Узбекские свадьбы и праздники с соблюдением традиций, обычаев и обрядов узбеков

Узбекские свадьбы, юбилеи и остальные праздники в последние годы проходят у нас достаточно часто, так как большая часть населения Узбекистана живет и работает в Московской области и других городах России. Мы поможем организовать любое узбекское мероприятие. Вы сможете подобрать у нас все необходимое: выбрать ресторан в Москве, ведущего, музыканта, торт, ростовую куклу-аниматора, составить сценарий, украсить зал, и тому подобное. Звоните нам.

Каталог услуг для проведения свадеб в узбекском стиле

Традиции, обряды и обычаи свадеб на узбекском языке в Москве и других городах России

Традиции узбекских свадеб формировались веками, в связи с этим узбекские свадебные обычаи считаются одними из самых древних. Обряды узбекских свадеб знамениты своим размахом, различными ритуалами и являются грандиозным событием для всех членов семьи молодоженов. Предусмотрена определенная череда событий с первоочередной задачей — поиск невесты. Этот процесс иногда длится месяцами, а иногда годами. Одной из традиций узбекской свадьбы является то, что немалые расходы по свадьбе ложатся на сторону жениха, но изредка бывает и по договоренности. Главный момент узбекского свадебного обряда – это момент, когда женщина переходит в дом мужчины. День обычно начинается с приготовления узбекского плова. Плов готовится дома у родственников невесты исключительно мужчинами. Это очень важный обряд узбекской свадьбы, он должен быть предварительно согласован со всеми родственниками, близкими, соседями и просто знакомыми. Плов готовится с утра к окончанию утренней молитвы, после этого мужчины усаживаются за столы для трапезы в виде чая, лепешек и, конечно же, этог самого плова.

Никох-туи

Жених узбек, одетый в свадебный костюм, который по традции ему должны подарить родители невесты, днем приезжает к невесте узбечке, тоже одетой в узбекский свадебный наряд с лицом, закрытым фатой от сглаза. Сначала молодые проходят обручение у имама, а потом идут в ЗАГС. Такое узбекское обручение носит название таинство «никох-туи», во время его читаются молитвы, а потом жених и невеста дают друг другу обещание хранить верность.

Обряд прощания невесты с родителями

Одна из традиций узбекской свадьбы — это прощание невесты с родителями. После того, как состялось таинство «никох-туи» и поход в ЗАГС, муж приезжает с молодой женой узбечкой обратно в ее дом, чтобы забрать к себе только с утра на следующий день. Родители невесты оплакивают свою дочь, но желаю ей при этом счатья в семейной жизни. А следующим утром вместе с мужем они покидают родительский дом вместе с приданным. Берут с собой постельное белье, кухонные принадлежности, курпачи (матрасы) и некоторые другие вещи. А в доме жениха молодых встречают родственники, выстилив перед крыльцом белую дорожку. Жена кланяется новому дому, ее осыпают деньгами и начинается новая жизнь. Основное свадебное веселье начинается в этот день либо в доме мужа, либо в узбекском ресторане.

Узбекская свадьба отмечается очень весело и шумно, гостей съезжается много. Приглашают узбекского ведущего, музыкантов, которые исполняют узбекские песни и музыку. В нашем агентсвте можно заказать узбекских фотографов и видеооператоров, которые все это снимут. На столах гостей традиционные блюда узбекской кухни, известные всем:манты, туй палов, туруп, нарын (лапша с кониной), казы и многие другие…

Келин салом

Последним обычаем узбекской свадьбы является келин салом, что означает приветствие невестки. Сутра после свадьбы в дом к жениху жениха приходят девушки родственницы, а жена, одетая в национальный узбекский костюм, приветствут их поклонами, при этом получая подарки от всех родственников и родителей мужа. Подарки могут быть самыми разными: украшения, мебель, ковры, украшения, бытовая техника и многое другое.

Калым

Когда невесту передают в новую семью, считается, что теряются ее рабочие руки, поэтому родители невесты просят за это компенсацию в виде денег или ценностей, которую в Узбекистане называет калымом. Это выглядит как настоящее представление, которое вы сможете посмотреть на видео узбекской свадьбы.

 Праздник Навруз

Любимейший всеми узбеками праздник Навруз Байрамы ЮНЕСКО включил в список нематериального культурного наследия человечества. Корнями праздник уходит глубоко за период арабских завоеваний и появления ислама. Всевышний, по преданию, создал мир за неделю, а само сотворение пришлось на второй день, поэтому отмечаются перед Наврузом именно четыре вторника —  первый посвящён воде, второй огню, третий земле, и, наконец, самый важный  последний вторник. Празднование начинается в ночь со вторника на среду.

 

традиции и обычаи, узбекские свадебные наряды (фото)

Особый размах и соблюдение множества традиций – вот главные отличительные черты по-настоящему колоритной узбекской свадьбы. Чем она отличается от европейской и каковы ее особенности, именно об этом спешит рассказать вам портал Свадебка.ws.

Сватовство и помолвка

Зачастую родственники начинают искать для юноши невесту, как только ему исполняется 18 лет. Иногда поиски затягиваются на долгое время. Выбирая невесту для сына, родители в первую очередь обращают внимание на:

• социальный статус,
• уровень образования,
• воспитание,
• навыки ведения домашнего хозяйства.

Если невеста соответствует всем требованиям, начинается первый этап бракосочетания в Узбекистане – сватовство. Для этого в дом девушки отправляются сваты. Родственники невесты встречают их радушно и щедро угощают. В первый визит у сватов есть возможность оценить невесту, ее воспитание, умение общаться с гостями. Традиции узбекской свадьбы предполагают три визита сватов для получения согласия на брак.

В знак согласия представители двух семей разламывают лепешку. Затем в доме девушки отмечается помолвка. Родители невесты устраивают торжество, щедро накрывая стол, а родственники жениха одаривают девушку сладостями, тканями и деньгами.

Сватанье

Эта традиция имеет название «фатиха-туй». Как правило, родители невесты дают ответ не сразу, и свахи приходят в их дом трижды. Во время третьего визита родители невесты должны разломать специальную лепёшку. Это знак того, что они дают своё согласие на этот брак.

Этот день считается днём помолвки молодых и в честь него устраивают весёлые гулянья. В дом приглашают много гостей (одна из причин, почему это делается – чтобы другие свахи видели, что невеста уже занята и не ходили в этот дом). Часто в этот день назначается предположительная дата свадьбы, а родители невесты договариваются с женихом о размере выкупа.

Традиционный плов

Приготовление утреннего плова – это важный обряд, с которого начинается свадьба (на узбекском языке она носит название «Нахор оши»). Подавать еду на стол должны только мужчины. Мероприятие может длиться несколько часов. Веселое застолье сопровождается традиционной музыкой, песнями и танцами. Женщины при этом действии не присутствуют. Они проводят обряд отдельно. Называется он «Хотин оши», что переводится как «плов для женщин».

Головной убор (тюбетейка)

Одним из наиболее популярных и повсеместно распространенных видов народно-прикладного искусства Узбекистана всегда была тюбетейка -твердая или мягкая шапочка на подкладке. Тюбетейка стала неотъемлемой частью узбекского национального костюма, вошла в жизнь и традиции узбекского народа. Тюбетейка (от тюркского ‘тюбе’-верх, вершина)является национальным головным убором не только узбеков, но и других центрально-азиатских народов. Тюбетейки различаются по типам: мужские, женские, детские, для стариков. Женщины пожилого возраста этот головной убор не носят. Детские тюбетейки (кулохча, калпакча, дуппи, кулупуш)отличаются разнообразием и красочностью тканей, пышностью кисточек и шариков, вышивок, блесток и обилием амулетов. Наиболее распространенные формы узбекских тюбетеек — четырехгранные, слегка конусообразные. Тюбетейки изготавливали из двух или нескольких слоев ткани, простегиваемых и укрепляемых шелковой или хлопчатобумажной нитью. Готовая тюбетейка вышивалась шелковой нитью, золотой или серебряной канителью. Искусством вышивания тюбетеек издавна владели в основном женщины. К наиболее часто встречающимся мотивам, украшающим тюбетейки, относятся цветочный мотив, миндалевидный мотив ‘бодом’ — символ жизни и плодородия. Распространенным в орнаменте тюбетеек является узор ‘илонизи’ (след змеи), выполняющий роль оберега. Не менее популярными были геометрические узоры. Тюбетейки, созданные в различных районах, отличаются формой, орнаментом и цветовым решением.

Наибольшей популярностью во многих районах Узбекистана пользуются чустские тюбетейки. Дуппи — самый распространенный вид тюбетеек г.Чуста — характеризуется черным фоном и белым узором в виде четырехстручков перца — ‘калампир’; околыш вышит расположенными в рядарочками. Существует три вида дуппи — округлая, четырехгранно-округлая и колпак, вытянутый вверх. Чустские дуппи (черный фон и вышитый белый узор) отличаются ‘крутостью’ орнамента (полный миндаль с коротким и резко согнутым усиком) и значительной высотой околыша. Другие разновидности тюбетеек Ферганской долины — ‘Сандали’, ‘Акка икки сум’,’Чимбой’, ‘Суркачекма’ и др., отличаются простотой своих мотивов. Самаркандские тюбетейки выполнены в технике ‘пилтадузи’. Существуют идругие разновидности тюбетеек — ургутская тюбетейка ‘калпок’, бухарская золотошвейная тюбетейка, шахрисабзская тюбетейка ‘гилам дуппи’,китабская и шахрисабзская тюбетейки ‘санама’ и ‘чизма’, ‘тахъя’,’тайха’, ‘чумакли’, ‘куш’ — мужские и женские хорезмские тюбетейки.Самым распространенным орнаментом на тюбетейках были перцевидный узор(символ чистоты и отрешенности от всего земного), кресты, пучки перьев, мотив соловья, птицы (символ высшей мудрости), ветки розы (символ мира и красоты), надписи священным арабским шрифтом и др.

Узбекские свадебные наряды

Несмотря на то, что сегодня узбекские невесты могут позволить себе надеть свадебные наряды согласно европейской моде, многие все же продолжают придерживаться традиций и отдают предпочтение национальным костюмам.

Для пошива свадебного платья используют разновидность шелковой ткани – хан-атлас. Поверх платья надевают бархатный камзол, вручную расшитый золотыми нитями.

Узбеки считают, что ювелирные украшения – это лучший оберег от сглаза. Поэтому узбекская невеста старается надеть на себя как можно больше колец и браслетов. В этом есть некая схожесть с традициями тамильской свадьбы.

Важной деталью образа невесты является «типля-кош». Это разновидность кокошника. Его обильно украшают вышивкой и подвесками. Когда невеста выходит к жениху, над ее головой держат «болимпуш». Это большое вышитое полотно, символизирующее покровительство в браке.

Традиционный свадебный наряд для жениха – сарпо – покупают родители невесты. В разных регионах страны узбекский свадебный наряд может отличаться, но он обязательно должен выглядеть ярко и богато. На фото ниже вы можете посмотреть примеры узбекских свадебных нарядов молодоженов.

Одежда

Своеобразие одежды местных народов издавна определялось климатическими, бытовыми условиями и родоплеменными традициями. Еще в19 в. одежда (халаты, платья, рубахи) продолжали сохранять черты архаичности: широкая, длинная, цельнокроеная, она свободно ниспадала, скрывая формы человеческого тела. Одежда отличалась единообразием: зимняя и летняя, мужская, женская и детская, она была близка по форме икрою. Традиционный национальный мужской костюм состоит из теплого стеганого халата — чапана, подвязанного платком или платками, головного убора тюбетейки, а также сапог, выполненных из тонкой кожи. Мужчины носили рубахи прямого покроя, нижний и верхний халаты. Халат мог быть легким или теплым, стеганным на вате. По бокам халата имелись разрезы для удобства при ходьбе и сидении на полу. Халат — чапан обычно подвязывался платком или платками. Праздничный национальный костюм отличается от повседневного красотой и богатством используемых тканей, вышивок и т. д. Женский национальный костюм состоит из халата, функционального платья простого покроя из хан-атласа, и шаровар -широких тонких брюк, зауженных внизу. Головной убор женщины состоял из трех основных элементов: шапочки, платка и тюрбана. Праздничный женский костюм отличается от повседневного добротностью и красотой тканей, из которых он выполняется. Детская одежда повторяла формы одежды взрослых. Наряду с общими чертами, одежда каждого района или племени имела своеобразие, выражающееся в используемой ткани, форме кроя и т.д.

Свадьба в Ташкенте – грандиозное застолье

По древним обычаям свадьба проходит в доме жениха и за его счет. Но современные узбеки, живущие в Ташкенте, могут отступить от традиций, например, разделить расходы или провести торжество в ресторане. Но в любом случае узбекские свадьбы отличаются роскошью и большим количеством гостей. Часто в Ташкенте проводят торжества на 300-400 человек.

Традиционно к прибытию невесты расстилают белую дорожку, по которой она зайдет в дом жениха или место празднования. Гости осыпают невесту лепестками, конфетами и деньгами, желая счастливой семейной жизни. Сейчас молодожены часто проходят вместе.

Во время торжества новобрачных усаживают в свадебный шалаш. Перед ними расстилают традиционную скатерть – дастархан. Выкладывание на скатерть разнообразных угощений и сладостей – это ритуал привлечения в новую семью достатка и благополучия.

Свадьба в Ташкенте не обходится без еще одного важного обычая. Молодожены должны обязательно съесть на празднике мед. Это обеспечит им сладкую и счастливую жизнь.

Обязательным элементом развлекательной программы являются национальная музыка и танцы, как и в случае свадеб у разных народов, живущих в восточной части континента.

Видео: как проходит выплата калыма в Узбекистане

Когда узбекские родители невесты отдают ее в другую семью, считается, что они теряют рабочие руки, поэтому требуют за девушку традиционную компенсацию, которая на Востоке называется калымом. Традиции страны подразумевают не просто передачу ценностей или денег, а настоящее представление. Представленное ниже видео позволит вам оценить, как это происходит:

Свадьба в Узбекистане — это очень ответственное мероприятие, к которому готовятся очень тщательно. Мать взрослеющей дочери, на протяжении долгих лет, складывает в сундук все, что в будущем должно понадобиться в ходе подготовки к свадьбе. Это не только приданое дочери, но и те подарки (отрезы на платья, рубашки), которыми нужно будет одаривать будущих родственников.

Сватовство

О девушке и ее семье собирается, со стороны будущего жениха, подробная информация. Умеет ли она готовить, не строптивый ли у нее характер, хороша ли она? Затем в дом девушки засылают сватов. В качестве таковых в наши дни могут выступать мать будущего жениха и кто-нибудь из близких родственниц. Берут сладости, лепешки, кладут один отрез ткани.

Если даже сторона девушки предупреждена, что придут в сваты, стараются на таких встречах не готовить и не подавать горячее, только ставят на стол сладости, чай, так как бухарцы верят в примету, что девушка не сможет долго выйти замуж.

С первого раза не дают согласия. Если сваты неугодны, тогда все принесенное возвращается гостям обратно. Если хотят намекнуть, что подумают, тогда оставляют что-то из принесенного. Только на третий раз дают согласие и предварительно решают сроки проведения свадьбы.

Свадебные мероприятия

Ширини хури («отведать сладостей») или жавоб берди («дали ответ»).

Следующий этап, когда со стороны жениха несколько мужчин (аксакалов) приглашаются в дом невесты, с тем, чтобы обговорить уже конкретные сроки свадьбы. Сторона девушки предоставляет список, по которому оговариваются, какие вещи следует в качестве подарков преподнести невесте: это и отрезы тканей на платья, готовые вещи, костюмы, пальто, обувь зимнюю, летнюю, золотые украшения, национальный костюм. Оговаривается количество гостей на свадьбе с обеих сторон и те расходы, которые предстоят по проведению вечера и всех досвадебных мероприятий. Исходя из этого, семья жениха должна до свадьбы привезти в дом невесты все необходимые продукты: скот, рис, масло, овощи, спиртное, напитки, муку, фрукты, сладости.

Фотия или Занона («Обручение» или «Женщина») – женская свадьба.

Это мероприятие заранее оговаривается, и сторона жениха привозит за день до фотия все продукты и угощения в дом невесты. Рано утром у жениха собираются женщины, которые начинают готовить ляли (подносы), на них ставятся подарки, которые предварительно демонстрируются всем присутствующим. Количество их обязательно должно быть четным.

Фотия иначе можно назвать официальным сватовством или празднеством сговора. Обычно это мероприятие проводится днем. По улице идут празднично одетые женщины и мужчины, на руках у них лали.

Возглавляют шествие музыканты. Громкие звуки карная, сурная (национальные музыкальные инструменты) и барабана слышны на всю округу, как бы объявляя всем, что девушка из такого-то дома засватана, и вскоре здесь начнутся приготовления к свадьбе.

Хино бандон («Наносить хну»)

В доме девушки устраивался вечер, на который она приглашала своих подруг. Девушки пели, веселились, читали стихи. На этом мероприятии девушки наносили хну на ладони и ступни ног, поэтому вечер назывался «хино бандон». Невеста в течение всего вечера постоянно переодевалась и выходила к подругам в новых нарядах.

Падар Ош («Плов отца»)

Вечером, за день до свадьбы, в доме невесты идут приготовления к утреннему плову. Мужчины-ошпазы (повара) и их добровольные помощники чистят и шинкуют морковь, лук, перебирают рис. Знаменитый бухарский плов (ош-софи) готовится в 4-х казанах. Когда-то в глубоком секрете держали рецепт приготовления этого плова и не каждый повар соглашался готовить его.

Падар Ош, буквально, с таджикского переводится «плов отца». Отец девушки отдает свой отцовский долг, провожая дочь в чужую семью. Поэтому, на этом мероприятии, на столы не ставится спиртное, для отца — это грустный день расставания с дочерью, звучит очень печальная старинная песня.

На утренний плов, он подается в 7 утра, приглашаются только мужчины, и обслуживают столы тоже мужчины. Мероприятие заканчивается довольно быстро.

Джума-и-пушон («Одевать халат»)

В этот же день в доме у жениха, но уже под вечер, тоже готовится плов. На этом плове проводится мероприятие, называемое, «джума-и-пушон». Со стороны невесты жениху преподносится в дар золотошвейный халат, тюбетейка или красивый тюрбан, чалма и расшитый поясной платок.

Все эти вещи торжественно надевает на молодого человека старейшина, затем читает молитву. Жениха осыпают деньгами и конфетами. Именно в таком наряде, в сопровождении близких друзей, шумная процессия с горящими факелами, ведет жениха в дом невесты.

«Вечер» (вечернее торжественное мероприятие).

Еще сравнительно недавно свадьбы, по традиции, проходили в доме у невесты. В наши дни строятся большие залы (туй-хона), предназначенные для больших торжеств.

Свадьбы собирают от 150 до 1000 человек. Считается, что свадьбы нужно справлять по четвергам и субботам.

Время берет свое и поэтому национальные свадьбы мало чем отличаются от европейских свадеб, может только числом приглашенных и тем, что на таких мероприятиях звучит национальная мелодия и обязательно присутствие профессиональной танцовщицы.

После свадьбы молодые едут в дом невесты, здесь их ждет еще одно испытание. Девушку переодевают в старинную одежду, на ноги натягивают ичиги (легкие кожаные сапожки), лицо закрывают паранджой.

В углу большой комнаты натягивается что-то, наподобие занавеса, туда, под песнопение, пожилые женщины заводят девушку. Затем, точно также, ведут жениха.

После окончания этого мероприятия гости со стороны жениха вместе с ним удаляются. Невеста в старинном наряде проводит последнюю ночь в доме родителей. На следующий день, на рассвете, приезжает кто-нибудь из мужчин со стороны жениха за невестой.

Руйбинон («Руй — лицо», бинон — смотреть) «Смотрины»

После того, как невесту привезут в дом жениха, начинается еще одна малая свадьба. На это женское мероприятие приглашаются близкие родственницы со стороны жениха, соседки.

В большой комнате развешивают приданое невесты, те наряды, которыми одарил ее будущий супруг. Женщины приходят ближе познакомиться с новым членом семьи и преподносят невесте подарки (ткани, золото, деньги).

Опять звучат песни, на столах угощение. Когда гости расходятся, для молодых готовится постель. Все это проходит в торжественной обстановке, самая благополучная женщина, у которой сложился удачно брак, есть дети, перекатывается по постели молодых, с пожеланиями, чтобы счастливо сложилась их семейная жизнь.

Домод салом (Приветствие зятя).

Через несколько дней после свадьбы молодых супругов приглашает сторона невесты. Это их первый визит к родителям девушки. Мать девушки готовит каждому гостю и своему зятю подарки.

Сар Шуен или Жой Гундорон («Cобрать постель»).

Через неделю после свадьбы с ответным визитом к молодым идут родители и родные девушки. Они везут подарки. В этот день убирают постель, которая специально готовилась для новобрачных.

Жой гундорон «собрать постель». Для молодых в первую брачную ночь готовятся две постели: одна высокая, другая низкая. На седьмой день после свадьбы эти постели убираются.

Если семья придерживается старых взглядов, то вручается матери девушки простыня, как свидетельство невинности девушки.

Сар шуен – дословно, «мыть голову». В первый визит мать невесты приносит подарки, среди них и таз (офтоба). Это связано с тем, что в первый визит матери невесты после свадьбы, в дом жениха, волосы девушки убирали в специальный головной убор: культапушак. Подтверждая этим, что теперь она стала женщиной.

Первая брачная ночь

Представители восточных стран с особым трепетом относятся к таинству первой брачной ночи. Узбекская свадьба в Ташкенте – не исключение. Жених, согласно обычаю, должен «выкупить» невесту у ее тети или близкой подруги – янги. Происходит это следующим образом.

По окончанию торжества жених и невеста, держась за руки, выходят из свадебного шалаша, но на некоторое время их разлучают. Жених остается с друзьями, в то время как янга провожает невесту в спальню, помогает ей переодеться и прячет за ширмой – гушангой. Только тогда приходит жених с друзьями. Для того чтобы остаться с возлюбленной наедине, жениху после небольших торгов придется заплатить янге выкуп.

О других интересных обычаях, например, о первой брачной ночи у мусульман, можно узнать на сайте svadbagolik.ru.

Хашар

Узбекский народ славится не только гостеприимством, но и готовностью к взаимопомощи. В горе и в радости люди стараются держаться вместе и охотно помогают друг другу. Можно привести множество примеров традиционной взаимовыручки.

Для каждой узбекской семьи очень важным событием является строительство нового собственного дома. Разумеется, для этого приглашаются опытные специалисты. Но наступает момент, когда нужно быстро выполнить определённый объём работ и для этого требуется одновременно много рабочих рук. На помощь строящимся приходят многие: родственники, друзья, соседи, знакомые… Это вступают в силу традиции хашара. Так называют совместную работу в пользу одного или нескольких лиц.

Когда людей оповещают о хашаре, никто, как правило, не отказывается. Заранее обсуждается, какой вид работы и за какое время надо выполнить. Сообща выполняется, затем довольно большой объём работ, который заканчивается общим же обедом или ужином.

Хашар часто организуется и тогда, когда нужно помочь одиноким старикам, больным или инвалидам — например, в ремонте дома или посадке огорода.

В работе принимают участие представители многих национальностей. Узбекский дом строят не только узбеки — корейцы, русские, таджики, татары тоже участвуют. А если корейцу или русскому потребуется помощь, то узбеки тоже охотно придут на хашар!

Приветствие невесты – красивая узбекская традиция

На третий деть свадебного торжества полагается провести важный свадебный обряд – «Келим салом». Утром молодая жена встречает гостей и родственников в доме мужа. Девушка низко кланяется каждому пришедшему, а гости в ответ одаривают ее различными подарками. Дарят все, что может пригодиться для совместной жизни:

• ковры,
• мебель,
• ювелирные украшения,
• кухонную утварь,
• бутовую технику.

До этого момента невеста считается гостьей, а после «Келим салом» становится частью новой семьи. Третий день празднования также отмечают с богато накрытым столом, музыкой и танцами. На этом и заканчивается свадьба в Узбекистане!

Прощание с родительским домом

После ЗАГСа молодожены вновь возвращаются в дом к невесте. Там их уже поджидают родители. Проводится обряд прощания с дочерью. Мама плачет, но при этом радуется за свою кровиночку, предрекая ей счастливую семейную жизнь.

На арбу друзья жениха грузят приданое девушки. Как правило, это полотенца, постельное белье, кухонная утварь и прочие вещи, которые пригодятся в хозяйстве.

Узбекские рестораны в Санкт-Петербурге. Рестораны Узбекской кухни

найдено 14

Найдено 14 ресторанов Узбекской кухни для бронирования столика или заказа банкета. Среди них 10 ресторанов и 4 кафе. Если вы хотите прийти большой компанией, то у каждого ресторана указано сколько человек могут разместиться за составленными столами по меню а-ля карт. А в случае банкета — информация по закрытию зала.

Показать карту

Выбрать фильтры

посёлок Комарово, Приморское шоссе, дом 496 | Вместимость: 2 зала на 85 и 24 места Показать на карте

от 2000 р. банкетное меню

Основной зал на 1-ом этаже

банкет посещение

Банкет: от 30 до 85 чел.

Депозит: по договорённости

Аренда: отсутствует

Посещение без банкета: до 30 чел. (за одним столом по а-ля карт)

Показать еще 3 зала

от 1000 р. банкетное меню

Двухуровневый зал

банкет посещение

Банкет: от 20 до 50 чел.

Депозит: по договорённости

Аренда: по договорённости

Посещение без банкета: до 10 чел. (за одним столом по а-ля карт)

Показать еще 1 зал

от 1300 р. банкетное меню

Большой зал

банкет посещение

Банкет: от 16 до 28 чел.

Депозит: по договорённости

Аренда: отсутствует до 01:00

Посещение без банкета: до 12 чел. (за одним столом по а-ля карт)

Показать еще 2 зала город Петергоф, Морской переулок, дом 1 | Вместимость: 4 зала на 100, 60, 50 и 40 мест Показать на карте

от 2000 р. банкетное меню

Основной зал

банкет посещение

Банкет: от 30 до 50 чел.

Депозит: пт,сб: 130 000 р.; вс-чт: 100 000 р.

Аренда: отсутствует

Посещение без банкета: до 6 чел. (за одним столом по а-ля карт)

Показать еще 3 зала деревня Сярьги, курорт Охта Парк | Вместимость: 2 зала на 100 и 25 мест, беседки по 12 мест Показать на карте

от 3000 р. банкетное меню

Основной зал

банкет посещение

Банкет: от 40 до 100 чел.

Депозит: будние: 450 000 р., выходные: 750 000 р.

Аренда: отсутствует

Посещение без банкета: до 30 чел. (за одним столом по а-ля карт)

Показать еще 2 зала Будапештская улица, дом 92 | Вместимость: основной зал на 300 мест, летняя терраса на 30 мест Показать на карте

от 1200 р. банкетное меню

Двухуровневый зал

банкет посещение

Банкет: от 50 до 300 чел.

Депозит: будние: от 70 000 р., выходные: от 250 000 р.

Аренда: отсутствует

Посещение без банкета: до 10 чел. (за одним столом по а-ля карт)

от 1000 р. банкетное меню

Основной зал

банкет посещение

Банкет: от 20 до 60 чел.

Депозит: по договорённости

Аренда: 10 000 р. до 00:00, после 00:00 — 2000 р./час

Посещение без банкета: до 20 чел. (за одним столом по а-ля карт)

от 2000 р. банкетное меню

1-ый зал

банкет посещение

Банкет: от 10 до 20 чел.

Депозит: по договорённости

Аренда: зависит от заказа

Посещение без банкета: до 4 чел. (за одним столом по а-ля карт)

Показать еще 4 зала

от 1100 р. банкетное меню

Красный зал

банкет посещение

Банкет: от 15 до 35 чел.

Депозит: от 10 000 р.

Аренда: отсутствует до 23:00, после 23:00 — стоимость по договорённости

Посещение без банкета: до 4 чел. (за одним столом по а-ля карт)

Показать еще 5 залов улица Печатника Григорьева, дом 13 | м.: Звенигородская, Лиговский Проспект Показать на карте

от 1100 р. банкетное меню

Зал Сцена

только банкет

Банкет: от 30 до 60 чел.

Депозит: по договорённости

Аренда: отсутствует до 23:00, после 23:00 — стоимость по договорённости

Показать еще 2 зала

от 700 р. банкетное меню

Основной зал

банкет посещение

Банкет: от 40 до 90 чел.

Депозит: по договорённости

Аренда: зависит от заказа

Посещение без банкета: до 20 чел. (за одним столом по а-ля карт)

Показать еще 1 зал

от 700 р. банкетное меню

Первый зал

банкет посещение

Банкет: от 30 до 60 чел.

Депозит: по договорённости

Аренда: зависит от заказа

Посещение без банкета: до 20 чел. (за одним столом по а-ля карт)

Показать еще 2 зала

от 3000 р. банкетное меню

Первый этаж

банкет посещение

Банкет: от 30 до 45 чел.

Депозит: по договорённости

Аренда: зависит от заказа

Посещение без банкета: до 30 чел. (за одним столом по а-ля карт)

Показать еще 5 залов

от 1500 р. банкетное меню

Основной зал

только банкет

Банкет: от 20 до 50 чел.

Депозит: по договорённости

Аренда: отсутствует до 23:00, после 23:00 — 1500 р./час

16 забытых узбекских традиций | Азия на WEproject

Бешик туй

В сороковой день со дня рождения ребенка родственники молодой мамы приносили бешик — ярко разукрашенную детскую кровать-качалку, одежду, завернутые в скатерть лепешки, сладости и игрушки. Женщины учили молодую маму, как правильно пеленать и укладывать новорожденного.

Сегодня обычай сохранен не везде, в основном в Ферганской долине.

Латта чири

Раньше при покупке новой одежды ее бросали на пол и ходили по ней босыми ногами, проговаривая «Латта чири».

Источник: artstore.uz

Обряд огня

Во время свадьбы жених привозил невесту из дома родителей, где зажигали костер. Неся ее на руках, жених обходил огонь три раза. Сейчас традицию в стране запретили.

Кто главный в семье?

Молодожены вместе заходили в комнату и пыталисьнаступить друг другу на ногу. Считалось, что, кто наступит первым, тот и будет главным в семье.

Мед и зеркало

Традиция, когда жених и невеста, не видя друг друга, пробуют мед. А затем, зайдя в комнату, оба смотрят в зеркало. В зеркало надо смотреть, чтобы девушка не смутилась от прямого взгляда.

Чимилдик

Обычай происходит на второй день после свадьбы. Маленький мальчик открывает лицо невесты для знакомых женщин.

40 дней

После свадьбы жених не покидает невесту в темное время суток 40 дней.

Источник: artstore.uz

Утренний плов

Это обязательная часть свадьбы или другого торжества. С 05:00 до 07:00 хозяева дома угощают пловом всех знакомых. Обязательно нужно прийти, отведать плов и поздравить.

Купкари — состязание на лошадях

Обычно купкари устраивали во время свадьбы или другого праздника. Участники игры держат в зубах плетки и тянут руки навстречу барану, который взлетает в воздух с грузовика. Кто довезет барана до грузовика с другой стороны, получает приз в 5000 сумов. И так все время, пока не будет разыгран главный приз — жеребенок.

Вешать лепешку

Эта традиция была применима при отправлении сына в армию. Перед тем как уйти, он откусывал лепешку, после чего надкусанную часть вешали на стену. Когда солдат возвращался в родной дом, лепешку снимали со стены, смахивали пыль, разогревали в воде и съедали полностью.

Лепешка в качестве подарка

Когда узбек приезжал в другой город в гости, то покупал хлеб.

Тополь при рождении сына

Когда в узбекской семье рождался мальчик, отец сажалтополя. Они должны пойти на балки для крыши будущего дома сына.

Источник: artstore.uz

Чаланды

По традиции, родители невесты приглашали в дом всех родственников жениха, тем самым открывая ему двери. Только после этого он имеет право приходить в их дом. Как правило, это случалось через неделю после свадьбы.

Традиция чаепития

Перед тем как угощать гостей, хозяин или хозяйка трижды наливает чай в пиалу и выливает ее обратно в чайник. Таким методом чай быстро заваривался, и в пиалыразливалась одинаковая заварка.

Дань уважения чаем

Чем почетнее гость, тем меньше чая наливали в его пиалу.Это делали для того, чтобы гость с полупустой пиалойснова и снова тянулся к хозяевам дома за добавкой.

Фатиха-туй

В старину родители сами выбирали невесту сыну. Когда наступает день помолвки — «фатиха-туй», проводили обряд «нон синдириш» — «ломать лепешку». После этого интересного события молодые считались помолвленными.

За помощь в создании материала выражаем благодарность Шахонистан Улджаевой и Айбеку Ахмедову.

Культура и традиции Узбекистана, подготовка к свадьбе в семьях

29 NOVEMBER 2019 Y.

Проведение свадьбы в Узбекистане – сложный, но до жути интересный процесс, требующий серьезной подготовки, тщательных переговоров и выполнения тонкостей национального менталитета.

Своеобразная, долгая, и полная необычайностей процедура подготовки к главному празднику в жизни каждого узбекистанца начинается с того, как юноша или девушка достигнут совершеннолетнего возраста. Многие девушки выходят замуж рано, в 18-19 лет. С наступлением самого прекрасного возраста, с юношами и девушками происходят заметные перемены. «Пора бы свадьбу сыграть» — скажет матушка, замечая такие изменения.

По сей день, в кишлаках жива древняя и диковинная традиция: если мужчина изъявляет желание жениться, он кладет в домашнюю обувь своего отца морковь. Это знак, говорящий о готовности вступить в новую жизнь с законной женой. 

К поиску невесты подключаются родственники и соседки, тщательно обыскиваются все махалли поблизости: нет ли где-то добропорядочных и незамужних красавиц. Если такая девушка находится, будущая кайнана  (мама жениха) со свитой из 3-4 человек отправляются в дом невесты. Все это происходит неожиданно, так чтобы застать хозяев дома врасплох и посмотреть воочию на невесту, как она встречает гостей и подает чай, а также царит ли порядок в помещении, все ли убрано и приготовлено. За дастарханом, гости рассказывают друг другу о себе: совчилар (сваты) «презентуют» жениха. Если по каким-либо критериям сватьям не понравилась невеста или ее семья, их визиты прекращаются. К отказам в Узбекистане относятся спокойно, без истерик и скандалов.  Ну а если невеста приглянулась, походы конечно продолжаются, но уже без матушки, а только с тётушками и близкими родственниками жениха.

Согласие девушки означает нескончаемую радость, ведь скоро состоится туй (свадьба)! Обе семьи собираются в доме невесты, обсудить дату свадьбы и прочие детали, и после молитвы дают благословение на свадьбу.

 С обеих сторон начинаются приготовления. Невеста собирает приданное, в чем ей помогают родственники, а соседки по махалле шьют курпачи.

Еще одна любимая и обязательная традиция – свадебный плов. На плов зовут всех соседей, разделить радость и счастье молодых. Туй оши готовят по особому рецепту, начиная приготовление с вечера. Блюдо подают ранним утром, а приглашаются на него исключительно мужчины.

В день свадьбы свадебный кортеж жениха подъезжает к дому невесты, и начинается самое настоящее торжество: звучат карнаи и сурнаи, соседи и их ребятишки сбегаются увидеть интересное зрелище. Грациозная невеста в белом платье покидает родимый дом…

 

Узбекская свадьба на страницах американского Vogue — Женский журнал «ЗОЛОТОЙ»

В репортаже описывается весь свадебный процесс: начиная от покупки платья для невесты и заканчивая самим празднованием.

Ошеломляющие детали свадебной церемонии в узбекской деревне Фориш, запечатленные российским фотографом Ольгой Шургиной.

---

Американский Vogue опубликовал колоритный свадебный репортаж российского фотографа Ольги Шурыгиной, сделанный в узбекской деревушки Фориш.

Ольга провела несколько месяцев, путешествуя по Узбекистану. Как отметил Vogue, первое, что поразило фотографа в этой стране – то, насколько яркими могут быть местные женщины.

«Я шла по улице и удивлялась тому, насколько серыми и однообразными кажутся местные мужчины из-за своей одежды и как привлекают внимание женщины, чьи наряды пестрят красками», – поделилась своими впечатлениями Ольга.

Свадьба, на которой довелось побывать Ольге, длилась два дня и была организована с соблюдением всех традиций. В репортаже описывается весь свадебный процесс: начиная от покупки платья для невесты и заканчивая самим празднованием.

Контраст между многовековыми традициями мусульманской страны и влиянием западных тенденций поражает. Утром в день свадьбы невеста Мачлие отправилась в салон красоты, чтобы сделать макияж «как у Ким Кардашьян». А гости в это время ели традиционный плов и изучали приданое, состоящее из разноцветных мягких матрасов – курпачи, сложенных стопкой. Чем выше стопка в приданом, тем богаче семья. По обычаю жених приберег порцию плова для невесты, чтобы в семье был достаток.

Вернувшись из салона, Мачлие облачилась в свадебное одеяние и попросила благословения у родителей на новую жизнь. Пришел аксакал (глава деревни) и поздравил молодоженов вместе с другими гостями.

Перед свадебным торжеством  жених с невестой отправились на фотосессию в местную студию. После фотосессии они вместе с друзьями потанцевали в клубе, а потом отправились в деревню жениха, где их ждали все гости.

Фото: OLYA SHURYGINA

 

Новые лица

Знаменитые и по-восточному роскошные свадебные традиции узбекского народа всегда были его визитной карточкой. Они привлекают своей яркостью и музыкальностью.Но на юге страны все реже слышишь звуки карная и свадебные обрядовые песни.Сегодня в моде две крайности – свадебный аскетизм и обильные застолья в ресторанах. И в первом, и во втором случае постепенно теряется прежний колорит узбекских свадеб.

По словам одного из представителей городского отделения Узбекского национального культурного центра имени Алишера Навои Дилмурада Ишанова, время вносит свои коррективы в эти традиции, начиная от выбора спутника до непосредственно самой свадьбы. “Сегодня узбекская молодежь предпочитает искать свою вторую половинку в Одноклассниках, FaceBook и WhatsApp. Таких примеров немало, когда браки заключаются благодаря знакомству в социальных сетях. Раньше все делалось с помощью родственников. Но жизнь показывает, что такие браки недолговечны. Так как молодые едва знакомы друг с другом”, — рассказывает Дилмурад Ишанов.

Традиции живы

В узбекских свадебных традициях при выборе невесты и жениха важную роль играет одобрение родственников. Именно молодые снохи и многочисленные тетушки ищут потенциальных невесту и жениха. Поиск может быть ограничен одним кишлаком или определенной местностью, а в некоторых случаях они специально выезжают в соседние города и села.

О будущей невестке и женихе собирается любая информация. Даже нелицеприятная, чтобы потом ее опровергнуть или же обосновать свой отказ. Но из-за конкуренции (такое тоже бывает в этом непростом деле!) могут намеренно злословить, чтобы оговорить парня или девушку. Затем на семейном совете делается окончательный выбор и ставят в известность ближайших родственников.

В большинстве случаев молодожены шапочно знакомы друг с другом, а бывает, что вообще никогда не слышали о друг друге.

“На первый взгляд кажется странным, что молодые не знакомы между собой, а их собираются поженить. В узбекских традициях свадьба – ли шь начало будущей семьи, поэтому в приоритете другие вопросы, связанные с будщим молодых. Например, выясняется состояние здоровья будущего жениха и невесты на предмет продолжения рода,экономическое благосостояние семьи, чтобы упредить какие-то риски в будущем и многое другое”, — рассказывает жительница Оша Дильдора-опа.

По словам Дильдор-опы, в последнее время свахи стали интересоваться, пользуется ли девушка социальными сетями и сколько времени она проводит в интернете. Активность в социальных сетях и онлайн сервисах типа WhatsApp и IMO сказывается на семейной жизни, становясь предметом раздора среди многочисленной родни.

После того, как сделан окончательный выбор, родители будущего жениха отправляют сватов к родителям невесты. По традиции родители невесты не сразу дают свой ответ. В особенности, если ответ положительный. В этом случае сторона жениха приезжает к невестке два-три раза. По неписанным законам согласие будущих родственников определяется по таким приметам, какой дасторкон накрыли хозяева, какие угощения на нем, как наливают чай и будут ли угощать пловом.

Если родители невесты дали свое согласие, назначается день помолвки, который называется “фатиха той”. Родители жениха заранее отправляют к новым родственникам определенное количество продуктов питания, начиная от муки и заканчивая мясом. На юге страны эта традиция называется “пата-той”. В этот день в гости приглашаются ближайшие родственники и близкие. Можно сказать, что это своего рода репетиция перед свадьбой. Будущей невестке дарят золотые сережки и проводят обряд “нан синдир”, что означает согласие родителей девушки на свадьбу.

Сейчас чтобы сэкономить и побыстрей сыграть свадьбу, сразу же в этот день назначают главную дату.

Теперь когда определена главная дата. Родители жениха освобождают две или одну комнату в доме для молодоженов. Родственники невесты должны до свадьбы полностью украсить и обставить эти комнаты. Для этого они заранее приезжают и все замеряют, чтобы заказать занавески, ковры, мебель, также закупают посуду и постельные принадлежности. Спальный гарнитур и мягкая мебель входит в обязательный свадебный набор, который они должы подарить молодоженам.

“Сегодня некоторые семьи отказываются от подарка в виде спального гарнитура, потому что считается неприличным, что семейное ложе полностью покупаются невестиной стороной”, — говорит Дилмурад Ишанов.

По узбекским традициям самые большие расходы несет сторона невесты, поэтому семьям, где есть более двух-трех девочек, очень накладно выдавать своих дочек замуж.

С утра плов!

Традиционная узбекская свадьба начинается очень рано. В этот важный день в доме у будущей невестки гостей угощают утренней шурпой и пловом. Чаще ограничиваются пловом. Этот обычай на юге страны называется “ноништа”. Гостей встречают с семи утра.

Для тех, кто помешан на разного рода диетах и раздельном питании, наверное, немного странно слышать, что некоторые товарищи едят плов с раннего утра!

Поверьте, нет ничего вкуснее шурпы и плова, которые подают с раннего утра в день свадьбы. На “ноништа” могут пригласить даже незнакомого человека, если он проходил рядом.Ворота в этот день открыты настежь и не закрываются до вечера.

Кстати, утреннее время отведено исключительно мужчинам. Затем где-то с одиннадцати утра в гости начинают приходить женщины. Это правило четко соблюдается всеми и никто его не нарушают.

Ближе к обеду к невестке приезжает жених со своими друзьями и родственниками. Здесь они вновь получают благословление родителей невесты и начинаются проводы девушки в сопровождении обрядовых песен и танцев.

На этом заканчивается часть традиций в доме у невесты. Молодые едут к родителям жениха или в специальные залы для торжеств. До этого они устраивают прогулку в свадебном кортеже по городу. Самые популярные места у молодоженов в Оше это смотровая площадка в микрорайоне “Амир-Темур”, где город виден как на ладони; памятник “вечный огонь” у Русского православного храма; смотровая площадка у музейного пещерного комплекса на Сулейман-горе; новый мост по улице Абдыкадырова (почти все свадебные ролики снимаются там) и фонтанная площадь в центре города у подножия горы. Здесь с наступлением весны настоящее столпотворение из свадебных машин и людей. Только во время Рамазана там необычно тихо и спокойно.

Иногда на свадьбы приглашаются музыканты с национальными инструментами. Обычно аренда небольшего такого оркестра стоит от 15 000 до 23 000 сомов. Сейчас двух-трех музыкантов предпочитают звать только на “ноништа”.

На второй день невесту официально знакомят с многочисленными родственниками и соседями, где живут родители жениха. Этот обычай называется “келин салам”, потому что невестка кланяется всем гостям и приветствует их. Они в свою очередь дают свое благословление.

С этого же дня родственники невесты обязаны с утречка доставлять жениху различные угощения, начиная от плова до сладостей. Это традиция называется “мазар”. Меню не должно повторяться. Весь смак в том,что доставка осуществляется в горячем виде и обязательно к завтраку.

По традиции сторона невесты обязана 40 дней носить еду, сейчас ограничиваются тремя днями или до недели. Некоторые соблюдают эту традицию до двадцати дней. В зависимости от изменчивости свадебной моды и кулинарных трендов меню блюд может меняться.

Правда бывает, что иногда эта традиция в тягость, когда невеста живет в Оше, а жених в соседнем Кара-Суу. Тогда родственникам невесты приходится вставать спозаранку, чтобы успеть все приготовить и отвезти к жениху за 70-100 км. Угощение по традиции носят почти все ближайшие родственники невесты.

В некоторых районах Ошской области местные власти создают специальные комиссии из числа представителей аксакалов и имамов, чтобы бороться со свадебными излишествами. Традиция “мазар” больше всего критикуется членами комиссии. В случае нарушения общественная комиссия налагает штраф в размере 15 тысяч сомов.

От бедности к свадебному аскетизму

“Я знаю многих парней и девушек из бедных семей, которые не могут жениться из-за больших затрат. К сожалению, некоторые семьи влезают в долги, чтобы сыграть свадьбы как у соседей. На прошлой неделе мне рассказали такую историю. Местный имам был на одной из свадеб, хозяева накрыли хороший стол. Но потом он случайно узнал, что все угощение было куплено в долг в соседнем магазине и часть продуктов до которых гости не дотронулись хозяин вернул обратно в магазин”, — говорит Дилмурад Ишанов.

По его словам, до 80% сегодняшних свадеб устраиваются в долг. В местных магазинах есть специальные тетради, где записано, кто и когда взял в долг продукты на свадьбу.

В среднем узбекская свадьба обходится в Оше в 100 тысяч сомов, если хозяева хотят шикарную свадьбу, тогда придется раскошелиться на 700-800 тысяч сомов. Поэтому на юге страны все больше в моду входят, так называемые “мусульманские” свадьбы, где почти нет угощения и музыки.

Алмаз Исманов    Фото Вячеслава Оселедко

Узбекистан: конец пышным свадьбам близок! Либо это?

Даже через два дня после свадьбы семья Вахобиддина Раджабалиева все еще занималась уборкой партийного мусора.

Его новоприобретенная невестка Нилуфар деловито подметала двор своего дома в Карши, городке на юге Узбекистана. Когда мимо прошел старейшина семьи, она накрыла лицо покрывалом и трижды поклонилась.

Двор маленький, в углу беспорядочно сложены столы и стулья.У входа, на полу, в блестящих разноцветных обертках лежала стопка засыхающих букетов. На летней кухне ждали вывоза ящики с пустыми бутылками из-под водки, вина и шампанского.

Свадебное торжество по случаю бракосочетания Нилуфара и сына Раджабалиева стоило около 6000 долларов. Для страны, где в среднем около 200 долларов в месяц, это целое состояние. Тем не менее, 55-летний Раджабалиев, учитель местной школы, находится в приподнятом настроении.

«На вечер было приглашено около 500 человек, а на утренний плов — 300 человек.Часть торжеств прошла у нас дома. Семья и друзья сказали, что свадьба прошла весело и было много угощений. Я очень рад, что гости остались довольны », — сказал Раджабалиев Eurasianet.org.

Утренний плов — давняя узбекская свадебная традиция. Традиционные места проведения — свадебные залы, которые могут вместить сотни, если не тысячи, гостей.

Владельцы этих предприятий всегда могут быть уверены в работе вне зависимости от времени года. Слоты необходимо бронировать за несколько месяцев.Плов обычно подают вскоре после рассвета. Родители молодоженов часто рассылают от 300 до 500 приглашений. Еще от 400 до 600 гостей приглашаются на вечерний банкет.

Раджабалиев особенно доволен тем, что ему удалось провести свадьбу до конца года. С 1 января будут введены новые правительственные правила в отношении свадеб, и они могут положить конец массовым погромам.

По новым правилам свадебные кортежи могут состоять не более чем из трех автомобилей — а не из десятка или около того, как сегодня можно увидеть.На банкет будет допущено до 250 человек, а на утренний плов — 300 человек.

Лицам, уличенным в нарушении, грозит штраф в размере сотен долларов. Свадебные залы тоже могут быть оштрафованы.

Законодатели, поддержавшие эти поправки к закону, заявили, что ограничения необходимы для того, чтобы люди скромного достатка не влезли в долги из-за давления со стороны сверстников. Обременительная стоимость свадеб вынуждает бесчисленное количество узбеков мигрировать на работу, иногда на годы, чтобы заработать деньги, необходимые для покрытия одного дня застолья.

Возражающие отмечают, что такие меры являются жесткими и все же неэффективными в борьбе с практикой, глубоко укоренившейся в ткани узбекской культуры. Принято считать, что родители должны работать всю свою жизнь, чтобы их детей можно было выдать замуж и выдать замуж вместе с классом.

Попытки урегулировать эту сферу частной жизни начались еще при покойном президенте Исламе Каримове. В октябре 1998 года он издал указ о запрете того, что власти назвали расточительными свадебными торжествами, — явление, которое Каримов считал «пережитком прошлого».”

Эта мера не дала результата.

Итак, в 2008 году был принят второй указ аналогичной тематики. Он тоже был проигнорирован.

Равшан Назаров, историк, утверждал, что законодательство всегда будет неэффективным в противодействии свадебным традициям.

«Надо учитывать объективные обстоятельства. Есть несколько категорий людей, которых нужно пригласить на мероприятие. Это родственники, которых может быть несколько сотен человек, а затем коллеги, люди, которые пригласили вас на собственную свадьбу, те, кто уже пригласил вас на свадьбу, соседи, гости жениха и невесты.Таким образом, приглашаются более 400 или 500 человек », — сказал Назаров Eurasianet.org.

Президент Шавкат Мирзиёев, пришедший к власти после смерти Каримова в 2016 году, оказался таким же неспособным, как его предшественник, обойти свадебный вопрос.

Сила его чувств стала известна в марте 2018 года, когда узбекские СМИ опубликовали аудиозапись, на которой он запрещал высокопоставленным правительственным и региональным чиновникам посещать пышные свадьбы.

В начале марта 2018 года узбекские СМИ распространили информацию на основе аудиозаписи одного из его выступлений.Он предупредил, что если машины с правительственными номерами будут обнаружены за пределами приемных, то должностное лицо, о котором идет речь, будет уволено и привлечено к ответственности.

«Я отправлю их в тюрьму в тот же день», — прогремел он.

Для скептиков это звучит как пустяк. Турдикул Норматов, профессиональный тамада, сказал, что правительство сможет решить эту проблему, только если чиновники подадут пример и воздержатся от нескромных торжеств.

«Свадьбы стали своеобразным соревнованием. Кто может призвать больше гостей на плов? У кого более праздничный разворот? У кого самые дорогие и лучшие подарки молодоженам? А пышные свадьбы обычно устраивают государственные чиновники и бизнесмены », — сказал Норматов Eurasianet.org.

Тем не менее, несмотря на то, что люди говорят о больших свадьбах как об особенностях узбекской поп-культуры, это явление стало наблюдаться только где-то в 1970-х годах. До этого большинство людей в тогдашней Узбекской Советской Социалистической Республике жили в относительной бедности. Денег не хватало, как и товаров первой необходимости.

Даже в досоветские времена роскошь могла позволить себе лишь очень ограниченный круг людей — придворная знать, высокопоставленные чиновники и крупные землевладельцы.

Грандиозное пиршество пришло с относительно свободным рынком, который открылся с падением Советского Союза.

«Долгое время свадебные торжества не проводились для очень большого круга людей. Они были ограничены в основном пределами одной махалли [квартала], и на них присутствовало лишь ограниченное количество гостей », — сказал Назаров.

Министерство культуры вмешалось в дебаты о свадьбе в начале ноября, когда один высокопоставленный чиновник министерства предложил провести торжества по стандартному сценарию.Аппаратчик даже предложил, чтобы сценарий был составлен после консультаций с учеными.

Это предложение вызвало много насмешек.

«К этому событию каждый родитель готовился годами. Они хотят, чтобы у их ребенка на свадьбе было что-то новенькое, чего не было у других », — сказала Eurasianet.org журналист Гульбахор Камолова. «Свадьба — это что-то личное. Нет необходимости регулировать это на государственном уровне. Пусть люди в правительстве проводят свадьбы по сценарию! »

(PDF) Узбекские свадьбы

Международный журнал новейших технологий и инженерии (IJRTE)

ISSN: 2277-3878, Том 8, выпуск 4, ноябрь 2019 г.

7633

Издатель:

Blue Eyes Intelligence Engineering

& Sciences Publication

Номер извлечения: D5352118419 / 2019 © BEIESP

DOI: 10.35940 / ijrte.D5352.118419

Больше всего мероприятий посещают сельские жители (53,7%), чем

горожан (46,3%). Свадьбы наиболее популярны у

горожан и

жителей (56,4%), а также у сельчан (43,6%). Так называемые «пробелы»

— альтернативные угощения друзей

популярны среди городских жителей (70,7%), чем среди сельских (29,3%) жителей.

Среди них женщин (70,7%) больше, чем мужчин (29,3%) и

30-39 лет (36.6%). Опрошенные среднего возраста 30-39

года больше посещают свадьбы (24,7%). Среди них женщин больше

(57,3%), чем мужчин (42,7%). Соответственно, более старшая возрастная группа

в возрасте от 50 до 59 лет (17,5%) и от 60 лет и старше

(18,4%) больше вовлечена в религиозную благотворительность.

Этот факт свидетельствует о том, что узбекский народ совершает все

ритуалов, в том числе и на свадебных мероприятиях.

Развитие свадебных услуг происходит ускоренными темпами

, и почти каждый день на

рынке появляются инновации, которые могут разнообразить свадьбу, сделать ее более яркой и запоминающейся

, а также поставить жениха и невесту

сложная ситуация выбора, когда они подвергаются

соблазнам привлекательных предложений.Существующий спектр услуг

разнообразен. Банкет в ресторане, ведущий

свадьбы, ведущий, ди-джеи, постановка шоу (например, огненное шоу,

светомузыкальных представлений и т. Д.), Профессиональный свадебный декор

ресторана (оформление банкетного зала, ресторан

площадок, лестница, выкуп за квартиру невесты с воздушными шарами, светом

тканей и цветочных композиций и т. долгая супружеская жизнь,

и

намного больше это ассортимент.Все это приводит молодую пару к

делать потребительский выбор, определять свои

покупательские предпочтения

, некоторые из них формируют фиктивные потребности.

Празднованию свадьбы придается такое большое значение

, так как этот праздник одновременно решает несколько

социально значимых проблем: формирование праздничной

культуры, поддержание традиций, структурирование

социальной реальности через разделение домашнего хозяйства и фестиваль

, значимое подтверждение нового статуса пары

в рейтингах значимых других и закрепление этого статуса в социальных сетях

и внутреннее представление жениха и невесты

.

Свадьба, помимо прочего, выступает как культурный феномен

с особенностями китчевой культуры. Китч

(нем. Kitsch — хак, безвкусица, «дешево») — одно из

самых ранних стандартизованных проявлений массовой культуры,

, характеризующихся массовым производством и статусной ценностью. Ориентирован

на потребности обыденного сознания [Поляков. 2012]. Если

первые проявления китча были широко распространены, только в

прикладном искусстве, то по мере развития китча он начал охватывать все

видов искусства, включая кино и телевидение, праздники, в том числе

свадебных мероприятий.Основные характеристики китча:

,

— упрощенное изложение задач; опора на

стереотипных образов, идей, сюжетов; ориентация на непрофессионал

, жизнь которого скучна и однообразна.

Китч не задает вопросов, он содержит только ответы

, заранее подготовленные по клише, не вызывает духовных

квестов, психологического дискомфорта. В настоящее время в промышленно развитых странах преобладает именно

т-культур.

Сегодня уже бессмысленно рассматривать организацию

и проведение свадебного торжества только как следование

(частично или полностью) исконным узбекским традициям, либо заимствование

опыта зарубежных церемоний, поскольку другие показатели

значительны. Современное общество пропитано духом

конкуренции, соперничества, показного поведения в тех сферах, в которых

раньше считалось скорее отклонением, чем нормой

.Речь идет о повсеместном проникновении

китчевой культуры, которой овладела реклама, искусство,

, потребление,

мода.

Об этом также свидетельствует глубинное интервью, проведенное

в 2017 году журналом «MYDAY». Среди респондентов

— семейный и медицинский психолог, руководитель Детского центра развития

, психолог Детского театра

«Томоша», руководитель Ивент агентства «Раностудия», писатель,

автор книги «Одатнома». », Культуролог,

социолог.

По мнению социолога, практика проведения

свадеб с узбеками свидетельствует о том, что наиболее частым фактором

является банальное предубеждение «чтобы все было как у людей.

Люди стараются иметь «если не лучше, то хотя бы на уровне

других». Кроме того, такое мнение характерно для большинства

населения, несмотря на то, что гости, пришедшие на свадьбу

через год, не будут помнить, какие гости, артисты

,

и гости присутствовали.

Сегодня 3-4-часовое празднование «начала жизни семьи

» превратилось в целую свадебную индустрию. Число

невест, находящихся в глубокой депрессии, растет из-за отсутствия

золотых подарков, незваных популярных артистов и неспособности

приобрести свадебный наряд в престижном салоне. Женихи

,

и их родители испытывают трудности из-за долгов

за

свадеб, проведенных на должном уровне.

Социолог считает, что «в обществе сложилась уникальная ситуация

— с одной стороны, отмечая пафос

и пышные свадьбы, а с другой стороны, ругая их за безумные траты

и сравнивая с ними. а «пир

во время чумы». «Но на деньги, потраченные на

свадебных мероприятий,

, в современных условиях можно позволить почти

всего: съездить на море, посмотреть достопримечательности других стран,

купить необходимую бытовую технику, машину. для вашего дома,

и обеспечьте свою семью отдельным жильем ».

Психолог считает, что наиболее удручающим является то, что

«потратив колоссальную сумму на грандиозную свадьбу,

молодых

начинают семейную жизнь с долгов. Причина« пафоса »

— озабоченность осуждением общественности. мнение; стремление

оправдать ожидания «родственников» партии —

«Куда-андачилик» 5, а также присущее узбекскому менталитету понятие «Орзу-хавас6»

, которое может быть расшифровывается как

«Мне понравилось, как это было у других, и я осуществлю свою мечту сделать

лучше».

«Как говорится, благими намерениями дорога вымощена, все мы

знаем где. Традиции теряют свою актуальность и превращаются в

эксцессов, на которые тратится много драгоценного времени и

финансов. Здесь мамы жениха и невесты для приданого

должны обязательно сшить горы «курпача» 7 и одеяла

. Понятно, что ранее из-за отсутствия транспорта

родственникам приходилось ночевать до завершения всех

свадебных торжеств, которые отмечались в доме жениха

и «курпача» положила его гостям. .Сейчас почти все мероприятия

проходят в ресторанах и кафе. Однако

гор «курпача» и одеял по-прежнему занимают значительное место в комнатах жениха и невесты. В современном мире

, к сожалению,

Традиционная узбекская свадьба — онлайн презентация

1. ТРАДИЦИОННАЯ УЗБЕКСКАЯ СВАДЬБА

Свадьба играет
значительная роль в
жизни узбеков
и отмечается
г. с торжественностью.С
рождение их первых
ребенок, семьи экономят
деньги
на протяжении
срок службы для одного
большое событие- свадьба
и многие из его до
и почтовые ритуалы.
Одна из предсвадебных
события помолвка
церемония — «Фатиха
» туй »со стороны жениха
приходит в дом
девушка, которой было
предложил. После гостей
расскажи о назначении их
посетить «Нон синдириш» (
«Ломка лепешки») —
исполняется и
день брака фиксируется.
С этого момента молодой
люди заняты.
Главное
узбекских свадебных обрядов
это движение
невеста в дом
человек. В день
свадьба, жених идет
забрать невесту из
ее дом с его лучшими
мужчина, родственники и
друзья. Это движение
сопровождается
танцоры и музыканты
что играют на Карнае (
длинный инструмент)
и Дойра (деревянный
обод).
Утренний плов
Плов подается
примерно на 6-7
п.м. в зависимости от
время года. Нет
ничего лишнего на
столы, минимум
продукты питания, безалкогольные
напитки. Основная
блюдо конечно плов.
Только мужчины могут прийти за
утренний плов. Модель
среднее количество
гостей составляет около 300600 человек.
После еды в
праздничный стол, жених
просто не попадает в
возьми его невесту в
остаток свадьбы
церемонии. Его
друзья и он должен
первая ее «взятка»
друзья с деньгами
а потом окончательно сломать
в ее спальню.
Когда жених и невеста
добраться до места их
свадебное торжество
обычно 200-300 человек
что не большая свадьба по
Узбекские стандарты, тот самый
момент, когда невеста выходит
машина, жених налегке
давит ей на ногу своей.
Эта традиция восходит ко многим
лет назад и его оригинал
значение было знаком
уважение к ее будущему
муж и до сих пор практиковал
сегодня.
Поют песни
(«Уланлар», «ЁрЁр»).
Свадьба
начинается с
приветствие невесты
у жениха
жилой дом.
Во время свадьбы невеста
и ее фрейлина, жених
и его шафер сидят вместе
на протяжении всей свадьбы. A
Невеста никогда не может покинуть свое место
без женщины рядом с ней
и то же самое для жениха. Их
«Помощники» есть для них
не только как умеющий
почини свое платье или костюм, но также
в качестве их «телохранителей».
На протяжении всей свадьбы
гости приходят поздравить
молодожены, дубль
картинки и дайте им
личные подарки.
Рано утром, на следующий день
после свадьбы кастом
называется «Келин салом»
(Приветствует невесту) начинается.
Родители невесты
жених, все близкие родственники и
друзья и соседи получают
вместе перед церемонией
начинается. Невеста в платье
традиционная одежда узбеков
узоры должны приветствовать каждого
с глубоким поклоном трижды (до
со всех сторон) а в ответ она
получает подарки, благословения и самое лучшее
пожелания на будущее.
Представлено:

10. Молодая невеста в традиционной одежде получает помощь от друзей в день свадьбы

Знакомство с узбекской культурой через свадьбу

Фоторепортаж

Взгляд на узбекскую культуру через свадьбу

ID # 1667

Свадьба играет важную роль в жизни узбеков и отмечается торжественно. С момента рождения первого ребенка семьи на протяжении всей жизни откладывают деньги на одно большое событие — свадьбу и многие ее пред- и пост-ритуалы.Посещение одной узбекской свадьбы раскроет понимание социальных и семейных ценностей, образа жизни и истории поколений. Если вы посмотрите еще глубже, вы увидите, как эти ритуалы и обычаи отражаются в повседневной жизни узбекского народа и их значение для определения статуса женщины в новой семье и ее будущего.

1. Одно из предсвадебных мероприятий — обручение — «Фатиха туй» , когда сторона жениха приходит в дом девушки, которой сделали предложение.После того, как гости сообщают о цели своего визита, проводится « Non sindirish» («Ломка лепешки») и назначается день свадьбы. С этого момента занята молодежь.

Историческая справка: Узбеки известны своим хлебом или « нон » или « лепешка », которые являются важной частью узбекской кухни. Говорят, что первая выпечка хлеба началась 12000 лет назад! Лепешки упоминаются в одном из старейших письменных произведений мира «Эрос о Гылгамеше», легендарном правителе шумеров, жившем почти 5000 лет назад.Лепешки выпекают в специальных глиняных печах «Тандыр».

Узбекский хлеб — тоже знак благополучия. В традиционно сельской местности первое, что люди приносят с собой в качестве подарка, — это «Нон». Уходя, хозяин не прощается, не подавая им еще хлеба.

Слышали ли вы что-нибудь о «Non» раньше? Имеет ли хлеб в вашей культуре такое же значение?

2. Суть узбекских свадебных обрядов — перемещение невесты в дом мужчины.В день свадьбы жених идет забрать невесту из ее дома со своим шафером, родственниками и друзьями. Это движение сопровождается танцорами и музыкантами, которые играют на Karnay (длинный инструмент) и Doira (деревянный обод).

Знаете ли вы, что Karnay был военным сигнальным инструментом в средние века?

— На одной из миниатюр 1430 года, украшающих рукопись Фирдоуси «Шахнаме», изображена сцена битвы, где вместе с воинами на передовой стоят барабанщики и музыканты, трубящие в длинные карнаи.

3. Семья невесты встречает гостей праздничным столом, предлагая « плов, » или «плов» — традиционное блюдо узбекского народа. Одно из самых ранних литературных упоминаний об этом блюде можно найти в историях Александра Македонского при описании Бактрии (ныне части Узбекистана и Афганистана). Считается, что воины армии Александра Македонского распространили его по Балканам.

Вы слышали о «Плове или плове»? Хотите попробовать? Вы когда-нибудь задумывались об исторической подоплеке еды, которую вы едите дома? Можете ли вы вспомнить традиционную еду вашей родной страны? Что это говорит о вашей культуре?

(* нас попросили удалить фото 4-7 с нашего сайта)

4.Пообедав за праздничным столом, жениху не просто удается взять невесту на остальные свадебные церемонии. Его друзья и он должны сначала «подкупить» ее друзей деньгами, а затем наконец ворваться в ее спальню.

Обратите внимание, что шафер держит в руках свадебный букет, и только после того, как жених наконец получает доступ к своей невесте, букет передается ей. То же самое и в вашей культуре?

Что эта картина может рассказать вам об узбекской культуре?

5.Когда жених и невеста прибывают на место свадебного торжества, которое обычно составляет 200-300 человек, что по узбекским меркам не является большой свадьбой, в тот момент, когда невеста выходит из машины, жених слегка давит ей на ногу своей ногой. Эта традиция возникла много лет назад, и ее первоначальное значение было знаком уважения к ее будущему мужу и практикуется до сих пор.

О чем вы впервые подумали, когда увидели это изображение? Знаете ли вы какие-либо другие страны или культуры, где практикуется этот ритуал?

6.Во время свадьбы невеста и ее фрейлина, жених и его шафер проводят вместе всю свадьбу. Невеста никогда не может покинуть свое место без женщины рядом с ней и жениха. Их «помощники» для них не только как те, кто может починить ваше платье или костюм, но и как их «телохранители». На протяжении всей свадьбы гости приходят поздравить молодоженов, сфотографироваться и вручить им личные подарки.

Какое у вас первое впечатление от этой фотографии? Есть ли у свадьбы, на которой вы были, что-то общее с этой? Вы видите знакомую кухню на свадьбах своей страны?

7.Рано утром, на следующий день после свадьбы, начинается обычай « Kelin salom » (Приветствовать невесту). Перед началом церемонии собираются родители жениха и невесты, все близкие родственники, друзья и соседи. Невеста, одетая в традиционное платье узбекских узоров, должна трижды (во все стороны) приветствовать каждую глубоким поклоном и в ответ получает подарки, благословения и наилучшие пожелания на будущее.

Слышали ли вы об этой традиции раньше? Что ты думаешь об этом? Можете ли вы вспомнить знакомые традиции в вашей собственной культуре?

свадебных церемоний в Ферганской долине — ICH Courier.

Свадебные обряды играют важную роль в общественной жизни узбекского народа. Воплощая различные традиции, ритуалы и торжества, свадьбы являются важными событиями на протяжении всей жизни, поскольку они знаменуют рождение новой семьи. Но свадьба — это не только союз двух молодых людей и начало новой жизни, но и торжественный обряд вхождения в важные социальные нормы и продолжение семейного наследия.

Узбекские свадебные церемонии состоят из трех этапов — предсвадебных церемоний, свадебных и послесвадебных церемоний.Эти церемонии имеют разные воплощения в Узбекистане в зависимости от исторических, религиозных и социальных факторов. Эта статья посвящена свадебным церемониям Ферганской долины.

Предсвадебные церемонии

Невесту обычно выбирает жених или его родители. В любом случае семья невесты будет тщательно изучена перед помолвкой. Три или четыре свата во главе с самым уважаемым членом семьи жениха посещают дом невесты. Они заявляют о своем согласии после получения согласия от невесты и старшего члена ее семьи.После этого проводится церемония преломления хлеба. Жених разносит особые лепешки, ломает две вместе и раздает хлеб со сладостями соседям и родственникам. После церемонии стороны согласовывают даты помолвки и свадебной церемонии, обсуждают расходы и доли.

Жених отправляет еду в дом невесты для церемонии помолвки, на которой в основном присутствуют родственники девушки, которые оценивают собранное приданое и, при необходимости, оказывают финансовую помощь для преодоления любой нехватки.

Свадебные церемонии

Венчание в доме невесты (вечеринка невесты) и свадебная церемония проводятся в один день. На последнем жених и невеста заключают формальный брак и религиозный брак и проводят банкет в доме невесты. Позже невеста в сопровождении родственников и близких друзей идет в дом жениха, где жених ждет, чтобы вместе с ней войти. Сопровождающие невесту поют свадебную песню «Йор-Йор». Когда входят жених и невеста, торжества продолжаются музыкой и танцами, а родственники, друзья и соседи выражают добрые слова приветствия.

Послесвадебные церемонии

На следующее утро после свадьбы проводится обряд юз очди , во время которого невеста встречается с родственниками жениха. Во время этой церемонии мальчик в возрасте от одного до восьми лет снимает с невесты платок с ветки дерева. После этого начинается обряд келин салом (приветствие невесты), и женщины поют «келин салом» в сопровождении дойры , традиционного ударного инструмента. Во время этого символического обряда невеста кланяется и обращается к Богу, пророкам и святым, а затем к близким родственникам жениха.Делая приветственный поклон, невеста получает подарки, а заодно дарит подарки гостям.

Вечером жених собирается со своими ближайшими друзьями в традиционной чайхане и проводит ош / плов , на котором жених руками кормит своих неженатых друзей, желая им создать семью и поскорее пожениться.

После свадьбы невеста возвращается в дом своих родителей с другими женщинами, чтобы провести церемонию под названием чорлар , в которой в основном принимают участие женщины.

Заключительное мероприятие — quda chaqiriq (прием для родителей невесты). Мужчины обеих семей (а иногда и женщины) собираются в доме жениха в заранее оговоренный день, чтобы познакомиться друг с другом.

Как правило, в узбекских свадебных традициях существует множество обрядов и ритуалов. Они могут отличаться от региона к региону или даже от сообщества к сообществу. Но в основе всех этих обрядов — перемещение невесты из дома в дом жениха.

узбекских свадебных певцов протестуют против новых ограничений

Узбекских певца выражают недовольство законом, ограничивающим количество исполнителей на свадебных церемониях.

Эта мера является частью новых правил, направленных на сокращение больших расходов на зачастую огромных свадебных мероприятиях.

Несколько узбекских звезд высказались в социальных сетях против ограничения свадеб.

Парламент Узбекистана принял закон в сентябре. Он ограничивает количество выступлений музыкальных коллективов на свадьбах до двух. Другие ограничения включают ограничение количества гостя, приглашенных и транспортных средств, используемых для перевозки членов свадебной вечеринки.

Как и в других странах Центральной Азии, свадьбы в Узбекистане часто собирают сотни гостей.После церемонии бракосочетания на торжествах часто выступают несколько разных музыкантов. Такие масштабные мероприятия могут израсходовать семейные сбережения или даже погубить их долги.
Новое законодательство в Узбекистане надеется уменьшить финансовые трудности семей.

Источник дохода для десятков

Несколько известных узбекских певцов вышли в социальные сети в знак протеста против ограничений. Они отмечают, что их работа на свадьбах приносит доход , который поддерживает не только исполнителя, но и других людей.

В Instagram певица Муниса Ризаева объяснила в видео, как несколько семей используют заработанные ею деньги на свадьбах.

Ризаева сказала, что берет 800 долларов только за исполнение четырех песен на свадебном приеме. Из этой суммы она платит в общей сложности 450 долларов членам своей группы. В их числе шесть музыкантов, два администратора, два водителя и два телохранителя. В ее послании говорится, что у всех этих людей 36 членов семьи.

Ризаева сказала, что у нее осталось 350 долларов на дневную работу только на одной свадьбе.Однако, по ее словам, она должна поделиться своими деньгами с 41 человеком, который помогает ей писать песни, снимать видео и организовывать ее выступления на телевидении и радио.
«Мои доходы приносят почти 150 человек в месяц», — сказала Ризаева более чем 3,1 миллионам подписчиков в Instagram.

У другой певицы, Озоды Нурсаидовой, более 1 миллиона подписчиков в Instagram. Она отметила, что известные узбекские певцы приносят доход многим людям.

Нурсаидова написала, что она берет 1000 долларов за исполнение пяти песен на свадьбе.У нее работают семь музыкантов, два водителя и администратор, у которых всего 30 членов семьи.

Певица сообщила, что платит группе 400 долларов. У нее остается 600 долларов, которые она затем делится с 18 другими людьми, включая авторов песен и продюсеров видео.

Острые порезы
Новые правила проведения свадеб и частных светских мероприятий ограничивают количество гостей до 250, при этом в свадебном кортеже допускается до трех автомобилей.

Это большая перемена для многих узбеков.Потому что это страна, где принято приглашать не менее 400 гостей и иметь длинный кортеж дорогих автомобилей для молодоженов и их друзей.

Семьи часто копят на долгие годы или занимают у родственников, чтобы устроить огромную свадьбу банкет . Президент Шавкат Мирзиёев раскритиковал такие торжества, как бессовестные траты.

В 2018 году он сказал: «Вместо того, чтобы тратить [на расточительные вечеринки], вам лучше покрасить дом бедняка или купить телевизор для его семьи.«

Миллионы узбеков, которым трудно найти работу, работают в России и многих других странах.
Свадьбы и другие частные собрания, такие как похороны и дни рождения, оказывают давление на многие семьи в Узбекистане, где средняя заработная плата составляет около 250 долларов в месяц.

В соседнем Таджикистане также запрещены крупные свадьбы и другие частные вечеринки. Людей, нарушающих запрет, наказывают.

Я Энн Болл.

Фарангис Наджибулла написал эту историю на основании сообщения Шухрата Бободжона из узбекской службы Радио Свобода. Энн Болл адаптировала рассказ для изучения английского языка. Джордж Гроу был редактором.

Какие свадьбы нормальны в вашей стране? Что вы думаете о этой истории? Напишите нам в разделе комментариев ниже.

___________________________________________________________

слов в этой истории

гость — н. Человек, приглашенный на место или мероприятие в качестве особой награды

доход — н. деньги, полученные от работы, вложений, бизнеса

пособие — н. хороший или полезный результат или эффект

кортеж — н. Группа или линейка автомобилей или других транспортных средств, которые едут вместе

щедрый — прил. дает или использует большое количество чего-либо

банкетный — н. официальный ужин для многих людей, обычно по случаю особого события

бесстыдный — прил. не стыдясь или не проявляя стыда

телевизор — н. Электронное устройство, которое принимает телевизионные сигналы и отображает их на экране

Казахстан: роскошные свадьбы разрушают узбекские семьи

Когда Султан и Айдын, молодая пара из Туркестана, города на юге Казахстана, решили пожениться, семья жениха взяла ссуду в банке, чтобы покрыть расходы.

Султан планировал найти работу в Южной Корее, чтобы отплатить своим родителям. Но поездку пришлось отложить, и семья столкнулась с финансовыми трудностями из-за кредита, который они взяли под высокие проценты.

Он женился на Айдын, но когда им было трудно сводить концы с концами, она пожаловалась родителям. Вскоре молодые развелись.

Во время бракоразводного процесса семья Айдына обвинила Султана во лжи о его намерении поехать в Корею, заявив, что, если бы они знали правду, они бы никогда не согласились на такую ​​роскошную свадьбу.

Такие запутанные истории слишком распространены в Туркестане, где культ пышных свадеб превратился в серьезную экономическую головную боль для местной узбекской общины, которая составляет 90 000 из 150 000 жителей города.

«В последние годы свадьбы стали действительно конкурентоспособными; это большая проблема », — сказал Мубарак Касимов, заместитель мэра соседнего села Старый Икан.

Касимов говорит, что большинство узбекских семей в административных районах Южного Казахстана живут за счет земли и зарабатывают не более 1000 долларов США в год.

«Семьи тратят весь свой годовой бюджет на свадьбы и накапливают долги, на погашение которых уходят годы», — добавляет он.

Свадьбы в Туркестане и его окрестностях могут стоить астрономические суммы по сравнению со средним местным заработком.Счет может варьироваться от одного до пяти миллионов тенге или от 8000 до 40 000 долларов, а в некоторых случаях вдвое больше последней суммы.

Помимо счета за церемонию в ЗАГСе и свадебного банкета, деньги исчезают на массе обязательных пред- и пост-нуптуальных событий.

Семья жениха должна найти «выкуп за невесту» или «келин пули», оплатить церемонию по прибытии невесты в дом жениха, известный как «келин тушди», и провести обязательные пиршества и обмен подарками и деньгами.

В день свадьбы они должны заплатить за свадебный кортеж, включая обязательный лимузин и до 15 автомобилей, которые должны быть одного цвета и более экзотической марки, чем обычные российские модели.

Этот автопарк доставит многочисленных гостей на свадьбу и в «тойхану», специальный зал для приемов. Это отличие от традиционных узбекских свадеб, которые здесь проводились в местном дворе в жилом районе.

Одержимость роскошными свадьбами породила ряд дополнительных отраслей. Только в Туркестане насчитывается около 20 тойхан, настолько загруженных, что их распорядок дня подробно расписан на месяц вперед. В городе также есть четыре компании по аренде лимузинов и 15 салонов, которые сдают в аренду свадебные платья.

Культ пышных свадеб среди узбеков на юге Казахстана не только обедняет семьи, но и удерживает жителей соседнего Узбекистана от вступления в брак в этом регионе.

«Я хотел предложить своему племяннику из Ташкента жениться на местной девушке, но он отказался, сказав, что не может позволить себе свадьбу в туркестанском стиле», — сказал житель Туркестана Сироджиддин Убайдуллоев.«В Ташкенте дела обстоят намного скромнее».

Местный этнограф и историк Кенес Исмаилов отмечает, что этнические казахи тоже устраивают дорогостоящие свадьбы, но их уровень жизни, как правило, выше, поэтому затраты меньше.

«У нас есть стереотип — чем насыщеннее праздник, тем больше уважения», — сказал Исмаилов. «Дорогие свадьбы стали делом имиджа. Если вы хотите, чтобы серьезные люди уважали вашу семью, вы должны продемонстрировать силу своей семьи на свадьбе.Это совершенно непрактично; это как если бы наши силы разума заснули ».

Для узбекской общины огромные расходы обрекают семьи на жизнь в долгах, и некоторые реформаторы сейчас пытаются отучить людей от этой пагубной одержимости.

Узбекский культурный центр в Туркестане, например, поощряет менее экстравагантные церемонии с участием уменьшенных по размеру вечеринок тойханы.

Махбуба Айметова, председатель женского совета культурного центра, говорит, что свадебные платья — еще одна область, в которой можно добиться экономии.Аренда платья обычно стоит от 100 до 400 долларов, тогда как красочное традиционное узбекское платье гораздо дешевле и может использоваться годами.

Айметова, юрист по образованию, регулярно проводит семинары с женщинами, в школах и через средства массовой информации, чтобы поощрять более умеренные расходы на браки.

Ее последняя идея — «праздничный заказ». «Он будет состоять из восьми-десяти авторитетных людей в Туркестане, которые согласятся с обоими родителями согласовать время и форму празднования и обеспечат соблюдение соглашения», — пояснила она.

Комиссия могла даже координировать свадьбы так, чтобы, если одна семья проводила церемонию в один день, соседи могли проводить свою в следующий, и избыток еды можно было передать, а не выбросить.

Предлагается множество других решений. Муталиб Юлдашев, член регионального совета Южного Казахстана, считает, что комитеты, отвечающие за каждую «махаллю» или район, должны вмешаться, в то время как другие утверждают, что правовая система или религия должны играть более сильную роль.

Ирискул Айтметов, бывший юрист, основавший Узбекский культурный центр, выступает за новый закон, который установит правила проведения свадеб.

«Свадьбы сошли с ума; нет другого слова для этого, — сказал он. «Нам нужен закон, регулирующий проведение обряда».

Айтметов использовал свое положение уважаемого старейшины в селе Карачик, чтобы побуждать местные пары проводить скромные праздники в соответствии с мусульманскими традициями. Они стоят десятую часть или меньше, чем полноценный вариант, и заканчиваются в течение нескольких часов, а не нескольких дней.Согласно исламским предписаниям, костюм невесты должен быть приглушенным, а не роскошным, и алкоголь не подается.

Откровенно религиозный аспект этих церемоний беспокоит местные власти, которые по-прежнему с большим подозрением относятся ко всему, что может способствовать появлению радикального ислама.

Но местный журналист Шамирза Мадалиев говорит, что экономная свадьба, основанная на исламских принципах, является реальной альтернативой для бедных фермерских семей, которые в остальном вынуждены не отставать от всех остальных.

No related posts.