лезгин — горцы Кавказа.Мадлен Гаджиева Лезгины. История, культура, традиции Лезгинские обычаи и традиции

Мадлен Гаджиева

Лезгины. История, культура, традиции

Посвящаю любимым родителям — Гаджиеву Нариману Гаджиевичу и Лачиновой Закии Магомедкасумовне в знак признательности за привитую любовь к своему народу.

Однажды мы с моей племянницей Закией прочитали книгу по истории Древнего мира. В ней рассказывалось о Египте, Китае, о том, как возник Древний Рим, Греция и другие страны, как жили разные народы.И тогда Закия мне говорит: « Эме (тётя), мы лезгины. Расскажи мне о лезгине! Когда они появились, как они жили раньше? Что одевали лезгинские девушки и во что играли мальчики? У монголов был Чингисхан, а кто из лезгин прославил наш народ? Подскажите, емешка! ”

Она позвала своих братьев Арслан и Мохамад, всем троим стало удобнее и они стали слушать.

Лезгинская история

Издревле лезгины живут на юго-востоке Дагестана и в северной части Азербайджана.Еще в V — IV веках до нашей эры. е. здесь, как и значительная часть нынешнего Дагестана, образовалась Кавказская Албания. Это было огромное государство со своей письменностью, духовной и материальной культурой, с собственной экономикой и монетами собственного производства, школами, в которых учились албанские дети. Древнегреческие и римские историки назвали более тридцати городов и других поселений Кавказской Албании. Древние авторы отмечали у албанцев красоту, высокий рост, светлые волосы и серые глаза. Это был гордый и свободолюбивый народ.

История Кавказской Албании — это история бесконечных войн за свою независимость.

Еще в I веке до н. Э. Э. начались столкновения с римлянами. Многие исторические книги указывают на беспримерный героизм наших предков в борьбе с иноземными захватчиками. Кстати, некоторые историки считают, что амазонки, эти отважные горные воины, тоже были албанцами!

В III веке. Иран напал на Кавказскую Албанию. Его, как и других завоевателей, привлекало расположение этого государства.Его территория была своеобразным мостом, соединяющим север и юг, запад и восток. Потом еще строили Дербентскую крепость (помните, мы ездили туда на экскурсию?).

И хазары, и арабы напали на Албанию. Аланы совершили набег на кочевников северо-восточных степей.

Многочисленные войны ослабили Кавказскую Албанию. Как и многие древние государства, с течением времени он просуществовал с I века. До н.э. по X веку. н е., распались, оставив нам, потомкам, память о себе в истории.

Но и после этого нашествие врагов на территорию нынешнего Дагестана не прекратилось.

В XIII веке. Татаро-монголы с огромными силами напали на Кавказ. Им также не удалось завоевать горцев Дагестана. Путешественник Гийом де Рубрук писал: «… между морем и горами живут какие-то сарацины, называемые лезгинами, горцы, не завоеванные татарами».

В XVII веке лезгины вместе с аварами, даргинами, лакцами и другими народами вели ожесточенную борьбу против иранского и турецкого владычества.Хаджи Дауд, освободивший Шамран от иранцев из города Ирана, стал лидером этой борьбы и стал правителем Ширвана.

Персидское войско под предводительством Надир-шаха принесло дагестанцам много горя, но и им было дано отпор отважных горцев.

Мухаммад Ярагский

В XVIII веке Закавказское и Дагестанское ханства вошли в состав России. Но не все горские общины хотели признать власть русского царя.В начале XIX века началась Кавказская война, которая длилась более 30 лет! Идеологом сопротивления был шейх Мухаммад из Яраги, учитель имама Шамиля.

Но уже во второй половине XIX века Дагестан полностью вошел в состав России.

В 1917 году в России был свергнут царь, происходит революция, в результате которой был создан Союз Советских Социалистических Республик (СССР). А в 1992 году СССР распался на 15 государств.Часть земель, где жили лезгины, осталась за Россией, а другая часть — за Азербайджаном. Граница между Россией и Азербайджаном частично проходит по реке Самур.

Штурм Ахты. 1848. Бабаев П.

Лезгины внесли значительный вклад в становление и развитие Республики Дагестан в составе России. Целая плеяда революционеров и видных политических деятелей подарена нашим народом. Лезгины участвовали в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов против фашистской Германии.Многие из них погибли на полях сражений. Позже я расскажу о тех, кто прославил и продолжает прославлять наш народ своим героизмом, талантом и выдающимися достижениями.

История — тарифы .

Возраст — devir .

Мир — дуня .

Земля — ​​ холод .

Родина — ватан .

Страна — ulkwe .

Государственный — гюкумат .

Народ халк .

человек — инсанар .

Нация — просо .

Враг — душман .

Крепость — Киле .

ССЫЛКА

В Дагестане лезгины населяют Ахтынский, Докузпаринский, Курахский, Магарамкентский, Сулейман-Стальский районы, частично Дербентский, Хивинский, Рутульский и Хасавюртский районы, а также проживают в городах Дербент, Огни Дагестана, Махачкала.В Азербайджане лезгины компактно проживают в Кусарском, Кубинском, Хачмассском, Кабалинском, Исмаиллинском, Огузском, Шекинском и Кахском районах, в городах Баку, Сумгаит.

лезгины проживают в других государствах — Казахстане, Кыргызстане, Турции.

Число лезгин в России в 2002 году составило 412 тысяч, в Азербайджане — более 170 тысяч.

Как жили и чем занимались лезгины?

Там, где протекают реки Самур и Гулгерачай, климат сухой и теплый. Жаркое лето. Плодовые деревья дают хорошие урожаи яблок, персиков, инжира, слив, груш, вишни.Живут шакалы, кабаны и волки. Встречаются наземные черепахи. В кустах водятся фазаны, косули (газели), олени, барсуки, куницы, лисы и зайцы. А также ящерицы и змеи. В устье реки Самур, где она впадает в Каспийское море, растут густые лианы, широколиственные леса.

В горах летом холодно, бывает, что даже в июне выпадает снег! Медведи, леопарды, дикие козы, туры по Дагестану и огромные горные орлы. Помните Арслан, мы видели их, когда поднимались на гору Шалбуздаг? Они окружили нас всю дорогу.

Лезгинская охота не принесла хозяйству значительного подспорья. Наши предки старались спасти животный мир и редко охотились.

Лезгины обладают зажигательным и импульсивным характером, но это касается только темперамента, и лезгинская свадьба не исключение. Но к выбору возлюбленной этот народ подходит с особой тщательностью.

Молодой человек, определившись с выбором женатого мужчины, должен рассказать об этом решении своей семье. Но сам он об этом не сообщает; либо его брат, либо друг делают это за него.Назначается домашнее собрание, на котором принимается решение, достойна ли девушка почему дома. Если совет принимает положительное решение, начинается процесс подбора игроков.

Преподобный лезгин отправляется к родителям невест, на которых возложена миссия просить руки и сердца. Иличи или сваха трижды предлагает матери девочки отдать ее подопечному. И только в третий раз родители принимают решение. Положительный ответ — специально испеченный хлеб, который она преподносит свахе.

Договор

По обоюдному согласию сторон собирается второй домашний совет с приглашенными родственниками. Гости собираются, дарят подарки и выбирают делегацию, которая согласовывает нюансы предстоящего мероприятия.

Обручальное кольцо, пара нарядов, туфли и угощения приходят в дом будущей семьи с подарками для любимой, это начальный аванс перед калымом. После обсуждения условий свадебной церемонии остаток выкупа отправляется через несколько дней.В эти дни в обоих домах проходят праздничные ужины, куда собираются все родственники, и чьи соседи сообщают о грядущих событиях. После этого обручение считается совершенным.

Свадебный процесс

Лезгинские свадьбы и подготовка к ним занимают много времени от нескольких месяцев до пары лет. Это мероприятие готовится с особой тщательностью и учтены все нюансы. Лезгинская свадьба в селе не предполагает никаких оплошностей; готовится план действий, которому все строго следуют.

Свадебное торжество назначают на воскресенье или четверг, по старинным поверьям, это самые благоприятные дни для брака.

Лезгинская свадьба — это красивое свадебное приглашение. Член семьи со стороны невесты идет домой и лично объявляет приглашение на торжество. Обычно выбирают сестру девушки, она в свадебном платье с друзьями приглашает сельчан, а за работу дарят подарки.

Перед свадьбой молодой человек купается в реке и надевает национальный костюм.Свою свадьбу он отмечает с одним из родственников в тесной дружной компании.

Во время праздничного застолья дом делится на две половины: мужскую и женскую. Мужчины и женщины собираются только на время танцев. Вечер танцев ведет особенный человек, который руководит выбором мелодий для праздника. Конечно, самый популярный танец — лезгинка. Во время лезгинки мужчины стараются выделиться друг на друге и произвести впечатление на женскую половину. Считается, что чем ниже может лезгин сесть во время танца, тем он сильнее.

Официальный брак заключается в окружении пяти человек и происходит за несколько дней до торжественного застолья. Таким образом, девушка входит в дом своего мужа как ее законный супруг.

До Октябрьской революции в лезгинских селах почти не было медицинской помощи. Больных «лечили» местные лекари и муллы, часто принося вред, а не пользу. Инфекционные заболевания — брюшной тиф, дифтерия, скарлатина и другие — унесли сотни человеческих жизней. В 1892 году в Куринском районе умерло 2591 человек от 5608 случаев, а в Самурском районе — от 2968 случаев заболевания — 1429 человек.Настоящим бичом предгорных деревень была малярия. В селах Орта-Сталь, Ашага-Сталь, Юхари-Сталь, Казмаляр и других в нынешнем Касумкентском районе 90% населения страдали от малярии.

В настоящее время больницы с поликлиниками, санитарно-эпидемиологическими станциями, женскими и детскими консультациями и аптеками открыты во всех районных центрах. В Касумкенте и Магарамкенте есть противомалярийные станции, результатом которых стало почти полное искоренение малярии.В некоторых других деревнях также есть свои больницы, родильные дома и детские сады; в большинстве сел есть акушерские и фельдшерские пункты. До 1917 года на всей лезгинской территории Дагестана было два врача, которые обслуживали почти исключительно русских чиновников, местных богатых людей и духовенство. Сейчас только в Касумкентском районе две больницы, семь врачей (большинство из них — лезгины) и 45 среднего медицинского персонала.

При советской власти в лезгинских районах развернулось масштабное культурное строительство.До 1917 года на лезгинском крае было всего несколько начальных школ. В настоящее время действуют 200 начальных и средних школ в Лезгинском районе, шесть домов культуры (два в Касумкенте и по одному в остальных районах), около 70 библиотек, более 70 сельских клубов и избирательных участков и т. Д. В последние годы в Дагестане В Автономной Советской Социалистической Республике появилось новое учреждение культуры — передвижной клуб-вагон. Такие клубы есть, в частности, в горных Ахтынском и Докузпаринском районах.В Ахтах есть областной краеведческий музей, а в деревнях. Ашага-Сталь — дом-музей Сулеймана Стальского.

До Великой Октябрьской социалистической революции лезгинской грамотности практически не было. Попытки создать его на основе арабского алфавита не увенчались успехом. В 1928 году было введено лезгинское письмо на основе латиницы, а в 1938 году оно было переведено на русский алфавит с добавлением сплошного символа и одного дополнительного символа, выражающего взрывной характер звука.Сейчас с использованием этого алфавита издается различная литература на лезгинском языке в Дагестане, и все предметы преподаются в первых четырех классах школ в лезгинских селах. В старшей школе обучение ведется на русском языке. Сейчас на лезгинском языке регулярно издается семь газет: республиканская и шесть районных центров. Кроме того, заметки на лезгинском языке часто печатаются в газетах, выходящих в деревнях на табасаранском языке. Хив.

До революции в лезгинских деревнях трудно было встретить человека, знающего русскую грамоту.В повести «Непрочитанное письмо» лезгинского писателя И. Вагабова рассказывается, как мать, получив от сына письмо на русском языке, долго таскала его из одного села в другое, чтобы найти человека, который мог бы прочитать это письмо. В наши дни русский язык стал вторым языком лезгин, как и других горцев Дагестана. Преподает в школах, начиная с пятого класса, и делопроизводство в районных учреждениях. Русский язык является основным средством общения лезгин и родственных им этносов с другими народами республики.

За годы Советской власти была создана национальная лезгинская художественная литература, в которой используется богатый местный фольклор. Гардости народов Дагестана — это произведения выдающегося поэта, классика лезгинской литературы, «Гомера ХХ века», как называл его М. Горький, Сулейман Стальский. Большой популярностью пользуются стихи Этима Эмина и Тагира Хрюкского. В развитии лезгинской художественной литературы литературный альманах «Дружба» на лезгинском языке играет важную роль с 1949 года. Лезгинские писатели проявляют глубокий интерес к русской литературе и учатся на ее лучших образцах.

Один из важнейших видов народного искусства — ковроткачество. Народный гений создавал разнообразные ковровые изделия, поражающие гармонией рисунка и красок. Широко известны лезгинские ковры (ворсовые и безворсовые), ковровые покрышки для седел, седельные сумки и узорчатые носки. Их красочный орнамент свидетельствует о высоком художественном вкусе мастериц. Особенно известны ковры и коврики Ахтынского района.

Раньше ковровые изделия украшали только геометрическим орнаментом.В наши дни можно увидеть и старинные геометрические узоры, и цветы (например, розы), и даже портреты. Лезгинские ковры (Ахтын, Микрах и др.) Неоднократно экспонировались на международных выставках и всегда получали высокие оценки.

С незапамятных времен у лезгинских резчиков по дереву геометрически декорированы капители столбов и ограждения крыльцов, сундуки, специальные полки или ящики для хранения ложек и т. Д. Резчики по камню вырезали сложный геометрический и растительный орнамент, фигурки животных и птиц, а также резьбу по камню. на стенах домов и надгробий.замысловатая лигатура надписей. Ислам не позволял изображать живые существа, но лезгинские мастера, несмотря на запрет, часто вырезали животных и птиц (лошадей, львов, оленей, соколов, павлинов и т. Д.), Причем многие работы такого рода были выполнены реалистично и с высоким мастерством. . Но в целом изобразительное искусство лезгин до Великой Октябрьской социалистической революции не выходило за рамки прикладного искусства. Только в советское время у лезгин появились настоящие художники и скульпторы. Среди них известный скульптор X.Аскар-Саридж, произведения которого можно встретить во многих районах Дагестана и за его пределами.

Лезгины сочинили много разных песен. Мелодии этих песен, хотя и схожи с мелодиями других народов Дагестана, имеют много особенностей, приближающих их к мелодиям азербайджанцев. Самыми распространенными музыкальными инструментами у лезгин являются тар, кеманча, скрипка, зурна, губная гармошка и бубен. В советские годы у лезгин были свои композиторы. Среди них создатель лезгинской симфонической музыки, лауреат Сталинской премии Г.А. Гасанов, особенно известен.

Один из любимых видов народного творчества лезгин — танцы, в частности знаменитая «лезгинка». Без танцев не обходятся никакие гуляния и праздники. В последние годы лезгины стали профессиональными балеринами, исполняющими произведения мировой и русской балетной классики.

Крупным достижением лезгинского искусства стало создание национального драматического театра. Первая театральная постановка была организована группой местных любителей еще в 1907 году.Первые спектакли были на азербайджанском языке. В 1914 году впервые была поставлена ​​небольшая пьеса на лезгинском языке. Редкие и редкие любительские театральные постановки в советское время не могли удовлетворить быстро растущие культурные потребности лезгинского населения. Поэтому в 1920-х годах в Ахты был организован Государственный лезгинский драматический театр, который с 1948 года находится в Дербенте. В его репертуаре пьесы лезгинских, русских, азербайджанских, аварских, кумыкских и других писателей. Театр ставит спектакли на трех языках — лезгинском, азербайджанском и русском.В составе труппы такие известные мастера, как народный артист РСФСР М. Кухмазов, народные артисты Дагестанской АССР С. Велиханов, С. Агабалаев, Ш. Кухмазова, многие молодые талантливые актеры (Б. Айдаев, А. Исрафилова-Алиева, А. Сайдумов и другие), окончившие Государственный институт театрального искусства в Москве.

Рост национальной по форме, социалистической по содержанию лезгинской культуры, а также развитие лезгинской экономики сопровождалось созданием кадров национальной интеллигенции.Сложно назвать профессию или специальность, которые бы не освоили лезгины. Молодая лезгинская интеллигенция вместе со всем народом активно участвует в строительстве коммунистического общества.

Обычаи гостеприимства, кунакизма (дружеской взаимопомощи) и кровной мести исторически были неотъемлемой частью жизни лезгинского народа.

Дети могли быть обручены в раннем возрасте и даже еще не родились. Этот обычай выражал желание укрепить семейные и дружеские узы между семьями.Кроме того, бездетные женщины, вместе путешествуя по священным местам, давали обет в случае рождения одного мальчика и другой девочки, совмещать их с браком.

Было совершено похищение невесты. Если это было выполнено с согласия девушки, спустя время ее родственники смирились с этим.

Калыму (выкуп за невесту) лезгины не давали, но за невесту ее родителям платили определенную плату.

Лезгины Самурского района заплатили определенную сумму для содержания своей жены в случае развода.Родители жениха делали подношения родственникам невесты в виде различных предметов одежды и продуктов. День помолвки согласовывался по договоренности об условиях оплаты. В этот день всех родственников жениха отправили в дом невесты. Она сделала дорогие подарки и надела на палец кольцо из золота или серебра. Период между обручением и свадьбой мог длиться до пяти лет. Этот период зависел от умения жениха делать свадебные подарки. Невеста тем временем готовила приданое.Перед свадьбой жених и невеста не разговаривали друг с другом и избегали возможных встреч.

Во время праздников или по случаю приезда кого-либо из родственников родители жениха навещали невесту с подарками. После этого визита жених был обязан заплатить обещанную сумму, а невеста должна была сшить себе все наряды и завершить последние приготовления к свадьбе.

В первый день свадьбы в дом пришли трое музыкантов. Родственница жениха вынесла поднос, на котором лежали три предназначенных для них платка, три чурека, три пары носков.Этот момент считался началом свадебных торжеств.

На второй день гостям представили жениха и невесту. Практически все сельчане несли в дом жениха 3-5 кг муки или зерна. Невесте были подарены предметы быта: сумки, накидки на седла, носки, шарфы. В дом невесты пришли жених, священнослужитель, кадий (судья), два свидетеля и двое друзей жениха. Со стороны невесты присутствовали отец и дядя. Свидетели интересовались согласием жениха и невесты на брак.За невесту отвечали дядя или отец. Прочитав молитву, мулла объявил церемонию бракосочетания.

Тогда жених пошел к дяде по линии матери, где в одной из комнат расстелил скатерть, куда родственники и друзья кладут деньги. Скатерть затем была спрятана в сундук для невесты и снята женихом в первую брачную ночь. Деньги жених хранил себе, а скатерть с вкусностями он должен был отдать тому, кто прятал ее в сундуке.

На третий день невесту перевезли в дом жениха. Во время свадьбы молодожены не имели права встречаться друг с другом. Жених постоянно был со своими шаферами, которых было двое. Один из лучших мужчин был родственником, другой — другом. Шаферы выступали в роли телохранителей. Импровизированный свадебный обряд «похищения» у лезгин отличался от аналогичного обряда у большинства горских народов тем, что невеста была не жертвой, а женихом.

К вечеру свадебный кортеж двигался по тропинке за невестой.Жена дяди вышла из дома, сняла с ружья кусок мяса и привязала к нему узорчатые шерстяные носки, что означало готовность невесты покинуть дом. Во время движения непременным атрибутом шествия была джигитная стрельба. Когда свита жениха подошла к дому невесты, ее спрятали в одной из комнат и не отпускали до тех пор, пока жених не заплатил выкуп. Затем она оделась в свадебное платье. Невесту вынесли из дома на руках. Ее лицо было скрыто красной пеленой — символом невинности.Войдя в новый дом, невеста «случайно» вылила воду из кувшина, так как лезгины считали, что это обеспечивает хорошие отношения с божествами дома. Невесту вывели в отдельную комнату, где ей вручили поздравления с новым очагом. Первая свекровь поздравила невесту, которая отдала ее на руки мальчику, чтобы будущая мама родила первенца.

У лезгин существовал обычай демонстрировать брачное ложе в доказательство целомудрия невесты.Если невеста не была девственницей, жених сообщал об этом своим лучшим мужчинам и имел право немедленно развестись и отправить ее в дом ее родителей. Как правило, такая женщина кончала жизнь самоубийством.

Лезгинская свадьба прошла весело, гости и старики пользовались особым уважением. Когда в сопровождении нескольких женщин молодая женщина впервые вошла в комнату свекрови, она засыпала ее мукой, а невеста бросила горсть муки в огонь в знак того, что стала законной хозяйкой очага. .

Во время родов отца будущего ребенка забрали из дома. Тот, кто сообщил ему о рождении ребенка, имел право на подарок. Рождение сына было более радостным событием, чем рождение дочери. Имя ребенку дал один из старших родственников. Это сопровождалось угощением и семейным праздником. По традиции ребенка назвали в честь умершего родственника или деда.

День весеннего равноденствия — 22 марта — считался началом нового сельскохозяйственного года.Это событие отмечалось праздником «яран-сувар» (красный праздник). Вечером 21 марта возле домов зажгли костры. Каждая деревня и каждая семья стремились сделать свой костер ярче других. У ворот от имени больных и несовершеннолетних повесили факелы. По легенде лезгин, огонь очищает тело, сжигает грехи, укрепляет тело. Они прыгали через огонь, осуждая магические заклинания на избавление от грехов. Долго смотреть на огонь было невозможно. Было принято воровать горящее полено или головну из костра другой деревни.Потеря огня считалась позором, а похищение — героизмом. Один —

временно с возгоранием из орудия. В некоторых деревнях дети бросали под гору деревянные горящие обручи. Детям преподнесли сладости, которые поместились в пакеты, спущенные через дымовые и световые проемы крыши.

22 марта они облачились в новую одежду, «чтобы они могли носить новое круглый год». Днем готовили праздничную трапезу из отварных зерен пшеницы, грецких орехов с бараниной и коровьих ножек.Марш ряженых прошел. Два человека в масках с рогами в сопровождении других людей прошли по деревне, устроив импровизированную драку перед каждым домом, во время которой один ряженый упал. Победитель спросил: «Чего ты хочешь?» Неудачник назвал некий вид традиционных угощений (яйца, орехи, сухофрукты), и хозяева дома понесли их. Полученные подарки были разделены поровну между всеми участниками процессии, после чего началась игра в разбивание яиц. Победил тот, кто разбил чужое яйцо.Изображая лиса в шкуре, вывернутой наизнанку, в сопровождении музыкантов и певцов, он ходил в каждый дом, ложился на землю и требовал угощения, которые затем также распределялись поровну между участниками процессии.

Обряд первого посева (весенний и осенний) был связан с началом посева яровых и озимых культур. С началом работы каждая хозяйка брала с собой хлебный пирог и угощала первым встречным.Приступая к севу, крестьянин вручную проделывал в земле ямки, куда клал зерно. Если зерно не прорастало ни из одной ямки, то этот палец считался «неугодным» Богу, и крестьянин привязывал его на время сева.

Празднику приурочили и сбор вишни. Его начало было приурочено к базарному дню. В богатые вишневые села приезжали лезгинские семьи, которые покупали вишневые деревья. Несколько дней семьи жили в саду, пробуя фрукты с приобретенных деревьев.Праздник сопровождался играми, танцами и пением.

Праздник цветов отмечался походом мальчиков и девочек в горы за цветами. Торжество возглавил молодой и предприимчивый человек («шах»). Молодежь заранее подготовила нарядную одежду и продукты к празднику. В назначенный день юноши и девушки в сопровождении барабанщика отправились в село, где танцевали и соревновались в силовых упражнениях. Победители получили призы от девушек — сумки и носки.Праздник мог длиться до трех дней.

Согласно одной из таможен, коричневый бык, купленный на деньги в сельской общине, ночью трижды облетел деревню, а затем был убит. Мясо было роздано всем семьям села. Считалось, что такая «жертва» должна уберечь скот от гибели. Был рецепт, по которому приносили в жертву любое животное, кроме козы. Этот обычай был связан с верой в то, что козы — животные с холодными губами, и боги не примут такую ​​жертву.

Призывая солнце, группа людей нарядила деревянную куклу. Она была одета в платье, на голову был надет красный платок, а на шею — бусы. Куклу держала в руках женщина, которая ходила по дворам и пела песню, вызывающую солнце.

Для совершения обряда вызывания дождя среди самых бедных и нуждающихся людей был выбран человек, одетый в костюм из больших зеленых листьев. Ему на голову поставили железный таз. Ряженые ходили по дворам. Хозяйки сначала облили его водой, а потом одарили яйцами, деньгами, хлебом, сыром и медом.Обойдя дома, вся группа пошла на «святой праздник», после чего были скандированы слова, призывающие к дождю. Лакомства разделили между присутствующими, а лучшая часть досталась ряженым.

Лезгинский фольклор необычайно богат. В него вошли былины, сказки, песни. Их исполняли народные певцы — ашуги. Национальные музыкальные инструменты лезгин — саз и тар (смычковые), зурна и флейты (духовые), барабаны.

Вам могут понравиться больше

Ворота Киямат-капа (Врата Судного Дня) Киямат-капа — «Ворота Судного Дня» или «Ворота Воскресения» (араб. Баб аль-Кийша, тюрк.Киямат-капа, Перс. Дар-и Киямат) — существовавшее ранее мусульманское культовое место в Дербенте, расположенное снаружи у одной из башен северной городской стены (VI век), за пределами средневекового шахристана. Он возник в IX-X веках на месте хорошо охраняемого узкого прохода с арочной аркой в ​​оборонительной стене, действовавшего здесь в позднесасанидский и ранний арабский периоды. Как установили археологические раскопки, в указанное время проход проложили со стороны города и таким образом превратили в комнату (4.5 квадратных метров), а прилегающая территория (около сорока квадратных метров) на стыке башни и стены была огорожена каменными колоннами с поперечными деревянными балками забора и с входом, украшенным двумя резными столбами. Еще в конце 1920-х — начале 1930-х годов здесь было почитаемое святое место, носившее имя Азербайджана. Пир бурунге («Угловой пир»). Впоследствии этот культовый памятник и его название были забыты. В 2002-2004 годах на этом месте проводились археологические раскопки.

25 февраля в гимназии села Белиджи прошел первый этап школьной лиги КВН, организованный РУО Дербентского района и Департаментом молодежи и туризма. В мероприятии приняли участие руководитель отдела молодежи и туризма Рафил Гаджиахмедов, специалист отдела молодежи и туризма Кемран Исаев, главный специалист управления культуры, национальной политики и религии Максим Кичибеков, директор общественной школы Белиджи. Кахриман Ибрагимов и др.На первом этапе соревновались 4 районные команды: «Корпорация смеха» (гимназия села Белиджи), «Утомленные школой» (средняя школа №1 села Белиджи), «Солнышко» (общеобразовательная школа №1). 2 села Белиджи) и «Другая жизнь» (общеобразовательная школа села Нюгди) «Участники КВН выполняют важную социальную задачу, показывают, насколько яркая, интересная, умная, энергичная молодежь находится в нашем районе. Одним из важнейших приоритетов любого государства должно быть обеспечение условий для развития молодежи.Необходимо дать подрастающему поколению возможность реализовать себя, найти свое призвание, найти достойное место в обществе. Администрация Дербентского района всегда поддерживала и будет поддерживать талантливых, целеустремленных и энергичных студентов, тех, кто стремится к образованию, проявляет инициативу в учебе, творчестве, спорте и других сферах жизни. Успех молодежи — залог завтрашнего процветания нашего региона и республики », — сказал Рафиль Гаджиахмедов.В полуфинал вышла корпорация смеха (гимназия села Белиджи). Скоро состоится следующий этап.

Ворота Кала-капы Кала-капа (XVI — XVIII вв.) В переводе с тюркского языка означает «ворота в крепость». В отличие от других ворот, эти ворота ведут не в город, а прямо ко входу в цитадель. Это первые ворота цитадели на южной городской стене. На северном фасаде, восточнее ворот, в стене устроена каменная лестница, ведущая в боевую комнату, расположенную в башне на высоте 3 метра от земли.Стена над воротами и башней имеет парапет с бойницами. С восточной стороны ворот расположена полукруглая сторожевая башня. Несмотря на некоторое сходство между воротами Кала-Капы и старыми воротами, они имеют более позднее происхождение. Специалисты относят строительство ворот к XVIII веку — периоду, когда Дербент вошел в состав Кубинского ханства и приписывают Фет-Али-хану.
«В конкурсе на применение правил землепользования и застройки лучшим признано муниципальное образование« Бурдекинский сельский совет »Сергокалинского района.А в номинации «Лучший реализованный проект по сохранению объектов культурного наследия» единогласно признан проект реставрационных работ Нарын-Кальской цитадели в городе Дербент », — сказал собеседник агентства.

Награды победителям конкурса вручил министр строительства Российской Федерации Михаил Мень. Как отметил глава Минстроя России, конкурс набирает популярность — в этом году заявлено намного больше участников.

Всего на конкурс было подано 194 заявки, из них 57 — в финале. В 2016 году оргкомитет конкурса учредил новую номинацию «Лучший реализованный проект по развитию застроенной территории», в которой было заявлено сразу 18 проектов. Среди участников конкурса — органы власти, представители бизнес-структур — разработчики, технические заказчики.

Конкурсные заявки оценивало экспертное жюри, в которое вошли специалисты-практики, представители ведущих научных организаций нашей страны, руководители национальных объединений и объединений работодателей в сфере строительства.

Напомним, что ежегодный градостроительный конкурс был объявлен Минстроем России 10 декабря 2014 года. Его основная цель — определение лучших практик реализации проектов в области градостроительства и их реализации в других регионах России. страна.

2 апреля 1962 года интернат переведен в специально построенный комплекс, состоящий из нескольких корпусов: трехэтажного здания школы на 300 мест, трехэтажного общежития, столовой, хозяйственных построек (прачечная, котельная). , и жилой дом для учителей.Школа получила статус общеобразовательной восьмилетней школы-интерната №6. В том же году в школу-интернат приехали ребята из Табасаранского, Акушинского, Буйнакского и других районов Республики Дагестан. Учителя и воспитатели должны были глубоко изучить нравы, культуру, обряды и традиции народов Дагестана, чтобы найти подход к каждому ребенку, находящемуся вдали от дома. Первым директором, взявшим на себя ответственность за этих детей, был Ильягуев Пинхас Ильич.В 1962 году его сменил

Герейханов Абдулла Герейханович, которого на этом посту сменил Фаталиев Уружбек Фаталиевич.

В 1964 году эстафету принял Сеидов Миркерим Султанович и неизменно хранил эти вахты до 1986 года, человек большой души, до последних дней своей жизни посвятивший себя детям и делу просвещения, ветеран войны, награжденный орденом. Красной Звезды и Первой мировой войны I степени, множество орденов и медалей.Учитель, воин, гражданин.

Трагическая авария оборвала жизнь этого прекрасного человека. В память о 24 ноября 1999 года коллектив школы обратился в Государственный Совет Республики Дагестан с просьбой о закреплении за школой-интернатом № 6 имени Сеидова Миркерима Султановича. Постановлением Госсовета Республики Дагестан от 19 сентября 2000 г. № 286-«Общеобразовательной средней школе-интернату № 6 г. Дербента» присвоено имя Сеидова Миркерима Султановича.

Вы научили нас быть настойчивыми в борьбе,

Учил трудиться, не жалея сил.

Наш учитель, поклон вам

За все, чему нас учили.

С особой любовью и теплотой вспоминают коллеги и выпускники школы-интерната № 6 своих русских учителей, которые работали с самого ее основания. Это Вера Александровна Золотарева, Мария Яковлевна Сеидова, Вера Степановна Воротилина, Мария Григорьевна Сулейманова, Марина Федоровна Чепраков и Юрий Михайлович Чем, Рамазанова Валентина Павловна Воронцова, Ольга Козлова, Ковдолова, Степанова, Анна Козловна, Козлова Козловна, Анна Козловна Козловна.После окончания учебы молодые люди приехали в нашу республику по распределению и остались здесь на долгие годы, но многие создали свои семьи и навсегда связали свою жизнь с Дагестаном.

Рядом работали Аппажева Мина Рустамовна, Мамедова Шаргия Кадыровна и ныне работающая Бабаева Роза Мардахаевна.

За 55 лет сменилось много учителей и воспитателей. Если в 1959/60 учебном году их было 11 человек, то в 1966/67 учебном году — 30 учителей и воспитателей.Сейчас нас более 70 человек.

В 1963 году был первый выпуск, всего за этот период было 45 выпусков, это 1250 выпускников.

В 1986 году взамен Сеидова М.С. Приехал Зотов Виталий Павлович, ныне заместитель главы ГУО.

В 1986 году школа-интернат № 6 получила статус «Общеобразовательная школа-интернат № 6» г. Дербента. С этого момента началась новая эра и новая волна воспитания и обучения детей.

С 1992 года школа работает под руководством Н.С. Казимова.

В июне 2012 года в руководство школы-интерната № 6 принял кандидат исторических наук, заслуженный педагог Республики Дагестан Кулиев Вадим Джафарович.

В 2011 году школе-интернату присвоен новый статус: Государственное общеобразовательное учреждение «Средняя школа — школа-интернат №6» в городе Дербент Республики Дагестан. В 2013 году в соответствии с постановлением Правительства Российской Федерации в Государственном образовательном учреждении «Средняя школа-интернат №1» г.6 »г. Дербента получила статус Государственной казначейской средней школы № 6 г. Дербента Республики Дагестан, которая имеет свой Устав и руководствуется в своей деятельности Конституцией Российской Федерации, федеральными законами Российской Федерации. Российская Федерация, Федеральный закон № 273Ф3 «Об образовании в Российской Федерации», постановления и распоряжения Правительства Российской Федерации, законы и ПРАВИТЕЛЬСТВЕННЫЕ постановления Правительства Республики Дагестан, постановления (распоряжения) Министерства образования Российской Федерации. Образование и наука Республики Дагестан.

Описание презентации для отдельных слайдов:

1 слайд

Описание слайда:

Культура и традиции лезгинского народа, МУБ «Школа-интернат для детей-сирот» г. Махачкалы Рамазанова Нина Саржановна

2 слайда

Описание слайда:

Лезгины (лезг. Лезгияр) — один из коренных народов Кавказа, исторически проживавший в Южном Дагестане и Северном Азербайджане.Античные авторы называют лезгин «леки», грузинский «лекабы», арабский — «лакз». Лезгины традиционно проживают на юге Дагестана (Россия) и на севере Азербайджана, являясь вторым по величине народом Азербайджанской Республики. В Дагестане они населяют Ахтынский, Дербентский, Докузпаринский, Курахский, Магарамкентский, Сулейман-Стальский и Хивинский районы, а также проживают в Рутульском и Хасавюртском районах. По переписи 2010 года лезгины составляют 13,3% населения Республики Дагестан

3 слайда

Описание слайда:

Доля лезгин по областям и городам России (по переписи 2010 г.) (указаны муниципальные образования, в которых доля лезгин в населении превышает 5%): Долалезгины по областям и городам РФ муниципальный округ, городской округ Субъект Российская Федерация% Лезгины Сулейман-Стальский М.Р. Дагестан 98, Ахтынский М.Р. 6 Дагестан 98.5 Курахский МП Дагестан 98,4 Магарамкент МО Дагестан 96,1 Докузпары МО Дагестан 93,5 Хива МО Дагестан 38,9 ГО город Дербент Дагестан 32,9 ГО город Каспийск Дагестан 21,4 ГО город Дагестан Огни Дагестан 17,9 Дербент МО Дагестан 17,3 ГО Дагестан Дагестан 17,3 Дагестан Дагестан Дагестан 12,7 Город Дагестан 10,3 МП 9,3 ГО Дагестан г. Избербаш Дагестан 7,8 ГО г. Покачи г. Ханты-Мансийск 5,5 ГО Дагестана Хасавюрт МП 5,3

4 слайда

Описание слайда:

История лезгин Согласно источникам, начиная с первой половины XIII века регион, населенный народами лезгинской языковой группы нахско-дагестанской языковой семьи, известен как Лезгистан.В источниках этого периода правителей гор называли «эмирами Лезгистана». В начале 18 века в Восточном Закавказье начались антииранские восстания лезгин и других народов Дагестана и Азербайджана. Под предводительством Хаджи-Давуда Мюшкюрского (1721-1728) повстанцы захватили территорию Ширвана со столицей в Шемахе. В первой половине XVIII века Персия на какое-то время смогла восстановить свою власть на всей территории Восточного Закавказья.После смерти Надир-шаха созданное им государство распадается на несколько небольших ханств. В XVI-XVII веках образовались союзы сельских общин, «вольные общества» лезгин (Ахты-пара, Курах-дере, Алты-пара, Докуз-пара, Тагирджал). Лезгино-кубинцы входили в состав Кубинского ханства, куринские лезгины входили в состав Курахского ханства, позднее — Куринского ханства, лезгинские самурцы образовывали «самурские вольные общества» Ахты-пара, Докуз-пара и Алты-пара. Другая часть закавказских лезгин входила в состав Шекинского ханства.В 1812 году лезгины-курины вошли в состав Куринского ханства, образованного в Южном Дагестане под протекторатом России, преобразованного в 1864 году в Куринский уезд. Лезгины-самурцы в 1839 году включены в состав Самурского уезда. Основная масса лезгин-кубинцев проникла в кубинский район Бакинской губернии. В 1930 году шейх Магомед Эфенди Штульский организовал восстание против советской власти, которое через несколько месяцев было подавлено. В ХХ веке были предприняты попытки создания Лезгистанской республики (независимой или автономной).7 июля 2012 года лезгины были приняты в УНПО. А в 2014 году лезгины были приняты в Союз федералистов европейских национальных меньшинств.

5 слайдов

Описание слайда:

6 слайдов

Описание слайда:

7 слайдов

Описание слайда:

Религия Верующие лезгины исповедуют суннитский ислам шафиитского мазхаба, меньшинства ханафитского мазхаба.Исключение составляют жители села Мискинджа Докузпаринского района Республики Дагестан, являющиеся шиитами (джафаритский мазхаб).

8 слайдов

Описание слайда:

9 слайдов

Описание слайда:

Культура и быт В материальной культуре заметно влияние Азербайджана, особенно среди лезгин, проживающих в Азербайджане. Центральное место в песенном фольклоре занимают лирические песни танцевального характера с яркими инструментальными фрагментами; Сама инструментальная музыка пропитана мелизматикой.Народное искусство также представлено танцами, среди которых, в частности, знаменитая «Лезгинка», распространенная у народов Кавказа. Есть более спокойный мужской танец зарб макям, а также медленные плавные танцы Ахты-чай, Перизат ханум, Усайнель, Бахтавар. Первый лезгинский театр возник в 1906 году в селе Ахты. В 1935 году на базе полупрофессионального коллектива был создан Государственный лезгинский музыкально-драматический театр им. С. Стальского, который до сих пор находится в городе Дербент.В 1998 году в Азербайджане открылся Государственный лезгинский театр, расположенный в Кусарах.

10 слайдов

Описание слайда:

Лезгины создали богатый фольклор: эпос «шарвили», богатую поэзию лезгин — эпические и лирические песни, сказки, легенды и легенды, пословицы и поговорки, сказки, песни, танцы. Известно искусство ашугских поэтов 19 века. Национальные музыкальные инструменты: чунгур, далдам, саз, тар, зурна, свирель, дудка, бубен.Лезгины известны своей музыкальной и танцевальной культурой — лезгинкой, лезгинским народным танцем, распространенным по всему Кавказу.

11 слайдов

Описание слайда:

Лезгины танцуют лезгинку. из. Ахты, Дагестанская область, 1900 год. Картина известного русского художника Василия Верещагина «Лезгинка» (1867) Лезгинка — это лезгинский сольный мужской и парный танец, распространенный у многих народов Кавказа. В танце используются 2 образа. Мужчина движется в образе «орла», чередуя медленный и быстрый темп.Самыми сложными и зрелищными движениями являются танцевальные движения мужчины, когда он стоит на цыпочках, разводит руки в разные стороны. Женщина движется в образе «лебедя», завораживая изящной осанкой и плавными движениями рук. Женщина увеличивает темп своего танца вслед за мужчиной. Неслучайно этот танец, распространенный у всех кавказских народов, получил свое название по древнему лезгинскому тотему: слово «лек» (лезг. Лек) означает орел

12 слайдов

Описание слайда:

13 слайдов

Описание слайда:

Литература Эпическим памятником лезгинского фольклора является героический эпос «Шарвили», который, по мнению собирателей этого литературного памятника, относится к XI-XII векам.Эпос сохранился только в прозе и поэтических отрывках. Классиком лезгинской литературы был поэт 19 века Этим Эмин. Среди ярких представителей того периода можно также выделить Молла Нури, Хпедж Курбан, Сайфулла Курахский, Гаджи Ахтынский и другие. В начале ХХ века начал свое творчество поэт ашуг Сулейман Стальский по прозвищу М. Горький «Гомер ХХ века». Поэт своим творчеством поднял фольклор до уровня литературы, обогатив его жизнеспособными традиционными формами

14 слайдов

Описание слайда:

Современная лезгинская литература — целостная эстетическая система духовной культуры народа.В него вошли произведения всех трех видов литературы: лирика, былины и драмы, в основе которых лежат богатые традиции устного фольклора и литературы прошлых веков, а также развитая литература Востока и Запада. Современную литературу, охватывающую последнее десятилетие ХХ века, создают такие мастера художественного слова, как А. Агаев, К. Азизханов, Б. Салимов, А. Махмудов, Н. Мирзоев, Жамидин, И. Гусейнов, К. Казимов, А. Алем, Х. Хаметова, Р. Гаджиев, М. Джапилов, Ф. Бедалов, А.ФАТХ, М. Меликмамедов, П. Фатуллаев, С. Керимов, Ф. Нагиев, 3. Кафланов, А. Кардашев и др.

15 слайдов

Описание слайда:

Лезгинская кухня. Основа традиционной пищи — овощи (зерно, бобы) и мясо-молочные продукты. Хлеб из пресного и кислого теста, выпекаемый в традиционных хлебных печах — заяц. Лезгинский тонкий хлеб используют в городах Дагестана. Помимо хлеба, наибольшей популярностью пользовались и сегодня различные пироги (афарар) со съедобной зеленью, мясом, творогом, цкианом.Популярны хинкал, суп с мясом (шурпа), голубцы, шашлык. Мясо употреблялось как в свежем, так и в сушеном виде, значительное место в рационе занимали молоко и кисломолочные продукты. Из напитков наиболее распространенным был тИач — слегка кислый напиток из проросших зерен пшеницы. Ритуальной пищей были гитИ (зерна пшеницы, кукурузы и сушеные бараньи ножки, приготовленные вместе), исития (халва из пшеничной муки), хашил (мучная каша)

групп неохваченных людей — China Grove FBC

Пожалуйста, присоединяйтесь к нам в молитве за группы людей, которые никогда не слышали послания Иисуса Христа.Пожалуйста, молитесь, чтобы Бог поднял миссионеров, чтобы они пошли к этим группам людей. Пожалуйста, молитесь, чтобы они услышали спасительную весть Иисуса Христа.

Хотя важно знать о группах «неохваченных / неохваченных» людей по всему миру, это больше, чем просто знать. Мы «усыновили» агулов России. Так что это значит? Это означает, что мы намеренно молимся за агульский народ. Мы молимся о следующем:

• Чтобы Библия была переведена на их язык
• Чтобы евангельская весть стала доступной в аудиоформе на их языке
• Чтобы немногочисленные христиане, находящиеся там, были укреплены, ободрены к делиться и защищать
• Что двери России останутся открытыми для проповеди Евангелия
• Эти люди будут посланы, может быть, из нашей собственной общины, к агульскому народу России

Итак, кто же такие агульские люди ? По состоянию на 2019 год эту группу составляло около 35000 человек.Агулы живут в Дагестане, регионе на юго-западе России, граничащем с Азербайджаном и Каспийским морем. Населяют преимущественно высокогорные районы к северу от Самурской долины. Из-за этой изоляции сохранились многие их традиционные обычаи. Агулы занимают 21 деревню в четырех долинах, каждая из которых является родиной одной из четырех отдельных подгрупп Агула. Одна из долин называется Агулдере, что означает «долина Агула». Считается, что это исконная родина агулов.

Поскольку местность Дагестана очень пересеченная, агулы имели ограниченный контакт с соседними группами. В прошлом они больше всего контактировали с этнической группой, известной как лезгины, поскольку они часто торговали на базарах в большой лезгинской деревне Касумкент. Там агулы обменивали сыр, масло, шерсть и шерстяные изделия на зерно и промышленные товары. К другим соседним группам в Дагестане относятся рутулы, даргинцы, кайтак и табасаранцы.

В традиционной агульской экономике выпас овец и разведение крупного рогатого скота имели большее значение, чем земледелие, из-за суровых горных зим.Летом агулы пасли своих овец на высокогорных пастбищах, а затем, если возможно, отгоняли их на низменные пастбища на зиму. К сожалению, зимние пастбища находились за пределами Агула, и их приходилось арендовать у лезгин, табасаранов или азербайджанцев. Это очень затруднило жизнь менее богатого Агула.

Сегодня большая часть агулов по-прежнему живет скотоводством. Однако некоторые занимаются производством тканей, гобеленов и войлочных плащей. В зимние месяцы многие агульские мужчины покидают свои деревни в поисках работы в городских центрах низменности.Однако при советской власти они делали это только в рамках колхозной (общинной) системы. Все задачи, связанные с пастушеством, обычно выполняются мужчинами, включая стрижку, доение и приготовление молочных продуктов. Поскольку в течение всего года в деревнях живут только женщины, дети и старики, в обязанности женщин входит уход за скотом, который остается вблизи деревень.

В прошлом постоянная угроза града и заморозков сильно затрудняла земледелие агулов.Возделывались только самые крепкие зерновые (рожь, ячмень и пшеница). Даже в этом случае урожай редко был достаточным для нужд агулов, и дополнительные зерновые приходилось получать за счет торговли. К счастью, внедрение современных методов ведения сельского хозяйства в советский период увеличило урожайность и разнообразие сельскохозяйственных культур.

Традиционно агулы делились на тухумы, кланы, состоящие из 20-40 дворов. В каждом тухуме было свое кладбище, пастбища и сенокосы. Члены поддерживали и защищали друг друга, и браки редко заключались вне тухумов.В каждом селе был свой совет, в который входили представители каждого из трех или четырех деревенских тухумов.

Агулы говорят на северо-кавказском языке, также называемом агулским, который тесно связан с табасаранским. Агул никогда не был письменным языком; но поскольку лезгинский понимают почти все агулы, большинство из них считают его своим литературным языком. Знание лезгинского, русского и других местных языков относительно широко распространено среди мужчин. Все больше и больше женщин теперь говорят и на других языках.

Агулы обратились в ислам после арабского завоевания восьмого века. Сегодня практически все агулы — мусульмане, и в каждой деревне есть центральная площадь с мечетью. Хотя Дагестан является самым прочным оплотом консервативного ислама в бывшем СССР, некоторые доисламские традиции все еще практикуются.

Молитва — ключ к тому, чтобы эта группа людей достигла славного Евангелия Христа.

взято из http://www.joshuaproject.net/people-profile.php?peo3=10184&rog3=RS

Дагестанский военачальник, сражавшийся вместе с ИГИЛ в Сирии, убит российскими антитеррористическими силами

Российский спецназ Дагестан

По сообщениям, российский антитеррористический полководец убил дагестанского военачальника, который воевал на стороне Исламского государства (ИГИЛ) в Сирии и подозревается в нападениях как на мирных жителей, так и на полицию.Камалдин Казимагомедов, глава банды, был убит в южной республике в результате перестрелки с полицией, сообщили официальные лица в пятницу, 29 июля.

Сообщается, что он был убит в густо лесистой местности недалеко от Куркента, к юго-востоку от Дагестана, недалеко от границы с Азербайджаном. В Национальном антитеррористическом комитете (НАК) утверждают, что операцию провели спецназ Федеральной службы безопасности (ФСБ).

Александр Поляков, представитель НАК, сообщил, что 26-летний парень открыл огонь из автомата, пытаясь скрыться, но был «нейтрализован» во время перестрелки.По словам официальных лиц, жертв среди «силовиков» и гражданских лиц не было, и он был найден и обнаружен тайник с боеприпасами, самодельными бомбами и провизией.

«Предварительно опознанным человеком был Камалдин Казомагомедов, 1990 года рождения, который с 2015 года возглавлял так называемую Южную военизированную группировку», — сказал Поляков, согласно переводу государственного информационного агентства RT.

«Казимагомедов причастен к покушениям на сотрудников правоохранительных органов и убийствам мирных жителей, в том числе пятерых охотников, в лесу в Сулейман-Стальском районе 20 сентября 2015 года.Кроме того, его обвинили в подготовке и осуществлении террористического акта на КПП Джемикентский 15 февраля 2016 года.

НАК считает, что Казимагомедов учился в печально известном университете Аль-Азхар в столице Египта Каире, прежде чем отправиться в Сирию, где он присягнул на верность ИГИЛ (Даиш). Считается, что он использовал поддельные документы, чтобы вернуться в Россию в 2014 году, а к февралю 2015 года стал лидером банды исламистских боевиков, действующих в российской республике на Северном Кавказе.

В НАК считают, что перед смертью он скрывался в лесных горах между поселками Юхари-Сталь и Куркент в Сулейман-Стальском районе Дагестана.

История продолжается

Сообщение о смерти Казимагомедова поступает не впервые. В мае этого года некоторые российские СМИ утверждали, что он был убит в селе Касумкент в результате перестрелки с полицией.

Статьи по теме

Брак лезгинских и русских.Социальные отношения и семейная жизнь Лезгинцева. Религия

Из города Баку.

Лезгины — народ, исторически проживавший в южных районах современного Дагестана и на севере Азербайджана. Количество лезгин в России составляет 473,7 тысячи человек. (По переписи 2010 года), количество лезгин в Азербайджане оценивается по-разному: от 180 тысяч по официальным данным до 800 тысяч. По данным лезгинских организаций. Еще одна крупная лезнянская община (около 40 тысяч человек) находится в Турции.

Лезгинский язык принадлежит к нахско-дагестанской языковой семье.

Религия лезгин — ислам суннитского толка.

Антропологически современные лезгины являются представителями кавказского типа.

В честь Лезгинского, известного танца народов Кавказа — Лезгинки.

7 место: Мамран Камран — дзюдоист, мастер спорта международного класса. Родился в 1967 году в городе Кусара (Азербайджан). Камран начал свою спортивную карьеру в 1980 году, когда он впервые попал в Кусарскую детско-юношескую спортивную школу и начал заниматься дзюдо.Уже в 1983 году Кямран занимает 1-е место в чемпионате Азербайджана. В 1984 году занял 1-е место на 16-й Лучшей рыболовной игре в Ташкенте. Камран Мамедов также является неоднократным призером международных турниров в Москве, Париже, Берлине, Кишиневе, Минске, Киеве. 1985 г. — 3 место в детско-юношеской спортивной игре в Киеве; 1989 г. — 2 место на чемпионате СССР в г. Алма-Ате; 1990 г. — 1 место на чемпионате мира в Каракасе, Венесуэль.

6 место: Сулейман Керимов — российский предприниматель, член Совета Федерации от Дагестана.Контролирует финансово-промышленную группу Нафта Москва, владеет футбольным клубом «Анжи». Родился 12 марта 1966 года в городе Дербент, Дагестан, Россия.

5 место: Середер Сердеров — российский футболист, нападающий махачкалинского футбольного клуба «Анжи» и молодежной сборной России. Родился 10 марта 1994 года в г. Махачкала, Дагестан, Россия.

4-е место: Осман Эфендиев — Представитель знаменитой борцовской династии, начавшейся с его отца Сулеймана и дядюшки Султана, и который сегодня продолжает внуков этих выдающихся мастеров ковра, стоял у истоков происхождения в Дагестан, как вид спорта.Осман достойно продолжил семейные традиции: он был финалистом чемпионата мира и победителем чемпионата Европы, выигрывал чемпионат страны и Спартакиаду народов СССР.

3 место: Эмре Белосоглу — турецкий футболист, полузащитник. Родился 7 сентября 1980 года в Стамбуле. Игрок клуба «Фенербахче» и сборной Турции. Включен в список ФИФА 100.

2 место: Ариф Мизакулиев — советский и азербайджанский актер.Родился 6 июня 1931 года в Баку. Снялся в двух фильмах, ставших впоследствии очень популярными на весь Советский Союз, «Встреча» 1955 года и «Не то, так это» 1956 года.

Люди, почитающие традиции, подробно рассмотрят эту национальность. Лезгины обладают довольно ярким и взрывным характером. Этот кавказский народ издавна почитается обычаями гостеприимства, кунучинга и, конечно же, кровной мести. Примечательно, что правильное воспитание детей играет очень большую роль в их культуре.Удивительно, но ребенок начинает воспитываться еще в материнской утробе. Это наверное разные лезгины. У национальности много интересных традиций. Вот один из них. — Если женщины не могли иметь детей, то есть были бездетными, их отправляли в священные места Кавказа. В случае удачи, а именно рождения детей разного пола, друзья семьи пообещали друг другу в будущем совместить детей браком. Они искренне верили в целительную силу священных мест и со всей серьезностью относились к таким путешествиям.Некоторые утверждают, что такой обычай сформировался в результате стремления укрепить дружеские и родственные связи между определенными семьями.

Древние обряды и современная жизнь Лезгины — какой народ? Подробнее об этом ниже. Несмотря на свою малочисленность, лезгины имеют довольно фундаментальные моральные нормы, связанные с давними традициями. Из свадебных обычаев можно выделить один самый яркий — похищение невесты. Самое интересное, что такая традиция практиковалась как с согласия невесты, так и без него.Как оказалось, выкупа как такового не было. За молодых просто внесли определенный гонорар ее родители. Может быть, сегодня это чем-то напоминает покупку и кажется не совсем достойным, но практика показывает, что большинство местных жителей отнеслись к этому с радостью и большим энтузиазмом. Традиции восточного гостеприимства Особое отношение к лезгину принято к гостям и пожилым людям. Они проявляют отдельное уважение. Старики не позволяют выполнять тяжелую работу, а гостям не разрешают выполнять домашнее задание, даже если их об этом сильно просят.Гостям предоставляется все самое лучшее: спать на самой удобной кровати, даже если хозяева могут оставаться на открытом воздухе на полу. Иногда мне хочется, чтобы даже сегодня многие народы изучили свою культуру и узнали оттуда что-то полезное для себя, особенно в отношении того, как обращаться с гостями. Люди сегодня многого достигли, но потеряли нечто ценное — понимание истинной природы человеческих взаимоотношений. Восточные культуры в принципе отличаются от других особым отношением к женщинам. Их всегда на Востоке считают второстепенными членами общества.Культура лезгин не исключение, но можно с уверенностью сказать, что, несмотря на эту позицию, мужчины всегда относились к лезгинам с глубоким уважением. Большим позором для лезгской семьи считалось поднять руку на женщину или каким-то иным образом оскорбить ее достоинство.

Духовное наследие или какая религия является национальной лезгинской? Что можно сказать о духовном наследии древних лезгин? Сегодня эта национальность по большей части исповедует ислам. Ученые охотно признают, что религиозная культура народа не изучена досконально, но она, безусловно, уходит корнями в язычество и во многом переплетается с народной мифологией.Например, у Лезгина до сих пор есть довольно любопытное представление о том, как в космосе находится удивительная планета Земля. Считается, что он держится на рогах Яр Ята (красного быка), он же, в свою очередь, достоин ядовитого яда (в переводе «Великая вода»). Это такой довольно интересный дизайн. Хотя это несколько противоречит научным данным, некоторые искренне верят в это. Вот необычные представления Лезгина о мире. Национальность, религия которой — ислам, довольно своеобразный народный танец, известный во всем мире, некоторых возмущает то, что эти религиозные учения не изображаются мифологией и довольно часто противоречат общепринятым представлениям о здравом смысле.Современная жизнь Этот народ во многом принял основы современности. Они определенно чтят традиции, но относятся к ним гораздо менее фанатично, чем раньше. Особое внимание туристов и путешественников привлекает национальный танец лезгин. Сегодня мало кто никогда не слышал о лезгинке. Этот оригинальный и завораживающий танец издавна танцевали лезгины. Национальность весьма своеобразна, и танец тому подтверждение. Как давно появилась лезгинка и сколько ей лет, достоверно не известно.Некоторые предполагают, что он произошел от ритуального кавказского танца. Лезгинка — очень динамичный и насыщенный танец. Кстати, современное имя ему дали русское. Веселая и веселая музыка, под которую исполняется этот танец, не оставила равнодушными многих известных композиторов. Некоторые из них даже несколько изменены или интерпретированы в другой старой традиционной мелодии. — Подробнее читайте на FB.ru.

Отношение к женщине было очень противоречивым. Женщина пользовалась большим уважением в обществе, но в то же время была неограниченной в семье, даже по отношению к собственным детям.Мужчина относился к ней как к существенно низшему, основная тяжесть домашних заданий была на нем: приготовление пищи, питание, ведение всех видов хозяйственных дел и многое другое. Однако на этом основании делать вывод о нежности женщины вряд ли оправдано.

Как правильно подчеркивал Ф. Энгельс, «разделение труда между обоими полами определяется положением женщин в обществе, но совершенно разными причинами. Народы, женщины которых должны работать гораздо больше», что опирается на наши представления, часто питают женщин более чем искреннее уважение, чем наши европейцы.«

Женщина выполняла домашнее задание и пользовалась уважением и почетом в его семье, хотя внешний вид по отношению к ней был суровым. Большой позор считался рукописью по отношению к женщине, оскорблением и унижением ее в какой бы то ни было форме. Стыдом покрыл себя тот, кто вопреки обычаю поднял руку на женщину, одним словом или делом оплакиваю ее честь.

Оккупация его жены, а тем более избиение ее считалось отвратительным поступком, общество отвергалось от такого человека, такое оскорбление приравнивалось к оскорблению крови.Да уж ни в жизни женской жизни, но надо сказать, что лезгинцы крайне редко встречают акты грубости и насилия по отношению к ней. Бить женщину считается позором. Если семья Дразор дошла до большого разрыва, жена отправляется в дом родителей, а у мужа возникают проблемы с примирением.

Об исключительном положении женщины-лезгинки в обществе свидетельствует о нераспространении ее кровной мести. Какая бы ни была кровная месть между фамилиями, никогда не убивала женщину.Если кто-то совершил подобное преступление, то он вызвал величайшее презрение общества.

Самые непримиримые враги останавливали бой, если женщина, сняв платок, бросала его между ними. Так было и с другими кавказскими горцами. В присутствии женщины полностью навязывались неприличные выражения. Австралийская женщина считалась позором, недостойным мужчины.

Если туда идут женщина и мужчина, то женщина занимает правую сторону, а если двое мужчин идут с ней, то — между ними.В обоих случаях эти положения считались самыми почетными. Наибольшее количество норм этикета было связано с женщиной. Какими бы ни были пределы опьянения хлынувших мужчин, Юноша не повлек за собой, как бы яростно ни ссорились, ни дрались, ни дрались — одно появление женщины свернуло Буянова, остановило и остановило кровопролитие. Неоднозначное слово в присутствии женщины, неосторожное движение во время танцев, преувеличение в обращении с девушкой было осуждено всем обществом.

Лезгины — один из основных народов Дагестанской АССР. Они компактно проживают в юго-восточной части республики и в прилегающих районах северной части Азербайджанской ССР. В Дагестанской Автономной АССР они населяют районы Курачский, Касумкенты, Махарарамар, Докупарент и Ахтынский, а также частично руддральный и Хивский, а в Азербайджанской ССР — Кубинский и Кусарский уезды. Сами лезгины называют лезгинами. Вплоть до Великой Октябрьской социалистической революции лезгин часто неправильно называли всем горским населением Дагестана.Число лезгин в переписке 1959 года — 223 тысячи, из них 98 тысяч человек в Азербайджане — 98 тысяч.

Лезгинский язык относится к лезгинской группе дагестанской ветви кавказских языков. В эту группу также входят табасаранский, агуульский, рутульский, цахурский, гиелулугский, крызовский, бугский и уддийский языки. За исключением «собственно, Лезгинского и Табасаранского», все эти языки безопасны. К собственно лесгину очень близок Агулы, большинство из тех, кто владеет лезгинским.На лезгинском также свободно говорят на южных табасаранах и часть рутлов. Жители Дагестана Ассор Лезгина и Агулы пользуются лезгинской письменностью, лезгинское население Азербайджана — азербайджанской письменностью. Помимо родного языка, подавляющая масса лезгин Дагестана владеет русским и азербайджанским языками. Лезгинский язык делится на три диалекта — куринский, ахтынский (оба в Дагестане) и кубинский (в Азербайджане). Каждый из диалектов, в свою очередь, состоит из нескольких близких диалектов.В основе литературного языка лежит куринский диалект.

Территория, которую занимают лезгины, делится на предгорную и горную. Предгорье состоит из равнин и невысоких холмов, поросших прерывистым кустарником и лесными зарослями. Климат в предгорьях сухой, с жарким летом и умеренной зимой. Горнодобывающая часть состоит из высоких хребтов и речных долин. На некоторых вершинах лежит вечный снег. Склоны гор иногда покрыты кустарником и скудным травяным покровом, часто они лишены всякой растительности, так как потоки дождевой воды сносят почвенный покров со склонов.Особенно безлюдно выглядят горы в долине. Самура. Однако принимаются меры по разведению в этих местах садов и созданию лесов. Климат в горах более прохладный, чем в предгорьях, но летом здесь часто бывают засухи. Реки, протекающие по лезгинской территории (самые крупные — Самур и Гулгеры), имеют быстрое течение и резко меняют свой уровень в зависимости от количества осадков.

Лезгины — коренное население Южного Дагестана.Мы находим самые старые известия о лезгинах от древних авторов, упоминающих «ногу», обитающую на Восточном Кавказе. Арабские авторы IX-X вв. Они знали в Южном Дагестане «царство Лакзова». Находки куфических надписей в селах Ахты, Зреч, Кочур, Гель-Чхен, Аша-стал, Кураки позволили предположить, что эти, очевидно, многие другие лезгинские селения возникли до XIV века.

В политически лезгоском населении до XIX в. Он не составлял ни одной.Он был частью ряда независимых «свободных обществ», которые представляли собой небольшие ассоциации сельских общин. Лезгины Азербайджана входили в состав Кубинского ханства, а лезгины, жившие недалеко от Дербента, подчинялись Дербентскому ханаму. В XVIII веке лезгинская территория была временно захвачена соседними казикумухскими ханами. В 1812 г. в долине р. Коучинг и младшие секунданты r. Самура образовал Куринское ханство (с центром сел. Курач), вошедшее в состав России. При этом граждане России и верхнеасурские «Вольные общества» лезгин (Ахты-Пара, Алты-Пара, Парный документ) были приняты добровольно.До революции территорией лезгин были Самурский и Лечебный уезд Дагестанской области и Кубинско-Кубинский уезд Бакинской губернии.

Ферма

Основными занятиями лезгин являются животноводство и земледелие. Значительное место занимает садоводство. Существуют различия в характере экономики между разными областями. Так, жители Курахского, Хивского, Ахтынского и Докупартинского районов занимаются основным животноводством, а жители Касумкента и Магараскента — сельским хозяйством.В Ахтынском, Касумкентском и Магараскентском районах садоводство играет большую роль в хозяйстве.

Во всех Лезгинских районах преобладают преимущественно мелкие погоны, и везде пастушество преобладает над разведением коз. Но количество голов того или иного вида скота в разных местах разное. Немалую роль в колхозе и индивидуальном хозяйстве играют буйволы. В колхозах проводится работа по улучшению породы крупного рогатого скота.

Скотоводство в Лезгине имеет те же особенности, что и у других народов Дагестана.Так же, как и другие народы, лезгины организовали содержание скота и ежегодные выгонки с летних пастбищ на зиму и обратно, а шти устраивали на летних пастбищах, а кутаны — на зиму, уход за скотом, сбор шерсти, доение, Те же методы приготовления молочных продуктов. Отметим только, что масло, полученное в личном подсобном хозяйстве, лезгинки готовят не сбиванием по особой схеме, а раскачивая высокий бочонок фигурной емкости, наполненной сметаной.

Великая Октябрьская социалистическая революция, а затем коллективизация сельского хозяйства внесли большие изменения в лезгинское животноводство. Зимние и летние пастбища теперь закреплены за колхозами — поголовье скота не приходится, как раньше, ежегодно искать бесплатно у арендаторов. В животноводство внедряются все более совершенные методы животноводства, передовая техника (сепараторы, электрод, элоктрик и т. Д.).

Сельское хозяйство — основная отрасль лезгинских предгорий.Если; По данным 1958 года, в Горно-Ахтынском районе, Пастбище и Сенокосовском районе почти в пять раз больше засеянных площадей, чем в предгорьях. Площадь примерно в 1,5 раза больше на складских площадях примерно в 1,5 раза больше, чем под пастбищами и сенокосами. Большая часть посевных площадей занята зерновыми культурами. Сеюг на Урзу, пшеница (преимущественно зимующая), рожь, ячмень, просо, ран, рис. Большую роль в хозяйстве лезгин играют огородные и плавильные культуры — картофель, горох, капуста, огурцы, морковь, а в предгорных районах помидоры, арбузы, дыни, тыквы и др.Обращает на себя внимание капуста, выращенная в Ахтынском районе, вес ее кочанов достигает двух килограммов. Подсолнечник, кенаф, лен-долганец, конопля, табак выращивают из масличных и технических культур. С каждым годом посевы увеличиваются. Значительная часть полей имеет искусственное орошение.

До Великой Октябрьской социалистической революции лезгины не сеяли технических и кормовых культур и почти не занимались мрачным, за исключением выращивания картофеля. Выращивать картофель местное население научилось еще в XIX веке.среди россиян. В сельскохозяйственном производстве лезгины использовали легкий корпус, рассчитанный на пару закаленных бычков, серп, молотильную доску и решето для деревьев. Зерно Молли в наличии и водяные мельницы.

За годы Советской власти Не только значительно расширился ассортимент продукции агропромышленного комплекса «Лезгин», но и изменилась агротехника. Национализация Земли устранила превентивное вмешательство в ведение оросительных канав и привела к увеличению долей орошаемых земель.Старое сено, молотильные доски и деревянные лопаты заменены заводскими плугом, горловиной и замками. Особенно широко используется современная техника в предгорных районах — Касумкент и Магараскент. В колхозах этих двух районов к весне 1959 г. имелось более 50 тракторов (в 15-сильном исчислении), два десятка комбайнов, около сотни грузовых автомобилей и т. Д. В ряде лезгинских сел используется электроэнергия. для горла и измельчения. Во многих местах были построены мельницы с механическими двигателями.стал, Куркент и Орта стал Касумкентским районом и в село. Ахты Ахтынский район. На территории Касумкентского района находится крупнейший садоводческий совхоз Дагестана. Геррайханова, на долю которого приходится половина всей площади района. Помимо садов, занимающих 782 га (1959 г.), в совхозе имеется значительное поле и животноводческая ферма.

Развитию сельского хозяйства способствовали крупные ирригационные работы. В советское время территория поселка Лезгин была покрыта густой сетью оросительных каналов.Благодаря использованию искусственного орошения многие тысячи гектаров, ранее не возделываемых или заброшенных земель в Касумкент, Мг Магаракент, Ахтынском и других районах превратились в колхозные поля, сады и сады. Достигнуты большие успехи в области электрификации. Было построено много электростанций, в том числе Ахтиш, что является ожиданием от крупнейшей в Дагестане.

Раньше обрабатывающая промышленность на территории Лезгина была представлена ​​только ремеслами и кустарными промыслами.Наиболее значительными центрами ремесла были села Ахты, Икра, Касумкент. В ACTA, например, было около сотни мастеров — Кожевников, Сапожников, шуббников, шовеников, Кузнецов и др. Это был крупный торгово-ремесленный центр Южного Дагестана. Деревня Икра славилась своими оружейниками и ювелирами. Был разработан маршрут. Лезгинские ковры пользовались большим спросом как в России, так и в других странах. Мастера работали в одиночестве, в темных и грязных комнатах, на самодельных станках, получая за свой тяжелый труд скудное вознаграждение.

За годы Советской власти в Лезгине появилась своя промышленность: Леспромхоз, фруктовые и консервные заводы! , рыбоводные станции, минеральные воды, нефтепродукты, пищевые комбинаты, типографии, а также ряд кооперативных производственных артелей, среди которых большое значение имеют ковровые мастера, объединяющие более 1,5 тысяч мастеров. Из других традиционных ремесел сохранились: обработка кожи, производство меди и других металлических изделий. В каждой сфере есть промиссы, объединяющие салфетки, занимающиеся изготовлением и ремонтом бытовых металлических предметов (духовок, тазов, кувшинов и т. Д.).), одежда, обувь и др.

До революции многие тысячи лезгин уходили на сезонные заработки, в основном в Азербайджан. Большинство перемещений составляли крестьяне горных деревень, особенно те, кто страдали от безземелья. Из ряда сел Самары и горной части Куринского района (Ахты, Кана, Хрюк, Микрах, Икра, Хучур, Курах, Гел Чхен и др.) Практически все взрослые мужчины пошли на заработки. Большая часть перемещений уехала осенью вместе с перегонкой скота на зимние пастбища, которые ранее были в основном в Северном Азербайджане.Таким образом, отходы от лезгина часто совмещали с отгонным животноводством.

Мусорщики наняли рыть оросительные канавы, сажать деревья, сжигать уголь, [работать с кухонными плитами, чернокожими рабочими и т. Д. Другая часть вредителей попала на нефтяные промыслы Баку, где многие видели на постоянной работе. К 1917 году среди лезгин уже существовал значительный слой промышленного пролетариата, активно участвовавшего в борьбе партии большевиков за утверждение Советской власти в Дагестане и Азербайджане.В советское время, особенно после коллективизации, сезонная залежь восхождения сильно уменьшилась, но количество лесгинских рабочих значительно выросло,

Большое значение для развития народного хозяйства и культуры лезгин имела устранение извечного бездорожья. В наши дни лезгинские села связаны между собой. С другими местами хорошие автомобильные и колесные дороги. Автомобильные дороги прошли даже в таких высокогорных деревнях, как Куруш, Хучер, Рич, Кураг и других, которые ранее сообщались с зарубежным миром Только трудными тропами.

Среди последних материалов переписи 2010 года Госкомстат представил отчет, посвященный демографическим и социально-экономическим характеристикам населения крупнейшей (более 400 тысяч) субъектов Российской Федерации.

Этот отчет позволяет получить более подробную информацию по отдельным национальностям и выявить интересные изменения, которые произошли с ними для взаимодействия. Среди дагестанских народов в «заветном» списке оказались анвари, даргинцы, кумыки и лезгины.

На фоне общероссийских показателей полузащитные народы Дагестана выглядят гораздо более обнадеживающими, хотя они и ухудшились по сравнению с 2002 годом. Увеличение доли женского населения можно в определенной степени использовать тем, что часть населения Дагестанцы не учитывались в крупных городах: поскольку среди них преобладают мужчины, они несли большие потери. Так, на 1000 мужчин приходится 1062 женщины в Кумыкове, 1027 — у аварцев и 1027 — у даргинцев, против 1163 — в пересчете на все население России.Мужчин-лезгин по-прежнему больше, чем женщин — 1000 и 989 соответственно. Эта особенность носит миграционный характер: большинство иностранцев — это мужчины, приехавшие на заработки из Азербайджана. Правда, постепенно такая особенность сглаживается — многие лезгины, освоившись на новом месте, берут с собой семьи.

Народы Дагестана «молодые». Их средний возраст, который делит население старше и младше его ровно пополам, намного ниже по России в целом — 38 лет. Причем Аварсева, Кумыкова и Даргинцева он не дотягивает до 27 лет, лезгинка старше, в том числе из-за мигрантов с более высоким медианным возрастом.

Аналогичная ситуация наблюдается в соотношении трех возрастных групп: трудоспособное население, старшее и младшее трудоспособное. У аварцев по сравнению с остальными тремя народами высока доля пожилого населения — 9,8%. Даргинцев — 9,3%, Кумыков — 9,2% и лезгин — 9,0%. У аварцев и даргинцев упала доля старшего поколения, у лезгин и кумыков — немного выросла. Тем не менее, увеличение доли более старых анвартов трудно найти объяснение.

У аварцев также самая высокая доля лиц моложе трудоспособного возраста — 28.2%. Даргинцев и Кумыков — чуть более 27%, лезгин — около 25%. За восемь лет она упала у всех на 4-5%. Учитывая недостоверность статистики по Республике Дагестан, из-за которой, скорее всего, она оказалась завышенной этой цифрой по Кумыкову, что, в свою очередь, повлияло на их средний возраст, трудно дать им какую-либо интерпретацию. Весьма подозрительным является увеличение численности населения моложе трудоспособного возраста в Кумыкове (на 3,3%), которого ни у кого из других 22 народов (включая чеченцев и ингушей) не наблюдалось.Снижение удельного веса этого показателя говорит о больших атрибутах и ​​в группе трудоспособного населения. Подобные противоречия не позволяют увидеть достоверный социально-демографический портрет Кумыкова

Не исключено, что у лезгин в настоящее время (и в 2002 г.) рождаемость ниже, чем у аварцев и даргинцев, но миграция также повлияла на нее. В целом, повышенная доля работающего физически активного населения и уменьшенная часть инвалида в лезгине также имеют миграционную причину, так как среди мигрантов, особенно рабочих, преобладают лица среднего и молодого возраста (старше 16 лет).

Более точное определение рождаемости, распределение женщин старше 15 лет по количеству рожденных детей. У народов Дагестана за восемь лет примерно на 1% (у даргинцев — на 1,5%) увеличилась доля бездетных женщин, достигнув 31-33%. Также увеличилась доля женщин, имеющих одного-двух детей, особенно лезгин (на 3,2%). А крупные женщины, родившие 3 и более детей, стали реже: их доля снизилась с 1,7% (у Кумкова) до 4,4% (у лезгин). Больше всего многодетных матерей у Аварцев и Даргинцев — 35.5%, в Кумыкове — 32,9%, Лезгине — 30,5%. Народы Дагестана значительно уступают последнему показателю чеченцев и ингушей, который достигает 41-41,5% и даже увеличился за восемь лет на 1-2,5%. Но к статистическим данным по кавказским народам следует относиться скептически, так как они искажены, особенно у отдельных народов. В целом можно отметить снижение фертильности и перенос рождений на более поздний возраст.

Примечательные показатели по состоянию на брак. У мужчин и женщин дагестанской национальности наблюдается небольшой рост или застой (у даргинских женщин) доли людей, состоящих в браке.На этом фоне выбивается рост общего количества женатых мужчин-лезгин с 60,4% до 66,0%, что превратило их из аутсайдеров в лидеров. Однако у женщин-лезгий такого роста нет (всего 0,8% против 5,4%), из чего можно сделать вывод, что лезнийские мужчины взяли представителей других народов. Мужчины, заключающие межнациональные браки, по большей части — это мигранты из крупных городов и нефтегазовых регионов.

Лезгинки также имеют наибольшую долю состоящих в браке — 62,2%.А в Авалоке он ниже, чем у остальных — 57,3%, но увеличилась доля вдов — 11,9% (Лезгинка — 9,6%).

Еще одно отклонение велико по сравнению с остальными дагестанскими народами — доля разведенных женщин в Кумыкове. Эта особенность проявляется не очень ярко, но достаточно четко: лезгинцы и даргинцевы — 6%, аварцы — 7%, кумыковцы — почти 9%. Видимо, в кумыкской среде разводы воспринимаются менее остро, и разведенная женщина чувствует себя увереннее.

Количество моноэтнических домохозяйств выросло у всех народов Дагестана примерно на 20-25%. Аварцы — 185 тыс., Даргинцы — 121, в Кумыкове и Лезгине — 90. При этом уменьшилась их средняя численность, которая составляет от 4,2 человек от даргинцев до 4,7 — в Кумыкове (у них меньше всего домохозяйств, состоящих из одного человека — 1,5%). Если сравнивать эти показатели, они коррелируют у всех народов, только кумыки в них не совсем вписываются, так как при наибольшем росте домохозяйств у них было минимальное уменьшение своих размеров.Не исключено, что в многодетных семьях Кумыков еще силен, но роль эпизий в этом случае более заметна. С ростом межэтнических союзов, лезгин, сильный рост моноэтнических семей также вызывает сомнения, если мы не наблюдаем распад больших домохозяйств на меньшие.

Дагестанские народы примерно в равной степени преобладают по родному языку: 82,4-82,9% (лезгины, даргинцы и аварцы) и 79,2% (кумыки). Процент возврата наблюдается с русским языком: кумыковцы — 95%, аварцы — 92%.Больше всего русского языка не было у кавказских народов, а якутов — 9,4%.

Некоторые другие цифры мы видим в распределении на родном языке. У всех народов не намного увеличилась доля лиц, указавших на родном языке своей национальности. Даргинцев, кумыков и аварцы достигли 98,0-98,2%, а лезгинцы — 94,9% (правда, выросли почти на 1%). Родной язык в этом случае часто служит способом показать причастность к своей национальности, и человека могут вообще не отправлять.Лезгинский был почти в 3 раза выше, чем доля лиц, называющих русский язык. Примерно такая же картина наблюдалась в 1989 году. Однако, если дагестанские народы и дальше будут терять знание родного языка, то доля лиц с языком своей национальности как родного резко упадет, а затем смена этнического самосознания. сознание состоится. Более подвижный лезгин стал немного раньше, чем другие крупные народы Дагестана.

Только у 8 из 22 крупнейших народов России удельный вес людей с образованием (основным и высшим и высшим) превышает общероссийский показатель — 94%, среди них лезгин — 95.2%. Близко к средней цифре кумык — 93,8%. У аварцев и особенно даргинцев уровень образования по-прежнему довольно низкий — 91,5% и 89,2% соответственно. Но они постепенно сокращают имеющийся разрыв.

Представляет интерес доля лиц с высшим и послевузовским образованием среди дагестанцев. Лезгины у нас тоже лидируют с 21,6%, хотя до среднероссийского уровня — 23,4% они не выходят. Но если добавить людей с незаконченным высшим образованием, то они ему соответствуют (28%).У Кумыкова эти показатели достигают 19 и 25% соответственно. Они значительно отстают от анварианцев (15,8% и 21%) и даргринов (15,6% и 20,5%) и за восемь лет увеличили этот разрыв. В качестве примера можно привести максимальный и минимальный уровень лиц с высшим образованием, отмеченный крупнейшими народами: осетины достигли 30%, чеченцы составили всего 11,8%.

Основным источником существования народов Дагестана является … иждивенчество. Если в 2002 году доля иждивенцев (кроме лезгин) превышала 50%, то сейчас она значительно снизилась, но все еще остается высокой (до 43.3% Даргинцев). Одна из основных причин такой особенности — высокая доля детей в возрастной структуре народов Дагестана.

На втором месте (кроме анвартов) — трудовая деятельность. Кумыков — 33%, лезгинцы — 32,3%, даргинцы — 29,1% и аварцы — 26,7%. В целом по стране трудовая деятельность является основным источником средств, охватывая 48% населения. Третий (ранее второй) по значимости источника — это пособия, в том числе пособия по безработице: от 25.5% — в Кумыкове, до 30% — в Аварцах. Затем идут личные подсобные хозяйства и пенсии, особенно у аварцев — 20,4% и 15,2% соответственно. Остальные источники средств к существованию не столь значительны.

Взрослое население, представленное домохозяйствами в возрасте 15-72 лет, демонстрирует меньшую экономическую активность, чем в целом по России. В частности, у россиян экономически активное население составляет почти 70%, у лезгин — 68,2%, у кумыковцев — 64,3%, у аварцев — 61,7%, у даргинцев — всего 59%.Доля безработных у дагестанцев чрезвычайно высока: от 15,6% у кумыковского до 22,8% у лезгинского. Причина тому — заготовка Дагестана и высокая безработица, особенно среди евреев.

Занятое население состоит в основном из лиц, нанимающих на работу. Их доля дагестанцев составляет 85-88%, а вот даргинцев всего 76,9% (уступая только азербайджанцам). Это может быть связано с высокой предпринимательской активностью населения Даргина.

лезгин, ребята какие они.Психология лезгин

Лезгины (лезгины) относятся к коренным народам Кавказа. Население принадлежит к европейской расе и по численности является вторым народом Азербайджанской Республики. У лезгин яркая история и традиция. Много веков называли «леки», или «ноги». Часто люди страдали от нападений завоевателей Рима и Персии.

Где проживают

Люди проживают в Российской Федерации на юге Дагестана и на севере Азербайджана.В Дагестане лезгины населяют Дербент, Ахтынский, Курахский, Докупарти, Сулейман-Стальский, Магарабент и Хивский район.

В Азербайджане этот народ проживает в Курсаре, Хачмаске, Кубе, Габи, Огзу, Исмаиллинском, Шекинском, Кахи и во всех крупных городах, особенно в Баку. Специалисты Института антропологии и этнологии РАН считают, что лезгин больше находится на территории Азербайджана, но некоторые из них закреплены как азербайджанцы.

Номер

В мире насчитывается от 680 000 до 850 000 лезгин.Из них в России по результатам переписи 2010 года проживает 476 228 человек, в Дагестане — 387 746 человек. По результатам переписи 2009 года, проведенной в Азербайджане, здесь проживает 180,3 тысячи лезгин. По другим оценкам, их 350 тысяч.

Имя

Происхождение этнонима «лезгины» еще не изучено до конца и требует дополнительных исследований. Авторы древности называли лезгин «Леки», арабские авторы — «ЛАКЗ», грузинские — «Лебебы».

В письменных источниках термин «лезгины» известен с XII века. Но этим словом не назывался отдельный дагестанский народ. Этот термин был незнаком дагестанским горцам. Турки и жители царской России лезгинами называли многочисленные горные племена, населявшие Дагестан и часть южного склона Главного Кавказского хребта. Русские называли южных дагестанцев, а северных, в основном аварцами, латунью. К слову сказать, термин начал использоваться в конце 19 — начале 20 века.Этноним «лезгины» стал названием одного из горских народов Дагестана после 1920 года.

Язык

Лезгинский язык входит в северодагестанскую группу северокавказской языковой семьи и относится к лезгинской подгруппе. Выполняется среди лезгин на русском и азербайджанском языках. Лезгинцы в Азербайджане используют азербайджанскую письменность.

Лезгинский язык делится на наречия:

1. самурский, включает ахтынский диалект и докарительский переходный диалект;
2. куринский, включает яркский, гунский, смелые диалекты;
3. куб.

Есть на лезгинском языке и самостоятельные салазки:

• гиленский
• курушский
• гельхенский
• фий

В 1905 году королевское правительство решило способствовать русификации народа и попыталось создать лезнийскую письменность на основаниях, разработанных бароном. Но эта попытка не увенчалась успехом. В 1928 году для лезгинского языка был выведен латинский алфавит, а в 1938 году был создан новый алфавит на основе кириллицы.

Религия

Лезгины исповедуют ислам, в основном, суннитский Солнечный Мажаб. Исключение — жители села Миссьенд Дузазпаиркского района Дагестана. Они шииты и исповедуют джафаритский мазхаб.

Жизнь

Семья Лезгина большая, она состоит не только из мужа, жен и детей. Сюда входят родители, малолетние сестры и братья обоих супругов, недопонимание. Некоторые семьи состоят из 17 человек, но сегодня это большая редкость.

Основным занятием народа было земледелие.Они выращивали кукурузу, пшеницу, просо, ячмень, бобовые и рис. Лезгины, жившие на равнинах, занимались наиболее тревожным стойловым скотоводством. В горах скотоводство было далеким. В основном выращивают овец, коз, крупный рогатый скот. Большинство зимних пастбищ располагалось в Северном Азербайджане. Традиционное рыболовство — спиннинг, производство тканей, войлока, ковров, ткачество, кузнечное дело, кожа, ювелирные изделия и оружие.

Жилье

Основной тип населенного пункта в Лезгине — «Чуирский».Деревни, расположенные в горах, расположены в основном на склонах, недалеко от источников питьевой воды. Дома расположены близко друг к другу. Село разделено на кварталы, которые иногда могут образовывать большие территориальные поселения «Тухум». В каждом селе есть мечеть и сельский сквер «Ким». Здесь местные жители, а именно мужчины, собираются на сельский сход, чтобы обсудить и решить важнейшие вопросы сельской общественной жизни.

Самый старый квартал расположен в верхней части села и состоит из каменных старинных домов.Это настоящие крепости с закрытым двором, бойницами и небольшим количеством уличных кандалов. Зелени здесь обычно не бывает. Средняя часть горного поселка расположена на менее крутом склоне. Новые кварталы располагаются на ровных местах, состоят из более обширных дворов, отгороженных от улицы глиняным или каменным забором. Во дворе среди зелени находится одноэтажный дом, построенный из камня или сырцового кирпича. В современных нижних кварталах есть школы, клубы и больницы.В горном поселке Ахт у жителей есть дома в верхней и нижней части, с садом. Вверху зимой живут, а летом съезжают вниз.

Лезгинские дома бывают П- и М-образной формы, либо построены в виде замкнутого квадрата. Чтобы попасть с улицы в двухэтажное жилье, нужно пройти в небольшой двор через ворота в виде арки. В одном из углов двора есть печь, в которой жили ЧУРЕКИ. Лестница из камня или дерева со двора ведет на галерею, на которую выходят двери всех жителей жилища.

Стены и пол в доме лезгин всегда покрыты плиткой и коврами. В одной из комнат есть камин, в котором готовится еда. Вместо окон до середины 19 века в домах делали плоскую крышу. Сегодня крыша по-прежнему плоская, но окна уже пробиты в стенах. Их делают в старых домах. С середины 19 века балконы в жилищах стали делать балкончиками. В некоторых горных деревнях родственные семьи, живущие напротив, создают закрытые переходы, соединяющие вторые этажи.

Внешний вид

Одежда лезгинская похожа на костюмы других народов Дагестана. Мужская одежда состоит из красивой рубашки с поясом на подкладке, сшитой из боси, шаровара из темной материи, шерстяных носков, бешметтов, черкесов и пап. Дополняют костюм серебряный пояс, газели и кинжал. Зимой мужчины носили шубы.

Сегодня многие мужчины носят городскую одежду. Часто встречаются элементы национального костюма пап, шерстяных носков и елок с фиктивными длинными рукавами.

Женщины носили длинную рубашку в виде туники с воротником-стойкой и длинными рукавами. С рубашкой, широкими штанами, зауженными книжкой. Из-под рубахи была видна нижняя часть пантянина, украшенная вышитыми узорами и яркими цветными полосами из ткани. В конце 19 века в гардеробе лезгинки появилось платье-кисточка. Такие платья, сшитые из темного цвета, носили пожилые женщины, а молодые люди надевали яркую ткань зеленого, красного и желтого цветов.Платья Кро были свободными, каждая женщина шила их собственноручно. Носите национальную одежду женщин и сегодня, особенно в сельской местности. Хотя многие постепенно приобретают одежду и обувь городского типа, все же соблюдается обычай, запрещающий появляться на людях с непокрытой головой.

Женский головной убор — Чута, это облегающий головной убор накидки с пришитым к нему мешком для волос. Ношение лезгинов и различных платков из парчи, шелка и шерсти. Пожилые и замужние люди надевают носилки, закрывающие часть лица и рта.Это было обязательным правилом.

Женщины носили множество украшений, колец, серег, браслетов. Наряды украшали серебряными монетами. Считалось, что звон этих монет плохо пугает и привлекает хорошее. Серебряные лезгины считались особым металлом, собирающим плохую энергию и самоочищающимся.

Красота женщины этого народа определялась гармонией формы, черными бровями и глазами, волосами. Идеальными считались длинные густые волосы, заплетенные в две косы.Не принималась только одна коса, считалось, что если девушка будет ходить с такой прической, она навсегда останется одна. В частности, такая прическа была запрещена женщинам, имевшим братьев и отцов. Часто, когда лезгинки ссорились между собой, они произносили фразу: «Чтоб ты ушел с одной косой».

Разыскиваются дети до 3-х лет, амулеты, монеты и бусы. Лезгины считали, что обладают магической силой и защищают от зла ​​и болезней. На детские куртки наденьте нагрудник-хириган.На спине куртки и рукава иногда вышивали цветок Мурзан Цука, который состоял из 12 лепестков разного цвета в количестве месяцев в году. Считалось, что цветок защищает ребенка от бед в течение всего года.

Еда

Основными традиционными блюдами лезгин являются бобовые, зерновые, молочные и мясные продукты. Хлеб выпекают из кислого или свежего теста в виде лепешки. Используется для выпечки специальной печи хиара. В Дагестане большой популярностью пользуется лезгинский тонкий хлеб.Большим успехом пользуются торты этого народа «Афраир» с начинкой из творога, зелени и мяса. Готовим лезгины супов с мясом и картофелем «Бозбаш», хинкал, кебаб и голубцы. В мясе используются свежие и сушеные, популярные мясные блюда: жареное мясо «Кабаб», Гатай Кабаб, котлеты. В рацион входят части и различные блюда азербайджанской кухни. Из напитков сделать прикосновение — напиток, похожий на кисель, приготовленный из каучуковых зерен пшеницы. Ритуальная трапеза лезгина — это блюдо из сушеных ягнят с зернами кукурузы и пшеницы, мучная каша «Хашил» и халва из пшеничной муки «Исида».Молоко пить свежо-кислое, заварить сыры и масло, отварить каши.

Традиции

В каждой лезгинской семье есть безоговорочное послушание. С большим уважением относятся к пожилым людям в ремонте. Они не позволяют выполнять сложную работу. Раньше было женское неравенство. Но современные женщины уже экономически независимы, так как работают, имеют доступ к образованию и общественной деятельности. Существуют старые традиции, которые не позволяют современной лезнянке достичь равенства с мужчиной.Во многих семьях женщинам до сих пор не разрешается готовить еду с мужчинами с незнакомцами, а мужчинам стыдно открыто помогать женщине в работе. Но поднять руку на женщину или как-то оскорбить ее достоинство считается большим позором не только для пошедшего на это мужчины, но и для всей его семьи.

Традиция лезгинского заблуждения исчезла после Октябрьской революции, и сельчане все чаще помогают не только своим родственникам, но и соседям.

Раньше женщины рожали только дома и применяли магические инструменты для облегчения родов.Мужчин в эти моменты в доме не должно было быть, и тот, кто первым сообщил ему о рождении ребенка, получил подарок. Если родилась девочка, это было менее радостное событие, чем рождение мальчика. В первую ночь после родов женщине не полагалось спать, но она была обязана отобрать ребенка у демонов. Во дворе духи отгоняли с помощью лошадей и выстрелов из ружья.

Имя новорожденному дал кто-то из старших родственников. В этот день в семье был праздник, приготовили угощения.До сих пор ребенка называют именем умершего родственника, который прожил достойную жизнь. Но если ребенок долгое время капризничал и болел, имя иногда меняли. Если женщина не могла иметь детей, ее отправляли в священные места Кавказа. Лезгины очень верят в целебную силу таких мест и их посещения серьезны.

Волосы, которые впервые покрыли ребенка, не забрасывали и не защищали. Первую стрижку выполнил мужчина, который был старшим в семье.Волосы уложили ребенка под подушку, чтобы он выспался здоровым и крепким. Чтобы ребенок не был вором, ногти у него долго не стригли, а когда впервые проводили эту процедуру, обрезанные ногти пригорели.

Был плохой прием, если по первому зубу ребенка обнаруживает мать. Если это случалось, она правила калиткой на его нижнем белье, чтобы зубы у ребенка росли хорошо. Малышка также немного ослабила воротник рубашки. Первому, кто заметил зуб у младенца, дали иглу — символ остроты.

Раньше лезгины заключали брак с дальними родственниками. Сегодня этот обычай постепенно исчезает. В древности родители жениха и невесты договаривались о браке детей, когда они были еще маленькими. Иногда невеста воровала, если она не хотела выходить замуж или ее выбор был против. Перед свадьбой прошла свадьба. К невесте в дом пришла близкая родственница жениха и сделала предложение. При согласии родственник жениха отправлял невесте кольцо, носовой платок и блюдо с пловом.Через несколько дней отец жениха с несколькими мужчинами пришел в дом невесты и принес платок и деньги, родители сошлись во мнении о размере кальмы. Из этой поры жениха и невесту не должны были быть найдены.

Свадьба началась одновременно в домах жениха и невесты. Входя в дом невесты, невеста должна растолочь ложку с маслом, которое было положено на порог. Вслед за невестой проводят в комнату и кладут на сундук с приданым. Во время праздника невеста сидела молча.В полночь к ней пришел жених, и женщины, окружавшие невесту, ушли. С утра жениху следует пойти купаться на реке и провести целый день с другом или родственником дома. Если невеста не была невиновной, жених мог выгнать ее из дома и немедленно с ней развестись. Часто после этого девушки кончали жизнь самоубийством. В Самурском районе при разводе семья мужчин должна была заплатить семейной семье денежную сумму за содержание бывшей жены.

Сегодня лезгинская свадьба другая.Больше Кальма и Мула участия не принимают, невесты не киделизируют, а родители не договариваются о будущей свадьбе еще маленьких детей. Обряд венчания практически не изменился, только во многих селах невесту возят не на лошадях, а на машине, а приданое возят в грузовой машине.

Важное место в жизни народа занимает воспитание детей. Учить и воспитывать их начали еще в утробе матери. Лезгины гостеприимны, подарили гостям все самое лучшее.Хозяева откажутся от самой удобной и большой кровати в доме гостя, а спать лягут на полу.

В конце марта у лезгин наступает праздник — день весеннего равноденствия, знаменующий начало нового сельскохозяйственного года. Вечером, накануне праздника, в каждом доме горит костер. Все стараются, чтобы его огонь был ярче других. Потом люди прыгают через огонь. Считается, что так люди избавляются от грехов и укрепляют здоровье. В этот день лезгины надевают новые наряды, готовят праздничный стол.

Еще один знаменательный праздник этого народа — праздник вишни. В деревнях, где был богатый урожай этих ягод, лезгинская семья несколько дней гуляла по вишневым садам, сидели там, танцевали и пели.

Во время праздника цветов девушка и юноши вышли за пределы красок в горы. Вел чемпион «Шах» — молодой человек. Заранее молодые люди готовились к празднику, шили наряды и травились едой в дороге.В назначенный день в сопровождении барабанщика девушка и молодой человек вернулись в село, танцевали и устраивали соревнования по силовым упражнениям. Победители девушки вручили призы — носки и кисти. Такое празднование продолжалось 3 дня.

Когда долго не было дождя, нога была особенным обрядом. Выбрал человека из бедняков, одетого в костюм, сделанный из зеленых больших листьев. На голову надели железный таз. Такой богатый человек в компании друзей ходил по дворам, хозяйка поливала его водой, давала деньги, яйца, хлеб, мед и сыр.Когда человек ходил по дому, группа отправлялась на «священный пир», а вслед за ним хор произносил слова, вызывающие дождь. Угощения разделили между присутствующими, большая часть из них досталась богатому человеку.

Культура

Азербайджан оказал большое влияние на культуру лезгин. Лезгинский насчитывает более 500 мелодий и песен, героических песен и сказок. Героический эпос «Чарлин» — эпический памятник лезгинского фольклора. Он сохранился в поэтических и прозаических отрывках.

Основное место в песенном фольклоре занимают танцевальные лирические песни. Инструментальная музыка Лезгина пропитана мелмаматикой. В народном искусстве есть и танцы, самый известный из которых — лезгинка. Этот парный или сольный мужской танец распространен на Кавказе. Танец Зарба Макаям также исполняет мужчин. Известны в танцевальном фольклоре Народные плавные и медленные танцы Усанель, перизант ханум, Бахтавар и Ахтянский чай.

Музыкальные инструменты лезгин:

• каменча
• балабан.
• чонгури
• далдам
• гром
• зурна
• лахут

В 1906 году в селе Ахт был основан первый лезгинский театр, в 1935 году — Государственный лезгинский музыкально-драматический театр им. С. Стальского. В 1998 году в Азербайджане открылся Лезгинский государственный театр.

Лезгины — народ, исторически проживавший в южных регионах Турции, Грузии, этом Дагестане и на севере Азербайджана.

Сейчас лезгин в мире около 1.5 миллионов человек, которые всегда чтят свои традиции и не забывают о своих предках. Лезгинский язык принадлежит к древней школьно-дагестанской языковой семье. Основная религия лезгин — ислам, но только в суннитском смысле.

Антропологически современные лезгины — представители кавказского типа. В честь них даже назван знаменитый танец народов Кавказа — лезгинка.

Предлагаем вашему вниманию небольшую фотосессию самой красивой и в то же время известной на весь мир Girls-Lezgia.

9 место: Нигяр Рзакулиева — модель из Азербайджана, победительница Международного конкурса красоты «Мисс Закавказье»,

8 место: Хатима Нисредова — журналист

7 место: Самира Гаджиев — певица

6 место: Диана Юзбекова — корреспондент телеканала МУЗ-ТВ

5 место: Алина Алиева — модель из Твери

4 место: Гульнар Алимурадов — модель, Мисс Азербайджан 2010.

3 место: Фаина Абдуллаева — модель, работала с Бренд мусульманской одежды «Резеда Сулейман».

2 место: Светлана Саидова — модель

Самая красивая лезгинка — турецко-бельгийская певица Хадис Ачыкыз.

Лезгины — один из основных народов Дагестанской АССР. Они компактно проживают в юго-восточной части республики и в прилегающих районах северной части Азербайджанской ССР. В Дагестанской Автономной АССР они населяют районы Курачский, Касумкенты, Махарарамар, Докупарент и Ахтынский, а также частично руддральный и Хивский, а в Азербайджанской ССР — Кубинский и Кусарский уезды.Сами лезгины называют лезгинами. Вплоть до Великой Октябрьской социалистической революции лезгин часто неправильно называли всем горским населением Дагестана. Число лезгин в переписке 1959 года — 223 тысячи, из них 98 тысяч человек в Азербайджане — 98 тысяч.

Лезгинский язык относится к лезгинской группе дагестанской ветви кавказских языков. В эту группу также входят табасаранский, агуульский, рутульский, цахурский, гиелулугский, крызовский, бугский и уддийский языки.За исключением «собственно, Лезгинского и Табасаранского», все эти языки безопасны. По факту лесгин очень близок к Агулы, большинство владеющих Лезгинским. На Лезгинском также южные табасаранцы и часть рутлов. Жители Дагестана Ассор Лезгина и Агулы пользуются лезгинской письменностью, лезгинское население Азербайджана — азербайджанской письменностью. Помимо родного языка, подавляющая масса лезгин Дагестана владеет русским и азербайджанским языками.Лезгинский язык делится на три диалекта — куринский, ахтынский (оба в Дагестане) и кубинский (в Азербайджане). Каждый из диалектов, в свою очередь, состоит из нескольких родственников. В основе литературного языка лежит куринский диалект.

Территория, которую занимают лезгины, делится на предгорную и горную. Предгорье состоит из равнин и невысоких холмов, поросших прерывистым кустарником и лесными зарослями. Климат в предгорьях сухой, с жарким летом и умеренной зимой.Горнодобывающая часть состоит из высоких хребтов и речных долин. На некоторых вершинах лежит вечный снег. Склоны гор иногда покрыты кустарником и скудным травяным покровом, часто они лишены всякой растительности, так как потоки дождевой воды сносят почвенный покров со склонов. Особенно безлюдно выглядят горы в долине. Самура. Однако принимаются меры по разведению в этих местах садов и созданию лесов. Климат в горах более прохладный, чем в предгорьях, но летом здесь часто бывают засухи.Реки, протекающие по лезгинской территории (самые крупные — Самур и Гулгеры), имеют быстрое течение и резко меняют свой уровень в зависимости от количества осадков.

Лезгины — коренное население Южного Дагестана. Мы находим самые старые известия о лезгинах от древних авторов, упоминающих «ногу», обитающую на Восточном Кавказе. Арабские авторы IX-X вв. Они знали в Южном Дагестане «царство Лакзова». Находки куфических надписей в селах Ахты, Зреч, Кочур, Гель-Чхен, Аша-стал, Кураки позволили предположить, что эти, очевидно, многие другие лезгинские селения возникли до XIV века.

Политически Лезгианское население до XIX в. Он не составлял ни одной. Он был частью ряда независимых «свободных обществ», которые представляли собой небольшие ассоциации сельских общин. Лезгины Азербайджана входили в состав Кубинского ханства, а лезгины, жившие недалеко от Дербента, подчинялись Дербентскому ханаму. В XVIII веке лезгинская территория была временно захвачена соседними казикумухскими ханами. В 1812 г. в долине р. Коучинг и младшие секунданты r. Самура образовал Куринское ханство (с центром сел.Курач), вошедшего в состав России. При этом граждане России и верхнеасурские «Вольные общества» лезгин (Ахты-Пара, Алты-Пара, Парный документ) были приняты добровольно. До революции территорией лезгин были Самурский и Лечебный уезд Дагестанской области и Кубинско-Кубинский уезд Бакинской губернии.

Ферма

Основными занятиями лезгин являются животноводство и земледелие. Значительное место занимает садоводство. Существуют различия в характере экономики между разными областями.Так, жители Курахского, Хивского, Ахтынского и Докупартинского районов занимаются основным животноводством, а жители Касумкента и Магараскента — сельским хозяйством. В Ахтынском, Касумкентском и Магараскентском районах садоводство играет большую роль в хозяйстве.

Во всех Лезгинских районах преобладают преимущественно мелкие погоны, и везде пастушество преобладает над разведением коз. Но количество голов у того или иного вида скота в разных местах разное.Немалую роль в колхозе и индивидуальном хозяйстве играют буйволы. В колхозах проводится работа по улучшению породы крупного рогатого скота.

Скотоводство в Лезгине имеет те же особенности, что и у других народов Дагестана. Так же, как и другие народы, лезгины организовали содержание скота и ежегодные выгонки с летних пастбищ на зиму и обратно, а шти устраивали на летних пастбищах, а кутаны — на зиму, уход за скотом, сбор шерсти, доение, Те же методы приготовления молочных продуктов.Отметим только, что масло, полученное в личном подсобном хозяйстве, лезгинки готовят не сбиванием по особой схеме, а раскачивая высокий бочонок фигурной емкости, наполненной сметаной.

Великая Октябрьская социалистическая революция, а затем коллективизация сельского хозяйства сильно изменили лесное животноводство. Зимние и летние пастбища теперь закреплены за колхозами — поголовье скота не приходится, как раньше, ежегодно искать бесплатно у арендаторов.В животноводство внедряются все более совершенные методы животноводства, передовая техника (сепараторы, электрод, элоктрик и т. Д.).

Сельское хозяйство — основная отрасль лезгинских предгорий. Если; По данным 1958 года, в Горно-Ахтынском районе, Пастбище и Сенокосовском районе почти в пять раз больше засеянных площадей, чем в предгорьях. Площадь примерно в 1,5 раза больше на складских площадях примерно в 1,5 раза больше, чем под пастбищами и сенокосами.Большая часть посевных площадей занята зерновыми культурами. Сеюг на Урзу, пшеница (преимущественно зимующая), рожь, ячмень, просо, ран, рис. В хозяйстве большую роль играют огородные и тающие культуры — картофель, горох, капуста, огурцы, морковь, а в предгорных районах помидоры, арбузы, дыни, тыквы и др. Примечательна капуста, выращиваемая в Ахтынском районе, вес ее Кочанов доходит до двух луж. Подсолнечник, кенаф, лен-долганец, конопля, табак выращивают из масличных и технических культур. С каждым годом посевы увеличиваются.Значительная часть полей имеет искусственное орошение.

До Великой Октябрьской социалистической революции лезгины не сеяли технических и кормовых культур и почти не занимались мрачным, за исключением выращивания картофеля. Выращивать картофель местное население научилось еще в XIX веке. среди россиян. В сельскохозяйственном производстве лезгины использовали легкий корпус, рассчитанный на пару закаленных бычков, серп, молотильную доску и решето для деревьев. Зерно Молли в наличии и водяные мельницы.

За годы Советской власти не только значительно расширился ассортимент продукции агропромышленного комплекса «Лезгин», но и изменилась агротехника. Национализация Земли устранила превентивное вмешательство в ведение оросительных канав и привела к увеличению долей орошаемых земель. Старое сено, молотильные доски и деревянные лопаты заменены заводскими плугом, горловиной и замками. Особенно широко применяется современная техника в предгорных районах — Касумкенте и Магараскенте.В колхозах этих двух районов к весне 1959 г. имелось более 50 тракторов (в 15-сильном исчислении), два десятка комбайнов, около сотни грузовых автомобилей и т. Д. В ряде лезгинских сел используется электроэнергия. для горла и измельчения. Во многих местах были построены мельницы с механическими двигателями.

Видное место в лезгинском хозяйстве занимает садоводство. До коллективизации его роль была относительно небольшой. В настоящее время она стала значимой. Особенно богатые сады имеются в деревнях холмистого Магараскентского района, Касумкент, Ашаген, Куркент и Орта, ставшая Касумкентским районом и в селе.Ахты Ахтынский район. На территории Касумкентского района находится крупнейший садоводческий совхоз Дагестана. Геррайханова, на долю которого приходится половина всей площади района. Помимо садов, занимающих 782 га (1959 г.), в совхозе имеется значительное поле и животноводческая ферма.

Развитию сельского хозяйства способствовали крупные ирригационные работы. В советское время территория поселка Лезгин была покрыта густой сетью оросительных каналов.Благодаря использованию искусственного орошения многие тысячи гектаров, ранее не возделываемых или заброшенных земель в Касумкент, Мг Магаракент, Ахтынском и других районах превратились в колхозные поля, сады и сады. Большие успехи достигнуты в области электрификации. Было построено много электростанций, в том числе Ахтиш, что является ожиданием от крупнейшей в Дагестане.

Раньше обрабатывающая промышленность на территории Лезгина была представлена ​​только ремеслами и кустарными промыслами.Наиболее значительными центрами ремесла были села Ахты, Икра, Касумкент. В ACTA, например, было около сотни мастеров — Кожевников, Сапожников, шуббников, шовеников, Кузнецов и др. Это был крупный торгово-ремесленный центр Южного Дагестана. Деревня Икра славилась своими оружейниками и ювелирами. Был разработан маршрут. Лезгинские ковры пользовались большим спросом как в России, так и в других странах. Мастера работали в одиночестве, в темных и грязных комнатах, на самодельных станках, получая за свой тяжелый труд скудное вознаграждение.

За годы Советской власти в Лезгине появилась своя промышленность: Леспромхоз, фруктовые и консервные заводы! , рыбные базы, минеральные воды, нефтепродукты, пищевые комбинаты, типографии, а также ряд кооперативных производственных артелей, среди которых большое значение имеют ковровые изделия, объединяющие более 1,5 тысяч мастеров. Из других традиционных ремесел сохранились: обработка кожи, производство меди и других металлических изделий. В каждой сфере есть промиссы, объединяющие салфетки, занимающиеся изготовлением и ремонтом бытовых металлических предметов (духовок, тазов, кувшинов и т. Д.).), одежда, обувь и др.

До революции многие тысячи лезгин уезжали на сезонные заработки, в основном в Азербайджан. Большинство перемещений составляли крестьяне горных деревень, особенно те, кто страдали от безземелья. Из ряда сел Самары и горной части Куринского района (Ахты, Кана, Хрюк, Микрах, Икра, Хучур, Курах, Гел Чхен и др.) Практически все взрослые мужчины пошли на заработки. Большая часть перемещений уехала осенью вместе с перегонкой скота на зимние пастбища, которые ранее были в основном в Северном Азербайджане.Таким образом, отходы от лезгина часто совмещали с отгонным животноводством.

Нанятые люди рыть оросительные канавы, сажать деревья, сжигать уголь, [работать на печах, чернобых и т. Д. Другая часть вредителей проникла на нефтяные промыслы Баку, где многие видели на постоянной работе. К 1917 году среди лезгин уже существовал значительный слой промышленного пролетариата, активно участвовавшего в борьбе партии большевиков за утверждение Советской власти в Дагестане и Азербайджане.В советское время, особенно после коллективизации, сезонная залежь восхождения сильно уменьшилась, но количество лесгинских рабочих значительно выросло,

Большое значение для развития народного хозяйства и культуры лезгин имела устранение извечного бездорожья. В наши дни лезгинские села связаны между собой. С другими местами хорошие автомобильные и колесные дороги. Автомобильные дороги прошли даже в таких высокогорных селах, как Куруш, Хучеур, Рич, Кураг и других, которые раньше были известны внешнему миру только трудными тропами.

Я уже публиковал популярные высказывания с форумов, и теперь хочу продолжить кампанию за интересные посты. Тут наткнулась на очень интересную тему — межнациональную любовь. При этом азербайджанцы любили лезгинскую и форумчане спрашивают совета. Наверняка девушкам не спокойно в душе. В общем читайте

Всем привет! Я азербайджанец, выросший и воспитанный в типичных традициях, традициях нравственности, быта, семейных ошибок и т. Д. Всегда был привержен тому, что семья должна создаваться из представителей их национальности.Но с недавнего времени человек неожиданно полюбил себя. Он лезгин, замечательный человек. Хотелось бы узнать мнение форумчан, желательно лезгин, об особенностях характера лезгинских мужчин, об их отношении к отношениям лезгин с женщиной не своей национальности, в целом о семейных обычаях лезгин.

Не ангел

А где он растет? .. здесь? … если да, то в чем в принципе может быть разница? … Что касается взаимоотношений, то это вопрос не национальности, а для человека в целом, зависит от его жизненных принципов, его окружения Его мировоззрения и т. Д., В обычаях есть незначительные отличия, но где их не так много чтоб тебя поставили … Особенности характера: .. Это да)))) … характер часто бывает сложным, но почти всегда он честные, смелые, удаленные ребята))) … так что хорошо удача

Весна

Девочки правы .. особой разницы нет… Кафказ так сказать …

Вот я тоже дружу с детства в двух лизгинах и с одним тобасараном, а также у меня есть друзья аварцы. Но речь о Лиезгиных, кто скажет дальше с ними дружить? Что они в дружбе? Каковы их обычаи в дружбе? Заранее спасибо.

лезгина кто такие?

Не ангел

А они в основном все легкие (Флоход)

Мерлин

извиняюсь, мое личное мнение… Любовь — не укладывается в рамки национальности или менталитета … Как можно сделать вывод, что вы подходите друг к другу на основании принадлежности к той или иной этнической и социальной группе?

Полностью согласен с вашим мнением. Я не собираюсь отказываться от своих отношений из-за разницы национальностей, если бы это было так, не стоило бы им иметь место. И мнение, за большой счет, не рассчитано на обсуждение серьезных межнациональных разногласий, чреватых непредсказуемыми последствиями (судя по некоторым откликам).Интерес вызывают только бытовые вопросы. Я мог бы говорить на глобальные темы по этому поводу, но я не хочу.

характеристики характера нации не зависят nixweiss.gif

единственная может мельчайшая и эмоционально-эмоциональная (хотя у них такие Tongue.gif)

отношения с женщиной либо имеют национальность зависит от индивидуума

семейные обычаи такие же, как и на всех Кафочасе unsure.gif

з.Ы. А как влюбленная женщина не должна все так мучительно воспринимать и быть добрее девочкой.gif

Амелия

У моего мужа есть несколько друзей лезгин. У них схожие обычаи и традиции Smilie.gif

Кстати, обычно они более темпераментны. Очень веселые, любят пошутить и все-таки их жизнь зависит от среды обитания, где она находится. Если он жил в городе, то ничем от нас не отличается.

Вспомнил наших соседей Лезгина) Дружили уже больше 50 лет, да да, дружили даже с ними моя прабабушка.Могу помочь в любой момент, и очень доброжелательно) Кстати, меня приветствуют человеческие качества, а не его национальность))

Так что главное, чтобы у вас было полное взаимопонимание, любовь и уважение к каждому прочие, без этих качеств

Панда

За всю жизнь у меня было всего 2 подруги и обе лезгины ….

Единственное, что могу сказать, это …. довольно разные люди .. поэтому чаще всего жениться. Хотя, конечно, бывают исключения.Но это вот эти пристрастия, когда человек с детства привыкает к своему ребенку-племени и варится в его соке, потом слегка полируется. Что еще. Да, как уже было замечено, у мужчин есть проблемы с алкоголем и вообще вредными привычками. Видимо все-таки генетическая предрасположенность какая-то, или это темперамент … Пары так выдуманы)) .. очень горячие люди, вспыльчивые, дают по морде — плевать)).

Фея Бакылылар

почему бы и нет? они хорошие мужья

Белый цветок

Не знаю почему, но я лезгин (ОК) никогда не любил язык.gif

мы и в классе были девчонками-лезгинками, всегда ходили вместе, подальше от нас, даже не были с нами .. они очень самодовольные (судя по тем, кого я знал и знал) высокомерные и хитрые. У нас в блоке 2 семьи (лезгины), оба мужа гуляют, а жены какие-то не такие уж чокнутые. Помню, как-то говорили: азербайджанцы произошли от лезгин))) какой-то сын всегда кричит нашим ребятам (с спорами): Не трогайте меня, я лезгин! big_grin.gif А в последнем блоке, Лезгинская семья, либо их никто не любит… Не знаю почему nixweiss.gif

И желаю счастья rroza.gif Еще нет одинаковых людей rolleyes.gif

Мастер Марионеток.

Какой ужас, у меня много друзей лезгин, с некоторыми знакомыми старше 20 лет ни разу ничего не слышали и не заметили

у вас могут быть красивые дети smilie.gif))))) глаза светлые, кожа. волосы smilie.gif))

люблю спорить, упорная, шумная. Очень эмоциональные и веселые люди smilie.gif

Я знала 2 лезгин.Обе мрази. Но как можно про весь народ что-нибудь сказать. Лучших из них можно поймать. или хуже того.

все зависит от конкретного чела. Советую найти лично. Или подставить своих друзей.

Абикка

У меня недавно был мужчина лезгин. Я считал этого человека идеальным, похожим на Потопа красавцем с зелеными глазами и шокированным телосложением. Я не пила, не курила и вообще была очень семейная (в принципе сейчас есть, просто стали реже общаться).Именно после него я изменил мнение лезгин, до этого не терпел Духа

Много примеров брака «азербайджанско-лезгинское» («Лезгинка-азербайджанец», «лезгин-лезгин», «азербайджано-азербайджанец», и тд) вроде живая … Я не видел никого с синяками и переломами …

Вай маееее, как можно любить лезгин? blink.gif.

Ты рухнул Sumasoshel.gif из дуба, при преступлении же Люблю лезгинку

Я умоляю не твори такую ​​ерунду поклон.gif

не опаздывают, это isiiii

хорошо еще не diablotin.gif evilgrin1.gif

Alpha, извините frown.gif

человек, что не так с Наамиии … почему такая злость … .

Я думал, пользователь просто хотел знать, что да, как у них в быту, обычаи … хотя название темы не правильное …

если они писали про англичанина, турка, то Шотландцы начали бы про таможню писать, советую …

А так, я тоже 50 \ 50 лезгинка.. Обычаи у нас такие же, скажу врачу, что обычаи Аз-Цевских губ, Хачмаза, Худата ничем не отличаются … У меня муж из той зоны, но Азербайджан, так что никаких различий, вплоть до акцента с планшета Аз-Цев smilie.gif)))

Соотношение этажей у лезгин свидетельствует о преобладании мужского населения. Такая структура населения отличает лезгин от остальных крупных народов и свидетельствует о том, что в нашей стране проживает большое количество трудовых мигрантов из Азербайджана, представленных в основном мужчинами.

Правда, соотношение этажей несколько выровнялось со времени последней переписи: доля женщин увеличилась с 48,7% до 49,5%. Но, скорее всего, это связано с заграничным лезгином в крупных городах, а именно направленной трудовой миграцией. Кроме того, только небольшая часть лезгин из Азербайджана была учтена при переписи населения в 2002 и 2010 годах. Такая ситуация объясняется тем, что мигранты неохотно осложняют свое пребывание в России, избегают общения с перепиской. В 2010 году Тренд также был виден в направлении увеличения доли русского населения в Москве и других городах, которое происходило за счет нерусского населения.Одна из причин такой политики — попытка убедить россиян в засилье мигрантов в городах.

Как бы то ни было, в России на временное и постоянное место переселилось много лезгин не только из Азербайджана, но и из Туркменистана, Казахстана и других стран. Только у армян и азербайджанцев более деформированная половая структура — у них был более мощный «наплыв» мигрантов с гораздо большей долей мужчин, чем у лезгин.

Перепись также показала падение удельного веса лиц моложе трудоспособного возраста по лезгинскому: с 30% до 25% за счет увеличения этого показателя в трудоспособном населении (с 61% до 66%).Доля пожилого населения практически не изменилась — 9%. Основными факторами этой трансформации также являются миграция трудоспособного лезгинского населения в Россию и падение рождаемости.

Интересной особенностью последних лет стал ощутимый рост женатых лезгин с 60,4% до 66%, незначительно изменилась доля состоящих в браке лазгинков с 61,4% до 62,2%. Вероятно, лезгины молодого и среднего возраста, переселившись в города, стали активнее обзаводиться семьями, причем зачастую они выбирают представителей других национальностей, в основном русских.Тем не менее, количество монофасонских лесных домохозяйств выросло с 72 до 90 тысяч, в среднем одно домохозяйство состоит из четырех с половиной человек. Примечательно, что немного упала доля разведенных и среди мужчин, и среди женщин.

Семья лезгиных становится все меньше. Этот процесс охватил и другие народы Дагестана. Снижена доля женщин, не имеющих детей или родивших 1-2 ребенка, и доля матерей, имеющих 3 и более детей (с 35% до 31%).

По родному языку упала доля лезгинского — до 82,4%, русским — 94,6%. В этом случае родной язык лезгинского становится своеобразным символом. Доля лезгина, указывающего на лезгинский язык как на родной, с 1989 по 2010 год выросла с 94% до 94,9%. По этому показателю лезгина все еще уступает народам Дагестана и вайнахов.

Более благоприятная ситуация с лезгинским языком наблюдается в сфере образования. В полтора раза увеличилась доля людей с высшим и послевузовским образованием: с 14.От 4% до 21,6% (среднероссийский показатель несколько завышен — 23,4%). Правда, у других крупных народов был такой же и даже более быстрый рост. Среди минско-кавказских народов только осетины имеют более высокий уровень образования (30%). Однако, как известно, в последние годы качество образования неуклонно снижается.

К сожалению, перепись выявила очень высокий уровень безработицы среди лезгин — 22,8% трудоспособного населения частных домохозяйств. Такая ситуация характерна для всех горских кавказских народов и связана с тем, что Северный Кавказ — депрессивный регион.Однако значительная часть безработных фактически регулярно уезжает на заработки за пределы своего региона. Следует ожидать дальнейшего оттока лезгина из Дагестана, пока уровень безработицы не снизится до приемлемого уровня.

Саркаров Амил

Информационно-аналитический центр ФЛНКА

Отношение к женщине было очень противоречивым. Женщина пользовалась большим уважением в обществе, но в то же время была неограниченной в семье, даже по отношению к собственным детям.Мужчина относился к ней как к существенно низшему, основная тяжесть домашних заданий была на нем: приготовление пищи, питание, ведение всех видов хозяйственных дел и многое другое. Однако на этом основании делать вывод о нежности женщины вряд ли оправдано.

Как правильно подчеркивал Ф. Энгельс, «разделение труда между обоими полами определяется положением женщин в обществе, но совершенно разными причинами. Народы, женщины которых должны работать гораздо больше», что опирается на наши представления, часто питают женщин более чем искреннее уважение, чем наши европейцы.«

Женщина выполняла домашнее задание и пользовалась уважением и почетом в его семье, хотя внешний вид по отношению к ней был суровым. Большой позор считался рукописью по отношению к женщине, оскорблением и унижением ее в какой бы то ни было форме. Стыдом покрыл себя тот, кто вопреки обычаю поднял руку на женщину, одним словом или делом оплакиваю ее честь.

Оккупация его жены, а тем более избиение ее считалось отвратительным поступком, общество отвергалось от такого человека, такое оскорбление приравнивалось к оскорблению крови.Да уж ни в жизни женской жизни, но надо сказать, что лезгинцы крайне редко встречают акты грубости и насилия по отношению к ней. Бить женщину считается позором. Если семья Дразор дошла до большого разрыва, жена отправляется в дом родителей, а у мужа возникают проблемы с примирением.

Об исключительном положении женщины-лезгинки в обществе свидетельствует о нераспространении ее кровной мести. Какая бы ни была кровная месть между фамилиями, никогда не убивала женщину.Если кто-то совершил подобное преступление, то он вызвал величайшее презрение общества.

Самые непримиримые враги останавливали бой, если женщина, сняв платок, бросала его между ними. Так было и с другими кавказскими горцами. В присутствии женщины полностью навязывались неприличные выражения. Австралийская женщина считалась позором, недостойным мужчины.

Если рядом шли женщина и мужчина, то женщина занимала правую сторону, а если с ней шли двое мужчин, то — между ними.В обоих случаях эти положения считались самыми почетными. Наибольшее количество норм этикета было связано с женщиной. Какими бы ни были пределы опьянения хлынувших мужчин, Юноша не повлек за собой, как бы яростно ни ссорились, ни дрались, ни дрались — одно появление женщины свернуло Буянова, остановило и остановило кровопролитие. Неоднозначное слово в присутствии женщины, неосторожное движение во время танцев, преувеличение в обращении с девушкой было осуждено всем обществом.

Каждый хочет помнить свою историю, уважаемые традиции и культуру. На Земле нет двух одинаковых государств. У каждого есть свои корни и уникальные особенности — изюминка. Вот об одном из этих чудесных народов и пойдет речь дальше.

Кавказ — край высоких гор, отличных вин и горячей кавказской крови. Однако много лет назад, когда этот край был еще диким и необузданным, здесь жил удивительный народ лезгин (кавказская национальность), который пробудил к жизни современный цивилизованный Кавказ.Это были люди с богатой и древней историей. Многие века они были более известны как «ноги» или «лекция». Жил на юге, и его защищали древние великие завоеватели Персии и Рима.

Национальность «лезгин»: История

Когда-то несколько самобытных горских племен объединились для создания своего, не единого государства со своей духовной культурой и глубокими традициями. Это было начало XIII века. Что ж, у них это получилось отлично, потому что сегодня лезгины (национальность) проживают на самых южных территориях России и Азербайджанской Республики.Долгое время они населяли Дагестан, который затем перешел во владение новых захватчиков. Жителей местности в то время называли «эмирами Лезгистана». Со временем государство распалось на множество мелких батальонов, которые боролись за свою независимость.

Люди, почитающие традиции

Рассмотрим подробнее эту национальность. Лезгины обладают довольно ярким и взрывным характером. Этот кавказский народ издавна почитается обычаями гостеприимства, кунучинга и, конечно же, кровной мести.Примечательно, что правильное воспитание детей играет очень большую роль в их культуре. Удивительно, но ребенок начинает воспитываться еще в материнской утробе. Это наверное разные лезгины. У национальности много интересных традиций. Вот один из них.

Если женщины не могли иметь детей, то есть были бездетными, их отправляли в священные места Кавказа. В случае удачи, а именно рождения детей разного пола, друзья семьи пообещали друг другу в будущем совместить детей браком.Они искренне верили в целительную силу священных мест и со всей серьезностью относились к таким путешествиям. Некоторые утверждают, что такой обычай сформировался в результате стремления укрепить дружеские и родственные связи между определенными семьями.

Древние обряды и современная жизнь

Лезгин — что это за народ? Подробнее об этом ниже. Несмотря на свою малочисленность, лезгины имеют довольно фундаментальные моральные нормы, связанные с давними традициями.

Из свадебных обычаев можно выделить одно и то же яркое — похищение невесты.Самое интересное, что такая традиция практиковалась как с согласия невесты, так и без него. Как оказалось, выкупа как такового не было. За молодых просто внесли определенный гонорар ее родители. Возможно, сегодня это чем-то напоминает какую-то покупку и кажется не совсем достойным, но практика показывает, что большинство местных отнеслись к этому с радостью и большим энтузиазмом.

Восточные традиции гостеприимства

Лезгины с особым отношением к гостям и пожилым людям.Они проявляют отдельное уважение. Старики не позволяют выполнять тяжелую работу, а гостям не разрешают выполнять домашнее задание, даже если их об этом сильно просят. Гостям предоставляется все самое лучшее: спать на самой удобной кровати, даже если хозяева могут оставаться на открытом воздухе на полу. Иногда мне хочется, чтобы даже сегодня многие народы изучили свою культуру и узнали оттуда что-то полезное для себя, особенно в отношении того, как обращаться с гостями. Люди сегодня многого достигли, но потеряли нечто ценное — понимание истинной природы человеческих взаимоотношений.

Восточные культуры в принципе отличаются от других особым отношением к женщинам. Их всегда на Востоке считают второстепенными членами общества. Культура лезгин не исключение, но можно с уверенностью сказать, что, несмотря на эту позицию, мужчины всегда относились к лезгинам с глубоким уважением. Большим позором для лезгской семьи считалось поднять руку на женщину или каким-то иным образом оскорбить ее достоинство.

Духовное наследие или какая религия является национальной лезгинской?

Что можно сказать о духовном наследии древних лезгин? Сегодня по большей части исповедует ислам.Ученые охотно признают, что религиозная культура народа не изучена досконально, но она определенно уходит корнями в язычество и во многом переплетается с народной мифологией. Например, у Лезгина до сих пор есть довольно любопытное представление о том, как удивительная планета Земля расположена в космосе. Они считают, что она держится на рогах Яр Ята (Red Bull), он же, в свою очередь, находится на ядовитом яде (в переводе «большая вода»). Это такой довольно интересный дизайн. Хотя это несколько противоречит научным данным, некоторые искренне верят в это.Эти необычные представления о мире были лезгинскими. Национальность, религия которой — ислам, весьма своеобразна.

всемирно известные

Некоторых возмущает тот факт, что эти религиозные учения не изображены мифологией и довольно часто противоречат общепринятым представлениям о здравом смысле. Современная жизнь этого народа во многом приняла основы современности. Они определенно чтят традиции, но относятся к ним гораздо менее фанатично, чем раньше.Особое внимание туристов и путешественников привлекает Лезгинский национальный танец. Сегодня мало кто никогда не слышал о лезгинке.

Этот оригинальный и завораживающий танец издавна танцуют лезгины. Национальность весьма своеобразна, и танец тому подтверждение. Как давно появилась лезгинка и сколько ей лет, достоверно не известно. Некоторые предполагают, что он произошел от ритуальных кавказских танцев.

Лезгинка — очень динамичный и насыщенный танец.Кстати, русское имя ему дали. Веселая и веселая музыка, под которую исполняется этот танец, не оставила равнодушными многих известных композиторов. Некоторые из них даже несколько изменены или интерпретированы в другой старой традиционной мелодии.

Я уже публиковал популярные высказывания с форумов, и теперь хочу продолжить кампанию за интересные посты. Тут наткнулась на очень интересную тему — межнациональную любовь. При этом азербайджанцы любили лезгинскую и форумчане спрашивают совета.Наверняка девушкам не спокойно в душе. В общем читайте

Всем привет! Я азербайджанец, выросший и воспитанный в типичных традициях, традициях нравственности, быта, семейных ошибок и т. Д. Всегда был привержен тому, что семья должна создаваться из представителей их национальности. Но с недавнего времени человек неожиданно полюбил себя. Он лезгин, замечательный человек. Хотелось бы узнать мнение форумчан, желательно лезгин, об особенностях характера лезгинских мужчин, об их отношении к отношениям лезгин с женщиной не своей национальности, в целом о семейных обычаях лезгин.

Не ангел

А где он растет? .. здесь? … если да, то в чем в принципе может быть разница? … Что касается взаимоотношений, то это вопрос не национальности, а для человека в целом, зависит от его жизненных принципов, его окружения, его мировоззрения и т. Д., В обычаях есть незначительные отличия, но там, где они не такие так много чего ставят … Особенности характера: .. Это да)))) … персонаж часто бывает непростым, но почти всегда он честные, смелые, удаленные ребята)))… так что удачи

Весна

Девочки правы .. нет особой разницы … Кафказ так сказать …

Вот и дружу с детством в двух лизгинах и с одним тобасараном , а также у меня есть друзья-аварцы. Но речь о Лиезгиных, кто скажет дальше с ними дружить? Что они в дружбе? Каковы их обычаи в дружбе? Заранее спасибо.

лезгина кто такие?

Не ангел

А они в основном все легкие (Флоход)

Мерлин

извиняюсь, мое личное мнение… Любовь — не укладывается в рамки национальности или менталитета … Как можно сделать вывод, что вы подходите друг к другу на основании принадлежности к той или иной этнической и социальной группе?

Полностью согласен с вашим мнением. Я не собираюсь отказываться от своих отношений из-за разницы национальностей, если бы это было так, не стоило бы им иметь место. И мнение, за большой счет, не рассчитано на обсуждение серьезных межнациональных разногласий, чреватых непредсказуемыми последствиями (судя по некоторым откликам).Интерес вызывают только бытовые вопросы. Я мог бы говорить на глобальные темы по этому поводу, но я не хочу.

характеристики характера нации не зависят nixweiss.gif

единственная может мельчайшая и эмоционально-эмоциональная (хотя у них такие Tongue.gif)

отношения с женщиной либо имеют национальность зависит от индивидуума

семейные обычаи такие же, как и на всех Кафочасе unsure.gif

з.Ы. А как влюбленная женщина не должна все так мучительно воспринимать и быть добрее девочкой.gif

Амелия

У моего мужа есть несколько друзей лезгин. У них схожие обычаи и традиции Smilie.gif

Кстати, обычно они более темпераментны. Очень веселые, любят пошутить и все-таки их жизнь зависит от среды обитания, где она находится. Если он жил в городе, то ничем от нас не отличается.

Вспомнил наших соседей Лезгина) Дружили уже больше 50 лет, да да, дружили даже с ними моя прабабушка.Могу помочь в любой момент, и очень доброжелательно) Кстати, меня приветствуют человеческие качества, а не его национальность))

Так что главное, чтобы у вас было полное взаимопонимание, любовь и уважение к каждому прочие, без этих качеств

Панда

За всю жизнь у меня было всего 2 подруги и обе лезгины ….

Единственное, что могу сказать, это …. довольно разные люди .. поэтому чаще всего жениться. Хотя, конечно, бывают исключения.Но это вот эти пристрастия, когда человек с детства привыкает к своему ребенку-племени и варится в его соке, потом слегка полируется. Что еще. Да, как уже было замечено, у мужчин есть проблемы с алкоголем и вообще вредными привычками. Видимо все-таки генетическая предрасположенность какая-то, или это темперамент … Пары так выдуманы)) .. очень горячие люди, вспыльчивые, дают по морде — плевать)).

Фея Бакылылар

почему бы и нет? они хорошие мужья

Белый цветок

Не знаю почему, но я лезгин (ОК) никогда не любил язык.gif

мы и в классе были девчонками-лезгинками, всегда ходили вместе, подальше от нас, даже не были с нами .. они очень самодовольные (судя по тем, кого я знал и знал) высокомерные и хитрые. У нас в блоке 2 семьи (лезгины), оба мужа гуляют, а жены какие-то не такие уж чокнутые. Помню, как-то говорили: азербайджанцы произошли от лезгин))) какой-то сын всегда кричит нашим ребятам (с спорами): Не трогайте меня, я лезгин! big_grin.gif А в последнем блоке, Лезгинская семья, либо их никто не любит… Не знаю почему nixweiss.gif

И желаю счастья rroza.gif Еще нет одинаковых людей rolleyes.gif

Мастер Марионеток.

Какой ужас, у меня много друзей лезгин, с некоторыми знакомыми старше 20 лет ни разу ничего не слышали и не заметили

у вас могут быть красивые дети smilie.gif))))) глаза светлые, кожа. волосы smilie.gif))

люблю спорить, упорная, шумная. Очень эмоциональные и веселые люди smilie.gif

Я знала 2 лезгин.Обе мрази. Но как можно про весь народ что-нибудь сказать. Лучших из них можно поймать. или хуже того.

все зависит от конкретного чела. Советую найти лично. Или подставить своих друзей.

Абикка

У меня недавно был мужчина лезгин. Я считал этого человека идеальным, похожим на Потопа красавцем с зелеными глазами и шокированным телосложением. Я не пила, не курила и вообще была очень семейная (в принципе сейчас есть, просто стали реже общаться).Именно после него я изменил мнение лезгин, до этого не терпел Духа

Много примеров брака «азербайджанско-лезгинское» («Лезгинка-азербайджанец», «лезгин-лезгин», «азербайджано-азербайджанец», и тд) вроде живая … Я не видел никого с синяками и переломами …

Вай маееее, как можно любить лезгин? blink.gif.

Ты рухнул Sumasoshel.gif из дуба, при преступлении же Люблю лезгинку

Я умоляю не твори такую ​​ерунду поклон.gif

не опаздывают, это isiiii

хорошо еще не diablotin.gif evilgrin1.gif

Alpha, извините frown.gif

человек, что не так с Наамиии … почему такая злость … .

Я думал, пользователь просто хотел знать, что да, как у них в быту, обычаи … хотя название темы не правильное …

если они писали про англичанина, турка, то Шотландцы начали бы про таможню писать, советую …

А так, я тоже 50 \ 50 лезгинка.. Обычаи у нас такие же, скажу врачу, что обычаи Аз-Цевских губ, Хачмаза, Худата ничем не отличаются … У меня муж из той зоны, но Азербайджан, так что никаких различий, вплоть до акцента с планшета Аз-Цев smilie.gif)))

Люди, почитающие традиции, подробно рассмотрят эту национальность. Лезгины обладают довольно ярким и взрывным характером. Этот кавказский народ издавна почитается обычаями гостеприимства, кунучинга и, конечно же, кровной мести.Примечательно, что правильное воспитание детей играет очень большую роль в их культуре. Удивительно, но ребенок начинает воспитываться еще в материнской утробе. Это наверное разные лезгины. У национальности много интересных традиций. Вот один из них. — Если женщины не могли иметь детей, то есть были бездетными, их отправляли в священные места Кавказа. В случае удачи, а именно рождения детей разного пола, друзья семьи пообещали друг другу в будущем совместить детей браком.Они искренне верили в целительную силу священных мест и со всей серьезностью относились к таким путешествиям. Некоторые утверждают, что такой обычай сформировался в результате стремления укрепить дружеские и родственные связи между определенными семьями.

Древние обряды и современная жизнь Лезгины — какой народ? Подробнее об этом ниже. Несмотря на свою малочисленность, лезгины имеют довольно фундаментальные моральные нормы, связанные с давними традициями. Из свадебных обычаев можно выделить такой же яркий — похищение невесты.Самое интересное, что такая традиция практиковалась как с согласия невесты, так и без него. Как оказалось, выкупа как такового не было. За молодых просто внесли определенный гонорар ее родители. Возможно, сегодня это чем-то напоминает какую-то покупку и кажется не совсем достойным, но практика показывает, что большинство местных отнеслись к этому с радостью и большим энтузиазмом. Традиции восточного гостеприимства Особое отношение к лезгину принято к гостям и пожилым людям. Они проявляют отдельное уважение.Старики не позволяют выполнять тяжелую работу, а гостям не разрешают выполнять домашнее задание, даже если их об этом сильно просят. Гостям предоставляется все самое лучшее: спать на самой удобной кровати, даже если хозяева могут оставаться на открытом воздухе на полу. Иногда мне хочется, чтобы даже сегодня многие народы изучили свою культуру и узнали оттуда что-то полезное для себя, особенно в отношении того, как обращаться с гостями. Люди сегодня многого достигли, но потеряли нечто ценное — понимание истинной природы человеческих взаимоотношений.Восточные культуры в принципе отличаются от других особым отношением к женщинам. Их всегда на Востоке считают второстепенными членами общества. Культура лезгин не исключение, но можно с уверенностью сказать, что, несмотря на эту позицию, мужчины всегда относились к лезгинам с глубоким уважением. Большим позором для лезгской семьи считалось поднять руку на женщину или каким-то иным образом оскорбить ее достоинство.

Духовное наследие или какая религия является национальной лезгинской? Что можно сказать о духовном наследии древних лезгин? Сегодня эта национальность по большей части исповедует ислам.Ученые охотно признают, что религиозная культура народа не изучена досконально, но она определенно уходит корнями в язычество и во многом переплетается с народной мифологией. Например, у Лезгина до сих пор есть довольно любопытное представление о том, как удивительная планета Земля расположена в космосе. Они считают, что она держится на рогах Яр Ята (Red Bull), он же, в свою очередь, находится на ядовитом яде (в переводе «большая вода»). Это такой довольно интересный дизайн. Хотя это несколько противоречит научным данным, некоторые искренне верят в это.Эти необычные представления о мире были лезгинскими. Национальности, чья религия — ислам, довольно своеобразный, популярный танец, известный во всем мире, возмущены тем, что эти религиозные учения не являются графическими по мифологии и довольно часто противоречат общепринятым представлениям о здравом смысле.