«Самые красивые» — Махачкалинские известия

Дагестанский борец Шамиль Кудиямагомедов женился на дочери Гайдара Гайдарова

 

11 ноября в Махачкале состоялась свадьба известного дагестанского борца вольного стиля, чемпиона Европы Шамиля Кудиямагомедова и дочери старшего тренера сборной Дагестана по вольной борьбе Гайдара Гайдарова.

Свадьбу Шамиля и Амины, которая проходила в одном из самых популярных банкетных залов города – «Жемчужине», предварял традиционный приезд жениха домой к невесте. Будущего зятя встречали родители девушки Гайдар и Арапат Гайдаровы. По уже сложившимся канонам дагестанских свадеб все вокруг было украшено белоснежными цветами в тон платью и букету невесты из белых роз.

В банкетном зале молодоженов встречал танцевальный ансамбль, а сама церемония была полна ярких и трогательных моментов со слезами невесты, целующей родителей, процедурой обмена обручальными кольцами и… предупреждением отца: «Смотри, Шамиль, самое дорогое тебе отдаю…»,

видеозапись которого мгновенно разлетелась по всему дагестанскому сегменту Instagram. Впрочем, многих пользователей социальной сети впечатлил не только завет отца невесты, но и ее свадебный торт, походивший больше не на продукт кулинарии, а на декорации со съемок какой-нибудь сказки. Под фотографиями, на которых невеста стоит на фоне съедобного белоснежного дворца, пользователи оставляли восторженные комментарии, называя Амину самой естественной, нежной и красивой невестой.

Но совместные снимки молодоженов вызвали еще больший восторг. Дагестанцы не переставали восхищаться женихом и невестой, называя их самой красивой парой.

Instagram в день свадьбы изобиловал поздравлениями в адрес вольника и семьи

Гайдаровых. Однако многие из большой борцовской братии пришли поздравить молодоженов и их родителей лично. На пышном свадебном торжестве старшей дочери известного тренера и его подопечного присутствовали титулованные дагестанские спортсмены, среди которых были и товарищи Кудиямагомедова по сборной – олимпийский чемпион по вольной борьбе Абдулрашид Садулаев и чемпион мира 2016 года Магомед Курбаналиев, которые, к слову, также в этом году сочетались узами брака со своими избранницами.

«Дай Аллах, чтобы ваша семейная жизнь прошла так же красиво и благополучно, как сегодняшняя свадьба. Будь счастлив, Шамиль!» – поздравил друга Курбаналиев на своей странице в Instagram.

Рекордное количество лайков и комментариев набрала новость о состоявшемся бракосочетании и на Facebook, политизированная аудитория которого охотно поздравляла молодую пару, желала счастья и бараката. Комментаторы называли невесту умницей, красавицей и достойной дочерью своего отца, а жениху, шутя, пророчили карьерный «лифт».

 

Бэла БОЯРОВА

Дагестан продолжает бить рекорды | Dagpravda.ru

Прилегающие к стадиону «Нарын-Кала» улицы 29 сентября превратились в сплошную пешеходную зону. Десятки, сотни, тысячи красивых и радостных людей шли на свадьбу века. Стены старинных зданий украшали самотканые ковры разных цветов и размеров. Здесь же унцукульские вазы, кубачинские браслеты, кумыкские тастары… Много чего еще занимало внимание прохожих.

Всюду бдительные полицейские. Проходим через металлоискатели и сразу забываем о коврах и сережках. Женщины поглядывают на свои каблучки и понимают: надо было надевать кеды! Как я, например. Тем, кому не нашлось места, пришлось стоять. Четыре часа веселья, песен, плясок, постановок, выступлений. К свадьбе готовились задолго до ее проведения, даже репетиции проводили.

Ведущие готовятся к выходу на сцену – объявить о начале церемонии бракосочетания. А пока танцуем под «Отпусти меня, мама, отпусти в Дагестан, жить хочу только там». Впечатлительные туристы передумают уезжать и побегут сдавать билеты обратно – настолько им у нас понравилось. И рассказывать будут про эту свадьбу и про вчерашнюю в Кубачи тоже. Покупаем сладкую вату, выбираем самую красивую фотозону для селфи.

Ведущие приветствуют гостей на самой-самой во всех смыслах свадьбе! И, возможно, здесь побили еще один рекорд – самых громких оваций в мире. На сцене визитная карточка старинного Дербента – ансамбль «Гюнеш». Этим летом он в очередной раз стал победителем Международного фольклорного фестиваля «Шумперк» в Чехии. Дагестанские танцоры получили там главную награду – Гран-при. Гордый взгляд, правильная осанка и виртуозные движения. Вот она, настоящая кавказская лезгинка. Хочешь не хочешь, а твои ноги отбивают ритм. Еще больше музыки, еще больше танцев и, конечно, море эмоций. Свадьба само по себе волнительное событие, а при таком количестве людей – те еще чувства! 16 национальностей, 31 пара выходит в центр зала через цветочную арку. Эти аплодисменты звучат для них. Среди пар и семья, отпраздновавшая бриллиантовый юбилей – 60-летие совместной жизни. Для Гаджимурада Курбанова и его супруги Айши – почетные места в первом ряду.

Самое время для первого танца жениха и невесты. И тут началась суматоха – недосчитались одной пары. С большого экрана КВНщик Халил в стиле «Кавказской пленницы» ворует для себя невесту, но в ЗАГС не зашел – застрял в проходе. Он тоже пришел на свадьбу, у него претензии и возмущения: «Официально требую – дайте Дербенту новый ЗАГС!».

Прямо с неба на большом воздушном шаре спускается потерявшаяся пара. Одновременно защелкали тысячи фотоаппаратов. И мужчины в толпе замечают, что теперь все невесты будут требовать себе такие вот церемонии с шарами. И тут же стали прикидывать стоимость прихоти. «Лучше вообще никогда не жениться», – умозаключил один из них.

Тем временем присоединились родственники брачующихся. Их появление – театрализованное представление. Всё, как и полагается: женщины поют, несут обрядовые зеркала, керосиновые лампы, мед, кувшины со сладкой водой; мужчины играют на музыкальных инструментах. Вот идут с подносами. И чего там только нет: пироги, торты, шашлык, рулеты с миндальной начинкой, халва, конфеты… А всё равно чего-то не хватает… Конечно же, какая дербентская свадьба без шах-плова?! Нет, его не просто принесли и поставили на стол. С ним танцевали, ему пели, его кружили, передавали из рук в руки, но попробовали плов только почетные гости за первым столом.

Поздравили молодоженов Первый заместитель Председателя Правительства РД Анатолий Карибов, министр по туризму и народным художественным промыслам РД Расул Ибрагимов, глава Дербентского района Фуад Шихиев и знаменитый на весь мир ансамбль «Лезгинка».

– Все вы знаете, что Дербент – один из самых древних городов. Исторические памятники нашего города известны всему миру и внесены в список наследия ЮНЕСКО. Так вот, сегодняшнее событие тоже прославит Дербент и войдет в Книгу рекордов Гиннесса. Для нашего города 2019 год является особенным. Это новый этап в его развитии. За это благодарим Главу Дагестана Владимира Васильева и члена Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации Сулеймана Керимова. Они пришли к общему мнению, что в Дагестане нужен новый подход к решению проблем. И Дербент выбран пилотным для Дагестана городом, в котором реализуются новые проекты, – говорил инициатор проведения «Большой дагестанской свадьбы», глава города Хизри Абакаров. – Дорогие женихи и невесты! Вы являетесь частью грандиозного исторического события. Такого в мире еще не было! Я желаю вам долгой счастливой жизни, любви, здоровья и всего самого светлого.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

С приветственным словом к участникам и гостям праздника обратился Анатолий Карибов. Он отметил, что такое масштабное событие войдет в историю Дербента, Дагестана, и передал поздравления от Главы республики Владимира Васильева.

За всем действом наблюдала комиссия по объективной и независимой оценке. И самый долгожданный и волнующий момент – подведение итогов. Подводит их главный редактор и основатель Книги рекордов России, представитель по заявкам в Книгу рекордов Гиннесса Алексей Свистунов.

– 30 лет, т.е. со дня основания Книги рекордов России, я являюсь ее главным редактором и многие годы редактором Книги рекордов Европы. Сегодня я должен отметить очень важный момент, имеющий определенную связь времен, – говорил он. – Один из первых рекордов, который вошел в Книгу, также связан с Дагестаном. Табасаранский язык был признан одним из сложных — вначале в России, а потом и в мире. И вот спустя 30 лет мы вновь фиксируем два достижения. С огромным удовольствием при более чем десяти тысячах гостей сообщаю: «Большая дагестанская свадьба» установила сразу два заявленных рекорда!

… Вбейте в Интернете строку «Дагестанская свадьба» и сразу окажетесь на той самой многонациональной и самой гостеприимной свадьбе!

«А тела оставьте себе». История восьми приятелей, которых сначала похитили в Дагестане, а затем расстреляли и сожгли в Чечне

– Обратно когда? 

– Пока тут. Через час выедем, иншааллах. 

– Уже поздно.

– Понял.

– Спать надо вовремя. 

Сообщение было отправлено в 00:18, дошло, но он не прочитал — Бурлият Махаева показывает последнюю переписку в WhatsApp с сыном Пахрудином, похищенным больше двух лет назад. Практически в одно время с ним пропали еще семеро молодых людей.

Правозащитники говорят об активизации в Дагестане «эскадронов смерти», а родные молодых людей уверены, что за похищениями стоят силовики из местного Центра «Э». Вскоре после того как родители начали активно искать пропавших и проводить митинги, восемь человек были расстреляны в Чечне, а их тела сожжены. Родители считают, что это боестолкновение было инсценировано силовиками, но, несмотря на результаты генетических экспертиз, отказываются верить, что погибшие — их дети.

8 октября 2016 года. Расстрел в Чечне

Спецоперация в Чечне, во время которой убиты восемь человек. — Две машины сожжены вместе с телами. — В Чечню направляются родители восьмерых дагестанцев, пропавших незадолго до перестрелки.

В ночь с 8 на 9 октября 2016 года на проселочной дороге между селами Герзель и Энгель-Юрт в Гудермесском районе Чечни полицейские расстреляли две машины, в которой находились восемь человек. Как рассказывали потом силовики, они попытались остановить для проверки документов ехавшие со стороны Дагестана автомобили, но оттуда по ним открыли «прицельный огонь». В ходе перестрелки все нападавшие погибли.

Следственный комитет сразу же возбудил уголовное дело о покушении на жизнь сотрудников правоохранительных органов (статья 317 УК) и незаконном обороте оружия (часть 2 статьи 222 УК).

Из постановления следует, что тем вечером из чеченского Центра «Э» поступила «оперативная информация» о возможном появлении в этом районе боевиков, и между селами выставили мобильные группы полицейских из полка имени Ахмата Кадырова, Центров «Э» Чечни и Дагестана, СОБРа «Терек» и других подразделений. Когда за 5 минут до полуночи они попытались остановить автомобили ВАЗ-2107 и ВАЗ-2114, их пассажиры открыли стрельбу «из автоматического оружия» и были убиты ответным огнем, а обе машины сгорели. 

Причина возгорания в материалах дела не указана. Следователь отмечает, что кузовы автомобилей, в которых можно обнаружить множество следов от пуль, сгорели вместе с шинами и двигателями, а капот «семерки» оказался вывернут. Внутри обнаружили восемь «сильно обгоревших» тел (по четыре трупа в каждой машине), а рядом — «металлические предметы», похожие на автоматы и пистолеты. Возле места перестрелки подобрали 160 гильз и два патрона. 

Четверо полицейских, как сказано в документе, «получили ранения различной степени тяжести». «Кавказский узел», ссылаясь на источник в МВД, сообщал, что «у всех четверых – огнестрельные ранения», однако в судмедэкспертизах у всех пострадавших указано лишь сотрясение головного мозга, кроме того, один из них получил осколочное ранение левой половины грудной клетки, другой — ушибленную рану левого предплечья, еще двое — ушибленные раны затылочной области головы.

«На протяжении последних двух-трех месяцев указанная бандгруппа предпринимала попытки организовать диверсии в Чечне», – заявил 9 октября глава Чечни Рамзан Кадыров, комментируя эту перестрелку. По его словам, силовики давно знали, что убитые готовят теракты. В материалах уголовного дела есть приказ МВД Чечни о проведении в Гудермесском районе с 7 по 10 октября оперативно-розыскных мероприятий с целью не допустить проникновения боевиков из Дагестана.

По словам Кадырова, в этой перестрелке был убит лидер хасавюртовских боевиков Али Демильханов. В 2012 году МВД Чечни уже объявляло его погибшим, посчитав одним из двух террористов, совершивших самоподрыв в Грозном. Что он жив, стало известно в августе 2015 года, когда его попытались задержать в Хасавюрте. Не оказалось Демильханова и среди восьмерых расстрелянных 8 октября 2016-го возле Энгель-Юрта. С тех пор его имя уже дважды упоминалось в прессе: в сентябре 2017 года, когда он и трое его спутников пытались пересечь российско-украинскую границу в Курской области (двое были убиты, один задержан, Демильханов сбежал), и в июле 2018 года, когда группу Демильханова назвали причастной к убийству полицейских в Дагестане.  

Тех же, кто действительно находился в расстрелянных машинах, указывает следствие, опознать оказалось невозможно из-за того, что их тела очень сильно обгорели.  

9 октября в Чечню выехали родственники восьми жителей Дагестана, пропавших незадолго до этой перестрелки. «Нас насторожило, что нападавших было восемь, что они были из Дагестана, – вспоминает родственник одного из молодых людей, просивший не указывать его имени. — Потому что аналогичные случаи были и здесь: брали людей в одном районе, а потом находили их в другом убитыми под видом боевиков. Плюс к этому одна из машин, которые сожгли, «четырнадцатая» — у [одного из пропавших] была такая». 

28 сентября. Похищение в Махачкале

В Махачкале пропадают четверо молодых людей, возвращавшихся с цементом из Каспийска в Хасавюрт. — Полиция начинает розыск пропавших. — Родственники уверены, что молодые люди похищены силовиками: телефон одного из пропавших фиксируют возле Центра «Э», телефоном другого несколько месяцев кто-то пользуется.

Первую четверку похитили в Дагестане за десять дней до расстрела, 28 сентября. Это жившие в Хасавюрте 28-летний Ислам Магомедов, 23-летние Пахрудин Махаев и Гашим Узданов, а также их знакомый из Каспийска, 24-летний Шамиль Джамалутдинович Джамалутдинов.

Родные рассказывают, что в этот день трое хасавюртовцев поехали в Каспийск к Джамалутдинову, чей отец владеет цехом по расфасовке цемента — приятель предложил Магомедову взять бесплатно полторы тонны для строительства дома. Перевезти цемент на семейной грузовой «Газели» согласился Узданов; Махаева взяли за компанию. Утром «Газель» ремонтировали, так что из Хасавюрта выехали около семи вечера, за полтора часа доехали до Каспийска. Там они должны были встретиться с Джамалутдиновым и проехать еще 15 километров до поселка Манас, где находится цех.

Позже один из работников цеха Казимулла Алиев рассказывал следователям, что Шамиль позвонил ему и попросил помочь с погрузкой цемента для его друзей. Когда около девяти вечера Алиев подошел к цеху, рядом уже стояла «Газель» с тремя молодыми людьми. Вскоре на своем внедорожнике Toyota Land Cruiser 200 подъехал и Шамиль Джамалутдинов. По словам работника, он практически не разговаривал с друзьями Шамиля и не запомнил их лиц; к половине одиннадцатого «Газель» загрузили, и все разъехались.

Как раз в это время Ислам Магомедов скинул в WhatsApp своей жене Яхсат фото груженой машины, сообщил, что скоро вернется, и попросил ее «приготовить на завтра одежду»: 29 сентября Ислам должен был пойти на свадьбу друга. Яхсат рассказывает, что когда через полчаса она позвонила мужу, тот сказал, что друзья направляются домой и уже въехали в Махачкалу. Еще через час дозвониться до него не удалось.

Домой Магомедов так и не вернулся. Узнав об этом на следующее утро, его мать Умрайха Гасанова сразу обратилась в полицию: ночью шел дождь и женщина решила, что молодые люди могли попасть в аварию. «[Сотрудники полиции] мне говорят: что ты так переживаешь, может, у любовницы заночевал, не маленький же, придет», – вспоминает Гасанова. Заявление у нее все же взяли, но, как выяснилось позже, не зарегистрировали.

Узданов и Махаев домой в Хасавюрт тоже не вернулись. 30 сентября родители всех троих поехали в Махачкалу и в отделе полиции по Советскому району написали заявление об их пропаже. Приняв заявление, полицейские назначили «комплекс оперативно-розыскных мероприятий» для поиска пропавших людей и автомобилей.

Советский отдел выбрали не случайно: по словам жены Магомедова, на ее смартфоне в то время было установлено приложение «Радар», при помощи которого она следила за передвижениями мужа. Приложение показало, вспоминает женщина, что телефон Ислама Магомедова находится в Махачкале, на проспекте Имама Шамиля, 46, рядом со зданием Центра по противодействию экстремизму МВД (точный адрес: проспект Имама Шамиля, 46Б). Советский отдел полиции находится в трехстах метрах от Центра «Э».

О здании Центра «Э» упоминал во время допроса и отец Шамиля Джамалутдинова — после погрузки цемента тот так и не вернулся домой в Каспийск. По словам Джамалутдина Джамалутдинова, родные «проверяли [пропавших] по биллингу, и было установлено, что последнее их местонахождение было рядом с ЦПЭ МВД». Об этом же говорили и родственники других пропавших. «С ночи до утра 29.09.2016 года телефоны по биллингу были показаны по адресу: Махачкала, проспект Имама Шамиля, 46. Кто именно и каким образом это определил, я не знаю и не разбираюсь, но знающие и разбирающиеся люди сказали мне, что это так. Я сама тоже на 100% уверена в том, что их забрали сотрудники полиции и не хотят давать информацию об их месте нахождения», — утверждала на допросе мать Ислама Магомедова. 

Родные говорили, что получили все эти сведения «неофициально». Проведенная позже по запросу следователя детализация звонков подтвердила, что перед исчезновением молодые люди находились уже в Махачкале. Так, биллинг показывает, что Ислам Магомедов в последний раз звонил со своего телефона 28 сентября в полдвенадцатого ночи в районе улицы Насрудинова, а последний звонок с мобильного Пахрудина Махаева был почти в полночь в районе улицы Шоссе Аэропорта (с 2003 года это улица Каммаева, однако в детализации указано старое название).

«Зная, что они там (в здании ЦПЭ — МЗ), мы ждали, что озвучат какую-то сумму, и надо будет вызволять. Силовики практикуют такое в Дагестане. Даже был человек, работник ЦПЭ, который говорил: да, трое ребят на серой «Газели» из Хасавюрта. Говорил, что по ошибке задержали, в понедельник выпустят, а в понедельник все всё стали отрицать», – утверждает мать Пахрудина Махаева, Бурлият.

В пользу версии о том, что молодые люди были похищены силовиками, как считают родственники, говорит и то, что телефон Гашима Узданова долгое время оставался в сети. Его мать Аида Узданова вспоминает, что 28 сентября была в отъезде и только поздно вечером спохватилась, что сына нет дома: «В двенадцатом часу я стала звонить, он оказался вне зоны, а в четвертом часу появилось [сообщение], что абонент в сети, трубку подняли, но не отвечали. Тогда я начала писать в вотсапе, и сообщения прочитывали, но не отвечали». 

Она вспоминает, что написанные после десяти утра 29 сентября сообщения уже остались непрочитанными, однако мать продолжала писать все новые и новые — и в феврале 2017 года, через четыре месяца после исчезновения ее сына, кто-то вновь начал просматривать переписку.

Аида Узданова достает смартфон, включает WhatsApp и показывает, что напротив ее сообщений стоят две синие галочки. В течение двух месяцев кто-то читал ее новые сообщения, это прекратилось после 7 апреля 2017 года. «Наверное, его телефоном пользовались, только удалили его фото (юзерпик в WhatsApp — МЗ). У него был «айфон», ну, не новый, но нормальный», — говорит она дрожащим голосом. Аида, как и большая часть родственников остальных пропавших, отказывается верить, что ее сын может быть уже мертв. 

4 октября. Похищение в Хасавюрте

В Хасавюрте похищают еще четверых молодых людей. — Троих из них люди в масках хватают на глазах очевидцев в автосервисе, еще одного забирают возле собственного дома. — «Вытащили, заскотчевали и закинули в машину». — Похитители угрожают свидетельнице. — Почти все пропавшие оказываются неплохо знакомы друг с другом.

Еще четверо жителей Хасавюрта были похищены 4 октября — 25-летний Клыч Клычев, 22-летний Госен Госенов и 25-летние двоюродные братья Джамалутдиновы — Камиль и Шамиль Магомедович. Последнего не стоит путать с пропавшим 28 сентября Шамилем Джамалутдиновичем Джамалутдиновым из Каспийска — никакой родственной связи между ними нет, они просто тезки, которые даже не были друг с другом знакомы.

В тот день Госен Госенов как обычно пошел в мечеть на обеденный намаз. Он обещал матери вернуться домой сразу после молитвы, но задержался, поэтому около четырех часов дня Супият Шарабдинова позвонила сыну, чтобы узнать, где он находится. Госен ответил, что после намаза встретил своего друга Клыча Клычева, который попросил поехать вместе в автосервис на Махачкалинском шоссе, чтобы там отремонтировать его «четырнадцатую». Возле мечети приятели увидели Камиля Джамалутдинова и уговорили его составить им компанию. Когда Супият Шарабдинова звонила сыну, все трое уже были на территории автосервиса.

«Напоследок я услышала, как он кричит: «Клыч! Клыч!». Я подумала, что запчасть какую-то просит или помощь нужна, и отключилась. Он все не приезжал, поэтому в последующем я еще несколько раз звонила, но он уже не отвечал. Телефон был выключен и мне стало что-то неспокойно на душе», — вспоминает она.

Позже работники станции техобслуживания, на которую приехали Госен и его друзья, рассказали их родственникам, что примерно в это время на территорию заехала черная Toyota Land Cruiser 100. Из нее выскочили четверо или пятеро вооруженных людей в черной одежде и в масках, которые схватили двух молодых людей.

Свидетелем похищения стал электрик Осман Бакаев, который ремонтировал машину Клыча Клычева. Сейчас он вспоминает события двухлетней давности с трудом. По словам Бакаева, он велел Клычеву загнать машину в бокс, затем послал его в магазин за новым стартером, а сам вышел на улицу ремонтировать другой автомобиль. Он видел, что в машине Клычева остался один молодой человек, а второго, сидевшего на заднем сиденье, электрик поначалу не заметил. Когда на техстанцию на высокой скорости влетела «тойота», Бакаев обратил внимание на ее «покоцанные» номера и подумал, что они ненастоящие. 

Он вернулся к работе, но вдруг услышал шум, доносившийся из его бокса, и пошел проверить, в чем дело. «Я заглянул, а там реально какие-то «маски-шоу», операция идет. Я думал, что мой племянник там, и ломанулся внутрь, один на меня прямо ствол направил и говорит: «Не заходи»», — вспоминает Бакаев. К тому моменту люди в масках уже «запаковали одного из парней», прижали его к капоту и скрутили руки. Один из похитителей сказал, что где-то «должен быть еще один». 

«Заднюю дверь [машины] открывает и там реально еще один сидит, они его за волосы потянули, он вообще не сопротивлялся, скрутили, закинули», — рассказывает электрик. Когда вооруженные люди уже собирались уезжать и пытались завести машину Клыча, Бакаев поинтересовался, почему они забирают молодых людей — ему ответили, что те совершили убийство. После этого похитители «с толкача» завели автомобиль, обсуждая между собой, что «машину нужно забрать в отдел», вспоминает Бакаев.

Следом за Госеном и Камилем схватили и Клыча: увидев вооруженных людей, он попытался убежать, но его поймали уже за пределами техстанции. Этот момент попал на камеру видеонаблюдения, которая находится напротив этого автосервиса. На видео можно разобрать только бегущего вдалеке человека в темных брюках и футболке, за которым гонятся трое. Само похищение осталось за кадром, но позже, расспросив очевидцев, родственники выяснили, что Клыча Клычева схватили и усадили в темную «приору», а потом пересадили в «тойоту».

Спустя несколько часов вооруженные люди похитили в Хасавюрте двоюродного брата Камиля, Шамиля Джамалутдинова. Шамиль и его жена Зулихан Джамалиева продавали постельное белье в семейном магазине и в тот день, вспоминает женщина, у них купили большую партию товара с условием, что вечером Джамалутдинов сам привезет его клиентке. После работы супруги заехали к родителям Шамиля на ужин, а оттуда поехали домой. По дороге Зулихан заметила слежку. «За нами ехала «приора» черная. Сказала мужу, а он ответил, что мне просто кажется. Я попросила по другой дороге поехать, он развернулся и поехал. Через некоторое время опять эта «приора». Я ему показываю, а он говорит: оставь, зачем она за нами ехать будет», – вспоминает Зулихан.

Возле дома Шамиль высадил жену, отдал ей свой разряженный телефон и поехал отвезти клиентке белье. Он пообещал вернуться через 15 минут, но полчаса спустя Зулихан с неизвестного номера позвонила женщина, которая сказала, что ее мужа похитили.

В отличие от остальных пропавших, Шамиль с женой жили в многоквартирном доме. Их девятиэтажка на Лесной улице стоит так, что со двора можно выехать только по одной дороге: она идет между частных домов и забором детского сада и упирается в бетонный блок, оттуда нужно повернуть налево. Здесь похитители и поджидали молодого человека. 

«Место как ловушка, – говорит его отец Магомед Джамалутдинов. — Повернуть ему не дали, тут его «приору» заблокировали «уазик» и «тойота». Шамиля вытащили, заскотчевали (обмотали руки скотчем — МЗ) и закинули в машину. Его «приору» тоже увезли. Есть свидетели, но это для нас они есть, для органов внутренних дел их нет, их до сих пор не опросили».

Возле места, на которое он указывает, стоит небольшой магазинчик бледно-розового цвета. Продавщица, работавшая в нем в день похищения, видела, как вооруженные люди в масках забирали Шамиля, и смогла все подробно описать, но после отказалась общаться с его семьей. «[Похитители] ей сказали: если не хочешь, чтобы тебя тоже забрали, сиди и молчи. [Она сказала]: я боюсь, я нигде показания давать не буду», — объясняет Магомед Джамалутдинов.

Родные первой и второй четверки сразу связали два похищения, потому что практически все молодые люди были знакомы друг с другом — кто-то дружил, с кем-то просто виделись в мечети. Разве что с Шамилем Джамалутдиновым из Каспийска, по всей видимости, был знаком только Ислам Магомедов.

Зулихан Джамалиева — супруга хасавюртского Шамиля Джамалутдинова — рассказывает, что после похищения первой четверки родные предлагали ее мужу уехать на некоторое время, поскольку пропавшие были его друзьями, но он отмахнулся, сказав, что «за ним ничего нет», а его знакомых после разбирательств непременно отпустят. «У нас никогда проблем не было. Я сама из Чечни, но из-за того, что он такой хороший, меня за него отдали», – говорит она.

После похищения мужа Зулихан осталась в Дагестане и переехала жить к его родителям — Магомеду и Мадине Джамалутдиновым. Здесь же для разговора с корреспондентом «Медиазоны» собрались и родственники других молодых людей. До пропажи детей они не были знакомы, но теперь приходится часто видеться: нужно организовывать митинги, ездить на приемы к прокурору, писать жалобы.

Несколько в стороне держатся родственники каспийского Шамиля Джамалутдинова — его отец Джамалутдин Джамалутдинов соглашается встретиться в Каспийске, но к разговору явно не расположен и раз за разом повторяет, что «все бесполезно». «Есть система, которая это сделала, и все, – нервно говорит он. — Каждый день тут людей забирают, каждый день, но я за своего сына был спокоен, никогда не было проблем с этими работниками ни у него, ни у меня. И вот пропал. Ушел человек на работу и не вернулся».

5 октября. Родственники выходят на митинг

Родители похищенных людей выходят на центральную площадь Махачкалы. — Вице-премьер Дагестана сообщает, что вторая четверка задержана МВД. — На следующий день он отказывается от своих слов. — СК возбуждает уголовные дела о похищении. — Правозащитники говорят об активизации «эскадронов смерти».

На следующий день после пропажи второй четверки, 5 октября, около полусотни родственников похищенных вышли с их фотографиями на центральную площадь Махачкалы. Полицейские собирались разогнать митингующих, но к ним вышел сотрудник администрации главы республики и провел родителей на встречу с вице-премьером Дагестана Рамазаном Джафаровым.

«Он пригласил нас, по одному представителю от первой четверки пропавших, и мы ему объяснили, что их забрали. Он взял какой-то листок, сказал: о ваших ребятах ничего нет, но вот вчера по сводкам МВД задержаны Джамалутдинов Шамиль, Джамалутдинов Камиль, Клычев Клыч, Госенов Госен. Я его перебила и говорю, что это не наши ребята. Он отложил листок и сказал: «Ну, по вашим ребятам ничего нет». То есть у них были сведения по второй четверке, но потом они и это стали отрицать», – рассказывает Бурлият Махаева, мать пропавшего 28 сентября Пахрудина Махаева.

На следующий день родственники снова вышли на площадь. Родители похищенных в Хасавюрте подошли к вице-премьеру Джафарову, чтобы узнать, почему их детей задержали, но он посоветовал обратиться к представителю МВД, а тот, выслушав вопрос, куда-то позвонил, после чего сказал, что этих людей у них нет, рассказывает мать Камиля Джамалутдинова Аминат.

«Джафаров утверждал, что [накануне мы] его неправильно поняли. [На встрече] было пять человек, мы что, дурные? Один мог неправильно понять, но не все пятеро! Мы ловим каждое слово, которое они говорят», – раздраженно добавляет Умрайха Гасанова, мать Ислама Магомедова.

Еще через день, 7 октября, отдел Следственного комитета по Каспийску, проверявший информацию о пропаже первой четверки, возбудил уголовное дело об их похищении (пункт «ж» части 2 статьи 126 УК). Одновременно с этим в Хасавюрте межрайонный следственный отдел возбудил по этой же статье два дела — о похищении троих молодых людей на станции техобслуживания (пункты «а», «в», «г» и «ж» части 2 статьи 126 УК) и о похищении Шамиля Джамалутдинова недалеко от его дома (часть 1 статьи 126 УК). 

11 октября — через три дня после расстрела двух автомобилей в Чечне — родители снова вышли на площадь. На этот раз к ним присоединились родственники дагестанцев, подобным же образом похищенных или пропавших в течение последних лет, в первую очередь, тех, кто исчез с июня по октябрь 2016 года. Как объясняет Бурлият Махаева, в эти месяцы по Дагестану «прошла волна похищений»: пропали 15 человек.

Осенью 2016 года правозащитный центр «Мемориал» рассказал о всплеске похищений на Северном Кавказе и активизации «эскадронов смерти». Правозащитники описали стандартный сценарий таких похищений: «На протяжении ряда лет действия дагестанских «эскадронов смерти» носят вполне типовой, стандартный характер. Одного или нескольких человек, как правило, знакомых друг с другом, проживающих в одном населенном пункте, посещающих одну мечеть или как-то иначе связанных друг с другом, с интервалом в несколько часов похищают или они «исчезают» при невыясненных обстоятельствах. На протяжении нескольких дней, реже недель, никакой информации о них нет, а их родственники безрезультатно обивают пороги различных ведомств. 

Затем официальные структуры – МВД или НАК – публикуют сообщение о произошедшем самоподрыве боевиков или боестолкновении, в ходе которого сотрудники силовых структур потерь, как правило, не несут, а число убитых боевиков в точности совпадает с числом пропавших людей. Последующая идентификация тел подтверждает – да, это те самые люди, о пропаже которых ранее сообщалось. 

Силовики объясняют исчезновение людей их уходом «в лес», возбуждают уголовное дело, которое немедленно прекращается в связи со смертью подозреваемых. При этом заявления родственников и других свидетелей о похищениях и о том, что на представленных для опознания трупах зачастую присутствуют следы пыток, силовые структуры просто игнорируют».

Кем были пропавшие 

23-летний Гашим Узданов после школы поступил в нефтегазовый институт в Махачкале, но после второго курса оставил учебу. Работал в Хасавюрте в цехе отца, помогал тому изготавливать и собирать мебель. 

23-летний Пахрудин Махаев закончил юридический факультет ДГУ, но по специальности не работал. Как и большинство пропавших хасавюртовцев, Пахрудин перепродавал подержанные машины. Незадолго до похищения у него диагностировали гломерулонефрит (заболевание почек), несколько раз в день он должен был принимать таблетки и делать уколы. Махаев женился за два месяца до похищения.

24-летний житель Каспийска Шамиль Джамалутдинов, тоже юрист по образованию, работал в цехе по расфасовке цемента, который принадлежит его отцу. По словам родителей, активно занимался спортом. У Шамиля остались жена и двое детей. 

28-летний Ислам Магомедов, зубной техник по специальности, вместе с женой занимался продажей цветов, их магазин «по оформлению банкетов и праздников цветами» находится на одной из центральных улиц Хасавюрта. Иногда он брался и за продажу старых автомобилей. У Ислама остались трое детей.

22-летний Госен Госенов отучился на бухгалтера в местном колледже. В основном зарабатывал перепродажей машин. Периодически находил клиентов знакомому, собиравшему мебель, получая проценты с дохода. По словам матери, Госен очень рано женился, за несколько месяцев до похищения у него родился второй ребенок.

25-летний Клыч Клычев тоже занимался подержанными автомобилями. Посещал религиозные курсы при мечети. После похищения Клычева его супруга покинула республику и уехала вместе с двумя детьми к родителям в Норильск. Мать Клычева Людмила скончалась от рака поджелудочной железы в июне 2018 года, отец умер давно, остался только старший брат, который, по словам родителей других пропавших, «психически болен».

Двоюродным братьям Камилю и Шамилю Джамалутдиновым на момент похищения тоже было по 25 лет. Шамиль закончил экономический факультет местного вуза, вместе с супругой продавал постельное белье в семейном магазине. Шамиль тоже женился незадолго до похищения, а Камиль, по словам его родителей, только начинал готовиться к свадьбе. Он работал продавцом в магазине спортивной одежды на автостанции в Хасавюрте и как и остальные выкупал и перепродавал старые машины.

Конец 2016 — лето 2018 года. Идентификация трупов

Тела так сильно обгорели, что опознать их можно только с помощью ДНК-теста. — Три исследования подтверждают родство убитых в Чечне и родственников похищенных. — Но родные по-прежнему не верят в их смерть.

Когда после известий о перестрелке возле Энгель-Юрта родители восьмерых похищенных приехали в Чечню, они смогли осмотреть место расстрела, поговорить с местными жителями и осмотреть сгоревшие машины, которые перевезли на стоянку у Следственного комитета в Грозном. «Перед поездкой мы сфотографировали ПТС (паспорт транспортного средства — МЗ) автомобиля Клыча, сверили [с машиной на стоянке СК], и идентификационный номер совпал. Это была та машина. Некоторые [родственники] считают, что машина перебита, но невозможно перебить 12 цифр. Вторая машина, «семерка», вообще какая-то левая, кусок металла, на котором должен был быть номер, напрочь отсутствовал», — рассказывает Магомед Джамалутдинов.

В Следственном комитете Дагестана тоже быстро все сопоставили, продолжает он, и через несколько дней после перестрелки в Чечню из Каспийска отправился следователь, который вел дело о похищении первой четверки. Он взял образцы трубчатых костей убитых и назначил проведение ДНК-теста. Вскоре такое же постановление вынес и следователь из Хасавюрта. Образцы крови родителей — всех, кроме родителей Махаева, они отказались от процедуры — и образцы костей убитых отправили на исследование в экспертно-криминалистический отдел Следственного комитета по СКФО в Кисловодске. Спустя месяц, 15 ноября 2016 года, такую же экспертизу назначил и чеченский следователь, занимавшийся делом о перестрелке. На этот раз образцы крови сдали родственники всех похищенных. Проводить экспертизу поручили экспертно-криминалистическому центру ГУ МВД по Ставропольскому краю.

В конце 2016 года результаты первого исследования были готовы, но родителям позволили ознакомиться с ними только летом 2017-го. Эксперты указали, что ДНК-профили шести из восьми убитых в Чечне совпали с образцами ДНК родных Гашима Узданова, Ислама Магомедова, Камиля Джамалутдинова, Клыча Клычева, Госена Госенова и Шамиля Джамалутдинова из Каспийска. Ответа не получили родители Пахрудина Махаева, отказавшиеся сдавать кровь, и Шамиля Джамалутдинова из Хасавюрта. «[Нам] ответ не пришел, и [следователи] никак это не объяснили», — говорит Магомед Джамалутдинов.

Расследование похищения семи молодых людей в июне 2017-го передали в Махачкалу, в отдел по расследованию особо важных дел управления СК по Дагестану. У местных следователей осталось только дело хасавюртовского Шамиля Джамалутдинова — родители так и не смогли добиться объяснения, почему его дело осталось в Хасавюрте.

Родственники, которые не могли поверить в гибель своих детей, подняли вопрос о недоверии результатам ДНК-анализа и добились от следствия проведения новой экспертизы. Осенью 2017 года образцы семерых пропавших и их родных отправили на исследование в Российский центр судебно-медицинской экспертизы Минздрава РФ в Москве. Следователь из Хасавюрта, в свою очередь, тоже назначил повторный анализ, но образцы снова направил в Ставрополь, а родители Шамиля Джамалутдинова, по их словам, снова не получили никакого ответа. 

В мае 2018-го пришло заключение экспертов из Москвы: родство убитых в Чечне и родственников похищенных в Дагестане вновь подтвердилось. Наконец, в июне 2018 года, спустя полтора года после назначения, родители получили результаты экспертизы от чеченских следователей, которые полностью совпали с выводами предыдущих исследований. На этот раз и родители Шамиля Джамалутдинова из Хасавюрта получили подтверждение, что их сын был среди убитых в Гудермесском районе.

Тем не менее, большая часть родственников по-прежнему настаивает, что результаты экспертиз неверны. По словам Мадины Джамалутдиновой, родные уверены, что «это какие-то старые трупы», которые сожгли, чтобы их невозможно было опознать.

«Родители не верят, потому что, во-первых, не верят в смерть своих детей, во-вторых, не верят, что их дети – боевики», – говорит адвокат международной правозащитной организации «Агора» Андрей Сабинин, который представляет интересы родственников похищенных. Несмотря на это, родители узнавали, можно ли забрать тела убитых в перестрелке, и получили отказ, уточняет Магомед Джамалутдинов. 

Сомнения высказывает только отец Шамиля Джамалутдинова из Каспийска.  «Я даже не знаю, что думать, я его не видел ни мертвым, ни живым, не знаю, верить в [гибель сына] или не верить, — признается Джамалутдин Джамалутдинов. — У меня нет ответа на этот вопрос».

Октябрь 2016-го — настоящее время. Расследование перестрелки

Родственники уверены: бой в Чечне был инсценировкой. — Местные жители говорят, что одну из машин привезли на эвакуаторе. — Показания полицейских совпадают почти дословно. — Следователи не нашли ни одной видеозаписи с камер по предполагаемому пути следования машин из Дагестана в Чечню. 

В экспертизах тела убитых описаны почти одинаково: «Имеется обугливание тела по всей поверхности тела с обнажением костей. Поверхность трупа черная, обугленные ткани при малейшем давлении на них крошатся. <…> Верхние конечности отсутствуют на уровне локтевых суставов, нижние – на уровне коленных суставов. Найти или определить наличие или отсутствие каких-либо иных повреждений не представилось возможным из-за сильного термического воздействия пламени на труп».

Судя по описанию и фотографиям, тела всех убитых находились в положении сидя с запрокинутыми головами. Родителям это кажется подозрительным, ведь они должны были как-то двигаться, чтобы стрелять, и попытаться выпрыгнуть из машин, когда те загорелись. «Мы спрашивали у людей, которые в этом разбираются, они сказали, что обугливание, конечно, происходит, но [обгореть] до такой степени, если не обработать дополнительно чем-то, нереально, – говорит Магомед Джамалутдинов. – И от чего они погибли, определить невозможно: огнестрельное или что, настолько они обгоревшие».

Сильное повреждение трупов родные похищенных считают подтверждением того, что никакого боестолкновения на окраине села Энгель-Юрт не было, а стрельба и поджог машин были лишь инсценировкой. «Есть утверждения, нам сказали жители близлежащих сел, что одну из машин, которая там была, туда привезли на эвакуаторе и выгрузили», — замечает Магомед Джамалутдинов.

«И потерпевшие [силовики] все рассказывают, как под копирку: взрыв, ослепило, контузия. И когда следователь предложил дать показания на детекторе лжи, они отказались», – продолжает он. В своих показаниях сотрудники МВД действительно описывают спецоперацию практически слово в слово: увидели движущиеся машины, полицейский Мусшайх Сальмурзаев попытался остановить их жестом руки, из автомобилей открыли стрельбу, а полицейские начали стрелять в ответ, после чего каждого из четверых потерпевших «ослепила вспышка взрыва», они почувствовали удар и на какое-то время потеряли сознание, а когда пришли в себя, обе машины уже горели.

Следователи, проводившие осмотр места происшествия, установили, что вероятный маршрут движения боевиков проходил вдоль железной дороги около охраняемого железнодорожного моста, отгороженного забором с камерами наружного наблюдения. Но поскольку 9 октября было выходным днем, на объекте не было руководства охраны и следователи не смогли проверить видеозаписи с камер. 

«Понедельник в тот год, видимо, не наступил, — иронизирует родственник одного из похищенных. — Вот эти камеры показали бы, что никто там не проезжал».

Судя по ответам начальников КПП в Хасавюрте и ФКПП «Герзельский мост» на границе Дагестана и Чечни, камеры на этих пунктах тоже не зафиксировали проезжавшие автомобили: системы «АвтоУраган» в тот период «работали в режиме «онлайн» и запись проходивших автомашин не происходила». 

Сентябрь 2016-го — настоящее время. Расследование похищений

Дагестанские следователи затягивают расследование. — Сотрудников Центра «Э» допрашивают крайне неохотно. — Родственники пропавших требуют объединить дела о похищении в Дагестане и о перестрелке в Чечне.

Недовольны родственники и тем, как в Дагестане расследуются дела о похищениях — там уже сменилось несколько следователей, которые только тянут время, говорят они. «Запросы во все райотделы, были ли приводы таких-то, потом каждый из этих отделов пишет – нет, не было, потом в центры занятости, потом в психушку, потом в наркодиспансер, потом в военкомат. Так и набралось 15 томов», – раздражается отец одного из похищенных. 

Потерпевшие жалуются, что после передачи дел в Махачкалу у них нет доступа ко всем документам, что следствие не приобщило к делу видеозаписи похищения Клычева, не допросило важных свидетелей похищения Шамиля Джамалутдинова из Хасавюрта, не запросило вовремя детализацию звонков пропавших в Махачкале.

Биллинг мобильных телефонов похищенных 28 сентября следователи получили спустя две недели, но «никакого анализа делать не стали», рассказывает мать Пахрудина Махаева. Родным позволили ознакомиться с документом лишь через несколько месяцев. «Мы просили их побыстрее провести биллинг, чтобы отследить их маршрут и посмотреть по камерам, в любом случае нашлись бы магазины, заправки, и это хоть немного прояснило бы картину. Но [следователь] всячески протянул время, и когда мы получили результаты, было бесполезно что-либо делать», – говорит она. 

По ее словам, родственники все же смогли просмотреть записи с камер на общежитии для иностранных студентов мединститута, оно находится напротив здания ЦПЭ в Махачкале. На записях видно, что в ту ночь на территорию Центра «Э» заезжали две машины, правда, рассмотреть их детально невозможно. «Но то, что телефоны похищенных находились в ЦПЭ, подтвердил и [зам руководителя СК Дагестана Олег] Потанин, когда мы были на приеме у [главы СПЧ Михаила] Федотова в феврале этого года. В присутствии Федотова он сказал: «К сожалению, это правда»», – утверждает Махаева.

Родители требуют от следствия выяснить, кто из сотрудников дагестанского Центра «Э» участвовал в спецоперации в Чечне, и допросить их. В материалах уголовного дела о перестрелке действительно несколько раз упоминается, что они входили в состав мобильных групп, патрулировавших дорогу в ту ночь, однако, по словам родных, следователь допросил только нескольких сотрудников Центра «Э» из Хасавюрта, дежуривших 8–9 октября 2016 года — те свое участие в спецоперации отрицают. По данным родителей, летом 2018 года махачкалинскому следователю поручили допросить весь состав ЦПЭ Дагестана, около 200 человек. Осенью, по словам потерпевших, следователь сообщил им, что никто из сотрудников Центра «Э» в перестрелке в соседней республике не участвовал. 

Расследуемые в Чечне и Дагестане дела, считают родственники, необходимо объединить в одно производство «как преступления, совершенные одной группой лиц». «В Дагестане их ищут как похищенных, а в Чечне представляют как нападавших. И не могут сказать, каким образом отдельно похищенные люди оказались через столько времени вместе. В итоге следователи Махачкалы говорят, что следователи Грозного не предоставляют необходимых сведений, те говорят то же самое. Они даже говорили нам: езжайте в Ессентуки, в Следственный комитет по СКФО, походатайствуйте, чтобы объединили эти дела», – говорит Магомед Джамалутдинов. В главном следственном управлении СК по СКФО отказались заниматься этим делом, сославшись на занятость, добавляет он. 

Родители говорят, что некоторые из молодых людей стояли в МВД на профилактическом учете как «религиозные экстремисты». Так, Пахрудин Махаев попал в эти списки после митинга против закрытия салафитской мечети в Хасавюрте в феврале 2016 года, Ислам Магомедов — после возвращения из Турции в 2015 году, где он несколько месяцев жил со своей семьей и проходил, по словам его родственников, санаторное лечение. Госена Госенова поставили на профучет за несколько месяцев до похищения, после полицейского рейда в мечети, примерно в то же время в списки попал и Шамиль Джамалутдинов из Хасавюрта, по словам супруги, это случилось после проверочной закупки в магазине. 

Родные Камиля Джамалутдинова, Шамиля Джамалутдинова из Каспийска и Гашима Узданова говорят, что не знают ничего о том, стояли ли их дети на профучете. Материалы дела тоже не вносят ясности в этот вопрос. Клыч Клычев — единственный из похищенных, кто упоминается и в чеченском деле как человек, оказывающий «пособническую помощь» боевику Демильханову и его подельникам — в Центре «Э» Чечни утверждают, что Клычев помогал им закупать оружие и снимать жилье, предоставлял машину. На профучете в Дагестане он находится с 2014 года. По словам некоторых родственников, полицейские намекали им, что их дети якобы сами могли перейти на нелегальное положение — «уйти в лес» или уехать в Сирию.

Что такое «профучет»

Практика постановки людей на профилактический учет в МВД по категориям «экстремист» или «религиозный экстремист» широко распространена на территории Северного Кавказа. Как правило, на такой учет попадают приверженцы фундаменталистских течений ислама, официально в России не запрещенных, но осуждаемых некоторыми духовными лидерами.

Профучет регулируется внутренними приказами МВД, федеральными законами он не предусмотрен. В МВД утверждают, что люди, попавшие в подобный список, не ограничены в правах, однако признают, что за ними ведется дополнительное наблюдение. Фигуранты списка, в свою очередь, жалуются на тотальный контроль со стороны полиции, сложности при устройстве на работу, необоснованные задержания на блокпостах и на улицах и на ограничение свободы передвижения. Кроме того, многие, по их словам, попадают в список абсолютно безосновательно — из-за длинной бороды, посещения салафитских мечетей или родственников, которых в чем-либо заподозрили.

В марте 2017 года глава дагестанской полиции Магомедов сообщил, что профучет по категории «экстремист» в республике отменен, а все карточки уничтожены. Правозащитники утверждают, что это — чистая формальность, а МВД продолжает наблюдать за фигурантами списков, используя закон «Об оперативно-розыскной деятельности».

Скоро в Чечне. Суд над мертвыми

Тела убитых эксгумированы для установления причин смерти. — Чеченские следователи пытаются прекратить дело о перестрелке в связи с гибелью подозреваемых. — Родные не дают согласия, их шантажируют невыдачей тел. — Скорее всего, убитых ждет посмертный суд в Чечне.

С лета 2018 года чеченское следствие пытается прекратить дело о перестрелке в связи с гибелью подозреваемых, но для этого необходимо согласие родных погибших обвиняемых, а они выступили против. «Они хотят закрыть [дело] ввиду того, что виновные уже установлены и уничтожены, то есть их наказать невозможно, а потерпевшие [полицейские] претензий не имеют, поэтому они хотят прекратить расследование. Вот так между строк нам это предлагают. Если мы соглашаемся на это, то дальше ничего не имеет смысла», – поясняет родственник одного из похищенных.

В сентябре, после ходатайства адвоката Андрея Сабинина, тела убитых эксгумировали для установления причин смерти, экспертиза должна определить, были ли они мертвы в тот момент, когда машины начали гореть, и сколько прошло времени между гибелью и возгоранием. 

«То, что сейчас происходит, это от безалаберности. Я говорю [следователю], как вы собираетесь дело закрывать, если у вас не установлена причина смерти? — удивляется адвокат Сабинин. — У них не было экспертизы, в которой хотя бы было написано, что установить причину смерти невозможно. Скорее всего, результат эксгумации тоже будет отрицательный, люди же тоже не сохраняются долго, но в любом случае они были обязаны это сделать. Почему они не делали это два года – вопрос».

Результаты этой экспертизы пока не готовы. Перед эксгумацией родители просили, чтобы тела исследовали за пределами Чечни, но им отказали, сославшись на то, что это затянет следствие. Однако предоставить родственникам образцы костей убитых для проведения независимой генетической экспертизы следователи все же согласились. «Но это оказалось не так легко. [Центры судебной экспертизы], как правило, ведомственные, они не идут на контакт с физическими лицами, только с работниками правоохранительных органов», – говорит все тот же родственник.

Так как родители отказываются от прекращения дела, Следственный комитет Чечни подготовит обвинительное заключение и направит дело в суд — и будет процесс над умершими, закон это разрешает, говорит адвокат Сабинин. Судьба дагестанского дела о похищениях, по его словам, зависит от результатов расследования в Чечне.

«Ситуация сложна тем, что в Дагестане, как ни крути, пытаются расследовать дело об их насильственном похищении, но оно просматривается как достаточно бесперспективное, а в Чечне заканчивают расследование дела, связанного с тем, что они, согласно собранным там доказательствам, являются участниками боестолкновения с правоохранительными органами. В этом и возникает феномен: то есть как люди, которых похитили, могли через две недели оказаться боевиками?» — рассуждает Сабинин. 

Он предполагает, что в Дагестане, скорее всего, будет «вялотекущий сценарий», и дело либо прекратят после решения следствия и суда в Чечне, либо уже сейчас приостановят. В любом случае, говорит адвокат, по делу о похищениях «рассматривается возможность обращения в будущем в Европейский суд в связи с насильственным исчезновением и его неэффективным расследованием».

Родственники же намерены добиваться продолжения расследования исчезновения их детей. «До этого случая я не знала, что такое бывает, я таких слов не знала: забрали, потеряли и так далее, – признается Бурлият Махаева. – Я всегда была на стороне закона и считала, что если не будет полицейских, значит, будет произвол, сплошное беззаконие. Вот есть преступники и есть закон, по которому их должны судить. А здесь,  оказывается, такая грязь, теперь я поняла, что они по локоть в грязи и крови. Тяжело это принять».

26 ноября родных снова вызвали в Следственный комитет Чечни и снова уговаривали подписать согласие на прекращение дела, взамен обещая отдать тела погибших. «[После отказа нам сказали]: тогда мы не отдадим вам тела, и вы никогда не узнаете, где они захоронены, — говорит Бурлият. — На что одна из матерей сказала: «Если это наши дети, то они давно в раю. А тела оставьте себе»».

Редактор: Егор Сковорода

Сорванная «свадьба века» и возня вокруг кресла главы Дагестана

Дагестан замер в ожидании нового главы республики. Главным образом это сказывается негативно на нервах местной политической элиты, которая, вероятно, не может сообразить, кому ставить лайки – первому замдиректора Федеральной службы войск национальной гвардии РФ Сергею Меликову, начальнику Академии Государственной противопожарной службы МЧС Шамсутдину Дагирову, замглавы администрации президента России Магомедсаламу Магомедову или, может, журналисту Максиму Шевченко.

В интернете тем временем появилась петиция, адресованная Владимиру Путину. Ее авторы просят президента назначить руководителем Дагестана Шевченко.

Сам публицист, впрочем, отнекивается. Считает, что республику должен возглавить мусульманин.

«Никогда не хотел быть чиновником и не готов им быть. У меня нет опыта работы госчиновником, это совершенно не мое. Я не являюсь частью системы и не хочу ею быть», — говорит он.

Шансы Шевченко на кресло, вероятно, нельзя назвать высокими, ведь на Северном Кавказе в почете профессиональные борцы. К коим он ни ни в коей мере не относится. Не исключено, что выход на ковер журналиста рискует завершиться для него большим фиаско.

В сегодняшних условиях, когда кавказская экономика состоит преимущественно из распила денег, присылаемых из Москвы, бойцовские качества вкупе с крепкими кулаками приходятся очень к месту.

Пока в Дагестане ждут нового главу, в Чечне продолжают искать певца Зелимхана Бакаева. Несмотря на то, что парень неделю назад вроде как сообщил, что он в Германии, вестей от него по-прежнему нет. Тем более, что Еврокомиссия дала четко понять: исполнитель на территорию ЕС не въезжал.

Эта новость, скорее всего, не омрачит дня рождения Рамзана Кадырова, который он отметит уже на этой неделе, 5 октября. Его 41-летие приходится на ту же дату, что 199-летие Грозного. Совпадение? Не думаем.

Чтобы никакой боевик не мог вмешаться в праздник главы республики местные силовики сдирают тонировку с машин автомобилистов.

И да, если верить Шахиду Газабаеву, бывшему муфтию Чечни, именно в октябре рождаются настоящие мужчины. Взять хотя бы Владимира Путина, который отпразднует свое 65-летие 7 октября!

Настроение Рамзану Кадырову, однако, может подпортить срыв бракосочетания модели Виктории Лопыревой и певца Николая Баскова.

В июле, напомним, Кадыров в своем инстаграме объявил о том, что 5 октября в Грозном пройдет «свадьба столетия». По его словам, новоявленная пара позвала его в свидетели.

Однако в минувшие выходные стало известно, что свадьба переносится на неопределенный срок, поскольку 5 октября умер дедушка Баскова.

«После чемпионата мира по футболу вернемся к этой теме», — пообещала Лопырева.

Певец попросил Кадырова войти в его положение. Реакция самого чеченского лидера неизвестна.

От дел сердечных Кадырова, возможно, отвлечет бизнес с белорусами. Чеченский агрохолдинг «Лидер-А» до конца 2018 года начнет поставки халяльной колбасной продукции в Белоруссию. Количество в Белоруси мусульман в представленных расчетах не озвучивается.

ВЦИОМ. Новости: Свадебный вопрос

МОСКВА, 18 августа 2017 г. Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) представляет данные исследования, посвященного теме свадеб.

Свадебное торжество в нашей стране считается неотъемлемой частью свадьбы, однако устроить дорогой роскошный праздник считают нужным только 9% граждан (среди оценивающих свое материальное положение как хорошее/очень хорошее – 19%), тогда как 77% предлагают подходить к свадебным тратам разумно.

ТОП-3 народного рейтинга обязательных элементов свадебного обряда – без чего свадьба не свадьба – регистрация в ЗАГСе (75%), родные и друзья (61%) и праздничные наряды жениха и невесты: подвенечное платье и костюм (59%).

Широко известных традиций, связанных со свадьбой, в нашем обществе нет: самым популярным свадебным обычаем, как показал опрос, является выкуп невесты – о нем вспомнили 11% респондентов, около половины (46%) не смогли назвать ни один.

Лето и осень – лучшее время для свадьбы – об этом говорят 51% и 45% респондентов. Весенние и зимние месяцы пользуются куда меньшей популярностью (13% и 5% соответственно).

Компания «Медиалогия» составила рейтинг самых упоминаемых за год свадеб в СМИ. В рейтинге лидирует скандал вокруг свадьбы дочери краснодарского судьи. Также в ТОП-5 вошли свадьба хоккеиста Александра Овечкина и Анастасии Шубской, новость о возможной свадьбе певца Николая Баскова и Виктории Лопыревой, свадьба внука Аллы Пугачевой Никиты Преснякова, а также свадьба футболиста Лионеля Месси.

Инициативный всероссийский опрос «ВЦИОМ-Спутник» проведен 9-10 августа 2017 г. В опросе принимают участие россияне в возрасте от 18 лет. Метод опроса – телефонное интервью по стратифицированной двухосновной случайной выборке стационарных и мобильных номеров объемом 1200 респондентов. Выборка построена на основе полного списка телефонных номеров, задействованных на территории РФ. Данные взвешены на вероятность отбора и по социально-демографическим параметрам. Для данной выборки максимальный размер ошибки с вероятностью 95% не превышает 3,5%.  Помимо ошибки выборки смещение в данные опросов могут вносить формулировки вопросов и различные обстоятельства, возникающие в ходе полевых работ.

Мониторинг и анализ публикаций в российских СМИ проведен компанией «Медиалогия». Рейтинг событий в СМИ построен по показателю «Медиалогии» — Заметность события, который определяется как сумма заметности сообщений по определенной теме во влиятельных СМИ. Исследование проводилось по базе СМИ «Медиалогии», включающей порядка 41 800 источников: ТВ, радио, газеты, журналы, информационные агентства, Интернет-СМИ.  Период исследования: август 2016 – август 2017. 

дагестанский боец нелепо объяснил пьяный дебош на свадьбе

Когда в ММА нет профессиональных значимых боёв, скучать всё равно не приходится — разборки за пределами клетки порой намного громче и горячее. Заставить говорить о себе в нерабочее время по самым идиотским поводам — это бойцы умеют лучше других.

---

Гаджимурад Антигулов — самый свежий пример: напился и спровоцировал драку на дагестанской безалкогольной свадьбе, был закономерно уложен на пол (человеком по имени Расул, боксёром-любителем), затем собрал друзей и жестоко избил «обидчика». А теперь разразился длиннющим постом в Instagram, где написал много банальных и совестливых вещей.

Я обычный человек, боец смешанных единоборств, я не Пророк. И, как все смертные люди, иногда ошибаюсь. Каюсь, исправляюсь. За последний день получил столько проклятий и грубых слов от тысячи людей. За одну ситуацию, на которой видно, что я даже не бью человека (первым бьют меня, и это везде видно), все стали судьями и не следят за словами, — это первая часть поста.

Тут сразу нужно сказать, что Антигулов лукавит. В драку полез первым именно он. И как только он в неё полез, получил в ответ. Дальше он утверждает, что толпой они с друзьями никого не били. На видео этого момента нет, но по сообщениям очевидцев, толпой всё-таки Расула избивали, причём самыми активными были сам Антигулов и его брат. Избивали Расула они на глазах жены и детей, за что получили отдельную порцию негодования в соцсетях. Человеку сломали лицевую кость, скулы и верхнюю челюсть. Сергей Харитонов с его переломами носа и орбитальной кости после двойки от Яндиева, можно сказать, отделался царапинами.

Я всегда был сторонником того, чтобы вопросы решались с позиции правды. Т.е, с кем тренировался, делил ринг, дрался на улицах (да, и такое тоже бывало, как и у всех мужчин), мои друзья — все знают, какой я человек… Наверное, так было предписано намного раньше. Ситуация получилась некрасивая, весь Дагестан и всё спортивное сообщество было выставлено в неправильном свете, — продолжает Антигулов.

Он заявил так же, что просил не выкладывать этот видеоролик, потому что «он будет сеять вражду между людьми и разделять их». Антигулов говорит, что готов оплатить лечение избитому человеку и решить всё мирно, но этот поезд, вероятно, уже ушёл.

То, что получилось, уже получилось. Не решив одну проблему, кто-то решил создать новую и усугубить старую. Конечно, за все будет расчёт. Раны на теле заживают, главное, чтобы на душе не осталось ран. Бывали в жизни каждого из нас и похуже ситуации, но время и терпение все расставляет по местам. Всем — мира и добра, — завершил мысль Антигулов.

Интересно, что во всех его словах не было главного — извинений. Или хотя бы сожалений. Нет пока и уголовного дела. Во всяком случае, об этом СМИ неизвестно, в МВД Дагестана не ответили на запросы журналистов. Но есть мнение по этому поводу человека, который бил Антигулова в клетке. Максим Гришин рассказал NEWS.ru, что думает про Гаджимурада и ситуацию, в которую он попал.

Как православный человек я не берусь осуждать Антигулова. Я его немного знаю, он внешне выглядел вспыльчивым. Сложно ли его «уронить»? Да, он — хороший боец, любой вам скажет это. И Антигулов — достойный человек. Эта ситуация не красит действующего спортсмена, но у нас есть яркие представители нашего вида спорта, которые и хуже себя вели. Я не только про Харитонова и Яндиева, тренд задал Саша Емельяненко. Сейчас стало очень много камер, и такие бытовые моменты зачастую попадают на публику. Плюс, к бойцам стало очень много внимания. Мы пытаемся популяризировать спорт через бои, но, к сожалению, происходит и вот так, это негативно сказывается на нашем имидже, — сказал Гришин.

Про имидж — справедливо заметил. Если почитать, что пишут про бойцов в соцсетях, то можно увидеть намного больше агрессии, чем исходит от самих бойцов в ринге и клетке. А что касается Антигулова, то его дела очень плохи. Как профессиональный боец он, кажется, заканчивается (четыре поражения подряд в UFC), а как гражданин — этот вопрос пока открыт. У избитого боксёра-любителя Расула есть серьёзные связи в Дагестане, так что примирением всё может и не кончиться.

Добавить наши новости в избранные источники

Тамада на мавлиды исламская свадьба Дагестан — 12 Июля 2017

Мавлиды. Исламские свадьбы в Дагестане. Много различных мнений по поводу проведения свадеб, где отсутствуют традиционные атрибуты (музыка, танцы, алкоголь и т. д) к которому мы привыкли. Но за последние 20 лет многое изменилось в Дагестане, частности отношение к свадьбам. Может это связано, что люди стали больше опираться на исламские ценности, прослеживается попытка соблюдения норм шариата, но так или иначе, это серьёзно отразилось и на быт дагестанцев, в том числе и в отношении к традиционным свадьбам. Подрастающая молодёжь Дагестана стала отдавать предпочтение баракатным, исламским свадьбам, некоторые называют её мавлидом, а правильно будет если назовём «Валима»(торжество по случаю сочетания браком, проводимое по нормам религии и сунне Пророка) проще говоря мусульманское пиршество. Свадьбы эти проходят интересно, молодые ребята, в основном студенты исламских вузов, исполняют нашиды под музыку, проводят конкурсы на знание основ ислама. Мне приходилось вести такие свадьбы, но я заметил, что больше половины людей не слушают исполнителей нашидов, так как больше заняты общением, потому, что свадьба это возможность пообщаться, так как в миру, люди очень заняты и нету просто времени для общения. Тем, кто намеревается провести мусульманскую свадьбу, без привлечения исполнителей нашидов. Я предложил бы такой вариант: Провести эту свадьбу в классическом варианте, т. е я ведущий предоставляю, слова родителям, родственникам, коллегам, при входе молодоженов, встречаем их с пирамидой бокалов наполненных водой из святого источника ЗАМ- ЗАМ, где процесс распития воды я сопровождаю рассказами о значимости этой воды для мусульманина и о ёё целебных свойствах. При предоставлении слова гостям, особенно важно когда, свои пожелания высказывают люди, имеющие прочные знания об отношениях супругов в исламе к бракосочетанию, о значимости и святости Никаха и т.д. А вот в перерывах между пожеланиями и высказываниями тамады(аяты из корана о значении семьи в Исламе) , дать возможность гостям насладится духовной музыкой, чтобы эта музыка слегка доносилась до них, в то время как гости часть, которых будут одухотворённо впитывать, нежные ноты доносящейся мелодии, а другие увлечённо будут вести беседы о жизни, о роли ислама в дагестанском обществе. И я уверен, что гости, уходя, будут благодарны, что они на некоторое перенеслись в мир умиротворения и благоденствия, что задумались о смысле и ценностях жизни. Мои контакты: 89289806674- вацап. 89064503145.

Научно-образовательный сайт — Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

Уровень брачности колеблется как сезонно, так и ежегодно. Во многих странах в високосные годы вступает в брак меньше людей. Демограф Евгений Сороко проанализировал этот феномен в докладе, подготовленном к XX Международной научной конференции по проблемам экономического и социального развития, организованной Высшей школой экономики.

Демографические процессы подвержены колебаниям.Например, «сезонность» показателей смертности — известное явление. Что касается брака, то здесь играют роль традиции (как видно из того, насколько часто люди проводят свадебные церемонии), а также степень религиозности (не принято жениться во время поста), а также мода (рост количество пар, вступающих в брак в День святого Валентина) и т. д.

В то же время уровень брачности подвержен ежегодным колебаниям, которые не объясняются численностью последовательных поколений или социально-экономическими тенденциями.В ряде стран, в том числе в Беларуси, наблюдается четырехлетний цикл такой скорости. Старший научный сотрудник Института демографии НИУ ВШЭ Евгений Сороко изучал это явление и во многих других странах, включая Россию, Грецию и Украину.

Отчет основан на данных национальных статистических служб промышленно развитых стран, а также данных Государственной службы статистики России за 1990-2017 гг. И данных, которые регионы России публикуют на демографическом сайте Demoskop Weekly.В качестве основного показателя в отчете используется общий коэффициент брачности (браков на 1000 человек в год).

Затишье високосного года

Чтобы проиллюстрировать ситуацию, исследователь сравнил динамику брака в трех странах: Греции, Норвегии и Украине (рис. 1). В Норвегии кривая в целом плавная, без резких колебаний, но в Украине и Греции ситуация иная. Здесь количество браков резко падает в високосные годы, но возрастает в годы до или после високосных.«Динамика кривой приобретает ярко выраженную зубчатую форму», — отмечает Евгений Сороко. Он объясняет:

В Греции отклонения в уровне брачности достигают в среднем 10-20% за четыре года с учетом многолетних тенденций.

Хотя пилообразные кривые для Украины и Греции различаются в абсолютном выражении, они показывают синхронизированное отклонение по годам как по направлению, так и по величине.

Из 41 исследованной промышленно развитой страны наибольшие ежегодные отклонения наблюдались в странах с большой долей русских православных верующих (при этом цифры отклоняются прямо пропорционально относительной численности населения).

Количество браков в год, предшествующий високосному, немного выше, чем в последующий год.

По словам Сороко, в регионах России наблюдается аналогичная картина (рис. 2). Видимо, масштаб этих отклонений также тесно связан с долей православных там.

Рисунок 1. Общий коэффициент брачности,

Греция, Норвегия, Украина, 1950-2016 гг., ‰ *

Региональные контрасты

В Дагестане, где русское православное население значительно меньше, пилообразных отклонений в уровне брачности не наблюдалось.Напротив, кривые брака для европейских регионов России демонстрируют синхронизированные зубчатые отклонения, связанные с високосным годом.

Рисунок 2. Общий коэффициент брачности,

Тверь, Псков, Саратовская область,
Республика Дагестан, 1950-2017 гг., *

Меньше браков

Евгений Сороко подсчитал количество людей, уклоняющихся от брака в високосный год в пяти странах: России, Греции, Украине, Беларуси и Молдове (таблица 1). Для четырех из этих стран он оценил 15 високосных лет с 1956 по 2012 год, а для России — 13 високосных лет, начиная с 1964 года.Показателем была относительная доля населения, не зарегистрировавшегося для вступления в брак, по отношению к среднему ожидаемому количеству браков (исключая високосные годы). В правом столбце таблицы 1 показано «среднее снижение количества браков в високосные годы», — пояснил Евгений Сороко. В каждой из проанализированных им стран в високосные годы наблюдалось снижение количества браков, и во всех странах проживает значительное количество православных.

Страна	Снижение брачности в високосные годы
Греция	-11,6
Украина	-8,7
Беларусь	-5,2
Россия	-4,7
Молдова	-3,2

Таблица 1.Снижение брачности в високосные годы, Греция,

Украина, Беларусь, Молдова, 1956-2012 гг.,
Россия — 1964-2012 гг., *

Местные колебания

Сороко изучала изменение брачности в 77 регионах России за четырехлетний период, при этом високосные годы приходились на середину. Результаты за 1994-1998 гг. (Рис. 3) говорят о многом.

Рисунок 3. Общий коэффициент брачности,

77 регионов России, 1994-1998 гг., ‰ в год *

Однако по следующим причинам такие данные не обязательно лучше всего подходят для измерения влияния високосных лет на количество браков:

Эволюция возрастно-половой структуры подходящего населения или социально-экономические бедствия могут повлиять на тенденции в брачных отношениях в течение четырехлетних периодов.

Уровень брачности во многих регионах может значительно различаться из-за различий, например, в возрасте и этнической принадлежности их населения.

Чтобы исключить влияние этих факторов, необходимо принять во внимание тенденции брачности в данном регионе за четырехлетний период, а затем сравнить их с относительными показателями. Если данные доступны для более чем одного високосного года, эти показатели усредняются для соответствующих периодов високосного года [-2, +2]. Результаты по регионам России показаны в верхней части рисунка 4.

Рисунок 4. Отклонение общего коэффициента брачности
в% от уровня локального четырехлетнего тренда,
шести високосных лет с 1990 по 2014 год,
± 2 от високосного года.
77 регионов России (верхняя панель),
Россия в целом (нижняя панель) *

Как видно из графика для России в целом (нижняя панель рис.4), процент браков падает более чем на 5% в високосные годы, в то время как этот показатель увеличивается примерно на столько же в год перед високосным (из-за браки, заключенные годом ранее).

Насколько синхронны колебания, связанные с високосным годом? «Как показывает статистика браков за последние шесть високосных лет, этот показатель снижается во всех 77 регионах России», — сказал Сороко. «За год до високосного года показатель вырос в 76 регионах (за исключением Москвы). В году, следующем за високосным, в 53 из 77 регионов наблюдается рост »

.

Возможные объяснения

Многие этнические и религиозные группы имеют свои собственные положения относительно брака.Русская православная община, например, считает, что браки, заключенные в високосный год, менее успешны и долговечны. Чтобы снизить этот риск, православные пары либо «ускоряют» свадьбу на год, либо откладывают ее до окончания високосного года. Но можно ли с уверенностью определить, является ли наблюдаемая динамика результатом доли русских православных верующих в данном населении? «К сожалению, нет, — сказал Евгений Сороко, — потому что перепись не спрашивает о религиозных верованиях.Однако контраст между регионами говорит сам за себя. Например, в Белгородской и Архангельской областях, где количество браков в високосные годы сократилось более чем на 10%, более 97% населения составляют люди, преимущественно православные (русские, украинцы, белорусы, греки). Однако в Республике Дагестан, где эти национальности составляют менее 4% населения, процент браков в високосные годы снижается всего на 2,5%.

Это наблюдение согласуется и с ситуацией в других странах.По словам Сороко, везде, где православное население незначительно, это явление практически отсутствует.

* Источник: Отчет Э.Л. Сороко

Автор исследования:

Сороко Евгений , старший научный сотрудник Центра демографических исследований Института демографии НИУ ВШЭ

---

Антирабовладельческие НПО ведут тяжелую борьбу за освобождение рабов в Чечне

На северо-востоке Чечни было ровно и пыльно; низкорослые деревья усеяли пейзаж, и овцы грызли небольшую зелень, чтобы поесть.

Я был там с неправительственной организацией «Альтернатива» по борьбе с рабством, мчался по грунтовым дорогам в поисках фермы, где, как они подозревали, двое мужчин содержались в рабстве.

Австралийский фонд Walk Free Foundation оценил в 2016 году, что более 1 миллиона человек, как считается, удерживаются против их воли в России. Они относятся к наиболее уязвимым слоям общества: часто бездомные, одни, страдающие алкогольной или наркотической зависимостью.

Многие впервые приезжают в Москву из регионов России или из стран Центральной Азии в поисках работы.

Там, на вокзалах и автобусах, им обещают работу в отдаленных уголках Российской Федерации, часто на Кавказе, где преобладает мусульманский регион на юго-западе страны.

Махачкала, столица Дагестана. (

ABC News: Thomas Lowe

)

По прибытии их продают в качестве рабов владельцам кирпичных заводов или ферм всего за 330 долларов.

Альтернатива утверждает, что они освободили более 450 рабов с момента их основания шесть лет назад.

«Обычно в Чечне мы работаем незаметно: заходим, забираем людей и уходим», — сказал Олег Мельников, возглавляющий общественную организацию.

Он сказал, что у группы есть неформальные связи с спецслужбами в Дагестане, но не в Чечне, где поддерживаемый Кремлем авторитет Рамзан Кадыров активно работает над предотвращением действий нечеченских группировок на его территории.

Чтобы избежать внимания, активисты решают проехать в регион на машине из соседнего Дагестана в сопровождении сотрудника российских спецслужб, который, по их словам, взял отпуск, чтобы помочь.

«Как будто мы не люди»

Через полтора часа езды по кустарнику мы нашли ферму, где держали рабов.

В нескольких сотнях метров от него был 62-летний Борис Дайникс, который позвонил в Альтернативу с просьбой о помощи и вышел, чтобы собрать овец с помощью трости.

Человек немногословный, он сказал, что должен привести стадо перед уходом, чтобы волки не добрались до них.

Олег Мельников и Закир Исмаилов решают, по какому маршруту идти в Чечню из Дагестана. (

ABC News: Thomas Lowe

)

Родился в Дагестане, 17 лет назад ему предложили работу на ферме в Чечне, и с тех пор он работал на нескольких фермах. На этом ему не платили больше года.

«Мы жили в комнате [на ферме], — рассказывал потом Борис.

«Вспыхнул пожар, а потом повсюду был пепел и грязь. Еда была жалкая, и если что-то не так, они кричали на нас — как будто мы не люди».

Сам дом был небольшим, с красной крышей и окружен тонким металлическим забором.Когда мы подъехали, сын хозяина был дома. Он был недоверчив, когда ему сказали, что рабов собираются увезти.

Второго задержанного, Сергея Литовченко, вывели из-за дома. Он был явно напуган и волновался, что ему не заплатят 4600 долларов, которые, по его мнению, ему причитались за пять лет на ферме.

«В чем проблема?» спросил сосед, который пришел посмотреть, что происходит.

«Никто не заставляет его оставаться. Он уходит. Посмотрите, как люди живут на вокзалах.Вот он одет, его накормили, он доволен. Если у него есть претензии, то пусть расскажет! »

Сергея Литовченко вывозит из-за фермы сын хозяина. (

ABC News: Thomas Lowe

)

К тому времени, когда хозяин Магомед, было уже темно. Активисты сопроводили его в местное отделение милиции, чтобы попытаться заставить его выплатить причитающиеся ему деньги.

Вместо этого, по словам двух активистов, вошедших внутрь, полиция и владелец успешно заставили Сергея вернуться в здание. ферма.

Новые законы о рабстве не решают проблему

Закон 2003 года объявил рабство незаконным и предусматривал минимальный пятилетний тюремный срок для тех, кто был признан виновным. Но на практике законодательство применялось редко.

«На политическом уровне довольно сложно признать, что рабство происходит в определенном месте», — сказал г-н Мельников.

«Власти считают, что это удар по престижу их региона… к сожалению, здесь есть очень коррумпированные регионы — и сложная правовая база, чтобы доказать, что преступление [рабства] имело место.

Он сказал, что они несколько раз писали депутатам в парламент с просьбой о пересмотре закона, но безрезультатно.

В конечном итоге Альтернатива смогла только вывести Бориса из Чечни.

С плохим здоровьем и с без семьи, он был в очень шаткой ситуации.

Координатор НПО по Кавказу Закир Исмаилов поселил Бориса в гостинице и работал, чтобы получить ему новый паспорт, а также работу или минимальную пенсию в размере 200 долларов в месяц.

Но нет государственной поддержки тех, кто освобожден из плена, а с ограниченными ресурсами НПО могут сделать только так много в стране, где чиновники часто предпочитают закрывать глаза на рабство.

Как сделать свадебную фотографию в художественном стиле

Одно из самых прекрасных вещей в жизни — это влюбиться и выйти замуж. Наша работа как фотографа — запечатлеть красоту этих моментов с помощью помолвочных и / или свадебных фотографий. Тем не менее, в эти особые дни все, что у нас есть, — это свет, пара, момент и наши камеры. Мы не выбираем обстоятельства или фон для создания привлекательных изображений. Люди, которых мы снимаем, не являются профессиональными моделями; в основном это обычные люди с обычной жизнью.

При работе с доступным светом я часто сталкиваюсь с недостатком света в помещениях, даже если они кажутся хорошо освещенными естественным или искусственным светом. К сожалению, я не горю желанием использовать вспышку и разрушать радость момента, отбрасывая настоящий свет и требуя всего внимания. На самом деле, я изо всех сил стараюсь быть невидимым, чтобы пара и их гости не замечали моего присутствия, а их движения и выражения лиц были естественными и расслабленными. В процессе подготовки мне также нравится сначала познакомиться со всеми, чтобы я мог предвидеть особую улыбку, спонтанный зрительный контакт, выражение удивления или искренних эмоций.Это то, что позволяет мне получать изображения, которые мне нравятся больше всего.

Несколько лет назад я начал пользоваться оборудованием Leica. Это помогает мне создавать отличную композицию, а также кадрировать, фокусировать и нажимать кнопку спуска затвора в нужный момент. Это очень хорошо работает в сочетании Leica MM (ccd) и M (тип 240) с Noctilux 0.95 и Summilux 35mm.

Сначала я не был большим поклонником использования электронного видоискателя на M. Хотя в прошлом году, когда я заметил некоторые трудности с использованием двух петель увеличения на видоискателе, я переключился на использование электронного видоискателя на M, который сейчас работает. отлично.Теперь, когда я использую SL и EVF, моя камера — идеальный инструмент, который помогает мне с фокусировкой и кадрированием, ускоряет мою работу и снимает лучшие моменты, не упуская из них лучшее. На самом деле, что мне больше всего нравится в моем оборудовании Leica, так это то, что у меня создается впечатление, что оно по крупицам говорит мне, как с ним нравится играть.

Я люблю фотографировать на SL + Noctilux или Summilux 35mm из-за скорости и четкости видоискателя, зная, что я могу прекрасно видеть то, что снимаю, прежде чем наконец сделаю это.Таким образом я могу сделать рамку, свет и резкость изображения еще более совершенными. Технически цвета SL и M идеально сочетаются друг с другом, в то время как сочетание SL + Noctilux и M + Summilux 35 мм или Elmarit M 28 мм на MM (ccd) дает мне невероятно четкие результаты.

Во время свадебных церемоний и семейных посиделок я перехожу на SL и Elmarit 24-90 AF, а во время приема я предпочитаю использовать Summicron M 90 мм. В такие моменты фокус на SL — это моя самая большая помощь в преследовании спонтанных лиц.Благодаря ручной фокусировке и скорости 11f / S SL при высоких ISO, вспышка не нужна.

Несколько ярких моментов свадебного дня я сохраняю для вечеринки с резким искусственным освещением. Для фотографий с вечеринки про-головная квадра Elinchrom отлично помогает мне, прежде чем я закончу свой день, захватив себе пиво, сделав несколько шагов по танцполу и, наконец, отправившись домой к жене и детям.

Чтобы узнать больше о работе Йеруна, посетите их официальный сайт и подпишитесь на него в Facebook, Instagram и Twitter.

Ищете свадебный дизайн? Вот 7 настоящих невест в хиджабе.

Потому что лучшие идеи исходят от женщин, которые действительно это сделали…

Назовите нас безнадежными романтиками, но мы любим свадьбы. Когда еще в жизни вы так часто наряжаетесь?

В этом духе мы собрали семь великолепных настоящих невест в хиджабе, которые были достаточно любезны, чтобы поделиться в Instagram изображениями из своих великих дней. Жениться? Великолепно, они послужат доской визуализации. Где-то рядом с проходом? Нам тоже.Давай просто наслаждаемся красотой.

В конце концов, свадьба предназначена для всех, независимо от вашей религии или того, за кого вы выходите замуж.

ЧИТАЙТЕ: Майкл Синко становится супер романтичным с этим румяно-розовым свадебным платьем
Стиль хиджаба выходит на подиум на Неделе моды в Нью-Йорке

Серо-голубое совершенство

Этот дизайн Майкла Синко — абсолютная мечта. Нам нравится цвет, вышивка и нежная драпировка ее хиджаба. Такая классика, но такая великолепная разница.Пять звезд.

Настоящая романтика

🌻❤️

Сообщение, опубликованное Маналом 🇪🇹 (@chinutay) на 30 мая 2017 г. в 6:08 PDT

Как тебе этот взгляд любви? Мусульманский видеоблогер Манал, живущая в Канаде, вышла замуж в начале этого года, и мы думаем, что она выглядела потрясающе. Мне нравятся прозрачные вставки на рукавах.

Всегда координировать

Есть одна идея, которую мы храним? Подберите макияж глаз к цветам.Пышные глаза и букет этой невесты красиво оттеняли ее платье капучино и хиджаб.

Участвуйте с девушками

Какая потрясающая свадебная вечеринка. Этот мягкий темно-розовый идеально сочетается с образом невесты.

В движении

Абсолютная сказка, эта. И насколько хорошо этот бледно-голубой цвет сочетается с ее платьем?

Мягко и элегантно

Это показывает, что простое и классическое не значит скучно.Она великолепно выглядит.

Полная драма

Эта красно-золотая тема просто потрясающая. Какая королева красоты.

— Чтобы узнать больше об образе жизни, новостях и моде Дубая прямо в ленте новостей, подпишитесь на нас в Facebook

Изображения: Instagram

Даиш заявляет о смертельном ранении полицейского в Дагестане

Госдепартамент США опубликовал видео, в котором пресс-секретарь Нед Прайс приветствует вклад американских арабов в ежегодный Месяц арабского американского наследия, который начался 1 апреля.

Хотя только 27 из 50 штатов страны признают месяц приветствия арабской американской культуры, Иллинойс кодифицировал ежегодные поминки в законе, принятом в 2018 году, а губернаторы и законодательные органы многих штатов одобрили резолюции и прокламации, признающие арабское американское наследие.

Американцы арабского происхождения впервые прибыли в Америку в 17 веке и служили стране в вооруженных силах США, в том числе во время Гражданской войны 1860 года, Первой и Второй мировых войн, войны во Вьетнаме, Корейской войны и недавних войн в Ираке и Сирии.

«Государственный департамент с гордостью объявляет апрель Национальным месяцем арабского наследия Америки. В Соединенных Штатах проживает более 3,5 миллионов американцев арабского происхождения, представляющих самые разные культуры и традиции », — говорится в заявлении Прайса, опубликованном в четверг вечером.

«Как и их сограждане, американцы арабского происхождения в значительной степени являются частью ткани этой нации, и американцы арабского происхождения внесли свой вклад во все области и профессии. Многие из них служат здесь, в Государственном департаменте и в межучрежденческих структурах, и их карьера столь же разнообразна, как и их опыт.Мы отмечаем Национальный месяц арабского американского наследия, отмечая, что эти вклады стары, как сама Америка ».

Офис Прайса связался с Arab News с просьбой обнародовать это заявление, а также разместил в Твиттере видео, посвященное месяцу арабского американского наследия.

. @ StateDeptSpox: Государственный департамент с гордостью признал апрель Национальным месяцем арабского американского наследия. Американцы арабского происхождения во многом являются частью ткани этой нации, и американцы арабского происхождения внесли свой вклад во все области и профессии.#AAHM pic.twitter.com/5oe2R85e46

— Государственный департамент (@StateDept) 1 апреля 2021 г.

Президент Байден назначил около дюжины американцев арабского происхождения на ключевые должности в Белом доме и Государственном департаменте. Назначения включают:

— Хади Амр в Государственном департаменте по палестинским вопросам. Амр — американец ливанского происхождения.

— Дана Шубат, старший советник по правовым вопросам Белого дома, родители из Иордании.

— Реема Додин, директор по законодательным вопросам Белого дома, Палестина.Родители Додина иммигрировали из Хеврона, Палестина.

— Махер Битар, старший директор по разведывательным программам СНБ, американец палестинского происхождения.

— Бренда Абделалл, старший советник, Управление по гражданским правам DHS. Ее родители — египетские иммигранты.

— Д-р Бечара Чукар, координатор вакцинации. Он родился в Ливане.

— Ике Гаджиназарян, региональный директор по коммуникациям. Его родители ливанцы и армяне.

— Келли Раззук была назначена членом группы поддержки, работающей с послом Организации Объединенных Наций Линдой Томас-Гринфилд.

— Ахмад Рамадан, бывший сотрудник Дебби Дингелл, сотрудник законодательного органа Министерства труда.

— Антон Г. Хаджар, член американо-арабского антидискриминационного комитета (ADC) в Совет управляющих Почтовой службы США (USPS).

Некоторые из назначений подверглись критике со стороны экстремистских групп за заявления, которые они делали в прошлом в социальных сетях в поддержку прав палестинцев, движение BDS и критикуют политику Израиля.Многие закрыли свои учетные записи в социальных сетях или сделали их закрытыми, за некоторыми исключениями.

Амр сказал Arab News, что у него пока нет возможности давать интервью, а запросы о комментариях о приверженности Байдена американским арабам остались без ответа.

Видео было подготовлено и распространено организацией «Американцы арабского происхождения в агентствах по иностранным делам» (AAIFAA), которая является официальной группой по взаимодействию с сотрудниками / ресурсами (EAG / ERG) при Государственном департаменте и Агентстве США по международному развитию.

В состав AAIFAA, основанной в 2014 году, входят представители всего международного сообщества федерального правительства США, и она поддерживает межведомственный совет, состоящий из более чем 400 членов.

Более подробная информация об AAIFAA доступна по этой ссылке: https://www.linkedin.com/company/aaifaa.

Международный фотограф года 2017 — Фотоконкурс

Поддержите этого фотографа — поделитесь этой работой на Facebook.

Моей целью было создать фоторепортаж о жизни канатоходцев, большая часть которых проживает в отдаленных горных аулах Дагестана. В 2015 году я четыре раза побывал в разных уголках Дагестана, чтобы задокументировать жизнь и ремесло канатоходцев.

С историко-демографической точки зрения Дагестан в самом интересном месте. Здесь проживают более 14 этнических групп, каждая из которых говорит на разных языках и диалектах, у каждой свои традиции и культура.

Многие канатоходцы живут в горных аулах, расположенных на высоте 2000 метров над уровнем моря, где зародилась традиция хождения по канатным дорогам.Старшие канатоходцы до сих пор практикуют свое ремесло по-старому, то есть натягивают канат на заднем дворе своих домов, чтобы тренироваться и учить молодых. По традиции нужно начинать тренировки, как только начинаешь ходить, поэтому искусство хождения по канату передается из поколения в поколение с самого раннего возраста.

Условия жизни в горных аулах довольно простые, и в большинстве аулов наблюдается общий упадок. Дома заброшены или ветшают, старшее поколение умирает, а молодое поколение бежит в города в поисках работы и лучшей жизни.Этот отток жителей ставит под угрозу выживание и преемственность этой древней традиции. Тем не менее, несмотря на трудности, канатоходцы непреклонны в сохранении своего ремесла. Они усиленно тренируют молодежь, используют любую возможность принять участие в любом праздничном мероприятии, таком как свадьба или местные праздники, где они могли бы показать свое мастерство. Все это делается за счет их собственных средств и неденежной помощи местных жителей. Их усилия окупаются созданием того, чем Дагестан стал гордиться и чем прославился, поскольку многие дагестанские канатоходцы являются известными мастерами в гимнастическом сообществе.

ВЕРНУТЬСЯ В ГАЛЕРЕЮ

Женщины Северного Кавказа: мифы и суеверия

«Это тяжелая работа с ценностями и установками», — говорит эксперт по гендерным вопросам Ирина Костерина о работе над проблемами женщин на Северном Кавказе. (Ф. Глюкман)

По словам Даптара, женщины на сегодняшнем Северном Кавказе окружены мифами и суевериями, которые ставят их в состояние тотального страха и контроля.Возможности для самореализации ограничены и изменяются в соответствии с общественными представлениями о чести, достоинстве и качестве жизни. Исследователи предполагают, что ситуация будет только ухудшаться, так как рост числа разводов в регионе предполагает непреодолимые трудности в браке.

Daptar обсудил этот и другие вопросы с Ириной Костериной, экспертом по гендерным отношениям и координатором программы «Гендерная демократия» Фонда Генриха Бёлля в Москве.

«Убийства чести» — не традиция

Ирина, последние два года вы изучали положение женщин на Северном Кавказе.В прошлом году вы представили результаты комплексного исследования положения женщин в Чечне, Ингушетии, Кабардино-Балкарии и Дагестане. Как проходил сбор данных и с какими трудностями вы столкнулись при работе на Северном Кавказе?

Самым трудным было убедить женщин заполнить анкеты, а тем более записать интервью. Мы, конечно же, гарантируем анонимность и безопасность. Многие женщины по-прежнему боялись, особенно, когда их голоса записывают.Они думали, что если они честно расскажут о насилии, которому они подвергаются, о своей сексуальной жизни или сложных отношениях с родственниками, кто-то может использовать эти интервью против них. Их могли осудить, проклясть или даже убить. Были случаи, когда женщина минут сорок рассказывала о своей жизни, а затем просила меня удалить файл. Мы пошли на разные меры, чтобы их успокоить. Например, при сборе анкет у нас были с собой специальные ящики. Женщины могли бросить в них свои анкеты, и они сразу же смешались с другими опросами.Многие женщины почувствовали облегчение от этого. Даже при заполнении анонимной анкеты им было важно знать, что существует максимальная безопасность и нет возможности идентифицировать их.

Считается, что на Северном Кавказе «моральные ценности» ставятся чуть ли не выше человеческой жизни. Прояснило ли ваше исследование, что включает в себя выражение «моральные ценности» и как эти ценности соотносятся с женским пространством ?

«Моральные ценности» — очень сложное понятие.О какой морали идет речь: светской или религиозной? В какой республике? Даже на [Северном] Кавказе мораль не всегда связана с этикой ислама. Существуют гораздо более широкие и общие представления о «чести кавказской женщины»: она должна быть скромной, скромно одетой, подчиняться старшим и своим родственникам-мужчинам, чтобы никто посторонний не мог сказать о ней ничего плохого и, следовательно, чтобы защитить честь ее семьи и родственников.

По нашим данным, Чечня — самая консервативная республика.Моральные требования там достаточно строгие, и в них входит не только поведение, но и дресс-код. В Кабардино-Балкарии женщины наиболее светские, а в Дагестане картина наиболее противоречивая.

Если говорить о некоторых особенностях поведения кавказских женщин, то есть много общего с другими регионами России. У многих респондентов были похожие истории: они учились, женились, их мужья пили или оскорбляли и контролировали, их заставляли много работать, он бил ее, а затем она разводилась с ним и находила другого.В их биографических траекториях не было ничего конкретного. Однако были некоторые различия в стандартах чести и смирения. Женщина, которая ведет себя «аморально» (как бы это ни воспринималось), может быть убита своими родственниками-мужчинами. Этот ритуал якобы оправдан местными обычаями. Но убийство полностью запрещено в исламе. Это своего рода традиционная вещь, относящаяся к местным адат (нормы, обычное право) и просто придуманная. Этнографы, с которыми я разговаривал, подтвердили, что такой традиции нигде не зафиксировано.В настоящее время концепция «моральных ценностей» в регионе представляет собой огромный комплекс предрассудков, глубоко проникших в местную культуру, хотя и вступающих в противоречие с исламскими правилами. Например, в Чечне, которая претендует на звание самой моральной и религиозной республики, постоянно происходят убийства чести.

Спасти семью ценой жизни…

Можно ли сказать, что один из самых сильных мифов на Кавказе касается именно семейных ценностей?

Исторически культура на этих территориях содержала сильные элементы традиционной патриархальной культуры, в которой женщины более восприимчивы как к общественному контролю, так и к контролю со стороны семьи.Есть и местные традиции, которые называются адат (или ездел в Ингушетии). По большей части, это правила, передаваемые устно, никогда не записываемые, поэтому никто точно не знает, какими они должны быть на самом деле, но люди обращаются к этому кодексу при решении как домашних, так и моральных проблем.

В настоящее время существует тенденция относить все к адат , как носителям глубокой исторической традиции. Но опять же, если вы посмотрите на этнографические источники, мы сможем понять, что женщины никогда не чувствовали себя такими несвободными, как сейчас.Как социолог я могу связать это с тем фактом, что, по крайней мере, в Чечне после распада СССР и двух чеченских войн населению приходилось полагаться на определенные правила, чтобы построить новую жизнь. Люди решили, что придумают свои правила, так как предыдущие уже были забыты. Например, после развода дети остаются в семье отца, а женщина вынуждена уехать. Поскольку многие браки являются религиозными (т.е. в паспорте нет штампа), дело невозможно передать в суд, так как с точки зрения закона брака не существует.Иногда люди обращаются к шариату, но зачастую дела решаются властью клана. Если у женщины сильный клан, есть шанс, что она сможет остаться со своими детьми. Другой пример: после замужества многие женщины переезжают в семью мужа, вместе со своими новыми родственниками и другими родственниками. Они входят в дом мужа, когда им девятнадцать, и не имеют там никаких прав. Их воспринимают не более чем как горничную.

Некоторые интервью читаются как сказки из средневековья: молодая женщина встает в пять утра, кормит скот, готовит завтрак для всей семьи своего мужа, водит детей в школу, готовит обед, моет посуду и до старших поколения доедают, ей нельзя садиться.Наконец, она моет всем обувь и ложится спать последней. Однако, согласно исследованию, главный тиран обычно не муж, а свекровь. Мужчина не может заступиться за свою жену и оправдывает это тем, что уважает слова и решения своей матери. Также много случаев, когда муж сам бьет жену. Сейчас на Кавказе огромное количество разводов среди молодого поколения. Я был на заседании Духовного управления мусульман Чечни, посвященном проблеме семейных конфликтов.На практике они не предлагали разрешать конфликты. Они просто говорили о том, чтобы сохранить семью, несмотря ни на что. Все это время женщин продолжают избивать и унижать.

Патриархальные ценности и молодежь

Влияет ли закрытость региона на самовосприятие женщин? Возможно ли, что если бы они были более мобильными и могли бы часто выезжать за границу или получать качественное образование, этих проблем не существовало бы?

Размер жизненных шансов женщины на самом деле очень ограничен.Никто не представляет себе жизни иначе, как в своей республике. Есть еще телевизор, где показывают турецкие сериалы о красивой жизни. С другой стороны, даже если у женщины есть шанс поехать куда-нибудь и увидеть, что все может быть иначе, нет возможности перенести этот опыт домой и жить «по-европейски». Никто ей не позволит. До того, как она выйдет замуж, ее отец и брат контролируют ее жизнь, в том числе, куда она ходит и с кем общается, даже в социальных сетях.После замужества — муж делает то же самое. Когда я был в Чечне, я был поражен, когда увидел сорокалетних незамужних женщин, моих коллег, которых каждые двадцать минут звонили их братья, чтобы спросить, что они делают, с кем и где.

Когда нет хороших правил, понятных для всех, молодые женщины ищут защиты и ответов в религии.

Это классический патриархат?

№Это может показаться так, но на самом деле это только одна из его форм. Если говорить об экономическом положении женщин, многие зарабатывают больше, чем их мужья. Но ничего из этого не соблюдается — «дайте мне денег и идите и вымойте всем обувь». В советский период модернизации женщины стали более финансово независимыми и догнали мужчин. Остальные сферы жизни не пострадали. Кроме того, даже если женщина является уважаемым специалистом, это мало влияет на восприятие ее мужчинами. Также стоит добавить, что это хорошо видно у подрастающего поколения, т.е.е. люди в возрасте от двадцати до тридцати лет. Пожилые женщины более свободны. Тем не менее, в наших интервью есть примеры, когда взрослым женщинам приходится спрашивать у мужей разрешения пойти куда-нибудь вечером. Я спросил их, насколько им это комфортно, но все ответили, что не против. В Дагестане и Кабардино-Балкарии это случается реже. Кстати, в Кабардино-Балкарии было проведено множество опросов, которые показали, что все важные решения в семье принимает женщина, включая управление финансами.Очень часто муж зарабатывает намного меньше, чем жена.

Можно ли сказать, что именно молодое поколение ищет защиты в традиционных ценностях?

Да. Как я уже сказал, в ситуации, когда нет хороших правил, понятных для всех, молодые девушки, например, ищут защиты и ответов в религии. Часто они прикрываются против воли родителей и начинают носить хиджаб. Иногда они решают получить религиозное образование против воли старших.Это их личный выбор; они ищут поддержки в религии. Поскольку на Северном Кавказе много несправедливости и они видят, что закон их не защищает, между кланами идет постоянная борьба, и люди живут по принципу «сила делает право». Они верят, что могут найти спасение только в религии. Аллах будет их защитником, и даже если они станут жертвами несправедливости, это было «волей Аллаха».

Домашнее насилие на Кавказе

Из отчета видно, что респонденты из Ингушетии много говорили о домашнем насилии.А как насчет других республик?

Самый высокий процент жертв домашнего насилия в Чечне. В большинстве случаев речь идет о женщинах, которых контролируют, принуждают, избивают или насилуют. Они либо испытали это на собственном опыте, либо слышали об этом от своих родственников или друзей. В других республиках ситуация немного лучше. Что касается готовности респондентов к разговору, то лучше всего в Ингушетии. Респонденты часто боялись обсуждать эту тему, особенно в Кабардино-Балкарии.Они считали это неприличным и постыдным.

Официальной статистики домашнего насилия в России нет. Цифры есть, но они не подтверждаются никакими источниками. Есть ли данные по Северному Кавказу?

Статистики очень мало, и это серьезная проблема. Примерно десять лет такую ​​цифру называет МВД, но эта цифра взята из воздуха. Центры защиты женщин Анна и Женский кризисный центр в Санкт-Петербурге пытаются собрать некоторые данные, но это не дает полной картины.В России нет закона о домашнем насилии или механизмов защиты жертв. Даже если человека арестуют, а затем отпустят из-за «недостатка улик», которые полиции все равно лень собирать, куда он вернется позже? В ту же квартиру, к той же женщине. И она будет продолжать страдать от жестокого обращения. Она боится, что ее обидчику не будет наказания. и он вернется к ней. Такова ситуация на Северном Кавказе. Власти, например, заявили, что в Чечне нет «убийств чести».Это все. Как будто приказ сверху может решить проблему! Это привело лишь к тому, что возбудить уголовное дело стало невозможно. Дела называют самоубийствами или несчастными случаями. Странно думать, что в такой ситуации убийства чести могут прекратиться.

Атмосфера страха и отчаяния продолжает расти

Можно ли представить, что на сегодняшнюю ситуацию можно повлиять, чтобы изменить положение женщин в обществе и помочь им преодолеть все эти проблемы?

Мало кто может работать над этими проблемами и объяснять другим, что мифы и заблуждения, которыми они живут, опасны.Чтобы объяснить это, вам нужно обладать определенным опытом и знаниями, в то время как многие люди сами являются жертвами предубеждений. Был случай, когда семья хотела убить молодую девушку, потому что думала, что она опозорила семью. Мать, пытаясь спасти девочку, попросила имама, который пришел и объявил: «Она должна быть убита». И это несмотря на все ограничения, изложенные в Коране. Неужели имам не знал Корана? Или он не хотел этого знать? В настоящее время эту работу проводят общественные женские организации.Во-первых, они работают с женщинами, объясняют им, что есть законы и механизмы защиты. Постепенно некоторые женщины, приходящие на эти тренировки, обретают уверенность в том, чтобы говорить о своих проблемах.

No related posts.