сенсация западного проката выходит в России — Российская газета

«Земля кочевников» — вещь по нынешним временам, переполненным информационным шумом, который издают всевозможные оскорблённые меньшинства, нетипичная. Любопытно, что уроженка Пекина Хлоя Чжао раз за разом всматривается в ту самую «глубинную Америку», о которой нынче говорить считается если не неприличным, то, по меньшей мере, несвоевременным.

После предельно простого по форме, но не по-западному созерцательного «ковбойского» «Наездника» она обратилась к феномену американских бродяг, преимущественно — белых и бесконечно далёких от надуманных проблем нынешнего социума. Интерес Чжао не случаен: по злой иронии современности именно эти, самые настоящие, подлинные американцы оказались за бортом общества — в ещё большей степени, чем мигранты, теперь обласканные вниманием на земле вечных кочевников.

Главная героиня, 60-летняя вдова Ферн (блестящая Фрэнсис Макдорманд), остаётся без работы и без денег. Смерть мужа и закрытие градообразующего завода рождают радикальное решение: она грузит последние пожитки в фургон и отправляется куда глаза глядят.

По дороге она встречает множество таких же беспечных американских бродяг: разных, но в большинстве честных, хороших. Кто на колёсах, кто на своих двоих. Кто в компании, кто в блаженном одиночестве. Кто-то свыкся с лишениями и другой жизни уже не мыслит, кто-то всё ещё продолжает тяжело переживать навалившиеся тяготы. Что особенно ценно, на экране появляются настоящие американские странники со своими реальными историями — в «Земле кочевников» художественный элемент тесно соседствует с документальным.

Это чистая, не разбавленная ничем лишним экзистенциальная драма, полная ежедневных мелких неприятностей и нехитрых, но искренних радостей, из которых и состоит жизнь людей, нашедших таким парадоксальным — с точки зрения городского обывателя — образом свой путь, простите за банальность, к свободе. Вдобавок — в своей художественной части технически максимально незатейливая, подчёркнуто использующая традиционный арсенал североамериканских инди-роуд-муви с несколько нарочитым бытовым натурализмом и непременной сценой, где героиня кричит в пространство, стоя на обрыве скалы (этот штамп ещё несколько лет назад высмеивали в «Американском папаше!»).

Где-то там мир продолжает «стремительно ускоряться» и находит новые причины и поводы погрузить себя в ещё большее безумие, в то время как его изнанка, удивительно светлая — несмотря на все житейские неурядицы, обитаемая тихими смиренными аутсайдерами, смотрит куда-то поверх всей этой ерунды. Иногда полезно проследить за этим взглядом, и «Земля кочевников» любезно предоставляет такую возможность.

4

Семейная, познавательная экскурсия «Семейные традиции кочевников»

Узнайте о традиционном укладе жизни кочевников!

Вопреки распространенному заблуждению, далеко не все кочевники были воинствующими народами. Узнайте, чем они занимались, каким был их «жизненный цикл» и почему они всё время переезжали с места на место, перевозя с собой свои юрты. Побывав на этой экскурсии, вы узнаете об устройстве юрты и традиционном укладе жизни кочевников. Знаете, кто занимается сборкой юрты в кочевой семье и может без тени сомнения сказать «весь дом — на мне»?

Семья — это прежде всего дом. Дом каждого народа идеально приспособлен к природно-климатическим условиям, в которых он существует, отражает основной вид хозяйственной деятельности человека, традиции и представления о красоте и мироустройстве. Это «начало начал» для каждого человека, место, где он знакомится с миром.

Таким домом для кочевых народов стала юрта. Ее устройство идеально приспособлено к кочевому образу жизни, а войлочное покрытие юрты как нельзя лучше подходит для резко континентального климата степной зоны южной части России.

Экскурсия «Семейные традиции кочевников» познакомит вас с формами брака, традиционным семейным укладом и обрядами кочевых народов, которые тесно связаны с устройством юрты. Семейная жизнь начинается со свадьбы.

Свадебный обряд у каждого народа имеет свою этническую специфику, но общим во всех традиционных свадебных обрядах является то, что они готовят пару к будущей жизни, учат её делать то, что по представлению этого народа, способствует семейному счастью.

На экскурсии «Семейные традиции кочевников» каждый станет участником свадебного обряда по кочевым традициям. Примерив свадебные наряды, гости примут участие в церемонии и узнают много нового. Некоторые традиции вас, наверняка, удивят. Например, у многих тюркских кочевых народов младший брат наследовал не только имущество старшего, но и его жену.

Вы узнаете, почему первый раз невеста переступала порог своего будущего дома обязательно правой ногой, зачем она мазала маслом дверной косяк, и почему трижды касалась лбом дверного косяка. Вам расскажут, почему на порог нельзя ни наступать, ни садиться. Кстати, отголоски этой традиции дожили до наших времён. Помните? «Через порог не передавай и не здоровайся!».

Погрузитесь в атмосферу настоящей свадьбы кочевников, почувствуйте себя частью далекого таинственного обряда! Истоки настоящего и даже будущего таятся в недрах прошлого, а ведь древние тюрки — предки многих народов России. Ждём вас в ЭТНОМИРе на экскурсии «Семейные традиции кочевников»!

Внутренняя Америка – Weekend – Коммерсантъ

В прокат выходит фильм Хлои Чжао «Земля кочевников» — обладатель «Золотого льва» Венеции-2020 и «Золотого глобуса» и серьезный претендент на «Оскар». Почти документальная драма, в которой, за исключением Фрэнсис Макдорманд и Дэвида Стрэтейрна, все персонажи играют самих себя, до ужаса легко встраивается в традицию постапокалиптического кино

Кажется, мы все это видели, и видели не раз в экранных кошмарах. Мир поразила катастрофа: то ли бомба рванула, то ли свет за неуплату коммунальных платежей отключили. В любом случае с городской цивилизацией покончено навсегда. От нее остались утлые придорожные оазисы, где выжившие могут разжиться бензином, поболтать, перекусить и двинуться дальше. Ведь в мире после Катастрофы люди лишились главного — своих домов — и обречены вести жизнь кочевников на колесах, пребывать в непрестанном движении, греться у костров.

С одной стороны, им жаль канувшего благополучия. Они лелеют его обрывки, ошметки, осколки, которые успели прихватить с собой с родных пепелищ: случайные фотографии из семейных альбомов, треснувшие чашечки и блюдечки из фамильных сервизов, оставшиеся в закоулках памяти стихи, которые им когда-то читали любимые.

С другой стороны, человек — живучая сволочь. Выжившие постепенно находят преимущества в своем новом и вечном статусе. Можно, например, любоваться звездным небом, закатами-рассветами, приливами-отливами. Зверюшек всяких диких рассмотреть вблизи, а не только — как в прошлом — в зоопарках. А воздух, воздух-то, очищенный от смрадных выхлопов цивилизации, как хорош. Естественно, что культы былых благополучных времен перестают работать. На смену мировым религиям приходят самородные суеверия, среда кочевников порождает пророков, находящих в новом мировом беспорядке мистический промысел.

Эта парадигма постапокалиптического кино идеально накладывается на «Землю кочевников», придает подсознательную жанровую структуру фильму, снятому принципиально вне жанровой системы координат. В основе сценария — документальная книга Джессики Брудер «Земля кочевников: выжить в Америке XXI века», социоантропологическое исследование людей, чей дом — в узком смысле слова трейлер, а в широком — вся Америка от Аляски до Флориды.

Проводник в их мир — 60-летняя Френ (Макдорманд). У нее был муж — он умер. У нее была работа на фабрике гипсокартона в городке с гордым именем Эмпайр — в 2011 году фабрику закрыли, мало того, стерли с карты Америки сам Эмпайр. У нее был дом, он принадлежал фабрике и испарился вместе с городом. Теперь вместо дома трейлер. Постоянную работу Френ находит на складе «Амазона», предстающего на экране радостным корпоративным концлагерем. Лучше бегство в никуда, и Френ присоединяется к тысячам и тысячам таких же, как она, новых кочевников.

Критики встраивают их феномен в великую американскую традицию скитальчества. Да и с экрана в какой-то момент звучит то ли горделивая, то ли издевательская сентенция: «Ты — один из счастливчиков, родившихся в США, ты можешь ехать куда угодно». Но историческая преемственность мнима. Горделивые переселенцы, воспетые в вестернах, отодвигали фронтир на Запад, шли к Тихому океану, чтоб закончить на нем свой поход. Битники, «ангелы ада», хиппи пускались в путь по своей воле, по идеологическим причинам, и были вольны остановиться в любой момент. Новых кочевников можно сравнить с фермерами из «Гроздьев гнева» Стейнбека, согнанными с земли. Но их питала надежда, что где-то найдется блаженный, не пораженный великим экономическим кризисом уголок, где они смогут снова осесть на земле. Их никак не назвать деклассированными элементами, в отличие от героев «Земли кочевников», которых можно бы, да не хочется припечатать определением «white trash», «белая шваль». Люди-то они — охотно верится — в основной своей массе прекрасные. А на экране, что звучит безмерно фальшиво, прекрасны все как один. И все свои травмы — потерю работы, дома, смерть близких, самоубийство детей — избывают, исключительно даря добро людям.

Да, кто-то из них пустился в путь по своей воле, типа Америку посмотреть. Поэтому величие американских дорог и равнин явлено столь впечатляюще, что порой фильм Хлои Чжао напоминает рекламный ролик кочевого образа жизни. Да, герои находят преимущества в бесприютности, теоретическую основу под которую подводит седобородый гуру Боб «Бродяга» Уэллс (Боб Уэллс), проводящий экспресс-курсы выживания в дороге. Дескать, мы с вами свободны от тирании рынка и доллара. Сливаемся с природой и почти что победили смерть. Ведь мы никогда не прощаемся навсегда, а лишь расстаемся на перекрестках дороги жизни. Врут те, кто говорит, что у нас нет дома: у нас нет недвижимости, обращающей людей в рабов.

Да у той же Френ есть не один шанс обрести почву под ногами: ее настойчиво зовут к себе и сестра, и приглянувшийся ей старикан Дэвид (Стрэтейрн), уставший от бродяжничества. Но она уже не в силах остановить свой бег. Что ж, феномен знаком, например, по исследованиям, посвященным парижским клошарам или нашим бездомным: в какой-то момент возвращение к оседлости становится для бродяг психологически невозможным. Но это вовсе не означает, что вынужденное бродяжничество нормально. А бродяжничество новых кочевников в основном вынужденно, катастрофично. Просто причина его — катастрофа не столь эффектная, как ядерный взрыв, а тихая и неотвратимая, «благодарить» за которую некого, кроме пресловутой «невидимой руки рынка».

В прокате с 11 марта

Рафаэль Хакимов: «Современная сотовая связь воспроизводит структуру кочевников»

«Исторический путь татар» казанского ученого. Часть 15-я

Научный руководитель Института истории им. Ш. Марджани Рафаэль Хакимов написал книгу «Исторический путь татар: перипетии судьбы». В ней казанский историк рассматривает некоторые аспекты отношения к татарам в различных источниках. «Реальное время» продолжает публикацию отрывков из этого сочинения.

Структура общества

Западная культура всегда строилась на жесткой вертикали. В Европе это привело к созданию «идеальной» иерархической структуры в лице иезуитской организации Игнатия Лойолы. В его философии любой нижестоящий должен был относиться к вышестоящему как к самому Господу. Такая философия породила высокомерное отношение к кочевой культуре, проигравшей якобы исторический спор иерархическим структурам.

Игнатий Лойола

Однако «вертикальная» парадигма не работает в случае описания кочевой цивилизации, которая, хотя и не отвергает вождей, беков, ханов, тем не менее свою жизнедеятельность строит по «горизонтали». В кочевом обществе нет «крепостной» привязанности к земле. У кочевников также нет крепостных стен.

В системе организации управления кочевым хозяйством основную роль играет не вертикальная структура, а система родов и кланов. Кочевое общество объединяло народы без жесткой иерархии, наподобие пчелиных сот, скрепленных каркасом весьма общих законов и норм.

Конечно, в татарской армии существовала иерархия с жесткой дисциплиной, войска делились на десятки, сотни, тысячи и десятки тысяч, но выдвижение на военные должности зависело от личной доблести воина, оно не носило сословный характер, как в Европе. Как говорил Чингисхан, тот, кто может командовать десятью воинами, сможет управлять и сотней, кто может возглавить сотню, тому можно доверить командование тысячью. В принципе на высокую должность мог претендовать любой, независимо от происхождения. Например, Джебе из простого воина дослужился до звания темника (командующего армией).

В новейшее время началась критика иерархии как управленческой структуры. Белинский в письме Гоголю писал: «Церковь же явилась иерархией, стало быть поборницею неравенства, льстецом власти, врагом и гонительницею братства между людьми, — чем и продолжает быть до сих пор».

В. Белинский и Н. Гоголь. Картина кисти художника Б. Лебедева

Вертикальные структуры доминировали вплоть до XXI века. В наше время стали возвращаться горизонтальные структуры. Они в ряде случаев оказались более эффективными. Так, например, современная сотовая связь воспроизводит структуру кочевников.

Успешные компании мира соединяют преимущества обеих структур. Таким образом достижения кочевой культуры в организации и управлении возвращаются в нашу жизнь.

«Машина войны»

Любое государство имеет «машину войны», но в отличие от европейских обществ, для кочевников сам образ жизни стал подготовкой к войне. Государство «оседлого» образца может иметь полицию, администрацию, механизм подавления и эксплуатации, но машину войны в виде армии оно покупает или создает за счет налогов, а кочевник с рождения учится сражаться в конном строю, вначале во время облавной охоты, а затем и в настоящих битвах.

«Машина войны» не создается только для войны, грабежа и насилия, она служит и для обороны, а также поддержания порядка в государстве. Война не была самоцелью. Кочевники не были дикими разбойниками, как утверждают некоторые западные историки, они могли обходиться без грабежа и сбора дани. Даже если грабежи составляли важную часть обогащения государства, то и в этом случае надо было иметь первоначальный ресурс в виде воинов, оружия или средств для приобретения оружия. Без этого контроль над торговыми путями был невозможен. Значит, нужны были рудники для добычи металла, а также кузнецы и обученные воины, владеющие современным оружием.

Теория, объявляющая степняков разбойниками, жившими за счет грабежа, не учитывает одного фактора — прежде, чем начать грабить, надо было вооружить людей, посадить в седло и научить сражаться с армиями оседлых народов, а порой и брать крепости. Грабеж не объясняет ни экономические, ни политические процессы.

Экипировка и хозяйство

В жизни кочевника важную роль играли колесница, телега, арба. На телегах перевозили не только скарб, но и юрты. Большие юрты ставили на телеги. Их тащили волы. Целый народ мог перемещаться по степи, параллельно занимаясь хозяйством. Город на колесах со всеми функциями — понятие непривычное для европейцев.

Юрта только на первый взгляд кажется примитивной, а по сути дела с точки зрения архитектуры, она на редкость совершенна. Благодаря своей круглой форме юрта хорошо сохраняет тепло. Ее нередко сооружали из двух куполов. Воздушная прокладка между ними служила изоляцией и от холода, и от жары. Юрты быстро собирали женщины, разжигали в центре огонь и готовили пищу, которая находилась вместе с ними в обозе в виде живых баранов.

Гильом Рубрук писал: «Обязанность женщин состоит в том, чтобы править повозками, ставить на них жилища и снимать их, доить коров, делать масло и курт, приготовлять шкуры и сшивать их, а сшивают они их ниткой из жил. Именно они разделяют жилы на тонкие нитки, сплетают их в одну длинную нить. Они шьют также сандалии, башмаки и другое платье… Они делают также войлок и покрывают дома. Кроме того, женщины участвуют в выпасе овец и коз».

Юрты были вместительными и хорошо вентилировались, поскольку наверху имели отверстие, куда уходил дым и оттуда же поступал свет. Ханские юрты вмещали до пятисот гостей, их верх покрывали золотом, так что юрта была видна издалека. По одной из версий Золотая Орда получила свое название по ханской юрте.

Продолжение следует

Рафаэль Хакимов, использованы иллюстрации из книги «Исторический путь татар: перипетии судьбы»

ОбществоИсторияКультура БашкортостанТатарстан Хакимов Рафаэль СибгатовичИнститут истории им. Ш.Марджани АН РТ

Зачем смотреть «Землю кочевников» Хлои Чжао — фильм об американском мифе :: Впечатления :: РБК Стиль

Писать о сюжете «Земли кочевников» спустя полгода после премьеры на Венецианском фестивале кажется уже лишним: да, это тот самый фильм, в котором Фрэнсис Макдорманд играет женщину, живущую в доме на колесах. Из родного поселения с символичным названием Эмпайр (реального моногорода в Неваде) она уехала после смерти мужа и разорения компании, благодаря которой Эмпайр и существовал. Корпорация, по иронии судьбы, производила строительные материалы для возведения домов по всей Америке. Теперь Ферн — в прошлом учительница — колесит по стране в фургоне, зарабатывая на жизнь то тем, то этим. В пути ей встречаются такие же неокочевники, готовые предложить другим путникам и сострадание, и помощь. На протяжении фильма перед Ферн (и как тут не спутать это вымышленное имя с Фрэн — прозвищем самой Макдорманд) не раз будет вставать выбор — остепениться или продолжить странствие, отыграть назад или идти вперед. «Земля кочевников» — кино не только о дороге, но и о распутье, на котором в 2020-м году оказался весь мир.

И совсем неловко в сотый раз повторять список наград, уже завоеванных фильмом, уверенно идущим на «Оскар». Все началось в Венеции, где американская картина получила Золотого льва — главный приз от жюри, состоящего из профессионалов индустрии. Затем была победа на фестивале в Торонто, где лучший фильм выбирает самый честный из судей — зритель. В Венеции с «Землей кочевников» боролась тяжелая артиллерия авторского кино со всего мира, а в Торонто нередко выигрывают американские «краудплизеры» — фильмы, заставляющие публику плакать. Картина Хлои Чжао победила и там, и там, а в феврале ее отметила и иностранная пресса широкого профиля на «Золотом глобусе». Примечательна и победа в голосовании узкопрофильных журналистов — Национального сообщества американских кинокритиков. Они поставили «Землю кочевников» выше самых чутких независимых картин года — «Первой коровы» Келли Райхардт и «Никогда, редко, иногда, всегда» Элизы Хиттман. Одна из этих картин — с Берлинале-2020, другая — с Санденса-2020.

Так что хрупкая «Земля кочевников» — сродни тем чемпионам мира по боксу, у которых есть пояса всех федераций на свете. Картина, триумфальный тур которой с очень высокой вероятностью закончится и главным «Оскаром» года, и режиссерской статуэткой для Хлои Чжао. В первый и последний раз женщины-режиссеры добивались такого успеха в далеком 2009-м году, когда Кэтрин Бигелоу увела две главные награды у своего бывшего мужа Джеймса Кэмерона. Тогда «Повелитель бури» — драма о том, что Америка сидит на войне, как на наркотиках, — победила «Аватара», который по привычке предлагал зрителю побег от быта. В этот раз конкурентов даже не видно — огромное количество замечательных фильмов («Минари», «Гнездо», «Отец» и все недавние номинанты на «Золотой глобус») просто не успели набрать нужный вес, чтобы выйти на ринг против «Земли кочевников».

Кадр из фильма «Земля кочевников»

© imdb

При этом вероятный триумф Хлои Чжао и ее фильма станет победой для очень многих. Как и Элиза Хитманн и Келли Райхардт (а также Эмеральд Феннел — постановщица «Девушки, подающей надежды»), Хлоя Чжао — выпускница фестиваля «Санденс». В свое время этот заповедник американского независимого кино в снежном штате Юта был создан как противоположность знойному Голливуду. Начиная с 80-х годов прошлого века здесь показывали только маленькие картины, произведенные за пределами основных киностудий. Ревнивый Голливуд отплатил независимому кино звонкой монетой: еще ни разу картина с «Санденса» — ни «Зови меня своим именем», ни «Отрочество», ни «Прочь», ни «Манчестер у моря», ни «Маленькая мисс Счастье» — не выигрывала главный «Оскар».

По-настоящему независимое, сложное и глубокое кино всегда пролетало ниже радаров Киноакадемии США. Зато «Санденс» работал как генератор новых имен. Кто-то из будущих больших режиссеров показал здесь свой дебют или короткий метр, а кто-то получил финансирование и образование в так называемой лаборатории «Санденса». Часть этих имен у всех на слуху — Пол Томас Андерсон и Уэс Андерсон, Квентин Тарантино и Стивен Содерберг, Тайка Вайтити и Даррен Аронофски, Альфонсо Куарон и Кристофер Нолан. Последний снял свой дебютный фильм еще в Англии, но именно с «Санденса» и показанного здесь «Мементо» начался его путь в Голливуде.

Но гораздо важнее то, что «Санденс» воспитал целую плеяду женщин-режиссеров. Одна из победительниц Берлинале-2020 Элиза Хиттман придумала и выкормила в его лаборатории своих знаменитых «Пляжных крыс». Участница Канн и победительница «Санденса» Дебра Граник, известная по фильмам «Не оставляй следов» и «Зимняя кость», еще в 1999-м году закончила сценарную и режиссерскую лабораторию «Санденса». Келли Райхардт целых 15 лет назад показала здесь свой фильм «Старая радость» — роудмуви, очень близкое по духу и стилю к «Земле кочевников». Другие постановщицы, карьеры которых запустил «Санденс», — Андреа Арнольд («Американская милашка»), Кэтрин Хардвик («Сумерки»), Кимберли Пирс («Парни не плачут») и Анна Боден (соавтор «Капитана Марвел»).

Кадр из фильма «Земля кочевников»

© imdb

А еще фестиваль поощряет переход женщин из одной кинопрофессии в другую: здесь были показаны режиссерские дебюты актрис Робин Райт, Ребекки Холл и уже упомянутой Эмеральд Феннел. Актеров «Санденс» тоже не обижает — на нем, например, проявили себя как постановщики Пол Дано, Итан Хоук и Идрис Эльба. Но вера в женщину и ее способность преобразить кинематограф всегда была отличием фестиваля в Юте. Прочие киносмотры — например, «фестиваль фестивалей» в Торонто — начали отчитываться о гендерном паритете и стремлении к инклюзивности лет пять назад. «Санденс» слышал женские истории всегда. Кстати, именно здесь в свое время показали «Американского психопата», экранизацию «мужского романа», снятую женщиной — легендарной Мэри Хэррон.

Кадр из фильма «Земля кочевников»

© imdb

Одним из птенцов «Санденса» была и Хлоя Чжао, американская китаянка, родившаяся в Пекине и получившая образование в Соединенном Королевстве. В 2015-м году на фестивале показали ее дебютный фильм «Песни, которым меня научили братья». Это пример истории, целиком собранной одним человеком: Чжао в ней — и режиссер, и продюсер, и сценарист, и монтажер. И это тоже поэма о людях, оторванных от родной земли, но продолжающих ее чувствовать. Герои — жители индейской резервации, братья и сестры, дети и старики.

Следующая картина Чжао — «Наездник» 2017-го года — стартовала уже в Каннах, но тоже продолжила исследовать американский фронтир. Ее герой — ковбой, который вынужден отказаться от любимого дела из-за травмы. Этот деликатный фильм проявил самую сильную сторону рассказчицы Хлои Чжао. Она обладает невероятной эмпатией к простым американцам, восхищается их внутренней свободой и теряется перед протяженностью проложенных ими дорог. Но при этом она остается аутсайдером и чужаком, способным на взгляд со стороны и смелые идеи, которые никогда не придут в голову людям, живущим внутри проблемы.

Кадр из фильма «Земля кочевников»

© imdb

«Земля кочевников» — вершина подобной драматургии. Как и «Американские боги» англичанина Нила Геймана, это путевые заметки о чужой стране, которая становится родной еще до финальных титров. Как и лежащий в основе фильма нон-фикшн Джессики Брудер, это документальное исследование того, как пространство определяет национальный характер — но для оголенной публицистики здесь чересчур много человеческого сострадания и художественной красоты. Хлоя Чжао берется за жанр вестерна, чтобы сообщить одной из самых молодых (и уж точно самой амбициозной) наций в мире, что та уже созрела.

В 40–50-е годы, когда Америка обретала силу, кинематограф назначал героями вестернов сильных и решительных мужчин — маршалов и шерифов, ковбоев и переселенцев. В 60–70-е, когда нация пережила внутренний раскол, на место волевых героев пришли ранимые и растерянные хиппи и наркоманы из «Беспечного ездока» и «Полуночного ковбоя». Но они все еще были мужчинами — и мужчинами молодыми. И вот в «Земле кочевников» новое великое переселение совершают женщины и люди «третьего возраста». И почти все эти люди — выходцы из социальных низов, жертвы «тирании доллара», экономических кризисов, глобализации и — в редких случаях — собственного неумения строить судьбу. Это уже совсем другая Америка — и чтобы ее зафиксировать на экране, понадобилась кинокамера иностранки.

Кадр из фильма «Земля кочевников»

© imdb

И в то же время «Земля кочевников» — не исследование, а миф. Это настоящее американское кино — об уставших, но несгорбленных людях; об аутсайдерах, которых переполняет благородство; и о дорогах, которые уже давно проложены — но которые все равно требуют от путника отваги. Часть героев картины — настоящие бездомные и бродяги, и то, как с ними взаимодействует в кадре Фрэнсис Макдорманд, — удивительный труд актера. Невероятная Макдорманд (к слову, она же — инициатор и продюсер проекта) уже давно умеет рассказывать истории одним только движением губ и ноздрей, глубокими морщинами на лбу и улыбчивыми лучами вокруг глаз.

Документальное в «Земле кочевников» сплетается с художественным, а граница между сверхреалистичным повествованием и мифическим пространством проходит то по линии горизонта, то по разделительной полосе на дороге. В обоих мирах невероятно уверенно чувствует себя один из немногих мужчин, работавших над картиной, — оператор Джошуа Джеймс Ричардс. О его чутких отношениях с миром говорят уже одни только названия фильмов, которые он снимал. То «Божья земля», то «Земля кочевников».

Наконец, это фильм о чувстве дома. Которое в 2020-м году остро переживали и те, кто живет в коммуналках, и те, кому повезло с дворцами. В последний раз такая же пронзительная история о доме выходила дюжину лет назад и называлась мультфильмом «Вверх». Тогда все закончилось «Оскаром». Закончится и сейчас. 

Кино&Театр Англетер | Земля кочевников

Ферн (Фрэнсис МакДорманд) остается без работы и без дома, когда во время экономического кризиса закрывается единственная фабрика в её небольшом городке. Единственный выход для Ферн – погрузить свой небогатый скарб в фургон и стать одной из племени современных кочевников, путешествующих от штата к штату в поисках сезонного заработка. В фильме снялись настоящие кочевники – Линда Мэй, Шарлин Свэнки и Боб Уэллс, которые стали для Ферн наставниками и товарищами в бесконечном путешествии по просторам США.

2020, США, 110 мин., 16+

Режиссёр:

Хлои Чжао

В ролях:

Фрэнсис МакДорманд, Дэвид Стрэтэйрн, Линда Мэй, Шарлин Свэнки, Боб Уэллс

Язык:

английский, русские субтитры

Награды и фестивали

• Номинация на премию «Оскар» – лучший фильм
• Венецианский кинофестиваль – «Золотой Лев» (лучший фильм), приз SIGNIS (почётное упоминание), приз Fair Play Cinema Award
• Международный кинофестиваль в Торонто – приз зрительских симпатий
• Премия «Золотой Глобус» – лучший фильм, лучший режиссёр
• Премия «Готэм» – приз зрительских симпатий, лучший фильм
• Номинация на премию BIFA – лучший независимый фильм на иностранном языке
• Номинация на премию «Независимый дух» – лучший фильм, лучший режиссер, лучшая женская роль плана, лучшая операторская работа, лучший монтаж
• Премия AFI – фильм года
• Премия EDA – лучший фильм, лучший режиссёр, лучший адаптированный сценарий, лучшая женская роль, лучшая операторская работа, лучший монтаж
• Премия национального совета кинокритиков США (NBR Award) – лучшая операторская работа, топ-10 лучших фильмов 

Традиции : Всемирные Игры Кочевников 2018

Традиции, связанные с детьми

С детства дети были подмогой и опорой своим родителям, помогали вести быт. Если ребенок был непослушным, его могли переименовать, чтобы обдурить его «демонов». Так, к примеру, произошло и в книге «Кычан» – мулла, посчитав ребенка слишком неспокойным и непоседливым, порекомендовал переназвать его ругательным словом «Кычан», мол, демоны потеряют его из виду, и он станет послушным. Если ребенка называли именем великого человека, например, Манас или Чынгыз, и он начинал болеть, считалось, что это из-за кармы имени. Слишком велика она для ребенка. Тогда родители называли его по другому, зачастую ласково, а во взрослую жизнь он входил с именем, данным ему при рождении. При рождении ребенку дарили «тумар» – амулет с зашитой в него молитвой, он оберегал своего владельца всю жизнь.

По обычаю, первой пищей новорожденного являлось топленое коровье масло – «сары май», затем надевали первую рубашку. Ее шили из лоскутов белой ткани, взятой из белья у старого человека или у многодетной уважаемой старой женщины. По случаю рождения ребенка всегда дается сүйүнчү – подарок для гонца за счастливую весть, көрүндүк – подарок для матери за увиденного младенца. Спустя некоторое время проводится семейный праздник – жентек или бешик той – собирается вся многочисленная родня и выбирается имя для ребенка. Правда, в современном мире родители предпочитают давать имя ребенку сами или же прислушиваются к мнению родителей, а праздник проводят просто чтобы показать младенца. Когда ребенок начинает ходить, дается тушоо той – праздник, основной чертой которой является бег. Родственники наперегонки бегут к ребенку, ноги которого связаны лентой или бечевой, и разрезают ее. Веревка символизирует преграды, которые заставили бы его упасть, считается, что ребенок после такого праздника быстрее научится ходить и не будет падать. Мальчикам в возрасте трех, пяти или семи лет, согласно традициям делается обрезание. У девочек же переход из детства в отрочество проходил менее болезненно – в возрасте 10 лет им заплетали множество мелких косичек – до сих пор девочка носила две косы, заплетенные за ушками. Став юной, девочка должна была начать себя вести скромно и соблюдать определенный этикет.

Свадебные традиции

Родители жениха и невесты называют друг друга «куда» (сваты) и имеют подчеркнуто уважительные отношения.

У кочевых кыргызов обряд сватовства зачастую проходил уже в младенчестве – сейчас такое почти не встретишь. Так лучшие друзья могли пообещать друг другу, что если у них родятся дочь и сын, то они породнятся.

Молодой невесте при заключении брака или сватовстве надевают серьги. Многие делают нике – мусульманский брак перед богом, который проводит мулла.

Свадьба – это почти всегда нечто фееричное и требующее больших затрат. В день приезда жениха к невесте устраивается свадебный пир, называемый «кыз узатуу». Накануне девушка по обычаю прощается со всеми, устраивает девичник для сверстниц. Торжество сопровождается играми, музыкальными выступлениями. Проводы молодухи и переезд ее в аил жениха сопровождались такими обрядовыми действиями.

Перед свитой жениха протягивают аркан – его родители должны откупиться мелкими подарками. В доме невесты проходил обряд – специальная женщина открывала курджуны с подарками, некоторое время спустя родственникам невесты раздавались дорогие одежды родителям невесты и их ближайшим родственникам. Также проходила передача выкупа за невесту – калыма. У кочевых кыргызов это, как правило, был скот.

Накануне свадьбы родственницы девушки устраивали обряд «чач өрүү» – расплетали девичьи косички и заплетали женские косы. В свадебном наряде родственницы показывали невесту родителям жениха – «жүз көрүшүү», за что сопровождающие получали подарки. При проводе невесты в аил жениха существовал обычай «кыз узатуу», который сопровождался громкими плачами, причитаниями женщин – «кошок айтуу». Женщины плакали, потому что, выйдя замуж, девушка становилась как бы чужой для рода, частью чужой семьи. Вот и провожали ее как в последний путь.

По прибытии к жениху невесте переодевали головной убор – вместо «шөкүлө» на ее голову одевали «элечек» – белый тюрбан, посящение огню – «отко киргизүү», заключение брака – «нике кыюуу», смотрины невесты – «келин көрүү», назначение посажен¬ных родителей – «өкүл ата, өкүл эне» и др. В последущем у невесты возникали обычаи запрета – запрещено было называть родственников супруга по име¬нам, сидеть спиной к родственникам мужа, сидеть с протянутой ногой, резко и громко говорить, ходить с непокрытой головой, босой, нужно было избегать прямой встречи со старшими родственниками мужа и т.д. По обычаю, невестка через год посещала аил родного отца – «төркүлөө» и находилась там в течение нескольких дней или месяцев. Ее родители готовили при¬даное – «сеп», которое передавали в день свадьбы стороне жениха. В состав приданого входило все, что необходимо для жизни молодоженов: от иголки с ниткой до скота. Причем, приданое не должно было быть меньше выкупа – калыма. Калым и сеп существуют и поныне, хоть и в адаптированном виде.

Погребальные традиции

До сих пор, когда умирает кыргыз, во дворе дома ставят поминальную юрту. В зависимости от возраста покойного над юртой находится флаг определенного цвета: красный – для молодого, черный – для среднего и белый – для пожилого. В юрте с покойным могли оставаться только женщины, они садились и громко исполняли ритуальную погребальную песнь – кошок. Тем временем все родственники четко и своевременно исполняли свои функции: кто-то отвечал за оповещение, кто-то за прием и расположение гостей, кто-то за приготовление еды и т.д. Обеспечивались полный порядок и безопасность участников похоронного процесса. На похоронах обязаны были участвовать все родственники, где бы они ни находились. Это было данью уважения памяти покойного. Никакие причины не могли служить оправданием отсутствия кого-либо из близких покойного. Основное бремя расходов – «чыгым» – на похороны ложилось на близких родственников и сородичей, а также на сватов – «кудалар». Каждая группа участников привозили с собой в обязательном порядке какое-то количество скота «кошумча». В результате материальное положение семьи покойника не ухудшалось.

Крутая и современная свадьба в отеле NoMad, Лос-Анджелес

Крутая и современная свадьба в отеле NoMad, Лос-Анджелес Это Avery + Chris и история их современной свадьбы DTLA на крыше отеля NoMad в Лос-Анджелесе.Они хотели, чтобы свадьба была такой же, как они, поэтому решили пожениться в их районе, прямо за углом от их современного лофта DTLA. Он собрался в их чердаке с их пушистым котом, составлявшим ему компанию, прежде чем прибыли все его лучшие друзья. Она собралась в «Безумном» с окном, выходящим на город. Они приветствовали друг друга с шампанским, и она надела элегантное кружевное платье, и в комнату залил золотой свет. Они впервые увидели друг друга в тот день, когда они впервые поцеловались в самом центре шумного города.Они плакали и обнимались прямо здесь, по соседству, в своем доме. Вокруг здания, проезжие машины и все эклектичные, красивые люди Лос-Анджелеса. Они произнесли свои клятвы на крыше The NoMad на красивом фоне заросшей зеленью и с панорамным видом на город. На этой крыше раздалось еще больше слез, объятий и столько смеха. Они поделились своим первым танцем и наполнили свои животы вкусным семейным застольем, когда город загорелся ночью.Сестра Эйвери пела гостям серенаду, и поздно вечером принесли картофель фри, чтобы подпитывать все праздничные танцы. Хотите, чтобы мы рассказали историю вашего дня в фото или видео? Свяжитесь с нами ЗДЕСЬ. Хотите увидеть наше портфолио? ФОТО // ВИДЕО // ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ Хотите увидеть больше таких свадеб? Отъезд: Свадьба 29 Palms Inn в стиле ретро // Современная роскошная свадьба на вилле Royale в Палм-Спрингс // Современная свадьба на крыше в отеле LINE LA // Все изображения сделаны свадебными фотографами из Лос-Анджелеса The Shalom Imaginative Documentary media.Это была современная свадьба в самом центре DTLA на крыше отеля NoMad. Место проведения свадьбы на крыше в Лос-Анджелесе: отель NoMad // Координатор свадеб в Лос-Анджелесе: So Smitten Events // Второй стрелок: Игорь Куделко. Фотография // Свадебный флорист в Лос-Анджелесе: Иветт Тини // Торт: SusieCakes Bakery.

The Madison Room в отеле James New York NoMad Wedding Venue, Нью-Йорк…

---

The Madison Room в отеле James New York NoMad

22 East 29th Street
Нью-Йорк, NY 10016

---

Почему вам понравится это место

А вот и гид Обзор свадебного места

Прочитайте больше Показывай меньше

• Стильный бутик-отель с шикарной атмосферой «городского уединения» , NoMad расположен в потрясающем районе Флэтайрон, всего в нескольких шагах от знаменитого парка Мэдисон-сквер.
• Проведите уникальную, интимную свадьбу в одном из люксов Penthouse — эти помещения на верхнем этаже отличаются классным эклектичным жилым декором, который идеально подходит для коктейльного приема.
• Хотите устроить вечеринку побольше? Элегантный бальный зал со вкусом оформленной кремово-белой цветовой палитрой и ультрасовременной аудиовизуальной системой — это как раз то, что вам нужно.

Цены: сколько это будет стоить?

---

Стоимость пакета

• $ 2,000–5,000 / мероприятие
• Стоимость пакета зависит от:
  • День недели
  • Время суток
  • Время года

Административный сбор

Вместимость

		В помещении	На открытом воздухе
Церемония	Сидящий	120	0
Коктейли и др.	Стоя	220	0
Приемная	Сидящий	180	0
Встречи	Общая вместимость зала — 300 человек.

---

Описание объекта

Использование сайта

• Церемония
• Все включено
• Маленькая свадьба
• Размещение на месте
• Репетиция ужина
• Особые события / вечеринки
• Деловые встречи / встречи
• Поздняя ночь
• Свадебные приемы

Основная информация

Кейтеринг

Собственные
Предпочтительный список

Доступ для инвалидных колясок

Доступно для инвалидов

Наличие

Круглый год, ежедневно.

Тип помещения

Строения, другие постройки и природная обстановка, доступные в этом месте:

• Банкетный зал / Помещение для мероприятий
• Отель

Просмотры места проведения

Взгляните на вид, которым вы будете наслаждаться с этого места!

---

Свадебные площадки > Свадебные площадки в Нью-Йорке > & nbspNYC Свадебные площадки Свадебные площадки на Манхэттене

NoMad New York — Место проведения — New York, NY

Мы с женой недавно поженились на крыше NoMad — мы провели церемонию на открытом воздухе, час коктейлей в помещении и обед в сидячем положении.Во-первых, прекрасное место. NoMad устанавливает красивую палатку на открытом воздухе для особых мероприятий с изысканными украшениями. Вдобавок ко всему, виды потрясающие. Если вы хотите провести мероприятие на открытом воздухе или на крыше, обязательно загляните на крышу NoMad… вы не будете разочарованы.

Наши координаторы мероприятий были очень любезны с того момента, как мы обратились к нам с нашей заинтересованностью в проведении нашей свадьбы в отеле. Мэри Хелен была очень отзывчива во время планирования, и она, и Стейси были восприимчивы ко всем нашим просьбам о фактической настройке.Кроме того, и Стейси, и Кирстен были особенно любезны с любыми изменениями и просьбами, которые я должен был сделать в день своего рождения.

Учитывая репутацию отеля, мы полностью ожидали отличного обслуживания и надежного проведения всего мероприятия. Однако в итоге мы были очень впечатлены каждым аспектом обслуживания сотрудников и их вниманием к деталям в течение всего дня. Весь персонал мероприятия был особенно любезен с установкой и демонтажем всех наших украшений. На протяжении всего мероприятия они были очень дружелюбны и внимательны, и все наши гости чувствовали себя очень комфортно.

Конечно, как мы и надеялись, еда (прошли канапе + обед) и вина были восхитительны. К сожалению, нам не удалось по-настоящему насладиться едой, учитывая, что большую часть приема мы провели, разговаривая с гостями, но каждый кусочек, который мы откусили, был восхитительным. Кроме того, весьма показательно, что все наши гости были в восторге от еды!

Мы с женой всегда будем оглядываться на нашу свадьбу с блаженными воспоминаниями. Все в отеле были очень любезны и любезны, и все это было очень приятным.Команда специальных мероприятий определенно знает, что они делают, и мы так счастливы, что провели нашу свадьбу в отеле NoMad. Мы всегда будем благодарны отелю и его персоналу за то, что они сделали наш свадебный день таким ярким и незабываемым.

Отправлено 28.05.2015

The NoMad Hotel — Нью-Йорк, NY

Бар NoMad доступен как частное место для проведения мероприятий с отдельным входом по адресу 10 West 28th Street, к востоку от Бродвея.Большое двухуровневое пространство включает в себя полноценную барную стойку и кухню. Для получения дополнительной информации, пожалуйста, свяжитесь с нашим директором по специальным мероприятиям Лаурой Вагстафф.

Поддерживаемые макеты и мощности

Для некоторых мероприятий ресторан NoMad доступен как частное пространство.Для получения дополнительной информации, пожалуйста, свяжитесь с нашим директором по специальным мероприятиям Лаурой Вагстафф.

Поддерживаемые макеты и мощности

Расположенная над двенадцатым этажом, NoMad Rooftop имеет внутренние и открытые пространства, с которых открывается потрясающий вид на Манхэттен.Открытый воздух и пышный ландшафт обеспечивают спокойное уединение от шума и суеты Бродвея внизу. Площадь 1950 квадратных футов (850 внутри / 1100 снаружи) включает в себя полностью оборудованную кухню на крыше и может вместить сидячие обеды до 40 гостей (и до 80 гостей в теплые месяцы) или фуршеты с широким спектром вариантов настройки. . Открытое пространство Rooftop искусно накрыто закрытой палаткой с климат-контролем.

Поддерживаемые макеты и мощности

Зал Кэролайн с видом на 28-ю улицу Манхэттена предлагает 1100 квадратных футов универсального пространства «открытой планировки», которое можно использовать для проведения мероприятий и встреч в различных условиях.

Поддерживаемые макеты и мощности

Зал Джонстон с открытой террасой с видом на Атриум представляет собой универсальное просторное полотно, которое можно использовать для различных мероприятий и встреч.На площади 1550 квадратных футов (1100 внутренних / 450 открытых) можно разместить множество различных помещений — от заседания совета директоров до коктейльной вечеринки.

Поддерживаемые макеты и мощности

Nomad Nuptials

Спасибо за прекрасные отзывы, ценю ваши добрые слова.

Regina DiLullo отзыв — 5 звезд

«Свадьба моей дочери была не только чудесным днем. Спасибо Келли за то, что она сделала все, на что она надеялась, она будет прекрасной, уникальной. улыбается, эта милая команда была готова помочь в любой сфере. Я могу сказать только замечательные вещи. Спасибо! »

K aty Ladwig обзор — 5 звезд

«Мой первый совет всем, кто планирует свадьбу, НАЙТИ КЕЛЛИ! Помимо творчества и профессионализма, она приносит гораздо больше.У нее есть личный запас красивых и уникальных вещей напрокат, которые сделают вашу свадьбу похожей на вашу! У Келли было много творческих идей и связей, которые помогли нам уложиться в бюджет. В день свадьбы мне не пришлось беспокоиться о деталях. Я не могу рекомендовать Келли более высоко ». Келли.Она взяла меня и моего жениха под свое крыло, помогая нам спланировать нашу чрезвычайно быструю, но очень детальную свадьбу в стиле бохо. У нас было около 4 месяцев, чтобы спланировать нашу свадьбу, потому что я надеялся, что мой отец сможет проводить меня по проходу. Келли приняла вызов, она посмотрела мне прямо в глаза и сказала, чтобы я ни о чем не беспокоился, и что она может сделать нашу свадьбу такой, какой мы всегда хотели.

Скажу вам, она не лгала! Она так и сделала. Мы обсудили с ней так много мелких деталей, и мы были так приятно удивлены, увидев, что она не пропустила ни одной детали, а красивые детали, которые она добавила в качестве сюрпризов для нас, буквально заставили нас плакать! Наши мечты о богемной свадьбе не могли быть в лучших руках.Келли и ее команда были великолепны на протяжении всего процесса, и день не стал исключением! Позвольте мне сказать вам, что присутствие Келли рядом со мной буквально на протяжении всего процесса планирования свадьбы было благословением!

Как свадебный фотограф, я думал, что знаю, сколько уходит на планирование свадьбы. НЕТ, я понятия не имел обо всех деталях. Она действительно знает, что делает, и поразит вас своими творческими идеями, которые вам обязательно понравятся. Ее стиль действительно проявляется, и это было заметно в день нашей свадьбы.Она сделала его неповторимым, смелым, красивым и романтичным. День нашей свадьбы был просто идеальным во всех смыслах!

Кстати, обязательно загляните в Winter White Barn с Келли.

The NoMad London Wedding Venue Central London, South West London

Открывающийся в конце мая 2021 года отель NoMad London разместится в самом центре Ковент-Гарден, в историческом здании, внесенном в список памятников архитектуры II, известном как Мировой суд и полицейский участок на Боу-стрит, прямо напротив знаменитого Королевского оперного театра.Как первое присутствие NoMad за пределами США, NoMad London продолжит предлагать культуру радушного гостеприимства в сочетании с сдержанной элегантностью и комфортом.

Ваша свадьба

NoMad London предлагает элегантное и адаптируемое пространство площадью более 800 кв. М / 9000 квадратных футов для свадеб и мероприятий от шести до 175 гостей. Первоначальный зал судебных заседаний магистратов, ныне бальный зал магистратов, был переосмыслен как формальное пространство с собственным отдельным баром. Еще два помещения, The Fielding и De Veil Rooms, обеспечивают идеальный фон для приватных частных ужинов и коктейльных приемов.Помещения имеют отдельный вход с улицы через оригинальный вход в зал суда.

Номера

Разработанный нью-йоркской командой дизайнеров интерьеров Романом и Уильямсом, 91 номер и люкс в отеле NoMad London отдают дань уважения традициям декора Англии, оставаясь при этом уникальной нью-йоркской чувственностью. Богато многослойные стены украшают эклектичные предметы и предметы антиквариата, олицетворяющие насыщенную жизнь, в сочетании с специально разработанной мебелью, создающей пространство, которое наполняет пространство комфортом и величием.

Рестораны

В NoMad London будет несколько заведений с едой и напитками, в том числе непринужденно элегантный круглосуточный ресторан, расположенный в пышном ландшафтном атриуме с высокими стеклянными потолками; соседский бар и ресторан на углу, где когда-то стоял вход в полицейский участок; классическое пространство библиотеки NoMad, предназначенное для гостей отеля; и уютный лаундж, где когда-то жили угольные своды.

Обзор

• Открытие в конце мая 2021 года в самом сердце Ковент-Гарден
• Элегантные помещения для проведения мероприятий, вмещающие до 175 гостей
• 91 номер и люкс, спроектированный Романом и Уильямсом
• Большой выбор блюд и напитков
• Индивидуальный заказ свадебные пакеты

Nomad Hotel Wedding — Нью-Йорк (Нью-Йорк) Свадебный и портретный фотограф

Susan Stripling Photography

Я прочитал обзор отеля NoMad, в котором атмосфера отеля была названа «богемным гламуром», и эта фраза прижилась со мной.Я никогда не слышал о таком идеально описанном месте. Богемный. Гламур. Это насквозь NoMad.

В качестве альтернативы залитому светом мечтательному пространству и уныло стильному залу NoMad привносит нечто новое в свадебную сцену Нью-Йорка. Расположенный в самом центре Манхэттена (NoMad = «Норт Мэдисон-сквер-парк»), NoMad наверняка станет лучшим выбором для клиентов, которые ищут отличное место для проведения своей свадьбы, подготовки к церемонии или проведения первой церемонии. ночь молодоженов.

Какие номера?

В отеле NoMad 168 уникальных номеров, каждый из которых является настоящим оазисом. От очаровательного номера Classic площадью 340 квадратных футов с уютной кроватью, элегантным письменным столом и душевой кабиной до ванн на ножках в номерах Atelier — ни в одной комнате нетронутой элегантностью и продуманным декором.

Особенно мне нравятся эркеры в люксе с невероятным видом на город и отдельной зоной отдыха. Номер NoMad Suite такого же размера, как моя квартира (я даже не шучу!) Со столовой.

Моя любимая комната в NoMad — Suite Royale. Это 1800 квадратных футов внутреннего и внешнего пространства, кульминацией которого является отдельная терраса, на которую можно подняться по вашей собственной лестнице. Если вы хотите, чтобы удобство проживания в отеле сочеталось с комфортом проживания в апартаментах, Suite Royale станет отличным выбором. Я бы с радостью переехал и жил здесь, если бы NoMad позволил мне!

Есть ли в отеле рестораны?

Совершенно верно. Впечатление от еды и напитков в NoMad начинается с влияния шеф-повара Даниэля Хаммера и ресторатора Уилла Гуидара.Вы можете поесть в солнечном мечтательном Атриуме под изящной стеклянной крышей. Вы можете уютно устроиться, чтобы выпить в баре NoMad, классическом пабе (с особенно отличным пирогом с курицей).

Мой фаворит — бар Elephant с великолепным баром из красного дерева длиной 24 фута. Коктейли Лео Робичека действительно нужно попробовать, чтобы верить, может быть, поздно вечером после репетиционного ужина?

Если вы хотите покинуть отель (хотя на самом деле, зачем?), Вы можете посетить Hanjan, Eataly, Sushi Seki, Keens Steakhouse, Marta, Turntable Chicken Jazz и Eleven Madison Park.

No related posts.