Красное платье для чего ты надела: свадьба в Москве по-таджикски

Как прошло торжество — читайте в материале Sputnik Таджикистан.

Всю свою жизнь я живу в Москве, здесь играли свадьбу мои родители, брат и многие друзья. Для нас привычный праздник — это роспись в ЗАГСе, прогулка и ресторан. Гостей обычно немного: все свадьбы, на которых мне довелось побывать, были почти камерными.

Недавно мне посчастливилось увидеть совсем другую историю. Я побывала на настоящей таджикской свадьбе (по-таджикски — «туй») в Москве. Сборы невесты, обряд никах (венчание), важные традиции и десять часов нескончаемого веселья вкупе с таджикским гостеприимством. Спешу рассказать, как это было.

Таджикский праздник для всех

Sputnik / Стас Этвеш

Таджикская свадьба в Москве Хангомы и Халима

Свадебные торжества начались рано утром на юго-востоке Москвы в квартире невесты. Все по порядку: сначала сборы будущей жены, затем – волнительное ожидание жениха, обряд никах, прогулка в парке неподалеку и в завершение вечера – ужин в ресторане.

Я слегка опаздываю, а мой коллега-фотограф уже на месте. Он прислал фотографию праздничного дастархана и сказал, что первым делом его пригласили к столу. Неудивительно: кто ж не знает про знаменитое таджикское гостеприимство! В Москве его тоже никто не отменял, и оно начинается прямо с порога.

Веселье в подъезде слышно аж с первого этажа: таджикскую свадьбу легко найти по звучанию музыки и веселым голосам.

На пороге меня встречает невеста: широкая улыбка, выразительные глаза, длинные темные волосы – ослепительная таджикская красота, кажется, сбивает меня с ног, но я быстро прихожу в чувство. В московской квартире много народу, и все стремятся познакомиться и поскорее пригласить в дом.

Внутри уже вовсю идут свадебные приготовления: на кухне что-то кипит, доносится сладкий запах, в зале смеются мужчины и накрыт праздничный стол, по коридору туда-сюда бегают дети с воздушными шариками в руках. Меня приглашают в святая святых — комнату, где проходят сборы невесты.

В помещении праздничный беспорядок, я сразу обращаю внимание на большой сверток в углу – это выкуп за невесту. В Таджикистане жених «выкупает» возлюбленную согласно обычаям: приобретает все — от свадебного наряда и украшений до мелкой домашней утвари и мебели.

Хангома и Халим решили от этой традиции не отказываться, но в Москве выкуп таджички получится гораздо скромнее.

Как это часто бывает в Таджикистане, будущих молодоженов познакомили родственники. Все было, как положено: у родителей невесты спросили разрешение на брак, а у самой девушки — согласия. 

Пара раздумывала недолго: свадьбу наметили по-таджикски пышную, но с одним нюансом — гулять решили в Москве. По словам невесты, свадьба в российской столице выходит дешевле, а праздновать можно дольше.

«После свадебных торжеств в Москве обязательно поедем в Таджикистан, навестить всех родственников и друзей. А пока празднуем здесь, в Москве тоже есть свои», — рассказывает таджичка.

В ожидании жениха

Sputnik / Стас Этвеш

Таджикская свадьба в Москве Хангомы и Халима

В этот важный день девушке помогают две подруги. Они суетятся вокруг невесты, делают ей прическу и макияж, всячески подбадривают и заботливо держат за руку. Сначала будущую жену одевают в наряд для никаха.

Для обряда таджичка выбрала красный бархатный костюм, расшитый золотом, яркую тюбетейку и традиционные памирские украшения, которые девушка сделала своими руками.

Я чувствую, что Хангома очень волнуется перед свадьбой, но старается не подавать виду. На первый взгляд она больше переживает за своих свидетельниц и постоянно интересуется, успели ли те привести себя в порядок и не устали ли от навалившихся за последние дни дел. Переживает она и за нас, гостей, постоянно предлагая чай и другие угощения. 

Чтобы немного разрядить обстановку, предлагаю невесте окунуться в воспоминания и рассказать, как проходила подготовка к свадьбе в Москве.

«Ой, организовать было совсем нетрудно, — оживленно говорит девушка. — Свои своим везде помогут. Приготовлений было много, вчера до ночи готовили белую халву. Было весело».

Приготовление белой халвы — одна из основных предсвадебных таджикских традиций.

Считается, что чем быстрее получается приготовить сладость, тем легче будет жизнь у молодых после свадьбы.

«Знаю один случай, когда халву делали восемь часов. Сейчас уже изобрели всякие «лайфхаки», чтобы было не так долго», — рассказывает подружка невесты.

Там временем на кухне в узорчатом блюдце поджигают пряную траву «буй», что в переводе с рушанского означает «запах». С помощью этого ритуала дом «очищают», выгоняя злых духов.

На столе уже томятся ароматные лепешки, щедро политые растопленным сливочным маслом. Это первое, чем угостят будущего мужа, когда он переступит порог дома невесты.

Напряжение растет. Все ждут появления жениха. Хангома все чаще смотрит в окно.

Через некоторое время к дому подъезжает автомобиль, из него выходит Халим и его свидетели — все в ярко-красных галстуках и тюбетейках. Хангома облегченно вздыхает и берет за руки своих подруг.

«Наш лисенок приехал», — радостно восклицают они.

Никах в Москве

Sputnik / Стас Этвеш

Таджикская свадьба в Москве Хангомы и Халима

Задача родственников невесты — не пустить жениха в дом. Задача Халима — прорваться к своей любимой. Несколько минут упорной борьбы, и жених с друзьями выигрывают схватку. Они проходят в гостиную, женщины приносят молодым людям лепешки.

Скоро начнется обряд никах…

Я скромно отхожу в сторону, думая, что присутствие посторонних людей на такой важной части праздника будет лишним. Однако нас с фотографом приглашают понаблюдать за обрядом, но просят присесть на колени и не снимать.

Мулла зачитывает молитвы и благословения. Его звонкий и четкий голос отражается от стен и наполняет все помещение. У меня по телу пробегают мурашки, я смотрю на невесту.

Хангома сидит неподвижно, ее голова покрыта красной шалью, руки сложены на коленях и немного дрожат. Мулла замолкает и берет в руки документы, которые молодые должны подписать. Несколько минут на подпись, поздравления, и Хангоме пора переодеваться — впереди еще прогулка и банкет в ресторане.

Подруги отводят таджичку в комнату. Девушка кажется немного растерянной от волнения, но очень счастливой. Переодеваясь в еще один красный наряд, Хангома обращается ко мне, широко улыбаясь:

«Все, мы теперь муж и жена», — говорит она.

Памирский дом и обмен тюбетейками

Sputnik / Стас Этвеш

Таджикская свадьба в Москве Хангомы и Халима

Все гости уже торопятся в парк. Нас рассаживают по машинам.

«Таджикский свадебный кортеж» слышно за несколько кварталов: мы едем с широко открытыми окнами и громкой музыкой. В люке одной из машин расположился оператор, он снимает репортаж на полном ходу.

В авто звучит традиционная памирская свадебная песня. На экране планшета сменяют друг друга фотографии счастливых молодоженов. Довольно быстро мы приезжаем в парк «Кузьминки» в Москве.

Это место молодожены выбрали неслучайно: именно здесь находится Памирский дом. Сооружение построили в прошлом году для показа на фестивале «Россия-Таджикистан — Памир-Москва». Памирский дом очень понравился руководству музея Москвы и было решено оставить его в «Кузьминках», чтобы молодожены приходили фотографироваться. Так и получилось.

Сделав несколько десятков снимков на фоне Памирского дома, муж и жена отправляются гулять по парку. Хангома и Халим выглядят прекрасно и приковывают взгляды посетителей: роскошный свадебный красный наряд и легкая фата до пола приводят в восторг и взрослых, и детей.

В какой-то момент мы встречаем земляков: в московском парке «Кузьминки» гуляет еще одна таджикская свадьба.

«Ух ты, сейчас женихи могут обменяться тюбетейками. Такая свадебная традиция у нас в Таджикистане», — шепчет мне на ухо подружка невесты.

Все с замиранием сердца ждут, что же решит Халим. В итоге «родная» тюбетейка остается при нем.

Дальше свадьба движется в сторону лодочной станции — это еще одна локация для фото. Родственники молодоженов арендуют одну лодку. Однако потом свидетели жениха тянутся за второй.

«Не оплачено», — раздается грозный голос кассира.

Молодые люди смущенно отходят в сторону.

«Хотели сделать по-таджикски, — улыбаясь говорит мне подруга Хангомы.  — У нас так часто. По-соседски».

Танцы, косы и конфетка на счастье

После парка мы снова рассаживаемся по машинам и держим путь в ресторан, там нас уже ждут более трехсот гостей.

Как только Хангома и Халим входят в ресторан, помещение буквально взрывается от аплодисментов и свиста. Отовсюду звучит таджикская музыка. Гости в танце провожают молодоженов до их мест во главе стола. Все рассаживаются. Гостей так много, что официанты расставляют еще несколько столов для вновь прибывших.

Блюда не столе сменяются очень часто, таджикская свадьба — настоящий праздник живота. Шурпа, многочисленные закуски, несколько видов мясных блюд и, конечно же, ароматный плов — все для дорогих гостей. Когда места для тарелок на столе не хватает, следующая партия просто ставится сверху.

Но кажется, что больше смены блюд таджиков интересуют танцы. Гости на свадьбе (да и сами молодожены) не упускают любую возможность пуститься в пляс.

Таджикское настроение заполняет помещение ресторана: гости с энтузиазмом выходят на танцпол, дети уже облюбовали сцену, одно поздравление сменяет другое, артисты исполняют национальные мелодии.

Под свадебные торжества ресторан в Москве забронирован с 13 до 19 вечера. А это значит, что можно погулять целых шесть часов, что для сегодняшнего Таджикистана — непозволительная роскошь из-за принятого закона об обрядах.

«Мы еще и поэтому выбрали Москву для празднования свадьбы. Здесь можно немного дольше пошуметь», — признается мне Хангома.

Веселье не смолкает ни на минуту, таджикское гостеприимство обволакивает меня, с первых минут я чувствую себя комфортно, даже при таком количестве гостей.

Ближе к концу свадьбы гости начинают собираться в главном зале ресторана. Скоро произойдет один из самых важных моментов вечера — «шай».

Хангому уводят в специальное помещение. Там женщины заплетают ей традиционные косы и надевают семь разноцветных платков. У каждого из них свое значение, к примеру, белый — чистота, красный — любовь.

Важно, чтобы прическу делала женщина, у которой живы родители, а сама она была счастлива в браке. Это сулит счастливую жизнь и молодым.

Затем голову невесты «посыпают» конфетами, чтобы совместный быт пары был легким. Потом эти сладости раздают присутствующим девушкам, одна из конфет достается и мне – на счастье.

Хангому выводят в главный зал. Сейчас молодожены вместе со свидетелями отправятся домой. Там друг жениха снимет с невесты семь платков. С этого момента он обязуется быть ей названным отцом и должен заботится о Хангоме. Но гости этого уже не увидят, для нас свадебные торжества в Москве подошли к концу.

Мы дружной толпой идем в сторону московского метро, все обсуждают, какой хороший и душевный у таджиков получился праздник. И это так. В голове еще долго будет звучать таджикская музыка.

Русско-немецкая свадьба по-таджикски — SugdNEWS

Покидая город и страну, где родился и прожил долгие счастливые годы, хочется отдать дань Родине и народу, который стал тебе родным не по крови, а по жизни.

Так, жительница Худжанда русская девушка Светлана Оськина в минувшие выходные вышла замуж за гражданина Германии, соблюдая при этом таджикские свадебные традиции.

Официальная церемония бракосочетания состоялась в немецком городе Эркеленц, где проживает жених. Однако пышную свадьбу, о которой всегда мечтала девушка, она решила провести в родном городе.

Светлана родилась и выросла в Худжанде и в совершенстве владеет таджикским языком.

— Среди моих друзей с детства было много таджиков, — делится девушка. — Знать таджикский язык для меня всегда было очень важным. Во-первых, это намного облегчает жизнь и общение с людьми. Во-вторых, с каждым днём растет авторитет государственного языка. Если страна, в которой я живу, разговаривает на этом языке, я считаю, что должна владеть им.

Светлана с отличием окончила таджикскую школу, где училась в русском классе. После школы она поступила в худжандский медицинский колледж. А в нынешнем году получила красный диплом, окончив Таджикский государственный университет коммерции.

Как и все таджикские девушки, Светлана отлично готовит блюда национальной кухни и часто балует мужа и своих новых немецких родичей самбусой и манту.

— Моему сыну очень повезло с такой женой, а мне — с невесткой, — с гордостью делится свекровь Светланы. — Жизнь в Таджикистане, несомненно, привила ей прекрасные качества. Света отличная хозяйка, помогает мне во всем, почтительно относится к взрослым. У меня трое сыновей, а теперь появилась дочь, о которой я всегда мечтала.

Свадебное торжество прошло в национальной чайхане дворцового комплекса Арбоб — шедевре современной архитектуры, прекрасно отражающем колорит традиционных ремёсел.

— Я сказала мужу, что забирать он меня будет с родительского дома и обязательно с калымом, как и полагается у меня на родине, — с улыбкой рассказывает Светлана. —  Таджикская культура и традиции очень мне близки, и я часто бывала именно на таджикских свадьбах. Я захотела познакомить мужа и его родственников с обычаями народа, с которым прожила бок о бок 28 лет. В Германии не празднуют свадьбы как у нас, все проходит достаточно скромно и с небольшим количеством гостей.

Жених прошел все «испытания» с достоинством, проявив при этом сдержанность и терпеливость. Что только не сделаешь ради любимой!

Он лихо, не скупясь, выкупил невесту у родственников, которые с упорством  проверяли его на «прочность» различными каверзными вопросами, пока он поднимался по лестничной клетке к заветной квартире. Зайдя в дом по расстеленной материи, жениха встретили в украшенной шарами и цветами комнате за накрытым столом, где предложили по традиции выпить пиалку чая со сладостями и вкусить разломленную лепешку. Поскольку молодые все же не являются мусульманами, обряд «Никох», обязательный на таджикских свадьбах, при котором брак считается заключенным перед Богом, пропустили, заменив его молитвой и благословением старших мужчин.

Наконец, взяв под руку свою красавицу жену и под звуки карная, через плотный коридор соседских ребятишек, обсыпающих молодых конфетами, немецкий жених вывел ее к свадебному кортежу.

— Столько народу у нас собирается только тогда, когда происходит авария, — смеется жених Константин. – Я даже немного растерялся, когда увидел столько взрослых и детей у дома. Почувствовал себя какой-то знаменитостью.

Конечно же, не обошлось без традиционной экскурсии и фотосессии по историческим местам города. По словам жениха и его родителей,  Худжанд абсолютно не уступают по красоте и чистоте европейским городам.

Русско-немецкая таджикская свадьба прошла, как и полагается, с весельем и танцами. На протяжении всего торжества таджикский певец  Джамшед Исмоилов дарил гостям хорошее и бодрое настроение, исполняя живую музыку национальных и европейских исполнителей.  Вечер раскрасили ансамбль мастеров карная и дойры, конкурсная программа от тамады, душевные поздравления и напутствия в адрес молодых.  Невеста, в свою очередь, традиционным тройным поклоном выказывала свое уважение гостям.

Кульминацией торжества стало совместное разрезание свадебного торта, которым молодые накормили друг друга и преподнесли  родителям, как символ единения двух семей.

В финале торжества под свадебную композицию «Ер-Ер» в сопровождении друзей, жених и невеста покинули зал.

По мнению гостей, свадьба получилась самобытная, незабываемая, многонациональная и очень красивая. А немецкий жених ещё долго будет помнить, каким образом ему пришлось заполучить прекрасную русскую жену из Худжанда!

Хамидуллина Алия

Присоединяйтесь к нам в Telegram! И будьте  в курсе всех новостей! https://t.me/sugdnewss

обряды, без которых выйти замуж нельзя Что дарят на свадьбу в таджикистане

Памир расположен на территории Таджикистана в Средней Азии. Горные районы Памира существенно отдалены от цивилизации, поэтому народы, живущие здесь, не столь современны, как, например, В Памире соблюдаются все таджикские Люди здесь невероятно религиозны, они почитают своих предков и соблюдают законы. Таджикистан — страна мусульманская, со своей культурой. Национальные ценности таджиков не близки современным россиянам, но интересны и любопытны. Особенно интересно изучать культуру проведения свадеб в традиционном стиле.

Памирская свадьба — событие значимое для всех в округе. Как говорят сами таджики, свадьба — это праздник прежде всего, для гостей, для жениха и невесты значение свадьбы немного в другом. начинается с подбора невесты жениху. Зачастую сватовство происходит уже в младенчестве и называется «говорабахш». Молодых девушек и юношей женили либо родители, либо свахи. По традиции, до свадьбы жених и невеста даже не могут поговорить и узнать друг друга получше. Как гласит история, чем моложе невеста, тем лучше. Довольно в раннем возрасте молодая девушка, не вышедшая замуж, считается «старой девой». Памирская свадьба мало чем отличается от свадьбы других мусульман. Здесь также невеста заранее готовит себе приданное, упакованное в 2 сундука. Помогают ей в этом мама, сестры, бабушки и тетушки. Женщины из рода шьют для молодоженов одеяла, подушки и другие постельные принадлежности, веря в то, что своими молитвами и трудом помогут сохранению счастья в браке. Также сотканное тетушками покрывало бережет молодоженов от сглаза и злых духов. В это время жених должен подготовить выкуп (калым) за невесту.

Памирская свадьба, как и любая другая, требует основательной подготовки. Оформление столов на свадьбу, приготовление еды, убранство залов полностью ложится на плечи родственников. Любая свадьба -дело затратное. В Таджикистане принято гулять «на широкую ногу», приглашать сотни гостей, музыкантов и поваров. Традиционным таджикским угощением является плов, приготовленный по специальному рецепту. Люди побогаче заказывают рестораны, куда приглашают добрую тысячу родственников, те же, кто роскоши себе позволить не может, устраивают празднество прямо на улице. Как говорилось выше, свадьба — праздник для гостей. Невеста с подругами в это время уходит за занавеску, где проведет почти весь вечер. В невеста надевает паранджу. По традиции принято, что столы накрываются для мужчин и женщин отдельно, а ровно в 9 вечера веселье прекращается. Также на территории Памир введен «сухой закон», поэтому вместо алкоголя гости и новобрачные пьют чай. По истине, памирская свадьба — самая трезвая свадьба в мире. Говоря о том, что можно, а что нельзя дарить на свадьбу, стоит заметить, что в этом законы мусульман довольно демократичны. Родственники и родители дарят молодым машины, дома. На свадьбе не принято экономить. Подарок должен быть полезным, нужным в быту и не дешевым, ведь вы, как и другие гости, готовите новобрачных к семейной самостоятельной жизни.

Жители Памир — люди гостеприимные, душевные. Они чтят и уважают как свои традиции, так и традиции других народов. Традиционные свадьбы все также популярны в Таджикистане, но народ не отстает и от современного мира. Здесь, как и в других странах, пользуются популярностью услуги тамады, певцов и артистов, способных развлечь гостей в этот радостный день. Гостей родственники молодых всячески ублажают, кормят и поят. Веселье здесь может продолжаться и не один день, ведь свадьбы бывают не так уж и часто. Женихи в Памире знатные, да и невесты ничуть не уступают мужчинам. Как правило, даже не знакомые прежде друг с другом, молодожены хорошо уживаются и счастливы в браке десятки лет.

В нашем агентстве работает таджикский тамада Шукурали , ведущий который сможет провести для таджикскую свадьбу на таджикском и русском языке со знанием традиций в Москве и Московской области.

Начало таджикской свадьбы заложено в сватовстве. Эта процедура у таджиков является первой церемонией, связанной с браком. Здесь происходит официальное представление молодых, знакомство их семей, назначается день помолвки и оговаривается размер калыма. Калым непременный атрибут любой свадьбы, Таджикское понятие слова « помолвка» несет в себе три значения: « кабулдоран » (согласие обладать), « ошхуракон » (угощение пловом) и «оклик» (чистота, белизна). Согласно последнему термину, родители невесты приносят на торжество белую материю, гарантируя тем самым непорочность и чистоту своей дочери.
В состоятельных таджикских семьях принято устраивать дополнительный ритуал, называемый — «закрепление помолвки». Это более масштабное и дорогостоящее событие проходит в доме невесты и обставляется с соблюдением многочисленных деталей.
Родственники со стороны жениха приносят в дом невесты красивые подносы — «лайли», обязательно в четном количестве, на которых разложены ритуальные подарки.
На первом лежат сдобные свадебные лепешки : « гуль-нон», «фатир», «кульча», которые имеют сакральное значение оберегов и пожелания молодым счастливой семейной жизни. Второй поднос доверху наполнен ингредиентами для свадебного плова (рис, мясо и т.д.).
Третий поднос самый « вкусный », туда обычно кладут всевозможные сладости, дабы жизнь у молодых была подобно меду. Четвертый же предназначается персонально для невесты, атрибуты для свадьбы, причем в их числе, обязательно должен быть белый платок, материя для платья и белые туфли.
Особенностью таджикской свадьбы является то, что она всегда отмечается в доме невесты. Именно здесь накрываются столы, угощают гостей, сюда же приезжает и счастливый жених. Три дня он обязан провести в доме будущей жены. И только потом приезжают его друзья и забирают пару в дом родителей жениха.

Традиционно, молодожены первый год после свадьбы живут в доме родителей супруга, и лишь впоследствии могут переезжать в собственное жилье.
Утром назначенного дня, жених, в расшитом золотом национальном халате – чапане, с друзьями и родственниками под звуки народных инструментов, приезжает в дом невесты, где их радушно встречают и щедро угощают. Невеста, в национальном свадебном наряде ожидает жениха в окружении подруг.
В доме, на почетном месте развешиваются все ее наряды и « чимилик » (плотная занавеска в углу комнаты, призванная скрыть молодых во время отправления обрядов и таинств). Рядом с ним висит нож, деревянная ложка, и стручок острого красного перца. Нож символизирует сильного и смелого сына; ложка должна « помочь » родить дочку-хозяйку, а перец, по поверьям оберегает молодую семью от сглаза.
По традиции , невеста выходит к собравшимся в окружении подруг, которые держат над ее головой расшитый золотом ковер — символ счастливого нового дома. Девушку провожают в « чимилик », туда же, сопровождаемый друзьями, входит и жених.

Родители невесты читают молодым благословляющую молитву, к которой присоединяются все присутствующие. Затем благословленных молодых 3 раза обводят зажженными свечами, дабы отогнать всех злых духов, а после паре приносят мед. Соблюдая ритуал, жених сначала сам попробует мед, а потом подносит его и невесте, чтобы их дальнейшая жизнь была сладкой и безмятежной.
Близится время самого главного свадебного обряда — «никох», аналогичного русскому венчанию. Его обязательно проводит мулла (священнослужитель), который прочитает молодым особые суры из Корана. Во время чтения, мулла один за другим снимает с головы невесты 7 платков, получая на каждый снятый платок от жениха согласие на брак.
После молитвы мулла подает паре кубок со святой водой, из которого они поочередно отпивают по глотку, что подтверждает согласие молодого мужа защищать и обеспечивать жену, а ее, в свою очередь, слушать и почитать мужа.
Подготовка к обряду « никох » молодоженами соблюдается очень тщательно. Всю неделю до него они проводят за молитвами и соблюдают пост. Невеста в этот период шьет свадебный наряд, а жених обустраивает их будущее жилье, чтобы молодой жене было уютно и спокойно на новом месте.
После совершения обряда венчания, молодые в сопровождении гостей едут в ЗАГС, а далее по плану все собираются на праздничное пиршество, которое сопровождается обильным угощением, веселыми плясками и красивыми лиричными песнями.
Раньше к свадебным церемониям приурочивались различные спортивные состязания и конные скачки, сегодня такое можно увидеть только в сельской местности, у очень зажиточных молодоженов.
Гуляния заканчиваются далеко за полночь, как правило, уже без молодых, которые уезжают в дом жениха, там им предстоит еще несколько свадебных ритуалов.

ТРАДИЦИИ И ОБЫЧАИ ТАДЖИКСКОЙ СВАДЬБЫ. Свадьба, как известно, является одним из главных событий в жизни каждого человека. И сегодня мы бы хотели поведать Вам о традициях и обычаях таджикской свадьбы. В отличие от других среднеазиатских народов, свадебная церемония у таджиков проходит весьма оригинальным и уникальным способом. Но обо всем по порядку. Начнем с самой главной церемонии — сватовства. Здесь, как правило, происходит знакомство родителей со стороны жениха и невесты, а также оговаривают размер калыма и день помолвки. Помолвка же подразумевает следующие значения: кабулдоран (согласие обладать), ошхуракон (угощение пловом) и оклик (чистота, белизна). Последнее означает непорочность и чистота невесты. В этот день родственники жениха приносят в дом невесты подносы с разными вкусностями, носящий ритуальный характер. Первый поднос со свадебными лепешками преподносят для счастливой семейной жизни, второй полон ингредиентов для свадебного плова, третий предназначен для сладостей, следовательно, чтоб жизнь у молодых была такой же сладкой. К числу обязательных подарков относятся и свадебные атрибуты для невесты, причем все белого цвета, это белая ткань для платья, белые туфли и платок. По традиции таджикская свадьба начинается в доме невесты. Здесь принимают гостей, накрывают праздничные столы. После окончания празднества, молодожены могут переезжать в дом жениха. Итак, переходим к главной церемонии – свадьбе. В этот день, жених, одетый в национальную одежду, с родственниками приезжает в дом невесты, где на почетном месте развешены все ее наряды, рядом с которыми лежат нож, деревянная ложка и стручок красного перца. Нож – символ мужественности, ложку кладут для того, чтобы первой на свет появилась девочка как будущая хозяйка и помощница, а перец – оберег от сглаза. Выход невесты происходит следующим образом. Над ее головой держат расшитый золотом ковер, что символизирует счастье нового дома. Далее она направляется в «чимлик» — (занавеска, предназначенная для скрытия молодых во время свадебных обрядов), куда тоже входит жених, сопровождаемый друзьями. Затем следует молитва и благословение молодых, после чего паре дают отведать мед для дальнейшей счастливой жизни. Главным свадебным обрядом является «никох», во время которого мулла читает суры из Корана и подает молодым святую воду. Данный обряд проводится для того, чтобы подтвердить согласие мужа оберегать жену, а ее, в свою очередь, почитать и уважать мужа. По окончанию всех проведенных ритуалов и обрядов, молодые направляются в загс, после чего следует настоящее пиршество с увеселительными программами, плясками и обильным угощением. У жителей же равниной местности свадебное торжество сопровождается различными спортивными состязаниями и играми.

Свадебные традиции таджиков , живущих на равнинной местности отличаются от живущих в горах. Но, в целом, как и у других азиатских народов, всё начинаются с сватовства и обручения девушки и парня. В старые времена практиковались «обручение с колыбели», называлось это «говорабахш» и «сватовство малолетних», когда родители сами решали судьбу своих детей. В юношеском возрасте, так же родители могли для своей дочери или сына по своему усмотрению выбирать невесту или жениха, а так же пользовались услугами свахи (совчи). За месяц до свадьбы юноше говорили, кто за него просватан. Его мама, вместе с блюдом плова и свежеиспеченными лепешками направлялась в дом невесты. В ответ родители девушки накрывали стол и приглашали на трапезу родных и соседей, где и объявляли о помолвке. Официально помолвленными девушка и парень считались после того, как перед трапезой почтенный старец разламывал лепешку и молился за счастье жениха и невесты. Сговору предшествовали предварительные переговоры между родителями жениха и невесты, если всё устраивало обе стороны, то засылали сватов. Назначался специальный день для передачи калыма (выкупа за невесту) отцу невесты. Бракосочетание обычно назначали на осень, когда заканчивался сбор урожая.

Обязательным подарком к свадьбе считалось сюзане (свадебное покрывало), которое женщины-рукодельницы покрывали витиеватой вышивкой (специальными древнеми магическими узорами), которые в последствие будут охранять счастливую семейную жизнь от злых духов и сглаза. Во время приготовления приданного обязательно читали Коран. Шитье всегда начинала всеми уважаемая многодетная мать.

Современная таджикская свадьба длится целых семь дней. В первый день новобрачные объявляют о своём решении пожениться, после чего три дня занимают званные обеды с одной и другой стороны. На пятый день жених с свадебной процессией из друзей и родных отправляется в дом невесты, где молодожены приносят клятву перед имамом, обряд закрепляется трапезой жениха и невесты, состоящей из чашки воды, немного мяса и хлеба с солью. С этого момента молодожёны могут находится вместе. Начинается праздник, на котором гостей угощают, поют и танцуют. В полночь жених увозит невесту на своей лошади в родительский дом. Завершается свадебный обряд приёмом семьи невесты в доме семьёй жениха, где они проводят всю ночь. В течении медового месяца молодожёны живут вместе с родителями жениха, чтобы те могли помочь на первых порах молодой семье по всем возникающим проблемам.

Выйти замуж и родить минимум двух детей — мечта каждой таджички. Но через что ей нужно пройти, чтобы стать счастливой женой и мамой, знают не все. А ведь свадьба по-таджикски — это не только яркое и незабываемое событие, но и комплекс обрядов, мимо которых пройти просто нельзя.

Никах в Таджикистане

Начнем сразу с никаха (бракосочетание). Без никаха, естественно, никуда. Нет никаха — нет семьи. Обряд венчания обязателен и имеет несколько условий, важнейшее из них — ответ невесты. Вот здесь как раз-таки всегда наступает хаос.

По исламским традициям для совершения никаха достаточно согласия попечителя, но для пущей убедительности в светском Таджикистане спрашивают согласия и у невесты. И в этот очень ответственный момент у таджичек включается упрямство и несговорчивость.

Раз у нее спросят, она молчит, два — молчит, на третий с уговорами подключаются родственники и подруги, которые до боли щиплют руку молчаливой красавице, а она не издает ни звука. Молчание — золото, конечно, но в данном случае это просто знак смущения и еще таджикская традиция: невеста не должна сразу давать согласие и кидаться на шею жениха. Не по-таджикски все это.

И тут начинается самое интересное: чтобы «подсластить» девушку, свидетели со стороны жениха кладут на праздничный дастархан дорогие подарки, а затем и деньги. Иначе не выдавить у красавицы положительного ответа, и затянется процесс уговаривания надолго.

И наконец, в очередной раз, когда мулла уже довольно нервно задает вопрос, согласна ли она стать супругой того самого парня за дастарханом, сидящая с опущенной головой под чадрой красавица под натиском родных вполголоса говорит: «Да».

Со стороны это может показаться наиграно, поскольку «Нет» она вряд ли бы уже сказала: будь она против, дело бы ведь и вовсе не дошло до никаха. Но что бы там ни гласили традиции, истинной таджичке все равно стыдно вот так сразу быстро ответить на такой важный вопрос.

Тукуз и обряд повиновения в Таджикистане

Вот подтвердила она свое желание и должна, по сути, уйти к супругу, но не тут-то было — уйти ей теперь уже не дают соседские детишки, которые перед свадебным кортежем натянули трос и требуют выкуп за красавицу. Да, вот так тяжело забирать к себе таджичку!

В больших городах Таджикистана это уже, конечно, не практикуется, но вот в дальних районах обычай сохранился.

За невесту просят много. Надо ведь, чтобы хватило на всех. Однако особо обнаглевших взрослые все-таки разгоняют. А то сторона жениха может в будущем припомнить ей, как дорого она им обошлась и будут ждать ее не совсем приятные дни…

Но задолго до всей этой «борьбы» с переездом к мужу, будущей жене за пару дней нужно еще и отчитаться перед подругами и соседями. По такому случаю ее родители созывают всех на мини-вечеринку под названием «Тукузбинон».

На этом мероприятии оценивается все, что принесли в подарок невесте родители жениха. В основном все кладется в сундук. Дарят, кстати, много всякого — от нижнего белья и косметики до дорогостоящей посуды и золота. И да, все это показывают гостям.

Делается это, кстати, не ради забавы, а чтобы показать, в какие руки уходит дочь. Если подарки хорошие, значит и бедствовать не будет, заживет в достатке, а если нет, то будет с мужем делить все: и сложные дни, и хорошие.

Далее, когда, наконец, невеста приходит в дом будущего супруга, ее там ждет натянутый в полкомнаты сюзане (вышитый вручную настенный ковер). За ним должно произойти интересное событие. Не то, о чем вы подумали, а просто обряд повиновения.

Девушка из рук старших семьи пробует мед, а потом должна своему суженому позволить наступить ей на ногу. Так она дает понять, что собирается быть послушной невесткой и супругой и что муж — глава семьи. Иногда этот процесс, конечно, превращается в забавную игру, когда невеста убирает ногу. Но так желательно не делать. Это снова будет не по-таджикски.

И только после всего этого она заживает с миром и любовью в новой семье, где любовь к младшим и уважение к старшим основа всех основ.

Свадебный обряд в Таджикистане

Так уж повелось, что традиционная свадьба в Таджикистане — событие, требующее серьезных финансовых затрат. Помимо стандартных трат на свадебное платье, костюм жениха, цветы, аренду автомобиля, банкетного зала и, конечно, организацию богатого праздничного стола, в Таджикистане нужно позаботиться о подарках жениха и невесты.

Так, предполагается, что мужчина обеспечит свою молодую жену жилплощадью — домом или квартирой. А она в свою очередь должна обставить их семейное гнездышко — сделать ремонт, купить мебель. Все это, конечно, требует немалых денег.

Кроме этого, на свадьбу нужно позвать всех друзей и родственников. Число приглашенных может с легкостью перевалить за две сотни человек.

Иногда на свадьбу уходит до 5 тысяч долларов. Для многих в Таджикистане такие траты — непозволительная роскошь. Таджики зачастую не могут позволить себе провести праздник с размахом, но, как говорится, чтобы не ударить в грязь лицом, берут кредиты.

Чтобы остановить негативную практику, президент Таджикистана подписал закон об обрядах. Теперь в введены ограничения на пышные и помпезные свадьбы.

Теперь торжество должно праздноваться в выходные с 8.00 до 22.00 и в будни с 18.00 до 22.00. Продолжительность празднования свадьбы устанавливается до трех часов.

Как таджикский парень с аутизмом самостоятельно нашел себе жену

В Таджикистане официально зарегистрировано около 500 человек с аутизмом. Эта цифра серьезно отличается от реальных показателей, так как в медицинских учреждениях таким людям чаще ставят совсем другие диагнозы. Или не ставят вообще, если родители не обращаются к медикам, списывая странное поведение ребенка на его характер.

В советские времена диагноз «аутизм» не ставили, и в современном Таджикистане всего несколько специалистов проводят его раннюю диагностику по международным стандартам. Аутизма до сих пор нет в реестре заболеваний для получения инвалидности. При этом в школу детей с аутизмом, как правило, не берут, общество их стигматизирует.

Но бывают счастливые исключения. Например, 21-летний Шахриёр Бахтиёр, который, несмотря на аутизм, сумел закончить лицей, работает и даже женился, причем сам нашел себе невесту. На памяти общественников, работающих с людьми с ментальными особенностями, это первый случай в республике, когда человек с выявленным аутизмом вступил в брак. Его историю рассказывает ИА «Фергана».

О том, что Шахриёр всегда хотел влюбиться и жениться, он сам не говорит — об этом рассказывают сотрудники общественной организации «Ирода», которая помогает людям с расстройствами аутистического спектра (РАС) и в которой Шахриёр работает тьютором (наставник, репетитор, неформальная педагогическая должность.  — Прим. «Ферганы») у подростков с ментальными и физическими особенностями, учит их работать на компьютере.

Свадьба Шахриёра и Мохиры.

Фото предоставлено организацией «Ирода»

---

— Он у нас уже два года и всегда говорил о том, что хочет жениться, и, главное — жениться по любви. У Шахриёра выраженные особенности аутистического спектра. Есть ребята с аутизмом, наличие которого заметит только профессионал, а тут другая история: Шахриёр — парень непростой, у него есть определенные трудности в построении коммуникации. Но вот он всегда хотел найти жену — и нашел. Мы работаем более 10 лет, и такая свадьба у нас состоялась впервые, — говорит руководитель «Ироды» Лола Насриддинова.

 

«Он был добрым и получал высокие оценки»

Свадьбу Шахриёра сыграли в конце 2019-го, так что его молодая супруга, 20-летняя Мохира, по таджикской традиции все еще ходит в нарядной национальной одежде невесты – в блестящем платье и расшитой тюбетейке. Мы встречаемся с молодоженами в социальном кафе «Дар як замин» («На одной земле»), с которым сотрудничает «Ирода», — здесь работают люди с аутизмом и инвалидностью. Правда, время выбрали не совсем подходящее – обеденное.

Шахриёр честно признается, что хочет есть, и садится обедать со своей женой. Он сам приносит блюда, ставит их на стол, заботливо пододвигает к супруге тарелку с хлебом. Когда молодожены заканчивают трапезу, то садятся на диван, Шахриёр берет Мохиру за руку и начинает рассказывать про себя и свою новую жизнь.

Они познакомились в 2014 году — вместе поступили учиться в лицей для людей с инвалидностью. У Мохиры тоже есть инвалидность, но физическая – последствия полиомиелита. Пока учились, близко друг с другом не общались. В Таджикистане вообще не очень принято дружить молодым парням с девушками, хоть бы и однокурсникам. Впрочем, Мохира говорит, что еще в лицее ей казалось, что она нравится Шахриёру, но не была в этом уверена.

— Он просто ко всем хорошо относился, никого никогда не обижал, был очень добрым, хотел со всеми дружить, говорил что-то хорошее, но как будто шутил. Иногда я замечала, что он смотрит на меня, но было не совсем понятно, почему он так смотрит, — вспоминает Мохира.

На свадьбе Шахриёра и Мохиры.

Фото предоставлено организацией «Ирода»

---

Кроме того, что Шахриёр был добрым и безобидным, он хорошо учился, получал высокие оценки почти по всем дисциплинам. Мохира рассказывает об этом с гордостью.

— Да, я получал очень хорошие оценки по математике, истории, географии, — с удовлетворением подтверждает Шахриёр слова жены.

В ноябре прошлого года Мохиру назначили ответственной за подготовку выпускных фотографий курса, и она собирала фото однокурсников. Шахриёр должен был передать Мохире свои фотографии для коллажа, и они договорились встретиться за пределами лицея. После той встречи Шахриёр пришел домой и сказал, что нашел себе невесту. Его родители созвонились с Мохирой, и она подтвердила, что молодые люди действительно решили пожениться. Свадьбу сыграли буквально через месяц, а виньетки (общие выпускные фотографии) так и не сделали – лишнего времени у Мохиры уже не было.

— Свадьба у нас была хорошая, мне все понравилось. Мохира была в белом платье, я – в костюме и галстуке, вот как сейчас. Гостей было 150 человек, на свадьбе пел Кадами Курбон (популярный таджикский певец. – Прим. «Ферганы»), наши друзья много танцевали, — рассказывает Шахриёр.

Мохире на свадьбе запомнился другой момент:

— Когда стали петь песню про маму, Шахриёр вдруг расплакался. Мне его почему-то так жалко стало, когда он плакал. Было и грустно, и радостно, и очень трогательно, — вспоминает она.

 

«Мы все за них переживаем»

Теперь молодожены живут в доме с родителями Шахриёра. В «Ироде» про его семью говорят только в превосходной степени – мама, хоть и много работала, смогла устроить все так, что Шахриёр вырос в любви и понимании, его успехами в школе родные гордились, аккуратно помогали выработать правильное поведение в обществе. Сейчас мама помогает построить сыну свою семью.

— Мы все очень за них переживаем. Иногда у них случается разлад в семье, Шахриёр приходит грустным на работу, мы ему пытаемся помочь, дома его мама поддерживает Мохиру. Дело в том, что у человека с аутизмом в случае фиаско выработается стереотип на всю жизнь. Но мы понимаем, что в любом браке, особенно в самом начале семейной жизни, могут возникнуть трудности, и надеемся, что ребята при поддержке справятся, — говорит Лола Насриддинова.

Фото предоставлено организацией «Ирода»

---

Она объясняет, что в развитых странах в центрах типа «Ироды» работают специальные групповые и индивидуальные программы, где людей с ментальными особенностями готовят к браку и жизни в социуме. В «Ироде» таких программ пока нет, но весной в Таджикистан должен приехать эксперт по сексуальному просвещению людей с ментальными особенностями.

— Интимная жизнь имеет такое же значение для людей с аутизмом, как для всех остальных. У нас часто не задумываются об этом — мол, если человек с инвалидностью, то секс ему не нужен. Но это не так, это физиологическая потребность. В Германии, например, есть социальные работники, которые обучают людей с аутизмом мастурбации. Сами родители это сделать не могут, а если человек не удовлетворяет свою потребность, то это потом выливается в проблемное поведение, — поясняет Лола.

Отсутствие интимной жизни может привести к затяжным депрессиям, усугублению аутизации и даже суициду. Лола рассказывает, что видит, как молодые ребята с аутизмом, которые работают в «Ироде», очень сильно переживают по этому поводу, особенно после того, как женился Шахриёр.

Шахриёр помогает готовить в кафе «Дар як замин».

Фото предоставлено организацией «Ирода»

---

— Они проявляют интерес к противоположному полу, но, как правило, получают такие оплеухи, что приходят в отчаяние. Осознают, что, возможно, отношений у них никогда не будет. У людей с аутизмом наблюдается нарушение социального контекста, так называемая «социальная слепота», им нужно постоянно учиться взаимодействовать с разными людьми, и, следовательно, очень сложно построить близкие отношения. Для обычных людей довольно просто ориентироваться в этом вопросе: они интерпретируют эмоции окружающих и координируют свое поведение в соответствии с внешней реакцией, у людей с аутизмом нет такой способности. Им очень трудно наладить взаимодействие с обществом, — продолжает Лола.

 

Помочь в социализации

«Ирода» в Таджикистане стала одной из первых организаций, которые помогают людям с аутизмом учиться взаимодействовать с людьми и жить в обществе. Организация зародилась в 2008 году, когда объединились родители детей с расстройствами аутистического спектра. К тому времени Лола и ее супруг Фазлиддин уже накопили достаточно знаний об особенностях своего сына Камола, которому тогда было всего шесть лет. Лола вспоминала, что, когда ее ребенку только поставили диагноз «аутизм», никаких структур, которые оказывали бы поддержку или просто объясняли, как жить дальше, в республике толком не было.

— Таких детей просто прятали от общества — дома или в интернате. Закрывали, привязывали к кроватям, потому что никто не знал, как с ними работать, люди не представляли, что у таких детей может быть совсем другая жизнь, — говорит Лола.

Шахриёр в спортзале.

Фото предоставлено организацией «Ирода»

---

В 2011 году объединение родителей превратилось в официальную организацию, она была зарегистрирована в Министерстве юстиции как «Ирода» (Инициатива родителей детей с аутизмом). Сейчас в различных программах развития «Ироды» принимают участие почти 200 ребят с РАС. В центре постоянно проводятся семинары и тренинги для родителей и специалистов.

В 2017 году «Ирода» смогла открыть первое в Таджикистане социальное кафе, в котором на сегодняшний день официально трудоустроены девять ребят с РАС. И если раньше «Ирода» работала только благодаря государственному финансированию и поддержке международных организаций, то теперь она старается расширять самофинансирование за счет продажи продукции своего социального кафе и предоставления услуг кейтеринга, а также частичной оплаты за участие в обучающих программах.

 

Им нужна любовь

Чтобы человек с аутизмом смог создать свою семью, ему требуется большая поддержка второй стороны. Такие браки заключаются только по большой любви, плюс — второй партнер и его близкие родственники должны четко осознавать, что такое аутизм, чтобы возникающие трудности в отношениях, связанные с особенностью человека, затем не списывались на его дурной характер.

— Я встречала семью, которая искала невесту для молодого парня с тяжелой формой аутизма. Они готовы были купить ей квартиру, чтобы она жила с их сыном. Но если такие браки заключаются по расчету, то они быстро разваливаются. В регионах Таджикистана были случаи, когда родители, не зная диагноз своего ребенка, насильно женили или выдавали замуж молодых людей с аутизмом, но в итоге все заканчивалось разводом. А неудачные семейные отношения только ухудшают состояние человека с ментальными особенностями, — рассказывает Лола.

Лола Насриддинова.

Фото предоставлено организацией «Ирода»

---

К счастью, Мохира о диагнозе своего мужа знала с самого начала. Она спокойно реагирует на гиперактивность Шахриёра, которому во время разговора тяжело сидеть на одном месте и ничего не делать.

— У нас очень хорошая семья – я и жена. Мохира готовит плов и шурпо (мясной суп с овощами. — Прим. «Ферганы») лучше, чем мама и сестры, — с гордостью говорит Шахриёр.

В конце беседы спрашиваю об их мечтах. И Шахриёр, и Мохира, не сговариваясь, отвечают одно и то же: что хотят прожить вместе всю жизнь до самой смерти. На самом деле это совсем непросто, но, как и любые молодожены, они надеются, что все получится.

***

Справка «Ферганы»: Согласно определению ВОЗ, расстройства аутистического спектра (РАС) характеризуются нарушением социального поведения, коммуникации и вербальных способностей, а также сужением интересов и деятельности, которые специфичны для каждого индивидуума. РАС часто сопровождаются другими нарушениями, в том числе эпилепсией, депрессией, тревожным состоянием и гиперактивностью с дефицитом внимания. Интеллектуальный уровень варьируется от тяжелого повреждения до высоких когнитивных способностей. По оценкам, один из 160 детей в мире страдает РАС. Исследования последних 50 лет показывают рост количества людей с расстройствами аутистического спектра. Это объясняют возросшей информированностью, расширением критериев и средств диагностики.

Весной нас удобно читать в  Telegram, Facebook, Instagram, Viber, Яндекс. Дзен и OK.

Свои вопросы, сообщения, видео и фото присылайте на Viber, Telegram, Whatsapp, Imo по номеру +992 93 792 42 45.

Как гласит примета: поверья таджикского народа

Приметы и поверья таджиков уходят корнями в древность. К тем временам, когда таджикский народ поклонялся силам природы и исповедовал зороастризм. Эти приметы и поверья настолько сильно забрались в подкорку, что в них все еще продолжают верить, и уже молодое поколение впитывает их в себя.

Вот несколько из них.

Еда

Одна из основных черт таджикского народа – почтительное отношение к еде. Так делали предки, так делают и современники.

К лепешкам, или как называют их в Таджикистане – нон, особое отношение. Ни один таджик не отломит её одной рукой. Отламывая лепешку одной рукой, таджик навлекает на себя неудачи. А если лепешка случайно упала, нужно её незамедлительно поднять, трижды приложить к губам и ко лбу. Также, ни на одном дастархане не ставят лепешки тыльной стороной. Это к несчастью. 

Таджики считают, что нельзя есть с ножа. Такая манера употреблять пищу делает человека злым. Предки таджиков верили, что нож самый агрессивный столовый прибор и способен передать свой заряд тому, кто отведает пищу с него.

Свадьба

Свадьба в Таджикистане – это событие грандиозное. И не только для жениха и невесты, но и для их окружения. При этом есть множество свадебных примет.

Обязательный подарок к свадьбе – сюзане. Это вышитый вручную настенный ковер с узорами. Таджики верят, что сотканное по правилам сюзане защитит молодожёнов от сглаза и злых духов. Но тут есть несколько условий: ткань должна быть хлопковой и белой. Она считается чистой. Узоры на сюзане наполнены древней магией, но их силу можно увеличить. Существует такая примета: накануне свадьбы, чтобы закончить к сроку приданое, в доме невесты нужно собирать соседок и родственниц для совместной работы. Шитье торжественно начинает всеми уважаемая многодетная мать.

Когда сюзане готово, на нём, при внимательном рассмотрении, можно увидеть едва заметный незавершенный узор. Это делается нарочно. Хитроумные ткачихи умышленно допускают ошибку, чтобы недобрый глаз зацепился за изъян. По примете, счастье молодоженов никогда не закончится, также, как и остался незавершенным узор на их свадебном сюзане.

Уже во время свадьбы жених и невеста глядят друг на друга в зеркало. Если верить примете, таким образом они обязуются оставшуюся жизнь видеть только друг друга.

А сладкую жизнь молодоженам обеспечивает следующее поверье: их должны накормить сладостями.

Морковка для таджикских юношей и мужчин не только овощ. Она еще и способ без лишних слов передать родителям намерение сыграть свадьбу. Если родители находят в своей обуви морковь, это означает, что их сын готов к браку и просит о женитьбе.

Таджикские девушки верят, что жемчуг далеко не свадебное украшение. Его нельзя надевать невесте, потому что это украшение по форме напоминает слезы. Но если невеста все-таки осмелится надеть его на свадьбу то, если верить примете, она будет плакать.

Когда жених забирает невесту из родительского дома, ему ни в коем случае нельзя оглядываться назад. Иначе брак будет недолгим.

Дом

Для таджиков дом – крепость и отдельный мир, который должен существовать в гармонии. И не удивительно, что в приметы, связанные с домашним очагом, в Таджикистане верят до сих пор. Так, например, если в тануре, где готовятся лепешки, гудит огонь, хозяйка должна спросить: «Что за новость мы услышим?» И ждет ответа. Если огонь щёлкает так, словно он радуется, это к хорошей новости. Однако когда огонь в тануре щёлкает слишком сильно – жди беды. Искры из танура летят вверх – издалека гость нежеланный придёт.

Если нежеланный гость все же пришел в дом к таджику, то после его ухода хозяйка хватается за веник и начинает подметать пол. Таким образом она избавляет дом от плохой энергетики, которую он принес. По-другому поступают если гость был желанным. В след ему брызгают чистой водой. Тогда этот человек вернется в дом еще раз.

С веником тоже связаны важные приметы. Беда не придёт в дом того таджика, в котором веник лежит на полу. Оставлять его в вертикальном положении не осмеливается ни одна хозяйка. В один день двумя вениками таджички не метут. Так можно богатство размести из дома.

Кстати, редко можно встретить таджикскую женщину, которая сидела бы на пороге своего дома. Это, считают они, может привести к тому, что муж женится на другой.

Когда таджик приступает к постройке нового дома для семьи, он кладет под угол будущего жилища монету. Это делается для того, чтобы в новом доме всегда водились деньги.

Сейчас таджики не наделяют приметы той силой, которой их наделяли предки. Но как культурный код они сохранились.

обряды, без которых выйти замуж нельзя — Рамблер/женский

ДУШАНБЕ, 26 июн — Sputnik. Выйти замуж и родить минимум двух – мечта каждой таджички, но через что ей нужно пройти, чтобы стать счастливой женой и мамой, знают не все. А ведь свадьба по-таджикски – это не только яркое и незабываемое событие, но и комплекс обрядов, мимо которых пройти просто нельзя.

Никах и натиски подруг

Начнем сразу с никаха (бракосочетание). Без него, естественно, никуда. Нет никаха – нет семьи. Обряд обязателен и имеет несколько условий, самое важное из них – согласие девушки. Вот здесь как раз таки всегда наступает хаос.

По Исламу, для совершения никаха достаточно согласия попечителя, но для пущей убедительности в светском Таджикистане спрашивают согласие и у девушки. И в этот очень ответственный момент у таджичек включается упрямство и несговорчивость.

Раз у нее спросят согласие, она молчит, два – молчит, третий раз с уговорами подключаются родственники и подруги, которые до боли щипают руку девушке, а она не издаст ни звука. Молчание – золото, конечно, но в данном случае это просто знак смущения и еще традиция – девушка не должна с первого раза давать согласие и кидаться на шею жениха. Не по-таджикски все это.

И тут начинается самое интересное: чтобы подсластить невесту, свидетели со стороны жениха кладут на праздничный дастархан дорогие подарки, а потом и деньги. Иначе не выдавить у девушки согласие, и затянется процесс уговаривания надолго. И наконец, в очередной раз, когда мулла уже довольно нервно задает вопрос, согласна ли девушка стать супругой того самого красавца за дастарханом, сидящая с опущенной головой под чадрой красавица, под натиском родных вполголоса говорит «да».

Со стороны это может показаться наиграно, поскольку «нет» девушка вряд ли бы уже сказала — будь она несогласная, дело бы ведь вовсе не дошло до никаха. Но что бы там не гласили традиции, истинной таджичке все равно стыдно вот так с первого раза дать согласие.

Тукуз и обряд повиновения

Вот дала она еле согласие и должна, по сути, уйти к мужу, но не тут-то было — уйти ей теперь уже не дают соседские детишки, которые перед свадебным картежом натянули трос и требуют «выкуп» за красавицу территории. Да, вот так тяжело забирать к себе таджичку!

В больших городах Таджикистана это уже, конечно, не практикуется, но вот в дальних районах обычай сохранился.

За девушку просят много. Надо ведь чтобы хватило на всех. Однако, особо обнаглевших взрослые все-таки разгоняют. А то может потом сторона жениха припомнить невесте, как дорого она им обошлась, и будут ждать ее не совсем приятные дни

Но задолго до всей этой «борьбы» с переездом к мужу, девушке за пару дней нужно еще и отчитаться перед подругами и соседями. Родители девушки созывают всех на мини-вечеринку под названием «Тукузбинон». На этом мероприятии оценивается все, что принесли в подарок невесте родители жениха. В основном, все кладется в сундук. Дарят, кстати, многое – от нижнего белья и косметики до дорогостоящей посуды и золота. И да, все это показывают гостям.

Делается это, кстати, не ради забавы, а чтобы показать, в какие руки уходит дочь. Если подарки хорошие, значит и бедствовать не будет, заживет в достатке, а если нет, значит будет с мужем делить все, и сложные дни, и хорошие.

Далее, когда, наконец, девушка приходит в дом мужа, ее там ждет натянутый в полкомнаты сюзане (вышитый вручную настенный ковер). За ним должно пройти самое интересное. Не то, о чем вы подумали, а просто обряд повиновения.

Девушка из рук старших семьи пробует мед, а потом должна своему мужу позволить наступить ей на ногу. Так она дает понять, что собирается быть послушной невесткой и супругой, и что муж ее – глава семьи. Иногда этот процесс, конечно, превращается в забавную игру, когда девушка убирает ногу. Но так желательно не делать. Это снова будет не по-таджикски.

И только потом она заживает с миром и любовью в новой семье, где любовь к младшим и уважение к старшим основа всех основ.

обряды, без которых выйти замуж нельзя. Памирская свадьба

Таджикская свадьба традиционно отмечается с таким размахом, что это стало настоящей национальной проблемой. Даже президент обратился с речью к своему народу, призывая сократить расходы на проведение торжества, не брать огромные кредиты, которые гасятся десятилетиями. Прислушаются ли к нему? Время покажет.

А сейчас давайте поговорим, какие традиции требуют таких огромных средств, и как правильно организовать свадьбу по-таджикски.

Если соблюдать все традиции и ритуалы, то празднование займет не один день, и даже не одну неделю.

Сватовство и помолвка

Как и в большинстве таджикские родители сами находят избранников своим детям. Они решают это между собой, соглашаются устроить свадьбу и засылают сватов. А будущий жених может узнать об этом только спустя месяц после сватовства, в день помолвки.

Его мама под вечер идет в дом невесты и несет блюдо плова с лепешкой. Для нее устраивают торжественный ужин, на котором старейшинам рода и многочисленным гостям объявляют о помолвке. Это сопровождается молитвами и преломлением лепешки. Теперь молодые считаются официальными женихом и невестой.

Тахта пас кунон — вручение калыма

Таджикская свадьба традиционно не обходится без вручения калыма родителям будущей жены. Как бы ни был беден жених, он обязательно должен предъявить драгоценные подарки, и только после этого назначается день будущего бракосочетания, чаще всего — на осень.

Перед таджикской невестой редко стоит вопрос, как правильно выбрать свадебное платье, потому что обряды предполагают традиционную одежду, пусть и не очень удобную. Более того, по традиции этот свадебный наряд молодая жена должна носить 40 дней после свадьбы.

Никох — обряд бракосочетания

Государственная не является обязательной, а вот без обряда «никох» таджикская свадьба обойтись не может.

В этот день с утра в семьях молодых угощают пловом все селенье. Праздничное застолье длится до самого вечера, а в это время жених и невеста готовятся к свадьбе — каждый в своем доме. Невесту наряжают в традиционную и она ожидает приезда жениха. На видном месте развешиваются все ее наряды и особые обереги: красный перец для защиты от злых духов, ложка для рождения дочки-хозяйки и нож для рождения храброго сына-воина.

Когда жених приезжает, к нему выходит невеста в окружении подружек, зовут муллу для проведения обряда бракосочетания. Он читает молодым особые строчки из Корана, молится, снимает с невесты поочередно семь платков, а жених каждый раз подтверждает свое согласие на брак. После этого молодожены выпивают воду из одного кубка, и теперь они официально считаются мужем и женой. Муж обязан защищать свою семью и обеспечивать ее, а жена должна во всем слушаться мужа.

Свадебное застолье

Таджикская свадьба продолжается застольем, которое длится три дня в доме невесты, и еще три дня в доме жениха. Тысяча гостей — это обычный размах для такого праздника. Если приглашено 200-300 человек, то свадьба по таджикским меркам считается весьма скромной.

Столы должны быть уставлены кушаньями так, чтобы пустого места не оставалось. Даже если гости не могут все съесть, и еда портится — это не важно. Таджики очень боятся осуждения со стороны соседей и знакомых, поэтому стараются показать гостям максимальную щедрость и роскошь.

Самое традиционное блюдо, без которого не проходит никакой праздник — это плов. Но подают его только в конце застолья, когда гости собираются уходить домой.

В роли тамады выступает байдерхан — пожилой уважаемый человек. Он должен уметь красиво и образно произносить тосты, предоставить слово всем гостям, подавать сигналы для проведения народных игр и танцев.

На третий день свадьбы байдерхан снимает с невесты чадру — это означает начало новой жизни для нее. После этого праздник перемещается в дом молодого мужа. На шестой день свадьбы родственники невесты приходят в дом жениха и проводят там ночь — так заканчивается длительный обряд.

Медовый месяц

Таджикская свадьба, как и любая другая, завершается Он длится тоже очень долго — сорок дней. Но молодые не едут в экзотические страны, а проводят это время в доме молодого мужа, под одной крышей с его родителями. Считается, что это помогает уберечь семью от первых ссор и проблем.

Если подсчитать общее время всех свадебных ритуалов, то они занимают почти два месяца. А в список финансовых затрат входят не только щедрые угощения многочисленных гостей, но и передача калыма, подарки невесте, дорогие свадебные наряды, оформление дома. Поэтому таджикская свадьба — более, чем серьезное мероприятие, разводы после которого происходят лишь в единичных случаях.

Свадьба у таджиков всегда отмечалась в доме невесты.
Здесь накрывали на стол, развлекали и угощали гостей, именно сюда и приезжал жених невесты.
Он должен был остаться на 3 дня в доме невесты, лишь только потом…

Особенностью национальной свадьбы было то, что она всегда отмечалась только в доме невесты. Здесь накрывались столы, угощали гостей, сюда жених приезжал к невесте. На три дня он обязательно оставался в доме будущей жены. Только потом приезжали друзья жениха и забирали его и невесту к себе домой.

По традиции, молодожены первый год должны прожить в доме родителей супруга и лишь только потом могли переезжать в собственный.
Остановимся несколько подробнее на свадебном дне. В старину он делился на два этапа: утренний — в доме невесты и более поздний — вечернее празднество.

С утра жених вместе со своими друзьями и родственниками в сопровождении замечательных музыкантов приезжал в дом девушки, где их встречали и угощали. Уже наряженная невеста ожидала своего жениха в окружении своих подруг.
В доме невесты на видном месте были развешаны все ее наряды и «чимилик». Сбоку от него висели деревянная ложка, нож и острый красный перец. Нож символизировал храброго и смелого сына; ложка должна была «помочь» родиться дочке-хозяйке и перец оберегал молодую пару от сглаза. Привязывание «чимилик» доверялось только счастливой паре, которые прожили долгую совместную жизнь в первом браке.

Невеста выходила к гостям в сопровождении подруг, которые держали над ее головой красивый расшитый золотом ковер — символ счастливой «крыши» в браке. Невесту заводили в «чимилик». Туда же, в сопровождении танцующих друзей, в золотошвейном халате — «чапане» входил жених. Родители читали благословляющую молодых молитву, к которой присоединялись все присутствующие.
Вокруг «чимилик», где уже находились жених с невестой, три раза обводили зажженными свечами, чтобы отогнать злых духов. Молодой паре приносили мед. Жених должен был сам попробовать этот мед и дать своей рукой попробовать мед невесте, чтобы жизнь дальнейшая молодых была сладкой.

Молодым приносили зеркало, в которое ранее не смотрелись. В этом зеркале пара должна была взглянуть друг на друга. После этого жених мог надеть на руку невесты часы или браслет.
Наступало время самого важного свадебного обряда — «никох». Его традиционно проводил мулла, который ставил молодоженов в национальных одеждах перед собой и читал им особые строки из Корана.

Во время чтения мулла снимал с невесты 7 платков по очереди, а жених в то время, каждый раз подтверждал свое согласие на женитьбу. После этого, молодые выпивали заговоренную воду муллой из одного кубка, теперь это означало, что муж обязан защищать и обеспечивать свою жену и детей, а жена — во всем слушаться его.
Подготовка к «никоху» у супругов происходила тщательно. За неделю они проводили все вечера за молитвой и соблюдали пост. Жених обустраивал жилье, чтобы невеста было уютно в новом доме, а невеста в то время шила свадебные костюмы.

Национальный костюм невеста носила и после заключения брака в течение 40 дней. В современной свадебной традиции молодожены сразу после «никох» вместе с гостями и родственниками садятся в машину и едут для регистрации в загс. После состоявшейся официальной церемонии регистрации брака они устраивают небольшую прогулку, по окончании которой направляются на свадебное пиршество.

Свадебное застолье

Свадебное застолье на таджикских свадьбах длится три дня. Главным украшением стола является национальное блюдо таджиков — это свадебный плов. У таджиков, даже существует легенда, как однажды, приехал в гости к человек таджик. Приехал и остался. Уезжать он даже не собирался, чем только его не угощал хозяин! Но как только он угостил его пловом, отправился таджик домой.

Без таджикского плова не обходится ни один праздник у таджиков, для них — это целая песня. Плов подают у них традиционно и в конце свадебного застолья.
Ведет застолье пожилой человек, который выступает в роли тамады — «байдерхан». Он должен уметь красиво и образно говорить, предоставлять возможность поочередно высказаться всем гостям и родственникам, произнести напутственные слова; в нужный момент дать сигнал для танца, пения или зрелищной народной игры.

Самый популярный свадебный танец — танец орла. Под задорные звуки бубнов участники торжества поочередно исполняют этот танец на радость гостям и молодым. Не менее популярны шуточные народные танцы, сопровождаемые живой музыкой.

На свадьбе традиционно много поют. Песни выбираются напевные и лирические. Они как бы вплетаются в общий «сценарий» обряда, принося в торжество всеобщую радость. Особенно самобытны одноголосные лирические песни, сопровождаемые смычковыми музыкальными инструментами.
Уже на третий день, «байдерхан» должен снять с головы невесты чадру, только после этого у молодых начинается новая жизнь.

11:16 06.09.2012

Свадьба является одним из важнейших событий в жизни каждой таджикской семьи, если не самым главным. Таджикские свадьбы в разных регионах отличаются множеством традиций и ритуалов. Мы решили рассказать о некоторых из них.

Куляб. И помоют, и подстригут

У таджиков, проживающих на юге страны, свадебный обряд отличается проведением нескольких ритуалов. В день свадьбы со стороны невесты два близких родственника (обычно мужчина и женщина) едут к жениху и отвозят приданое невесты, а заодно приглашают жениха приехать за своей будущей женой. Эта традиция в Кулябе называется шахджахд.

У невесты дома до приезда жениха проводится церемония саршуён — своего рода омовение головы. Во время этой церемонии невеста выходит во двор в национальном наряде (чакане) и садится на корточки. Над ее головой девушки-подружки поддерживают прекрасно расшитое сюзане (вышитое руками национальное панно), на которое гости бросают монеты, конфеты, деньги. Это означает, что все желают невесте жить в достатке, благополучии и счастье. При этом девушки поют специальную песню о том, что девушке пришла пора прощаться с отчим домом. В то же время одна из близких родственниц невесты, обычно пожилая женщина, смачивает вату в чистой воде и понемногу мочит волосы невесты, как бы омывая их. Как правило, невеста во время этой церемонии плачет, ведь ей очень грустно оставлять родительский дом.

В это время в доме жениха проводится обряд сартарошон — стрижка. Жених, облаченный в национальный халат, сидит на стуле, а один из старейших и уважаемых мужчин семьи под особую песню стрижет его, держа в руках расческу и ножницы. На самом деле в наше время, как и в случае с обрядом саршуён, во время сартарошон делается только вид, что жениха стригут. Ему могут отрезать совсем маленький клочок волос, и только, но в прежние времена жениха стригли по-настоящему.

Когда в дом невесты приезжает жених, к его ногам в знак уважения стелют пойандоз (красивую дорогую ткань или ковер) и разбрасывают конфеты, жвачки, которые обычно с шумом и радостью собирает детвора.

В доме жениха молодых тоже встречают с пойандозом и сладостями и просят обоих встать на сари тахт. Тахт — это заранее приготовленное возвышение из новых, только что сшитых национальных ватных матрасов (курпачи), которое накрывают красиво вышитым сюзане и на нее ставят священную книгу Коран так, чтобы она распологалась всегда на самом верху. Молодые стоят у этого постамента, потом под звуки веселых свадебных мелодий их заводят в комнату под заранее прибитый в виде ширмы чодар, который также называют чимилик (большое покрывало, сшитое из красивой, яркой ткани или сюзане). Здесь проводится обряд поджикон, смысл которого заключается в том, что кто первым наступит на ногу другому, тот и будет в семье главным. Как правило, невеста не решается наступать жениху на ногу и часто он оказывается победителем. После этого мать жениха посыпает головы молодых щепоткой муки, чтобы их жизненная дорога была светлой. Молодым подносят новое зеркало, в которое никто еще не смотрелся, чтобы в нем они увидели друг друга. Этот обряд имеет свою философию: молодые должны быть зеркалом друг друга. Также жениха и невесту угощают медом, чтобы совместная жизнь была сладкой.

Вокруг чимилика, чтобы изгнать злых духов, обводят дымом испанда — травой для благовония и дезинфекции.

На второй день в дом жениха приходят близкие родственницы невесты на рубинон — смотрины. Мама невесты приносит в дом дочери несколько больших тазов с угощениями, сладостями и подарками. Обязательно готовится национальная белая халва, хлебные изделия — кульча, чапоти, калама (слоеная лепешка, прожаренная на масле), приносится целое ведро сваренных яиц и много вкусных национальных печеных изделий — орзук, салла, самбуса и других. Кроме этого матери и отцу жениха дарят курпачи и подушки, расшитые национальным орнаментом.

Родственники жениха тоже по-особому готовятся к этой встрече. На дастархан они подают целых семь блюд. Сначала в красивых фарфоровых чайниках гостям приносят теплую подслащенную воду, чтобы жизнь у молодых была сладкой, а отношения с новыми родственниками — теплыми и хорошими. В качестве первого блюда обычно подают ширбириндж (рисовая каша на молоке), политый раскаленным топленым маслом, затем приносят хомшурбо (наваристый мясной бульон с овощами). Далее гостей ждет третье блюдо — гуштбирён (жареное мясо), а потом их угощают манту. В качестве пятого блюда готовят оталаи бурида (лапша, сваренная на бульоне из горных трав), следом за ним подают горячую самбусу. Как только приносят оши палов (плов), гости понимают, что пора уходить.

Но перед тем как подать плов, всем гостям показывают приданое невесты и подарки со стороны жениха. Собственно, с этого начинается сам обряд рубинон. Женщины из семьи жениха подходят к невесте, держа на руках маленького мальчика. Одна из них с помощью двух веточек плодового дерева открывает лицо невесты, а другая сажает в ее подол ребенка, чтобы первым у молодых родился мальчик. Потом остальные женщины с подарками в руках начинают подходить к невесте, целовать в лоб и приветствовать ее в доме мужа.

Исфара. Всё у невесты

Особенностью свадьбы этого региона является то, что она отмечается в доме невесты. С самого раннего утра со стороны жениха приходят мужчины, копают небольшую яму во дворе дома невесты, устанавливают большой казан и начинают готовить свадебные блюда. Во дворе накрываются столы, гостей угощают, сюда приезжает жених, который три дня должен оставаться в доме будущей жены. Только потом приезжают родственники жениха и забирают его и невесту домой.

В доме новобрачной на видном месте обычно развешивают все ее наряды и чимилик — ширму, под которой обычно прячется невеста. Туда в сопровождении танцующих друзей в золотошвейном халате (чапане) входит жених. Привязать чимилик доверяют только той семейной паре, которая прожила долгую и счастливую жизнь в браке. Молодые выходят из дома в сопровождении подруг невесты, которые держат над ее головой расшитое покрывало или сюзане — символ счастливой крыши в браке.

На севере страны многие годы было принято обходить под таким покрывалом три раза вокруг костра, и назывался этот ритуал аловгардон. Этот обряд дошел до нас со времен зороастризма и олицетворял изгнание злых духов, предотвращал порчу и сглаз. Действующими лицами в этой церемонии выступали исключительно женщины. Сейчас муллы запрещают проводить этот обряд, считая его огнепоклонством.

Памир. Верхом на друге

Памирская свадьба состоит из многочисленных традиций, имеющих свою философию, но запомнить их все, а тем более их значение, с первого раза трудно. Даты никоха (помолвки) и самой свадьбы, как правило, согласуются с местным муллой, которого здесь называют халифа. После процедуры мусульманского обряда молодожены должны расписаться в специальном документе вроде брачного договора.

На следующий день после никох проводится свадьба. Так как многие обряды в различных регионах республики схожи, в доме жениха она начинается с процедуры сартарошон, о которой мы рассказывали вначале. Но только на Памире к месту свадьбы жених приезжает верхом на… друге. В этот день он — шох, то есть царь, и потому пользуется всяческим почетом. Говорят, даже настоящий шах в этот день может считаться ниже рангом, и если он появится в доме жениха, тот может не вставать перед ним. Это его день…

Все принадлежности для сартарошон, в том числе и одежда жениха, кладутся в галбеле (сито с крупными отверстиями) и окуриваются дымком страхма — растения, якобы разгоняющего злых духов и освящающего одежду. Но это не хазориспанд, который используется в других регионах страны. Страхм для памирцев — это священное растение, которое является обязательным атрибутом практически в любом обряде, будь то свадьба или поминки. Сам галбел символизирует отсеивание зла.

После церемонии халифа читает дуо (молитву), и жених вместе со свитой поет песню «Эй, шохи мо дар сафаре, подшохи мо дар сафаре» (наш шах в пути, наш падишах в пути), женщины отбивают такт в даф (дойры). Под это музыкальное сопровождение жених отправляется за невестой. Стоит отметить, что на Памире жениха сопровождают два свидетеля. У дома невесты его ждут женщины с дафами и артисты, которые приветствуют уже другой песней: «Эй, шохи мо омаде, подшохи мо омаде» (наш шах пришел, наш падишах пришел).

У невесты делегация находится недолго. После чтения молитвы приносят угощение. Как правило, это ширруган (лепешка, молоко и масло, подающиеся в деревянных блюдах).

Пока гости едят, начинается подготовка невесты — шай. Сначала ей плетут две косички, вплетая в волосы печак (плетение из меланжевой нити и бисера). Затем она надевает платья, как правило, несколько, но обязательно нечетное количество и красного цвета: красный цвет на Памире считается цветом радости и счастья и является основным в гардеробе невесты. Затем ее голову и лицо обматывают белой тканью и тюлью — символом чистоты и целомудрия, следом накидывают несколько больших платков. После этого ее голову завязывают надлобной повязкой и платки, кроме самого нижнего, закидывают назад.

В памирских домах молодожены имеют свое специальное место, как правило, оно находится у одного из пяти столбов. Невесте, которая под грузом своего одеяния еще не видела дом жениха, должны открыть лицо. Как правило, это делает любой представитель сильного пола, часто кто-то из близких друзей жениха с помощью самодельного лука и стрелы. Натянув стрелу, он два раза этой стрелой поднимает и опускает платок невесты. В третий раз он закидывает платок назад и пускает стрелу в рудз — потолочное окно в памирском доме. С этих пор мужчина, который открыл лик невесты в ее новом доме, считается ее пед — названым отцом. Далее невесту отводят в отдельное место, где снимают с нее нелегкое одеяние, и она облачается в одно платье, а на голову накидывает лишь один платок.

Интересно, что памирские женихи свободны в своих действиях: во время церемонии свадьбы «шах» может выйти погулять с друзьями или отлучиться по нужде, а его место возле невесты занимает ее названый отец. Плохого умысла в таком сидении рядом с новобрачной ни у кого нет, так как этот новый родственник теперь должен оберегать ее всю жизнь, а она должна уважать и почитать его, как родного отца.

Гарм. Семь волшебных сундуков

Традиционно гармская свадьба мало чем отличается от подобных семейных торжеств, проводящихся в южной части республики. Однако в ней есть своя изюминка, свои особенности, и одна из них заключается в том, что невеста должна привезти в дом мужа целых семь сундуков! Сейчас, правда, при упорядочении свадеб и традиций, их число сократилось до четырех. Что же в них? Два сундука по традиции невеста приносит для себя: там ее приданое, начиная от одежды, обуви и заканчивая посудой, скатертями и постельным бельем с учетом того, чтобы всего хватило на первые семь лет семейной жизни. Два других сундука она приготовила для своей свекрови. Интересна сама церемония сандуккушои (открытие сундуков), которая проводится на второй день после свадьбы. Сундуки, как правило, закрыты на замки, ключи от которых родственники невесты передают матери жениха. Она по своему усмотрению должна выбрать сандуккушо — женщину из своего окружения. Зачастую это уважаемая и знатная особа, у которой счастливая семейная жизнь. Как только она открывает сундук, все видят, что на самом верху лежит узелок с несколькими отрезами ткани. Это для той, кто открыл сундук. В сундуке обычно лежат отрезы для всей женской половины семьи жениха, а также чапан, джойнамоз (коврик для моления), тюбетейка с рубашкой для свекра, рубашки для других родственников. Там много лишних отрезов и тюбетеек — все, чем может распорядиться сама свекровь по своему усмотрению, то есть кому хочет, тому подарит. Во втором сундуке находятся скатерти, полотенца, белье, покрывала и другие принадлежности, а также домашняя утварь, начиная от посуды и вплоть до скалок, рафиды (плоские подушки разного размера для выпечки лепешек в печи — тандуре) и мугпар (специальная форма для придания узора лепешке). А самое главное, в этом волшебном сундуке находятся от 40 до 70 (и больше) пиал с порцией белой халвы — своеобразный подарок для всех присутствующих на церемонии женщин.

Еще одна примечательная церемония подобной свадьбы: когда невесту заводят за чодар, где в основном находятся родственницы невесты, начинается чойкашон — жених заваривает чай и подает всем гостям, а сторона невесты одаривает его за это подарками. Этот обычай — своеобразные смотрины жениха, так как раньше по традиции он закрывал платком половину лица, и его из гостей прежде никто не видел.

И еще. Гармские тещи — самые ущемленные. Им нельзя приезжать в гости к дочери, пока они не станут бабушками, то есть целый год, а иногда и больше. Кстати, сама дочь может приехать в отчий дом даже после брачной ночи, и такие хождения туда и обратно ей разрешаются в течение года. Так как гармцы считают, что девушка должна привыкнуть к дому мужа, если она скучает по родителям, ей не возбраняется часто их навещать. Соблюдается целый ритуал (джахд), когда сторона невесты с большими подносами, полными сладостей и лепешек, идет забирать ее, а сторона жениха отвечает тем же, когда просит невесту вернуться обратно.

Свадьба, как известно, является одним из главных событий в жизни каждого человека. И сегодня мы бы хотели поведать Вам о традициях и обычаях таджикской свадьбы. В отличие от других среднеазиатских народов, свадебная церемония у таджиков проходит весьма оригинальным и уникальным способом. Но обо всем по порядку. Начнем с самой главной церемонии — сватовства. Здесь, как правило, происходит знакомство родителей со стороны жениха и невесты, а также оговаривают размер калыма и день помолвки.

Помолвка же подразумевает следующие значения: кабулдоран (согласие обладать), ошхуракон (угощение пловом) и оклик (чистота, белизна). Последнее означает непорочность и чистота невесты. В этот день родственники жениха приносят в дом невесты подносы с разными вкусностями, носящий ритуальный характер. Первый поднос со свадебными лепешками преподносят для счастливой семейной жизни, второй полон ингредиентов для свадебного плова, третий предназначен для сладостей, следовательно, чтоб жизнь у молодых была такой же сладкой. К числу обязательных подарков относятся и свадебные атрибуты для невесты, причем все белого цвета, это белая ткань для платья, белые туфли и платок. По традиции таджикская свадьба отмечается в доме невесты. Здесь принимают гостей, накрывают праздничные столы. После окончания празднества, молодожены должны пожить в доме родителей невесты три дня и, только после этого они могут переезжать в дом жениха.

Итак, переходим к главной церемонии — свадьбе. В этот день, жених, одетый в национальную одежду, с родственниками приезжает в дом невесты, где на почетном месте развешены все ее наряды, рядом с которыми лежат нож, деревянная ложка и стручок красного перца. Нож — символ мужественности, ложку кладут для того, чтобы первой на свет появилась девочка как будущая хозяйка и помощница, а перец — оберег от сглаза. Выход невесты происходит следующим образом. Над ее головой держат расшитый золотом ковер, что символизирует счастье нового дома. Далее она направляется в «чимлик» — (занавеска, предназначенная для скрытия молодых во время свадебных обрядов), куда тоже входит жених, сопровождаемый друзьями. Затем следует молитва и благословение молодых, после чего паре дают отведать мед для дальнейшей счастливой жизни. Главным свадебным обрядом является «никох», во время которого мулла читает суры из Корана и подает молодым святую воду. Данный обряд проводится для того, чтобы подтвердить согласие мужа оберегать жену, а ее, в свою очередь, почитать и уважать мужа. По окончанию всех проведенных ритуалов и обрядов, молодые направляются в загс, после чего следует настоящее пиршество с увеселительными программами, плясками и обильным угощением. У жителей же равниной местности свадебное торжество сопровождается различными спортивными состязаниями и играми.

Национальные обычаи и традиции таджиков . Таджикская свадьба, таджикские праздники, таджикские суеверия, обряды, и ритуалы, обрезания. Таджикский народ, как и другие народы мира, имеет многовековые национальные традиции и обычаи, которые создавались его предками и до наших дней сохранились в первозданном виде, из поколения в поколение.

Все таджикские традиции и обычаи , складывавшиеся в течение долгих лет, являются очень важной и тонкой частью бытия этнического народа – таджиков. Поэтому в практике еще с рождения в подсознание маленького ребенка устанавливаются старинные обычаи в качестве основной программой жизни.

Стародавние ритуалы, суеверия, обряды, традиции и обычаи – все вместе сформировали восточный менталитет, свойственный Среднеазиатскому народу. В Таджикистане живут народы около 20 наций – закоренелые узбеки, таджики, киргизы, ассетины, татары, русские (основном в городах страны), украинцы и другие представители разной национальности. Все эти народы считаются равноправными гражданами республики Таджикистан, поэтому каждый человек имеет право исповедовать те религию и традиции, которые достались им от своих предков.

Таджики – это потомки древнеиндийских и древнеперсидских племен и соответственно множества манеры и жизненный склад таджикского человека – таджика/таджички характерны к родному ему/ей восточноазиатскому менталитету.

Таджикская свадьба – национально-общественная традиция у таджиков.

Таджикская свадьба – это коллективная церемония, также под словом свадьба понимается 2 национальных мероприятий – брачная свадьба молодоженов и свадьба в честь обрезания мальчика мусульманина (хатна туй). В Таджикистане брачные свадьбы (туйи аруси-домод) проходят весьма необычным образом, здесь принято торжествовать свадьбу на общественном уровне. Гостеприимство – это одно из высших качеств таджикских людей, таджики – хлебосольный народ, как в радости, так и в беде всегда поддерживает друг друга.

Таджикские семьи любят делить свою радость со всеми – со знакомыми друзьями и даже с чужими людьми, это свидетельствует о том, что таджики еще – и добродушны. Особенно в аулах супружеские свадьбы бывают очень интересными и своеобразными. Если услышат, что намечается чья-то свадьба в соседней улице, то радуется вес кишлак, так как у таджиков, по обычаю за 1-2 дня до свадьбы приглашаются без исключения все родственники и односельчане жениха и невесты, главное не пропускать, а то вдруг обидеться, кто ни будь. Наверно поговорка «от 7 до 70 лет – все на свадьбе» пошла из этой земли. Ведь, действительно у таджиков принято присутствовать накануне свадьбы, в процессе приготовления к свадьбе соседей или далеких родственников, поддерживая и помогая хозяевам свадьбы.

Современная таджикская свадьба – это смесь древних и нынешних традиции. Современные свадебные церемонии в Таджикистане сыграются очень весело и шумно. В Таджикистане национальная свадебная церемония длиться целых 7 дней/этапов, так как она очень богата традиционным ритуалам, к которым очень верно соблюдают таджикские семьи. Любая таджикская брачная свадьба начинается с получения согласие родителей девушки.

Для мероприятия «сватанье», приходят в дом девушки 2-три женщины-свахи, близкие родственники парня и объясняют причину визита, а также ознакомят с общим положением семьи будущего жениха и просят руку девушки. В таджикских семьях вопросы, связанные с замужеством совершеннолетней девушки, обычно решаются главными членами семьи – дедушками или бабушками. Если сильно повезет свахам, то с первого же раза все решиться и обе стороны обговорят обо всем предстоящим мероприятия, касающиеся к подачкам. Последующие посещения родственников будущего жениха не обходятся без подарков и гостинцы. Таким образом, назначаться день бракосочетания – по мусульманский и дата свадебного вечера. А дальше самое интересное еще впереди!

Первый этап свадебной церемонии заключается в обнародование (сафеди додан, фотиха кардан) о женитьбе жениха и невесты. В честь женитьбы приглашаются в гости родные и соседи невесты и жениха и подаются им плов – таджикскую национальную еду.

Второй этап свадьбы (туккуз) каждая сторона обмениваются подарками, предназначенными молодоженам.

Третий этап свадьбы заключается в приношении калын-туй, со стороны жениха к дому невесты отправляется рогатое животное и другие необходимые продукты для празднования свадьбы у невесты (нахор оши).

Четвертый этап свадьбы совершается у невесты, жених в сопровождении своих друзей и родственников направляется в дом невесты. В этот же день невеста также приглашает своих подруг на праздничный стол (чойгаштак).

Пятый этап таджикской свадьбы является клятва молодожен перед имамом (никох), после которой они должны выпить чашку воды. Такой обряд означает о том, что теперь жених и невеста по исламскому шариату стали супругами и их брак закреплен святыми сурами, которыми дают им право быть вместе.

Шестой этап церемонии – это долгожданный свадебный вечер жениха и невесты (туи аруси-домод) в ресторане (дар тарабхона или туйхона). Это великое празднество, о котором мечтает каждая таджикская семья. В этот день гости и друзья жениха и невесты поздравляют молодоженов с их супружеской жизнью и желают свои пожелания. За накрытыми свадебными столами все дружно веселятся и аплодируют выступивших гостей свадьбы. Молодежь и остальные посетители таджикской свадьбы имеют возможность лично подойти к молодоженам и пожелать им счастье, а также люди поют танцуют до самой ночи. Затем молодожены покидают гостей и едут в дом жениха на машине.

Седьмой этап таджикской национальной брачной свадьбы – рубинон, мероприятие, организованное для соседей и близких жениха, на котором невеста будет демонстрировать свои наряды и откроет лицо. А гости торжества подносят невесте различные подарки, необходимые для молодой семейки. А также невесту поздравляет с подарками отец и мать жениха — свекор и свекровь новой невесты.

Следующим этапом является – чилла, по-современному – медовый месяц, который будет продолжаться 40 дней. Все это время молодые супруги должны проводить под одной крышей с родителями и родными мужа. Это обеспечит безопасность супругов от всяких недугов, а также оградить жениха и невесту от различного рода проблем в самом начале их молодой супружской жизни.

Таджикские праздники. Какими бывают национальные традиционные праздники в Таджикистане?

В Таджикистане широко празднуются религиозные праздники и национальные праздники, связанные с независимостью государства, в том числе и сезонные праздники.

Таджикский народ больше всего любит праздник мусульманин – Курбан-хайит, в котором люди становятся благодушными и добрыми. В этот день таджики традиционно свершают обряды жертвоприношения, мало имущественным семьям оказывают материальная помощь, детей-сирот одевают-обувают, посещают больных и так далее. В этот день в каждом доме стол стоит накрытым, чтобы достойно встречать гостей, хозяюшки готовят различные национальные выпечки и таджикские блюда. Молодые девушки ходят по домам новых невест, у которых недавно была свадьба. Невесты угашают своих гостей разнообразными сладостями и демонстрируют свои приданные.

Еще одним национальным таджикским праздником народа является Навруз – новый день – равноденствия. Это один из любимых весенних праздников девушек таджичек. В этом празднике девушки специально сшивают себе платья из национальных таджикских тканей, таких как атлас, адрас, парча и др. А также существует традиция «Праздник тюльпанов», который не менее любят таджикские красавицы.

Будем Вам признательны, если Вы поделитесь статьей в социальных сетях:
Пожалуйста, кликните на нижеследующие кнопки социальных сетей и добавьте статью в ваш профиль в социальных сетях. Спасибо.

После лет работы в России, узбекская свадьба в Таджикистане

КОМОРОВО, Таджикистан. В Ферганской долине на севере Таджикистана опускалась ночь, и когда снова взошло солнце, 27-летний Анвар Алиев должен был жениться. Анвар видел свою будущую жену всего дважды в своей жизни, и они никогда не разговаривали.

Он и двое друзей сидели на подушках на полу, потягивали зеленый чай и представляли себе первые слова, которые он скажет ей, когда они останутся одни. «Я должен быть в хорошей форме.Конечно, это будет зависеть от того, что происходит вокруг нас. Очень важно, чтобы я слышал все, что она говорит ».

Это был брак по договоренности, и это был апогей многих лет работы.

Анвар хотел провести традиционную мусульманскую свадьбу, а не брачные церемонии, пропитанные водкой, которые были повсеместными в советском Таджикистане.

Он годами трудился на стройках в богатой нефтью Тюменской области России, чтобы построить собственный дом — в значительной степени необходимое условие для жениха — а затем скопить на пятидневную свадьбу по мусульманским обычаям.Однако в конце концов он пошел на компромисс с последним, чтобы избежать проблем с властями.

Правительство Таджикистана опасается возрождения мусульманских обычаев, опасаясь роста радикального ислама и беспокоясь о том, что может случиться, когда молодые граждане, отправившиеся в Сирию, чтобы сражаться вместе с боевиками Исламского государства, вернутся в Среднюю Азию. (Имя Анвара и других лиц в этом аккаунте были изменены по просьбе семьи, чтобы защитить их личность, но семья согласилась на использование изображений.)

Моя большая таджикская свадьба

Множество родственников и друзей — женщины в длинных развевающихся платьях и головных платках — приходили и уходили, неся небольшие подарки в его одноэтажный дом с видом на заснеженные горы Курама. После наступления темноты остаются только самые близкие, некоторые уже спят под звездами на возвышении во дворе.

На веранде двоюродная бабушка Анвара — маленькая одноглазая женщина с удивительной подвижностью для своих восьмидесяти с лишним лет — пела, хлопала в ладоши и вела танцы с младшими тетками, полушутя хвастаясь, что никакой женщины нет. ее матч на церемонии.

Красочно одетые женщины сидят вокруг дастархана — обеденной и гостиной зоны на полу, которая служит вместо приподнятого стола.

Через дверь Анвар сидел за дастарханом, обеденным залом на уровне пола, все еще украшенным остатками застолья: большие тарелки узбекского плова, тарелки супа шурпа, лепешки, фрукты, тарелки сладостей. , и катык, густой кисломолочный напиток, который глотали из миски, чтобы все это запить.

Семья является опорой этого кланового патриархального общества, а брак — нелегкое дело.

Пышная свадьба настолько важна, что таджики, как известно, иногда пытаются разорить свои семьи или копят деньги, пока им не исполнится 35 или 40 лет, что является необычно старым возрастом для брака.

Правительство Душанбе ответило постановлением о свадьбе. В 2007 году Таджикистан ограничил количество гостей, разрешенных на свадьбах, ограничил количество ягнят, которых можно зарезать для еды, и количество машин, разрешенных в свадебном кортеже, и потребовал, чтобы семьи жениха и невесты равномерно распределяли накладные расходы. .

Мое частное Коморово

Семье Анвара было особенно трудно сделать этот большой день, потому что его родители развелись, а его отец скончался несколько лет назад. Анвар и его мать годами работали в России, в 1500 км от дома.

Как и многие их соседи и родственники, они работали в Коморово, комплексе недавно построенных коттеджей для элиты под Тюменью, среди нефтяных месторождений Западной Сибири. Трудовые мигранты из Центральной Азии миллионами едут в Россию на заработки, и им нравится сохранять хорошие должности в клане, поэтому у них всегда есть работа, на которую можно вернуться в случае необходимости.

Анвар и его соседи использовали заработанные в России деньги, чтобы купить землю у себя дома и построить дома в районе, расположенном отдельно от родовой деревни Ошоба, где больше не было места для строительства. Вернувшись в Таджикистан, соседи построили коттедж в том же стиле, что и в России.

В знак уважения и отчасти в шутку они назвали свой новый район Коморово.

От перекрестка до заводи

Ошоба находится в Таджикистане, но он полностью этнический узбек, как и клан Анвара.Село — или кишлак, как называют эти небольшие поселения — оказалось в Советском Таджикистане после того, как большевики перекроили границы в 1920-х годах.

До этого Ошоба был крупным торговым центром на дороге через Кокандское ханство, которое объединяло современный Кыргызстан, восточный Узбекистан, Таджикистан и юго-восточный Казахстан. В конце 1860-х годов ханство стало вассалом Российской империи, а затем вошло в состав российского Туркестана.

Ошоба продолжал становиться центром ожесточенного сопротивления большевикам. После революции 1917 года жители Ошобы — такие люди, как прадед Анвара, пекарь по профессии — приобрели некоторую известность в Москве, когда они яростно подняли оружие против Советского Союза в рамках восстания басмачей.

Танцы во дворе после выхода невесты из ЗАГСа.

Сегодня сам Ошоба — это захолустье, застрявшее на северной оконечности Таджикистана и ограниченное границами с Узбекистаном и Кыргызстаном, которые нельзя пересекать — кроме официальных контрольно-пропускных пунктов — из-за вражды между правительствами стран.

Дороги здесь много говорят о политике, коррупции и влиянии.

В Советском Союзе от Ошобы до Узбекистана было несколько минут езды через горы. Сейчас участок границы заминирован, а до ближайшего перехода более 100 километров.

Оставив Таджикистан позади

Во время долгой и ухабистой дороги через выжженную солнцем долину за дядей, приехавшим из Узбекистана, дядя Анвара Рахим ворчит: «Когда таджик смотрит на эту дорогу, он думает, как хорошо было в Советском Союзе. «

Этому мужчине было поручено приготовить плов к свадьбе. «У каждого повара плова есть свой секрет», — говорит он.

В какой-то момент машина свернула с покрытой кратерами дороги на великолепный участок гладкого асфальта. Но это длится недолго. Похоже, что дорога была построена исключительно для соединения аэропорта с резиденцией президента. И так же внезапно, как и началось, выбоины возвращаются, как только машина проезжает подъезд к дому.

Далее, мимо областной столицы, Ходжанда, который при Советском Союзе назывался Ленинабадом, дорога резко улучшается: она сделана в Китае и украшена плакатами с изображением президента Таджикистана Эмомали Рахмона и президента Китая Си Цзиньпина, пожимающего руки, что является признаком китайской политики. рост влияния в регионе.

Но для местных жителей, которые хотят заработать на жизнь, основным направлением остается Россия. Безработица в Таджикистане широко распространена, и многие его граждане годами работают в России. В этом году из-за ранних весенних заморозков урожай абрикосов вокруг Ошобы был подорван, поэтому каждый молодой человек, присутствовавший на свадьбе, отправился в путешествие.

Некоторые говорили о России как об экзотической стране, далекой от родительских глаз, где можно повеселиться. Другие считали это мрачным местом, где у них нет другого выбора, кроме как искать работу

«Я на 100 процентов таджик — до того дня, как я поменяю паспорт!» — пошутил мужчина из соседнего городка Шайдан.

Мусульманин, но скомпрометированный

Анвар хотел провести мусульманскую свадебную церемонию, что было необычно для его семьи. Однако в этом он пошел на компромисс, и на церемонии были танцы, даже если она была в основном сухой.

Большинство браков в провинциях Средней Азии заключаются по договоренности, при этом родители играют роль сватов. Анвар, однако, хотел иметь практикующую мусульманскую невесту, и, поскольку его мать не знала никого в кругах местных мечетей, его друзья-мусульмане помогли устроить брак, который впоследствии одобрила его мать.

Мусульманские свадьбы отличаются от церемоний в советском стиле в первую очередь отсутствием танцев и полным отсутствием алкоголя. Отсутствие выпивки на свадьбе Анвара вызывало странное ворчание со стороны некоторых, особенно пожилых мужчин — многие в свободных голубых рубашках и традиционных шляпах-тюбетейках, — которые иногда тихонько улизнули за водкой.

Таджикским властям намного удобнее свадьбы в советском стиле. Опасаясь радикализации, правительство запретило несовершеннолетним посещать мечети и запретило школьницам платки на голову.Таджикская полиция иногда насильно сбривает мужские бороды, и Рахмон неоднократно призывал к укреплению светских принципов.

В утро своей свадьбы Анвар приехал на специально арендованном кортеже из трех автомобилей, чтобы забрать свою невесту Наргиз — в белом свадебном платье с покрытым вуалью лицо — и ее семью. Они приехали, чтобы зарегистрировать свой брак и обменяться кольцами в местном ЗАГСе — ЗАГСе рождений, смертей и браков, который до сих пор носит акроним советских времен. Молодожены были благословлены муллой на церемонии под названием «никах».

Когда невеста прибыла в дом Анвара, в пыльном дворе ее встретили десятки свадебных гостей, некоторые из которых спонтанно начали танцевать. Женщина начала ритмично бить в барабан, а несколько женщин танцевали перед другими гостями, сидящими на стульях.

Пара стоит лицом к стене, а тети и другие родственники женского пола застилают постель из декоративных подушек.

Молодожены возглавили процессию женщин в помещении, прошли до конца гостиной и повернулись лицом к стене.Здесь женщины и дети последовали за ними, и, когда пара стояла лицом к стене гостиной, они построили высокую самодельную кровать, сложив десятки декоративных подушек для пола, которые были подарены паре в последние дни.

Двое детей и две матери, которые недавно поженились, забрались на кровать и накрыли себя покрывалом, в то время как пара оставалась лицом к стене.

Двое детей и матери на короткое время прижались друг к другу для небольшого ритуала, проводимого среди хихиканья, символизирующего благословение плодородия для молодоженов. Затем они снова вышли, ознаменовав конец официальных мероприятий дня — до церемонии снятия фаты невестой на следующий день.

И именно здесь, позже в тот же день, Анвар впервые заговорил со своей женой.

— Культуры Центральной Азии

Обычаи и традиции Таджикистана

Таджики — один из древнейших народов мира. Археологи датируют поселения на территории сегодняшнего Таджикистана концом верхнего палеолита, пятнадцать-двадцать тысяч лет назад.Таджики сохранили многие древние традиции и обычаи своих предков. У них есть свой разговорный язык — разновидность персидского. Большие семьи, состоящие из нескольких поколений, живут вместе под одной крышей, поскольку семья, их фермы и предприятия отражают это процветание, а прием, который получает гость, отражает легендарное гостеприимство.

Таджикистан Свадьбы

Таджики, живущие на плато, проводят уникальные свадебные церемонии. Большинство этнических групп в Центральной Азии начинают свадебную церемонию с помолвки и договоренностей, совершаемых старейшинами семьи, но таджикская свадьба — это совсем другое. Длится семь дней! В первый день церемонии невеста и жених объявляют о своем браке и проводят отдельные банкеты со своими семьями, которые продолжаются три дня.

На пятый день жених в сопровождении друзей и родственников идет в дом своей невесты. Там молодожены берут на себя обязательство перед инимамом, после чего они должны выпить чашку воды и съесть немного мяса, пирога и соли. Это скрепляет брак, и только тогда им разрешается быть вместе.

После этого начинается грандиозный праздник. Люди поют и танцуют до полуночи. Затем молодожены едут в дом жениха на одиночной лошади. На шестой день члены семьи невесты приезжают в дом жениха и ночуют там, знаменуя окончание свадьбы.

С другой стороны, период медового месяца длится 40 дней, проведенных под одной крышей с родителями мужа, чтобы защитить жениха и невесту в начале супружеской жизни.

Фестивали Таджикистана

Основные праздники в Таджикистане — религиозные, такие как Навруз, мусульманский Новый год, который отмечается в день весеннего равноденствия. Он знаменует новую жизнь и новые надежды для всех, кто любит и отмечает этот праздник. Целые деревни готовятся к этому фестивалю, готовя эксклюзивные для этого сезона блюда — столы до отказа! То же самое и с курбан-праздником Курбан, когда среднестатистическую семью посещают от 70 до 80 человек в день, не считая детей, которые приходят рано утром за сладостями!

Сайри Гули Лола — праздник тюльпанов, который включает в себя хоровую и танцевальную музыку.Маки и тюльпаны — местные цветы в Таджикистане, из которых родились оригинальные голландские тюльпаны.

Таджикистан Кухня

Традиционные таджикские блюда начинаются со сладких блюд, таких как халва и чай, затем переходят к супам и мясу, а затем заканчиваются пловом. Таджикское национальное блюдо — кабули пулао, блюдо из риса с измельченной желтой репой или морковью, мясом и оливковым маслом или каплями.

Каждый прием пищи — это церемония. Таджики с большим уважением относятся к еде, особенно к хлебу, который считается священным. Хлеб нельзя бросать или ронять на пол, его всегда следует ставить аккуратно вертикально и аккуратно ломать, а не разрезать ножом.

Таджикистан Национальная одежда

Из-за холодного климата Памирского нагорья одежда таджиков в основном хлопковая. Женщины носят одежду ярких цветов и отдают предпочтение длинным юбкам. Выходя на улицу, они носят платки, пожилые женщины — белые, а молодые — желтые или зеленые.

Мужские кепки похожи на бочонки и обшиты черной шкурой ягненка.Нижние поля закатаны, открывая меховую подкладку, которая одновременно декоративна и практична. У них есть вышитый шарф вокруг талии, который называется румол.

Таджикистан Петроглифы

Доисторические наскальные изображения были найдены более чем в пятидесяти местах Таджикистана, многие из которых находятся в горной местности Памира. Некоторые из них датируются 1000 годом до нашей эры.

Эти рисунки, вырезанные из гранитных скал с помощью камня или поцарапанные ножом, изображают сцены охоты с горными козлами, яками, оленями и бегущими охотниками с луками и собаками.

Район Дара также известен своей коллекцией петроглифов. В четырех группах наскальных рисунков, обнаруженных здесь, изображены люди и орнаменты.

Таджикистан Чайханас

Чаепитие часто подают в местной чайхане — чайхане. Чайхана — это место, где мужчины любого возраста могут собираться и обсуждать важные в их жизни вопросы. Как только мужчина наелся чаем, он переворачивает перед собой пустую чашку вверх дном в знак того, что не хочет, чтобы его просили еще чаю, и продолжает обсуждение.

Таджикская музыка

Таджикская народная музыка включает в себя множество песен, как лирических, так и инструментальных. Есть и рабочие, и торжественные, и поминальные, и свадебные. Особый музыкальный праздник отмечает рождение ребенка. На музыку положен также национальный эпос о героической легенде центрального Таджикистана — Гуругли.

Таджикистан Прикладное и декоративное искусство

Печать на ткани и ткачество являются одними из самых распространенных ремесел в Таджикистане. Ассортимент тканых тканей огромен; парча, алоча, дзандона, бекасам, шохи-камус — из хлопка, шелка и шерсти, ярко окрашенные, искусно вышитые или напечатанные в технике арбанды. Художественная вышивка находит свое применение на коврах и коврах, а также на шелковых головных уборах.

Декоративная резьба как по камню, так и по дереву проявляется повсюду, от предметов быта до архитектурных элементов мечетей и памятников. Наиболее популярны замысловатые геометрические и цветочные узоры.

Больше никаких больших таджикских свадеб? Экономика традиционных свадеб

ARBOB — Ветрено в этом бывшем колхозном колхозе советских времен и историческом месте, известном как место, где был подписан мирный договор во время гражданской войны в Таджикистане [1992–1997]. Дворец культуры Арбоб также является популярным фото-набором для молодоженов.

Там я встретил Масуму, 19 лет, и Хуснидина, 20 лет. Они настаивали на том, что женятся по любви, «не как другие таджики», — говорят они.

Помимо мотивации, их выбор будет иметь значительное влияние на жизнь их семей. Через месяц отец Масумы, владеющий заправочной станцией в российском городе Пермь, наймет братьев Хуснидина. В течение года двоюродные братья Мусумы и Хуснидина планируют объединить усилия, чтобы купить несколько автобусов и начать свой транспортный бизнес. Через 20 лет Хуснидин, уже более обеспеченный, купит абрикосовый сад для своих родителей и свекрови, чтобы они могли легко заработать после стольких лет тяжелого труда.

Никакое социальное обеспечение не сделает больше для двух семей.

Следовательно, даже если таджики относятся к беднейшим народам региона, все откладывают деньги на приданое. Обе семьи превосходят друг друга в демонстрации своего богатства.

В течение многих поколений свадьба считалась расходом всей жизни семьи. Но теперь новый Закон Республики Таджикистан «О традициях, обрядах и торжествах» направлен на то, чтобы перенаправить поток семейных денег.

1001 гостевая свадьба

Хусайн Чаримов, молодой государственный инспектор по вопросам религии, обрядов и традиций, охраняет свадьбы в этой преимущественно мусульманской стране. Он появляется на церемониях и проверяет, все ли сделано в соответствии с новым законом.

«До того, как был принят закон, подготовка к свадьбе началась с официальной помолвки, за которой последовал совет по свадьбе, — объясняет он на своем ломаном русском языке. — Затем последовал обмен подарками и взаимные визиты.Более 20 различных обрядов растянуты на один год. Было зарезано не менее десяти баранов ».

Чаримов рукой изображает перерезанное ему горло, как бараны: «А то есть по десять на каждую семью!» В обмен подарками вошли кольца с бриллиантами, привезенные из Дубая.

«Вот так!», — внезапно Хусейн начинает махать руками в воздухе. «Вот так танцующие гости разбрасывали деньги! Как будто они хотели их сеять, даже если они не могут расти», — говорит он.

Хусейн в знак уважения устанавливает свою традиционную центральноазиатскую кепку tubeteika .«Вот почему все это запрещено», — заключает он ».

Дети в традиционной таджикской одежде (Википедия)

Статья 10 ^{-й статьи} нового закона гласит следующее: «Празднование свадьбы не должно длиться более двух дней, включая банкет на 150 человек. Расходы на церемонию должны быть разделены. одинаково между обеими сторонами «.

Согласно введению, законопроект направлен на «защиту истинных ценностей национальной культуры и местных традиций, а также улучшение социальных и экономических условий жизни гражданина Республики Таджикистан.”

Закон был подготовлен президентом Эмомали Рахмоном, который предпочитает, чтобы граждане Таджикистана клали деньги на банковские счета, а не тратили их на роскошные церемонии, которые они не могут себе позволить.

Сам Рахмон может считаться свадебным экспертом: он уже организовал шесть из них. Однако видео с последнего, его сына Рустама, просочилось на Youtube и выявило множество нарушений его собственного нового закона. По оценкам оппозиции, церемония длилась неделю и обошлась в полмиллиона долларов государственных денег.После скандала Youtube заблокирован в Таджикистане.

2 по цене 1

У Мадины трое детей, хорошая работа в НПО и либеральные взгляды на брак. В своей записной книжке она рисует для меня традиционный график свадебных церемоний. Затем она вычеркивает две трети из них.

«В этом нет необходимости… И это… и те церемонии после свадьбы: бесполезны», — говорит она. «Честно говоря, новый закон стал для меня облегчением.Я организовал свадьбу дочери так, как хотел, а не как другие ».

Однако она признает, что не все соблюдают закон о свадьбе. «Есть люди, которые предпочитают платить штраф», — говорит она; в зависимости от профессии жениха, это может быть до 9000 сомони (около 1700 долларов), что эквивалентно полутора годам хорошей местной зарплаты. «Есть также способы обойти закон», — добавляет Мадина. «Например, если в один день организовать обрезание и свадьбу, получится 60 гостей.”

Брак при посредничестве всемогущего диктатора Таджикистана | Новости Тайваня

ТАЙБЭЙ (Тайваньские новости) — В западной культуре, где брак — это вопрос выбора, жених и невеста обычно сияют.

В других культурах это бывает по-разному. На Тайване невесты должны вызывать слезы, покидая родительский дом. В Таджикистане совершенно убогий образ мудрой невесты.Особенно в том случае, когда на свадьбу был прикован внимание.

Брак между 22-летней медсестрой Марджоной Худойдодовой и 23-летним учителем истории Саидшо Асроровым был заказан диктатором страны Эмомали Рахмоном. Молодой учитель истории Асроров, страстный сторонник Рахмона, прочитал 64-летнему таджикскому диктатору стихотворение. Когда Рахмон подошел к нему поболтать, Рахмон обнаружил, что Асроров не женат. Затем Рахмон приказал местному мусульманскому «сватовому комитету» найти Асророву жену.

Хотя некоторые СМИ сообщали, что невеста выглядела несчастной из-за того, что это был брак по договоренности, на самом деле в мусульманской патриархальной таджикской культуре невесте не одобряют зрительный контакт с женихом, не говоря уже об улыбке. сказали не смотреть на жениха, так как это может указывать на то, что они знают друг друга более интимно, чем это уместно для не состоящей в браке пары. Если таджикская невеста слишком счастлива, может показаться, что ей не грустно расставаться с семьей.Это похоже на тайваньский обычай горько-сладкой ностальгии невесты, когда она делает последнее подношение предкам у семейного алтаря перед тем, как пойти в семью жениха.

Несмотря на то, что брак был устроен, г-жа Худойдодова сообщила местным СМИ, что она не подвергалась никакому давлению с целью выйти замуж за г-на Асророва. На самом деле она была рада, что нашла мужчину, который позволил бы ей продолжать работать. Ожидается, что в строго мусульманском Таджикистане большинство женщин перестанут работать после замужества.Она рассказала местному телеканалу: «Сваты общались с моими родителями»: «Мои родители согласились позволить мне выйти замуж за этого человека при условии, что я продолжу работать. Я хочу продолжать работать медсестрой в больнице ».

Ее мать сказала, что г-н Асроров был первым женихом, который согласился позволить ей продолжить работу. Г-жу Худойдодову спросили, не оказывалось ли на нее какое-либо давление, на что она ответила: «Пока нет». Браки по договоренности — обычное дело в мусульманском Таджикистане, хотя вождь страны редко устраивает брак с незнакомцем.От приказа диктатора сватам найти невесту до самой свадебной церемонии прошло всего десять дней. Рахмон руководит страной с 1992 года, и сваты взяли верх, когда обнаружили, что жених издалека восхищался молодой медсестрой. Однако официально пара никогда не встречалась, отчасти потому, что Асроров был слишком беден, чтобы думать о браке. Г-жа Худойдодова была медсестрой, которой он восхищался, и к ее родителям приходили сваты.

Сваты одобрили ее как «обученную, образованную и достойную девушку из села Гулзор».Дилафруз Махмадалиева, заместитель председателя Департамента идеологии Бохтарского района, объяснила, что жених был беден и не мог позволить себе «выкуп за невесту» по таджикскому обычаю, подобному более неформальному приданому на Тайване (嫁妆). Из-за вмешательства президента государство оплатило расходы в размере около 55 000 тайваньских долларов, а невеста сшила собственное традиционное таджикское свадебное платье.

«Асроров из малообеспеченной семьи, его родители на пенсии», — сказала Махмадалиева. «Мы организовали для него традиционное сватовство и купили подарки для невесты и ее семьи.«Мы берем на себя все расходы на свадебное торжество и поможем семье девушки».

Невеста не может улыбнуться на свадьбе года в Таджикистане

Спросите любую замужнюю женщину в мире, и она наверняка скажет, что день ее свадьбы был одним из самых счастливых в ее жизни.

Но, несмотря на то, что она была ведущей девушкой на том мероприятии, которое было названо «свадьбой года в Таджикистане», эта молодая невеста, похоже, предпочла бы быть где-нибудь еще.

Однако внешний вид может быть обманчивым, и на самом деле в таджикской культуре не одобряется улыбка невесты или даже зрительный контакт со своим будущим мужем.

Прокрутите вниз, чтобы увидеть видео

Это не всегда то, чем кажется: Саидшо Асроров, 23 года, и Марджона Худойдодова, 22 года, поженились после уникального матча, организованного всемогущим диктатором страны Эмомали Рахмоном

Свадьба Марджоны Худойдодовой, 22 года 23-летний Саидшо Асроров стал уникальным событием, поскольку брак по договоренности был заказан всемогущим диктатором страны Эмомали Рахмоном.

Г-н Асроров, страстный сторонник Рахмона, прочитал стихотворение, продиктованное 64-летнему таджикскому диктатору, после чего к нему подошел его кумир.

Когда Рахмон узнал, что Асроров не женат, он приказал местной мусульманской «сватовской комиссии» найти ему жену.

И хотя г-жа Худойдодова может выглядеть совсем несчастной, все это по местным традициям.

Таджикским невестам говорят не улыбаться и не смотреть на мужа, так как это может указывать на то, что пара знает друг друга более интимно, чем это уместно для не состоящей в браке пары.

Не дайте себя обмануть! Г-жа Худойдодова, как того требует местная традиция, выглядит подавленной и не смотрит в глаза своему мужу во время свадебной церемонии

Главный купидон: Их свадьба была заказана президентом после того, как он встретил сторонника Асророва на политическом мероприятии и узнал, что он не женат

Настоящая любовь? Брак молодой пары был организован местным мусульманским «комитетом по сватовству» после того, как президент Рахмон распорядился найти Асророву жену

Если таджикская невеста слишком счастлива, может показаться, что ей не грустно уезжать из семьи. для мужа.

И, несмотря на то, что брак был устроен, г-жа Худойдодова сообщила местным новостям, что она не подвергалась никакому давлению, чтобы выйти замуж за г-на Асророва, и рада, что нашла человека, который позволит ей продолжать работать.

В мусульманском Таджикистане считается долгом женщины перестать работать после замужества.

«Сваты общались с моими родителями», — сказала она местному телеканалу.

«Мои родители согласились разрешить мне выйти замуж за этого человека при условии, что я продолжу работать.Я хочу продолжать работать медсестрой в больнице ».

Ее мать сказала, что Асроров был первым ухажером, который согласился позволить ей продолжить работу.

Молодожены: пара в традиционном платье, невеста на всех фотографиях все еще смотрит вниз, после того, как церемония была проведена

Подготовка: Г-жа Худойдодова, которая шила свое свадебное платье, сказала, что она и ее родители были довольны найти жениха, который позволил бы ей продолжать работать медсестрой

Театр: г-н Асроров улыбается, когда пара обменивается кольцами, в то время как г-жа Худойдодова выглядит так, будто собирается разрыдаться в любой момент

Г-жа Худойдодова спросила, спросили ли на нее оказывалось какое-либо давление, на что она ответила: «Еще нет.’

Браки по договоренности — обычное дело в мусульманском Таджикистане, хотя игра президента в купидона — редкость.

От указа президента на поиск невесты для учителя истории Асророва до свадебной церемонии прошло десять дней.

Стремясь умилостивить Рахмона, который руководил страной с 1992 года, решение было быстро найдено, и г-жа Худойдодова была быстро назначена его невестой.

Оказалось, что жених издалека восхищался молодой медсестрой, однако официально пара никогда не встречалась.

Сваты одобрили ее как «обученную, образованную и достойную девушку из села Гулзор».

Быстрая работа: прошло всего десять дней с того момента, как Президент распорядился, чтобы г-н Асроров был женат до фактического дня свадьбы

Поддержка: местные власти заплатили за свадьбу — около 1400 фунтов стерлингов — как г-н Асроров, учитель истории, происходит из бедной семьи

Диктатура: президент Рахмон правит Таджикистаном железной рукой с 1992 года

Дилафруз Махмадалиева, заместитель председателя Департамента идеологии Бохтарского района, объяснила, что жених был беден и не мог позволить себе «выкуп за невесту». распространен в Таджикистане.

Из-за вмешательства президента государство оплачивает расходы в размере 1400 фунтов стерлингов, а невеста шьет свое собственное традиционное таджикское платье для свадьбы.

«[Асроров] из малообеспеченной семьи, его родители пенсионеры», — сказала Махмадалиева.

«Мы организовали для него традиционный сватовство, купили подарки для невесты и ее семьи.

«Мы берем на себя все расходы на свадебное торжество, поможем семье девушки».

Детские браки во всем мире.Девочки не невесты

Каков процент детских браков? Насколько серьезна проблема детских браков?

9% девушек в Таджикистане выходят замуж до 18 лет.

После распада Советского Союза в Таджикистане наблюдалось падение уровня жизни и рост бедности, что способствовало снижению среднего возраста вступления в брак, особенно для девочек, за последнюю четверть века.

Есть ли в этой стране движущие силы детских браков в зависимости от страны?

Детские браки обусловлены гендерным неравенством и убеждением, что женщины и девочки в чем-то уступают мужчинам и мальчикам. В Таджикистане причиной детских браков также являются:

• Бедность : Девочек обычно считают экономическим «бременем» для семьи, и их выдают замуж в принудительных, незарегистрированных или полигамных браках, чтобы уменьшить это предполагаемое давление. Будущие семьи считают, что с более молодыми девушками легче справиться.
• Секс до брака: Детские браки иногда считаются «защитой» от «аморального» поведения, когда девочки в 15 лет превращаются в духтар (молодые женщины).Некоторые девушки в это время выражают тревогу и вынуждают выйти замуж.
• Уровень образования: Детские браки обусловлены отсутствием образования, а также приводят к тому, что большое количество девочек бросают школу. Слабая экономика Таджикистана означает, что у девочек мало стимулов для поддержки получения высшего образования до замужества.
• Вредные традиционные обычаи: Некоторые семьи выбирают для своих дочерей религиозные школы, в которых основное внимание уделяется домашним навыкам при подготовке к браку.
• Религия : Некоторые родители до сих пор обращаются к религиозным лидерам ( муллы, ) с просьбой провести свадебные церемонии для молодых девушек. Никох браки официально не признаются государством, но, по данным Хьюман Райтс Вотч, заключаются с молчаливого одобрения местных властей. Никох Многие считают браки более ценными, чем записи актов гражданского состояния. Они чаще встречаются в сельской местности и не предоставляют девочкам прав и защиты, предусмотренных законом.

Гендерный дисбаланс: Многие мужчины мигрируют в Россию в поисках работы, что привело к несбалансированному соотношению полов в Таджикистане. Иногда родители вынуждены выдавать дочерей замуж, когда находят подходящего жениха.

Что взяла на себя эта страна?

Таджикистан обязался искоренить детские, ранние и принудительные браки к 2030 году в соответствии с задачей 5.3 Целей устойчивого развития. Правительство не предоставило обновленную информацию о прогрессе в достижении этой цели в ходе добровольного национального обзора на Политическом форуме высокого уровня 2017 года.

Таджикистан стал соавтором резолюции Совета по правам человека 2013 года о детских, ранних и принудительных браках.

В 1993 году Таджикистан присоединился к Конвенции о правах ребенка, которая устанавливает минимальный возраст вступления в брак 18 лет, и присоединился к Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW), которая обязывает государства обеспечивать свободное и полное согласие на брак.

В 2018 году Комитет CEDAW выразил озабоченность по поводу высокого уровня детских браков.Комитет рекомендовал Таджикистану принять меры по предотвращению и искоренению детских и принудительных браков, усилить кампании по повышению осведомленности и обеспечить, чтобы никох (религиозные браки) не нарушали минимальный установленный законом возраст вступления в брак. В 2013 году Комитет CEDAW выразил озабоченность по поводу патриархальных норм и обычаев, которые продолжают способствовать детским бракам и гендерному неравенству в Таджикистане.

В ходе Универсального периодического обзора в Таджикистане 2016 года была выражена обеспокоенность по поводу незаконной практики религиозных браков несовершеннолетних без свидетельства о гражданском браке.Таджикистан поддержал рекомендации по прекращению детских браков.

Таджикистан является страной-партнером Глобального партнерства в области образования (GPE).

Что делает правительство для решения этой проблемы на национальном уровне?

Таджикистан участвовал в пятом раунде переговоров по правам человека со Швейцарией в феврале 2014 года. Особый упор был сделан на предотвращение детских браков.

После устного указа президента Таджикистана, запрещающего муллам проводить религиозные церемонии до подачи официальной регистрации брака, представители местных органов власти, женщины-лидеры, религиозные лидеры и активисты встретились, чтобы обсудить, как более эффективно предотвращать незарегистрированные браки.

Каковы минимальные правовые рамки брака?

После внесения изменений в Семейный кодекс в 2010 году минимальный возраст вступления в брак составляет 18 лет. Однако подростки могут вступать в брак в возрасте 17 лет с разрешения суда в «исключительных обстоятельствах».

Как сообщает Хьюман Райтс Вотч, этим положением часто злоупотребляют.

Источник

Amnesty International, Насилие — это не только семейное дело: женщины сталкиваются с насилием в Таджикистане , 2009, https: // www.amnesty.org/en/documents/EUR60/001/2009/en/ (по состоянию на март 2020 г.).

Бахтибекова, З., Эксетерский университет, Ранние браки девочек в Таджикистане: причины и преемственность, 2014, https://ore.exeter.ac.uk/repository/bitstream/handle/10871/17438/BakhtibekovaZ.pdf ? sequence = 1 (по состоянию на март 2020 г.).

Комитет по ликвидации дискриминации в отношении женщин, Заключительные замечания по шестому периодическому докладу Таджикистана , 2018, стр. 16, https: // tbinternet.ohchr.org/_layouts/15/treatybodyexternal/Download.aspx?symbolno=CEDAW%2fC%2fTJK%2fCO%2f6&Lang=en (по состоянию на март 2020 г. ).

Глобальное партнерство в области образования (GPE), Таджикистан , [веб-сайт], https://www.globalpartnership.org/where-we-work/tajikistan (по состоянию на март 2020 г.).

Хьюман Райтс Вотч, «Насилие на каждом шагу». Слабый ответ государства на домашнее насилие в Таджикистане, [веб-сайт], 2019, https://www.hrw.org/report/2019/09/19/violence-every-step/weak-state-response-domestic-violence- tajikistan (по состоянию на март 2020 г.).

Институт по освещению войны и мира, Подростковые браки сохраняются в Таджикистане , [веб-сайт], 2014 г., https://iwpr.net/global-voices/teenage-marriage-persists-tajikistan (по состоянию на март 2020 г.).

Министерство здравоохранения Таджикистана, Обзор демографии и здравоохранения Таджикистана, 2017 г., 2013 г., https://dhsprogram.com/what-we-do/survey/survey-display-521.cfm (по состоянию на март 2020 г.).

Общественные организации Таджикистана, Второй теневой отчет о реализации Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин, 2012, http: // tbinternet. ohchr.org/Treaties/CEDAW/Shared%20Documents/TJK/INT_CEDAW_NGO_TJK_13366_E.pdf (по состоянию на март 2020 г.).

Генеральная Ассамблея ООН, Отчет Рабочей группы по универсальному периодическому обзору: Таджикистан , 2016, стр.8, 18, https://www.ohchr.org/EN/HRBodies/UPR/Pages/TJindex.aspx ( по состоянию на март 2020 г.).

Генеральная Ассамблея ООН, Резюме подготовлено УВКПЧ: Таджикистан, 2016, https://www.ohchr.org/EN/HRBodies/UPR/Pages/TJindex.aspx (по состоянию на март 2020 г.).

ЮНФПА, Детские браки в Таджикистане (Обзор): 2014, http: // eeca.unfpa.org/sites/default/files/pub-pdf/unfpa%20tajikistan%20overview.pdf (по состоянию на март 2020 г.).

United Nations, Sustainable Development Knowledge Platform, [website], 2017, https://sustainabledevelopment.un.org/sdg5 (по состоянию на март 2020 г.).

* Распространенность детских браков — это процент женщин в возрасте 20–24 лет, которые вышли замуж или состояли в браке до достижения 18-летнего возраста (ЮНИСЕФ «Положение детей в мире», 2017).

Refworld | Осечка реформы брака в Таджикистане

Спорные высказывания таджикского политика о том, что местные женщины выходят замуж за иностранцев, возродили дебаты о последствиях ограничений, введенных в 2011 году.

Активисты-правозащитники говорят, что вместо усиления правовой защиты граждан Таджикистана закон создал ненужные препятствия на пути заключения браков между людьми в соседних государствах Центральной Азии. Многие таджики живут в Узбекистане, а некоторые — в Кыргызстане, тогда как в Таджикистане проживает значительное узбекское меньшинство, и трансграничные браки не редкость.

В своем выступлении на онлайн-конференции 1 июля депутат парламента Саодат Амиршоева заявила, что она против того, чтобы мусульманские таджикские женщины выходили замуж за мужчин разных религий «в погоне за материальным комфортом и деньгами».

«Я против того, чтобы таджикские девушки выходили замуж за мужчин другой веры или национальности — русских, китайцев и других», — сказала она. «Это не пойдет на пользу нашим обычаям и традициям … Я думаю, что таджикским мусульманам разрешено жениться на женщинах других вероисповеданий, но я против таджикских мусульманок, которые выходят замуж за мужчин других религий, особенно китайцев».

Амиршоева, член Народно-демократической партии президента Эмомали Рахмона, заявила, что попытается поднять этот вопрос в парламенте.

Фактически, в Таджикистане уже действует законодательство, ограничивающее такие браки. Закон, принятый в январе 2011 года, требует от иностранцев прожить в Таджикистане в течение года, прежде чем они смогут вступить в брак с местными жителями, и подписать добрачный договор, обязывающий их предоставить жилье своей супруге. Иностранцы могут покупать недвижимость только после пяти лет проживания. (См. Таджикистан ужесточает правила брака.)

В то время аналитики заявили, что реформа была в основном нацелена на две группы — граждан Афганистана и этнических уйгуров из западного Китая, которые, возможно, захотят использовать брак для получения прав на проживание и гражданство, что упростит ведение бизнеса и безвизовый въезд в другие страны бывшего СССР. И афганцы, и уйгуры — мусульмане, как и подавляющее большинство населения Таджикистана.

Когда правительство внесло законопроект, оно настаивало на необходимости специального закона для защиты женщин и их детей в случае распада брака.

Выступая в начале 2013 года, министр юстиции Таджикистана Рустам Менгалиев сказал, что количество браков с иностранцами сократилось вдвое с момента принятия закона. В 2010 году таких браков было более 700, тогда как в следующем году их было всего 323.

В феврале этого года правительство более чем вдвое увеличило плату за брак для иностранцев до 41 доллара США.

По последним данным, за первые шесть месяцев этого года было зарегистрировано всего 57 браков с иностранцами.

Алла Кувватова, директор Ассоциации НПО за гендерное равенство, сказала, что широкое определение «иностранности» включает людей из соседних государств Центральной Азии, с которыми Таджикистан имеет давние этнические и культурные связи.

«Эти ограничения являются грубым нарушением конституции и прямо противоречат ей», — сказала она. «Они также значительно сократили возможности для девушек выйти замуж, учитывая тот факт, что огромное количество мужчин отсюда являются трудовыми мигрантами за пределами страны».

Эксперты говорят, что реальное воздействие закона сильно отличается от предполагаемого и затронуло общины, живущие рядом с Узбекистаном и Кыргызстаном, с этническими родственниками по другую сторону границ, которые имели значение только после того, как эти страны разделились в 1991 году.

В этих приграничных районах ограничения усугубили существующую тенденцию вступать в брак исключительно по мусульманскому обряду без регистрации в органах власти. Таким образом, с точки зрения закона они не состоят в законном браке, что делает жен и детей уязвимыми в случае развода.

Ситора, жительница Спитаменского района Согдийской области на севере Таджикистана, говорит, что практически отказалась от попыток зарегистрировать брак с Хакимом, гражданином Узбекистана.

Она сказала IWPR, что даже до принятия закона 2011 года ситуация была сложной, учитывая бюрократию по обе стороны границы.

«Мы живем вместе с момента нашей мусульманской свадьбы пять лет назад», — сказала Ситора, объясняя, как ее муж безуспешно пытался собрать всю сложную документацию, необходимую для подачи заявления на свидетельство о браке.

«Мы любим друг друга, и я молю Бога, чтобы между нами все было хорошо», — добавила она.

Ойнихол Бобоназарова, руководитель общественной организации «Перспектива плюс», сказала, что после развода законно состоящих в браке пар с разным гражданством жена может подать иск о выплате алиментов.Но это изменилось, поскольку ужесточение ограничений побудило людей избегать формальностей.

«Если мужчина не может купить жилье и не может дождаться, пока не пройдет годовой тест на проживание, он не сможет зарегистрировать свой брак», — сказала она. «Но они все равно будут жить вместе, и когда они разойдутся, женщина не получит никакой защиты с юридической точки зрения».

Бобоназарова сказала, что вместо того, чтобы усложнять таджикским женщинам выход замуж за иностранцев, правительство должно попытаться сохранить мужское население, создав рабочие места, чтобы они не были вынуждены уезжать за границу в поисках работы.

Для тех, кто намеревается вступить в брак с иностранными гражданами, несмотря на препятствия, закон просто сделал этот процесс более сложным и дорогим.

Карина (имя изменено) живет в столице Душанбе и познакомилась со своим женихом несколько лет назад во время учебы в Бишкеке в Кыргызстане. Они хотят пожениться в следующем году и изначально планировали сделать это в свадебной книге Таджикистана.

Карина очень хотела, чтобы на свадьбу пришли все ее родственники, включая пожилую бабушку.«Но, прочитав о законодательстве в Интернете, мы были вынуждены изменить наши планы», — сказала она, объяснив, что теперь ее семье придется поехать в Бишкек.

Кувватова считает пренебрежительное отношение Амиршоевой к бракам с иностранцами как препятствие на пути к построению демократии в Таджикистане.

«Я действительно думаю, что иногда, когда женщины в нашей стране вступают в политику и получают власть, они забывают, что должны защищать интересы граждан, женщин», — сказала она.

Однако, что бы другие ни думали о ее взглядах, Амиршоева имеет опыт поддержки инициатив, которые, по ее мнению, обеспечат женщинам большую защиту. В 2010 году она предложила повысить законный возраст вступления в брак для женщин с 18 до 22 лет.

Ранее в этом году она была одним из авторов провалившегося законопроекта о запрете брака между двоюродными братьями и сестрами — обычная практика в Таджикистане. (Причины этого см. В Таджикистане, запрещающем двоюродные браки.)

Уведомление об авторских правах: © Институт по освещению войны и мира

.