Выспяньский свадьба читать: Скачать электронные книги бесплатно, читать книги онлайн автора Выспяньский Станислав

Содержание

ЛЮДИ И СУДЬБЫ. Мезальянс – всегда безумство… — Хвастунишка

Я трое суток жила с паном Выспяньским и его скудоумной женой Теофилой,
так что, не обессудьте, как всегда для неторопливых много и иллюстративно

Они сошлись. Волна и камень,
Стихи и проза, лед и пламень
Не столь различны меж собой.
Сперва взаимной разнотой
наше всё
Высокого светловолосого красавца с пронзительными голубыми глазами любили самые красивые женщины Кракова и Парижа. А он, имевший громкий успех и многочисленные бурные романы, взял да и женился на безродной необразованной крестьянке, мало понимавшей, чем занимался ее муж. Почему? Зачем?

Stanislaw Wyspianski (Polish, 1869-1907) «Self-portrait in Sapphire Blue» 1894

Родился пан Выспяньский 15 января 1869 года в Кракове. Мать его, дочь крупного торговца, Мария Роговских (1841-1876), была красива, образована, талантлива, прекрасно музицировала и писала стихи (вот от кого мальчик унаследовал дар сочинительства). Но, увы, болела туберкулёзом.
Отец, выходец из Львова, Франтишек Выспяньский (1836-1901), был талантливым рисовальщиком и скульптором, широкой души человеком, близким другом Яна Матейко. Но, увы, пан Франтишек был запойным, а оттого муза всё чаще и чаще пролетала мимо его мастерской.

Мать, Мария Роговских-Выспяньска (1841-1876)

Отец, Франтишек Выспяньский (1836-1901)

Stanislaw Wyspianski (Polish, 1869-1907) «Portrait of Franciszek Wyspianski, the father of the artist» 1900

Stanislaw Wyspianski (Polish, 1869-1907) «Portrait of a father» 1894-1895

Когда умер их младший сын Тадеуш, родители всю свою любовь перенесли на Стасю. Алкоголизм мужа, переживание потери ребёнка не способствовали выздоровлению, отчасти, напротив, усугубив, и в 1876 году Мария скончалась. Мальчику было всего 7 лет. Двадцать лет спустя, в 1895 году, в Париже, он написал композицию «Драма семьи. Смерть матери художника», которая, правда, позже была частично уничтожена:

1876 год, Стасе 7 лет

Stanislaw Wyspianski (Polish, 1869-1907) «The death of his mother» 1894

Первые четыре года мальчик жил вместе с отцом, и много времени проводил в его скульптурной мастерской неподалеку от Вавеля. В школе при учительской семинарии Анджея Юзефчика он слыл неутомимым выдумщиком и фантазером.

1887 год, Станислав Выспяньский ученик школы

В 1880 году его взяла на воспитание сестра матери Иоанна Роговска, так же дружившая с Яном Матейко, который часто посещал их дом, и Станислав, восхищенный его творчеством, начал делать копии его работ. К слову, мальчик стал высококлассным живописцем. Всё было ему подвластно — сценография, поэзия, драматургия, создание витражей, мебели, разработка рисунков для тканей. Вот только не масляная живопись. На масло у него оказалась сильнейшая аллергия.

тётя Станислава, Иоанна Роговска

В 1891 году, после окончания краковской Школы изящных искусств, где в то время преподавали Матейко, Лушчкевич, Яблоньски, Цинк, Выспяньский поехал в Мекку всех живописцев — Париж. Как и положено, частыми гостями в парижской студии Станислава стали проститутки, подрабатывающие моделями. Они-то и заразили его болезнью, перед которой медицина того времени была бессильна.
Этапы творческого пути опускаю.
В 1894 году он вернулся из Парижа. Однажды, во время прогулки по берегу Вислы, Станислав бросился спасать беременную женщину, пытавшуюся от отчаяния утопиться. История умалчивает о том, что произошло в этот момент в отношениях двух людей. То ли пан Выспяньский, дабы предотвратить повторное самоубийство, в порыве благородства предложил усыновить будущего ребёнка; то ли вид беспомощной молодой женщины, бывшей на краю гибели, напомнил умирающую мать. А может быть чувство одиночества (психологи отмечают, что мальчики, выросшие без матери, чувствуют себя одинокими всю жизнь) подтолкнуло живописца к этому шагу – неизвестно, но факт остаётся фактом – он предложил спасенной женщине жить вместе. Этой женщиной была броновицкая крестьянка Теодора Теофила Пытко (Teodorę Teofilę Pytko), не блиставшая ни умом, ни красотой, не образованием…

Stanislaw Wyspianski (Polish, 1869-1907) «Self-portrait with his wife» 1904

Stanislaw Wyspianski (Polish, 1869-1907) «Portrait of the Artist’s Wife with Pelargoniums» 1905

Stanislaw Wyspianski (Polish, 1869-1907) «Portrait of the Artist’s Wife» 1901
по-моему, тут она беременна Стасей

Stanislaw Wyspianski (Polish, 1869-1907) «Portrait of Artist’s Wife» 1902

Теодора

Думаю, что Теодора была для него олицетворением крепкого здоровья, большой физической силы и выносливости, всем тем, что так не хватало этому гениальному аристократу. Она создала для него, не знавшего материнского тепла и ласки, уютный дом, и, скорее всего, именно эти ценности оказались более важны, чем образование и общие интересы.
К слову сказать, в то время в Млодой Польски («Młoda Polska») было модным такое «хождение в народ» — шляхтичи тем самым показывали свою близость к народу и попутно «освежали» свою застоявшуюся голубую кровь.

вот они, лица Млодой Польски в 1892 году
стоят: Станислав Выспяньский, Люциан Ридель и Карл Машковский;
сидят Генрих Опеньский (Henryk Opieński) и Станислав Эстрейхер

Например, коллега пана Выспяньского, Владимир Тетмайер в этом же, 1894 году, женился на 16-летней красавице Анне – дочери простого броновицкого крестьянина Яцка Миколайчика, поселившись в Броновицах (нынче это район Кракова) деревне, расположенной в непосредственной близости от городских ворот, часто посещаемой живописцами, ищущими пленэров, света и цвета для своих картин.
Поэт Люцьян Рыдель, сын покойного ректора Ягеллонского университета офтальмолога Люциана Рыделя, внук философа, профессора Ягеллонского университета Юзефа Кремера, часто бывал в Броновицах, и восторгался семейной жизнью Тетмайера в его сельской обители. Все лето он прожил в Броновицах, а затем решил жениться на 17-летней светловолосой Ядвисе Миколайчик, полной простоты и очарования, немного застенчивой младшей сестре жены Тетмайера.

Люцьян Рыдель с семьёй в Броновицах

Stanislaw Wyspianski (Polish, 1869-1907) «Portret Lucjana Rydla» 1898

Stanislaw Wyspianski (Polish, 1869-1907) «Portret Lucjana Rydla»

Выспяньский, бывший свидетелем на их свадьбе, положил увиденное в основу самой известной своей драмы «Свадьба» (по которой позже Анджей Вайда снял замечательный фильм «Wesele»).
К слову, надо сказать, что семейное счастье закончилось рано — оба мужа очень скоро скончались от «болезней века» — Люцьян Рыдель от чахотки, а Станислав Выспяньский от сифилиса. Но это позже, а пока жизнь закружила, и понесла…
Новорожденного сына Теодора пан Выспяньский, как и обещал, усыновил. Кстати, пасынок ненамного пережил отчима, скончавшись в 1910 году в возрасте 16 лет от тифа. Теофилу вместе с новорожденным он отправил в деревню, и о свадьбе речь не шла.
1895 год. Известно, что с 9 мая мастер расписывал трансепт в костеле францисканцев в Кракове, а 31 мая родилась Хеленка (1895-1971), почти на десять лет ставшая любимой музой и моделью отца. В замужестве Хеленка Выспяньска-Хмурска (Chmurska) родила двоих детей, сына и дочку. У сына детей не было, а вот дочь Кристина Михальска (Michalska) родила Ивону (правнучку живописца, ныне здравствующую Iwoną Michalską-Sosnowską).

1897 Stanislaw Wyspianski (Polish, 1869-1907) «The Artist’s Wife and Daughter»

1900 Stanislaw Wyspianski (Polish, 1869-1907) «Helenka»

1900 Stanislaw Wyspianski (Polish, 1869-1907) «Helenka»

1901 Stanislaw Wyspianski (Polish, 1869-1907) «Portrait of Helenka in a Folk Costume»

1902 Stanislaw Wyspianski (Polish, 1869-1907) «Helenka with a Vase and Flowers»

1902 Stanislaw Wyspianski (Polish, 1869-1907) «Girl with braids.

Helenka»

1903 Stanislaw Wyspianski (Polish, 1869-1907) «The head of the girl. Helenka»

1904 Stanislaw Wyspianski (Polish, 1869-1907) «Helenka. Artist’s Daughter»

1932 Хеленка со своей дочерью Кристиной

1932 Хеленка со своей дочерью Кристиной

1899 год. В конце сентября родился сын, названный при крещении Мечислав Болеслав (1899-1920 или 1921). Мечику, как ласково звал его отец, не чаявший души в своих детях, было отпущено всего 20 лет такой короткой жизни. Дата смерти точно не установлена, так как он погиб в плену во время войны.

1899 Stanislaw Wyspianski (Polish, 1869-1907) «Motherhood is the baby at the breast»

1900 Stanislaw Wyspianski (Polish, 1869-1907) «Portrait of Mietek»

1902 Stanislaw Wyspianski (Polish, 1869-1907) «Sleeping Mietek»

1904 Stanislaw Wyspianski (Polish, 1869-1907) «Sleeping Mietek»

1904 Stanislaw Wyspianski (Polish, 1869-1907) «The study child.

Mietek»

Теофила с Хеленкой и Мечиславом, 1900 год

18 сентября 1900 года в кирхе Saint Florian Станислав Выспяньский женился на матери своих детей. Свидетелями были дядя Казимир Роговский и друг, живописец Владимир Тетмайер. Это воссоединение вызвало большой переполох в Кракове.

Станислав Выспяньский

2 декабря 1901 года на свет появился последний ребенок пана Выспяньского — Станислав Выспяньский-младший (1901-1967).
Его дочь Дорота Выспяньска-Запедовска (Dorota Wyspiańska-Zapędowska) жива, и недавно судилась по поводу дедушкиного наследства.

1902 Stanislaw Wyspianski (Polish, 1869-1907) «Motherhood»

1902 Stanislaw Wyspianski (Polish, 1869-1907) «Sleeping Stas, the Artist’s Son»

1903 Stanislaw Wyspianski (Polish, 1869-1907) «Maternity»

1904 Stanislaw Wyspianski (Polish, 1869-1907) «Motherhood»

1904 Stanislaw Wyspianski (Polish, 1869-1907) «Artist’s Wife with their Son Stas»

1904 Stanislaw Wyspianski (Polish, 1869-1907) «Sleeping Stas»

1905 Stanislaw Wyspianski (Polish, 1869-1907) «Motherhood»

Мечик и Стася, сыновья пана Выспяньского

Dorota Wyspiańska-Zapędowska, внучка живописца

Болезнь, не смотря ни на что, прогрессировала, разрушая тело мастера. С 1902 года он уже не мог выходить из дома. Все что ему оставалось — писать виды из своего окна (что ему совсем неплохо удавалось). Вот, например, «Хохлы» (так называют соломенные снопы, защищающие кусты роз от холода) закружились в виде антропоморфных фигур в танце. Кстати, в упомянутой выше драме «Свадьба» один из главных персонажей — привидение Хохол. В нем заложен паном Выспяньским символ возрождения Польши — как и роза, перетерпев в укрытии зиму, возродится весной, так и Польша, потеряв свою государственность, все равно ее обретет.

Stanislaw Wyspianski (Polish, 1869-1907) «Chocholy» 1898Весна, лето, осень, зима. Вскоре мастер не смог держать в руке мелки или карандаш,
и стал привязывать их к дощечке, которая поддерживала гниющую руку.

1903 Stanislaw Wyspianski (Polish, 1869-1907) «Self-portrait»

1902 Stanislaw Wyspianski (Polish, 1869-1907) «Self-portrait»

28 ноября 1907 года, в 21:55 в возрасте 37 лет Станислав Выспяньский, измученный болезнью, сражавшийся до последнего мгновения, скончался. 2 декабря гроб с телом живописца был доставлен в церковь Св.Марии, где и была отслужена панихида. Могила Станислава Выспяньского расположена в склепе костела Паулинов на Скалке (Краков)
В своем завещании живописец писал: «Пусть никто над моей могилой не плачет кроме моей собственной жены. Зачем мне ваши слёзы после?» Однако, несмотря на пожелание, в траурной церемонии приняло участие более 40 000 человек.

Траурная процессия на улицах Кракова

Траурная процессия на улицах Кракова

Траурная процессия на площади Святой Марии в Кракове

панихида в церкви

могила в склепе костела Паулинов на Скалке

Когда наш грустный мир покину.
Оплачу ль я свою кончину?
О чем спою над гробом сирым?
Ведь я давно в разлуке с миром.

Все потеряв, всех сердцу милых,
Давно не плачу, не жалею.
Сама судьба украсть не в силах
Давно украденное ею.
Уже не рвусь в немой печали
К давно утраченному раю,
Живу, чтобы живым считали…
А где живу — и сам не знаю.

С.Выспянский (перевод В.Левика)

Вдова ради приличия несколько месяцев ходила «в трауре», но как только представилась возможность, тут же вышла замуж за крестьянина много младше себя по возрасту Винцента Васке (Waśkę). Ох, и весело они зажили, проматывая в кутежах и вечно пьяном угаре квартиру в Кракове, дом в Броновицах, и другое наследство мастера. Да так весело, что вскоре у распутной Теофилы отобрали право опеки над детьми.
Не судя никого, размышляю. Могло ли быть по-другому? Вряд ли. Для этого надо было бы, как минимум, чтобы у Теофилы было стремление «дорасти» до своего гениального мужа (о чем она, кстати, по скудости ума вряд ли догадывалась). Она же избрала доступный для себя путь материнства, рассчитав по-бабьи, что вся ценность её — в бесконечном младенчестве детей, как способе долго оставаться незаменимой…

Источник

Художественный патриотизм – Weekend – Коммерсантъ

советует Анна Толстова

Выставка «Москва—Варшава. 1900-2000″, прошедшая несколько лет тому назад в Третьяковке, дипломатично показывала, что у обеих школ, польской и русской, было в XX веке много общего, начиная с культа Казимира Малевича и заканчивая культом Владимира Высоцкого. Выставка «Символ и форма. Польская живопись 1880-1939» в ГМИИ имени Пушкина покажет нечто прямо противоположное. А именно, что у польского искусства, несмотря на всю похожесть наших модернов и супрематизмов, был свой национальный нерв. И это обязательно подействует на нервы тем, кто забывает про Катынский расстрел и празднует 4 ноября как день освобождения Третьего Рима от польских захватчиков. Потому что смыслом и содержанием польского искусства в отчетный период стала борьба за национальное воссоединение и независимость. И если богатыри, Аленушки и Иванушки Виктора Васнецова были, в сущности, делом художественного оформления официальной идеологии эпохи Александра III, то «Страждущая Польша» Станислава Выспяньского или «Вдохновение» Яцека Мальчевского, где Муза является художнику в драной арестантской шинели и кандалах, словно только что вернулась из сибирской ссылки, были делом жизни.

Которую любой из них, художников «Молодой Польши» и учеников «польского Сурикова» Яна Матейко, не задумываясь положил бы на алтарь отечества.

«Не подобает отделять искусство от любви к родине»,— проповедовал Матейко. «Если бы я не был поляком, не был бы художником»,— вторил ему Мальчевский. Об этом национальном нерве не грех помнить даже тогда, когда речь идет о салонных прелестях «Фрины на празднике Посейдона» академика Генрика Семирадского, пользовавшегося личным покровительством великого князя Александра Александровича, будущего императора. Это в России «Гонители христиан у входа в катакомбы» и «Факелы Нерона» воспринимались как нечто красиво-античное в духе Лоуренса Альма-Тадемы. Тогда как польские патриоты прекрасно понимали, сколь близок Генрик Семирадский Генрику Сенкевичу с его «Камо грядеши», и отождествляли себя с христианскими мучениками времен нероновской империи, и верили, что всевластие российской империи не вечно. Непосвященный увидит в «Хохолах» Выспяньского всего лишь поэтический пастельный пейзаж Кракова в манере Дега.

С тонущими в сиренево-сизой дымке Плантами и сгрудившимися толпою «хохолами» — соломенными снопами, которыми в Польше укрывают на зиму кусты роз. Но надо прочесть «Свадьбу» Выспяньского, чтобы понять, что Хохол — родной брат горьковского Данко из «Старухи Изергиль»: он еще сбросит соломенный тулуп, обернется прекрасным господином и поведет за собой и панов, и крестьян на борьбу за свободу. Мастерам «Молодой Польши» удалось то, что так и не удалось Виктору Васнецову. Свою одержимость национальной идеей они претворили в национальный стиль — и в Кракове, ренессансно-барочная красота которого создавалась итальянцами, немцами и австрийцами, впервые в польской истории расцвело подлинно польское искусство. Столь почвенное, что арнувошные витражи Станислава Выспяньского и Юзефа Мехоффера смотрятся в древних краковских костелах, как родные.

Обретение долгожданной независимости в 1918-м сулило еще больший расцвет — и авангард оправдывал ожидания. Супрематизм под мудрым руководством Владислава Стшеминьского, друга и соратника Казимира Малевича (которого в Польше, естественно, считают своим), развивался такими темпами, что когда в 1927-м сам Малевич оказался в Варшаве, то почувствовал себя, словно среди студентов ленинградского ГИНХУКа. Конструктивисты во главе с Катаржиной Кобро готовились перестроить весь мир. А художник и драматург (после Выспяньского это в Кракове был обязательный джентльменский набор профессий) Станислав Игнаций Виткевич (Виткацы), стимулировавший свою экспрессивно-сюрреалистическую фантазию разными наркотическими средствами, прозревал грядущие катастрофы европейской цивилизации. Пророк оказался прав: в сентябре 1939-го, когда немцы подходили к Варшаве, а Красная армия занимала Западную Украину и Белоруссию, Виткацы покончил с собой. Первый расцвет польского искусства завершился тогда же.

ГМИИ имени Пушкина, с 9 июня

Праздник порока. «Свадьба» Войцеха Смажовского | Статья

Пару лет назад режиссер Войцех Смажовский получил премию «За мощное и бескомпромиссное кино, отвагу, упорство и решимость». Пожалуй, ничье другое творчество не вызывает в Польше стольких разногласий. Сегодня, когда вокруг последнего фильма Смажовского «Волынь» не умолкают споры, в которых картину называют антиукраинской и упрекают автора в тенденциозности и мегаломании, стоит вспомнить ранние фильмы режиссера, послужившие поводом для обвинений его в антипольскости.

Пьесу «Свадьба» Станислав Выспяньский написал в 1901 году. Это было неожиданное и странное произведение, не соответствующее канонам театра и вообще какого-либо жанра. Реалистический сюжет здесь постепенно заменяется фантасмагорией, а обычная сельская свадьба превращается в некое символическое действие. Пьеса Выспяньского — о разладе польского общества, представители разных слоев которого не понимают друг друга. Драматург пытается объяснить, что поляки не станут единым народом, пока не преодолеют этих противоречий. Как же еще можно было показать этот разлад, если не на примере свадьбы, самого мифологизированного, народного действа в польской культуре?

«Свадьба» стала классикой польской драмы. К этой пьесе уже больше ста лет обращаются режиссеры театра и кино. В 1972 году Анджей Вайда экранизировал драму Выспяньского, показав ее свежесть и актуальность: несмотря на десятилетия истории, наполненной драматическими событиями, когда поляки обретали и вновь теряли государственную независимость, ничего не изменилось. Общество по-прежнему осталось поделенным, хотя и выглядело иначе.

Пройдет еще тридцать лет, и начнет казаться, что поляки наконец стали единым народом, который преодолел свои социальные, территориальные и ментальные проблемы. Именно в это время режиссер и оператор Войцех Смажовский снимает свой первый полнометражный художественный фильм, который называет «Свадьба» (2004). Смажовский, конечно, не обращался к пьесе Выспяньского напрямую, а написал оригинальный сценарий черной комедии. Однако фильм создавался с огля

Станислав Выспяньский — Жизнь и творчество | Персоналии

Драматург, поэт, дизайнер мебели и интерьеров, художник-постановщик, создатель современного польского театра. Родился 15 января 1869 года в Кракове, скончался там же 28 ноября 1907 года.

Fri, 01/15/1869 — 12:00 — Thu, 11/28/1907 — 12:00 Один из самых выдающихся художников эпохи модерна, драматург, поэт, художник-постановщик, создатель современного польского театра.

До конца XIX века жил в Кракове, который в то время принадлежал Австро-Венгерской империи. Место и среда, в которых рос и воспитывался Станислав Выспяньский, в значительной степени сформировали его образ мыслей и творческую фантазию. Отец Станислава, Франтишек, был скульптором. Его мастерская располагалась у подножья Вавельского холма, где находился кафедральный собор, хранивший множество памятников былого могущества несуществующего польского государства, а также королевский замок, превращенный в казармы для австрийской армии. Станислав учился в сохранившейся до сих пор гимназии св. Анны. Среди его однокашников было много будущих видных деятелей культуры Кракова — Юзеф Мехоффер, Люциан Рыдель, Станислав Эстрейхер. Обучение в гимназии велось на двух языках (польском и немецком), благодаря чему учащиеся получили основательные знания в области немецкого языка, литературы и культуры. Классическая гимназия давала также солидные знания о древнем мире — позже античные мотивы неизменно присутствовали в творчестве Выспяньского. Краков — бывшая столица некогда крупной державы, низведенная до уровня небольшого, заурядного и небогатого провинциального города — в конце XIX века был местом магическим, особенным для национального самосознания поляков. Его специфика сформировала у краковян неоднозначное, сложное отношение к польской истории. С одной стороны, здесь с большим пиететом относились к традициям и лелеяли памятники прошлого. С другой, в Ягеллонском университете сформировался круг историков, которые подвергали критической ревизии представления поляков о судьбах своей страны, указывали на причины поражений и истоки актуальных социальных процессов. Краков также стал колыбелью польского модернизма.

Книга Моя младшая жена (СИ) — читать онлайн

Моя младшая жена

Янка Рам

Пролог (Ляйсан)

Из окна моей комнаты виден расцветающий сад и высокий трёхметровый забор. И если раньше я любовалась на сад, то теперь не свожу взгляда с забора.

Как мне сегодня выйти за него?

Телефон как раскалённый жжёт мою руку. Открываю свою переписку. На аватарке мой однокурсник Антон. Он красив как греческий бог Апполон — вьющиеся волосы, широкие плечи, лучащиеся лазурью глаза и белоснежная ласковая улыбка. А от запаха его парфюма я теряю сознание каждый раз, когда он проходит мимо.

Я глупая девочка… Он и я — это не вариант. Нас не выдают за русских. Отдать за русского — равносильно выкинуть из семьи. Не вспомнят потом никогда. И никакой защиты твоим детям. Всё! Сотрут, словно и не было.

Антон…

Веду пальцем по экрану. Полгода он не замечал моего скромного присутствия на курсе. Я понимаю, почему. Русские девочки со своими откровенными нарядами и ярким макияжем всегда затмят с ног до головы укутанную в ткань необщительную скромницу. А он… Он — первый красавец у нас на курсе, сын респектабельных родителей, успешный парень, мечта всех девочек. И появляется то с одной, то с другой… Но постоянной девушки нет. Мне с таким даже говорить нельзя. Отец осудит. Да и жених у меня уже есть. И свадьба назначена. Через полгода. Мы виделись несколько раз. Тёмный, суровый, религиозный, прячущий свой масленый взгляд за пренебрежением. Не хочу-у-у… Но разве с отцом поспоришь? Семья там уважаемая, его партнёры по бизнесу. Отец моего жениха часто бывает у нас дома. Мой старший брат жену из того рода взял. И меня, как старшую, хотят им отдать. Для укрепления родства.

А я, как наивная дурочка, сплю и каждый раз вижу во сне русского парня и на что-то всё-таки надеюсь. Иначе хоть топись!

А вчера… вчера вышло так, что мы оказались в паре по курсовому проекту. И он вдруг заметил меня. И так смотрел… Что кроме головокружения я ничего и не помню. Даже тему нашего курсового!

Смс (Антон): Привет, Лясь. Можно, заеду за тобой? Погуляем, в кино сходим.

И я едва сдерживаю рыдания. Потому что отец ни за что не отпустит!

Смс (Антон): Лясь… Я тебя обидел чем-то? Почему молчишь?

А как ответить??? Отец об этой переписке узнает — не представляю, что будет!

Смс (Антон): Лясенька… Поговори со мной…

Падаю на кровать, вжимаясь лицом в подушку, чтобы не услышали сёстры в соседней комнате, и рыдаю.

А осенью меня отдадут замуж, и ничего, кроме отвратительного мне мужа, я никогда не узнаю и не почувствую.

Не хочу-у-у…

— Дочка, — заглядывает мама. — Ляйсан?.. Да ты что?!

Выдирает подушку из моих рук.

— Кто тебя обидел?

— Никто. Мне просто очень тоскливо. Можно мне немного погулять? Пожалуйста.

— Спроси брата. Если дел у него нет, прогуляйтесь недолго.

— Спасибо…

— Ужинать пойдём?

— Не хочу.

— Надо есть. Скоро свадьба. Мужчины любят, чтобы женщины в теле были, а ты тощая стала со своим университетом, смотреть не на что.

— Любят в теле — пусть на них и женятся!

Взгляд матери меняется с ласкового на строгий.

— Язык отрастила? Получишь за свой язык. Кто тебя учил мужчин осуждать?

— Прости, — всхлипываю я. — Вырвалось.

— Лучше бы из тебя молитва лишний раз вырвалась. Не хочешь ужинать — помолись!

Уходит. И я молюсь: «Аллах… дай мне мужа русского… ласкового… тёплого… светлоглазого… с волнистыми красивыми волосами… защитника… чтобы любил…»

И, может быть, в первый раз моя молитва очень искренняя и настоящая. На разрыв души!

Глава 1 — Позор (Ляйсан)

— Батур, — иду я с братом под руку, — почему ты не женишься?

Усмехается.

— Не хочу.

— Разве тебе женщина не нужна?

— Мы в России… Бери любую. Зачем жениться? На них и свои жениться не хотят.

— Но Аллах не велит так женщин использовать, — прищуриваюсь я гневно.

— Чужих Аллах нам простит, они всё равно уже все порченые, а своих я не порочу. Придёт время — женюсь.

— Это очень некрасиво, Батур. Двойные стандарты!

Разве русские девушки не страдают, когда их обманывают, бросают?

— Много тебя в твоём университете учат, я смотрю. Зачем споришь? Вообще, меньше на эту тему рот открывай. Твоё дело — твоя честь, а не чужая.

— Извини… — поджимаю губы.

Батур дерзкий, грубоватый. Мы погодки с ним. Росли вместе, дрались даже маленькие. И мне сложно принять его авторитет. Особенно, когда он такие вещи говорит.

Алишер, второй брат, не такой. Внимательный, рассудительный. Но уже женат. Не до меня ему теперь. Жена у него первенца носит. Счастье… И много забот.

Чувствую, как телефон снова вибрирует в сумочке. Но прочитать при брате не решаюсь. Вдруг, потребует мой телефон, проверить с кем переписываюсь? Но мне так страшно, что Антон обидится на меня из-за того, что я не отвечаю. Он же русский… не понимает!

У них всё можно. Девочки с парнями спят, и всё равно для них хорошие, замуж выходят, детей рожают. Иногда и второй раз выходят.

У нас — ничего нельзя! Наедине осталась — уже грязная! Хорошо, если замуж возьмёт. А нет… так другой потом вряд ли позарится. Не махать же ему потом окровавленной простынёй перед всеми, честь жены доказывая? Всё равно найдутся те, кто осудит, напомнит… У нас такие вещи до старости потом припоминают, шушукаются за спиной.

Дала поцеловать до свадьбы — значит, и другим позволяла! Распутная!

В глаза смотришь — мысли дерзкие, характер дурной. Опускай взгляд, не позорь отца.

Ничего нельзя!

Мне и не хочется ничего. Просто немного побыть рядом с Антоном. Он ласково со мной разговаривает, как никто другой. Не трогает, похабного не говорит.

Мы выходим к дороге. Батур недовольно оглядывается, тихо ругаясь. Его машины нет.

— Что случилось?

— Парковаться здесь нельзя. Эвакуатор увёз. Всё ты со своими прогулками! — раздражённо.

Опускаю взгляд.

— Сейчас такси тебе вызову, домой поедешь. А я за машиной, перехвачу до штраф-стоянки.

Такси мне, маме и сёстрам вызывают особенное, то, где только женщины-водители. Нельзя с мужчинами… Из университета либо Батур забирает, либо отец, либо дядя.

А я мечтаю сдать на права и сама водить. Мечты… мечты… Русский муж бы позволил. Они своим женщинам многое разрешают. А отец никогда не позволит.

Брат усаживает меня в такси, называет женщине-водителю адрес и заранее расплачивается.

Когда мы едем через центр, мой телефон опять вибрирует в сумочке. Достаю. Несколько пропущенных от Антона.

Смс (Антон): Я в центре с друзьями. Буду очень рад, если ты приедешь. Буду ждать.

И потом…

Смс (Антон): Извини, Ляйсан, за навязчивость. Больше не напишу.

Ну вот! Обиделся!

Всё сжимается у меня внутри. Дрожащими пальцами набираю.

Смс (Ляйсан): Не могла ответить. Прости. Я в центре… Возле театра, у фонтана.

— Притормозите, пожалуйста.

Трясусь, словно в постель к мужчине лечь собралась. Но я же только десять минуточек с ним поговорю и убегу! И всё! Никто не узнает!

Удаляю нашу переписку.

— Дождитесь меня, пожалуйста.

Вытаскиваю ещё пару купюр для водителя. Выхожу к фонтану, кутаясь в курточку. Вечерами ещё холодно. Шум воды смешивается с музыкой, звучащей с открытой веранды ближайшего ресторана.

Нервничая, поглядываю на часы. Десять минут прошло, а его всё нет.

Скажу, что пробка была. И ещё немного подожду.

Темнеет… Неоновые огни кружат голову… Мимо проходит толпа пьяных парней, оглядываются на меня. Пугливо отворачиваюсь, чтобы не провоцировать их внимание.

— Ляся… — неожиданно кто-то сжимает сзади мои плечи. — Замёрзла?..

Антон!

Дыхание в моих лёгких замирает.

Он разворачивает меня лицом к себе. И я, как немая, открываю и тут же закрываю рот.

Сказать, чтобы не касался?

Язык не поворачивается!

Звуки города. Всенародное чтение «Свадьбы» Выспяньского: rudy_ogon — LiveJournal

? LiveJournal

Main
Ratings
Interesting
iOS & Android
Disable ads

Login
CREATE BLOG Join
English (en)
- English (en)
- Русский (ru)
- Українська (uk)
- Français (fr)
- Português (pt)
- español (es)
- Deutsch (de)
- Italiano (it)
- Беларуская (be)