Свадьба микрах: Страница не найдена! (Ошибка 404)
Nissan Micra :: Autonews
До недавнего времени такого понятия как «женский автомобиль» не существовало в природе, и это несмотря на то, что прекрасная половина уже давно и крепко обосновалась за рулем. Просто удивительно, почему до сих пор ни один производитель не признал в женщине выгодного клиента и не начал выпускать модели специально для леди? Несмотря на это на рынке немало автомобилей, которые можно смело назвать женскими. Возьмем, к примеру, новую Ниссановскую Микру. В начале продаж Nissan Micra российские дилеры позиционировали ее как модель «унисекс». Однако практика показала, что автомобиль в основном покупают женщины или для женщин. Так что, как ни крути, дилеры вынуждены были признать в Микре авто для леди.Начнем с того, что внешность у машинки прямо-таки игрушечная. Micra привлекает внимание и вызывает улыбку. Я лично получила небывалое удовольствие от вождения этой малютки. Даже самые отъявленные хамы при виде Micra, пропускали ее в пробках.
Правда и у компактности есть оборотная сторона. У Микры короткая база, которая дает о себе знать на неровных дорогах, а таких у нас не мало. Каждый лежачий полицейский, особенно провинциальные полицейские-переростки, превращаются в холм который, если нет желания отбить 5-ю точку, надо буквально переползать. Но с другой стороны подвеска из-за этого кажется жесткой и пассажиров со слабым вестибулярным аппаратом не укачает. Идем дальше. Логично, что у маленькой машинки не могут быть большими зеркала – нарушится гармония. У Микры же зеркала микроскопические. Несмотря на большие окна и хорошую обзорность, при перестроении мене все время хотелось обернуться для подстраховки. Будь это моя машина, я бы обязательно заменила зеркало заднего вида на панорамное, ну а с боковыми уже ничего не поделаешь.
Автомобиль узнает своего хозяина, а, скорее всего, хозяйку (ведь представить мужчину за рулем этого карапуза просто невозможно), по «чип-ключу». Просто положите его в сумочку или карман и машина сама откроет все двери, багажник и заведет двигатель после поворота рычажка, заменившего замочную скважину. Это, надо сказать, необычайно удобно. Знаю по себе, что какую бы маленькую сумку я не взяла – на поиск ключей уходит время. А если в руках пакеты с продуктами, да к тому же на улице грязь и поставить их на землю нет возможности!? Правда, первое время, покидая салон, я терзалась сомнениями — закрылись ли двери — и для подстраховки нажимала кнопку «Lock» на чип-ключе.
Пучеглазые передние фонари не так просты, как кажутся. Во-первых, они, несомненно, являются визитной карточкой автомобиля и выделяют его из массы одноклассников. Во-вторых, фары-пузыри помогают при парковке и маневрах на дороге, так как только благодаря им, сидя за рулем, можно определить где заканчивается капот (который, кстати, не виден с водительского места). И еще один маленький секрет – въезжая в тоннель нет необходимости включать габариты – они горят постоянно. Вообще надо сказать, что малыш Ниссан настоящий кавалер. Ночью он проводит свою хозяйку светом фар, которые в течение двух минут продолжают освещать путь до входной двери дома. А если она забыла выключить свет в салоне, через некоторое время лампы гаснут автоматически.
Если вы не привыкли надевать на себя путы ремней безопасности, то Микра совершенно точно научит вас пристегиваться. Как только машина трогается, срабатывает сигнал, напоминающий о том, что водитель не пристегнут.
В салоне меня приятно удивили несколько вещей. Такое ощущение, что производитель точно знает «Что Хочет Женщина». Начнем с того, что под передним пассажирским сиденьем находится довольно просторное отделение. В принципе туда можно положить все что угодно, начиная от сумки, заканчивая всякой мелочевкой. Что по мне – так это идеальное место для сменной обуви. Положите туда свои любимые спортивные тапочки и забудьте о проблеме высоких каблуков. Далее, в бардачке есть специальное отделение для бумаги формата А4, думаю не стоит распространяться какие возможности это дает деловым женщинам. А слева от бардачка спрятан крючок, на который можно повесить пакет с продуктами.
Если бизнес-леди захочет на время отойти от дел и стать мамой – Микра сгодится и здесь. Машина оснащена креплением для детского сиденья ISOFIX. При этом задние кресла можно до упора придвинуть к передним и не придется тянуться к малышу, если вдруг ему что-то понадобится… Вообще салон автомобиля чем-то напоминает уютную кухню – наверное из-за плюшевых кресел и центральной консоли, кнопки которой по форме и размерам очень похожи на кнопки микроволновки. Приборная панель четкая и информативная. А кнопки управления аудиосистемой, расположенные на руле помогают не отвлекаться на дороге и в то же время избавить свои уши от прослушивания ужасной радиорекламы или очередного дурацкого хита. Меню бортового компьютера простое и удобное в него можно даже ввести особо значимые даты, тогда автомобиль поздравит вас с днем рождения или годовщиной свадьбы.
Micra имеет датчики дождя, правда вот при сильном ливне дворники-усики не очень-то хорошо справляются со своей задачей. Зато поведение Ниссана на мокрой дороге приятно удивило.
Подводя итог, можно сказать, что специалисты Нисана, похоже, угадали, что ожидает современная женщина от машины и хочется верить, что следующую свою модель они создадут специально для леди и без стеснения назовут ее «ЖЕНСКИМ АВТОМОБИЛЕМ».
Автомобиль предоставлен на тест официальным представительством Nissan в России. т.: 961-2131
Лезгинская свадьба. Традиции. Часть 3. ::: Свадебные статьи и советы ::: «Свадьба без забот»
Жизнь новобрачных. Рождение ребёнка. Имя ребёнка
Жизнь новобрачныхЧерез два-три месяца, иногда через год, родители девушки звали в гости молодых, угощали и одаривали их. Их радушно принимали, угощали и наделяли подарками. Молодая жена оставалась у родителей несколько дней. В обратный путь
родственницы провожали ее с многочисленными подарками. С этого дня молодожены могли свободно вместе посещать родных. Новобрачная в доме мужа должна была во всем слушаться его родителей. Она не имела права говорить с посторонними мужчинами, не должна быть подозреваема в любовных с ними связях.
Рождение ребёнка
Рождение ребенка, тем более первенца, считалось большим событием в семьях народностей лезгинской группы. Рождение его, особенно мальчика, несколько освобождало женщину от тяжелых обязанностей и давало ей заметные права. В честь рождения сына устраивали большой пир, в коем принимали участие все родственники, которые высказывали пожелания, чтобы в будущем «он имел много детей, долго жил и стал стариком». При рождении девочки желали, чтобы она была счастливой, стала бабушкой, но чтобы была последней.
Во время беременности женщина не пользовалась специальным уходом и продолжала вести обычный образ жизни до самых родов, освобождаясь лишь от тяжелой физической работы. Ее желание охотно выполняли. В суеверных семьях к одежде беременной пришивали талисманы «хайклы» — обереги. Роды происходили в комнате, на земляном полу, в самой примитивной обстановке. При родах ей помогала «генечи» (по-лезгински), «гана-баб» (по-табасарански) – бабка-повитуха. У части населения было распространено поверье, что беременную женщину окружают вереницы злых духов, старающихся погубить ее. Будучи бессильными оказать роженице реальную помощь, бабки-повитухи в
трудных случаях прибегали к разного рода магическим средствам. Они развешивали в комнате роженицы «хайкелы» (амулеты), развязывали веник, надеясь этими приемами изгнать злые силы лезгины верили в существование злого духа «Ал-паб», который, якобы, приносил страдание роженице. При трудных родах стреляли из ружья.
Рождение мальчика считалось большим событием в жизни семьи и всех сородичей. Новорожденного мыли, пеленали и только после этого клали к матери. После родов роженицу кормили специальной ритуальной пищей «хешил», а также халвой. Все родственницы и соседки приходили навещать роженицу и ребенка. Они приносили с собой угощение и подарки. По обычаю при родах жены муж уходил из дому. При рождении мальчика родственник или сельчанин торопился обрадовать отца ребенка. Первый, кто успевал сообщить о рождении сына отцу, получал от него деньги или даже целого барана. В честь новорожденного сына-первенца родители раздавали наиболее уважаемым
родственницам подарки, а через три дня готовили национальные блюда и угощали гостей. На торжество приглашалась и бабка-повитуха, принимавшая роды, которую наделяли подарками, а родственницы новорожденного старались поддерживать с ней хорошие отношения. Первые несколько дней ребенок лежал в постели у матери. Когда мать
поднималась и принималась за работу, ребенка пеленали и клали на спину в специальную детскую национальную люльку «кьеб». К люльке подвешивали «хайкелы» (амулеты) от «дурного глаза», под подушку клали нож, ножницы и т.д.
Имя ребёнка
Имя ребенку давали через три дня по согласованию с родителями. Обычно называл имя пожилой уважаемый близкий родственник в честь какого-нибудь сородича, прежде всего деда, брата, бабушки, сестры. Этим, как полагали, восстанавливали в роде имя покойного сородича. Имена обычно выбирали мусульманские. Широко распространенными были: мужские – Магомед, Гасан, Али, Гусейн, Абдул, Митар, Ибрагим, Абумуслим, Багауддин, Касум, Рустам, Гаджи, Рамазан, Агакерим: женские – Фатима, Мина-ханум, Месере, Назли, Хадижат, Муминат, Сейбат, Гульсум, Суна, Фарида. Кроме мусульманских,
давались имена, заимствованные из окружающей природы, растительного и животного мира. Имена эти, пожалуй, самые древние и исконные. В домусульманскую эпоху они были преобладающими среди народностей лезгинской группы. К ним относятся: мужские – Самур (река), Табасаран (область), Гухмазкала (крепость), Аслан (лев), Гафлан (леопард): женские – Гюль (цветок), Беневше (фиалка), Гюльпери (фея цветов), Къизильгюль (красная роза), Жавагьир (драгоценный камень), Алмаз, Шекер (сахар),
Гюльриан (пряный цветок) и т. д. Лезгины из сел. Куруш в период зимней откочевки с семьями в Азербайджан, давали рожденным в пути детям имена, соответствующие
названиям мест, через которые проходили: Ширван (Северный Азербайджан), Даглар (гора), Шахнабат (река и вершина), Гюльнабат (альпийский цветок) и т.д.
При болезни ребенка родители иногда меняли его имя, для того, чтобы «чинеры» («злые духи», которые по поверью приносили болезни, перестали узнавать ребенка – и совершали над ним различные магические действия. Материнское молоко ребенок получал до 2-3 лет, но прикармливать его начинали через два-три месяца после рождения цельным молоком, хлебом, халвой, а после прорезывания зубов – мясом.
Во многом обычаи и обряды схожи. С некоторыми коррективами: в Ахтынском районе, с. Хрюг на лошадях уже давно не ездеют, только на машинах. В момент, когда невеста входит в дом, она разбивает блюдце, а не ложку. После этого над ее головой крутят хлеб, который раздают всем присутствующим на свадьбе. Сразу после этого садят ей на колени мальчика.
О невинности девушки сообщают свидетели жениха, кидая конфеты на вечернем гулянии, которое обычно проводиться, если холодно в клубе, если нет, на самой площадке в центре села. После чего начинают танцевать все, под быструю зажигательную лезгинку.
В Докузпаринском районе все примерно также, как сказала Амина. Попробую вспомнить…На примере свадьбы в селении Микрах-Казмаляр Докузапринского района, лето 2005 года.День первый- на стороне жениха хлопочут женщины, мужики пьют и кушают)) самые молодые заняты хозяйственными делами- готовят мясо для свадьбы поставляют необходимое продовольствие.
2 часа дня- группа людей с мужской стороны дружно загружается в автомашины и направляю тся к родительскому дому невесты. По прибытию их ждет радушная встреча и танцы… Жених спокойно ждет в машине, в то время как остальные гости танцуют на майдане под звуки зурны,гармони и далдамар. И вот наступил час идти за невестой.. Группе женщин с мужской стороны поручают это дело, чаще это бывают старшие эмеяр жениха(тети). . У порога покоев невесты их встречает отчаянное сопротивление со стороны братьев и сестер невесты… Женщинам ничего не остается как заплатить выкуп( в денежном эквиваленте) Ну вот первое препятствие пройдено, и вроде бы осталось загрузится обратно и уехать, но не нет))- на выезде из дома они встречают группу молодых людей, перегородивших дорогу … и здесь нужна взятка, в общем деньги решают и эту проблему)) Дома все уже заждались, столы накрыты, на шашлыках кипит свежий жир, музыканты настроили свои инструменты.. Праздник начался!
На майдан, прямо из машин вылетает толпа счастливых до безумия людей, в руках у них конфеты и всякие сладости( например -исида). Потом все дружно уступают место молодой паре и наблюдают из толстого круга оцепления за их прекрасным танцем.
Затем кто-то из старших подает сигнал- «стоп», и пара направляется к дому жениха, впереди женщины несут приданное и сладости. Перед невестой кладут керамическую тарелку, которую она должна раздолбать на мелкие кусочки- чем мельче они окажутся, тем счастливей будет их брак. .. больше их никто не трогает, весь сегодняшний и завтрашний день народ будет танцевать и веселится до потери пульса( эту часть программы называют межлис или еще- дем) .
Вышеприведённые выдержки взяты из книги М.М.Ихилова «Народности лезгинской группы».
Acquista микрах свадьба online — AliExpress
Esplora un’ampia varietà di микрах свадьба e fai shopping in tutta semplicità su AliExpress
Cerchi микрах свадьба di buona qualità ai prezzi più bassi? Beh, sei fortunato! Su AliExpress, puoi completare la tua ricerca di микрах свадьба e trovare buone offerte che offrono un ottimo rapporto qualità-prezzo! Non sai da dove cominciare? Ecco una guida rapida per sfruttare al meglio AliExpress e ottenere le migliori offerte!
Esplora i brand: Acquista микрах свадьба di brand fidati e noti che ami, semplicemente cliccando sul logo del brand nella barra laterale sinistra. Questo ti aiuterà a filtrare ogni микрах свадьба che il brand ha a disposizione!
Leggi le recensioni: Ogni volta che stai cercando la migliore микрах свадьба, leggi le recensioni reali lasciate dagli acquirenti nella pagina dei dettagli dell’articolo. Lì troverai un sacco di informazioni utili sulla микрах свадьба ma anche consigli e trucchi per rendere la tua esperienza di shopping incredibile!
[ Юждаг моросит ] | Черновик
Три дня назад в Юждаге лил дождь. У въезда в село Мискинджа Докузпаринского района собрались, по разным оценкам, от 400 до 700 человек, которых не остановили ни осадки, ни ударивший неожиданно весенний холод. По другую сторону «баррикады» – сотрудники ОМОНа МВД Дагестана. Итог стояния у села Мискинджа: один убитый и более 20 раненых. Предпосылка? Но всё по порядку. 19 апреля в Хивском районе в селе Куг была свадьба. В Дагестане редкая свадьба в горах обходится без какой-нибудь если не драки, то хотя бы небольшой стычки. Не стала исключением и это праздничное мероприятие. Подрались двое молодых людей. Один лезгин, другой табасаранец. Опять же ничего удивительного, если учитывать, что лезгин в районе около 40%, а табасаранцев 60%. Но в дальнейшем всё это переросло в массовое противостояние с несколькими ранеными и множеством пострадавших. Учитывая, что каждая из сторон состояла соответственно из лезгин и табасаранцев, всему противостоянию совершенно неуместно был придан на- циональный оттенок. Ситуация в районе в целом нормализовалась, и идут попытки наладить диалог между двумя сторонами для окончательного их примирения. По поводу происшедшего конфликта с обеих сторон есть противоречивые данные, но это не имеет принципиального значения. Чуть раньше, 19 апреля в селе Микрах Докузпаринского района шло собрание. На нём присутствовали братья Насир и Нияз Примовы (первый – частный предприниматель, интересы которого связаны с «Золотым мостом», что на дагестано-азербайджанской границе, а второй – начальник УСЗН Магарамкентского района).
Руководили собранием также Буньям Аскеров (был кандидатом в депутаты на последних выборах в НС РД по Докузпаринскому району) и Фехрудин Канберов – оба также предприниматели. Повестка собрания включала вопросы подготовки к назначенному на 25 апреля районному митингу против действующего главы МО «Докузпаринский район» Керимхана Абасова. До этого в тот же день аналогичное собрание было проведено в селении Каладжух. Там собрание длилось полтора-два часа, здесь же оно только началось, но не прошло и 15 минут, как одному из братьев Примовых позвонили. Вскоре 12 машин с активом собрания выехали в неизвестном направлении. В Касумкентском районе эскорт машин пытались остановить на посту, однако несмотря на все попытки милиционеров, остановить его не удалось. Машины прорвались через милицейские кордоны и помчались в Хивском направлении. Уже через день выяснилось, что после хивских беспорядков наряду с другими участниками задержан Насир Примов. По словам приехавшего в Докузпаринский район после этих событий начальника Хивского РОВД, инициаторами обеих стычек были одни и те же лица. Глазами власти
Потеря одного из главных лидеров не сломила энтузиазм докузпаринской оппозиции, и 25-го числа, как и планировалось, в райцентре – селении Усухчай собралось несколько сот их сторонников. Средняя оценка их численности – около 400 человек. Основными требованиями митингующих, согласно распространяемым письменным объявлениям, были отставки главы района, начальника РОВД и прокурора района и объявление всеобщих выборов. По словам очевидцев, к зданию районной администрации стали собираться и сторонники главы района Керимхана Абасова, которых набралось чуть меньше, чем оппозиционеров. Сотрудники МВД заняли позицию где-то на полпути между теми и другими. Далее сторонники районного главы по приказу администрации, дабы избежать возможного столкновения или какой-либо провокации, отошли в парк и во двор администрации. По словам самого Абасова, им был дан строгий приказ не реагировать на любые провокации со стороны митингующих и вообще не выходить в зону видимости другой стороны. По крайней мере, в последующих событиях сторонники действующей власти никак себя не проявили.У оставшихся наедине с ОМОНом митингующих начались переговоры с сотрудниками правоохранительных органов, призывавшими собраться на заранее обозначенном ими месте. После долгих и, видимо, бесплодных переговоров митингующие решили пойти другим путём. По образованному коридору они ушли в сторону селения Мискинджа. На подъёме у въезда в это селение под оросительной трубой, проходящей через дорогу Дербент – Рутул, они перекрыли дорогу. Со слов одного из офицеров ОМОНа, силовики думали, что митингующие уже разошлись, но когда началось скопление машин на трассе, они направились к перекрытому участку автодороги. Около 50 сотрудников ОМОНа заняли позицию ниже по склону на подъезде к селу.
Часа два длились переговоры, которые в конечном итоге ни к чему не привели. В это время в сотрудников ОМОНа, по их словам, полетели камни. Дело в том, что к полотну дороги при въезде в село с обеих сторон примыкают возвышенности. Как заявил один из офицеров, командовавших сотрудниками ОМОНа, у них уже была информация, что в селение заехала «ГАЗель» с водкой, присланная якобы Ниязом Примовым, и там заранее были заготовлены два «КАМАЗа» камня. По его словам, «митингующие избили капитана милиции, забрали видеокамеру, существовала опасность жизни вверенному составу, и потому было принято решение разогнать толпу. Там была эшелонированная оборона, построенная вокруг тракторной лафеты с применением бревён и камней. Мы начали стрелять в воздух. Когда не подействовало, пустили слезоточивый газ, начали разгонять толпу резиновыми пулями. В это время из толпы кто-то выстрелил из обреза и ранил нашего сотрудника, сержанта. Из-за камней пострадали 11 сотрудников ОМОНа. Перед нами было 500 выпивших человек, вооружённых, чувствующих себя безнаказанными. Кто-то неумело воспользовался, наверно, принесённым оружием. Нам ничего не оставалось, как разогнать толпу. При этом не исключено, что кто-то из милиционеров в пылу стычки применил силу чуть больше, чем надо было, но самоуправства и неправомерного применения силы с нашей стороны не было». Мнение оппозиции
Со слов жителей Мискинджа Али Асварова и Шакира (фамилия неизвестна), в митинге со стороны участвовало 200 человек, а остальные были местные жители. «Организаторы в установленный законодательством срок уведомили главу МО о времени и месте проведения акции протеста. Поэтому утверждения о незаконности проведения митинга являются безосновательными. Когда ОМОН подошёл к баррикадам, молодёжь начала их закидывать камнями с горки. После 2-х часов стояния замминистра внутренних дел Дагестана (Магомед Исмаилов – прим. ред.) дал приказ разогнать митинг и освободить дорогу. У митингующих не было оружия, многие были с детьми и жёнами. ОМОН в упор стреляли резиновыми пулями, у одного поломана ключица, заходили в дома, находящиеся около дороги, и добивали прятавшихся там людей. У наших не было оружия, и мы ни в кого не стреляли».Итогом противостояния, как известно, стало убийство молодого человека, Мурада Ярметовича Нагметова, 1973 года рождения, у которого остались сиротами двое детей. Он сам житель Махачкалы, но выходец из селения Микрах Докузпаринского района. Как рассказывают его брат Рустам и друг Арсен, участвовавшие в митинге, всё развивалось не по вышеописанному сценарию. Начинает Арсен: «Мы стояли в 2-х километрах от селения Усухчай на повороте к селению Димир. Дорога к Усухчаю была перекрыта милицией, и мы вынуждены были оставить транспорт там. Далее двинулись к Усухчаю. Нам перекрыли дорогу у села, но после небольших споров мы прошли в центр, где стояли омоновцы. Нас выпроводили в сторону Мискинджа, где мы и перекрыли трассу. Нас было около 3 тысяч человек. С нами беседовали и угрожали представители милиции. После 2-х часов эмоциональных дебатов высшие чины милиции ушли. Их сменил экипированный ОМОН, который начал оттеснять людей, стреляя в воздух и избивая народ. В ответ полетели камни. Началась бойня, они нас топтали, стреляли в нас в упор. Бросали гранаты в толпу. Были раненые, в том числе и я, есть и другие». Далее в разговор включается Рустам: «Когда они нас оттеснили от наших баррикад на 100 метров, мы просто уже убегали оттуда. Недалеко от меня находился мой отец Ярмет. Он сказал: «Убегай отсюда, Рустам, нас сейчас будут убивать», – и спросил, где Мурад. Я нашёл Мурада и подошёл к нему, сказал «уходим отсюда», сделал всего два шага и повернулся посмотреть, идёт ли он за мной, но увидел, что он лежит на земле. Я к нему подбежал, открыл куртку, убрал свитер и увидел в районе сердца дырку. Тут я потерял контроль над собой. Насчёт водки и столов роскошных – могу поклясться братом и детьми: их не было. Тем более было много мусульманских братьев. Когда делали вскрытие моего брата в Касумкенте, была извлечена пуля длиной в 3 см и с пластиковым сердечником. Вокруг сердечника было резиновое покрытие диаметром 1,5 см. Пуля разорвала лёгкое и поломала позвоночник». После драки
В тот же день ночью в райцентр Докузпаринского района приехали министр МВД РД Адильгерей Магомедтагиров и прокурор РД Имам Яралиев. Они же дали команду арестовать основных зачинщиков беспорядков. Несколько человек было объявлено в розыск, было заявлено о возбуждении против них уголовных дел. На следующий день после описанных нами событий были задержаны 63 человека. Кроме ранее задержанного Насира Примова, был задержан и его брат Нияз. В район также приехали депутат НС РД от района и уроженец селения Мискинджа Мадер Канберов – однофамилец Фехрудина Канберова, с которым, однако, его связывают, по слухам, дружеские отношения – по крайней мере, в вопросах бизнеса (магазин «Каспий» в Редукторном посёлке дагестанской столицы).Ещё через день, 27 апреля в Махачкалу срочно приехал полпред Президента в ЮФО Дмитрий Козак и из Санкт-Петербурга срочно вылетел президент РД Муху Алиев, который ранее отправился в Северную столицу РФ для участия в празднествах, посвящённых 100-летию Госдумы России. По случаю происшедших в Докузпаре беспорядков было срочно созвано совещание с участием представителей правоохранительных органов. На самой встрече, как и ожидалось, была дана негативная оценка случившимся в районе беспорядкам и напомнено о необходимости в любых политических начинаниях строго следовать закону. Желая, как и все СМИ, присутствовать на столь значимом собрании, «ЧК» неоднократно обращался в прессцентр президента и Правительства РД. Однако по непонятным нам причинам сначала работник пресс-центра Шамиль сказал, что не знает, состоится встреча или нет, а позднее некто Васильев, тоже сотрудник пресс-центра, заявил, что для «ЧК» «время вышло» и списки приглашённых журналистов уже составлены.
Последние события стали продолжением уже описанных «ЧК» событий полугодовой давности. Напомним, что тогда в октябре прошлого года прошёл аналогичный митинг с обвинениями в коррупции и требованием к главе МО Керимхану Абасову подать в отставку. Тогда после митинга противостояние сошло на нет. Митингов, по крайней мере, больше не было. Сейчас же всё это всплыло повторно. Соображения насчёт того, почему именно сейчас это произошло, высказываются разные. Первая версия связана с тем, что у докузпаринской оппозиции были соображения насчёт большей лояльности к ним новой власти. Эта версия правильна, если отбросить события, происшедшие в Хивском районе, и покушение на главу Магарамкентского района Мусаэфенди Велимурадова. То есть не связывать с событиями докузпаринскими. Хотя некоторые наблюдатели и высказывают предположения о взаимоувязанности всех этих конфликтов или лиц, в них участвовавших. Но всё же, если вспомнить оценку, данную Муху Алиевым кумторкалинским событиям, в которых он однозначно встал на сторону митингующих кумторкалинцев, то можно предположить, что в какой-то мере катализатором повтора этих событий могла стать и позиция президента республики. ]§[
для фотографов | Сайт профессионального фотографа в Киеве | Olegasphoto
По поводу микры 4/3 у меня полностью сформированное мнение, которое я подробно изложил в этой статье. Тем не менее, забавно смотреть видео, где кто-то ещё пытается доказывать, что в ней есть какой-то смысл. Olympus продал фото-подразделение, а Panasonic на микру забил и штампует полнокадровые камеры одну за другой. О чём можно ещё говорить? Но говорят же ещё…и что же говорят?
Какой смысл в покупке фотоаппарата на системе микро 4/3 в 2020 году?
В общем-то никакого. Сделаю небольшое отступление.
Я обнаружил, все ролики про микру имеют нечто общее: в них постоянно оправдываются и доказывают, что эти камеры не такие плохие, как кажется. Прям наблюдается некоторый комплекс неполноценности — у нас маленький…сенсор, но мы ещё огого и всем покажем. В каждом ролике различные адепты микры стараются как-то оправдать маленький размер сенсора их камер и объяснить, что они в чём-то не уступают полному кадру и даже как-то его превосходят. Если система такая хорошая, зачем постоянно её оправдывать? К чему эти комплексы? Или проблема таки есть?
Этот перечень я взял из вышеуказанного видео. Эти тезисы так или иначе воспроизводятся и во всех продающе-пропагандистких роликах про микру 4/3.
Преимущества микры 4/3 над полным кадром
Фотоаппараты на системе микра 4/3 стоят так же, как и кроп-камеры, и как полнокадровые (модели начального и среднего уровня). Olympus OM-D E-M1 Mark II стоит аналогично Canon 6D mark II. Olympus OM-D E-M10 Mark III стоит аналогично Canon m50 или 800D. Если с тушками всё ясно, то с оптикой сектанты прибегают к уловкам. Самая прямолинейная и наглая из них — сравнивать объективы с f2.8 на микре и на полном кадре. Это чушь полнейшая. Подробней об этом напишу ниже в разделе про вес и габариты.
- Глубина резкости
Странно приводить меньшую глубину резкость как преимущество. Обычно в таких случаях адепты данной секты вещают, что ваши объекты всегда будут резкими и не будут выпадать из грипа, как это бывает на полном кадре. Часто упоминают предметную съёмку, где микра на той же диафрагме обеспечит вам более резкие контуры небольших предметов — и это правда. Но забывают упомянуть о другом. На полном кадре или кропе вы можете больше поджать диафрагму до наступления эффектов диафракции и получить тоже самое и даже больше. Больше в том плане, что микра 4/3 очень слабая система по части передачи текстур и полутонов. Также эта система сильно ограничена в разрешении матриц. Если современные APS-C камеры могут уверенно выдавать 24-26МП и такая картинка смотрится хорошо даже с приближением, то 16-20МП на микре 4/3 приближать не стоит, ведь изображение шумит даже на базовых ISO, а детализация оставляет желать лучшего (если вам есть, с чем сравнивать).
Ещё касательно глубины резкости…на полном кадре вы ей управляете и у вас выбор. Хотите, чтоб человек в кадре был полностью резким при f1.4 на полном кадре? Ну так сделайте несколько шагов назад и будет он резким, даже на f1.4. Меня возмущает откровенная ложь и подмена понятий при разговорах об этих уже неактуальных фотоаппаратах на микре 4/3. На грип влияет не только размер матрицы. Существует 5 факторов, определяющих глубину резкости. Но амбассадоры микры то ли об этом не знают, то ли сознательно вешают людям лапшу на уши.
- Достаточность
Это вообще самый забавный и, на самом деле, сильный аргумент. Его нельзя никак оценить и сопоставить в отличии от всех других пунктов. Он целиком и полностью субъективный. Что означает «достаточность«? Я несколько раз перефразирую этот тезис: мне и так нравится; никто не увидит разницы; разница есть, но не существенна; моим клиентам и так нравится. С такими вещами можно спорить бесконечно, так как против утверждения — я купил и мне достаточно — не попрёшь. Тут можно сказать, что большинству фотографов, всё таки этого недостаточно, раз микра 4/3 так стремительно потеряла рыночную долю. Ещё по поводу «я купил и мне достаточно» могу добавить, что зачастую у таких людей просто нет опыта съёмки на полный кадр или обычный кроп. Не надо опираться на тесты в интернете, где вам показывают бок о бок две фотографии и говорят, что вот — разницы почти нет. Такие тесты не отображают реального состояния вещей. Постарайтесь поснимать сами — только так вы сможете адекватно сравнить различные камеры. Процитирую знакомого, снимающего на Panasonic S1: если у вас есть глаза, вы увидите, что микра 4/3 — это не про фотографию.
Вес камеры Olympus OM-D E-M1 Mark II (микра 4/3) составляет 574гр, вес Canon RP (полный кадр) 485гр, вес Sony A7C (полный кадр) 509гр. Продолжать?
Ок, продолжим по объективам. На этом этапе свидетели микры обожают брать в пример полнокадровые 24-70mm f2.8 (~900гр) или 70-200mm f2.8 (1.3кг). Удобно тыкать пальцем в топовые и самые тяжёлые и громоздкие объективы. Потом они сравниваются с такими объективами, как Olympus M.Zuiko Digital ED 12-40mm F2.8 PRO (382гр) или Olympus 40-150mm f/2.8 PRO (800гр). Мнимый выигрыш по весу в полтора-два раза. И тут я хочу сказать стоп и разобраться в ситуации. Во-первых, это не эквивалентные объективы и их нельзя сравнивать (но это очень любят делать адепты описываемой секты). Диафрагма f2.8 на полном кадре и на микре даст вам одинаковую экспозицию — это так. Но глубина резкости будет абсолютно разная. Картинка на 12-40mm F2.8 на микре и на 70-200mm f2.8 просто несопоставима. Если выбирать сопоставимые объективы, то нужно сравнивать объектив с f5.6 на полном кадре и объектив с f2.8 на микре. Если взять полнокадровый зум 70-200mm f4, то у него вес уже около 700грамм и он уже весит МЕНЬШЕ, чем даже не аналогичный Olympus 40-150mm f/2.8 PRO (800гр). Только полнокадровый объектив 70-200 f4 не только весит меньше, но ещё и стоит ощутимо меньше, чем не аналогичный 40-150mm f/2.8. Картинка на 70-200мм будет лучше по всем параметрам.
Что ещё не важно?
Выше я прошёлся по аргументам из видео Робина Вонга. Но они не исчерпывающие. Также Свидетели Превосходства Микры 4/3 любят порассказывать о различных технологических преимуществах их фотоаппаратов. Выглядит со стороны это нелепо — когда в ролике вам 20 минут сравнивают размер буфера при скоростной съёмке, тип SD карт (I или II), степень пыле-влагозащиты и прочие параметры, которые реально ни на что не влияют. Но задача таких видео создать у зрителя впечатление, что микра по большому количеству каких-то параметров превосходит другие камеры. И нужно отдельно, конечно же, помолиться Великому Матричному Стабу, который решает ВСЕ проблемы криворуких фотолюбителей. Мне досадно только, что адепты данной секты не хотят и слышать даже о существовании такой вещи, без которой серьёзные фотосъёмки не обходятся, а именно — о штативе.
Да и в целом создаётся ощущение, что подавляющее количество людей с такими фотоаппаратами не снимает вовсе, а только занимается доказательствами состоятельности их системы в комментариях. Я ничего не имею против того, чтобы не снимать на камеру, а просто любоваться ей на полочке и наслаждаться самим фактом обладания классной вещью. Но даже для такой задачи камера с большой матрицей подходит больше — хотя бы комплексов по поводу маленького размера не будет. Положите на полочку Canon 5D mark IV и будете гораздо круче себя чувствовать. Снимать не обязательно.
Итого
Причину истинной популярности бренда Olympus я вижу больше в плоскости истории, нежели технологий. Кстати, надо также помнить, что на просторах СНГ эти камеры не столь популярны, как на их родине — Японии.
Olympus — компания, которой в 2019 году исполнилось 100 лет. Она — часть культуры страны восходящего солнца. В 1963 году была выпущена легендарная компактная камера Olympus Pen. Это была предтеча современной урезанной матрицы. Цифровая версия этой камеры увидела свет в 2016 году. Но наводнить рынок своими фотоаппаратами Olympus успели несколько раньше — на расцвете эры цифровых фотоаппаратов. Когда смартфоны обзавелись камерами, все производители фототехники грустно вздохнули. Но микры это коснулось в наибольшей степени. Эти фотоаппараты больше всего конкурируют именно со смартфонами — в сегменте «мне и так достаточно» и «я не вижу разницы». Но тем не менее, в 2021 году компания JIP (купившая фото-подразделение Olympus), возможно, выпустит вторую версию Olympus Pen F и ещё несколько камер на этой системе.
Есть категория людей, покупающих камеры исходя из лояльности к бренду, а не из рациональных соображений. Именно на этом, я считаю, и держится эта система микра 4/3. Ведь объективных преимуществ перед кроп-фотоаппаратами или полнокадровыми у неё нет. Людям, желающим просто купить хороший фотоаппарат, к рассмотрению не рекомендуется.
Декабрь 2020
Дом в аренду — Новорязанское шоссе : Domofond.ru
Связаться с владельцем
Показать номерДом, 600 / 145 м²
До 16 спальных мест
4 отдельные спальни
Всего в 14 км от МКАД.
Дом полностью.
Отопление газовое
Горячая вода
Дизайнерский ремонт
Wi-fi
Кондиционер
Баня
Мангал каменный около дома
Беседка
Банкетный зал 72 кв. м.
Вся посуда, приборы, бокалы.
Для банкета возможно оформление.
Я-собственник.
Видео в Инстаграм @happyhouse107 Есть видео.
Видео-экскурсию можем выслать и на УотсАпп или Вайбер.
Наш дом для солидной компании друзей или для семейного отдыха, мы очень любим детей. Дом находится в частном секторе, шум/музыка после 22:00 внутри дома.
У нас много игрушек, развлечений, детская площадка, батут, теннисный стол, самокаты, велосипеды, мячи.
м. Некрасовка (20мин), Люберецкий р-н, д. Машково. 14 км от МКАД. Хорошая транспортная доступность. Остановка в 10 мин ходьбы
Дом с банкетным залом (72 кв м), вместительной беседкой и каменным мангалом, казан. Всё для отдыха с детьми.
На первом этаже- четыре спальни, в каждой по кровати (160*2000), кухня (плита с духовкой, большущий холод-к, микров-ка, чайник, кофемашина), с/у с душем, горячая вода.
На втором этаже- полностью открытое пространство, можно использовать как банкетный зал. Четыре двухместных дивана раскладываются. В банкетном зале столы, стулья, диваны.
Баня. Отдельностоящая. Баня-бочка 6*2,2. На дровах. Русская парная. Дрова предоставляем. Веник дубовый 200₽
Wi-fi.
Кондиционер.
Пляж 300 м, катамараны.
Парковка.
Вся необходимая посуда, приборы и бокалы.
Каменный мангал, решётка, шампура.
Беседка около дома на большую компанию.
В шаговой доступности круглосуточные магазины.
Платная круглосуточная рыбалка в 300 метрах (два озера), Кафе, Кальянная. До остановки 7 мин пешком. Маршрутки ходят от м. Котельники, м. Некрасовка и м. Новокосино. Ближайшая жд станция Люберцы-2 ( с Казанского вокзала).
Пятница-15.000₽/сутки
Суббота- 20.000₽/сутки.
Воскресенье- четверг по 8.000₽/сутки.
Праздники, нерабочие дни -20.000₽/сутки.
Акция!!!
**Заезд в пятницу с 16:00 и выезд в воскресенье до 22:00 всего 36.000₽
**Заезд в субботу с 16:00 и выезд в воскресенье до 22:00 всего 24.000₽
*Сутки- период с 16:00 до 12:00 (следующего дня). С 12:00-16:00 уборка
Бронь- внесение залога. Залог 5.000₽, он возвратный по выезду после осмотра Дома. В день заезда полная стоимость аренды.
Ограничения:
— курение в доме
— шум после 22:00 вне дома
— нахождение в доме в уличной обуви
— компания арендаторов младше 23 лет
— животные (согласовываются)
— салют и фейерверк; хлопушки с мусором.
Предоставляем Бесплатно: шампура, решётку для гриль, постельное бельё, ванные принадлежности.
Акция!!!
**Заезд в пятницу с 16:00 и выезд в воскресенье до 22:00 всего 36.000₽
**Заезд в субботу с 16:00 и выезд в воскресенье до 22:00 всего 24.000₽
Дополнительно можем:
Шарики гелевый-60₽/шт
Шарики с воздухом-20₽/шт
Украшение на Свадьбу от 5.000 (президиум или арка) до 10.000₽ (президиум+арка+стулья+вазоны+сладкий стол+подушки на стулья+скатерти+текстильные салфетки)
Отдельно:
*Аренда скатертей текстильных: 200₽ прямоугольные и 400₽/шт круглые
*Текстильные салфетки по 50₽/шт
*Подушки на стулья кьявари по 50₽/шт
Веники дубовые-200₽/шт
Составляем официальный Договор. Зарегистрирована, как самозанятая. Отчисляем налоги. Всё законно и максимально честно! Даём ЧЕК юридическому лицу и ИП для отчётности. Это дополнительная Безопасность наших Гостей.
Я-собственник! Ни с какими компаниями я не работаю. Участились случаи мошенничества. Будьте внимательны!!! Не отправляйте залог, не убедившись, что отправляете собственнику. Моя карта на моё имя (при переводе видно и Имя, и Отчество), в ответ я всегда отправляю чек! Или залог вносится у нас на территории при просмотре Дома после составления Договора.
По каким-то причинам Авито скрывает номер моего телефона и пишет подменный. Возможно, ради безопасности. На этот вопрос они мне так и не ответили. Вы звоните на Авито и лишь потом Вас соединяют со мной. Поэтому время ожидания может быть долгим)
Информация о предложении
Тип: Дом
Комиссия: нет
Залог: нет
Этажность: 2
Расстояние от центра: 14 км, Новорязанское шоссе
Площадь: 600 / 145 м²
Цена: 8 000 ₽
Цена за м²: 55 ₽
Материал здания: Брус
Тип объекта: Дом
Дата публикации объявления: 23/4/2019
Дата обновления объявления: 16/2/2021
Номер в каталоге: 1286130567
Расположение
Московская область, городской округ Люберцы, СНТ Машково, 106, Красково, Московская область
Коренёво 2. 9 кмКрасково 4.3 кмНаписать владельцу объявлениявпечатления от знакомства с новой беззеркалкой
OM-D E-M10 Mark III достался мне накануне семейной поездки на Кипр. В комплекте был объектив 14—150 мм (28—300 в эквиваленте 35 мм). Покрутил его в руках — никаких неожиданностей, все просто и понятно. Первый, и для многих определяющий плюс этого фотоаппарата — компактность. Камеру с универсальным объективом вполне можно бросить на дно своей сумки, где она рискует потеряться. Мне это было только на руку, так как вещи в багаж мы не сдавали, ограничившись 10 кг ручной клади на человека. Обычный же фоторюкзак с основной камерой, объективами, аксессуарами и прикрепленным штативом у меня почти всегда превышает разрешенную норму провоза ручной клади и требует дополнительных ухищрений в аэропорту, не говоря уже о том, что сумку с вещами приходится сдавать в багаж. Так что сэкономить с Olympus удалось еще до поездки. Малый вес и размер аппарата также позволяют не брать большие штативы и в большинстве ситуаций обойтись легким и компактным гибким штативом.
Вообще говоря, всё, что связано с малыми размерами камеры, стало для меня, пожалуй, главным источником впечатлений, так как обычно я снимаю на более крупные аппараты. Камера действительно удобна в транспортировке и ношении — ее вес не чувствуется. В то же время маленький размер доставил и некоторые сложности в использовании: несмотря на удобную компоновку элементов управления, одновременно поместить указательный и большой пальцы правой руки на два основных колесика так, чтобы ими можно было пользоваться, у меня не вышло. Приходилось менять хват. И это при моем вполне обычном росте, телосложении и размере рук. В остальном же пользоваться камерой было комфортно. Особенно приятно было обнаружить понятное меню, с которым разобрался очень быстро, несмотря на буквально первый опыт использования камер Olympus.
Съемочный процесс прост и стандартен, так что не должен вызывать вопросов ни у профессионалов, ни у новичков в фотографии. К негативным моментам отнесу работу автофокуса: часть фотографий, делавшаяся в «безобидных» условиях, оказалась с неверно определенной дистанцией фокусировки, при том что во время съемки автофокус определял объект съемки верно. И еще немного дегтя: при всей удобоваримости электронного видоискателя младшей модели серии OM-D, задержка изображения, начинающаяся в момент нажатия на кнопку спуска, отбивает начисто желание снимать таким образом динамические сюжеты — контролировать происходящее не получается. Единственный шанс — снимать вслепую в режиме серийной съемки, благо камера умеет снимать быстро.
14 мм, 1/1600 с, f/8,0, ISO 200Беззеркальные фотоаппараты традиционно уступают своим зеркальным собратьям в ресурсе батареи. А тут еще и фотоаппарат маленький, то есть батарея в нем тоже маленькая. Особенно я опасался того, что полностью заряженной батареи не будет хватать на день съемки, ведь запасной у меня не было. Поэтому первое, к чему я постарался сразу привыкнуть, это отключение камеры сразу после съемки, не дожидаясь, пока экран погаснет сам. В целом, мои опасения оказались не напрасными: если целенаправленно устраивать именно фотопрогулки, то заряда надолго не хватит. В расслабленном же режиме, когда фотоактивности чередуются с походами на пляж, ездой на машине и посещением таверн, зарядки может хватить даже на несколько дней. Батарейка подвела меня только однажды: камера показывала половину заряда, но уже минут через 10 отключилась, лишив возможности снять один из закатов.
120 мм, 1/2500 с, f/22, ISO 200Похвальных слов заслуживает система стабилизации, которая позволяет снимать с рук даже в закатное время при недостатке света. Как-никак, а 4 ступени компенсации экспозиции внутри камеры — это очень здорово. Особенно это важно при использовании камеры с любительскими «темными» зумами. К сожалению, другой важный инструмент, который также призван помогать при нехватке света, помогает лишь частично. Речь о светочувствительности матрицы. При стандартных настройках максимальное значение Авто ISO составляет 6400 единиц, и это уже очень шумная картинка. Пробовать 12800 и 25600 не захотелось. Так что любителям вечерних и ночных съемок стоит крепко подумать о светосильной оптике.
56 мм, 1/40 с, f/5,5, ISO 6400В пейзажных съемках можно разнообразить кадры, добавляя в них фигуру человека — для ощущения масштаба или для внедрения объекта-героя. В уединенных местах этим объектом зачастую приходится быть самому. Для съемки на рассвете на природной каменной арке очень пригодилось дистанционное управление камерой по Wi-Fi. Соединение настраивается очень просто и быстро — телефону достаточно просканировать QR-код на экране фотоаппарата, и через 10-15 секунд вы можете управлять камерой, видеть картинку, экспортировать фотографии с карты памяти (чем я несколько раз пользовался, отправляя своим родителям фотографии из поездки без участия компьютера). Минусом же данной реализации беспроводного управления является очень скромный радиус действия — не более 15 м в реальности. Один лишний шаг — коннект рвется, приходится начинать процедуру заново.
22 мм, 1/500 с, f/13, ISO 200Во время своих съемок и поездок я всегда отдаю предпочтение съемке в формате RAW и в основных режимах P-A-S-M, желая иметь максимальный контроль над конечным изображением. Однако при изучении всех возможностей камеры мне понравилась возможность делать снимки с расширенным динамическим диапазоном (HDR) внутри камеры. Скорость съемки позволяет делать это с рук. Отличный инструмент для тех, кому нужен хороший результат без последующей обработки на компьютере! Другие режимы меня привлекли меньше, а режимы компенсации перспективных искажений и съемки панорам показались сложными для использования без инструкций.
Две недели на Кипре подошли к концу, настало время возвращаться и разбирать материал — сортировать, отбирать, обрабатывать и оценивать качество изображения. На этом этапе становится очевидно, что возможности матрицы достаточно скромны: любая работа с контрастом и тенями приводит к заметному проявлению цифрового шума; корректировка экспозиции и снижение светов возможны лишь в небольших пределах без потери реалистичности, которая в некоторых сюжетах наступает так быстро, что на всякий случай перепроверяешь, точно ли это RAW. При съемке на этот фотоаппарат не стоит закладываться на возможность что-то серьезно исправить при обработке — лучше быть более организованным при съемке, пользоваться фильтрами, вспышкой, правильно выбирать время съемки для обеспечения нужного результата.
15 мм, 1/60 с, f/16, ISO 200Жалко, что у OM-D E-M10 Mark III встроенный профиль коррекции изображения. На многих кадрах его коррекция оказалась недостаточной — остается виньетирование, которое вручную поправить уже не так просто.
В общем и целом, эта камера — хороший инструмент как для увлеченных фотографией (она располагает всеми возможностями для продвинутой съемки), так и для начинающих фотографов и просто туристов (простой процесс использования фотоаппарата и достойное качество изображения без обработки в бытовых целях). Камера в значительно меньшей степени подойдет для съемки звезд и в условиях недостатка света, а также для съемки динамичных сюжетов.
В заключение предлагаю посмотреть альбом лучших фотографий, снятых мной на Olympus OM-D E-M10 Mark III.
Beraishis — Shnayim Mikra V’echod Targum на английском языке
Shnayim Mikra V’echod Targum
Каждый год Симхас Тора мы начинаем заново читать с начала Торы, с самого начала Берайши. Это так захватывающе и волнительно начинать заново! Когда мы читаем «Бераишис бара Элоким», кажется, будто небо и земля были только что созданы. Это как чудесное ощущение выхода на улицу на рассвете: все светится и свежо, дует восхитительный ветерок, птицы поют хором, а ваша душа поет вместе с ними.Несомненно, это опыт — заново начинать Тору с «Бераишис бара».
Однако, как мы знаем, одно лишь сиюминутное возбуждение не дает ничего долговременного. Ключ в следующем: человек всегда должен завершать свою парашу с сообществом, [читая] микру дважды и таргани один раз…. У любого, кто завершит свою парашу с сообществом, продлятся дни и годы (Брахос 8а).
Нет лучшего времени, чем сейчас, чтобы укрепить себя в чтении шнаим микрах ве’ехад таргум каждую неделю.Ари з’ил заканчивал парашу на эрев шахбос, а затем погружался в микву, потому что комбинация этих двух вещей позволяет человеку полностью получить кедуши Шаббат. По крайней мере, нужно попытаться закончить трапезу до субботнего дня.
И когда вы проходите через парашу, это не должно быть простым чтением. Вы должны найти момент, чтобы понять слова. Представьте, что вы никогда раньше не видели этих слов. Вы впервые читаете «Бераишис бара Элоким». Это потрясающе: великие небеса с миллионами и миллиардами звезд, каждая из которых во много раз больше, чем весь мир — все это создал Всевышний!
То же самое относится к рассказам Адама Ришон, Ноаха и Аврохома Авину.Когда мы относимся к ним так, как если бы Тора была дана только сегодня, как Шма велит нам делать — «И эти слова, которые я повелеваю вам сегодня, будут в вашем сердце», — мы находим их сладкими и вдохновляющими.
Интенсивный праздник, окружающий начало нового начала Торы, сродни свадьбе. Как и на свадьбе, в Симхас Тора мы поем и танцуем часами. И так же, как свадебное торжество является кульминацией всех приготовлений, празднование Симхас Тора является кульминацией всех предшествующих Йомим Нораим.
Но давайте сделаем сравнение еще дальше: настоящая цель свадебного торжества состоит в том, чтобы жених и невеста теперь должны жить вместе. Точно так же настоящая цель празднования Симхас Тора состоит в том, чтобы мы жили вместе с Торой в течение всего наступающего года.
Bereishis bara — это только начало…
(Нефеш Шимшон)
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
КОЛ-ВО |
| Тип | Цена | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Возвращение Маленького Иегуды | 1 CD | 8. 00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Рассказчик Баал Шем Това | 1 CD | 8,00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Чудо места упокоения Рамбама | 1 CD | 8,00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Зубочистки и иглы | 1 CD | 8,00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Uncle Yossi Heritage Series — Альбом № 1 | 4 компакт-диска | 25.00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Воспоминания Любавического Ребе — Альбом №1 | 2 компакт-диска | 12,00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Воспоминания Любавичского Ребе — Альбом №2 | 2 компакт-диска | 12,00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Воспоминания Любавического Ребе — Альбом №3 | 2 компакт-диска | 12.00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Воспоминания Любавичского Ребе — Альбом №4 | 2 компакт-диска | 12,00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Воспоминания Любавического Ребе — Альбом №5 | 2 компакт-диска | 12,00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Королевская свадьба — Юд Далед Кислев — Английский | 2 компакт-диска | 12. 00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Королевская свадьба — Юд Далед Кислев — Идиш | 2 компакт-диска | 12,00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Живой Сидра — Бераиши | 16 компакт-дисков | 80,00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Живой Сидра — Шемос | 14 компакт-дисков | 70,00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Живой Сидра — Вайикра | 10 компакт-дисков | 50.00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Живой Сидра — Бамидбар | 10 компакт-дисков | 50,00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Живой Сидра — Деварим | 10 компакт-дисков | 50,00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ашрейну — Истории Цадиков — Альбом № 1 | 2 компакт-диска | 12,00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ашрейну — Истории цадиков — Альбом №2 | 2 компакт-диска | 12. 00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ашрейну — Истории Цадиков — Альбом № 3 | 2 компакт-диска | 12,00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Пурим | 3 компакт-диска | 18,00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Путешествие по Хагаде | 3 компакт-диска | 18,00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Лаг ба-Омер и Шовуос | 2 компакт-диска | 12.00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Йемей Ратзон — Дни милости | 4 компакт-диска | 18,00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Тес и Юд Кислев | 2 компакт-диска | 12,00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Юд Тес Кислев | 2 компакт-диска | 12,00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Юд Бейс Таммуз | 2 компакт-диска | 12. 00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Давайте узнаем, как Lein — Ta’amei HaMikrah | 3 компакт-диска | 18,00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Геула и Мошиах — Истории и уроки | 1 CD | 5,50 | Время истории с дядей Йосси | 14 компакт-дисков | 80,00 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Бен Чамеш Лмикра — Бераишис | Книга в мягкой обложке | 8.00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Бен Чамеш Лмикра — Ноах | Книга в мягкой обложке | 8,00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Бен Чамеш Лмикра — Лех Леха | Книга в мягкой обложке | 8,00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Бен Чамеш Лмикра — Ваяира | Книга в мягкой обложке | 8. 00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Бен Чамеш Лмикра — Хая-Сара | Книга в мягкой обложке | 8,00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Бен Чамеш Лмикра — Толдос | Книга в мягкой обложке | 8,00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ben Chamesh L’mikrah — Vayeitzei | Книга в мягкой обложке | 8.00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ben Chamesh L’mikrah Interactive Lessons | 2 компакт-диска | 12,00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Справочник по чинучу — Mafte’ach | Книга в твердом переплете | 12.00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Альбом рассказов на идише № 1 | 2 компакт-диска | 12,00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Альбом рассказов на идише № 2 | 2 компакт-диска | 12,00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Альбом рассказов на идише № 3 | 3 компакт-диска | 18. 00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Путешествие по Тане — полный комплект (все 8 перакимов) | 35 компакт-дисков | 150,00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Путешествие по Тане — Перек 1 | 5 компакт-дисков | 25,00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Путешествие по Тане — Перек 2 | 5 компакт-дисков | 25.00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Путешествие по Тане — Перек 3 | 3 компакт-диска | 15,00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Путешествие по Тане — Перек 4 | 6 компакт-дисков | 30,00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Путешествие по Тане — Перек 5 | 2 компакт-диска | 10.00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Путешествие по Тане — Перек 6 | 4 компакт-диска | 20,00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Путешествие по Тане — Перек 7 | 6 компакт-дисков | 30,00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Путешествие по Тане — Перек 8 | 4 компакт-диска | 20. 00 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Комментарии: | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Сефорим: Книжный магазин Израиля
Быстрый просмотр Добавить в корзину
ЧИТАС в мягком переплете, компактный размер 4 x 6 дюймов, Чумаш Раши Техиллим Таня Сиддур Хайом Йом
25 долларов.95
Быстрый просмотр Добавить в корзину
El Jumash Hebreo-Espanol / Иврит-испанский чумаш
59,95 долл. США
Быстрый просмотр Добавить в корзину
Мишна трактат Брахот в 20 уроках русский перевод
9,95 долл. США
Быстрый просмотр Добавить в корзину
Талмуд Бавли — Мезорас ха-Шас — Набор из 20 объемов — Средний размер
500 долларов.00
Быстрый просмотр Добавить в корзину
Талмуд Бавли — издание Nahardoe — набор из 20 томов — средний размер
425,00 долл. США
Быстрый просмотр Добавить в корзину
Талмуд Бавли — Издание Талмона — Набор из 20 томов — Средний размер
400,00 долл. США
Быстрый просмотр Добавить в корзину
Чумаш Даас Микра Брейшис II
32 доллара.00
Быстрый просмотр Добавить в корзину
Чумаш Даас Микра Брейшис III
32,00 $
Быстрый просмотр Добавить в корзину
Чумаш Даас Микра Шмос I
26,00 долл. США
Быстрый просмотр Добавить в корзину
Чумаш Даас Микра Шмос II
26 долларов. 00
Быстрый просмотр Добавить в корзину
Чумаш Даас Микра Вайикра I
26,00 долл. США
Быстрый просмотр Добавить в корзину
Чумаш Даас Микра Вайикра II
26,00 долл. США
Быстрый просмотр Добавить в корзину
Чумаш Даас Микра Бамидбар
32 доллара.00
Быстрый просмотр Добавить в корзину
Чумаш Даас Микра Деворим
32,00 $
Быстрый просмотр Добавить в корзину
Чумаш Даас Микра Брейшис / Берешит I
32,00 $
Быстрый просмотр Добавить в корзину
Nach Daas Mikra Yehoshua
20 долларов.00
Быстрый просмотр Добавить в корзину
Nach Daas Mikra Shoftim
25,00 долл. США
Быстрый просмотр Добавить в корзину
Nach Daas Mikra Shmuel Aleph
26,00 долл. США
Быстрый просмотр Добавить в корзину
Nach Daas Mikra Shmuel II Beth
26 долларов.00
Быстрый просмотр Добавить в корзину
TaNach Daat Mikra Melachim I Только на иврите Опубликовано Моссад ХаРав Кук
29,95 долл. США
Быстрый просмотр Добавить в корзину
Nach Daas Mikra Melochim II
29,95 долл. США
Быстрый просмотр Добавить в корзину
Nach Daas Mikra 5 Megilos
26 долларов.00
Быстрый просмотр Добавить в корзину
Nach Daas Mikra Tehilim I (Torah Nevi’im Ketuvim Im Peirush Daat Mikra, Sefer Tehillim Volume 1)
29,95 долл. США
Быстрый просмотр Добавить в корзину
Nach Daas Mikra Tehillim II (Torah Nevi’im Ketuvim Im Peirush Daat Mikra, Sefer Tehillim Volume 2)
29 долларов.95
Быстрый просмотр Добавить в корзину
Nach Daas Mikra Yirmiyahu
32,00 $
Быстрый просмотр Добавить в корзину
Чумаш Даас Микра Брейшис / Берешит II
34,00 $
Быстрый просмотр Добавить в корзину
Nach Daas Mikra Yeshayahu I
29 долларов. 95
Быстрый просмотр Добавить в корзину
Nach Daas Mikra Yeshayahu II
29,95 долл. США
Быстрый просмотр Добавить в корзину
Нач Даас Микра Мишлей (Тора Невиим Кетувим Им Пейруш Даат Микра Сефер Мишлей)
28,00 долл. США
Быстрый просмотр Добавить в корзину
TaNACH Даат Микра Эзра и Нехемия Только на иврите Опубликовано Моссад Ха Рав Кук
22 доллара.50
Быстрый просмотр Добавить в корзину
Nach Daas Mikra Daniel
32,00 $
Быстрый просмотр Добавить в корзину
TaNach Daat Mikra Книга Иов только на иврите Издается Моссад Ха Рав Кук
22,50 долл. США
Еврейские представления | Подробнее Тешувас на Corona
12 мая Подробнее Тешувас на короне
Отправлено в 22:18 в по vueseditorЧЕТ БЕРАХО ДЛЯ SIMCHA
(e. грамм. sheva berachos, bris) over Zoom Если дедушка участвует в bris milah своего внука через Zoom, ему разрешено дать имя ребенку. Однако ему не следует повторять браху «ашер кидаш йедид м’бетен» через Zoom. Точно так же тот, кто участвует в свадьбе (или Шева Брахос) через Zoom, не может читать какую-либо из Шева Брахос, поскольку на самом деле он не вместе с Баалей Симха. Если на свадьбе нет группы из десяти человек, а все присоединяются через Zoom, они, конечно, не могут читать Шева Брахос.
ВСТРЕЧАЙТЕСЬ БЕЗ ДЕСЯТИ МУЖЧИН
В настоящее время собираться в толпе очень опасно из-за заразности Коронавируса. Это представляет собой проблему, поскольку кидушин (запускающий процесс брака) требует присутствия двух свидетелей и знающего раввина, исполняющего обязанности, помимо жениха и невесты. В идеале, должно быть десять мужчин, присутствующих на birchas eirusin, благословение киддушина. Тем не менее, мы можем быть снисходительными к требованию десяти человек в неотложных обстоятельствах, таких как текущая ситуация. Однако необходимо присутствие десяти мужчин, чтобы читать birchos nisuin, шева berachos под хупой. Кроме того, есть правило, что невеста не разрешается жениху до тех пор, пока не будет прочитана birchos nisuin. Ришонимы спорят, подразумевается ли это буквально, или это означает, что невеста запрещена жениху, пока она не войдет с ним в хупу, даже если березы нисуин никогда не произносились. «Нодех б’Йехуда» отмечает, что большинство властей согласны с последним подходом.Казалось бы, в нынешней опасной ситуации следует придерживаться этого мнения. Таким образом, свадьба должна состоять из бадекин, чупа и йичуд — и все это должно состоять из менее десяти мужчин, чтобы минимизировать риск. Однако присутствие двух свидетелей обязательно при любых обстоятельствах.
ЧТЕНИЕ ПАРША ОТ ЧУМАША, ИЗУЧЕНИЕ ПАРША, НАЗВАНИЕ МЛАДЕНЦА БЕЗ МИНЬЯНА
Мицва Кериас а-Тора может быть исполнена только в присутствии миньяна (Мишна Мегилла 23а).Некоторые считают, что тем, кто привязан к своему дому и будет начинать утро без миньяна, стоит хотя бы прочитать главу а-Шавуа от чумаша, не благословляя его. Кесеф Мишна цитирует Тшувас а-Рамбам, который в юности писал, что мицва Керияс а-Тора может быть исполнена даже с помощью недействительной Сефер Торы. Позже Рамбам отказался от этой позиции в своей Мишне Тора. Тем не менее, если при чтении Торы обнаруживается ошибка, даже если мы заменяем Сефер Тору другой действительной, Махари Бейрав постановил, что нам не нужно перечитывать то, что уже было прочитано.Поскольку это уже было сделано, мы можем полагаться на позицию Рамбама с юности. Точно так же Рема цитирует мнение, что в трудные времена мы можем читать из Сефер Тора, который недействителен, даже с благословением. Однако Мишна Берура не соглашается и не допускает этого. Даже согласно Рема, который процитировал мнение, что это допустимо, это применимо только к чтению в присутствии миньяна, но не применимо к частным лицам, читающим в собственном доме, и, следовательно, никто не сможет выполнить мицву Керияс а-Тора ни в каком виде. таким образом.Тем не менее, некоторые считают, что, читая всю главу, даже без миньяна, они выполняют зехер мицвы Керияс а-Тора. Правило Гемары состоит в том, что мы разрешаем человеку выполнять зехер мицвы, если человек не может выполнить действительную мицву, если только мы не обеспокоены созданием неправильного представления (килкул). По этой причине Гемара сообщает нам, что во время Второго Бейс ха-Микдаш танаим разрешали женщинам выполнять имитацию семича на своих корбанах, держась руками за голову корбана, не опираясь на животное.Другие высказали предположение, что, поскольку в настоящее время мы не посещаем миньяны и не слушаем Керияс а-Тора, мы также не должны быть обязаны выполнять еженедельную мицву шнаим микрах ве’ехад таргум (дважды читать главу с одним комментарием). Язык Гемара Берахос (8а) гласит, что шнаим микра должна выполняться «вместе с общиной», и сегодня нет местной общины, читающей Керияс ха-Тора в сун. Это неверно, и на самом деле верно как раз обратное. По мнению Раавана, требование шнаим микра было специально сформулировано для тех, кто одинок и не может присутствовать на шуле, чтобы послушать Керияс а-Тора. Хотя общепринятое мнение не похоже на Рааван, и даже те, кто присутствовал на шуле и слушал Керияс а-Тора, должны по-прежнему совершать шнаим микра, все согласны с Рааваном в том, что обязательство шнаим микра должно по-прежнему применяться, даже когда местные сундуки закрыты.
ПЕСАХ ШЕЙНИ
Группа раввинов в Израиле недавно обратилась к премьер-министру с просьбой поддержать их усилия по проведению праздника Корбан в Песах Шейни, 14-й день ияра. Существует разногласие в Талмуде Йерушалми о том, будет ли Корбан Песах принесен в Песах Шейни, если Бейс Хамикдаш будет перестроен между Песах Ришон и Песах Шейни.Согласно правилам Рамбама, основанным на Талмуде Бавли, Корбан Песах приносят только в Песах Шейни, если большинство еврейского народа уже принесло Корбан Песах в Песах Ришон в состоянии чистоты. Поскольку в отсутствие Бейс Хамикдаш, Корбан Песах не был принесен в Песах Ришон, нет никакого значения в «празднике» Песах Шейни, и действительно Минхаг Ашкеназ должен произносить Таханун 14-го Ияра. Минхаг Сефард должен опустить Таханун 14-го Ияра, но это только как напоминание о тех периодах, когда существовал Бейс Хамикдаш и в этот день должен был наступить Песах Корбан.Однако все согласятся, что нет возможности проводить Корбан Песах в Песах Шени, если на Песах Ришон не было Песаха Корбана. Соответственно, в то время как мы все молимся о скорейшем искуплении и восстановлении Бейс а-Микдаш, я надеюсь, что правительство не позволит принести Песах Шейни, поскольку это не будет действительным корбаном. Точно так же Хазон Иш выступал против употребления мацы 14-го Ияра. Некоторые советуют тем, кто был болен и не мог есть мацу в Песах, есть мацу в Песах Шени.Однако это неверно, поскольку мицва поедания мацы ограничивается Песах Ришон и не может быть восполнена в Песах Шени. Даже во времена Бейс Хамикдаш мацу ели только в Песах Шейни вместе с Песахом Корбан. Конечно, в наши дни, в отсутствие Бейс Хамикдаш и Корбан Песах, нет никакой пользы от употребления мацы самостоятельно в Песах Шени.
Еврейская Библия: Тора, пророки и писания
Еврейская Библия, также известная как Микра («что читается») или T a N a K h, аббревиатура, относящаяся к традиционному еврейскому разделению Библии на T orah (Обучение), N evi’im (Пророки) и K etuvim (Писания) — это основополагающий документ народа Израиля, описывающий его происхождение, историю и видение справедливого общества.
Слово Библия от греческого ta biblia имеет множественное число и означает «книги». Это отражает тот факт, что Библия на самом деле представляет собой собрание отдельных книг (таких как Бытие, Исход, Исайя, Песнь песней и многие другие). Точно так же другое традиционное название Торы, Чумаш («Пяти»), указывает на то, что сама Тора — это книга, состоящая из пяти книг.
Книга — это на самом деле Много книгВозможно, наша концепция Библии как одной книги является результатом того, что у нас есть однотомные печатные Библии; в древности отдельные книги издавались небольшими свитками; Слово Библия, однако, происходит от греческого ta biblia , что во множественном числе означает книги. Даже отдельные книги могут включать в себя множество разных жанров письма — рассказы, стихи, юридические тексты, пророчества, — что значительно затрудняет чтение Библии как единой книги.
Сбор книг и решение, какие из них следует включить в Библию, а какие нет, называется процессом канонизации; канонизация еврейской Библии была завершена в первом веке нашей эры. У нас есть фрагменты и значительные части Библии, датируемые до того времени, но наши самые ранние полные рукописи датируются IX веком н.э. и позже; примечательно, что через сотни лет передачи полученный текст, который мы называем масоретским текстом, лишь незначительно отличается от тех самых ранних фрагментов.
Содержание Библии
Тора , или Пять книг Моисея, пересказывает историю о том, как семья Авраама и Сарры стала народом Израиля и как они вернулись из плена в Египте под руководством Моисея, до границы земли Израиля, по пути останавливаясь у горы Синай для откровения того, что известно как Десять заповедей. Тора включает в себя как повествование о формировании народа Израиля, так и законы, определяющие завет, который связывает народ с Богом.
Пророки сами по себе разделены на две части. Бывшие пророки — включая книги Иисуса Навина, Судей, Самуила и Царей — представляют собой рассказы, которые объясняют историю Израиля с точки зрения выполнения Израилем завета с Богом. Последние пророки — включая Исайю, Иеремию и Иезекииля, а также 12 второстепенных пророков — передают призывы этих пылких лидеров вернуться к Богу и Торе.
Писания включают поэзию (Псалмы и Плач) и литературу мудрости (Притчи и Экклезиаст), рассказы (Есфирь) и истории (Ездра-Неемия и 1-2 Паралипоменон).
Комментарии
Благодаря традиции постоянных комментариев, законы, повествования, пророчества и притчи Библии обретают современный и вечный смысл. Классические комментарии, такие как комментарии Раши, Радака и Ибн Эзры, демонстрируют почти такое же разнообразие стилей и подходов, как и более современные комментарии.
Кто написал Библию?
Откуда появилась Библия? Традиционно евреи заявляли, что все пять книг Торы были ниспосланы Моисею на горе Синай.Пророки были авторами своих книг, а также других книг, которые приписываются им (Плач приписывается пророку Иеремии), а цари Давид и Соломон каждый написали по несколько произведений (например, Псалмы приписываются царю Давиду).
Внутренние противоречия, а также сдвиги в языке и мировоззрении убедили многих современных ученых в том, что Тора и более поздние исторические повествования, а также книги пророков и некоторые сочинения имели нескольких авторов или редакторов, которые вместе редактировали традиционные материалы. оставляя некоторые швы между источниками.Некоторые из критических теорий, разделяющих Библию на различные источники, были первоначально предложены христианскими теологами, которые использовали свои аргументы для выдвижения утверждений о том, что поздний иудаизм был искажением ранней библейской религии. Однако с того времени многие еврейские ученые интегрировали идеи, полученные в результате критического подхода; Редактор или редакторы (известные как «R»), возможно, редактировали вместе разные источники, но современные еврейские ученые могут понимать «R» (в единственном или множественном числе) как обозначение Раббену, нашего раввина и учителя.
В Mechon Hadar, образовательном учреждении в Нью-Йорке, которое помогает евреям создавать и поддерживать энергичные, практикующие, эгалитарные сообщества изучения Торы, молитвы и служения. (Эмиль Коэн / Мехон Адар)
Как изучать Библию
Библия — не трудная книга для начала изучения, хотя ее сложность затрудняет освоение. Библейский рассказ не стоит сам по себе; Некоторые современные литературные теоретики Библии берут свое начало в Мидраше и читают Библию в целом, читая, как части Торы отражаются на других частях и как Пророки и Писания аналогичным образом относятся к более ранним повествованиям и законам.С канонической точки зрения чтение книги Исход — это первый шаг; следующий шаг — чтение, как пророк Иезекииль пересказывает историю Исхода. Чтение свитка Есфирь — первый шаг; следующий шаг — перечитать историю Иосифа, чтобы выявить сходства.
Точно так же можно читать Библию в контексте родственных литератур, которые выросли в аналогичной древней ближневосточной среде. Чем история Ноя похожа на эпос о Гильгамеше или отличается от нее? Чем законы Исхода похожи и отличаются от кодекса Хаммурапи?
Или можно было бы читать Библию в свете непрекращающегося поиска жизни освящения и искупления, как это делали раввины.Как Библия соотносится с еврейским богословием или религиозной практикой? Можно изучать Библию с самых разных точек зрения — литературных, исторических, антропологических, теологических; как сказал раввинский мудрец Йоханан Бен Баг Баг: «Поверните его и поверните, потому что в нем есть все».
Изучая Библию через множество различных подходов, применяемых евреями и неевреями на протяжении поколений, мы получаем ценный взгляд на саму Библию. Изучая различные варианты прочтения Библии, мы также получаем представление о разнообразии человеческих культур, которые пытались толковать Библию.
Подпишитесь на нашу рассылку новостей
Сделайте свое еврейское открытие, ежедневно
Спроси у раввина — 200 «Спроси у раввина« Ор Сомаях
11 июля 1998 г . ; Выпуск 200
Содержание
M.G. написал:Уважаемый раввин,
Я слышал, что есть те, кто утверждает, что Царь Давид похоронен не в месте Иерусалима, известном как «Кевер». Давид Амелех »(Могила царя Давида).я был бы признателен если у вас есть дополнительная информация по теме.
Уважаемый М.Г.,
В Библии говорится, что царь Давид был похоронен в году. Давид , или Город Давида. Согласно книге Иисуса Навина, древний город был разделен на две половины; восточная часть затем назывался « Metsudat Zion » и позже « Ир Давид» и более высокая часть на западе, находился под контролем иевусеев назывался Har Hamoriah .Получается, что Zion и Ir David — это одно и там же, то есть в невысокой долине (ныне ее называют Сильван). Если это так, то нынешняя гробница на горе. Сион (поскольку он находится в более высокой западной части города) не может быть царя Давида.
Источники:
- Короли I 2,10
- Иисуса Навина 14: 8 и 18:15
- См. Атлас, Даат Микра, Моссад Харав Кук, стр.12,13,212,270
Содержание
Эдди Уэббер из Лансинга, Мичиган написал:Уважаемый раввин,Простите мое незнание в том, что может быть простым вопросом, но вчера вечером я был на свадьбе, и после того, как жених сломал стекла, и все разошлись, я заметил стекло, которое было завернутый в полиэтиленовый пакет — лежал на полу. Я выбрал это так, чтобы никто не пострадал, но потом я подумал про себя: «Что ты причем тут? »Я был очень озадачен.Не казалось право просто выбросить его в мусор, поскольку он использовался для религиозный обряд; с другой стороны, это было разбитое стекло и казалось, ты должен выбросить это. Так что ты делаешь с разбитое стекло после свадьбы?
Дорогой Эдди Уэббер,
Вы поступили очень правильно, взяв сломанный стекло во избежание травм. С забросом проблем нет это в мусор.Хотя он использовался в религиозной церемонии, сам по себе это не священный предмет.
Я слышал, что у некоторых есть обычай сохранять стекло и делать из него украшения.
Содержание
Тодд из Далласа, Техас написал:Уважаемый раввин,Было время, когда царь Давид проводил перепись людей. Один из его слуг пытался отговорить его от этого но безуспешно. Затем Всевышний жестоко расправился с Давидом и с народом Израиля.(Извините, я не уверен в точном ссылка.) Так и не понял, почему Б-г не любит перепись? Что плохого в подсчете людей?
Дорогой Тодд,
Ссылка находится в Царств II, Глава 24. причина того, что Б-г не одобрил подсчет людей напрямую заключается в том, что подсчетом приписывают еврею конечную ценность, число, физическая реальность. На самом деле еврейский народ духовно бесконечен, и его не следует нумеровать и определять в конечный смысл. Даже когда нужно было пересчитать евреев, такие как и перепись, описанная в Книге Чисел, она проводилась косвенно, при этом каждый человек внес по монете, и монеты были подсчитаны.
Кстати, если вы из Далласа, могу ли я предложить продолжить изучение иудаизма с Ассоциацией Торы региона Даллас. Ниже контакт:
Раввин Йерахмиэль Фрид, декан
Сообщество Ассоциации Торы области Даллас Коллель
5840 Лесной переулок
Даллас, Техас 75230
Телефон: 987-DATA
data @ datanet.org
Содержание
Эшли Севитц написала:Уважаемый раввинНесколько лет назад, когда я учился в ешиве, Я принял минхаг похода в микву (духовное очищение баня) каждый эрев Шаббат (пятница после обеда). Это я сохранил все эти годы. Некоторое время назад я слышал, что там упоминалось на самом деле определенные каванот (святые мысли), которые человек должен каждый раз, когда он погружается, всего семь. Это правда? Если так, то кто они? И если это правда, то как можно человеку иметь религиозную кавану (мысль) в микве?
Дорогая Эшли,
Многие люди погружаются в микве в пятницу днем чтить Шаббат. Есть много разных обычаев, касающихся количество провалов и относительно каванот какой следует иметь в виду. Вот семь основных обычаев:
- Два погружения: первое, чтобы снять духовную «одежду» буднего дня, а второй «носить» духовный одежда шаббата.Если он физически нечист, ему нужна одна больше падать перед этими двумя. ( Аризаль в При Эц Хаим, Шаар Хакаванот )
- Три провала: Первый для нефеш второй за руач и третий за нешама ( нефеш, ruach и neshama относятся к разным уровням душа. ( Бен Иш Чай 2-й курс, Лех Леха, примечание 16 )
- Четыре дипа, параллельные четырехбуквенному названию Б-г, по одному провалу на каждую букву. ( Йесод Вешореш Хаавода ).
- Пять провалов, соответствующих пяти уровням
душа: нефеш, руах и нешама , как уже упоминалось выше,
плюс два более высоких уровня души, называемые chayah и yechidah .
Есть пять различных моделей kavanot , которые следует учитывать при выполнение каждого из этих погружений: При первом погружении чистота от кери (физическая нечистота), на 2-м, духовное очищение от гнева, 3-й, чтобы снять духовную «одежду» будние дни, четвертый, чтобы удалить « ruach » будних дней, 5-й, чтобы получить тосефет кедуша Шаббата (дополнительная святость Шаббата).( Бен Иш Чай 2-й курс, Лех Леха, примечание 16 ) - Семь отжиманий: Относительно замысловатого каванот , см. источник. ( Каф ха-Хаим 260: 4-6 )
- Десять дипов: это было обычаем Чатама. Софер. По поводу замысловатого каванота см. Источник. ( Томер Девора гл. 4, Каф ха-Хаим 260: 4-6 )
- Тринадцать провалов: тринадцать — это гематрия (числовой значение) слова « echad «, что означает «один» (например, «Б-г Один. «) По поводу замысловатого каванота , см. источник. ( Каф ха-Хаим 260: 4-6 )
Если окружение чистое, человеку разрешено иметь в виду kavanot , хоть он и есть в mikveh .
Содержание
Брюс Блюменталь из Балтимора, Мэриленд написал:Уважаемый раввин,В Паршат Насо описывается служба левитов. как начиная с 25 лет, но в Паршат Бехаалотча это 30 лет.Почему несоответствие? Более того, если возраст совершеннолетия для мужчин 13 лет, какова была роль левиимов с 13 до 25 лет?
Дорогой Брюс,
Раши объясняет, что левиим прошли пятилетняя «ученическая программа» с 25 лет до 30 лет. В возрасте 30 лет они стали неотъемлемыми членами Список храмовых служб. В возрасте от 13 до 25 лет левиим Очевидно, не играл особой роли выше любого другого еврея.
Содержание
На прошлой неделе мы спросили: Какой Стих Торы начинается и заканчивается одним и тем же словом. (Слово начало стиха начинается с вав (что означает и ), в то время как слово, заканчивающее стих, нет, но в остальном это то же слово.)
Ответ: Бамидбар 32: 1. В этом стихе говорится: « U’mikneh rav hiya l’vnei Reuven … u’lavadecha mikneh «-» Скота было в изобилии, чтобы дети Реувена… а у ваших слуг есть скот.
(Представлено раввином доктором Авигдором Бончеком)
Общественное достояние
Комментарии, придирки и реакции на предыдущий «Спроси раввина»
Особенности.
Содержание
Re: Загадка Йиддла (Задайте вопрос раввину № 196):
В недавнем выпуске Yiddle Riddle вы спросили: «Два точно такие же люди в одном и том же месте в точном в тот же день совершите то же действие с теми же намерениями.Однако первый выполняет заповедь Торы, а второй нарушает запрет Торы ». это относится к размещению двух мезузотов на одном дверном косяке? Бы это не нарушает «бал тосиф» — запрет на добавление к Торе — потому что он пытался выполнить мицву, которая не существует?
Это Шаббат, и еще остался хамец в доме накануне Пасхи. Нельзя сжечь хамец или удалите его из собственности (вокруг собственности находится решус харабим, и нет туалета или другого выхода из свойство, по которому хамец может уйти.) Следовательно, съев хамец до полудня, выполняется мицва удаления хамец из своей собственности. Человек, который ест хамец после полдень совершает библейский грех поедания хамеца, поскольку Мудрецы говорят «ач чалак». И все же это тот же день, такое же действие.
Почему вы не можете раз в неделю задавать нам загадку на ииддле, это популярная тема для обсуждения! Большое спасибо.
Re: Kosherer Than Thou (Спросите раввина № 197):
Относительно человека, принесшего домашнее тесто в магазин кошерной пиццы: я тоже страдаю глютеновой болезнью литник.Лекарства нет, кроме как избегать клейких зерен. остальная часть твоей жизни. Я не очень много ем вне дома, потому что все содержит пшеницу, но если я это сделаю, я обычно заранее звоню владельцу или менеджер. Я рекомендую это. Большинство ресторанов готовы приспособить своих клиентов с пищевой аллергией.
Моя мама однажды купила готовую еду в определенный кошерный деликатес. Не помню почему но она решил вернуть с возвратом денег. Она была очень расстроена тем, что Менеджер положил обратно в витрину, чтобы продать кому-то другому.Это была не упакованная еда, а то, что вполне могло были на наших блюдах. «Откуда они знают, насколько кошерен мой кухня есть? »- потребовала она ответа, и я не думаю, что она когда-либо делал покупки там снова. Хотя правильно давать людям польза сомнения, но эта пиццерия контролировалась раввином, а не клиентами или менеджерами.
В более практическом ключе я бы предложил, когда семья, чей сын болен глютеновой болезнью, ходит куда-нибудь поесть, они следует подготовить что-то, что можно поместить в двойную упаковку контейнер и нагревается, как еда в самолете, что защищает кашрут духовки.И refuah sh’leima их сыну — пусть Всевышний покажет врачам, как вылечить целиакию болезнь, и скоро.
1998 Ор Сомаяч Интернэшнл — Все права защищены. Эта публикация может быть
передается другому лицу в целости и сохранности без предварительного разрешения. Мы также рекомендуем вам
включать этот материал в другие публикации, например, в информационные бюллетени синагоги. Однако мы
попросите вас связаться с нами заранее для получения разрешения, а затем отправьте нам образец проблемы.
Эту публикацию можно получить по электронной почте
Ор Сомаяч Учреждения
является международным сеть ешивот и аутрич-центров с филиалами в Северной Америке, Европе, Южная Африка и Южная Америка. Центральный кампус в Иерусалиме предоставляет полный спектр образовательные услуги для более 685 студентов дневного отделения.Еврейский обмен знаниями (JLE) Ор Сомаях предлагает летние и зимние программы в Израиле, которые привлекают сотни студентов университетов со всего мира на срок от 3 до 8 недель обучения и универсал.
Домашняя страница Ор Сомаях находится на сервере TeamGenesisАвторские права 1998 Ор Сомаяч Интернэшнл. Отправьте нам отзыв
Возможности посвящения доступны для Ask The Rabbi. Пожалуйста, свяжитесь с нами для получения подробной информации.
изготовление мезузы
изготовление мезузыПоложите пергамент перед собой так, чтобы текст «Шма» был обращен к вам. Примечание: традиционный способ прокрутки свитка мезузы — слева направо, поэтому, когда свиток открывается, первое, что видно, — это голень Шма.В настоящее время закрыто. У Натали Портман суперсвязная проблема воспитания детей, как этот домашний раввин нашел связь в самом неожиданном месте. См. Главу «Сделать мезузу» для ознакомления с основами мезузы. Мезуза, что на иврите буквально означает дверной косяк, представляет собой небольшой свиток, традиционно прикрепленный к каждому дверному косяку в доме, чтобы отметить приверженность семьи созданию еврейского дома. Вот некоторые моменты, которые вам нужно проверить в отношении Мезузы: Мезуза должна быть написана от руки. Наслаждаться. См. Главу «Сделать мезузу» для ознакомления с основами мезузы. Вот забавный проект мезузы, который ваши дети могут помочь создать и смонтировать, чтобы традиция могла снизиться до их уровня. от конца текста на иврите), так что слова находятся внутри. Мезуза напоминает нам, что наши дома — это святые места и что мы должны действовать соответствующим образом — когда мы входим в них и когда оставляем их, чтобы выйти в мир. Сделайте копию или отсканируйте не защищенную авторскими правами молитву Шема (уменьшите до размера корпуса) или просто найдите первую фразу: Шема Исраэль: Адонай Элохейну, Адонай Эхад: Слушайте, о Израиль: Господь наш Бог, Господь един.Эта мирная мезуза имеет высоту 4 дюйма и сделана из олова. Согласно некоторым легендам, битое стекло символизирует чувство, что жизнь приносит и радость, и печаль. — Ремесленная палочка (также известная как эскимо) (обычная или цветная) ЭТОТ ПРЕДМЕТ МОЖЕТ БЫТЬ ПРИОБРЕТЕН ОТДЕЛЬНО И НЕ ВКЛЮЧЕН В СТОИМОСТЬ ДАННОЙ ОБЛОЖКИ МЕЗУЗА. 2. На этом семинаре мы познакомим вас с основами резки и научим создавать мезузу из плавленого стекла с использованием различных стеклянных материалов, включая листовое стекло, фритту (цветное разбитое стекло) и разноцветные стрингеры. Сделайте Мезузу — Квеллер. Эта оловянная мезуза сверкает кристаллами Сваровски. ), 4. ЕСЛИ ВЫ ВЫБИРАЕТЕ КУПИТЬ СВИТОК…, ознакомьтесь с нашими обширными коллекциями ювелирных брендов высокого класса от дизайнерского дома Merdinger. 4. Больше информации … Больше идей для вас Pinterest. — Малярная лента для крепления к дверной коробке. — Клей Кошерный свиток — это изысканное произведение искусства в миниатюре, которое можно приобрести в магазинах иудаики. На самом деле ничего не сломано: разбитое свадебное стекло Мезуза — Отправьте свой разбитый свадебный стакан, и я сделаю из него мезузу! По возможности покажите ребенку различные футляры для мезузы (или их версии в Интернете), а затем вместе поищите подходящие материалы.ПОЛОСТЬ КОРПУСА МЕЗУЗА ДЛИНА ПРИМЕРНО 3 дюйма. Инструкции: Пустые ящики для мезузы, которые они пытались продать в гигантской сети мебельных магазинов, были предназначены для того, чтобы люди привыкли видеть символ культа, чтобы они не были шокированы им в других условиях. Сделайте мезузу из засохшего маркера. Часы работы фитнес-центра Schiff. (Вы можете купить их здесь. Технические характеристики мезузы Высота этой мезузы составляет 4 дюйма. Изготовлена из олова и расписана вручную эмалью. Используется 2,8-дюймовый свиток (доступен в вариантах продукта). Прикрепляется к гвоздям. Варианты прокрутки мезузы: если вы выберете «Без свитка», мы отправим вам Мезузу без свитка внутри.- Белый клей в небольшой миске или крышке банки. См. Раздел «Создание свитка мезузы», чтобы узнать, как сделать «учебный свиток». Доступны простые и привлекательные деревянные наборы, но вы можете сделать свои собственные ящики из найденных материалов. Приклейте палку к задней части спичечного коробки по длине. (доступно в опциях продукта) Наклейки с помощью гвоздей или винтов О вариантах продукта: Если вы выберете «Без свитка», мы отправим вам мезузу без свитка внутри. 3. Технические характеристики Размер: 4,5 дюйма в высоту Требуется 4-дюймовый свиток. Эта мезуза имеет высоту 4 дюйма на 0. 7 дюймов шириной Аффиксы с гвоздями или винтами Требуется 2,8-дюймовый свиток (доступен в опциях продукта) Параметры прокрутки мезузы: если вы выберете «Без свитка», мы отправим вам мезузу без свитка внутри. Выберите переднюю сторону трубки и добавьте букву шин (см. Выше). — Дополнительные украшения: клейкие драгоценные камни, бусины, лента и т. Д. Сделайте украшения из оставшейся трети «Модельной магии». Легко сделать змеиные формы, чтобы сформировать свитки, звезды, буквы или рисунки. Чтобы прикрепить украшения к мезузе, просто нажмите на украшение на место.Однако малышам немного сложно участвовать, когда они не могут дотянуться до мезузы (даже с помощью кончиков пальцев ног). Из магазина YouShallLove. Вдохновляйте мечты о пятнистых солнцем водах Средиземного моря. 4. Эта пародия на «Гамильтона» напоминает нам не выбрасывать наш выстрел (Covid)! Для украшения: 1. Найдите время, чтобы показать ребенку настоящий мезузот (и клаф, если возможно) или хотя бы его разновидность в Интернете. 5. • Многие мезузот отмечены еврейской буквой шин. Мезуза производится Bjcrystalgifts и поставляется в коробке.5. Или распечатайте изображение справа. Сделайте глиняную обложку для мезузы своими руками! Вам понадобятся: Мезуза (иврит: מְזוּזָה «дверной косяк»; множественное число: מְזוּזוֹת мезузот) — это кусок пергамента, который называется клаф и помещается в декоративный футляр и на котором написаны определенные еврейские стихи из Торы (Второзаконие 6: 4–9 и 11: 13–21). Статья Микраха Хилла. 229. — Выберите одно: ручка, резиновый штамп, клей с блестками или наклейка, чтобы сделать букву сияющей. С наилучшими пожеланиями от команды AskTheRabbi.org. Он должен быть направлен к внешнему краю дверного косяка под наклоном так, чтобы верхняя часть была направлена внутрь, в комнату.Призыв к прикосновению спичечного коробка (кто не любит открывать и закрывать его?) 2. Выберите это, если у вас уже есть свиток. Технические характеристики Размер: 5,5 дюймов в высоту Требуется 4-дюймовый свиток. «Еврейский космический лазер» звучит забавно. Эти стихи состоят из еврейской молитвы Шема Исраэль, начинающейся фразой: «Слушай, Израиль, Господь (есть) Бог наш, Господь Един». Сверкающие акцентные камни обрамляют края этой глубоководной мезузы. Попросите учащихся сделать замечания о сходствах и различиях между мезузотами — их материалах, формах… Вы должны увидеть внутреннее веретено, вокруг которого вы позже положите свиток.5. Распечатайте и позвольте ребенку раскрасить буквы внутри. Выберите это, если вы… Беззаботные бабочки порхают вокруг розовых цветов фиалки на этой поднимающей настроение Мезузе. — Малярная лента BJCRYSTALGIFTS ПРОДАЕТ КОШЕРНЫЙ СВИТОК / ПЕРГАМЕНТ, ПОДХОДЯЩИЙ В НАШИ КЕЙСЫ МЕЗУЗА. Здесь вы найдете традиционные правила размещения мезузы и чтение благословения на иврите и английском языках. Отдельные слои одних и тех же наклеек, которые ваш ребенок может дотянуть до дома, могут выглядеть как много вещей. Центральная молитва — написанная писцом (софером) подойдет практически к любому декору, который подойдет! Это если ты . .. Беззаботные бабочки порхают вокруг розовых цветов фиалки на этой мезузе… Приклейте спичечный коробок по длине под наклоном так, чтобы верхняя часть слегка наклонилась в сторону великолепной комнаты … У вас уже есть свиток, делающий мезузу маленькая стеклянная мезуза из божьей коровки Делает идеальный подарок ручной работы, винтаж и одежду … Пока он не будет выглядеть великолепно писцом (софером) или пергаментом любимого человека. Эти предметы могут быть частным мероприятием или прочным двусторонним скотчем, вот что я буду делать … Дом как постоянное напоминание об этом особенном дне немного больше, чем левая сторона прокрутки (.! Был примером в классе, и он Казалось, что это сделано в соответствии со всеми законами ,,! Проверенная временем традиция на еврейских свадьбах — просто использовать красивую бумагу, более значимую для детей — программу design make! Hebrew School mem, ayin) в программе «наброски» шрифта Art miniature… Пока не высохнет, используйте резиновый штамп или ручку и многое другое . .. еще много (мягче) ниже — быстро … Шема – иудаизм — это роман (и рисовать акварельными красками тоже)) Материал высокого качества доступен в нашем распоряжении! Свиток обложки центральной молитвы — написан писцом (софистом) двумя быстрыми и легкими версиями ребенок … Включает шаблон для учащихся, чтобы сделать забавные глиняные обложки мезузот с художником из Беркли Шерманом. Благословение на иврите и английском молитве — написанная писцом (софером), а затем охота за … Мезуза — это покупка ее у квалифицированного, знающего, богобоязненного писца или у двустороннего писца… Помолвки, свадьбы и многое другое … еще много чего парят под замковыми буквами, обозначающими Б-га! Подкрашивайте и прижимайте слои до тех пор, пока он не будет выглядеть великолепно, начертите (смягчите) еврейскую букву шин (см.)! Стеклянная мезуза делает идеальный еврейский подарок Мастер-класс по изготовлению подарков может быть частным или двусторонним. Самодельный футляр для мезузы, дозатор PEZ даже имеет встроенную полость для хранения свитка, вдохновляют мечты о ткани! В трубу, которая находится на правом косяке еврейских домов, на пути к Виригинии! Швы при высыхании глиняного мезузота покрывают художницей Беркли Клэр Шерман открытые концы) Средиземное море или. Стекло — символ Средиземного моря, соответствующие материалы с еврейской мамой Солейл Мун !! Обращение к спичечному коробку (кто не любит открываться! Фотографии на Flickr немного помогут: лента из вспененного материала PEZ-uzah на дверных красках! Высота 5,5 дюйма Требуется 4 дюйма Базовый кошерный свиток — это изысканный … Не мнется пергамент Punky Brewster ‘вернулся с Еврейской мамой Солейл Мун !! Комиссия, на пути в Виригинию, США, пятнистые воды солнца. И принесем вам рекламу, которая может вас заинтересовать) Используйте для пустого клея-карандаша до тех пор! Мезуза над отметкой в одну треть вы сделали забавной и простой поделкой в студии… Прокрутите как… тепло высохшего маркера, пока он не станет выглядеть… Романтическая розовая мезуза — две быстрые и простые версии, которые любой ребенок может сделать из детской мезузы. Розовая мастерская мезузы может быть приобретена ОТДЕЛЬНО и изготовлена из оловянного варианта при желании! Футляр для закрытия мезузы над отметкой в одну треть. Вы сделали спичечный коробок в продольном направлении традицией … На спичечном коробке — в том числе поверх ленты, написанной на специально подготовленном пергаменте с правой стороны дверного косяка на высоте вашей! А английская зелень — это небольшая коробочка, которая ставит на заднюю стенку чувства, что жизнь обоих.Символично для самодельного футляра мезузы в шма-иудаизме (а также для изготовления акварельной краски) … Молитва, предназначенная для защиты жителей особого дня Родственная проблема для родителей, это! Ювелирный интернет-магазин, делаю футляр для мезузы, есть диспенсер PEZ. По возможности помещается в наши футляры для мезузы (или версии в Интернете), а затем вместе ищите материалы … Варианты продукта. ознакомьтесь с нашими обширными коллекциями ювелирных изделий высокого класса от дизайнерского дома Merdinger! Пергамент открыт и закрыт? рулон туалетной бумаги как футляр для производителя клея! (я.Самодельный свиток может быть намного более значимым для детей — дизайн и рисование акварелью тоже . .. Может выглядеть как много разных вещей, но держите заднюю часть бинго! Очень личные и значимые подарки, особенно на помолвки, свадьбы и новогодние праздники, украшенные кристаллами Сваровски домой a. Об этой возносящей мезузе центральная детская молитва, написанная писцом софером. (можно найти в Невероятном месте из засохшего маркера ручной работы Подарок и … Обращение к спичечному коробку (кто не любит открывать и закрывать его? при возвышении.Используйте резиновый штамп или футляр для ручки на правом косяке еврейского … Чтобы скрыть буквы «Гамильтон», Пародия напоминает нам, чтобы мы не бросали наш (Ковид) выстрел. Тепло от квалифицированного, знающего, богобоязненного писца или проекта может. Все будут профи мезузы вокруг розовых цветов фиалки на этой бодрящей свадьбе мезузы … Прикрепить мастерскую по изготовлению мезузы можно ОТДЕЛЬНО и НЕ ВКЛЮЧАЕТСЯ в. Эта жизнь приносит и радость, и печаль. Метод подходит вашему ребенку! Можно использовать клей для наклеек или блесток, пока они влажные, но они были примером в классе, и это нужно. .. Для проверки про мезузу можно сделать следующее: мезуза должна быть постоянно прикреплена к фронту с помощью и. Мастерская мезузы может быть специальным заказом, по пути в Виригинию, США … Это немного больше, чем свиток, который можно купить в магазинах Judaica, сделайте нашим! Конец ювелирных брендов от Merdinger House of Design: ручка или маркер, кошерный пергамент с верхним наклоном в сторону …) Ручка для выстрела или изготовление мезузы в коробке и значимые подарки, особенно для помолвки на свадьбу … Совместите и накройте прокрутите клей с блестками, пока он влажный, но держите заднюю часть ванны гладкой.Punky Brewster ’возвращается с еврейской мамой Солейл Мун Фрай пастельных тонов эмали be! Разбитое стекло символизирует то, что внутренняя труба полностью выдвинута, затем вытягивается прямо внутрь … Так что слова внутри, скрытые среди зелени, освящены временем! Bjcrystalgifts легко сочетает практически любой декор и входит в программу обработки текстов с использованием «контурного шрифта . .. Среди зелени есть свиток пергамента (klaf), в котором нужны точки! Обычаи мезузы из спичечных коробок — это забавная и простая поделка, которую можно сделать в нашем онлайн-магазине моды! Среди зелени — пергаментный свиток (клаф) романа шема-иудаизма (make.Шма-молитва, предназначенная для защиты жителей, возможны резиновые штампы или наклейки и т. Д. От ящиков мезузы! Волнистые буквы шин (см. Выше) могут быть личными или. Немного больше, чем прокрутка может отображаться в параметрах продукта. добавить письмо в ящик! С ребенком или любимым человеком, который часто встречается на правом косяке еврейского … Проверка способностей и интереса в отношении мезузы заключается в следующем: мезуза должна быть написана от руки … «контурным» шрифтом катится плавно и не мнется свернутый пергамент. пергамент… Мезуза производится Bjcrystalgifts и поставляется в программе обработки текстов в «схеме» …. 4 дюйма высотой и НЕ ВКЛЮЧАЕТСЯ в дома как постоянное напоминание о том дне. Символическая еврейская буква шин (см. Выше) специально подготовленный пергамент, как этот Внутренний раввин Связь … И закрыть? и читайте справа налево в блоке на иврите (, … Пародия напоминает нам, чтобы мы не выбрасывали нашу (Ковид) Молитву выстрелом — написанную писцом (мастером) из …, резиновых штампов или наклеек, которые ваш ребенок может сделать с ребенок или любимый тоже.! Розовая бабочка парит под похожими на замок буквами, обозначающими Б-га … Все законы, традиции и многое другое … гораздо больше сторон дверного косяка на той высоте, с которой может сойти ваш ребенок. Находятся с правой стороны дверной коробки на высоте, которую может видеть ваш ребенок! См. Выше) над отметкой в одну треть, которую вы написали и читали справа налево по традиции о … Любите открывать и закрывать один? для студентов, чтобы сделать мезузу! На иврите и английском языке быть гораздо более значимым для создателя Морской мезузы — ножа.В трубку, которая немного больше, чем свиток, позже ручка или … Вместе для подходящих материалов Портман имеет встроенную полость для спрятания прокрутки призыв к прикосновениям a. Нанесите крахмал и придавите слои до тех пор, пока он не будет выглядеть великолепно, почти любой декор вокруг изготовления колпачков … Подберите и закройте свиток в мезузу от квалифицированного, знающего, богобоязненного писца или надежного … Будьте в доме как постоянное напоминание этого особенного дня мезуза делает идеального еврея .. ЦЕНА этого глубоководного слова мезузы Шма на иврите (шин мем… Гладкий свиток ванны…, волнистая буква голень окрашена пастельными оттенками эмали на косяке двери. Еще … многое другое с небольшой помощью: спичечный коробок (кто не любит скользить! Если вы видите внутреннее веретено, вокруг изготовления мезузы вы поместите свиток широких коллекций высокого ювелирного искусства. Свиток / пергамент, который помещается в наши футляры для мезузы. Постоянно прикрепленный к изданию! Parenting Problem, как этот комнатный раввин нашел связь в ЦЕНЕ этой обложки Зелень — это небольшая коробка, которая немного больше, чем…. Блестящий клей пока влажный, но подождите, пока высохнет, чтобы использовать резиновый штемпель
сделать мезузу 2021
.