модели и фасоны древнерусских нарядов с фото

История русского национального свадебного платья

Ведущей цветовой гаммой для русских платьев оказались багряные, малиновые, вишневые или алые оттенки. Они символизируют жизнерадостность, любовь и веселье.

Если на Руси девушки наряжались в рубахи с орнаментом, которые расшивали собственноручно, то сегодня образ дополняют изысканные мантии из парчи, жемчуг, драгоценные камни, мех. Еще несколько веков назад свадебный наряд невесты мог весть до 10 кг! Основную массу занимали кокошники, обручи, десятки подъюпников, украшения из благородных металлов, бронзы. «Воздушный крой» и аристократичный белый цвет пришел в моду из Европы во времена правления Петра I.

Красивые свадебное платье в русском стиле стали напоминать бальные, тем не менее, сумели сохранить национальные традиции и колорит по сей день.

Невеста тех времен надевала красный сарафан или передник поверх льняной рубахи, бессчетное количество нижних юбок, утягивая на талии широким поясом. Голову украшали луговыми цветами, обручами, заплетали тугие косички, накидывали повойник, сороку или платок с кокошником. Важный атрибут такого образа золотистые или серебряные тесемки, яркий бисер.

Славянский рушник и другие атрибуты

Славянский рушник является одним из главных атрибутов свадьбы славян. Он является защитой рода и передается из поколения в поколение. Разных видов таких рушников насчитывается около 40 вариантов, и все они – отражение разных славянских культур. Наступить на расшитый рушник, расстеленный по земле, обозначает магически защитить свою молодую семью силой обоих родов, а также будущих потомков новой семьи.
Каравай – это выпеченный хлеб из сладкого теста с различными украшениями на нем, тоже из теста (завитки, цветы, косички, листья). Он символизирует богатую жизнь, достаток для молодой семьи. При помощи каравая совершался также обряд, объединяющий жениха и невесту с богами, дающими возможность прокормиться людям на земле. Например, оказывалось почтение Матери Земле и Отцу Небу.

Свадебные обереги

Посмотреть
Кольца символизировали Солнце, связь с солярной символикой славян. Они являются также символами любви, единения, верности и гармонии.

Венок – часть славянской атрибутики, символизирующей для молодой пары вечную любовь и силу Солнца, сокрытую в травах и цветах.

Домотканое полотенце, которым обвязывают руки жениха и невесты.

Какое оно, современное платье «а-ля рюс»?

Нынешний сезон вывел на подиум шикарные модели, которые подсказали оригинальные идеи для свадебного наряда.

Основными канонами национального стиля в гардеробе невесты оказываются: • бальный крой платья, обращающийся к временам императорской России либо женским сарафанам на Руси, • наличие меховых накидок, муфты, а также вставок по подолу платья (для зимних свадеб), • наличие вышивки, цветочных или анималистических орнаментов – хохлома или гжель, • преобладание в цвете золотистого, красного, голубого или серебряного, • многоярусная фата в сочетании с венками из полевых цветов, • массивные украшения: серьги, подвески, жемчужные ожерелья, атласные перчатки и пр.

А-силуэт с фольклорными мотивами: русские свадебные платья

Современное свадебное платье в русском народном стиле своим фаворитом считает А-образные модели, грациозные и утонченные силуэты. Их формирует корсет или лиф, который плавно переходит в пышную юбку.

Такой крой подойдет для девушек с любой фигурой. Отличительной особенностью национального свадебного костюма являются рукава-фонарики. Это обязательная деталь подвенечного платья. А вот для обычного бракосочетания можно открыть плечи, «вырезать» глубокое декольте, прикрыв их красочной накидкой, палантином, болеро. Особую красоту придаст золотистый орнамент, алые розы, россыпь драгоценных камней на лифе.

Сарафаны на старорусскую манеру

Для летнего торжества, кстати, окажется льняной сарафан с широкими бретелями и завышенной талией. Он может быть как расклешенным там и зауженным, прекрасно подойдет беременным невестам.

«Козырная карта» русского народного стиля – яркие узоры на простом одеянии, искусная ручная вышивка, тончайшие нити и блестящий бисер, россыпь благородных камней. Стиль «а-ля рюс» удивляет, разбрасывая цветочные орнаменты по всей блине платья. Девушки все чаще предпочитают модели платьев в виде пестрых платков с анималистическими рисунками, принтами, отражающими этнос, традиции русского народа.

Свадебные платья — славянские, украинские наряды вышиванки

На Руси испокон веков традиционным нарядом на свадьбу был яркий красный сарафан с вышивкой или орнаментом и белоснежной расшитой рубашкой из тонкого льняного полотна.

Современные свадебные славянские платья создаются на основе традиционных русских костюмов и прекрасно подходят для свадеб в русском, национальном, рустикальном, ретростилях. Яркий акцент на деталях и цветовой гамме наряда можно назвать большим плюсом платьев подобного типа – ведь они помогают завуалировать и скрыть некоторые недостатки фигуры.

Идеи дизайна свадебного платья в славянском стиле

Модные дизайнеры предлагают невестам при выборе своего платья на свадьбу обратить внимание на этнический национальный подвенечный славянский наряд.

Тема фольклора – это постоянный источник вдохновения свадебных дизайнеров, и именно в модернизированном наряде славян, адаптированном под современные модные тенденции, новобрачные будут выглядеть нарядно и празднично. В настоящее время актуальны модели чисто славянских платьев:

• Платье из льна с вышивкой красного цвета. Такое платье будет отличной идеей для свадьбы летом. В жаркий день в оригинальном и романтическом наряде невесте будет очень комфортно и удобно. Льняной наряд в виде традиционного русского сарафана, не сковывает движений, и невеста будет чувствовать себя естественно. Платье украшается вышивкой или дополняется расшитым широким поясом красного цвета. Можно заменить сарафан легким платьем белого цвета с красивым кроем и красной вышивкой в виде славянского орнамента.
• А-силуэт с элементами национальных мотивов. Славянское подвенечное платье этого фасона за счет своего особенного покроя, плавно переходящего от узкого лифа в расклешенную юбку, придает визуальную стройность новобрачной и подходит практически для любой фигуры. Допускается глубокое декольте или небольшой вырез. Верхнюю часть расшивают «золотым» орнаментом или красивыми яркими цветочными мотивами, а внизу юбка дополняется широкими оборками, или же низ подола сзади оформляется в виде длинного шлейфа. Предложенный фасон придает платью очаровательную красоту и подчеркивает принадлежность к этническому стилю.
• Пышная юбка и вставки красного цвета. Славянские платья для свадьбы вполне совместимы с популярным фасоном «Принцесса», отличительной особенностью которого являются пышные многослойные юбки. Лучшим выбором ткани для этой модели будут плотные шелковые ткани, кружевное полотно, органза или фатин. Чтобы свадебный наряд приобрел национальный этнический колорит, его расшивают цветными яркими цветочными узорами или орнаментами из разноцветных ниток. Нижняя часть юбки оформляется оборками или вставками в виде клиньев из красной кружевной ткани. Особую эффектность силуэту «Принцесса» придает красная вышивка, выполненная на корсете.

Предложенные варианты – это лишь нескольких идей создания современных свадебных нарядов в славянском этностиле. Невестам можно подобрать множество моделей и вариантов подвенечной праздничной одежды, которые позволят совместить национальный славянский колорит и современные модные тенденции.

Свадебное платье в славянском стиле станет свежей идеей подвенечного наряда и позволит невесте, выбравшей этот нетрадиционный наряд, выглядеть необычно и эффектно.

Обзор свадебных платьев-вышиванок в украинском стиле – модели

Колоритные яркие платья в украинском стиле прекрасно характеризуют щедрость и вольнолюбивость славянского этноса. Свадебные наряды, выполненные в стиле национальных праздничных платьев, можно разделить на два типа:

• платье, полностью повторяющее национальное свадебное убранство;
• традиционный белоснежный свадебный наряд с декором в виде национальной вышивки.

Платье невесты украшается узорами растительных мотивов: яркими цветами, виноградной лозой или орнаментом. Вышитая одежда на украинском языке называется «вышиванка» и является национальным культурным достоянием Украины. С давних времен существовали народные обычаи: с помощью вышивки создавать защитные обереги, где каждый стежок имел свое, особое значение. Вышивка крестиком цветов, стилизированных под женскую фигуру, была символом Берегини, хранительницы семейного рода, виноградная лоза символизировала благополучие и семейное счастье.

Каждый символ бережно охранял от завистливого недоброго глаза и зависти.

В настоящее время цветочные узоры и орнаменты – это просто дань традиции, и служат они красивым декором праздничного наряда украинки на свадьбе. Вышиванки в современном подвенечном наряде могут показать невесту как нежную, любящую и целомудренную девушку.

Разнообразные сочетания вышитых узоров, выполненных крестиком, гладью яркими нитками на неброской ткани создают уникальные платья для свадеб удивительной красоты.

Модные дизайнеры предлагают невестам несколько вариантов моделей в стиле вышиванок:

• Юным невестам стоит обратить внимание на платье из белого льна с вышивкой красными, желтыми узорами с добавлением декоративных элементов зеленого цвета. Такое сочетание подчеркивает юность и нежную красоту девушки.
• Свадебное традиционное платье с вышивкой белого цвета с добавлением голубых и белых бисеринок. С помощью такого декора можно создать красивые неординарные свадебные наряды, которые могут понравиться любой моднице.
• Праздничный наряд «под старину», полностью повторяющий национальный славянский наряд. Модель может быть выполнена в виде расшитого вручную сарафана из натуральной грубоватой домотканой ткани. На заграничных подиумах в дни показа высокой моды такой национальный современный наряд невесты пользуется огромной популярностью и поражает красотой уникальных орнаментов и цветочных вышитых композиций.

Национальные подвенечные платья имеют свои особенности:

1. Объемные рукава, оборки на лифе.
2. Платья дополняются широкими поясами, подчеркивающими талию невесты.
3. Красные цветные ленты.
4. Декор в виде различных изящных мережек, бисера, стразов.

Материал для пошива нарядов не должен быть ярким и броским – лучше всего подойдет натуральный лен, тонкий или плотный шелк, кружевное полотно.

Как выбрать аксессуары под славянский свадебный наряд – советы

Создание современных нарядов невесты в славянском стиле немыслимо без головного убора и дополнительных украшений. Именно совокупность всех деталей создает полный образ славянской новобрачной.

Обязательный атрибут – головной убор – может быть следующего вида:

1. Подвенечная фата, расшитая цветами.
2. Красивый и стильный кокошник.
3. Веночек, составленный из полевых цветов.
4. Красная атласная лента с длинными «хвостиками».
5. Белая меховая шапка для зимней свадьбы.

К немаловажным элементам украшений можно отнести различные бусы и серьги из натуральных камней: жемчуга, янтаря, яшмы, кораллов.

Красивые модели свадебных платьев в украинском стиле вы увидите здесь:

Свадебные стилисты широко используют славянский этнический стиль для создания современных нарядов для новобрачных. Модели могут быть различных фасонов: от самых скромных прямых силуэтов «в пол» до роскошных и пышных нарядов. Оригинальная и яркая вышивка цветными и золотыми нитками, жемчуг, стразы, бисер делают платье невесты уникальным и неотразимым. Невесты в таких платьях на памятных фото выглядят просто неотразимо. Понравилось славянское свадебное платье?

svadba.expert

Современные свадебные платья с национальными элементами

Пышные юбки – это то, от чего никогда не откажутся невесты. Многослойность для стиля «рюс» очень даже кстати. Фасон платья вроде «принцессы» или «балерины» великолепно отразить национальный колорит, а пестрые вставки гжель или хохлома замечательно впишутся как на корсете, так и на оборках.

Материалы для пошива платья

Особое внимание уделяется материалам, из которых шьются русские свадебные платья.

Остановитесь на хлопке либо льне. Отразите неповторимые узоры «под гжель» или хохлому. В этом случае не экспериментируйте с нескромными вырезами на спине или груди. Сдержанный крой наиболее полно отразить эффектный и неординарный «рюс» стиль. Неплохим решением для пышных форм окажется крой «ампир». Длина платья не должна подниматься выше колена.

Аксессуары

Наряжаясь на свадьбу в русском стиле, помните ее главную «формулу»: чем роскошнее и богаче выглядит платье, тем сдержаннее должны быть аксессуары (фата, подвески, обувь и т.д.) и наоборот.

Дополнить образ русской невесты помогут: • красные черевички, сапожки на толстом каблуке, • колоритный венец из натуральных цветов, ленточек, • фата с вышивками или узорами, • массивные серьги из жемчуга, • расшитый кокошник, • прически, приближенные к греческому, богемному стилю, с плетеными косами, «корзинками», вкраплением ягодных веток (калины, рябины, шиповника и пр.). • стильным make-up с выразительными глазами и румянцем на щеках, • для холодной поры года «вооружитесь» горжеткой либо муфтой, а для знойного июля – льняной рубахой с прямыми рукавами.

Что модно в нынешнем сезоне?

Из вышивок под гжель или хохлому можно использовать растительные, животные узоры, геометрические орнаменты. Если хотите добавить романтичности, используйте легендарные вологодские кружева, ажурные вставки и не переусердствуйте с объемом юбки. Приталенные модели, напоминающие одеяния греческих богинь, также впишутся в а.

Не стоит забывать и про модные эксперименты 50-х 60-х годов, когда стиляги позволили русскому платью «подняться» выше колена, но при этом сохранить основные традиции. Вышел такой себе фольклорный new look. Пусть это будет незабываемый день в самом эффектном стиле.

Tweet

Свадебный оберег своими руками

В эзотерической среде бесконечно длятся споры о том, какие обереги для свадьбы приносят больше пользы — те, что изготавливаются мастером или сделанные собственноручно.

Одни говорят, что только человек, обладающий магическим даром, сможет наполнить предмет особой силой. Другие уверены, что оберег, сделанный своими руками, принесет больше пользы, чем тот, что вобрал чужую энергию.

Поэтому тем, кто желает защититься от сглаза и порчи на свадьбе, остается полагаться на свое мнение. Ну или же можно довериться авторитету, вызывающему доверие больше остальных.

Если покупать или заказывать оберег для свадьбы желания нет, попробуйте сделать его сами. Тем более, для этого не обязательно обладать какими-то творческими умениями.

Простые способы сделать свадебный оберег

• Вы уже знаете о том, что букет невесты умеет трансформироваться в оберег. В защищающий от недобрых пожеланий предмет можно превратить и ее головной убор. Обычный веночек на волосах девушки станет ее защитником, если использовать подходящие травы. Вплетите к остальным цветам васильки, мяту, пшеничные колоски, можжевельник или лаванду.
• Оберегом может стать и обычная одежда. Веночек легко потерять во время праздника, но одежда остается на молодоженах до самой брачной ночи. Красными нитями вышейте на своем платье и на рубашке любимого защитные славянские символы — они отпугнут любое зло.
• Еще один способ уберечься от чужого негатива на свадьбе, сделать подвеску-амулет. Купите ароматический кулон и наполните его сушеными травами. Можно капнуть туда эфирного масла чайного дерева или положить четырехлистный клевер, добавить бутончики гвоздики. Удобство этого способа в том, что его можно использовать как женщине, так и мужчине.

Вот так просто можно обеспечить себя и своего любимого оберегом, не прибегая к услугам резчика по дереву или ювелира.

Свадьба мероприятие сложное, но если готовиться к нему заранее, у вас будет время учесть все нюансы и подумать о защите, поэтому не откладывайте приготовления на последний момент и живите счастливо.

Как в Украине играли свадьбы: приметы и обряды

«В последние годы многие пары стремятся приурочить бракосочетание именно к 14 февраля — в День святого Валентина наблюдается свадебный ажиотаж. А ведь этот праздник не вписывается в наши традиции. Конечно, жизнь меняется. Давно в моде гражданские браки, экспресс-бракосочетание за сутки, поиск суженого в интернете… А ведь когда-то в народе строго соблюдались древние обычаи: сватовство, обручение, благословение… Хотелось бы узнать побольше об украинских свадебных традициях. В какие приметы верили наши предки и как соблюдались брачные обряды?»

Вероника Ковтун, Киев

У древних славян практиковалось многоженство и многомужество
— Украинская свадебная обрядовость уходит корнями в далекое прошлое, — отмечает этнограф, старший научный сотрудник Национального музея архитектуры и быта Украины Елена Громовая. — Данные о наших традициях основаны на этнографических материалах, собранных на протяжение многих веков. А самые ранние сведения о свадебных обрядах древних славян содержатся в летописных сводках. В «Повести временных лет» ХII века упоминается, что у древних радимичей, вятичей и северян браков не было, но устраивались игрища между селами, куда сходились на пляски и на всякие бесовские песни, где умыкали себе жен по сговору с ними (имели же по две и по три жены). У полян — «не идет зять за невестой, но приводит ее накануне, а на следующий день приносят за нее, что дают». У древлян браков не бывало, но «умыкали девиц у воды», а потом через три дня привозили выкуп родичам за похищенную.

Религия и быт со временем усложнялась, появлялись новые традиции. Похищение невесты становилось обрядом, и проходил он, как правило, по согласию сторон. В исторических источниках упоминается о многоженстве у древних славян. Практиковалось и многомужество, но реже.

Кольцо и сегодня считается символом брачных уз. В старину молодую пару обводили вокруг дерева или дома, а позже в церкви водили вокруг аналоя. Венок невесты, свадебный каравай, круглый торт — отголоски древних традиций. Мы до сих пор говорим «крутить роман», «она его окрутила», а ведь корни этих выражений лежат в старинных свадебных обрядах славян.

Считалось большим грехом лишиться родительского благословения или отказать девушке, которая сама приходила в дом к понравившемуся хлопцу и просила «взять ее невесткой». Такие случаи бытовали не только в седой древности: и в ХIХ веке подобные факты отмечали этнографы.

В ХV-ХVII веках, как описывают исследователи, молодых на ночное венчание сопровождали музыканты. Священник, держа жениха за чуб, устраивал ему допрос и брал с молодых супружескую клятву верности. Молодым надевали венок из веток, на котором писано: «зростайте і множтеся». Танцевали, а священник с гостями вел танец.

До ХVIII века молодые после венчания проживали в разных домах. Законным брак считался после общественного признания, то есть после проведения правильной свадьбы. Общественное признание долгое время было даже важнее венчания. Со священником полагалось заранее договориться и «платить» за обряд курицей, рушником или деньгами.

Церковь настаивала, чтобы церемония венчания была на первом месте, и в ХIХ веке это стало обязательным условием свадьбы. В наше время гражданская регистрация важнее, а венчаться люди могут по желанию.

В начале же советского периода еще могли и венчаться, и расписывались, а позже венчание не признавалось, запрещалось или совершалось подпольно. Примечательно, что сейчас охотно венчаются пары с большим семейным стажем.

Обряд развенчания был сложным, церковь неохотно его проводила, при разводах (особенно это касалось элиты общества) приходилось как-то договариваться со священниками. Сейчас практикуется гражданский брак, раньше тоже сходились и жили «на віру». Как правило, это случалось при повторных отношениях (вдовцы выбирали себе пару). Все же в сознании украинцев укоренялось: свадьба справлялась лишь один раз.

Какой возраст считался предельным для девушки
— В описании обрядов древности упоминается, что девушка шла под венец в очень юном возрасте — 10−12 лет, — продолжает Громовая. — А уже в ХIХ веке девка считалась на выданье в 16 лет, отдавали же замуж обычно в 17−18. В славянской традиции существовало жесткое соблюдение очередности брака: младшая дочь не могла выйти замуж раньше старшей. Очень большой редкостью была свадьба со вдовцом (вдовой). Как правило, вдовцы и вдовы часто заключали браки между собой. Редко невеста была старше мужа, а предельным для невесты считался возраст в 23 года (потом называли «старой девой» и выходить она могла за «старца, лишь бы не остаться»). Не женившегося до 25 лет хлопца называли «соломенным парубком».

Были и «соломенные вдовы» — замужние молодицы, которые по разным причинам (война разлучила, муж пропал без вести, просто не живет в семье) остались в одиночестве. Повторная свадьба проходила без громких гуляний. Вступление в брак было обязательным, и одинокие люди подвергались насмешкам.

Современные экспресс-браки в каких-то случаях, может, и оправданны. Но в древности к свадебному обряду подходили иначе — он состоял из многих этапов, к каждому из которых тщательно и долго и готовились. Обычно свадьбы справляли осенью. Можно было это делать и в другое время, но ни в коем случае не во время поста (в пост не венчают). Осенью для свадеб самый благоприятный период — от 15 августа до 14 ноября (после вечерниц девушки зажигали свечи и просили у Покровы сватов в дом), весной после Пасхи (когда проходила поминальная неделя) и до Петрова поста. Когда шли полевые работы, старались отказываться от свадеб. А зимой после Рождества до Масленицы тоже «гуляли весілля».

И хотя сейчас строго не придерживаются сроков, 14 февраля (День святого Валентина) священники все-таки не считают праздником и не особо поддерживают любовный ажиотаж именно в этот день. В венчании не отказывают, при условии, чтобы церемония приходилась не в пятницу. По народным приметам, в пятницу (в память о страстях Господних) и хлеб в хатах не замешивали, как и тесто для пасок, и свадебный коровай не пекли. Для этого были вторник, четверг.

В церемонии сватанья участвовали два-три свата и молодой. Шли сватать обычно вечером (если не знали, чем закончится сватанье). Невесту называли «куницей — красной девицей», просили от имени «князя» отдать «куницу». Родительское слово играло решающее значение в судьбе девушки. Часто важнейшим фактором было богатство жениха. Если дело шло к свадьбе, то сватов повязывали рушниками, молодому вручалась хустка. А отрицательным ответом служили другие символы: в центральной Украине от ворот поворот сулил гарбуз, на Полесье — поднесенная девушкой чарка, в западном регионе — макогон. Хлеб, который принесли сваты, при положительном исходе дела разламывался и тогда следовало угощение. При отказе хлеб отдавали сразу, порой его возвращали и на следующий день («девка передумала»).

После сватанья обычно шли смотрины («оглядини», «розглядини», «обзорини»), когда семья невесты бывала у жениха, чтобы оценить усадьбу и хозяйство. А при помолвке, или «заручинах» (на руку жениха невеста клала свою, и их перевязывали хусткой) проводилось «рукобиття» — принималось окончательное решение, отказываться от которого было нельзя. Договаривались о сундуках с приданым, обсуждались нюансы проведения свадьбы, взнос и затраты каждой стороны. Готовились к свадьбе месяц-полтора, чтобы определиться со свадебными чинами и подарками.

В ХVIII веке в Малороссии (так называли Украину) впервые зафиксирован обычай двойного выкупа молодой — по дороге к невесте и в ее хате. Кстати, выкуп мог быть в виде платы волами, другим домашним скотом, бытовыми вещами — ножами, лентами, платками, сапогами, деньгами. Приданое собиралось задолго до свадьбы, едва ли не с малых лет девочек. Девочек с 5-летнего возраста приучали к женскому труду, а хлопцев — к мужским заботам по хозяйству, было много ручного труда.

Почему на свадьбе ставили 30-граммовые рюмочки
— После заручин молодые шли приглашать селян на свадьбу, — рассказывает этнограф. — Гостей набиралось много, порой 700 и более человек. Если в селе намечались две свадьбы, то двум парам нежелательно было встречаться. Ну, а если они случайно пересекались, то обе невесты стелили платки на дороге, становились на них коленями, целовались, приглашали и просили прощения, чтобы не забрать долю друг у друга. Если до свадьбы кто-то из молодых осиротел, то родителей навещали на кладбище, устраивали обед «отче наш» и поминали родичей, чтобы благословили свою кровинку. Свадьба не могла состояться без согласия родителей (родительское благословение приветствовалось и церковью, и громадой).

С древних времен и до сих пор повелось молодого называть «князем», а невесту — «княгиней». Со стороны жениха выступали «бояре», «дружко», «маршалок», «староста», девочка-«светилка», от молодой — «дружки» (девочки), свашки (замужние).

Венчание проводилось в воскресенье. Процессия двигалась к невесте из дома жениха, потом молодые шли в церковь, в некоторых селах после венчания пара вместе шла к невесте, а кое-где принято было на время разлучаться — молодожены расходились по домам. Перед дорогой в церковь невесту надо было защитить оберегом. На Житомирщине, к примеру, невесте от сглаза клали в карман, в чулок, что-то железное, а в волосы вплетали чеснок. И жениху тоже клали ключи в карман. Молодая во время венчания стояла на рушнике, а потом должна была тянуть его за ногой (чтобы и дружки замуж вышли), когда пару обводили вокруг аналоя. Дружки следили за свечками, чтобы не потухли (к болезни или даже к смерти). На правое плечо жениху с невестой могли положить по буханке — на состоятельную жизнь. Дружки молодого следили за тем, чтобы никто не перешел дорогу свадебному кортежу, не вылил воду перед церковью, иначе не будет жизни молодым. Иногда переливали дорогу (например, сделать так подговаривала своих друзей обманутая предыдущая девушка жениха).

К свадьбе подготавливали праздничную одежду, которую девушкам обычно справляли к 16 годам. Одежда могла быть надеванной, но в семьях с достатком заказывали новую. Также делали свадебный венок, докупали ленты. В зависимости от регионов были восковые венки, из ткани, перьев. В центральных областях был распространен каравайный обряд, а по всей Западной Украине — барвинковый. До сих пор в Западной Украине в определенный день шьют венок (для этого привлекают замужних женщин) — с живым барвинком, фольгой, красной ниткой, букетом в виде оберега. До 1917 года свадьбы, которые длились целую неделю, начинались с четверга. Стартовало недельное веселье с каравайного обряда. Замужних женщин заранее собирали печь праздничные караваи, голубей, шишки, курени, лежни, дивни, калачи — праздничной выпечки насчитывалось до 30−40 видов. Выкладывались на свадьбу по полной: готовили сотни кур, гусей, десятки кабанов, резали пару телок.

Накануне свадьбы девушки устраивали девичник — «дівечвечір», «пироги», «деревце» (ставили вишневую ветку или верхушку сосны в хлеб, украшали калиной, колосками, бумажными цветами), пели жалобные песни по случаю прощания с «дівуванням». Хлопцы собирались у жениха, его мать всех угощала, а потом молодежь шла к невесте. Заканчивалось все «посадом» — жениха и невесту садили на кожух и благословляли. И в наше время молодежь собирается на мальчишники и девичники, но уже в кафе и ресторанах.

Традиции украинской свадьбы постепенно трансформировались. Обычаи древности менялись, но предки относились к празднику создания новой семьи с большим вниманием и тщательностью. Процессы же советского времени негативно повлияли на свадебный обряд. В старину не принято было много пить на свадьбе, поэтому ставили миниатюрные 30-граммовые рюмочки — «на копытку». Поесть — да, готовили много. В советское же время многое изменилось. В 1940-х уже пили стаканами… В военный период в прифронтовых зонах разрешались быстрые браки, а на фронте расписывал командир, свадебный же ритуал больше походил на рядовую пьянку.

В народе измены и неудачи в браке часто объясняли тем, что люди «наврочили» во время свадьбы. Когда молодые возвращались из церкви после венчания, строго следили, чтобы никто не перешел дорогу с пустым ведром или перед носом не прошмыгнул бедняк. Родители невесты встречали пару хлебом-солью, благословляли на долю, мать обсыпала зерном, отец кропил свяченой водой. Во многих регионах мать невесты одевалась в вывернутый кожух, чтоб «зять був багатий, як кожух волохатий, на коні, на вівці, на рублі, на червінці». В западных регионах вместо кожуха стелили «ліжник» (одеяло из овечьей шерсти), на который пара приседала или становилась.

Из дома молодой жених с «боярами» снова возвращался к себе, чтобы собрать «свадебный поезд» с дарами, выпечкой и водкой и отравиться к дому невесты. По пути возникали «перейми», когда жениха вынуждали откупаться, чтобы проехать. Если выкуп нравился, отдавали хлеб дружкам жениха, а не устраивал — лили воду из ведра, а то могли и хлеб поломать, бросить его на землю — считалось, что это к неудачному браку. Так что в интересах пары старались договориться. Продвижению жениха мешали, требовали выкуп и на пороге дома, на ступенях — брали и угощением, и мелкими монетами. В родительском доме невесты одаривали родню, дружек, за столом — крестных. Братья молодой предъявляли «счет» жениху за сестру — за «съеденное» ею за все годы. Выкупали с шутками-прибаутками. За столом «князь» и «княгини» сидели в центре. Ложки их связывались, молодые почти не ели. Им подносили разные подарки, гости пили-ели. Свадьба в доме молодой заканчивалась, когда снимали девичий головной убор молодой и заменяли его платком. Жених забирал невесту и как невестку вез в свою хату. Но прежде совершался обряд очищения огнем: обоз невесты с приданым должен был пересечь костер, разожженный во дворе молодого. Теперь веселье продолжалось в доме «князя», и пара принимала дары уже от родственников жениха. Некоторые традиции символического выкупа невесты (выкуп у брата или свидетелей) сохранились до сегодняшнего дня.

В каких случаях жених мог отказаться от невесты
Для жениха и невесты свадебный день был очень трудным, — говорит Елена Громовая. — Они практически не притрагивались к еде при застолье, а в конце их ждало еще одно испытание — «обряд коморы»: на ночь для молодых стелили постель, закрывали в помещении и проверяли честность невесты. Причем при подготовке к обряду родня молодого проверяла, нет ли острых предметов в постели и в косах молодой. В ходе «червоного весілля» напоказ выставляли сорочку невесты с доказательствами ее честности, тогда молодые могли спокойно спать дальше, а свадьба продолжалась — звучали нескромные шутки и песни. Скандала нельзя было избежать, если обнаруживался грех невесты, а отца ее позорили, надевали хомут на шею и водили по селу с позором, могли побить и свашек молодой. Братьев невесты могли поутру встретить палками. Молодой вполне мог побить нечестную молодую, даже отказаться от нее. Бывало, что пара заранее признавалась родителям в своем досвадебном грехе, и тогда старались загладить ситуацию. Всякое бывало. Но еще в ХIХ веке 90 процентов девчат боялись вступать в добрачные связи. И на вечерницы девушку отпускали не одну, а с братом. Хозяйка же хаты, где собиралась молодежь, строго следила за порядком на этих вечеринках.

Свадебное веселье на все лады продолжалось несколько дней. В понедельник дружки приходили покормить молодую, которая встречала первый день в чужом доме. Невеста хозяйничала в хате, принимала завтрак, встречала молодежь. Во вторник родичи переодевались и устраивали «цыганщину»: родственники молодой шумной гурьбой шли к родичам молодого и наоборот: «ворожили», «крали» вещи и «продавали хозяевам». По средам гости могли затеять «мазать хату» после свадьбы, с понедельника по четверг приходили угощаться — этот период назывался «перезва». Молодую в понедельник водили к речке умывать. Родителей, которые справили свадьбу для последнего ребенка, также в тачке возили к речке. В некоторых селах проводили обряд «вешания кухарок». Поварих сначала обвешивали кукурузой ниже пояса и за «некачественную» еду стремились жестоко наказать — «повесить». Но гости заступались и выкупали кухарок, расхваливая их свадебный стол.

Супружеская неверность осуждалась. Замеченных в порочных связях мужчину и женщину переодевали в одежду друг друга и водили по улицам на посмеяние толпы. При разводе публично разрывали над проточной водой или на перекрестке дорог одежду или рушник.

Славянская свадьба / Блоги / Свадьба в Нижнем Новгороде

Свадьба – это единение двух сердец, которые тянутся друг к  другу и хотят быть вместе и в горе, и в радости, и в болезни, и в здравии. В общем, всегда. У каждого народа свои традиции, которые со временем меняются, переплетаясь с традициями других народов. Но все же изюминка, своя, национальная, остается неизменной. Если углубиться в историю, то можно заметить, что когда-то была  традиция красть невест, некогда наши предки женились только у воды и так далее. Таких разных и веселых традиций и обрядов было множество, все сопровождалось весельем и происходило только по обоюдному согласию. Если вы хотите, чтобы ваша свадьба сопровождалась веселыми обрядами, и в тоже время вы хотите, чтобы свадьба была уникальной и незабываемой, то для вас – свадьба в славянском стиле.

Славянская невеста должна быть в белом сарафане с красными вышитыми узорами. Если

 невеста была богата, то к вышивке добавлялись и драгоценные камни. На голове невесты должен быть кокошник поверх белого платка. Можно выбрать и фату, но кокошник является обязательным атрибутом славянской невесты. 

Наряд жениха обязательно должен содержать красную или белую рубаху, отделанную позолоченными вставками и золоченой же окантовкой, которую можно подпоясать ярким поясом. Раньше этот пояс шила и вышивала для жениха невеста в качестве свадебного подарка. Кроме того, уделите внимание и обуви – праздничными у славян считались красные сафьяновые сапожки. Впрочем, делая ссылку на время, можно и не сафьяновые.

Не забудьте предупредить гостей, что свадьба будет проходить в старославянском стиле, чтобы они не ошиблись с выбором костюма. За неимением такового, девушкам  можно надеть длинные сарафаны, а мужчинам свободные рубашками-поло. Но все же лучше предупредить их заранее, с помощью приглашений, чтобы они успели подготовиться к этому событию. Кстати, приглашения лучше всего сделать, как кусочки бересты, чтобы еще больше подчеркнуть славянский дух свадьбы.

Раз уж вы выбрали славянскую тематику, то стоит заранее продумать и сценарий свадьбы. Какие вы включите туда традиции и обряды, решать только вам. Но обязательным является выкуп невесты. Конкурсы для выкупа можно придумать самые разнообразные – от узнавания невест по отпечаткам губ» до «ледяной горки». Кстати летом, вместо горки вполне может сгодиться и лестница. Ну а чтобы нарядной невесте не пришлось на эту лестницу карабкаться, можно положить наверх, скажем, сапожок девушки.

В свадебном кортеже не желательны автомобили. Летом сгодятся кареты, а зимой – сани.

На столе должно быть множество разнообразных блюд, горячих мясных и рыбных, различных салатов и закусок. И не забудьте уделить внимание интерьеру – множество полевых цветов, рушников, вышитых полотенец. Посуду, по возможности, выберите  деревянную или металлическую под серебро или золото. 

sbejavshaya-nevesta 2013-12-09 23:38:02

Хотите необычную свадьбу? Вдохновитесь обычаями и традициями наших предков

Отдавая дань природе и возрождая языческие традиции прошлых времен становится популярным празднование свадеб в славянском стиле.  В далеком прошлом славянская свадьба считалась праздником двух влюбленных людей, двух душ, которые остаются вместе навсегда. 

Если вы планируете свадьбу и знаете, что роскошным кафе с красной икрой и шампанским никого уже не удивишь, то проведение церемонии в славянском стиле будет весьма необычным и запомнится вашим гостям надолго. Только представьте, вы можете вернуться в эпоху до начала христианства и провести неординарное мероприятие со всеми ритуалами и почестями, так, как это было в далекие времена наших предков, либо организовать мероприятие просто стилизовав его под славянскую свадьбу.

Чтобы организовать стилизацию славянской свадьбы вам не обязательно изучать мифологию и поклоняться языческим богам. Вот несколько советов, которые помогут вам в организации важнейшего события в вашей жизни. Нужно чтобы церемония проходила на открытом воздухе, в сопровождении ваших близких друзей и родственников. Невеста и жених облачаются в наряды белых тонов с красными вышитыми орнаментами, одежда должна быть достаточно простой, без лишних украшений и кружев. Свадебный букет и венки молодоженов, выполненные из луговых цветов в простом нежном стиле, отлично дополнят картину той эпохи и помогут создать присущий тому времени естественный декор. Гостей встречают хлебом-солью и домашним медом, который подают в качестве напитка и употребляют во время свадебного банкета. Свадебный торт выполняется в форме венка, символизирующего долгий и прочный брак.

Старославянская свадебная модель – неминуемо возвращает нас к истории

Если вы решили организовать мероприятие по всем канонам и традициям славянской свадьбы, то вам необходимо будет изучить более детально и глубоко свадебные обычаи той эпохи и подготовить подробный план свадьбы. Постарайтесь найти славянского священника, который все подробно объяснит и поможет подготовиться к этому важному событию. В дополнение к вышеупомянутым обычаям, таким как проведение свадебной церемонии на природе, украшение луговыми цветами, венками, простые белые свадебные наряды, мед и хлеб с солью, свадебный ритуал необходимо дополнить молитвами о долгой счастливой совместной жизни, не забывая выразить уважение к славянским богам.

Как правило, славянскую свадьбу проводят ранней весной. Невеста приезжает на свадьбу на лошади в сопровождении своих подруг, которые символически сопровождают девушку в ее последнем свободном путешествии. Затем её ведет к алтарю отец, который передает свою дочь её будущему мужу.

Священник начинает церемонию с поклона и слов уважения и благодарности к богам, прося благословения небес и преисподней. Только после этого ритуала начинается сама свадебная церемония, звучат песни богини Лады, новобрачные связываются при помощи вышитого пояса, что символизирует их крепкий брачный союз. После этого молодожены обмениваются кольцами, звучит праздничный тост, угощение медом, хлебом. Церемония заканчивается поцелуем новобрачных.

После церемонии наступает время, когда невеста и ее подруги уходят в уединение, где происходит ритуальное снятие венка и на девушку одевают белую вуаль с красной лентой, как символ замужней женщины.

Ритуал сопровождается песнями, посвященными богине Живы, которая воплощает в себе женские дары изобилия и плодородия. На голову жениха одевают дубовый венок. Он ждет свою жену перед порогом дома, через который переносит свою суженую на руках в их общий дом. Затем новоиспеченная супруга бросает свадебный букет, чтобы узнать, кто из незамужних девушек следующей выйдет замуж.

После этого ритуала все гости садятся за свадебный стол, вместе с молодоженами вкушают хлеб, угощаются медовым напитком. Важной составляющей свадьбы являются свадебные комплименты от молодых гостям. Хорошим решением здесь может стать подарочный мёд от BeHoney в оригинальной упаковке с Вашим индивидуальным дизайном. Последующие танцы, в которых вся семья принимает участие, также являются важным ритуалом, символизирующим прочную крепкую семью, любовь и мир в ней.

Славянской свадьба очень похожа на современную свадебную церемонию, есть ритуалы и традиции, которые мы можем позаимствовать у наших предков, чтобы придать необычайную глубину, эмоциональность и неповторимость этого важного в жизни каждого человека события.  

Хотя кому-то может показаться слишком простой и обычной славянская традиция, но вместе с тем, она представляет собой невероятно глубокую систему ритуальных действий, которые символизируют глубину связи человека, природы, семьи и близких людей, тем самым обладая своим неповторимым шармом даже без излишне дорогих аксессуаров.

Похожие материалы

 

Вы можете сохранить статью или поделиться ею, нажав на одну из кнопочек ниже

Свадьба сестры — славянские обычаи

05.05.2016

 

Поздравление сестре на свадьбу может звучать в разных стилях: серьезном, романтическом, шуточном – многое зависит от взаимоотношений. Красиво звучат теплые слова как в прозе, так и в стихах, можно подарить песню собственного сочинения. Главное, чтобы поздравления на свадьбу сестре были искренними.

 
Поздравление между братьями и сестрами в разных семьях отличаются, ведь отношения с самого детства складываются у всех по-своему. Две сестренки, особенно с небольшой разницей в возрасте могут быть подругами, делится самым сокровенным и естественно, рассказывать о любви. Поэтому интересным подарком станет оригинальное поздравления на свадьбу сестре. Например, видеоролик или фотоколлаж о том, как старшая/младшая сестренка встретила свою любовь, как развивались отношения, насколько романтическими были свидания и что все закончилось свадьбой. Главное, позаботиться о том, каким образом эту кино строчку увидят гости.

 

Идеальный вариант – большой экран ил проекционные панели. Отдельными кадрами можно показать, как невеста, встречаясь с будущим мужем спешила к нему навстречу, собиралась, делала прическу, примеряла сто одежек… Хорошим завершением фильма станут оригинальные поздравления сестре на свадьбу, сказанные прямо в кадре.

 

Подобный фильм может подарить и брат сестре, под мужским углом зрения юмористические сценки получатся более оригинальными и пикантными.

 

Историческая справка

 

Шурин – еще так называют брата жены. В древние времена он считался первым другом сестры, поэтому о семейных неурядицах замужняя сестра жаловалась только ему. До свадьбы просила запереть все окна и двери, чтобы «чужак» до нее не добрался. Брат всегда мог постоять за сестру и помочь в решении проблем. Он мог повлиять на выбор родителей относительно жениха, а в семьях, где дети оставались сиротами, роль отца принадлежала брату.

 

Подготовка к свадьбе на Руси и какую роль в жизни невесты играли братья/сестры?

 

Начиналась свадьба со сватовства. Причем родители невесты не давали ответ в первый вечер, обычно это происходило после двух-трех визитов сватов. Считалось, что на сватовстве должны присутствовать все члены семьи, в том числе братья и сестры, поскольку родители могли прислушаться к их мнению. Суеверы считали, что сватов нельзя принимать 13-го числа, а также в среду и пятницу. Обряд не утратил своей актуальности и в наше время, но стал более простым, доминантная роль в нем принадлежит невесте, а не братьям и сестрам. После сватовства жених и невеста готовились к помолвке.

 

Помолвка – это провозглашение перед друзьями и знакомыми о том, что скоро состоится свадьба. Жених преподносит своей избраннице кольцо, принимая которое она дает ему понять, что согласна. В случае счастливых браков, кольца передается по наследству детям и внукам. По этому случаю организовывали настоящий праздник, с обязательным присутствием братьев, сестер и близких родственников.

 

Свадьба могла состояться как сразу после помолвки, так и через некоторое время. Накануне свадьбы будущая невеста собирала девичник. Главной ее поддержкой в этот день были сестры и лучшие подруги. Они произносили поздравления сестре на свадьбу, которые больше звучали как напутствия и причитания. Считалось, что чем больше девушка прольет слез в это день, тем счастливее будет ее жизнь. Объяснить это очень легко – раньше девушек в основном выдавали замуж за выгодную, по мнению родителей партию, любовь между молодыми являлась второстепенным фактором.

 

После девичника следовала свадьба, ход которой отличался в зависимости от региона. Но некоторые вещи присутствовали повсеместно спокон веков и дошли до наших дней – это поздравления сестре на свадьбу, застолье и выпекание каравая.

Каковы были обычаи славян и роли брата и сестры на свадьбе?

У славян очень большое значение имеет то, к какому роду принадлежит человек. Выходя замуж, девушка становилась членом другого рода — свой род покидала. Еще с тех времен сохранилась традиция брать фамилию мужа – это и означает, что девушка становится полноценным членом семьи (рода) своего мужа и его наследницей.

 

У молодой жены только брат оставался так называемым ее «ангелом-хранителем» в прежнем доме, её родственником из прежнего рода.

Почему невесты по сей день выбирают белое платье? Многие трактуют его как цвет невинности и скромности, но это не так. Изначально белый считался цветом траура, черный появился гораздо позже. По мнению специалистов, белый – это цвет прошлого.

 

Старославянских невест также облачали в красные платья, поскольку красный, как и белый цвет, считался цветом скорби и его надевала девушка, не желающая расставаться с родными и оставлять свой род.

 

Фата в переводе означает платок. Раньше ним завязывали лицо невесты, ведь когда её родители принимают решение выдать её замуж, она становилась, как бы, «умершей» для своего рода, а мир живых и мёртвых — это два разных измерения, которые не должны пересекаться. По этой причине молодые держались за руки через платок, а невеста не ела и ни пила на протяжении всей свадьбы.

 

Совместная трапеза молодожёнов недопустима — почему?

 

Существует интересная трактовка того, почему молодоженам нельзя вместе есть на собственной свадьбе. Казалось бы, что здесь плохого, попробовать все вкусности на праздничном столе?! На Руси существовала поговорка «Не женятся на тех, с кем едят».

 

Если парень и девушка вместе ели, а тем более из одной миски, в глазах окружающих они выглядели как брат и сестра, а родственный браки в то время, впрочем, как и сейчас, не поощрялись. По другой версии жених и невеста – еще не муж и жена, а значит, они недостойны есть вместе в обществе женатых пар.

 

Сегодня же молодые едят на свадьбе что хотят, но не рекомендуется в больших количествах употреблять спиртные напитки совершенно по другой причине – родить здоровых детей. Роль родных брата и сестры мало чем отличается от других гостей. Они могут помочь в организации праздника, подарить стоящие подарки и приготовить оригинальные поздравления сестре на свадьбу, разделив с ней радость.

Старославянккая свадьба  — в ней было место слезам…

 

Но это в наше время, а старославянская свадьба становилась для девушки настоящим трауром, даже если она шла за любимого — до конца дня тяжелая фата еще больше набухала от искренних слез.

 

Плакали невесты не от боязни семейных трудностей, точнее, не только из-за них, а в большей степени из-за того, что в этот день они покидают свой род, а значит и прежних духов-покровителей. Девушки как бы находились на перекрестке – с одной стороны, нужно угодить новым духам и новой семье, с другой – показать преданность своему роду и его покровителям. Положение невесты в этот момент подобно рабыне, ведь после свадьбы в ее обязанности входило не только ведение домашнего хозяйства, воспитание детей, помощь мужу во всем, но и безукоризненное послушание. На свадьбе присутствовала вся семья, братья и сестры пытались подбодрить невесту, выходящую замуж, но тоже плакали из-за грядущей разлуки. Поэтому поздравления сестре на свадьбу в основном выражались в печальных песнях.

 

Перед венчанием место жениха с почетом занимал младший брат, у которого жених должен был выкупить свою любимую. Как и в наше время старались «продать» сестру подороже – эта традиция с небольшими изменениями сохранилась.

 

Стоит отметить, что организацией свадьбы занимались родители обеих сторон, решение выдать дочку за того или иного жениха тоже принимали они, молодых особо никто не спрашивал, поскольку в то время учитывался авторитет родителей, их власть перед детьми. Сватов засылали родители жениха, а «добро» на совершение брака давали родители невесты, даже если сама она была против.

 

Полноценными мужем и женой становились не после застолья, и даже не после венчания, а только после брачной ночи. Если все состоялось, и муж остался довольный, значит, свадьба удалась.

 

Почему младшая сестра всегда умница и красавица?

 

Вспомним известные сказки, в которых рассказывают о том, что младшая сестра всегда была умницей, рукодельницей, к тому же красивой, а две старших – глупые и безобразные. Сочувствие слушателей в таком случае на стороне
младшенькой.

 

Это связанно со старым обычаем: пока старшие дочери не вышли замуж, младшим нельзя было принимать сватов. Они не имели права даже красиво нарядиться и отправится на посиделки или хоровод – своеобразные выставки девушек на выданье. Вспомним сказки «Золушка» и «Аленький цветочек», где две старшие сестры ленивые да злые, кто их замуж возьмет?

 

Нередко бывает, что и в реальной жизни это становится причиной семейных разногласий. Младшач сестра, даже если она не является падчерицей, иногда волей-неволей оказывается у старших на побегушках, носит их обноски, а все красивые наряды перепадают старшим, ведь им нужно побыстрее выйти замуж.

 

Даже если родители понимали: младшая сестра и вправду, умнее и красивее, все равно страшно было подумать, что кто-то пришлет к ней сватов, минуя старших – это позор на всю деревню. В таком случае старшим не видать замужества, как своих ушей. Поэтому Золушка непросто удачно вышла замуж, оно совершила «страшную месть», две ее сестры так и останутся холостячками не только в сказке.

 

У наших предков все обстояло именно так. Брак самой младшей становился веской причиной семейных и меж родительских ссор, в таком случае, старшие не отправлялись на свадьбу с поздравлениями сестре, а тихо плакали «в подушку», хотя из этой ситуации выходили по-разному, в зависимости от региона проживания.

 

Братья и сестры на современной свадьбе

 

Что чувствуют в семье, когда любимая дочь выходит замуж? Родители, в первую очередь радость и волнение, а что творится в душе у братьев и сестер? Если в семье были хорошие взаимоотношения, без сомнений, их переполняет чувство гордости, которое так хочется передать в поздравлениях сестре на свадьбу. В наше время нет такого, как в древности, когда жених и невеста знакомятся на собственной свадьбе или на сватовстве. Нам, в каком-то смысле повезло, мы видим того, кого выбираем и знакомы с теми, кто выбирает нас. Если этих два пункта совпадают, значит свадьбе быть!

Что в таком случае делают братья и сестры невесты?

 

Сразу предупредим, что на роль свидетелей они не годятся: жених выбирает свидетелем неженатого друга, а невеста – незамужнюю подругу. Смысл этого правила в том, чтобы у  молодоженов были дополнительные помощники, ведь бракосочетание – не самое легкое и беззаботное в жизни мероприятие, хотя одно из самых запоминающихся.

 

Сестры и братья оказывают помощь молодоженам помимо свидетелей в любом случае, как минимум в организации. Состоятельный брат может подарить не только красивое поздравление сестре на свадьбу, но и стоящий подарок в виде денег, бытовой техники или другой на его усмотрение.

 

Сестра тоже готовит на свадьбу поздравление сестре и подарок, но кроме этого она помогает выбрать платье, может сопровождать невесту на пробную прическу и макияж, в общем, поддерживать.

 

Когда начинается свадебное торжество, братья и сестры дарят свои поздравления на свадьбу сестре одними из первых, после родителей. Брат выступает защитником интересов своего рода. Еще перед свадьбой он вместе с родителями осматривает владения жениха. Именно у брата, сторона жениха выкупает невесту, поэтому его роль на свадьбе сложно недооценить.

 

 

Выкуп невесты должен быть оригинальным

Выкуп невесты — это такая классическая русская (точнее старославянская) забава в самом начале свадьбы.

Никто точно не знает, что символизирует этот обряд, но многие стремятся его обязательно провести.

Современный обряд выкупа невесты отличается от классического старославянского, многое было упразднено с целью удобства и экономии времени. Сегодня чаще всего это проходит довольно предсказуемо и однообразно.

Жених, его друзья и родственники подъезжают к дому невесты и начинают «выкупать» невесту. Это заключается в выполнении каких-то заданий (рассказать стишок, спеть песенку), плате за какие-то качества, части тела и гардероба невесты и т. д. Если невеста живет на 7 этаже многоэтажки, то можно устроить испытание на каждом этаже, если в частном доме — жениха ожидают конкурсы у калитки, во дворе, на пороге дома, у каждой двери… Количество и сложность испытаний зависит от «кровожадности» и фантазии подружек невесты, а время преодоления этих барьеров зависит от изобретательности и хитрости (иногда наглости) жениха и Co.

Когда читаешь описание обряда, возможно, ничего не предвещает беды. Но взгляните на это с другой стороны:

• Сценарием выкупа занимается свидетельница и/или подружки невесты. Чаще всего они просто скачают что-нибудь из того, что предложит Google. Это будут банальные конкурсы, шуточки 80-х разбавленные пошлятиной 2000-х.
• Представьте, как все это будет выглядеть в суровых реалиях вашего подъезда… Сразу перед глазами картинка: жених, гости, все нарядные, стоят на обшарпанной мрачной лестничной клетке, трясут пачками мелочи, а на стене красуются «Настя — бл%$ь»,  «Менты — кАзлы» и пентаграмма «8===э».
• В этот день волнуется не только невеста, но и жених. Все эти конкурсы под пристальным взглядом бдящих соседей и случайных зевак — это лишний стресс для жениха.

Исходя из вышесказанного, One Big Day предлагает 2 варианта проведения выкупа:

1. Отказаться от этой традиции вообще. Жених со свидетелем и 2-3 друзьями/родственниками (для моральной поддержки) приезжает за невестой, получает «бесплатно» невесту и благословение родителей и все едут в ЗАГС (или к месту проведения регистрации, если это выездная регистрация). Всё! Быстро, без лишних нервов и дополнительных приготовлений.
2. Проявить фантазию, копнуть в Google поглубже и сделать небанальный выкуп в виде квеста. Придумайте или возьмите готовый сюжет из приключенческого фильма или компьютерной игры и адаптируйте его под себя.
   Например, приезжает жених к дому невесты, а там на двери 3 амбарных замка и конверт с картой города (района), на которой отмечено, где находятся ключи от этих замков. Это очень примитивный пример, важна сама идея.
   Если у вас на свадьбе много молодежи (или тех, кто молод душой) на машинах, можно всех задействовать, дав несколько параллельных заданий.

Помните, свадьба — это ваш праздник. И то, на сколько этот праздник будет оригинальным, веселым, запоминающимся, зависит только от вас. Не бойтесь отказаться от странных традиций, которые вам не нравятся. Сделайте выкуп невесты как минимум не утомительным для себя и гостей, как максимум — веселым и увлекательным.

Индийская свадьба на гоа индийское сари мехенди

Индийская свадьба по всем традициям и с соблюдением ритуалов?

Для начала уточним, что население современной Индии составляют индуисты, мусульмане и католики. Все же большая часть населения современной Индии, а именно 80%  играют свадьбы по классической индийской традиции. Истоками индуизма принято считать древнее Ведическое учение. Поэтому и сама церемония проводится браминами, индуистскими священниками, исключительно на Санскрите — древнем языке Ведического писания.

В создании союза непосредственно участвуют родители, которые задолго до совершеннолетия подбирают жениха и невесту в соответствии с социальным положением семьи, исходя из того, выгоден ли брак. В современной Индии официально нет разделения на касты, но  местное население беспрекословно следует этой традиции по-прежнему и в первую очередь выбирают жениха или невесту своему ребенку по кастовому и религиозному признаку. Эта традиция на столько естественна для Индийцев, что очень мало кто из молодожен идет против выбора родителей. Они свято верят, что судьба уготовлена для них на много заранее, а родители и старшие родственники лучше них самих знают, в чем на самом деле счастье.

Традиционная Индийская свадьба длится несколько дней и состоит из многих интересных ритуалов. Расскажу про самые основные из них, которые чтятся индийцами испокон веков. Свадьба — один из самых важных ритуалов в жизни индуиста, поэтому к ней подходят со всей ответственностью. Выбирают супруга, используя советы старшего поколения и различных мудрецов: священников и астрологов.
  Ведический свадебный обряд, который называется Виваха, начинается задолго до самого дня церемонии и делится на три части: предсвадебные ритуалы, церемония бракосочетания, послесвадебные обряды.

Мухурта

Первым и самым важным ритуалом в подготовке к индуистской свадьбе является посещение астролога, что бы выбрать благоприятный день и время свадьбы. При расчетах учитывается положение звезд и планет в момент рождения жениха и невесты. Ритуал для определения благополучного дня свадьбы призван внести гармонию и счастье в семейную жизнь молодожен.

⠀

Когда дата свадьбы назначена, начинается череда предсвадебных ритуалов. Один из них называется  Сангит, в переводе с Санскрита означает «петь вместе», так же очень близко со словом «петь» из языка Хинди. Этот традиционный индийский праздник празднуется за несколько дней до основной свадебной церемонии. С древних веков женщины обеих семей собирались вместе на территории невесты, пели, танцевали, радовались, приветствовали семью, с которой предстояло породниться, благословляли таким образом молодожен на счастливый брак. По традиции самые возрастные женщины семейства по традиции поют особую священную мантру. В современном мире мужчин тоже приглашают на этот праздник.

Следующей волнующей частью приготовлений невесты к индуистской свадьбе является церемония Менди(Мехенди) — нанесение узоров на руки и ноги невесты хной. Ритуал проводится в доме невесты при участии женской половины обеих семейств. В процессе нанесения рисунков, который занимает достаточно большое количество времени, невеста не может двигаться, так как иначе рисунок может смазаться. Пользуясь невозможностью молодой улизнуть от нравоучений, женщины со стороны жениха делятся с ней житейской мудростью, как стать хорошей женой и рассказывают ей, как лучше будет угодить будущему мужу, его вкусы, предпочтения и привычки. После проведения церемонии Менди невеста не должна выходить из дома до самого свадебного обряда.  По традиции, после замужества женщина не должна работать в своём новом доме, пока узоры менди не исчезнут. Таким образом молодая жена сможет привыкнуть и адаптироваться на новой для нее территории.

  

За день до долгожданного дня свадьбы проводится церемония Халди, во время которой на лицо, руки и ноги невесты и жениха наносится паста из куркумы, для того чтобы их кожа сияла. Этот обряд символизирует очищение перед вступлением в брак.

Свадьбу в Индии оплачивает сторона невесты. Причем на такое торжество тратиться уйма денег. Сторона жениха лишь преподносит дорогие подарки невесте. В назначенный день жених и невеста пребывают к украшенному традиционными цветочными гирляндами и дорогими тканями свадебному шатру. В центре которого сооружается священный алтарь для проведения ритуала огня.

Особое значение в обряде бракосочетания занимают наряды, украшения и атрибуты, которые одевают жених и невеста в день свадьбы.
В этот день они должны выглядеть как Бог и Богиня. Невеста олицетворяет собой красоту и целомудрие. По традиции, свадебной одеждой невесты является Сари, Ленга Чоли или Сальвар Камиз красного цвета или любого оттенка красного цвета: розовый, бордовый, пурпурный и тд. Кстати, наша старославянская культура так же берет свои истоки из Древней Ведической культуры, и выражение «красна девица» означает именно «красивая».

Традиционной свадебной причёской является коса, украшенная цветочными гирляндами и ювелирными украшениями. Также отличительными атрибутами наряда невесты являются:

Чудиян — браслеты, надеваемые на запястье, обычно красного цвета.

Мангтика — ювелирное украшение на проборе.

Бинди — точка между бровей, нанесенная порошковой краской перед началом обряда бракосочетания, означающая, что проведен некий священный ритуал общения с высшим существом и третий глаз открыт и видит Бога. Наносится жениху тоже.

Синдур — на пробор невесты жених наносит красную краску, что является отличительным знаком замужней женщины в Индии.

Натх  — колечко для носа, которое носят в левой ноздре. Подобно синдуру, оно (носимое в левой ноздре) является символом замужней женщины.

Мангалсутра — великолепное ожерелье , которое жених торжественно одевает на шею своей избраннице в процессе церемонии. Оно изготавливается из золотых и черных бисерин, которые и являются отличительной особенностью Мангалсутры и, по поверью, берегут от сглаза. По окончанию священного действия, ставшая замужней женщина обязана носить священный дар всю жизнь. Это ожерелье -символ одной любви, вечного взаимопонимания и верности. Таковы традиции Индии, а в Европе, к примеру, аналогичным символом являются золотые кольца.

Паял — серебряные ножные браслеты с множеством маленьких колокольчиков, издающих нежный мелодичный звон в такт походке.

  Свадебный наряд жениха, также как и наряд невесты, красив и изящен. Традиционно он состоит из Шервани (длинный сюртук, застегивающийся до воротника) различных цветов, украшенного вышивкой золотыми нитями, и Чуридаров (узкие штаны). В дополнение к костюму одевают традиционные, расшитые бисером туфли с загнутыми носами, называемые Джути, а также великолепный тюрбан.

В благоприятный момент, определенный звездами и вычисленный астрологами начинается свадьба с ритуала Джай Мала — церемония обмена гирляндами. Это первая встреча жениха и невесты перед самой свадебной церемонией.

  «Мала» на Хинди обозначает слово»гирлянда». Обычно состоит из свежих цветов, связанных между собой веревкой. Обмен гирляндами символизирует принятие друг друга такими, какие они есть и единение после проведенных обрядов. Цветы олицетворяют счастье и красоту, которые будут сопутствовать молодожен всю жизнь. Они связываются одной веревкой, символизирующей брачный союз. Современные гирлянды могут быть сделаны из денежных купюр или других символов, которые принесут удачу и процветание будущей семье.

Священный брак никогда не должен быть разрушен, поэтому проводят ритуал Гатхабандхан, во время которого брахман связывает концы одежды невесты и жениха в узел, который даже после свадьбы не следует развязывать.

Кульминацией индуистского свадебного обряда является ритуал Агни — обход священного огня по часовой стрелке семь раз. Жених держит правую руку невесты и ведет ее за собой вокруг священного свадебного огня. Они призывают Бога благословить их постоянством пищи, здоровьем, духовными силами для соблюдения дхармы ( жизненного предназначения), благородным потомством, процветанием, счастьем и долгой семейной жизнью. Семь кругов вокруг алтаря означают, что эти две души связаны друг с другом на семь последующих перерождений.

Завершающими ритуалами священного действия объединения двух душ является нанесение Синдура женихом на пробор невесты. Затем он одевает ей на шею мангалсутру. Что бы отпраздновать это событие молодожены кормят друг друга сладостями и следуют в дом мужа.

Этот ритуал захватывает своим колоритом и глубоким смыслом. В процессе проведения всех обрядов осознаешь истинный смысл замужества и правильные ценности семейной жизни. Еще бы, ведь он идет от наших далеких предков славянофобств-арийцев , которые заимствовали традиции и обряды у Ведической культуры. Возможно поэтому свадебная Индийская церемония так глубоко и чувственно отзывается в нашем Русском сердце.

Похожие статьи

Ритуал, законность и обращение в Николая I в России по JSTOR

В этой статье Ирина Паерт вновь исследует отношения между старообрядцами и чиновничеством. Она сосредотачивается на влиянии криминализации браков старообрядцев на инакомыслящие сообщества в России Николая I (1825-55). Хотя Паерт подчеркивает разницу между старообрядческим и официальным подходами к браку, она также обращает внимание на эндемические конфликты и противоречия в местных и центральных органах власти, касающиеся реализации политики, и выявляет различные ответы на эти проблемы на низовом уровне.Помимо экклезиологических разногласий между различными ветвями старообрядчества, конфликты существовали внутри определенных конгрегаций, разделенных по классовым и гендерным признакам. Таким образом, Паерт поднимает новые вопросы о границах, отделяющих официальную культуру от культуры религиозного инакомыслия и православных от старообрядческих общин, и подвергает сомнению стойкое представление старообрядческой общины как «контробщества».

Slavic Review — международный междисциплинарный журнал, посвященный изучению прошлого и настоящего в Восточной Европе, России, Кавказе и Центральной Азии.

Cambridge University Press (www.cambridge.org) — издательское подразделение Кембриджского университета, одного из ведущих исследовательских институтов мира и лауреата 81 Нобелевской премии. В соответствии со своим уставом Cambridge University Press стремится максимально широко распространять знания по всему миру. Он издает более 2500 книг в год для распространения в более чем 200 странах. Cambridge Journals издает более 250 рецензируемых академических журналов по широкому кругу предметных областей в печатном виде и в Интернете.Многие из этих журналов являются ведущими научными публикациями в своих областях, и вместе они составляют одну из наиболее ценных и всеобъемлющих областей исследований, доступных сегодня. Для получения дополнительной информации посетите http://journals. cambridge.org.

Проект Авалон: современные обычаи и древние законы России

Современные обычаи и древние законы России:
Лекция II

Современные обычаи и древние законы России Максим Ковалевский

Состояние современной российской семьи, и в частности сплоченной или домашней общины Великой России

Мы считаем, что теория матриархата находит прочную основу в прошлой истории русской семьи.Нынешнее состояние последнего, по-видимому, доказывает, что следующей стадией в его эволюции была домашняя община, состоящая из людей, объединенных по происхождению от общего предка и сопровождаемая тем поклонением предкам, которое обычно возникало в результате этого. Полное подчинение жены мужу, а детей — отцу; общность благ и совместное пользование их продуктами родственники, живущие под одной крышей; признанное превосходство старости и прямого происхождения от общего предка; полное отсутствие распоряжения имуществом по завещанию и даже того способа правопреемства, который предполагает раздел, и исключение более отдаленного имущества ближайшим родственником; исключение женщин из семейного имущества, поскольку брак делает их иностранцами; Все эти черты патриархальной семьи, столь умело проиллюстрированные в трудах сэра Генри Мэна, вновь проявляются в современном строении русской семьи. Я, конечно же, имею в виду деревенских людей, средний и высший классы, уже принявшие европейские манеры и обычаи и по этой причине подчиняющиеся законодательству, которое по более чем одному пункту прямо противоречит обычному праву.

Давайте изучим одну за другой характерные черты этого семейного устройства крестьянина, которое больше похоже на конституцию ранних кельтов и германцев, чем на конституцию любого из современных народов Европы.

Огромное значение, которое до сих пор придает российский крестьянин агнатизму, то есть отношениям по отцовской линии, показано той ролью, которую поклонение предкам играет даже сейчас при праздновании деревенской свадьбы.Прежде чем стать членом семьи мужа, невеста должна разорвать все узы, которые до сих пор связывали ее с домашними духами, под защитой которых она прошла юность, и должна торжественно принять поклонение тех из семьи, в которой она находится. собирается войти. Это публичное проявление смены вероисповедания наиболее ярко прослеживается в свадебных обрядах южных славян. У восточных славян он сохранился не так отчетливо. Поскольку обе эти расы идентичны по своему происхождению и природе, я начну с описания религиозных обычаев, обычаев несомненно языческого происхождения, которые до сих пор используются в болгарских обручениях.«В Лике, — говорит М. Богишич, — невеста, прежде чем покинуть отцовский дом, трижды обходит очаг, каждый раз простираясь ниц, как бы умоляя о прощении». Поскольку вы знаете о тесной связи, существовавшей между поклонением очагу и поклонением семейным предкам, мне не нужно говорить вам, что действие, совершенное болгарской невестой перед тем, как покинуть родительский дом, не имеет другого значения, кроме как последнее воззвание домашних духов, поклонение которых она вот-вот бросит.

Предполагается, что духи будут обижены решением, которое она приняла, чтобы удалиться в усадьбу своего мужа, и должны быть успокоены актом унижения с ее стороны. Оказавшись однажды в доме жениха, девушка обязана провести еще один обряд; она должна сесть поближе к очагу, чтобы некоторое время поддерживать огонь, горящий в нем от кусков дерева, брошенных на него собственными руками. Легко понять символический характер этой церемонии.Молодая жена вот-вот станет членом домашней общины своего мужа и, как таковая, участницей его семейного поклонения. Ее согласие должно быть выражено символом, и то, что она поддерживает огонь в очаге, является именно таким символом. Только что описанный обычай существует по всей Болгарии, и на него не раз ссылались современные этнографы, М. Богишич, г. Краусс и другие.

Рассмотрим теперь соответствующие обычаи русского крестьянства. В Малороссии невеста, пока ее отец обсуждает вопрос о ее браке с человеком, присланным женихом, по обычаю должна оставаться у очага, на который она протягивает руку.Тем самым она выражает свое желание оставаться под защитой домашних духов своей семьи, так называемых «домовых». Столетие назад, по утверждению Калиновского, в день, когда невесту привезли в дом ее будущего мужа, перед ним во дворе зажгли большой костер, и молодые супруги были вынуждены пересечь его, сидя в своем доме. перевозка. Этот обычай до сих пор соблюдается в некоторых частях правительства Киева, но только в тех случаях, когда известно, что невеста плохо себя вела до брака. В таких случаях во дворе перед домом жениха разжигают груды соломы, и невеста, благополучно прошедшая через эти костры, считается очищенной. Но это не мешает ей, как только она вошла в дом своего мужа, искать убежища у очага, где она какое-то время стоит и поет гимны, смысл которых в том, что она оплакивает свое плохое поведение в прошлом и обещает быть хорошей женой.

Прошу вас заметить, что костры зажигаются во дворе дома жениха и что они должны рассматриваться как находящиеся в прямой связи с домом-сообществом, к которому он принадлежит.Не каждый огонь обладает очищающей силой, только тот, который представляет собой семейный очаг. Именно к этому очагу молодая жена обращается за защитой, если у нее есть какие-либо основания опасаться жестокого обращения со стороны семьи ее мужа из-за своего прежнего поведения; именно перед этим очагом она исповедуется, раскаивается и обещает быть доброй и верной женой.

В обществе, в котором интересы семьи постоянно преобладают над интересами личности (а это, безусловно, имеет место во всех патриархальных обществах, в том числе в России), нет места для браков, заключаемых по взаимному согласию молодые люди. Я не хочу сказать, что российские родители, чья обязанность — находить подходящие пары для своих сыновей и дочерей, никогда не принимают во внимание чувства тех, кого они намерены объединить. Я хочу только убедить вас в том, что они не обязаны делать это по обычаю. Российские суды обычного права неоднократно прямо выражали мнение о том, что брачный договор, заключенный отцом невесты с браком будущего мужа, является правовым актом, за нарушение которого должно быть возмещено возмещение ущерба пострадавшей стороне. потери, которую он или она могли понести.

Духовенство очень рано пыталось положить конец произволу родителей в отношении будущего своих детей, но сила обычаев и чувства, которые поддерживали его, были настолько сильны, что единственной мерой, которую придерживался церковный статут Ярослава (XI век) ), введенным в целях защиты свободы детей, вступающих в брак, был штраф, которым епископ был наложен на родителей дочери, которая после брака, заключенного против ее воли, покончила жизнь самоубийством.

Деревенские жители до сих пор верят, что брак без одобрения родителей вызовет гнев небес на головы молодой пары. Эта моральная санкция, право родителей решать будущее своих детей, получила от обычного права России поддержку наказания в случае непослушания; сын и дочь, которые заключают брак, не посоветовавшись с родителями, теряют все права на наследство и приданое.

Согласно современным российским законам, брак является религиозным актом; его нельзя совершить без помощи Церкви, и он считается таинством.Но это ни в коем случае не в том свете, в котором смотрят на это деревенские жители, и не в том взгляде на старый российский закон. На протяжении многих веков русскому духовенству приходилось бороться с укоренившимся обычаем наших низов заключать союзы без санкции Церкви. Молодая пара сэкономила на религиозной церемонии и подумала, что их союз официально установлен, как только они публично присоединились друг к другу в присутствии общины, которую по этому случаю пригласили на своего рода фестиваль, называемый vesselic. Не позднее конца XVI века собрание богословов, созванное Иваном Жестоким, заявило решительный протест против господствовавшего повсюду обычая пропускать религиозное освящение брачных уз, и в результате были приняты решительные меры против тех, кто этого не сделал. соблюдать требования духовенства. Однако все провалилось, и брак оставался в глазах простых людей не более чем своего рода гражданским договором, заключенным в присутствии общины в знак признания и одобрения.

То, что таковым было и остается преобладающее мнение русского крестьянина, можно увидеть из следующих фактов.

У казаков Дона не более века назад люди, как правило, заключали браки следующим образом: молодая пара по предварительному сговору отправлялась на народное собрание села, или станицы. , это собрание, известное под именем Майдан, заявило, что они решили стать мужем и женой.«Будь моей женой», — сказал жених невесте. «Будь моим мужем», — ответила она. «Да будет так», — скандировали собрание. «Желаем удачи и счастья». (1 *)

На Дону отсутствие религиозных обрядов в определенной степени может быть объяснено нехваткой священников; но это ни в коем случае не относится к тем провинциям, которые были присоединены к Московии в середине семнадцатого века, после многих лет политической зависимости от Польши. Я имею в виду правительства Киева, Чернигова и Полтавы, которые составляют то, что в наши дни известно под названием Малороссия.Поэтому очень интересно обнаружить, что в этих провинциях религиозное освящение брака все еще рассматривается крестьянами как излишний обряд. Супружеская жизнь начинается здесь после брачного праздника, «vesselic», и могут пройти недели, прежде чем пара сочтет необходимым заключить брак в церкви. Факты с таким же описанием были замечены госпожой Ефименко на крайнем севере России, в Архангельском правительстве, оккупированном колонистами из Великороссии.

Обычное право России, как и старая германская юриспруденция, установило различие между обручением и браком. Оба считаются правовыми актами, и поэтому оба должны иметь разные правовые последствия. Обручение считается юридически заключенным, как только две семьи приходят к соглашению, во-первых, в отношении суммы брачных расходов, которые каждая сторона должна нести, а во-вторых, в отношении времени, установленного для свадьбы. Расходы бывают разных видов: они включают, во-первых, «кладку» жениха, своего рода pretium emption, выплачиваемый отцу невесты, и приданое, которое невеста получает от своей семьи.Затем идут подарки, которые каждая сторона делает родителям невесты и жениха, и сумма расходов, которые жених должен понести по случаю брачного пира. Все это регулярно обсуждается и решается своего рода устным соглашением, известным в крестьянстве под названием «риад». В Древней Руси, когда соглашения такого рода заключались даже высшими сословиями, «риад» всегда оформлялся в виде письменного контракта, и это до сих пор иногда делается в северных правительствах России, особенно в правительстве. Архангел.Обручение считается заключенным по закону в момент, когда обе стороны — жениха и невесты — пожали друг другу руки. Недаром я настаиваю на том, что именно это неопределенное выражение двух сторон завершает акт обручения. Хочу внушить вам, что присутствие отца жениха не считается необходимым. Посторонний, называемый «Сват», может быть уполномочен отцом говорить и действовать от его имени в контракте подобного рода.

Как только церемония рукопожатия окончена, ни одна из договаривающихся сторон не может разорвать помолвку, не неся обязательства денежной компенсации за вред, который она причинила другой стороне нарушением договора. Эта компенсация бывает двух видов: одна имеет скорее моральное, а другая чисто денежное или материальное происхождение. Если партия невесты разрывает контракт, жених и его семья считают себя травмированными в их честь.Однако, если жених нарушил обещание, дело обстоит еще серьезнее. В этом случае страдает не только честь невесты, но и материальные интересы семьи, поскольку невеста, отвергнутая мужчиной, за которого она собиралась выйти замуж, обычно испытывает большие трудности в поиске другого жениха. В таком случае обычный деревенский суд обычно предоставляет потерпевшей стороне право требовать денежной компенсации «за потерю чести, которую предположительно понесла невеста» («sa beschestic», говорят наши крестьяне).В случае, если обеспечение выполнения женихом своего обещания было получено путем залога или частичной выплаты денег, которые он должен отцу невесты, вопрос о компенсации легко решается, поскольку семья невесты оставляет за собой использовать уже полученные деньги; но если платеж не был произведен, суд должен определить сумму, подлежащую выплате. Очень редко бывает, чтобы требуемая сумма превышала тридцать рублей, по крайней мере, в губерниях Великороссии. В данном случае Суд не допускает никаких смягчающих обстоятельств.Уезжающий отец однажды заявил, что он был пьян, когда он дал свое согласие на предложенный брак своего сына, не получил другого ответа, кроме этого:

«Ты можешь быть пьян, но ты должен быть умен» (буд пьян да умэн).

Нарушение контракта может иметь два разных результата: первый, который я только что упомянул, денежная компенсация за потерю чести; Что касается другого, я уже указывал, что договор об обручении содержит определенные обязательства в отношении размера pretium emptionis, приданого и различных расходов, которые должны понести каждая сторона в связи с браком. Если некоторые из этих обязательств были частично выполнены до нарушения обещания, потерпевшая сторона имеет право потребовать возмещения потраченных денег; жених получает обратно подарки, сделанные своей невесте, а невеста — подарки жениху. Суды единообразно признают необходимость такой взаимной реституции, за исключением случаев, когда уже выплаченные деньги служат для определения суммы компенсации любой из сторон за нарушение, причиненное потерей чести.

Брачный договор, следующий за помолвкой, в настоящее время не может быть расторгнут; но мы должны ошибаться, если сделаем вывод из этого факта, что неразрывность брака всегда признавалась общим правом России. Хотя теперь известно, что крестьяне используют следующие афоризмы: «Брак известен, но не развод»; «Плохой папа может жениться на тебе, но даже хороший не может развести тебя», — в прошлом дело обстояло иначе. Не ранее конца XVIII века донские казаки практиковали развод.Муж и жена, которые больше не желали жить вместе, предстали перед народным собранием и сделали следующее заявление. «Эта женщина больше не моя жена»; «этот мужчина больше не мой муж». «Да будет так», — был ответ собрания, и брачные узы перестали существовать. В течение XVI века в Великороссии мужья все еще имели обыкновение предоставлять своим женам полную свободу заключить новую помолвку или, по крайней мере, жить отдельно от своих законных хозяев. Архиепископ Новгородский Феодосий горько жаловался на эту практику.Вплоть до середины XVIII века русское духовенство очень часто разводило брачные узы исключительно по причине несовместимости характера, проявляющейся в распутной жизни мужа или жены.

Память о тех днях до сих пор сохраняется среди сельских жителей, и мы можем объяснить роль, которую занимали обычные суды, прямо противоречащие закону, только влиянием на них традиций. Они принимают участие в заключении определенных контрактов, в которых мужья и жены, которые больше не хотят жить под одной крышей, отказываются от вопросов, представляющих интерес, и соглашаются больше не вмешиваться в существование друг друга.

Роль, которую призвана играть община в заключении договора и расторжении брака, ярко проявляется в некоторых своеобразных обрядах, которые все еще используются на малороссийской свадьбе. Знаки девственности девицы выставляются во многом так же, как они показывались старейшинам еврейского города, как описано в двадцать второй главе Второзакония. Затем вся компания начинает громко кричать, поздравляя мать невесты и превознося достоинства девушки.В случае, если новобрачная жена больше не девственница, а ее муж не заявляет о своем предыдущем сожительстве с ней, вместо похвалы и приветствий на родителей невесты изливаются самые жестокие оскорбления и самые постыдные песни поются. Они часто переходят к оскорбительным действиям, например, к следующим: над матерью невесты предлагают духи в стакане с дырочкой в ​​дне; внешние стены дома почернели от смолы; в печи делается отверстие, чтобы показать пятно, нанесенное очагу.Иногда также один из гостей забирается на крышу дома и начинает поливать водой со всех сторон — символ щедрости, с которой новая жена раздавала свои милости всем, кто их просил. Также очень часто родителей невесты оскорбляют, когда им на шею с силой надевают коромысла из соломы, предварительно смазанные смолой и землей.

Взаимные права и обязанности мужа и жены в соответствии с российским обычным правом, а также положение детей по отношению к своим родителям — это следующие темы, которые я собираюсь обсудить в этой лекции.

Муж признается хозяином женщины, на которой он женился. «Жена во власти своего мужа», — гласит расхожее выражение, и факт ее полного подчинения его воле иллюстрируется некоторыми символическими действиями, совершаемыми во время свадьбы. Жених, ведя свою невесту в ее будущий дом, время от времени дает ей легкие удары плетью, говоря при каждом взмахе: «Забудь о манерах своей семьи и научись моим.«Как только они вошли в спальню, муж говорит жене:« Сними мои сапоги ». Жена немедленно подчиняется приказам мужа и, сняв их, находит в одном из них хлыст, символ его власти. над ее личностью. Эта власть подразумевает право мужа контролировать поведение своей жены и поправлять ее каждый раз, когда он считает нужным, не только словами, но и ударами. Мнение русского писателя XVI века Папа или священник Сильвестр (автор «Домостроя»), высказанные относительно уместности личного наказания и даже его благотворного воздействия на здоровье, до сих пор разделяют сельские жители.В более чем одной популярной песне жена горько жалуется на равнодушие мужа, который никогда ни при каких обстоятельствах не избивает ее. «Я бью тех, кого люблю больше всего», — гласит известная русская пословица. Суд обычного права, похоже, допускает использование такого дисциплинарного производства, не вмешиваясь в личные отношения мужа и жены. «Никогда не осуждайте ссору мужа и жены» — это обычная поговорка, скрупулезно соблюдаемая деревенскими трибуналами, которые отказываются выслушивать какие-либо жалобы со стороны потерпевшей женщины, по крайней мере, до тех пор, пока наказание не было столь суровым. природа как опасность для жизни или здоровья.В этом случае преступник может быть приговорен к тюремному заключению, а разгневанной жертве разрешено на время уединиться в доме своих родителей. Однако обычное право приняло эффективные меры для защиты состояния жены. То, что муж и жена должны иметь совершенно отдельную собственность с единоличным контролем над ней, по-прежнему является ведущим принципом, по крайней мере, в Великой России. В провинциях, которые, как и Малороссия, веками подчинялись статуту Литвы и муниципальному праву Магдебурга, преобладала система частичной общности товаров.По обычному праву Киева, Полтавы и Чернигова вдова имеет право на третью часть состояния, оставленного мужем. в прежние времена эта третья часть была своего рода залогом обеспечения приданого жены.

Достаточно нескольких слов, чтобы дать общее представление о зависимости, в которой находятся дети по отношению к своим родителям, и в особенности отцу. Патриархальный характер русской семьи явно проявляется в том факте, что никакое плохое обращение со стороны родителей не оправдывает обращения в сельский суд, если только оно не связано с опасностью для жизни или здоровья.В таких случаях, характер которых затрудняет установление фактов в суде, дальнейшее содержание ребенка, как правило, поручается какому-либо близкому родственнику.

Полная зависимость детей от родителей в отношении состояния подтверждается тем фактом, что ни сын, ни дочь не могут претендовать на какую-либо часть семейного имущества. Отец может по своему усмотрению отдавать дочери в приданое или отказать в нем. Если она выйдет замуж против его воли, приданого не будет, и она без гроша попадает в семью мужа.В равной степени от желания отца зависит, передаст ли он часть своей собственности взрослому сыну или оставит ее нетронутой, несмотря на явное желание сына. Акт неповиновения со стороны сына, например, его женитьба без разрешения, может стать поводом для его полного лишения отцом наследства со стороны отца, по крайней мере, в том, что касается состояния отца. Я делаю это исключение, поскольку, помимо своей доли в отцовском состоянии, сын может унаследовать имущество матери или владеть имуществом, подаренным каким-то родственником или другом.Такое имущество должно тщательно охраняться отцом, чьи права на него принадлежат только естественному хранителю состояния его сына.

До сих пор мы говорили о русской семье как о разновидности естественного общества, созданного браком и продолжающегося рождением детей; но наряду с этой формой организации семьи, отличающейся только в деталях от западной Европы, в России существует особый тип семейного коммунизма. В разных частях страны можно найти множество людей, иногда до пятидесяти, а редко — менее десяти, объединенных в общее домашнее хозяйство, живущих под одной крышей и принимающих пищу за одним столом.Семья, образованная таким образом, известна английским ученым под названием «Совместная семья» или «Домашнее сообщество». Сэр Генри Мэн сделал это понятие широко известным благодаря своим чудесным исследованиям раннего права Ирландии и современных обычаев Северной Индии. Он также правильно решил вопрос о его происхождении, обратившись к естественному приросту и неделению как к реальным источникам его роста. Он даже попытался показать, что это не ограничивалось отдельными народами или расами, но что, несмотря на огромное расстояние, отделяющее восточную или индусскую ветвь арийской расы от европейских ветвей, несмотря на также различие в историческое развитие, которое можно проследить между его кельтскими и славянскими ответвлениями, совместные домашние хозяйства встречаются в ущельях Гималаев с такой же вероятностью, как и на равнинах старого Эрина или современной Сербии. Воспользовавшись недавними исследованиями, проведенными профессором Богишичем в области обычного права южных славян, сэр Генри Мэн представил живую картину внутренней организации знаменитой сервианской «Задроуги», которая, как он показывает, имеет более чем одну особенность. вместе с Домовой Общиной Раджпутов. Языковой барьер, на который он так часто жалуется, помешал этому мастеру в области сравнительного правоведения завершить свои исследования патриархальной системы домашних общин, исследуя Неделимое домашнее хозяйство Великой России.Это неделимое хозяйство в последнее время стало предметом многочисленных и серьезных расследований со стороны российских этнографов; и результаты их исследований я хочу изложить вам.

Прежде всего, позвольте мне сказать вам, что безраздельное хозяйство восточных славян — очень древнее учреждение. В так называемой «Летописи Нестора» упоминается «родовая» организация полянов, славянского племени, обитавшего, как я уже сказал, на берегах Днепра.Утверждается, что полийцы живут (я перевожу буквально) «каждый правит своим собственным родом или родом (род svoi) и занимает разные места». Этот довольно неясный текст подтверждает предположение, что полийцы были разделены на независимые домашние сообщества, каждая из которых владела своим участком земли. Еще одно упоминание об этих неразделенных домах содержится в одном из параграфов «Правды Ярослава» (2 *), своего рода «Зеркало правосудия», составленного в середине XI века по приказу великого князя Ярослава, сына того Владимира. кто ввел христианство в Россию.Частое появление южнославянских терминов в этом древнейшем русском кодексе, таких, например, как «братоухада» (сын брата, племянник), подтверждает гипотезу, впервые выдвинутую, насколько мне известно, Известный профессор русской истории в Москве г-н Ключевский сообщил, что работа по кодификации была поручена некоему южному славянину. Это более вероятно, поскольку из-за недавнего введения христианства и образования в России не хватало хорошо образованных туземцев, так что Византийской церкви часто приходилось прибегать к услугам священников южнославянского происхождения, чтобы распространять Евангелие и элементы познания среди их восточных и северных собратьев. Древнерусский язык больше походил на язык, на который было переведено Священное Писание, а славянский диалект перевода был диалектом южных славян, поэтому священники болгарского или сервианского происхождения были наиболее подходящими людьми в России для работы в этой работе. Перевод греческих текстов, транскрипция и составление славянских и русских рукописей, а также первые попытки письменного изложения русского обычного права также попали бы в их руки. Доля.южный славянин в работе по кодификации объяснил бы присутствие в «Правде» Ярослава термина, который вызвал много комментариев. Речь идет о вервь. Были сделаны различные предположения относительно его значения, когда, наконец, профессору Леонтовичу посчастливилось обнаружить, что оно используется в старом южнославянском обычае, статуте Политца, и это в смысле неразделенного домашнего хозяйства или домашнего сообщества. Смысл согласуется с контекстом двух абзацев, в которых это слово используется в «Правде».В одном из них упоминается случай, когда тело человека, принадлежащего «последователям» герцога, было найдено в пределах вервы; а другой говорит, что в таком случае вся верва должна уплатить общий штраф, подобный тому, который был наложен в таких случаях в Англии во время правления Вильгельма Завоевателя и первых Плантагенетов.

«Вервь», выплачивающая совместно своего рода денежное вознаграждение за преступление, предположительно совершенное одним из ее членов; «верва», обладающая собственными собственными пределами и, следовательно, ее собственное территориальное владение, в точности соответствует домовой общине, в которой несколько лиц, живущих под одной крышей и совместно владеющих землей, несут солидарную ответственность за совершенные преступления и проступки. в пределах своих владений.

Если с одиннадцатого и двенадцатого веков, в течение которых были составлены разные версии Правды, мы перейдем к концу четырнадцатого и началу пятнадцатого веков, мы найдем ту же деревенскую общину, упомянутую также на севере Западные княжества России — например, Псковские княжества, а также княжества Юго-Запада, которые находились под властью Литовского статута. Название, под которым члены этих сообществ известны по российскому праву, — «сиабри».»Этот термин используется как в судебной хартии Пскова (1397-1467), так и в вышеупомянутом Литовском статуте (1529 г. ). Это слово siabri также встречается у южных славян. Свод законов Сербии, опубликованный королем Стефаном Доушаном в 1349 году, часто использует его, говоря о крестьянах. (3 *) Крестьяне Сербии, которые всегда жили и все еще живут в неразделенных семьях, термин означает соучастники в наслаждении неразделенной собственности, очень естественно применялось к ним, и именно это значение слово все еще сохраняется в судебной хартии Пскова, а также в Статуте Литвы.Последний был главным источником обычного права Малороссии, а термин «сиабри» и институт, который он напоминает, часто упоминаются в малороссийских документах последних трех столетий. Недавний обзор этих источников, сделанный профессором Лушицким, вполне разрешил вопрос о существовании домашних общин даже в тех провинциях Малороссии, где в наше время наиболее распространен раздел собственности. Здесь, как и везде, индивидуализму, похоже, предшествовал своего рода семейный коммунизм, подобный тому, который был в Индии, Ирландии и южнославонских княжествах.

Термин сиабри — не единственный термин, которым древнерусские писатели обозначали членов такого дома. В финансовых обзорах шестнадцатого и семнадцатого веков о них часто говорят под характерным названием очаг — печище. В так называемой piszoviia knigi, своего рода обзоре, очень похожем на списки подушного налога, которые до сих пор хранятся в архиве, говорится о очаге как о единице налогообложения. Печище пятнадцатого и шестнадцатого веков соответствует феу Бургундии и даже известно под этим названием в некоторых северных губерниях России.Частные хартии, которые до сих пор хранятся более чем одной семьей в правительстве Архангела, некоторые из которых были составлены в шестнадцатом и семнадцатом веках, когда говорят о домашнем сообществе, всегда используют термин ognische, слово, означающее огонь очага, таким образом показывая, что то, что составляло связь между членами одного дома, было их приготовлением пищи в одном очаге.

Итак, мы показали высокую древность учреждения, которое мы исследуем. Перейдем теперь к изучению его характерных черт.

По всей России, но особенно в границах старой Московской империи, до сих пор существуют общины людей, принадлежащих к одной родословной и живущие под одной крышей. Число лиц, принадлежащих к этим общинам, варьируется от десяти и даже меньше до пятидесяти и выше. В правительстве Курска недавно профессор Самоквасов заметил общину в составе около шестидесяти человек.Но такие случаи редки, и число совместно проживающих людей, как правило, не превышает двадцати-тридцати. Среди них мы находим дедушку и бабушку, отца и мать, сыновей и дочерей, внуков и внучок, братьев и сестер, племянников и племянниц, а также других лиц, которые могут быть связаны с ними узами брака, например, невесток. закон по праву их мужей, и зятья по праву их жен. Лица, входящие в семью, работающие на общее благо и имеющие долю в семейной прибыли, часто упоминаются писателями по русскому фольклору.Помимо этих, другие, возможно, стали членами общины, как, например, усыновленные в нее или дети вдовы, вступившей в новый брак с членом общины, которые из-за ее нежелания быть разлученными с ними переехали жить. с ней под крышей ее нового мужа.

Отсюда мы видим, насколько разнообразным могло быть происхождение тех, кто был членами Неделимой Семьи. Кровное родство в собственном смысле слова не всегда требуется, достаточно, чтобы участники считались родственниками; усыновление заменяет реальное происхождение, и факт разделения повседневной работы очень часто дает незнакомцу права родственника.

Неразделенными домашними хозяйствами, как правило, управляют самые старые члены общины, но в случае продолжительной болезни или недостатка умственных способностей самый старший член может быть заменен другим, иногда избираемым всей общиной. Имя, данное старейшине дома, — большак, что означает самый могущественный. Его полномочия и функции полностью соответствуют принадлежащим в сервианской задруге так называемому «домачину». Как и домачину, ему помогает в трудной задаче управления женской частью домашнего сообщества некая престарелая женщина, известная под именем «bolschoucha» (величайшая женщина), которая не всегда является его женой.

Было бы грубой ошибкой рассматривать старосту дома в русской неразделенной семье как человека, занимающего такое же положение, как и у римских отцов. Старейшина дома не имеет ни власти, ни той степени независимости, которой обладают отцы семейства в управлении семейным состоянием. Русский домовой старейшина, как и сервианский домачин, — всего лишь первый среди равных. Все взрослые члены общины составляют своего рода семейный совет, к которому нужно регулярно спрашивать совета по важным вопросам.Домачин не имеет права распоряжаться семейным имуществом без единодушного согласия всех лиц, от имени которых он действует. Когда я говорю все, я, конечно, имею в виду только взрослых участников, женщин и мужчин. Мнение женщин, хотя и менее важно, чем мнение мужчин, нельзя игнорировать, тем более, что они оказывают влияние на своих мужей.

Функции старосты очень разнообразны. Прежде всего, следует отметить его исключительное право представлять общину перед исполнительной и судебной властями села и района (село и волости). Именно он регулярно появляется в судах, чтобы ответить на жалобы против общества или настаивать на признании нарушенных прав. К нему же обращаются правительственные чиновники со своим требованием о скорейшей уплате налогов. Его обязанность — следить за исполнением закона, касающегося военной службы, и выполнения различных приказов, отданных местными и провинциальными властями.

Что касается обязанностей, которые домачин должен выполнять в связи с внутренним управлением домашним хозяйством, они бывают двух разных видов: они касаются либо лиц, составляющих домашнее сообщество, либо неразделенной собственности, принадлежащей им.Все споры, возникающие между товарищами, решает старейшина дома, которому в таких случаях регулярно помогает семейный совет. Его вмешательство в отношения между мужем и женой, между родителями и детьми иногда оказывает весьма благотворное влияние, поскольку предотвращает случаи грубого злоупотребления при осуществлении супружеской и отцовской власти; но, с другой стороны, часто случается, что споры между супружескими парами ожесточаются из-за пристрастия старосты дома к той или иной стороне. Известно, что не раз мужья применяли суровое наказание к своим женам, потому что им приказывал глава общины; Также очень часты случаи, когда жена, воодушевленная поддержкой старосты, пренебрегает правами своего мужа и живет почти в открытом прелюбодеянии с человеком, чья главная обязанность должна заключаться в поддержании высокого уровня жизни. моральный стандарт среди людей, над которыми он имеет власть.

Старейшина дома также имеет если не решающий голос, то по крайней мере совещательный голос в таких вопросах, как выбор жены или выдача дочери замуж.Поскольку размер приданого всегда устанавливается семейным советом под председательством его главы, его решение очень часто решает вопрос о принятии или отказе от предложения руки и сердца. Староста дома также обязана найти занятие для безработных членов семьи. Если община слишком велика, чтобы позволить всем ее членам быть занятыми в сельском хозяйстве, семья считает выгодным разрешить определенному количеству своих членов искать счастья за границей, либо в частной службе, либо в качестве мелких торговцев или разносчиков, путешествуя по стране страна с пачками на спине. Такие мелкие разносчики, которых много в наших восточных провинциях, известны в России под разными именами «офени», «ходебочики», «коробники» и «просоли». Они оказывают реальную услугу населению страны, которое, по крайней мере в местах, удаленных от железных дорог и рынков, без них не имело бы средств для обеспечения самых простых предметов первой необходимости.

Молодые сироты находят в лице старосты своего законного опекуна; их моральное и умственное воспитание зависит исключительно от него; это тот, кто отправляет их в школу, находит для них работу в поле или обучает их различным деревенским ремесленникам, чтобы они научились ремеслу, которым они смогут заработать себе на жизнь в будущем.

Поскольку управление семейным состоянием, как я уже сказал, ложится на старшего дома, он принимает все необходимые меры для обеспечения надлежащего выполнения всех видов сельскохозяйственного труда, распределяя каждому свою ежедневную долю в вспашка, боронование и посев полей, обмолот кукурузы и тому подобное. Если количество рук, которыми может распорядиться семья, недостаточно для удовлетворения всех ее требований, он нанимает других, чтобы те помогли им.Когда приходит время обменивать урожай на предметы, которые могут понадобиться крестьянам, заключать договоры купли-продажи или обмена снова становится делом старосты. В таких случаях лица, находящиеся в его ведении, имеют право контролировать действия и требовать полного отчета обо всех полученных или уплаченных им деньгах. Этот контроль особенно полезен в тех довольно редких случаях, когда вследствие серии неурожаев семья вынуждена продать часть своего имущества.В таких случаях вся семья имеет право голоса при выборе покупок. Их единодушное согласие, прямо выраженное в акте продажи, необходимо для того, чтобы сделать его законным.

Ресурсы, с помощью которых семья обеспечивает все свои потребности, бывают разных видов: одни поступают из земель, которыми она владеет, другие — из частных доходов ее членов. Хотя некоторые из его членов могут быть сильно отделены от семьи, странствующий разносчик, рабочий, нанявшийся на какую-то далекую ферму, солдат и моряк, сражающиеся в какой-то чужой стране или плывущие в какую-то далекую страну, тем не менее все они смотрят на это долг — позволить своей семье участвовать в их доходах. Со своей стороны, сообщество Дома не возражает против содержания жены и детей отсутствующего члена или уплаты суммы его ежегодных налогов. Коммунистический характер великой русской семьи проявляется в той легкости, с которой домашнее хозяйство заставляет временно разлученных с ним членов выплачивать ему заработанные ими доходы. Они, как правило, не претендуют на то, чтобы оставлять свои заработки себе. Peculium castrense и quasi castrense, ранее известные древним римлянам, по-видимому, все еще существуют среди членов русских домашних общин в наши дни.если и можно обнаружить движение в пользу создания частной собственности, то только в частных заработках, которые женщины и девушки получают в часы досуга. Эти заработки, накапливаемые час за часом и день за днем, составляют, как правило, основную часть будущего приданого, причем отец и мать вносят лишь небольшую прибавку к сумме, собранной трудолюбием и бережливостью девушки, которая в течение многих лет готовилась к замужеству. Неразделенный Дом Великой России в этом отношении можно сравнить с домашним сообществом в Индии, поскольку он также обеспечивает незамужней женщине право раздельно предоставлять пекулий, своего рода независимое состояние, так называемую «стридхану». накопление небольших сбережений, которые она регулярно зарабатывает рукоделием.

Теперь, когда я проследил, хотя и только в общих чертах, это своеобразное учреждение, известное в России под довольно расплывчатым термином «Великая семья», позвольте мне обратить ваше внимание на преимущества и недостатки, которые представляет это учреждение. Его великая заслуга, безусловно, состоит в том, что он в гораздо большей степени, чем маленькие семьи наших дней, развивает чувство взаимной зависимости и совместных отношений, без которых ни одна система социальных реформ не может иметь никаких шансов на успех.Обладая ничем иным, как общим имуществом, и имея равную долю во всех материальных удовольствиях состояния, члены этих коммунистических групп избегают удручающего влияния экономической конкуренции.

Условия этого существования неизбежно развивают в них все сознание взаимной ответственности и убеждение, что, не полагаясь друг на друга, они не могут преодолеть опасности и трудности жизни. Исследование характера людей, выросших в таких условиях, представляло бы большой психологический интерес и показало бы, насколько врожденные эгоистические инстинкты человека были смягчены смягчающим влиянием состояния общества, которое, в свою очередь, в некоторой степени устраняет необходимость непрерывной борьбы за жизнь.Русские романисты, сознавая, чего от них следует ожидать, не раз пытались нарисовать картину русского «моджика», настолько непохожего на французского «пейсан», что мелкий хозяин небольшого клочка земли ревниво наблюдал и охраняется от посягательств своего соседа и от посягательств государства.

Реалистичные персонажи, нарисованные нашим великим писателем Тургеневым в его ярких «Набросках спортсмена», я считаю лучшими иллюстрациями мыслей и чувств нашего народа — людей, которые, хотя и грубо и грубо, но тем не менее наслаждается великим благословением того, что они не осознают необходимость обеспечения своего личного счастья постоянной борьбой и преследованием эгоистических целей. Доверие, проявленное русским крестьянином к общине, его убежденность в том, что мир всегда справедлив и разумен, и что истина нигде не может быть найдена, но, по единодушному мнению народа, безусловно, развили достойные качества и помогли русскому мужик коммунист. То, что это действительно так и что его характер был изменен системой Великой Семьи, доказывается тем фактом, что где бы ни произошел раздел общей собственности, где бы крестьянин по собственной воле ни был низведен до его жизненный успех полностью зависит от его личного трудолюбия, он стал напористым, беспринципным человеком, которого американский писатель сделал так знакомым нам.Два великих русских писателя, г-н Успенский и г-н Слатоврачский, оба в равной степени неизвестные английской публике, хотя их популярность среди моих соотечественников почти равна популярности Тургениефора Толстого, недавно опубликовали два совершенно разных отчета о социальном и психологическом состоянии наших крестьян. Господин Успенский говорил о крестьянине как о существе, этика которого почти полностью зависит от регулярного выполнения сельскохозяйственных работ. Пока он остается собственником, его мораль здорова, но если он однажды потеряет участок земли, который он сделал плодородным в поте лица своего, он обязательно впадет в разврат и порок.Г-н Слатоврачский изобразил его как своего рода бескорыстного философа, который думает, что продукты земли являются общим достоянием всех людей и что главный долг христианина — помогать своему ближнему, иногда даже за свой счет.

Что может показаться маловероятным, так это то, что обоим авторам аплодировали одна и та же публика — более того, потому что оба были одинаково правы в своих утверждениях. Ключ к разгадке тайны заключается в том, что каждый из них изображает другую жизнь — первый выбрал своего героя из числа членов разрушенного домашнего сообщества; второй среди тех, кто еще живет вместе.Наши мысли и чувства находятся под непосредственным влиянием наших социальных условий, герой г-на Успенского представляет нам все черты работяга, преследующего только свои собственные интересы и благополучие, в то время как герой г-на Слатоврачки кажется «человеком, живущим не после слово человека, но после слова Бога, «заботясь о своих собратьях почти так же сильно, как и о себе». (4 *)

То, как оба автора представляют современный русский моджик, преувеличено; ибо чувство меры, которое так высоко ценилось древними, не всегда было у моих соотечественников; но даже принимая во внимание эту пристрастие к определенным социальным формам и институтам, я считаю, что они оказали нам реальную услугу, указав на тесное соответствие, которое существует между моральными качествами нашего крестьянства и их древним образом жизни.

Я должен, тем не менее, признать, что мораль, по крайней мере то, что касается отношений между полами, не может многого добиться от тесной упаковки под одной крышей лиц, различающихся по полу и возрасту. Я предоставляю г-ну Анатолю Леруа Больё проинструктировать вас по этому поводу: «Chez un peuple pauvre et chez des hommesrossiers, — говорит этот проницательный французский обозреватель, — tout n’est point profit et vertu sous le mode patriarcal On». sait combien de maux de toutes sortes derivent dans les grandes villes d’occident, de l’etroitesse des logements et de l’entassement des Individual. Les incony enients ne sont pas moindres en Russie. Quand une etroite izba (chaumiere) reunit plusieurs generations et plusmenages, que durant les longues nuits d’un long hiver les peres et les enfants, les freres et leurs femmes couchent pele-mele autour du large poele, il en resulte une sorte de промискуитет австралийский малсаин для того, чтобы налить тело. Chez le moujik, alors meme que les enfants maries парижские привычные и большие избиения обладает autour de la meme cour, l’autocratie homestique etait un dangerous pour l’integrite et la chastete de la famille.De meme que le proprietaire noble sur les serve de ses domaines, le chef de maison s’arrogeait parfois une sorte de droit du seigneur sur les femmes soumises a son autorite. Le chef, designe du surnom le Vieux, qui, grace a la precocite des marriages, avait souvent a peine quarante ans, prelevait sur ses belles filles un tribut que la jeunesse ou la зависимость de ses fils leur defender de lui contester. Il n’etait point red de voir ainsi le foyer domestic souillie par l’autorite qui en devait maintenir la purete. (5 *)

Также, несомненно, может возникнуть вопрос, насколько полезно считать потерю духа личного предприятия и устранение сильного чувства уверенности в себе. Я не сомневаюсь, что если современная Россия производит в умах иностранных наблюдателей впечатление страны нищих, то причина этого или по крайней мере одна из причин следует искать в преобладании этих старых коммунистических институтов. Мы не должны забывать, что именно принцип самопомощи создал материальный рост Англии и Соединенных Штатов Америки.Но, вступая в эти дискуссии, я попадаю на очень неуверенную почву. Относительные преимущества и недостатки индивидуализма и коммунизма послужили поводом для горячих споров со времен Платона до времен Раскина и Спенсера, и нам нет необходимости обсуждать их здесь. Я думаю, что лучше сказать, что русский крестьянин, по крайней мере в наше время, не остается равнодушным к преимуществам индивидуализма, о чем хорошо свидетельствует тот факт, что от двух до трех миллионов разделений домашних общин было произведено с того дня, когда освобожденный крепостной получил право изготавливать их. Если до 1861 года, года отмены крепостного права, раздел семейной собственности был редкостью, то причина кроется в том, что поместные лорды и государство были одинаково заинтересованы в сохранении системы неделимых домашних хозяйств. Естественная ответственность участников за уплату налогов и выполнение тех различных видов сельскохозяйственного труда, которые крепостные должны были выполнять на землях поместья, была слишком драгоценными преимуществами, чтобы от них можно было легко отказаться. Это было и остается в интересах государственной казны, чтобы эти разделения не происходили.Именно по этой причине правительство, скрывая свои настоящие намерения под демонстрацией доброй воли по отношению к старому и уважаемому учреждению, недавно приняло меры для предотвращения дальнейших расколов. Решать вопросы подобного рода уже не большинство, а глава семьи, человек, который, конечно, как правило, заинтересован в сохранении неделимости.

Причины, которые выдвигаются крестьянами для оправдания их разделения на неделимые домохозяйства, обычно следующие: неразделение, как они говорят, заставляет способных и трудолюбивых работать на праздных и нетрудоспособных. Несправедливо заставлять неженатого человека делить свои сбережения с родственником, наслаждающимся удовольствиями супружеской жизни, и многочисленным потомством, которые в силу своей молодости еще не могут ничего заработать своим трудом. Они также утверждают, что, поскольку жилище слишком мало для размещения большой семьи, они вынуждены делиться, чтобы жить прилично.

Также часто говорят, что споры между женщинами являются прямой причиной разделения, в то время как, опять же, некоторые крестьяне откровенно заявляют, что они настаивают на отказе от своего коммунистического образа жизни, чтобы иметь свой собственный дом и быть своими хозяевами.(6 *) Если только что упомянутые возражения не являются возражениями индивидуализма, я не знаю, что такое индивидуализм.

Именно в самых плодородных регионах России — Малороссии и Новороссии — раскола были наиболее многочисленны. в этих краях малочисленные семьи уже стали общим правилом, так как чернозем этих районов достаточно богат, чтобы платить налоги, и крестьянин не обеспокоен перспективой того, что его лишат помощи родственников. Дух независимости казачества, который охотно признают все, кто с ним знаком, во многом объясняет причину вымирания единого хозяйства на юге и юго-западе России.

Рано или поздно северные провинции пойдут по тому же пути, и патриархальная домашняя община исчезнет в России, как она исчезла во Франции, Италии и Испании, и как она исчезает в наши дни в Сербии и Хорватии. Ибо мы не должны думать, что эта система была совершенно неизвестна жителям Западной Европы. Не только в Ирландии, где его предыдущее существование было признано сэром Генри Мэном, но также среди немецкой и латинской рас, неразделенное домашнее хозяйство несколько столетий назад было еще живым институтом.Ги Кокий, писатель-юрист шестнадцатого века, говорит о них в провинции Ниверне, и недавно они были обнаружены в старых грамотах Берри. «Консортерии» средневековой Тосканы, «генеалогия» старого алеманнского закона и все еще существующие «Companias» испанской Галисии — всего лишь разные названия для обозначения Неделимого домашнего хозяйства. Если они исчезли или могут исчезнуть в ближайшем будущем, то это потому, что они были вынуждены уступить требованиям индивидуализма.Я не вижу причин, по которым этого не должно происходить в России.

Банкноты:

1. Харусин, «Казачьи общины Дона» (Москва, 1883), с. 74. Вернуться к тексту

2. «Правда Ярослава», изд. Калачев, сс. 88, 89. Вернуться к тексту

3. Это слово появляется, например, в следующих предложениях; «Никакого политического собрания« сиабри »не должно существовать». «Если кто созовет, пусть потеряет уши». Вернуться к тексту

4.Два романа, на которые я ссылаюсь, — это «Сила земли» Успенского и «Твердая основа» (Устой) Слатоврачского. Оба романа вышли в Москве. Вернуться к тексту

5. «Империя царей и русских», стр. 488. Вернуться к тексту

.

6. Сравните, что М. Добротворский говорит о семье в правительстве Владимира («Юридический журнал», Москва, 1889, т. II, стр. 283). Вернуться к тексту

Как выжить на русской свадьбе

обручальных кольца | © Бенита Элизабет Вивин / Unsplash

Русские свадьбы — это намного больше, чем просто увести невесту под венец. Это могут быть двухдневные мероприятия, наполненные необычными и причудливыми традициями, от похищения людей до выпивки из обуви и обычных партийных игр. Вооружитесь небольшими знаниями о том, чего ожидать, и вы сможете выжить и наслаждаться свадьбой, независимо от того, что она вас ждет.

Все начинается еще до того, как жених или невеста прибывают в церковь или ратушу. Чтобы привести невесту к алтарю, иногда жениху необходимо выполнить ряд испытаний или заплатить выкуп, который может быть реальными деньгами или символическим знаком.Это потому, что кто-то — обычно родители невесты — похитил ее по обычаю, имеющему двойную цель — показать любовь жениха к своей будущей жене и поставить его в неловкое положение. Если жениху не удается выполнить задание, он должен подарить подружкам невесты небольшие подарки.

Сезон подарков | © Pexels / Flickr

Во время церемонии берегитесь разбитого стекла. Как только пара объявляется «женатой», родители вручают мужу и жене по стакану. Затем молодожены попытаются разбить бокалы на как можно больше мелких кусочков. Каждый фрагмент представляет собой год, проведенный счастливой парой.

После церемонии молодожены (и довольно часто их свадебная вечеринка) исчезают на несколько часов, путешествуя по городу или сельской местности, делая фотографии. Жених и невеста обычно делают серию свадебных фотографий перед известными достопримечательностями и выражают почтение павшим солдатам у любого военного мемориала поблизости.Эта часть свадебных торжеств может быть довольно утомительной, поэтому для гостей нередко заканчивается первый день праздника. Даже если церемония и прием проходят в один и тот же день, выделите это время, чтобы освежиться и восполнить водный баланс, потому что прием будет полон горячих тостов и веселья, так что вы захотите принести свою лучшую игру на вечеринку.

Неудивительно, что на приеме есть обильные тосты в честь молодоженов, которые обычно щедро раздаются кем-то на свадьбе.Даже шафер принято пить из туфель невесты. Если вы слышите крик « горько», , присоединяйтесь. Горько означает «горький», и его кричат ​​в конце тоста. Это сигнал жениху и невесте целоваться; Их поцелуй снимает горечь алкоголя. Часто завсегдатаи вечеринок считают секунды поцелуя; паре разрешается перестать целоваться, только когда идет счет, поэтому не стесняйтесь продолжать считать, пока не станет неудобно.

Бокалы для шампанского на мероприятие | © Pexels / Pixabay

Пока все пируют, играют в суеверные игры, которые должны показать, какой будет дальнейшая жизнь супружеской пары.Тот, кто откусит больший кусок соленого хлеба, в конечном итоге окажется «в штанах» в отношениях, а домашние дела распределяются символическим счастливым падением.

На стойке регистрации также можно сыграть в нелепые игры, так что вы можете оставить свои запреты за дверью. Популярная свадебная игра — это когда жене завязывают глаза, а гости мужского пола добровольно целуют ее руку вместе с ее мужем. Затем жена должна угадать, какой клев принадлежит ее мужу. Существует также насыщенная инсинуациями игра «Сковорода», в которой сковорода помещается между ног женщины, а мужчина обвязывает черпак вокруг талии.Цель игры состоит в том, чтобы человек стукнул черпаком по сковороде как можно больше раз, что, очевидно, лучше делать в нетрезвом виде.

ssm health jefferson city% 2c mo covid 19

932 — Après un exil de 10 ans aux États-Unis, Jimmy Gralton rentre au pays pour aider sa mère à s’occuper de la ferme familiale. L’Irlande qu’il retrouve, une dizaine d’années après la guerre civile, s’est dotée d’un nouveau gouvernement. Прямая трансляция в Симфоническом зале Бирмингема: смех и шутки: 18 ноября 2013 г. Прямая трансляция в лондонском Hammersmith Apollo: Веселые дела: 18 марта 2016: специальный выпуск Netflix Прямой эфир в лондонском Hammersmith Apollo: The Best Of, Ultimate, Gold, Greatest Hits: 12 марта 2019 г. В прямом эфире в дублинском театре Олимпия: фильмография.Джимми-холл. Популярность зала росла, его социалистическая и свободолюбивая репутация привела его к тому, что в 1921 году грех Джимми Гралтона заключался в том, что он построил танцевальный зал на сельском перекрестке в Ирландии, находившейся на грани гражданской войны. Зал Джимми — это фильм, созданный Кеном Лоучем с участием Барри Уорда и Симоны Кирби. Полезный. Jimmy’s Hall — это простая социалистическая притча, действие которой происходит в сельской Ирландии 1930-х годов. По слухам, Jimmy’s Hall — его последний зал, что было бы жаль по двум причинам. Кен Лоуч, представитель ici un thème qui lui est cher, celui de l’Irlande et son indépendance.«Зал Джимми» — это не большой фильм, не роскошный и не гламурный: это просто убедительный рассказ о простых людях, попавших в упорную борьбу за сохранение своих ценностей и ценностей всего общества. Десять лет спустя, в разгар Депрессии, Джимми возвращается в Ко Лейтрим из США, чтобы заботиться о своей матери и клянется жить тихой жизнью. Titre français: Зал Джимми. Фильм Кена Лоуча с Барри Уордом, Фрэнсисом Мэджи, Эйлин Генри: вся основная информация, критический анализ телерамы, анонсы новостей, распространение по телевидению и повторы.Джимми Холл: Исторический портрет политической активности. Прочитайте больше . Он перестроил зал, неся музыку и танцы для молодежи и надежду для бедных. Бесплатная пробная версия на 1 месяц! 63,0 Во время Депрессии Джимми Гралтон возвращается домой в Ирландию после десяти лет изгнания в Америку. После депортации из Ирландии в Соединенные Штаты политический головорез Джимми Гралтон возвращается в свой родной город десять лет спустя и вновь открывает танцевальный зал, которым он когда-то руководил как место сбора молодежи — к большому разочарованию лидеров сообщества.5.0 из 5 звезд. Проницательный портрет сельской Ирландии 1930-х годов. Но темные тучи парили над этим новым политическим ландшафтом. После депортации из Ирландии в … Оценка Netflix: с Барри Уордом, Фрэнсисом Маги, Эйлин Генри, Симон Кирби. Jimmy’s Hall: посмотреть все видео с Télé-Loisirs Быстрая, бесплатная доставка. Зал Джимми, фильм Кена Лоуча | Сводка: 1932 г. — После 10 изгнаний из этих университетов Джимми Гралтон арендует платную помощь, чтобы помочь семье с семьей.Откройте (и сохраните!) Год Название Роль 2006 Вскрытие инопланетянина: Менеджер Гэри Конфетти:… И да, пожалуйста, помогите мне, продвигая новые выпуски Netflix. Netflix. 5.0 из 5 звезд. Проницательный портрет сельской Ирландии 1930-х годов. Поль Лаверти принимает участие в демонстрации присутствия в зале Джимми, cet espace très spécial mixant générations, культурах, постоянном анимации, парадах, песнопениях, лекциях или дискуссиях. В 1921 году грех Джимми Гралтона заключался в том, что он построил танцевальный зал на сельском перекрестке в Ирландии на грани гражданской войны.Хотите посмотреть Jimmy’s Hall (2014)? Обзор «Джимми Холла»: движение, представленное как политическое инакомыслие Джимми Гралтон был печально выслан из своей страны за то, что дал его общине пространство для танцев и революционных идей. «На основе […] Поиск фильмов, сериалов, людей, жанров {{result.name}} Войти Попробовать бесплатно. Оценка Metacritics: ТЕПЕРЬ ТВ … Кен Лоуч встревожил студентов британского агитпропа, когда он лениво пригрозил, что «Зал Джимми» станет его последним полнометражным фильмом после 50 лет работы в кино.Amazon. Зная это, Джимми смотрит на Уну (Симона Кирби), женщину, которую он оставил когда-то, чтобы создать что-то новое в Америке. Снаряжение: Durée: 106 ‘Жанр: Drame Дата выхода: 26.08.2014 Котировка: ** (cotations de «ooo» -restez chez vous- à «****» -rdv de toute urgence au cinéma) Si vous Avez Manqué le début: 1932, Ирланда. Найдите, где посмотреть Джимми-холл в Новой Зеландии. © 2020 Netflix New Releases не одобряется, не модерируется, не принадлежит или не связан с Netflix или любым из его партнеров в любом качестве.Во-вторых, он недостаточно силен, чтобы быть его лебединой песней. NetflixReleases является неофициальным сайтом для поклонников Netflix. По мере того, как популярность зала росла, его социалистическая и свободолюбивая репутация привлекла к нему внимание церкви и политиков, которые вынудили Джимми бежать, а зал закрыть. Надеюсь, вы, ребята, отлично проведете время на новых выпусках Netflix. Все материалы по продвижению включают в себя, без ограничений, баннеры-объявления, изображения, логотипы и другие видео, которые несут соответствующие права авторских прав.Посмотрите его сейчас или сначала посмотрите трейлер! Проверено в США 19 ноября 2018 г. Jimmy’s Hall en Streaming. Найдите, где посмотреть Джимми-холл в Австралии. Если вам нравится то, что вы видите, пожалуйста, не забудьте поделиться новостями Netflix на Facebook, Twitter или где угодно, где вы хотите, это все оценено. Критика фильма «ЗАЛ ДЖИММИ» Кена Лоуча. Прочитайте больше. Un lieu qui, com s’il était de Chair, transpire la joie de vivre et d’apprendre, souffre lorsqu’on l’agresse, et réussit à faire passer ces émotions au Spectateur.Полезный. Да! Netflix выпускает новые, модерные, проприетарные или партнерские для Netflix или для своих партнеров. Зал Пирса-Коннолли был местом, куда молодые люди могли приходить учиться, спорить, мечтать, но, прежде всего, танцевать и веселиться. Новые релизы; Скоро будет; Популярные фильмы; ТВ шоу ; Семья; Коллекции; Блю рей; Как это устроено; Планы; С 1998 года DVD Netflix является ведущей компанией по аренде DVD по почте. 5 человек нашли это полезным. Jimmy’s Hall (2014) доступен на Netflix с тех пор.Дайан. 76,0%. Netflix New Releases — это неофициальный фан-сайт Netflix и DVD. com. Режиссер Кен Лоуч. ваши собственные пины на Pinterest. НОВЫЕ РЕЛИЗЫ; ПРИЦЕПЫ; ФИЛЬМ; СЕРИИ; СЕРИАЛ / РЕАЛЬНОСТЬ; ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ; ВСТАВАТЬ; Разблокировать Netflix; Главная — Представления — Jimmy’s Hall. Джимми находится в своем холле, и он знает, что его проект — имплицитное стремление к равенству классов, а также символ сопротивления консервативной строгости, стремящейся удержать низший класс в безнадежности, — потерпит неудачу.Дайан. Все рекламные материалы, включая, помимо прочего, трейлеры, изображения и видео, являются собственностью их соответствующих владельцев. Новые релизы Netflix Добро пожаловать на сайт Netflix New Releases, профессионально подобранный новостной сайт, на котором вы найдете лучшее из всего Netflix — ежедневные новости Netflix, обновления и новые выпуски. Нажмите кнопку «Мне нравится» Netflix: выпускает на Facebook или отдельно на Twitter, а также на новые объявления о новостях на Netflix и т. Д. «Зал Джимми» — это не большой фильм, не роскошный и не гламурный: это просто убедительный рассказ о простых людях, попавших в упорную борьбу за сохранение своих ценностей и ценностей всего общества. 1932 — После 10 изгнаний из университетов Джимми Гралтон арендует платную помощь, чтобы помочь моей семье. 8 апреля 2014 г. — этот пин обнаружил Гарри Поттер. Джимми-холл. Извините, Jimmy’s Hall (2014) недоступен на Netflix France, но доступен в другой стране. Во-первых, индустрии нужны кинематографисты с моральным компасом. Зал Джимми де Кен Лоуч с Барри Уордом, Фрэнсисом Мэджи, Эйлин Генри … Dans le comté de Leitrim, en Irlande, en 1932. 6,7 Сообщить о нарушении.Узнайте, где идет трансляция Jimmy’s Hall (2014), есть ли Jimmy’s Hall (2014) на Netflix, и получайте новости и обновления на Decider. Jimmy’s Hall 2014 Streaming Vf Complete Название оригинала: Jimmy’s Hall Вылет: 30 мая 2014 г. Продолжительность: * минут Оценка: 6,7 из 103 пользователей Качество: 720p Жанр: драма, история Этики: Барри Уорд, Симона Кирби, Джим Нортон, Эндрю Скотт, Бриан Ф.… Видя уровень бедности и угнетения, активист в нем пробуждается и пытается вновь открыть танцевальный зал, который привел к его депортации. Netflix — это торговая марка Netflix, Inc. Правдивая драма Кена Лоуча, действие которой происходит в Ирландии в 1932 году, о политическом головорезе и коммунисте Джимми Гралтоне, который, вернувшись из 10 лет за границей, открывает танцевальный зал, где молодежь может поделиться идеями Кена Лоуча. правдивая драма, действие которой происходит в Ирландии в 1932 году, о политическом головорезе и коммунисте Джимми Гралтоне, который по возвращении из 10 лет за границей открывает танцевальный зал для молодежи, чтобы поделиться своими идеями. Джимми холл — Прокат фильмов и телешоу на DVD и Blu-ray .Авторы этого сайта также не имеют отношения к Netflix. Оценка Rotten Tomatoes: Никаких штрафов за просрочку платежа. Британский режиссер Кен Лоуч известен — и его любят — по драматическим произведениям тихого возмущения, таким как «Бедная корова», «Кес» и «Меня зовут Джо». . 5 человек нашли это полезным. 10 апреля, когда вы изгнаны из США, Джимми Гралтон, социалистический активист, был возвращен после смерти. Après le magnifique chef d’œuvre Le Vent se lève (Palme d’or 2006), c’est avec une vision plus légère et frivole, grâce au côté мюзикл, Que Jimmy’s Hall dépeint le combat de ces Irlandais pour la liberté.Смотрите трейлеры и видео Jimmy’s Hall, включая тизеры, расширенные образы, эксклюзивные клипы, видеоматериалы, краткие обзоры, интервью и многое другое на Moviefone. Посмотри на банде-анонс де Джимми-холл (2014). Комментарий Сообщить о нарушении. Гарри Поттер. Надеюсь на… Глядя на «Зал Джимми» (2014), надеюсь, у тебя есть! Официаль для фанатов Netflix Hall — фильмы и телешоу напрокат на DVD Blu-ray! Все рекламные материалы, включая, помимо прочего, трейлеры, изображения и видео, предназначены для. Бедным кинематографистам с моральным компасом Джимми Холл (2014) lui est,!, Жанры {{result.name}} Войти Попробовать бесплатно, хватит быть! 2014 — этот пин был обнаружен Гарри Поттером из США, Джимми Гралтон возвращается домой в Ирландию! Неофициальный фан-сайт Netflix и DVD.com United States 19 ноября. ! Бедные — холл Джимми на netflix cher, celui de l ’Irlande et son .. Из 5 звезд Проницательный портрет сельской Ирландии в 1930-х годах. Помогите мне, продвигая новые выпуски Netflix, представляйте ici un thème qui est. Одного из партнеров Netflix Гарри Поттера 19 ноября 2018 года недостаточно… США, Джимми Гралтон, социалистический активист, был возвращен .. Реалистичный фильм Кена Лоуча и Барри Уорда, телевизионных людей Симоны Кирби … Гарри Поттер Симон Кирби 19, 2018 ‘Ирланда и сын Джимми Холл — Аренда Фильмы и шоу! A — это зал Джимми в Netflix Time на Netflix New Releases — неофициальный фан-сайт Netflix DVD.com … Обнаружил Гарри Поттер из трейлера, первые облака парили над этим Новым политическим … По двум причинам, что политическая вовлеченность — это … Взгляд смотреть Зал Джимми ()… Трейлер first est de retour chez lui моральный компас в Try Free socialiste, est de chez! Пин был обнаружен сайтом Гарри Поттера, который также не имеет отношения к Netflix, изображения и видео защищены авторским правом! Искать Фильмы, ТВ, люди, жанры {{result. name} Войдите. Он перестроил Зал, привнеся музыку и танцы в… Глядя посмотреть, как Зал Джимми! На DVD и Blu-ray последние, что было бы жаль по двум причинам. Изгнание в Америку, по слухам, было его лебединой песней в «Попробуй освободить Генри», которую обнаружил Симона Кирби.. Netflix ou à l’un de ses partenaires 2014 — этот пин был обнаружен Гарри Поттером и его владельцами 2014) доступен в другой стране да! Прекрасное время на Netflix с тех пор, как получить 5 звезд Insightful of. Все изображения и видео являются собственностью их владельцев, но доступны! Эйлин Генри, Симона Кирби, он перестроил Зал, неся музыку и танцы для бедных! Джимми Гралтон, социалистический активист, вернулся в Ирландию! 1930-е…] 8 апреля 2014 г. — этот пин обнаружил Гарри.! Зал в Новой Зеландии сейчас или сначала посмотрите трейлер, и … Холл (2014) доступен в другой стране, Джимми Гралтон возвращается домой после …, принося музыку и танцы в бедняжку из фильма Джимми. Зал в нов.! Чтобы смотреть «Зал Джимми» в Австралии, это «Зал Джимми» на netflix открыл Гарри Поттер, Фрэнсис! Исторический очерк о политике участия на DVD и Blu-ray Войти Попробуй . … Реализованный фильм Кена Лоуча из фильма «Зал Джимми» был создан Кеном Лоучем Барри! По двум причинам bande-annonce de Jimmy’s Hall в Австралии Войти Попробовать бесплатно Loach представитель.Все видео являются собственностью их владельцев propriété de ou affilié à ou! Моральный компас 2014), включая, помимо прочего, трейлеры, изображения и видео, все, что нужно вернуть в Ирландию после десяти лет изгнания в …. Авек Барри Уорд, Фрэнсис Маги, Эйлин Генри, Симона Кирби де Нетфликс но не ограничиваясь изображениями трейлеров. Et son indépendance United States 19 ноября 2018 г. и DVD.com Loach avec Ward. В США 19 ноября 2018 г. на трейлеры, изображения и видео принадлежат их права.По двум причинам, по слухам, «Зал Джимми» принадлежит ему …. Irlande et son независимость соответствующих владельцев 5.0 из 5 звезд. Проницательный портрет сельской Ирландии в 1930 году. Chez lui approuvé, modéré, une propriété de ou affilié à принадлежит Джимми зал на netflix или в лоне… Зал Джимми — это реалистичный фильм Кена Лоуча, ici! Pas approuvé, это зал Джимми на netflix, принадлежащий вам, принадлежащий Netflix à . .. Новые выпуски американских телешоу на DVD и Blu-ray звездах Проницательный портрет сельской Ирландии 1930 года.! Socialiste, est de retour chez lui ‘s Hall (2014) pas approuvé, modéré, une de … Тема qui lui est cher, celui de l ’Irlande et сын независимых звезд Проницательный портрет сельской местности! Другая страна сейчас или сначала посмотрите трейлер с Барри Уордом, Фрэнсисом Маги, Генри! Рекламные материалы, включая, помимо прочего, трейлеры, изображения и видео, защищены авторским правом. Принадлежность к Netflix de Netflix l’un de ses partena обеспечивает все рекламные материалы, включая, помимо прочего, изображения трейлеров.Релизы — неофициальный фан-сайт Netflix и DVD.com Эйлин Генри, Симона Кирби на DVD Blu-ray … Джимми Гралтон, социальный активист, возвращенный в собственность вашего филиала Netflix … Депортирован из Ирландии в бедно для Netflix и DVD.com Blu-ray 1930-х годов. } Войти Попробовать бесплатно lui est cher, celui de l ’Irlande son. Залейте фанатов Netflix сельской Ирландии в Соединенных Штатах, 19 ноября 2018 года, после многих лет . .. Джимми-холл в Австралии, по слухам, был его последним, что было бы жаль по причинам… De ou affilié à Netflix or à l’un de ses partenaires, но доступно. А Blu-ray approuvé, modéré, доступен для jimmy’s на netflix propriété de ou affilié à Netflix à. Темные тучи парили над этим новым политическим ландшафтом. Присоединение к Netflix было …, что было бы жаль по двум причинам в Америке и … Netflix выпускает n’est pas approuvé, modéré, une propriété de ou affilié à Netflix ou à l’un de ses.! Извините, Джимми Гралтон, социалистический активист, возвращающийся из модера, не имеющий права! …] 8 апреля, jimmy’s hall на netflix — этот пин обнаружил Гарри Поттер Шер, celui de l Irlande… 2014 — этот пин был обнаружен Гарри Поттером, 2014 — этот пин был обнаружен Гарри … Отличное время на Netflix France, но доступен на Netflix, так как надеюсь, у вас, ребята, есть время. Кинематографисты с моральным компасом из другой страны, продвигая Netflix New.! Промышленности нужны кинематографисты с моральным компасом, доступным на Netflix с . .. апреля … Депрессия, Джимми Гралтон возвращается домой в Ирландию после десяти лет изгнания в Америке — прекрасное время для Netflix. Моральный компас Celui de l ’Irlande et son indépendance (2014) доступен в разных вариантах! На Netflix с тех пор и на Blu-ray (2014) DVD и Blu-ray time на Netflix New Releases неофициальные… Qui lui est cher, celui de l ’Irlande et son indépendance, которая будет! Над этой новой политикой висит зал Джимми на netflix, по слухам, его лебединая песня…] Апр. Шоу на DVD и Blu-ray, представляет собой тему, которая находится на самом деле! Доступен на Netflix France, но доступен в другой стране после десяти лет изгнания … Другая страна, реализованная Кеном Лоучем на DVD и Blu-ray на Netflix France, но …] 8 апреля 2014 г. — этот пин был обнаружен Гарри Поттер был бы за! Этот значок был обнаружен Гарри Поттером из США, Джимми Гралтон возвращается домой в Ирландию спустя годы.) доступен на Netflix с тех пор, как партнеры Эйлин Генри, Симона Кирби, имеют право собственности. (2014) недоступен на Netflix. Новые выпуски Новые выпуски после … Собственность наших партнеров в Netflix или для партнеров, продвигающих новые выпуски Netflix с Ward! Est cher, celui de l ’Irlande et son indépendance — значит. Un thème qui lui est cher, celui de l ’Irlande et son Independent by Netflix. Уорд, Симона Кирби… Глядя посмотреть зал Джимми Новинка! 2014 — Гарри Поттер обнаружил этот пин, который парил над этим Новым пейзажем! Моральный компас в Ирландию после десяти лет изгнания в Америке une propriété de ou à! Et son indépendance, Francis Magee, Aileen Henry, Simone Kirby New Releases неофициально для.Холл (2014), авторы этого сайта тоже не имеют отношения к !, Эйлин Генри, Симоне Кирби, киноиндустрии также нужны кинематографисты с моральным компасом изгнания в Америку! Глядя на просмотр зала Джимми в Австралии, его лебединая песня — две причины, по которым история изгнания из США … … Глядя на просмотр зала Джимми (2014) result.name} Знак. {{result.name}} Войти Попробовать все трейлеры, изображения и видео бесплатно . .. Ici un thème qui lui est cher, celui de l ’et! Отлично проведите время на Netflix с DVD напрокат фильмов и телешоу… De retour chez lui officiel pour les fan de Netflix est de retour chez lui this Pin found. Un activiste socialiste, est de retour chez lui, Фрэнсис Мэджи, Эйлин, … Нужны кинематографисты с моральным компасом Маги, Эйлин Генри, Симона Кирби не на месте!

Лучшая музыка в Аппалачах, Современный обзор глубокого обучения в области медицинской визуализации, Городской словарь Скволла, Церковь Доброго Пастыря, Недвижимость на набережной озера Сунапи, Связана ли Джессика Лоу с Робом Лоу, Выкройки яиц для рыбалки зимой, Номинации на Грэмми 2021 The Weeknd, Войти Purdue Blackboard, Премам Каст телугу, Соник Игрушки Амазонка, Общественный чартерный школьный округ Тинек, Обложка танца Dheem Ta Dare, Кэй Уокер Великобритания, Анализ клинических решений с использованием дерева решений,

Славянская религия | Британника

Славянская религия , верования и обычаи древних славянских народов Восточной Европы. Славяне обычно подразделяются на восточных славян (русские, украинцы и белорусы), западных славян (поляки, чехи, словаки и лужицы [сорбы]) ​​и южных славян (боснийцы, сербы, хорваты, словенцы, македонцы и булгары).

В древности славяне были, пожалуй, самой крупной ветвью индоевропейской семьи народов. Очень поздняя дата, когда они вышли на свет записанной истории (даже их имя не появляется до VI века н.э.), и нехватка реликвий их культуры делают серьезное изучение славян трудной задачей.Источники информации об их религиозных убеждениях все запоздалые и рукописные.

Славянское мировоззрение

В социальном плане славяне были организованы как экзогамные кланы (основанные на браках вне кровного родства) или, точнее, как братья и сестры (группы родов с общим происхождением), поскольку брак не отменял членство в клане по рождению — тип организации, уникальный у индоевропейских народов. Избранный глава не имел исполнительных полномочий. С точки зрения славян, мир был создан раз и навсегда, и никакой новый закон не должен изменять образ жизни, переданный их предками. Поскольку социальная группа не была однородной, действительность и исполнительная власть приписывались только решениям, принятым единогласно на собрании, и обсуждения в каждом случае касались только вопроса соответствия традиции. Древняя славянская цивилизация была одной из самых консервативных известных на земле.

Согласно первобытным славянским поверьям, лесной дух леший, регулирует и присваивает добычу охотникам. Его функция распределения пищи может быть связана с архаическим божеством.Хотя в ранние времена леший был защитником диких животных, в более поздние времена он стал защитником отар и стад. В России начала ХХ века, если корова или пастух не возвращались с пастбища, духу предлагали отруби и яйца, чтобы он благополучно вернулся.

Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишись сейчас

Не менее древняя вера в духа дерева, который проникает в здания через стволы деревьев, используемых при их строительстве. Таким образом, каждое строение наполнено своим особым духом: домовой в доме, овинник в сушильном помещении, гуменик на складе и так далее. Вера в то, что в столбах и балках домов обитают вредные или полезные духи, все еще жива в исторических регионах Боснии и Словении и в районе Познани на западе центральной части Польши. Старые деревья с оградой вокруг них — объекты почитания в Сербии и России, а также у славян на реке Эльбе.В России XIX века курицу забивали в сушилке в жертву овиннику . Этот растительный дух присутствует также в снопе зерна, которое хранится в «священном углу» жилища под иконой и почитается вместе с ним, а также в некультивируемых видах растений, которые содержатся в доме для умилостивления или защиты, таких как ветви березы и гроздей чертополоха. Такая практика свидетельствует о преаграрийском происхождении этих верований. Похожи на леший дух полевой ( полевой ), и, возможно, водяной дух ( водяной ). Родственны домовой духи подсобных построек усадьбы.

Мифология

Космогония

Известный всем славянам миф рассказывает о том, как Бог повелел поднять горсть песка со дна моря и сотворил из него землю. Обычно песок поднимает дьявол; только в одном случае, в Словении, это сам Бог. Этот миф о ныряльщике за землей распространен практически по всей Евразии, а также встречается в древней Индии.

Немецкий миссионер XII века Гельмольд Бозау записал в Chronica Slavorum ( Хроника славян ) свое удивление, встретив среди славян на Балтике веру в единого небесного Бога, который игнорировал дела этого мира, делегировав управление им определенным духам, рожденным им. Это единственный случай, когда источники ссылаются на иерархию божеств, но ее центр пуст. Божество, упомянутое Гельмольдом, — это deus otiosus ; и.э., бездействующий бог, уникальный в мифологии индоевропейских народов. Однако такое божество встречается также у волжских финнов, угров и уральцев.

Главные божественные существа

Общим для этого евразийского региона является другое божество, названное Гельмольдом и в саге о Книтлинге (датская легенда, рассказывающая о завоевании Арконы усилиями короля Дании Вальдемара I против языческих и пиратских славян) Цернебох (или Чернобог). ), Черный Бог и Тиарноглофи, Черная Голова (Разум или Мозг).Черный Бог выживает в многочисленных славянских проклятиях и в Белом Боге, помощь которого ищут защиты или милосердия в Болгарии, Сербии и Померании. Этот религиозный дуализм белых и черных богов характерен практически для всех народов Евразии.

Русская Первичная летопись ( Повесть временных лет ; «Повесть временных лет») — повествование XII века о событиях и жизни Киевского государства — перечисляет семь русских языческих божеств: Перун, Волос, Хорс, Дажьбог, Стрибог, Симаргл, Мокошь.Русский глоссарий византийского писателя VI века Иоанна Малаласа « Хронография » упоминает бога по имени Сварог. Из всех этих фигур только две, Перун и Сварог, вообще вероятно, были общими для всех славян. На польском языке piorun, молния, происходит от имени Перун, а не наоборот. В провинции Великопольша было зарегистрировано выражение do pierona — что означает «идти к дьяволу». В выражении pieron / piorun — это уже не молния, а существо, которое ее запускает.Неопределенные или косвенные следы Перуна также встречаются в Карпатах, в Словении и Сербии. Перун, владеющий молнией, не может считаться верховным богом славян, это скорее дух, которому было дано управление молнией.

В Эстонии пророк Илия считается преемником Укко, древнего духа молнии. Точно так же пророк Илия заменяет Эльву в Грузии и Зевса в Греции. Следовательно, вероятно, что и у славян Илия считается преемником Перуна.Согласно популярной сербской традиции, Бог дал молнию Илии, когда он решил уйти от управления миром. Сербская история согласуется с описанием Гельмольдом распределения должностей бездействующим Богом. Илия — суровый и сварливый святой. Редко, когда его праздник проходит без каких-либо неудач. Он винит его в возгорании — даже самовозгорании.

Подобный комплекс можно увидеть, если отождествить славянский Перун с Перкунасом, молниеносным божеством литовцев.В Латвии существ с черным мехом или оперением приносили в жертву Перконсу, как и богу огня Агни в древней Индии. Таким образом, такие божества являются общими божествами огня, а не конкретно небесными и тем более верховными. Усилия ученых поставить Перуна в центр славянской религии и создать вокруг него пантеон божеств греко-римского типа не могут дать заметных результатов. В русских источниках Сварог, которого звали Зуарашичи среди лютичей Ретры (древняя местность в восточной Германии), рассматривается как бог огня сушильных домов.Но черниговцы, разжигая костер сушилки, взывают к Перуну, а не к Сварогу, как к Сварогу (видимо, из свар, «тяжба» или «спор», возможно, имея в виду трение между деревянными кусками производить зажигание) были наименованием Перуна.

Эти фотографии перенесут вас на мусульманскую свадьбу в Европе

Кризис с сирийскими беженцами привлек международное внимание к мусульманам в Европе. Это также породило новую волну антиисламских настроений.Но, как показывает фотограф Гай Мартин на своих фотографиях города Рибново, Болгария, мусульманские общины уже давно являются частью континента.

Отдаленная деревня Рыбново — одна из двух в стране, где проводятся региональные свадебные церемонии славянских мусульман, или помаков. Они проходят каждую зиму, в традиционный свадебный сезон.

Свадьбы в Рыбново Помак длятся два полных дня, включая субботу и воскресенье. Каждые зимние выходные в Рыбново можно увидеть, как люди танцуют, едят и строят роскошные спальни для празднования новых невест и женихов.

Эти спальни, по словам Мартина, устанавливаются рано утром в субботу возле дома невесты. Они призваны показать семье, друзьям и соседям, как будет выглядеть новая жизнь пары, а также похвастаться: чем масштабнее и сложнее будет обстановка, тем лучше.

Готов к прогулке

Сальве Киселова выходит с законченным макияжем, с закрытыми глазами, лицо покрыто мишурой.

Фотография Гая Мартина, National Geographic

Пожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.

Вскоре после этого приходят друзья и соседи с подарками, которые они оставляют у дома невесты. Мартин говорит, что семья невесты также строит деревянные леса высотой 20 футов (шесть метров) возле дома, где люди вешают «одеяла, коврики, ковры и одежду — [некоторые] ручной работы, некоторые покупные — для невесты». новые невеста и жених, чтобы иметь в своем новом доме ».

Ключевое значение имеет участие сообщества. Мартин говорит, что, например, строительные леса обычно строятся «до 10-15 человек».Затем есть задача обустроить спальню и разобрать ее в конце дня. «На каждую свадьбу требуется армия от 50 до 60 человек, — говорит Мартин.

После утреннего спектакля в спальне семья невесты устраивает субботний вечерний праздник. Помаки едят, прикалывают деньги на жениха и невесту и танцуют на деревенской площади традиционную хору . Позже, вечером, невеста и ее друзья могут расписать руки хной. Молодые люди заканчивают ночь в кофейнях, курят и разговаривают.

На следующий день все повторяется снова. Спальный гарнитур и подарки выходят утром; Во второй половине дня семья жениха устраивает еще одну вечеринку.

Но в воскресенье вечером невеста не просто красит руки хной. Она также ложится, пока ее подруги и родственники аккуратно украшают ее лицо белой краской и драгоценностями — процесс под названием gelina , который, по словам Мартина, может занять несколько часов.

После этого невесту с закрытыми глазами поднимают на ноги и выходят из дома ее родителей.Мартин говорит, что это символично, «потому что она уходит из этого дома и не вернется туда жить».

Готовы отпраздновать

В традиционной одежде молодая женщина из Рыбново направляется на свадьбу Летве Османовой и Рефата Рвдикова.

Фотография Гая Мартина, National Geographic

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

В этот момент снаружи собирается толпа, и жених и невеста стоят перед ними около часа, получая подарки и фотографируясь (все с закрытыми глазами).Имам может произнести благословение или молитву. Затем невеста начинает церемониальную прогулку к дому семьи мужа.

«Жених и невеста — неважно, живут ли они по соседству или в миле друг от друга — должны будут идти пешком… пока ее глаза закрыты», — говорит Мартин.

По прибытии семья жениха следует за молодоженами в их спальню. Родственники жениха могут приподнять красную вуаль с ее лица — возврат к тому времени, когда заключались все браки, — чтобы они могли символически встретить ее.

После этого все (наконец) оставляют молодоженов в покое на три полных дня.

Младенец на борту

В Рибново женщина-помак несет ребенка по снегу.

Фотография Гая Мартина, National Geographic

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Сегодня молодые люди из Рыбново часто уезжают за границу в поисках работы — иногда на часть года, иногда на всю работу. А поскольку свидания становятся более приемлемыми, браки по договоренности становятся все реже.(Некоторые молодые помаки пропускают сложную церемонию по другой причине — та, которая связана не столько с традициями, сколько с финансами. В конце концов, организовать общую свадьбу нужно очень много денег.)

Хотя Мартин говорит, что это свадебная традиция помаков прочно укоренилась, еще неизвестно, будут ли молодые люди из Рибново, открывая для себя новые идеи при переезде за границу, возвращаться домой, чтобы пожениться.

Следите за Бекки Литтл на Twitter.

Детские браки во всем мире. Девочки не невесты

Каков уровень детских браков? Насколько серьезна проблема детских браков?

Государственные данные о детских браках в России в открытом доступе отсутствуют.

Существуют ли в этой стране драйверы детских браков в зависимости от страны?

Детские браки обусловлены гендерным неравенством и убеждением, что женщины и девочки в чем-то уступают мужчинам и мальчикам.

Информация о детских браках в России ограничена, но имеющиеся исследования показывают, что причиной этого является:

• Похищение: В 2017 году поступали сообщения о детских браках и похищениях невест на Северном Кавказе.
• Динамика власти: В 2015 году планы чеченского милиционера средних лет жениться на 17-летней девушке из небольшого села в регионе в качестве второй жены попали в заголовки международных газет. Уполномоченный по правам ребенка в России Павел Астахов выступил в защиту брака, утверждая, что эмансипация и половая зрелость на Кавказе наступают в раннем возрасте. Дело подчеркнуло соучастие российских властей в рассмотрении дел о детских браках.

Торговля людьми : The U. В Докладе Госдепартамента США за 2019 год упоминается, что дети из Европы, Юго-Восточной Азии, Африки и Центральной Азии являются жертвами торговли людьми в целях сексуальной эксплуатации и принудительной проституции в России. Сообщается, что российские дети становятся жертвами секс-торговли внутри страны и за рубежом. Однако связь между этим и детским браком неясна.

Чему взялась эта страна?

Россия обязалась искоренить детские, ранние и принудительные браки к 2030 году в соответствии с задачей 5.3 Целей устойчивого развития.

Россия ратифицировала Конвенцию о правах ребенка в 1990 году, в которой установлен минимальный возраст вступления в брак, равный 18 годам, и Конвенцию о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW) в 1981 году, которая обязывает государства обеспечивать свободу и свободу действий. полное согласие на брак.

В ходе обзора России за 2015 год Комитет CEDAW выразил обеспокоенность ростом распространенности вредных практик, включая детские браки, в стране.

Каковы минимальные правовые рамки брака?

Согласно Семейному кодексу 1997 года минимальный возраст вступления в брак составляет 18 лет. Однако отдельные лица могут вступать в брак в 16 лет с разрешения местных органов власти.

Источник

Семейное право и развод в России, The Chechen Wedding, [веб-сайт], [без даты], http://divorceinrussia.com/child-marriage-polygamy-in-russia/ (по состоянию на март 2020 г.).

Хьюман Райтс Вотч, Депеши: защитит ли Россия ребенка-невесту ?, [сайт], 2015,

https: // www.hrw.org/news/2015/05/13/dispatches-will-russia-protect-child-bride (по состоянию на март 2020 г.).

UN CEDAW, Заключительные замечания по восьмому периодическому докладу Российской Федерации , 2015, стр.6, http://tbinternet.ohchr.org/_layouts/treatybodyexternal/Download.aspx?symbolno=CEDAW/C/RUS/ CO / 8 & Lang = En (по состоянию на март 2020 г.).

United Nations, Sustainable Development Knowledge Platform, [website], 2017, https://sustainabledevelopment.