Свадьба дагестанцев: Кавказский Узел | Дагестанские семьи следуют обычаям свадьбы вопреки экономическим трудностям
Дагестанская свадьба побила два мировых рекорда
https://ria.ru/20190930/1559295524.html
Дагестанская свадьба побила два мировых рекорда
Дагестанская свадьба побила два мировых рекорда
Большая дагестанская свадьба в Дербенте установила два мировых рекорда. Об этом сообщает местная газета. РИА Новости, 14.02.2020
2019-09-30T20:35
2019-09-30T20:35
2020-02-14T11:16
республика дагестан
дербент
общество
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdn24.img.ria.ru/images/155929/48/1559294872_0:67:1280:787_1920x0_80_0_0_7bd6c8fc50bde4a2fbfded1d966a5daf.jpg
МОСКВА, 30 сен — РИА Новости. Большая дагестанская свадьба в Дербенте установила два мировых рекорда. Об этом сообщает местная газета. Свадьба вошла в Книгу рекордов Гиннесса по двум критериям: как самая многонациональная свадьба и свадебная церемония с самым большим количеством гостей. На мероприятии тридцать пар шестнадцати основных дагестанских национальностей одновременно вступили в брак.
На праздничном торжестве присутствовали более десяти тысяч гостей.Самой молодой парой стали девятнадцатилетние Айдынбек Айдынбеков и Камила Гезалова. При этом на свадьбе была семья, которая отпраздновала 60 лет совместной жизни. Инициатором мероприятия стал глава городского округа Хизри Абакаров. «Это новый этап в развитии города. За это надо поблагодарить главу Дагестана Владимира Васильева и члена Совета Федерации Федерального собрания Российской Федерации Сулеймана Керимова», — отметил он.
https://ria.ru/20170413/1492153455.html
дербент
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2019
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.
xn--p1ai/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
https://cdn23.img.ria.ru/images/155929/48/1559294872_72:0:1209:853_1920x0_80_0_0_0d092181aff7d3c94d8ea8099dfccd18.jpgРИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
республика дагестан, дербент, общество
Появилось видео нокаута российского бойца UFC на дагестанской свадьбе — Бокс/ММА
2 декабря телеграм-канал Baza опубликовал видеозапись с дракой на дагестанской свадьбе, а зачинщиком потасовки источник назвал полутяжеловеса UFC Гаджимурада Антигулова.
На видео с камер наблюдения запечатлен момент, как в одном из банкетных залов завязывается стычка, которая, предположительно, возникала между гостями, когда одни попросили других гостей убрать со стола алкоголь.
Одним из тех других был Антигулов: Baza пишет, что полутяжеловес — мужчина в синем свитере.
Боец UFC Антигулов (в синем) подрался на свадьбе в Дагестане. pic.twitter.com/HTjE5FOL4a
— Арсен Версен (@optaluna) December 2, 2020
На видеозаписи выше можно разглядеть, как этот человек сначала сидит за своим местом у стола, затем врывается в беседу двух других гостей свадьбы, а спустя мгновение развязывается драка, в начале которой Гаджимурад падает в нокдаун. Спустя пару секунд он пытается вернуться в конфликт, но почти тут же во второй раз оказывается на полу в результате толчка от кого-то из участников развязавшейся потасовки.
Кажется, что для бойца UFC мужчина в синем не очень уверенно стоит ногах в продолжении эпизода. Это может быть следствием пропущенного удара либо того, с чего начался конфликт: на записи ниже хорошо видно, как человек с залысиной отпивает из стакана, прежде чем включиться в драку.
Антигулов дерется в UFC с 2016 года. За это время он провел в лучшей лиге мира 6 боев и проиграл в 4 из них. При этом все поражения Гаджимурада собрались в неприятную серию, которая началась летом 2018 года с нокаута от рук Йона Куцелабы, а закончилась на данный момент неудачей во встрече с Максимом Гришиным этой осенью.
Российский боец UFC устроил драку на свадьбе
Wikileaks: отчет американского дипломата о посещении свадьбы дагестанского политика
Дата: 2006-08-31 06:39:00
Источник: Посольство в Москве
Классификация: Конфиденциально
C O N F I D E N T I A L SECTION 01 OF 05 MOSCOW 009533
E.
O. 12958: DECL: 08/30/2016TAGS: PGOV, ECON, PINR, RS
Тема: Кавказская свадьба
Гриф секретности определил: заместитель главы миссии Дэниэл А. Рассел. Основание: 1.4 (b, d)
(C) Свадьба – сложноорганизованное мероприятие в Дагестане, крупнейшей автономии на Северном Кавказе. 22 августа мы побывали на свадьбе в Махачкале, столице Дагестана: сын депутата Государственной Думы и генерального директора «Дагестанской нефтяной компании» Гаджи Махачева женился на однокласснице. Под роскошью напоказ и пьянкой скрывалось очень серьезная северокавказская политика — земля, этническая принадлежность, клан, альянс. Список гостей отражал структуры власти – главным гостем был чеченский лидер Рамзан Кадыров — и доказывал, насколько важны в политике региона личные отношения.
Конец синопсиса
2. (C) Дагестанские свадьбы – дело серьезное: съезд, на котором проявляются уважение, преданность и союзнические отношения между семьями: жених и невеста лишь чуть важнее, чем манекены.
Свадьба длится три дня и состоит из трех отдельных частей. В первый день семьи жениха и невесты проводят отдельные приемы. Жених возглавляет делегацию, которая идет на мероприятие, проходящее в доме невесты, а затем приводит невесту на свой прием, и с этого момента она официально становится членом семьи жениха, оставляя свои бывшие семью и клан. На следующий день родители жениха проводят еще один прием, на этот раз для семьи невесты и ее друзей, которые могут «проверить», в какую семью они отдают невесту. На третий день, семья невесты проводит прием для родителей жениха и его семьи.
3. (C) 22 августа Гаджи Махачев женил своего 19-летнего сына Далгата на Аиде Шариповой. Свадьба в Махачкале, которую мы посетили, в миниатюре повторяла систему социальных и политических отношений на Северном Кавказе. Начнем с биографии Гаджи. Гаджи начинал как лидер аварского клана. Энвер Кисриев, лучший эксперт по дагестанскому обществу, рассказал нам, что советская власть ушла из Дагестана в конце восьмидесятых, и сложное устроенное общество вернулось в состояние, в котором оно находилось в дороссийский период.
Основной структурной единицей является моноэтнический «джамаат», который в данном контексте лучше переводить как «кантон» или «коммуна». Этнические группы создали русские. Столкнувшись с сотнями джамаатов, российские завоеватели XIX века объединяли кантоны, говорящие на похожих диалектах, и называли их «аварцы», «даргины» и т.д., чтобы уменьшить число «национальностей» в Дагестане до 38. С тех пор джамааты в каждой этнической группе конкурируют друг с другом, чтобы стать лидером этнической группы. Эта конкуренция особенно заметна среди аварцев, представителей крупнейшей национальности в Дагестане.
4. (С) С исчезновением русской власти в каждом кантоне была создана милиция для защиты своих людей как в горах, так и в столице, Махачкале. Гаджи стал лидером из своего родного кантона Буртунай Казбековского района. Позже в нем проявились панаварские амбиции, и он создал Народный фронт имени имама Шамиля, названный в честь аварского лидера сопротивления горцев русским – для содействия интересам аварцев и
усиления роли Буртуная в этнической группе.
Среди его подвиговнадо назвать участие в военной обороне Дагестана против вторжения из Чечни в 1999 г. боевиков Шамиля Басаева и аль-Хаттаба, и политические выступления в защиту аварских деревень, на которые оказывали давление Чечня, Грузия и Азербайджан.
5. (C) Гаджи сделал свой общественный капитал на национализме, а затем перевел его в финансовый и политический капитал – став главой государственной нефтяной компании Дагестана и депутатом-одномандатником, представляющим интересы Махачкалы в Государственной Думе. Его участие в нефтяном бизнесе — в том числе тесное сотрудничество с компаниями из США – предоставили ему достаточно средств для того, чтобы позволить себе роскошные дома в Махачкале, Каспийске,
Москве, Париже и Сан-Диего, большую коллекцию дорогих автомобилей, в том числе Rolls Royce Silver Phantom, в
котором Далгат привез Аиду с приема в доме ее родителей.
(Гаджи как-то подвозил нас на «роллсе» в Москве, но там было уменьшенное пространство для ног – из-за лежавшего на полу «Калашникова»).
Гаджи пережил многочисленные покушения, как и большинство вечноживых лидеров Дагестана. В Дагестане он всегда перемещается на бронированном BMW в сопровождении одного, а иногда двух автомобилей, полных вооруженных охранников в камуфляже.
6. (C) Гаджи вышел за пределы своей аварской базы, и теперь преследует многоэтническую кадровую политику, расширяя сеть сторонников. Он послал несколько дагестанской юношей, в том числе своих сыновей, в военизированный колледж, расположенный недалеко от Сан-Диего (мы встретились с одним из выпускников, еврейским мальчиком, который учится в Сан-Диего. Он не планирует служить в российской армии).
Многоэтническую политику Гаджи иллюстрируют слова, сказанные редактором дагестанской газеты «Черновик» — в последние годы развитие межэтнических бизнес-кланов разрушает традиционную систему джамаатов.
7. (C) Но аварская символика по-прежнему очень важна. Брат Гаджи, художник из Санкт-Петербурга, заказал в качестве свадебного подарка статую имама Шамиля в натуральную величину.
Шамиль — национальный герой, знаковая фигура, обладатель сурового и непреклонного характера (он описан у Толстого в «Хаджи-Мурате» как горский тиран, соперник абсолютного монарха, царя.
Родственная связь с Шамилем считается у аварцев признаком принадлежности к знати. Гаджи часто упоминает, что является потомком по материнской линии Гаирбека, одного из соратников Шамиля.
8. (C) Летний дом Гаджи в Каспийске — огромная постройка на берегу Каспийского моря, основную часть которой составляет громадная круглая зала для приемов — похожая на большой ресторан — к ней примыкает 40-метровая зеленая башня с колоннами, похожая на контрольную башню аэропорта. Попасть в нее можно только на лифте, в ней находятся две спальни, гостиная и грот, стеклянный пол которого является крышей огромного аквариума. В усиленно охраняемом комплексе имеется также второй дом, хозяйственные постройки, теннисный корт и два пирса, уходящих в Каспийское море, один из которых оборудован всем необходимым для водных лыж.
Во второй половине дня 21 августа дом заполнен посетителями со всего Кавказа. Председатель парламента Ингушетии приехал с двумя парламентариями, среди гостей из Москвы — политики, предприниматели и тренер аварской футбольной команды. Многие из посетителей выросли вместе с Гаджи в Хасавюрте, в том числе ингуш, олимпийский чемпион по борьбе по имени Ваха, который, похоже, постоянно навеселе. Другую группу друзей детства Гаджи из Хасавюрта возглавляет человек, похожий на Шамиля Басаева в выходной — босоножки, футболки, бейсболки, борода. Но он оказывается главным раввином Ставропольского края. Он рассказал нам, что в крае проживает 12000 его единоверцев, в том числе 8000 в его столице Пятигорске. 70% из них, подобно ему, говорящие на фарси горские евреи, а остальные представляют собой смесь европейцев, грузин и бухарцев.
9. (C) также присутствовал . В тот момент он был занят, но в последующей беседе, которая состоялась в Москве 29 августа (пожалуйста, помогите), он жаловался, что в Чечне не хватает экспертов для разработки программ экономического восстановления, поэтому республика просто требует денежные средства у центральных властей, а затем тратит их.
Когда мы спросили его об исчезновениях людей, он признался, что таковые имеют место, но заявил, что часто родители предполагают, что их дети были похищены, тогда как на самом деле их сыновья убежали, чтобы присоединиться к боевикам или — такой случай был неделей- они убили свою дочь ради сохранения чести. Мы уже упоминали похищении вдовы Басаева, якобы для получения доступа к его деньгам. Сказал, что он не слышал о случае, но знает, что Басаева не интересовало богатство, он, возможно, был религиозным фанатиком, но при этом «нормальным» человеком. Оставшиеся боевики не представляют серьезной военной силы, с точки зрения, и многие будут сдаваться при подходящих условиях и обещании иммунитета. Он сам гарантировал иммунитет одному из высокопоставленных лиц эпохи Масхадова, имя которого он не стал раскрывать.
10. (C) Во время обеда, Гаджи позвонил с поздравлениями президент Дагестана Муху Алиев. Гаджи сказал Алиеву, какая честь была бы для него, если бы Алиев смог побывать на свадебном приеме.
В разговоре чувствовалась некоторая напряженность, поскольку он проходил между двумя претендентами на мантию лидера аварского народа. В конечном итоге Алиев осадил Гаджи и не явился на свадьбу, хотя остальная часть политического руководства Дагестана на ней присутствовала.
11. (C) Хотя дом Гаджи не был местом проведения основных свадебных торжеств, он следил за тем, чтобы все его гости были постоянно обеспечены в избытке едой и напитками. Повара, похоже, круглосуточно варили в котле овец и коров целиком, выставляя новую часть туши на стол, когда кто-то входил в комнату.
Два шеф-повара Гаджи предлагали множество разнообразных необычных блюд (в дополнение к вездесущим вареному мясу и жирному бульону). Потребление алкоголя до, во время и после этой мусульманской свадьбы было колоссальным. Из-за дефицита алкоголя в этих местах Гаджи заказал самолетом с Урала тысячи бутылок водки Beluga Export («Рекомендуется употреблять с черной икрой»).
Гостей постоянно развлекали, начиная уже с этого дня, именитые исполнители, появлявшиеся как в свадебном зале, так и на даче Гаджи.
Звездой программы должен был стать уроженец Сирии по имени Авраам Руссо, но он не смог прибыть, так как его подстрелили за несколько дней до свадьбы, но зато была «цыганская» труппа из Санкт-Петербурга, пара азербайджанских поп-звезд, а из Москвы — Беня, король аккордеона и с ним группа . Множество местных групп, певших на аварском и даргинском, развлекали гостей круглосуточно, беспрерывно и на большой громкости.
10. (C) Основным занятием дня были еда и питье — начиная с 4 часов вечера и на протяжении примерно восьми часов, как нам сказали, которые перемежались катанием на водных лыжах на Каспии. После обеда первый оркестр переключился на неофициальную программу — барабаны, аккордеон и кларнет играли лезгинку, универсальный танец Кавказа. Для непосвященных с Запада эта музыка звучит как смесь звуков, в которой нельзя выделить мелодию. Это был сигнал к танцам: один за другим, каждый из сильно пузатых мужчин (женщин не присутствовало) по очереди выходили в круг и показывали свою персональную лезгинку, обычно продолжавшуюся от 30 секунд до минуты.
Каждая этническая группа танцевала разную лезгинку — дагестанская лезгинка самая энергичная, чеченская наиболее агрессивная и воинственная, а ингушская — самая гладкая.
11. (C) За час до начала свадьбы зал приемов «Марракеш» был полон гостей — мужчины дышали свежим воздухом снаружи, а женщины занимали столики внутри, те, что постарше, надзирали за десятками девочек-подростков. Дагестанские парламентарии объяснили, что свадьбы являются лучшим местом для подростков — а особенно для их родителей — где можно получить информацию о возможном будущем партнере. Принятые меры безопасности были серьезными — по территории ходили полицейские патрули, на самой высокой крыше залегли полицейские снайперы. Гаджи даже выделил одного из своих охранников в качестве нашего личного телохранителя на время приема. Менеджер сказал Гаджи, что есть сидячие места более, чем для тысячи гостей одновременно. В момент наибольшего наплыва гостей можно было только стоять.
12. (C) Ровно в 2 часа пополудни гости-мужчины гости начали заходить в зал.
Среди них были политики и олигархов всех видов — от худышек до представителей Юрского периода, высохший коричневый крестьян из Буртуная, дагестанские спортивные и культурные знаменитости. председательствовал за столом для политиков в меньшей из двух зал (музыка была в другом), там же был Ваха (пьяный борец), ингушские парламентарии, член Совета Федерации, он же нанофизик, читающий лекции в Силиконовой долине, и двоюродный брат Гаджи по имени Исмаил Алибеков, подводника, капитана первого ранга, который теперь служит в Генеральном штабе в Москве. Дагестанская община удивительна тем, что в ней много людей с высоким уровнем образования и вооруженных до зубов, часто это один и тот же человек.
13. (C) Несколько часов спустя конвой Далгата вернулся с Аида, прогудел клаксон. Далгат и Аида вышли из «роллса», они вошли в зал, а невеста — также в семью Махачева. Они шли по красной ковровой дорожки, по бокам которой стоял хор мальчиков, одетые в национальные костюмы со средневековым дагестанским вооружением (небольшими щитами и мечами).
Приход пары был сигналом к главному разгару веселья, и после нескольких тостов запели и заплясали питерские «цыгане». (На следующий день один из гостей смеялся, что руководитель цыганского ансамбля был явным евреем, а участницы — блондинками. Это в некоторой степени походило на правду, но, по крайней мере две танцующих девушки выглядели как цыганки.)
14. (C) Пока играли оркестры, девушки пригодного для брака возраста вышли танцевать лезгинку, выстроившись в линию как для латиноамериканского танца конга. В это время юноши сидели за столами, пристально глядя на них. Юноши были в белых рубашках и черных слэксах, тогда как девушки были одеты в разнообразные разноцветные модные платья-коктейль. Нередко кто-то начинал осыпать танцоров деньгами — встречались тысячерублевые купюры, но самой популярными были стодолларовики. Пол был покрыт деньгами, маленькие дети поднимали деньги и отдавали танцорам.
15. (C) Гаджи был сильно занят, играя роль хозяина. Он приветствовал каждого гостя лично, когда они входили в зал -если бы он этого не сделал, то нанес бы тем самым большое оскорбление; а затем переходил от стола к столу, поднимая тосты со всеми.
Он поднял предположительно 120 тостов, которые убыли бы любого, самого закаленного пьяницу, но за Гаджи ходил афганец-официант Хан и наполнял его бокал из специальной водочной бутылки с водой. Тем не менее, к концу вечера Гаджи еле держался. Один раз мы его заметили танцующим с двумя скудно одетыми русскими девушками, явно приехавшими откуда-то издалека. Одна из них оказалась московской поэтессой (позже она прочла непонятное стихотворение в честь Гаджи). Они приехали в город вместе с режиссером, чтобы написать сценарий, увековечивающий подвиг Гаджи по обороне Дагестана от боевиков Шамиля Басаева. К шести часам вечера большинство гостей вернулись в приморский дом Гаджи, чтобы покупаться в бассейне и покататься на лыжах в состоянии опьянения. Но к восьми вечера ресторан летнего домика был снова полон, еда и напитки по-прежнему были в изобилии, знаменитые исполнители повторяли номера, исполненные раньше в зале приемов, а несколько очень жирных гостей показывали как танцевать лезгинку двух заезжим русским женщинам, блуждавшим по территории.
16. (C) На следующий день в зале «Марракеш» Гаджи давал прием в честь семьи Аиды, после чего мы все вернулись к обеду в летний дом Гаджи. Большинство столиков были уставлены обычными блюдами, но были еще запеченные целиком осетры и бараны. К восьми вечера в комплекс вторглись десятки вооруженных до зубов моджахедов, предваряя появление чеченского лидера Рамзана Кадырова, одетого в джинсы и футболку. Он выглядел ниже ростом и менее мускулистым, чем на фотографиях, с немного косоватым взглядом.
После приветствия от Гаджи, Рамзан и два десятка человек из его свиты уселись за столики и стали слушать Беню — короля аккордеона. Гаджи затем объявил о фейерверке в честь дня рождения покойного отца Рамзана, Ахмат-хаджи Кадырова. Фейерверк начался с такого громкого взрыва, что Гаджи и Рамзан вздрогнули. Гаджи с самого начала просил, чтобы никто из его гостей, большинство из которых было при оружии, не палили в честь праздника. На протяжении всей свадьбы они выполняли его просьбу, даже не стали присоединяться к великолепному фейерверку.
17. (C) После фейерверка музыканты заиграли лезгинку во дворе, а группа из двух девочек и трех мальчиков (один из них был не старше шести лет) исполняла гимнастические версии танца. Первым к ним присоединился Гаджи, а затем и Рамзан, который танцевал неуклюже, мешал торчащий из заднего кармана джинсов позолоченный пистолет. Одинь гость позднее заметил, что золото препятствует использованию пистолета по назначению, но, хмыкнул он, вероятно, Рамзан из него все равно не стрелял. Как Гаджи, так и Рамзан осыпали танцоров-детей стодолларовыми банкнотами, танцоры подняли с пола примерно $5000. Гаджи позже рассказал нам, что Рамзан принес счастливую пару «слиток золота килограмм на пять» в качестве свадебного подарка. После танца и краткого тура по имению Рамзан и его армия уехали обратно в Чечню. Мы спросили, почему Рамзан не заночует в Махачкале, и услышали в ответ: «Рамзан никогда не ночует в чужих местах».
18. (C) После того, как отбыл Рамзан, продолжалось веселье. Аварец, полковник ФСБ, сидевший рядом с нами, был мертвецки пьян, и очень оскорбился, что мы не позволили ему подлить «коньяк» в наше вино.
«Это практически то же самое», — настаивал он, пока сидевший напротив русский генерал ФСБ не сказал ему прекратить. Мы склонны, однако, в чем-то понять полковника — он является главой подразделения по борьбе с терроризмом в Дагестане, а как сказал Гаджи, экстремисты рано или поздно убивают любого из этого подразделения. Мы сильнее заволновались, когда соратник полковника по афганской войне, ректор Дагестанского юридического университета, слишком пьяный для того, чтобы сидеть, не говоря уже о том, чтобы стоять, достал пистолет и спросил, не нужна ли нам защита. Но тут появился Гаджи и его люди, затерли ректора плечами и увели нас с огневого рубежа.
19. (С) Приход Кадырова был знаком уважения и союзничества, результатам долгого тщательного труда Гаджи, начавшегося с личной дружбы с отцом Рамзана. Подобное является необходимым политическим инструментом в регионе, где трудности могут быть решены только с помощью личных связей и с помощью неофициальных договоренностей. Наглядный пример: 22 августа спикер парламента Чечни Дукваха Абдурахманов дал интервью, в котором выдвинул конкретные территориальные претензии к Кизлярскому, Хасавюртскому и Новолакскому районам Дагестана. В первых двух значительная часть населения являются чеченцами-аккинцами, а последний являлся частью Чечни до депортации 1944 г., когда Сталин насильственно переселил туда этнических лаков (народ Дагестана). Гаджи сказал, что он должен ответить Абдурахманову и тесно сотрудничать с Рамзаном по сокращению напряженности, которую создал этот «дурак». На вопрос, почему он принял это заявление всерьез, он ответил, что на Кавказе все споры вращаются вокруг земли, и таких претензий никогда нельзя не замечать.
Нерешенные земельные претензии — это ниточки, за которые постоянно тянет русский центр, когда это необходимо. Мы спросили, почему эти требования выдвинуты сейчас, и услышали в ответ, что просто от эйфории. После всего того, что они получили, ноги чеченского руководства оторвались от земли и оно взлетело в облака (высокопоставленный контакт в Чечне позднее сказал нам, что усиление националистических требований было попыткой Абдурахманова приобрести политическую базу, независимую от Кадырова.
20. (C) «Горизонталь власти», представленная отношениями Гаджи с Рамзаном, является антитезой создаваемой Москвой «вертикали власти». Бизнес-партнер Гаджи партнер Халик Гиндиев, глава НК «Роснефть-Каспойл» жаловался на то, что Москва должна позволять местным кавказцам, а не русским («Магомедовым и Алиевым, а не Ивановым и Петровым») урегулировать конфликты в регионе. Вертикаль власти, считает он, неприменима к Кавказу, региону, который московские бюрократы, такие как полпред Козак, никогда не поймут. Кавказу необходимо предоставить возможности для решения собственных проблемы. Но здесь нет места для демократии. Гаджи сказал нам, что демократия всегда терпит неудачу на Кавказе, где существует концепция государства как кавказской семьи, в которых слово отца является законом. «Какая тут может быть демократия?» — спросил он. Мы перефразировали Хайека: «если управлять семьей так, как управляют государством, можно разрушить семью». А управлять государством так как семьей — разрушать государство: родственные связи и дружба всегда будет иметь верховенство над законом.
Партнер Гаджи согласился, с сожалением покачав головой. «Это вопрос для будущих поколений”, — сказал он.
Русско дагестанские свадьбы и праздники по обычаям, традициям и обрядам, с танцами, музыкой и песнями на дагестанском языке
Наше агентство проводит дагестанские свадьбы в Москве и других городах России для любых национальностей, проживающих на территории Дагестана: аварцев, агульцев, даргинцев, кумыков, лакцев, лезгинов, татов, табасаранцев, ногайцев, рутульцев, цахуров, чеченцев-аккинцев. У нас есть ведущие, музыканты и певцы, владеющие данными языками. Звоните нам.
Каталог услуг для проведения дагестанских свадеб и праздников
Организация и проведение дагестанских свадеб в Москве, если жених или невеста дагестанцы, со всеми традициями, обычаями и обрядами в дагестанском стиле, музыкой и песнями на дагестанском языке
Специфическими чертами дагестанской свадьбы являются:
1) Свадьбу традиционно отмечают в течение двух дней, первый день в доме невесты, а второй в доме жениха и между этими днями проходит целая неделя.
2) Свадьба очень многочисленна, на ней присутствует от трёхсот до полутора тысяч гостей- друзья и родственники, коллеги по работе, традиционно хотя бы ненадолго каждый житель городка должен погостить на празднике и поздравить молодожёнов, эта особенность характерна и для турецкой свадьбы.
3) В настоящее время в Дагестане лидируют два совершенно противоположных типа свадеб — мусульманская скромная, безалкогольная и без громкой музыки и прямо ей противоположная- с шумным гулянием, танцами и шумным угощением.
Дагестан населяют русские, даргинцы, аварцы, лакцы, лезгины, табасараны, рутульцы, агулы, цахуры, ногайцы, азербайджанцы, кумыки и многие другие народы. Подготовка к дагестанской свадьбе начинается практически с рождения ребёнка — начинают собирать деньги на проведение праздника, выкуп и предание для невесты.
Собственно в Дагестане нет единого народа и единого местного языка. Самым крупным можно назвать аварский язык, родственный чеченскому. Им пользуются около семисот тысяч человек, но в этом языке столько диалектов, что нередко даже один аварец не может понять другого. На кумыкском тюркском языке говорит около полумиллиона. В силу своей простоты на нем могут общаться почти все жители Дагестана и другие национальности — балкарцы, карачаевцы, азербайджанцы и ногайцы — тюркские народы Кавказа. Еще одна полумиллионная языковая категория даргинцы используют в качестве литературного языка — дарган мез, его изучают в школах, но в быту даргинцы общаются на своих языках, причем зачастую непонятных даже в соседних сёлах. Еще три крупных языка в Дагестане- лезгинский, табасаранский и лакский. Естественно при таком количестве местных языков и диалектов единственным связующим универсальным языком является русский.
Это день прощания невесты с прежней жизнью и родительским домом. Изучение корней традиций русской свадьбы говорит о том, что обряд оплакивания связан с языческими представлениями о том, что невеста как бы умирает для покровителей своего рода и потом рождается уже в доме жениха для духов покровителей его рода, но как именно это происходило у тюркских народов однозначно сказать сложно, существуют и другие объяснения этого обряда.Через неделю после свадебного дня в доме невесты уже более грандиозное празднование происходит в доме жениха. Оно начинается с поездки отца жениха в дом невесты в обед, с собой берет зеркало и свечу. Родственникам невесты отец жениха платит символический выкуп, передает свечу и зеркало символами счастья новоиспеченной семьи родителям невесты.
Дагестанские свадебные платья очень дорогие и завораживают своей красотой, для их украшения используют огромное количество ювелирных деталей, поэтому они претендуют на звание самых дорогих в мире праздничных нарядов. Если в старину волосы невесты прятали под платок, то теперь это делается уже достаточно редко. Замысловатые формы и различные плетения современных свадебных причесок в Дагестане выглядят настоящими произведениями искусства парикмахеров.
Не редкость и русско-дагестанская свадьба, ее специфической особенностью является соблюдение традиций и уважение обрядов, как со стороны невесты, так и со стороны жениха. Немаловажное значение имеет время пребывания в России, которое накладывает свой отпечаток на привычки и мировоззрение дагестанцев. Наше агентство занимается организацией и проведением дагестанской свадьбы в Москве и России. Большой выбор ведущих самых разных национальных групп Дагестана — даже довольно редких.
«Ты – мой источник»: русско-дагестанская свадьба
Данный проект реализован агентством INVITÉ, победителем премии Wedding Awards Siberia 2020 в номинации «Лучшее свадебное агентство».
Анастасия и Иван
Концепция
Перед агентством стояла непростая задача – организовать русско-дагестанскую свадьбу на 250 гостей с приглашением национальных артистов из Махачкалы и Москвы. Концепция свадьбы родилась, когда организаторы погрузились в атмосферу Дагестана – родины невесты, где много водопадов и озер.
Love story
Фотосессия молодоженов состоялась за 2 месяца до свадьбы во время съемки love story. Чтобы получить нужные кадры, отражающие концепцию, съемку провели в 300 км от города на Красноярском море в отдельный день.
День свадьбы
В день свадьбы участник шоу «Голос» Торнике Квитатиани исполнил песню «Помолимся за родителей», это был сюрприз для папы невесты, у которого в этот день был юбилей.
Торт был не один, а три: торт-горы как олицетворения жениха, торт-цветы как символ нежной невесты и главный торт-источник – олицетворение начала новой семьи.
В финале вечера гости наблюдали пиротехническое шоу.
Декор
Выездная церемония прошла под шум водопада, у подножия которого образовалось «озеро» в окружении цветов и растений. Потолок в банкетном зале не позволял сделать подвесной декор, который хотела невеста. Поэтому было принято решение изготовить большие полукруглые столы с крышей, на которую крепили хрусталь. Эти столы решили еще одну задачу: за каждый стол можно было посадить 20 человек – самых близких родственников, которых не представлялось возможным рассадить по 8 человек за разные столы, предоставленные площадкой. Также визуально уменьшили зал, предназначенный на 600 человек, чтобы 280 гостей чувствовали себя комфортно.
Фотозона – это имитация озера в горах, которое заросло цветами и травой.
Организатор: свадебное агентство INVITÉ.
Фото: Алина Милехина, Надежда Воскресенская, Яна Дмитриева.
ДАГЕСТАНСКАЯ СВАДЬБА. ТАНЦУЮТ ВСЕ!
Как сказала Аминат, прошли те времена, когда дагестанская невеста с приданым в дом жениха ехала на осле.
Приданое было немудрёным, поэтому и ему зачастую хватало места на ослиной спине: большой таз для купания (обязательно), кувшин (обязательно), и дальше – ковер, подушки, одеяла, кухонная утварь (в зависимости от достатка родителей «молодой»). Сама Аминат (ей под шестьдесят) такой картины уже не наблюдала, на её памяти ослика уже заменяли уазиком, и остальные традиции трансформировались в соответствии с изменившемся временем, а какие-то — вслед за осликом и кувшином — ушли вовсе. Однако, как я смогла убедиться, отгуляв на дагестанской свадьбе, именно здесь национальный дух одного из важнейших торжеств в жизни человека очень и очень ощутим. И это здорово!
С
вадьба, на которую я была приглашена, игралась «со стороны жениха» — в Дербенте. До этого «гуляли» в Кизляре, откуда родом невеста. Вообще, порядок дагестанского бракосочетания таков: сначала обряд в мечети, потом ЗАГС, дальше торжества — у невесты, и где-то через неделю — у жениха. Нашим молодым предстояла ещё и третья свадьба – в Москве.
Пора, наконец, их представить: Тимур и Аделина. И он, и она – уроженцы Дагестана, однако познакомились будущие супруги в Москве. Тимур в столице вырос (родители давно сюда перебрались), отучился в столичном вузе, успешно трудится. Аделина заканчивает юридическую академию в Москве.
Не все их московские друзья смогли прилететь в Дагестан на главные свадьбы, потому и состоялась третья — сверх «программы».
Ну что сказать? Свадьба в Дербенте была шикарна: шикарный банкетный зал, шикарные «столы», тамада, музыканты, певцы, танцевальные коллективы, сценические эффекты… Это, кстати, относительно новая традиция: родители начинают копить деньги на свадьбу ребёнка чуть ли не со дня его рождения и, когда время приходит, выкладываются по полной.
Не могу утверждать, что такой шик и блеск способствует серьёзному отношению молодых к браку, но процент разводов в Дагестане значительно меньше, чем в других регионах страны. Впрочем, так было всегда.
Тут, конечно, немалую роль играет ещё чувство долга перед родителями и уважение к ним.
Тимур, например, произнёс слова благодарности в адрес родителей такой силы и искренности, что невозможно было не растрогаться. Говорил, конечно, не о том, каких хлопот и средств стоило им это торжество, а о тех важных человеческих качествах, которые отец и мать в нём воспитали.Однако про «средства» Тимур, безусловно, тоже всё понимал.
Гостей было человек 600 – родственники, друзья, соседи… Не самая многолюдная (!) по дагестанским меркам свадьба. Среди гостей я была единственная женщина в брюках. Меня это смутило, но ведущий свадьбы Азим Давыдов (теле- и радиоведущий из Махачкалы – так он представился) успокоил: «Всё нормально, не переживайте».
Я обратила внимание, что гости из местных, женщины и мужчины, рассаживались за разными столами. За моим тоже сидели только представительницы прекрасного пола и дети. Не проследила, как обстояло дело за «мужскими» столами, но на моём откупоренной (по моей просьбе) оказалась лишь одна бутылка шампанского, хотя алкоголь был представлен, как говорится, в ассортименте.
В Дагестане не пьют. Или пьют очень умеренно. Даже на свадьбах. Женщины не пьют совсем. Таковы мои наблюдения. Но веселью это ничуть не мешало!
Гостей при входе в зал встречали родители и тётушки жениха (говорю «жених» и «невеста» по привычке, хотя Тимур и Аделина после мечети, ЗАГСа и свадьбы в Кизляре, конечно, уже вступили в права супругов).
Одна из тётушек – та самая Аминат, что рассказывала мне о старинных свадебных традициях. Представьте, раньше парень мог бросить в окно девушке свою папаху и с сердечным трепетом ждать, вылетит головной убор со свистом обратно или нет. В первом случае это означало от ворот поворот, во втором – «я тебя тоже люблю, засылай сватов».
Вот как это было, а не сплошь – похищение невест, как многие думают о кавказцах. Похищали, когда родители не давали «добро», а чувства бушевали. Говорят, и сейчас такое случается, но очень-очень редко.
…Как сказал мне опытный тамада Азим, главные свадебные традиции, сохранённые всеми народами Дагестана, — это танец жениха и невесты, приветственные слова родителей и ближайших родственников, «сладкий плов» в середине торжества – как символ будущей счастливой жизни, но главное – это звучащая весь вечер национальная музыка и исполняемые под неё национальные танцы.
Самые зажигательные — у аварцев и кумыков. Наша свадьба была даргинская, а у даргинцев, по выражению Азима, танцы «средней ритмичности». Ну… не знаю, надо побывать на аварской свадьбе и сравнить .
Лезгинка была ух какая! Теперь понимаю, почему большинство дагестанских мужчин поджары и даже худощавы: семьи большие, свадьбы – одна за другой, и – «танцуют все!»
Лезгинка – очень энергичный танец. В мужском исполнении. Он и был самым первым на торжестве: красавица-невеста павой ходила по кругу, склонив головку и изящно поводя руками, а вокруг неё по очереди кружили джигиты – асса! При этом в «круг» от гостей густо летели купюры, которые собирали подружки невесты. Традиция!
А вот следующий уже был танец молодых, тоже лезгинка, И Тимур танцевал в бурке и папахе (наверное, той которую не выбросила из московского окна Аделина ).
На протяжении всего вечера ещё несколько раз молодые парни зажигали такую «соревновательную» лезгинку.
Её танцевали родители жениха, родители невесты, бравые мужчины кружили вокруг древних бабушек…
Кстати, одна такая пожилая родственница произносила напутственное слово молодым на даргинском – единственная из поздравляющих. Как сказал тот же Азим, главный язык на дагестанских свадьбах – русский, что понятно в многонациональной республике, русский здесь всех объединяет. Но выступления самых уважаемых, самых старших на родных языках – определённо украшение таких торжеств.
И в заключение о новой свадебной традиции, появление которой отметила Аминат. Теперь, поделилась она, все хотят показать гостям что-то новенькое, чего они, гости, точно не видели на других свадьбах. На нашей, «дербентской», такой изюминкой стал романтичный фильм о молодых, об их знакомстве, об их любви.
Что ни говори, а традиция сложная в исполнении. Впрочем соревновательный дух, свойственный дагестанцам, может творить чудеса! Но это – ладно, традиции приходят и уходят, остаются лишь самые необходимые.
Главное, чтобы Тимур и Аделина, уезжавшие со свадьбы на сверкающем нарядном мерседесе под многоцветный фейерверк, озаривший вечернее дербентское небо, были счастливы. Такая красивая пара!..
Марина БОЙКОВА
Читайте также:
Запрет на богослужения и свадьбы на 10 человек — ограничения для Дагестана
Руководитель Роспотребнадзора по Дагестану Николай Павлов в связи с ростом заболеваний коронавирусом предложил ввести ряд новых ограничительных мер.
В частности, предлагается со 2 декабря до улучшения санитарно-эпидемиологической ситуации в республике ввести ограничение на проведение богослужений с присутствием людей. Также предлагается приостановить посещение гражданами культовых зданий за исключением священнослужителей.
Кроме того, предложено обеспечить совершение религиозных обрядов, ритуального омовения, бракосочетания, отпевания, венчания, крестин при ограниченном присутствии близких людей в количестве не более 10 человек.
Органам ЗАГСа также предлагается обеспечить проведение регистрации брака при ограниченном присутствии людей — не более 10 человек.
Свои предложения Павлов озвучил на заседании оперативного штаба по предупреждению завоза и распространения новой коронавирусной инфекции, которое провел врио главы Дагестана Сергей Меликов 1 декабря. Меликов поддержал предложения Роспотребнадзора, подчеркнув, что эти ограничительные меры должны носить не рекомендательный, а обязательный порядок.
Среди предложений также — запрет на организацию и проведение массовых корпоративных мероприятий, в том числе новогодних, как на территории организаций, так и на выездных арендуемых помещениях и базах отдыха. Помимо этого, предлагается отменить проведение новогодних елок в детских и школьных учреждениях, институтах.
За последние сутки, сообщил руководитель региона, зафиксировано 112 новых случаев заражения, возросло также количество госпитализаций. Вместе с тем врио главы Дагестана подчеркнул, что в целом ситуация в республике контролируемая.
Руководитель региона обратил внимание на необходимость оперативно реагировать на жалобы и обращения граждан. В числе нареканий со стороны жителей республики глава региона назвал долгий срок получения результатов исследований на коронавирус, отсутствие в аптеках некоторых лекарственных препаратов, работа службы скорой помощи.
Напомнив о весеннем опыте республики по борьбе с коронавирусной инфекцией, Сергей Меликов подчеркнул, что нужно сделать все возможное, чтобы ситуация не повторилась.
«Это задача не только врачей, правоохранительных органов, но и руководителей всех уровней, общественности, поэтому никто не должен оставаться в стороне», — заявил он.
В республике зарегистрировано чуть более 19 тысяч случаев заражения коронавирусной инфекцией. Ежедневный прирост на уровне 0,6%, но при этом абсолютное число случаев еженедельно увеличивается. Прирост за неделю составляет около 50 человек. В социальной структуре наибольший удельный вес за прошедшую неделю приходится на безработных и пенсионеров — порядка 50 и 20% соответственно. Далее идут: работающее население — 24%, медработники — 7%, работники сферы образования — 5,7%.
Среди причин ухудшения эпидситуации Николай Павлов назвал несоблюдение гражданами масочного режима: 75% от общего количества заболевших не использовали за прошедшую неделю маски в целях профилактики. Посещение мест массового пребывания людей считают причиной заболевания 40% заболевших. Как оказалось, они посещали соболезнования, свадьбы, торговые центры, рынки и мечети. Руководитель Роспотребнадзора сообщил, что за последние две недели увеличилось количество активных эпидочагов — 1465, все они отрабатываются.
Узнайте о необычных обычаях, включая
Никах Свадьбы Как и все кавказские свадьбы, дагестанские свадьбы — дело шумное. Приглашено много гостей, и есть множество развлечений. Можно сказать, что это праздник для всего мира. На Кавказе принято готовить свадьбы заранее.
Все детали свадьбы планируются с самого рождения ребенка.Для детей готовится приданое, откладываются сбережения. Когда наступает радостный день, это похоже на настоящую сказку.
Нет более радостной и гармоничной свадьбы, чем на Кавказе. Кавказские, но особенно дагестанские свадебные церемонии не являются исключением из этого правила. Принято проводить две свадьбы, первая из которых проходит в доме невесты, а вторая — в доме жениха.
На свадьбу в Дагестане обычно собирается от 500 до 1500 гостей, а иногда и больше.Они приезжают со всей деревни и со всего мира.
Обычно с родителями невесты договариваются, и им выплачивается махр (приданое). Эта традиция соблюдается по сей день и может даже укрепить экономическое положение людей.
Раньше дагестанская свадьба практиковалась с похищением невесты. Это было, если жених принадлежал к более низкому классу, чем невеста, и не мог получить разрешения на брак со своей настоящей любовью. «Похищение» всегда происходило с разрешения невесты.
В настоящее время эта традиция практически исчезла, а обычай воровать невесту стал редкостью. Однако по традиции при поиске потенциального супруга учитывается национальность человека, а также село и район, в котором он проживает.
Обычаи и традиции в Дагестане в большей степени сохраняются в сельской местности. Например, никах. Никах — исламский обряд бракосочетания, это неотъемлемая часть мусульманского брака. Следовательно, совершение никаха обязательно для любого мусульманина, который хочет жить в законном браке.
Дагестанский обычай проявляется, в частности, в уважении к старшим. В соответствии с адатом (законом) младшие братья и сестры не женятся раньше старших.
В Дагестане существует старинный обычай, согласно которому перед самой свадьбой у молодой пары будет обручение. Здесь они могут доказать свои чувства и соответствие друг другу. Затем организаторы свадьбы проведут свадебный ритуал, предложат организовать брак, преподнесут невесте подарки и согласятся с родителями пары о дате свадьбы.
Затем они объявляют предложение в ЗАГС и начинают подготовку к свадьбе.
В день свадьбы родители невесты скажут своей дочери: «Мое дитя, жизнь проносится в одно мгновение. Она приходит и уходит. Не забывай жить полной жизнью». Это торжественный день для родителей невесты, так как их дочь должна уйти из дома.
После ЗАГСа молодая пара посетит мечеть для завершения шариатского брака. Это называется никах (никах).После никаха молодая пара отправится возложить цветы к определенным историческим памятникам. Отсюда они пойдут в зал для торжеств. Свадьба начинается с почитания родителей пары; жених и невеста благодарят своих родителей и поклоняются им. Это символизирует крепкие семейные узы и гуманитарные качества любви, уважения и сыновней почтительности.
В истинно кавказском стиле стол щедро накрыт традиционными, национальными блюдами и напитками, такими как шашлыки, хинкал, курзе и т. Д..
Подняты тосты, много шуток и танцев. Затем молодой паре дарят подарки, деньги и сладости.
На каждом подарке будет записка, в которой парам сообщается, когда они могут открыть подарок. Например, написание может быть: «в первый день семейной жизни», «в день рождения первого ребенка» или «в годовщину серебряной свадьбы». На дагестанской свадьбе желательно подарить наличные деньги на подарок.
Свадьба заканчивается поздно вечером.После свадебной церемонии все гости отправляются к жениху. Один из самых ярких моментов свадебной церемонии — это когда невеста входит в дом жениха. При входе гости закидывают ее орехами, конфетами и монетами.
Для кавказских свадеб нормально, что свадебное застолье длится несколько дней — все зависит от финансового положения и социального положения семей жениха и невесты.
Никаах и свадьбы в Дагестане…. — Русский мусульманский свадебный сайт
Никаах и Свадьбы в Дагестане.
Республика Дагестан, или просто Дагестан, — субъект федерации (мусульманская республика) России, расположенный в Северо-Кавказском регионе.
Его столица и крупнейший город — Махачкала, расположенный в центре Дагестана на побережье Каспийского моря.
Как и все кавказские свадьбы, дагестанские свадьбы — дело шумное. Приглашено много гостей, и есть множество развлечений. Можно сказать, что это праздник для всего мира.
На Кавказе принято готовить свадьбы заранее. Обычно они планируются с момента рождения ребенка. Для детей готовится приданое, откладываются сбережения. Когда наступает радостный день, это похоже на настоящую сказку.
Нет свадьбы более радостной и гармоничной, чем на Кавказе. Дагестанские свадьбы — не исключение. Принято проводить две свадьбы, первая из которых проходит в доме невесты, а вторая — в доме жениха.На дагестанскую свадьбу обычно приходит от 500 до 1500 гостей, а иногда и больше. Они приезжают со всей деревни и со всего мира.
В Дагестане принято похищать невесту. То есть это не только обычай, но и разновидность церемонии, если родственники жениха не могут позволить себе дорогую свадьбу.
Они крадут невесту, чтобы сэкономить. В противном случае заключается договоренность с родителями невесты, и им выплачивается калым (приданое). Эта традиция соблюдается по сей день и может даже укрепить экономическое положение людей.
В прошлом свадьба практиковалась с похищением невесты. Это было, если жених принадлежал к более низкому классу, чем невеста, и не мог получить разрешения на брак со своей настоящей любовью. «Похищение» всегда происходило с разрешения невесты. В наши дни эта традиция практически исчезла, а обычай воровать невесту стал редкостью. Однако по традиции при поиске потенциального супруга учитывается национальность человека, а также село и район, в котором он проживает.
Обычаи и традиции в большей степени сохраняются в сельской местности. Это проявляется, в частности, в уважении к старшим. В соответствии с адатом (законом) младшие братья и сестры не женятся раньше старших.
В день свадьбы родители невесты скажут дочери: «Дитя мое, жизнь пролетает мгновенно. Это приходит и уходит. Не забывай жить полной жизнью ». Это торжественный день для родителей невесты, так как их дочь должна уйти из дома.
После ЗАГСа молодая пара посетит мечеть для завершения шариатского брака. После подтверждения брака в мечети молодая пара отправится возлагать цветы к определенным историческим памятникам. Отсюда они пойдут в зал для торжеств. Свадьба начинается с почитания родителей пары; жених и невеста благодарят своих родителей и поклоняются им. Это символизирует крепкие семейные узы и гуманитарные качества любви, уважения и сыновней почтительности.
В истинно кавказском стиле стол щедро накрыт традиционной национальной едой и напитками, такими как шашлыки, хинкал, курзе и т. Д. Подняты тосты, много шуток и танцев. Затем молодой паре дарят подарки, деньги и сладости. На каждом подарке будет записка, в которой парам сообщается, когда они могут открыть подарок. Например, там может быть написано: «в первый день семейной жизни», «в день рождения первенца» или «в годовщину серебряной свадьбы».
Подарки обычно содержат деньги, письма, конверты или добрые пожелания.
Свадьба заканчивается поздно вечером. После церемонии все направляются в дом жениха. Один из самых ярких моментов свадебной церемонии — это когда невеста входит в дом жениха. При входе гости закидывают ее орехами, конфетами и монетами. Иногда свадебные торжества могут длиться дольше одного дня, если этого хотят все и есть достаточно денег.
Если вы хотите найти жену из Дагестана, то зарегистрируйтесь на нашем сайте и начните искать женщину, которая хочет быть вашей женой.Зарегистрируйтесь здесь: http://www.lovenikah.com/account/register/
Кавказский узел | Пользователи соцсети раскритиковали поведение жениха на свадьбе в Дагестане
В видеоролике, вызвавшем общественный резонанс, житель Дагестана оскорбительно повел себя по отношению к собственной невесте, но не получил отпора от ее родственников, отмечают пользователи социальной сети «ВКонтакте».
На видео, размещенном в паблике «Голос Дагестана» в социальной сети «ВКонтакте», молодой человек в костюме, зажав руки в карманах, заходит в комнату, где находится невеста, с закрытым лицом вуалью.
, неподвижно стоит в красивом свадебном платье.Затем в комнате появляется группа мужчин. Они, в том числе и мужчина в костюме, одновременно начинают танцевать и что-то громко кричать. Один из мужчин подходит к невесте, которая продолжает стоять неподвижно с лицом, все еще прикрытым вуалью, и кладет ей на голову лист бумаги, по размеру напоминающий банкноту. Бумага падает на пол, и одна из двух женщин, стоящих рядом с невестой, берет ее.
Не вынимая рук из карманов, мужчина в костюме подходит к невесте в красивом свадебном платье, затем грубо обнимает ее за шею левой рукой и прислоняет к себе.Молодой человек продолжает держать вторую руку в кармане, пока к нему не подходит один из мужчин. Затем молодой человек обнимает его за шею правой рукой, опирается на плечи невесты и мужчины и поднимает ноги вверх.
В своих комментариях пользователи соцсети осудили поведение жениха. «Он демонстрирует такое неуважение к своей жене, ее братьям и ее отцу. Как отец может позволить своей дочери выйти замуж за такого молодого человека?» Шамиль Амиров написал.
«Если бы я был отцом девочки, я [сказал бы] в тот же момент, что не позволю своей дочери выйти замуж за этого человека», — заявила Сабина Магомедова .
Статья изначально была опубликована на русскоязычной странице круглосуточного интернет-агентства «Кавказский узел» 28 сентября 2020 года в 13:50 по московскому времени. Чтобы просмотреть полный текст статьи, щелкните здесь.
Любовь в северокавказском стиле | openDemocracy
Молодая пара позирует фотографу в крепости Нарын-Кала в Дербенте, Дагестан, 2015.(c) Владимир Вяткин / РИА Новости. Все права защищены. Многие представители старшего поколения России связывают любовь и романтику на Кавказе с советской комедией 1967 года «Похищение людей по-кавказски», фильмом, полным диких страстей и прекрасных вековых традиций и обычаев. Но у молодого поколения эта фраза, скорее всего, вызовет проблемы, связанные с нарушениями прав женщин, судами над похищениями и так называемыми убийствами чести.
Различия между поколениями в гендерных отношениях и образе жизни достаточно легко увидеть в самом регионе.Раньше браки по договоренности были здесь нормой, когда семьи решали, кому за кого жениться, а молодая пара впервые встречается в день свадьбы.
Многие из тех, с кем я разговаривал на Кавказе, рассказывают анекдоты о том, как их родители поженились. Мухаммед из Ингушетии вспоминает историю своего отца о том, как однажды вечером он вернулся с полей и натолкнулся на своих товарищей, которые сказали ему, что его семья нашла ему невесту и назначила день их свадьбы. Парня потрясла новость: кто эта девушка и понравится ли она ему? Когда он вернулся домой, он был рад обнаружить, что знает ее — они были соседями; но Мухаммед так и не успел спросить своего отца, действительно ли они поладили вместе.
Подобные истории сейчас редкость: молодые люди предпочитают выбирать себе партнеров и жениться по любви. Но все же есть странный молодой человек, который не решается выбрать себе жену и обращается за помощью к матери или тете.
Горный романс
Тема, а точнее повествования, любви и романтики существовала на Северном Кавказе всегда. В каждой культуре есть свои прекрасные легенды о местных Ромео и Джульеттах, и многие семьи могут рассказать сказки о том, как их прабабушки и дедушки познакомились и поженились.Неизбежно, что некоторые из рассказов связаны с запретной или преследуемой любовью, родителями, отказавшимися в разрешении вступить в брак, расставанием или вынужденным разрывом с семьей (достаточно частое явление, особенно если любимый человек был из другой этнической группы или религии). Слушая эти истории, вы можете почувствовать себя так, как будто смотрите турецкую телепередачу, где вспыхивают страсти, текут слезы, скачут всадники на конях, а женщины проводят вечера, грустно сидя под тутовым деревом.
Эмоции, предположительно, только для женщин
В то же время во многих культурах в реальной жизни все еще сохраняется невысказанное (а в некоторых случаях подкрепленное местными кодексами поведения) табу на любое публичное проявление чувств или эмоций.
Это особенно касается мужчин, которых не поощряют демонстрировать признаки любви и привязанности не только к своим женам, но даже к своим детям на публике. Эмоции якобы только для женщин. Эти же правила регулируют и другие аспекты отношений между мужчинами и женщинами — ухаживания, знакомства, встречи, предложения и даже поведение на собственной свадьбе. Магас, столица Ингушетии, с видом на горы Кавказа. Фото CC-by-4.0: Адам Сагов / Wikimedia Commons. Некоторые права защищены.Система ритуалов, отточенная до мельчайших деталей, существовала на Кавказе задолго до большевистской революции и сохранялась на протяжении всех советских лет. Он диктовал, как пары могут встречаться во время ухаживания, расстояние между мужчиной и женщиной и все остальное, включая необходимость отдельных мужских и женских столов (или даже комнат) на свадьбах. Однако за последние двадцать лет, с экономическим спадом и бесконечными вооруженными конфликтами в республиках региона, важность этих правил снизилась, и их заменили исламистские принципы, с одной стороны, и светские ценности, с другой.
В наши дни гендерные отношения на Кавказе напоминают лоскутное одеяло, состоящее из множества частей, которые не всегда сочетаются друг с другом: традиционные взгляды и суровые требования доисламских ритуалов могут сосуществовать с европейским образом жизни. ; а молодые пары, соблюдающие необходимую дистанцию на свиданиях, не мешают им флиртовать в WhatsApp.
Романтика или прагматизм?
Из нашего исследования видно, что мечты о «романтике» в европейском стиле более распространены среди молодых девушек, которые живут ожиданием красивых любовных историй, галантности, внимания, подарков и букетов.Эти новые ожидания во многом являются результатом просмотра зарубежных телепрограмм: в 90-х это были все мексиканские мыльные оперы, за ними следовали индийские фильмы и, наконец, турецкие сериалы.
Мужчины же смеются над этими ожиданиями, и при первых нотах серийной авторской мелодии закатывают глаза и спешат во двор, где могут стоять и наслаждаться мужским обществом. Кодекс мужественности на Кавказе высмеивает ненужную сентиментальность, и даже влюбленные молодые люди боятся показаться слишком чувствительными.Некоторые утверждают, что не понимают этих загадочных женских существ или не знают, чего они хотят, предпочитая безрассудной любви более прагматичные отношения. Поэтому они просят своих родственниц найти им подходящую жену, имея в виду любящую дом девушку из хорошей семьи и с безупречной репутацией.
В наши дни похищение невесты обычно устраивают между участниками — это намного дешевле свадьбы
Мой знакомый из Дагестана признался, что серьезно озабочен поиском подходящей жены — ему пора было осваиваться безбедно. с кем-то, кто позаботится обо всех его потребностях.Я утверждала, что не каждая молодая женщина стремится тратить свою жизнь на приготовление пищи и уборку, и рассказала, что мой муж с удовольствием гладит себе рубашки и готовит для себя, так как он любит мясо, а я предпочитаю овощи, и это, учитывая, что я много путешествую по работе , он играет роль домохозяина.
Мой знакомый выглядел все более и более потрясенным по мере того, как этот разговор продолжался, и я мог видеть, что в любой момент он не мог удержаться от вопроса: «Тогда почему, черт возьми, он женился на тебе?» Мне пришлось отговорить себя и убедить его, что мой муж любит меня не за мои домашние навыки, а потому, что я красива и умна.Его не убедили — внешность тускнеет, но еда на столе всегда нужна.
Европейский мужской прагматизм не заканчивается выбором жены почти исключительно из-за ее способности разводить детей и вести хозяйство. Когда я спросил мужчин, какой жест в отношениях они считают самым романтичным, некоторые заявили, что было бы очень романтично похитить девушку, которая им нравилась. Однако не посторонний будет унесен на их белом коне, свернутым в ковер.
Отцы и внуки в горном селе Дагестан.Фото CC-by-NC-2.0: Горы Дагестана и партнерство народов / Flickr. Некоторые права защищены. В наши дни такие похищения обычно устраивают между участниками — это намного дешевле, чем свадьба.
Супруги договариваются о времени и месте, когда молодой человек может схватить невесту с помощью своих товарищей. На YouTube есть сотни видеороликов, на которых молодые люди подъезжают к университету, хватает молодую женщину и бросают ее на заднее сиденье машины, а она кричит и делает вид, что борется. После этого они сообщают своим будущим родственникам мужа, что у них есть дочь, и если невеста сама подтверждает, что не жалуется, все идут домой счастливые.Семья сэкономила пару миллионов рублей, которые пришлось бы выложить на свадьбу всех своих родственников. Но бывают, конечно, настоящие похищения, когда невесту уводят против ее воли, и тогда начинаются проблемы — это может закончиться длительной враждой между двумя семейными кланами.
Надо сказать, что молодые женщины не очень-то хотят, чтобы их похищали. Они хотят белое платье и пышную свадьбу, которой предшествуют настоящие ухаживания с цветами и экстравагантными жестами.Но с учетом беспрецедентных показателей безработицы и низкой заработной платы в кавказских республиках не многие люди могут дойти до такой расточительности.
Поэтому девушкам приходится возвращаться к новому типу романтических отношений, основанному на внимании и заботе со стороны любимого человека. «Я не зацикливаюсь на цветах и подарках», — говорит 30-летняя чеченка Мадина. «Но принести мне лекарство, если я заболею, или сказать:« Почему бы тебе не пойти и не лечь, а я займусь работой по дому »- для меня это верх романтики и то, что я хочу от мужа» .Некоторые женщины также считают, что мужчины дарят им цветы только потому, что это «сделанное дело», и были бы признательны за этот жест неожиданно, а не только в День святого Валентина или 8 марта, Международный женский день.
Что делает женщин счастливыми?
Один из основных вопросов, которые мы задавали респондентам в нашем исследовании, был: «Вы счастливы?» К нашему удивлению, люди, особенно представители старшего поколения, очень не хотели отвечать на него и не понимали, что это означает. В лучшем случае мы получали общие, несфокусированные ответы, такие как: «Ну, конечно, у меня есть семья и дети — что еще мне нужно?»
Общественному мнению, этому грозному инструменту социального контроля, становится все труднее и труднее вторгаться в отдельную квартиру, в которой проживает молодая семья
Значение семьи в регионе настолько велико, что неженатые мужчины и женщины имеют более низкий социальный статус, как будто они еще не начали жить.
Поэтому по мере того, как люди подходят к своему 25-летию, друзья и родственники становятся все более настойчивыми в своих вопросах: «А когда же это будет?» Семья рассматривается как самое главное в жизни, главная цель, а незамужних женщин особенно жалко и ругают. В некоторых республиках молодая незамужняя женщина также является обузой для своего брата, который по традиции несет ответственность за ее честь до тех пор, пока не сможет передать ее — целой, невредимой и, естественно, девственной — ее мужу.
Руки невесты украшают украшениями перед свадьбой в селе Даргин Кубачи, Дагестан, 2012 год.(c) Валерий Мельников / РИА Новости. Все права защищены. Однако сегодня молодые женщины начинают протестовать против такого положения вещей. Увидев достаточно несчастливых браков и последующих разводов среди своих старших сестер и других родственников, они решают получить образование и стать финансово независимыми, прежде чем задумываться о свадьбе. И многие полностью отвергают брак, несмотря на сильное давление со стороны их семей и общества в целом.
Другие полны решимости выйти за пределы Кавказа, чтобы найти спутника жизни, более эгалитарного в его взглядах.Но есть также молодые женщины, которые поступают в университет только потому, что невеста с высшим образованием с большей вероятностью поймает состоятельного мужа, а вкладывать деньги в дорогую одежду и косметические операции (здесь пластику носа, там немного пухлых губ) не стоит тоже не сбился с пути.
Стремительная урбанизация последних десятилетий принесла еще одно изменение — упадок большой семьи и стремление молодых пар жить самостоятельно. А это означало рост индивидуализма, стремление к независимости и способность брать на себя ответственность за свою жизнь.Общественному мнению, этому грозному инструменту социального контроля, становится все труднее и труднее вторгаться в изолированную квартиру, в которой проживает молодая семья. Таким образом, наблюдается рост рынка различных «гендерных контрактов», регулирующих такие явления, как ответственное отцовство, семьи с двумя профессиями и ежедневные няни.
Если бы я был султаном
Мужчины выработали свои собственные ярлыки на пути к романтическим отношениям. Если раньше любовь была по большей части синонимом благодарности и привязанности или существовала отдельно от семейной жизни в виде дел «на стороне», то теперь, когда полигамия становится все более распространенной, роль «подруги» может играть вторая. жена.Мужчина, который женился по рекомендации своей семьи и породил соответствующее количество детей, теперь может завязать романтические отношения с молодой девушкой.
Иногда вторая невеста узнает о существовании первой только на свадебной церемонии. Закон шариата разрешает мужчине иметь до четырех жен, при условии, что он может поровну делить между ними свое внимание и имущество.
«Люди на Кавказе веками жили так, как им хотелось, но держите это при себе!»
Для меня полигамия всегда была одной из самых противоречивых исламских практик, против которых я восставал, утверждая, что если у вас есть полигамия, у вас также должно быть полиандрия — иначе не будет равенства между полами.
Но другие молодые девушки всегда ополчились на меня, горячо защищая свое право быть второй (очень любимой) женой.
Многие люди, с которыми я разговаривал, в том числе подруга, которая была второй женой в то время (у которой был ребенок от мужа), утверждали, что «в России у мужчин есть романы, они годами живут со своими любовниками и затем сбросьте их; и у них нет возврата. С другой стороны, законы шариата защищают вторых жен в случае развода ».
«Если бы я был султаном», песня из культового советского фильма 1967 года «Похищение людей по-кавказски».Изображение все еще с Мосфильма / YouTube. Некоторые права защищены. В то же время, хотя многие молодые женщины говорят, что не прочь бы стать вторыми женами, участи первых жен никто не завидует. Когда я писал эту статью, мой близкий друг пытался справиться с тем фактом, что после двух лет брака и рождения ребенка ее муж обзавелся второй женой, очень молодой девушкой из сельской местности. Теперь она должна решить, бросить его или нет.
Наше исследование показало, что появление новой жены — вторая по распространенности причина развода на Кавказе (первая — насилие в семье).В большинстве случаев именно первая жена, не желая мириться с новой ситуацией, разрывает отношения и забирает детей с собой в дом своих родителей. Однако в Чечне традиция требует, чтобы детей оставили в семье отца, а если мать уезжает после появления второй жены, она уезжает одна.
Сегодня любовь и отношения на Северном Кавказе более неоднородны, чем лоскутное одеяло: традиционные практики и ритуалы счастливо сосуществуют с европейскими, романтизм с прагматизмом и многоженство с моногамией.Семейные отношения регулируются не только (или не столько) традициями, но и новыми представлениями о любви, уважении и справедливости. Несмотря на правила, установленные традицией, мужчины все чаще становятся на сторону женщины, ходатайствуют за нее и защищают ее от нападок со стороны других членов семьи. И молодые мужчины все больше стремятся вступить в «настоящий брак» с любимой женщиной, и не только потому, что «пора тебе жениться».
Как сказала мне 40-летняя Фатима из Дагестана: «Люди на Кавказе веками живут так, как им нравится, но держите это при себе!»
Эта статья основана на исследовании, проведенном Фондом Генриха Бёлля за 2015-16 годы, посвященном образу жизни и взаимоотношениям между мужчинами и женщинами на Северном Кавказе в России, а также на других проектах, осуществленных в регионе за последние шесть лет.
Наше исследование охватило четыре республики Кавказа: Чечню, Дагестан, Кабардино-Балкарию и Ингушетию. Что касается методологии, это включало анкетирование и углубленные проблемно-ориентированные интервью. Респондентов было 160, из них 80 женщин и 80 мужчин, и в опрос были включены вопросы о семейной жизни, ценностях, религии, жизненных стратегиях и т. Д.
Во всех случаях нашей важнейшей задачей было завоевать доверие людей и гарантировать их анонимность. . Впоследствии многие респонденты признались, что впервые когда-либо глубоко задумались о своей жизни и громко высказались не только о своих семейных ценностях и местных традициях, но и о собственных желаниях, чувствах, надеждах и неудачах.
: Путин играет в азартные игры, свергнув диктатора Дагестана
МОСКВА (Рейтер) — Рейд спецназовцев с целью задержания человека, который управлял самым жестоким крупным городом России, — одна из самых смелых авантюр за последние годы президента Владимира Путина с целью установления контроля над Дагестаном. регион разрастается организованной преступностью и исламистскими мятежниками.
Президент России Владимир Путин встретился с бизнесменами и предпринимателями на заводе Воронежсинтезкаучук, производящем синтетический каучук и латекс, в городе Воровеж, 23 мая 2013 года.REUTERS / Михаил Климентьев / РИА Новости / Pool
Мэр столицы Дагестана Махачкалы в течение 15 лет Саид Амиров был настолько могущественен — и Кремль так полон решимости продемонстрировать свои силы — что спецназ из Москвы был отправлен арестовать его с вертолетами и бронетранспортеры.
Дагестан, находящийся в центре внимания как место, где подозреваемый во взрыве Бостонского марафона Тамерлан Царнаев провел первую половину 2012 года, является основным центром повстанческих движений боевиков, которые хотят основать исламское государство в горах российского Кавказа.
Убив одного из местных авторитетов, которого больше всего боялись, Путин ясно дал понять, что Кремль по-прежнему командует. Но он также рискует создать вакуум власти, который может подтолкнуть боевиков к наступлению, а гангстеров — к войне из-за территории менее чем за год до того, как Россия примет зимние Олимпийские игры по ту сторону гор.
Большой страх в преимущественно мусульманском регионе состоит в том, что теперь разразится битва в стиле мафии из-за деловых и политических интересов, контролируемых Амировом.
«Это стало шоком для всех», — сказал Алексей Малашенко, эксперт Московского аналитического центра Карнеги.
«Рисковать накануне Олимпиады опасно», — сказал он. «Кремль устал иметь дело с лояльным, но неуправляемым мэром. Он делал все, что хотел … он правил государством в государстве, и это не могло больше продолжаться ».
Российские следователи утверждают, что Амиров подозревается в убийстве. Его адвокат Марк Крутер сказал, что Амиров не совершал преступления и что его арест был политической местью со стороны соперников.
Вместо того, чтобы доверять местным властям задержать могущественного мэра, федеральная полиция доставила его по воздуху в безопасную московскую тюрьму.
До субботы Амиров казался неприкасаемым, защищенным Кремлем как местный босс путинской партии «Единая Россия».
Даже другой самый влиятельный человек в регионе, новоназначенный губернский глава Дагестана, получивший поддержку Кремля, не был проинформирован заранее, узнав об аресте, когда он смотрел футбольный матч: «Это была инициатива президента России. провести уборку », — сказал Рамазан Абдулатипов.
Жители города на Капсийском море с трудом представляют мэра за решеткой.
«Каждый раз, когда я смотрю последнюю сводку телевизионных новостей, мне кажется, что я вижу сон», — сказала бухгалтер частной компании, назвавшаяся Мадиной. «Если бы кто-нибудь сказал мне несколько дней назад, что это произойдет, я бы назвал его сумасшедшим».
«Я СИЛЬНЕЕ»
Путин сам пришел к власти после начала второй из двух войн в Чечне рядом с Дагестаном и представляет себя человеком, который восстановил порядок в России после хаоса, последовавшего за распадом Советского Союза.
Его основная тактика установления контроля над беспокойными мусульманскими провинциями Кавказа заключалась в предоставлении щедрой финансовой и политической поддержки тщательно подобранным местным авторитетам, которые не терпят инакомыслия, обладают личной властью над безжалостными силами безопасности и поддерживают бизнес-империи.
Экономика Дагестана примерно на три четверти субсидируется Москвой. Большинство жителей региона считают, что деньги идут прямо в карманы местных чиновников, которые курсируют по Махачкале на дорогих машинах, охраняемых вооруженными накачками.
В интервью агентству Reuters в своем шикарном офисе в пентхаусе несколько недель назад Амиров хвастался, что пережил 15 покушений, в том числе одно, из-за которого он оказался прикованным к инвалидной коляске в 1993 году.
«Различные вооруженные группировки хотели уничтожить мэра. Но что вы можете сделать? У них ничего не получилось. Я сильнее », — сказал он.
Правозащитные группы утверждают, что в Дагестане милиция регулярно пытает своих заключенных.
Но, в отличие от соседней Чечни, тяжелая рука не сломила хребет мятежникам.
По данным сайта «Кавказский узел», отслеживающего беспорядки, за первые три месяца этого года 67 человек были убиты и 41 ранен. Атаки, подобные теракту смертника, в результате которого в Махачкале в прошлом месяце погибли четыре человека, настолько распространены, что жители говорят, что они привыкли к насилию.
Константин Казенин, журналист и эксперт по Северному Кавказу, сказал, что Амиров руководил «многослойной, запутанной, тоталитарной бизнес-империей», распад которой может спровоцировать ожесточенную борьбу за власть между его бывшими союзниками и противниками.
«Для многих ключевых фигур в этой империи должность Амирова на посту мэра была ключом не только к их личной собственности, но и к их безопасности и свободе», — сказал он. «Так что, если не будут приняты специальные решения и сделки, городская экономика Махачкалы может столкнуться с серьезными потрясениями».
Федеральные следователи утверждают, что 59-летний Амиров был арестован вместе с 10 другими подозреваемыми в убийстве в 2011 году высокопоставленного государственного детектива.
Они также расследуют обвинения в связях с торговлей наркотиками и другими громкими преступлениями, за которые ему может грозить пожизненное заключение.
По словам официальных лиц, обвинения в убийстве основаны на показаниях лидера повстанческой группы, захваченного после перестрелки на прошлой неделе. Однако представитель следователей сообщил, что арест готовился два года.
Каким бы ни было содержание дела, падение Амирова могло произойти только в том случае, если Кремль выступил против него.
«Правила игры кардинально меняются, — сказал Денис Соколов, руководитель Центра региональных социально-экономических исследований RAMCOM.«Это рискованная игра, потому что мэр Махачкалы был одним из посредников, через которых Москва управляла регионом».
«Наверное, люди наверху были недовольны его методами, но, тем не менее, он был их посредником».
После распада Советского Союза в 1991 году заводы Дагестана пришли в упадок. Взятки увеличивают стоимость госуслуг.
Безработица широко распространена. Нищета и гнев на местные власти подпитывают мятеж.
«Путин осознал, что, если не будут приняты меры по повышению качества управления, ситуация по всей стране взорвется.В Дагестане это уже происходит », — сказала Екатерина Сокирянская из аналитического центра Международной кризисной группы.
«В Кремле было принято решение преследовать одну из действительно печально известных фигур … Если они не пойдут за другими, это даст неверный сигнал, что это всего лишь смена декораций».
Дополнительный репортаж Марии Цветковой, редактирование Тимоти Херитэдж и Питера Граффа
Фонд Джеймстауна: «Северокавказцы теряют терпение в связи с обвинениями этнических русских; Eurasia Daily Monitor Том: 9 Выпуск: 187 “, Документ № 1123448
14 октября в Махачкале, столице Дагестана, прошла необычная общественная акция протеста, когда около 70 протестующих выступили против антикавказской истерии в российских СМИ и правительство.Протест был вызван суровым наказанием участников свадебного шествия в Дагестане 30 сентября в Москве, которые были обвинены в стрельбе в воздух и других мелких правонарушениях и приговорены к административным арестам и штрафам.
В то время как московская полиция поначалу не придиралась к дагестанской свадьбе в столице, традиционные российские СМИ и социальные сети постоянно уделяли внимание этому инциденту, а российские власти ужесточили риторику и наказание участников свадьбы.Протестующие в Махачкале подняли еще одну проблему: арест дагестанского боксера Расула Мирзаева, который находится под стражей по обвинению в убийстве с 2011 года. Сторонники Мирзаева говорят, что, хотя он убил русского Ивана Агафонова в драке в Москве в августе 2011 года, убийство было случайным, агрессором был Агафонов. Вместо того чтобы объективно судить об инциденте, многие люди в Дагестане считают, что на решения московских судов влияют националистические настроения России (www.kavkaz-uzel.ru, 14 октября).
Проходили многочисленные акции протеста против северокавказцев, организованные этническими русскими в Москве и других крупных городах, а иногда и в небольших городах России. Однако люди на Северном Кавказе впервые вышли на улицы, чтобы публично осудить дискриминацию в отношении них в российских регионах за пределами Северного Кавказа.
Растущая ксенофобия в России и соответствующий рост национализма на Северном Кавказе совпали, подтверждая существование двух параллельных процессов в Российской Федерации, которые работают против ее единства.
Рост общественного недовольства в Дагестане жестоким обращением с дагестанцами в России сопровождается разочарованием со стороны республиканского правительства. В интервью российской газете «Коммерсантъ» президент Дагестана Магомедсалам Магомедов осудил стрельбу в воздухе дагестанской свадебной процессией в Москве, но намекнул, что акцент на этнической принадлежности виновных в преступлении неуместен. «Я не понимаю, какой ажиотаж и истерия развернулись вокруг этой истории», — сказал он.«Они пытаются создать межнациональный конфликт из ничего, и это меня беспокоит. Стрелял (в воздух) не потому, что был дагестанцем — хулиганы и плохо воспитанные люди могут быть любой национальности. Также до сих пор неясно, кто именно снимал. У нас в Дагестане тоже есть разные преступления, в том числе мелкие и тяжкие. Однако никто никогда не говорит, что аварец, даргинец, лезгинец, русский или кто-то в этом роде застрелил или сбил пешехода », — заявил президент Дагестана, подразумевая, что акцент на этнической принадлежности преступников неуместен (http : // www.kommersant.ru/doc/2039516).
Такие инциденты, как драки, перестрелки и убийства, которые происходят в Славянской России с участием этнических северокавказцев, регулярно появляются в российских СМИ. Если раньше новости о таких инцидентах распространялись через сайты социальных сетей, то теперь даже российское государственное телевидение транслирует репортажи о таких инцидентах, как это было в случае с дагестанским свадебным кортежем. Этнические русские регулярно жалуются на то, что северокавказцы в больших количествах переселяются в остальную часть России и плохо себя ведут, подрывая общественную безопасность и порядок и в целом доставляя дискомфорт коренному русскому населению.Стереотипный северокавказский гражданин не работает, но у него есть значительные средства, которые он использует, чтобы подкупить российских чиновников, чтобы добиться своего.
Кроме того, бытует мнение, что уровень рождаемости на Северном Кавказе намного выше, чем у этнических русских, а рабочих мест в регионе очень мало. Следовательно, все больше жителей Северного Кавказа мигрируют в регионы Российской Федерации, где проживает большинство русских.
Российский журналист Евгений Пожидаев задался целью исследовать достоверность представлений этнических русских о выходцах с Северного Кавказа.По словам Пожидаева, население республик Северного Кавказа без Адыгеи составляет 6,6 миллиона человек, из которых около 600 тысяч — этнические русские. Остальные шесть миллионов составляют лишь 4,2 процента всего населения России, отметил репортер. Более того, Пожидаев обнаружил, что по состоянию на 2009 год рождаемость во всех республиках Северного Кавказа, за исключением Чечни, была ниже уровня воспроизводства населения, который составляет 2,15 ребенка на женщину. В Кабардино-Балкарии — 1 балл.51 ребенок на женщину; в Карачаево-Черкесии — 1,75; в Северной Осетии — 1,84; в Дагестане — 1,96; в Ингушетии — 1,97; в Чечне, 3.
38. Средняя рождаемость по России составила 1,537. Таким образом, по мнению Пожидаева, северокавказские народности постепенно приобретают образцы «европейского воспроизводства населения». По мнению журналиста, стремительный рост населения Северного Кавказа является результатом его прежней высокой рождаемости. В 1988–1990 годах коэффициент рождаемости в Дагестане составлял 3.07 — почти в 1,7 раза больше, чем в среднем по России. Однако в 1991–2006 годах рождаемость в Дагестане падала намного быстрее, чем в славянской части России, и эти два показателя рождаемости были почти одинаковыми, заключил Пожидаев (http://www.regnum.ru/news/polit/ 1579394.html # ixzz29JFI1AYR).
Однако сайт российской статистической службы показывает, что в 2009–2010 годах естественный прирост населения, измеряемый как чистое прирост населения на 1000 человек, на Северном Кавказе значительно превышал показатели остальной России.В целом по России чистая убыль населения составила -1,7 и -2,0 на 1000 человек в 2009 и 2010 годах, соответственно.
За тот же период темп роста в Дагестане составил 11,8 и 12,2 на 1000; в Ингушетии — 14,2 и 17,8; в Кабардино-Балкарии — 4,1 и 4,9; в Карачаево-Черкесии — 3,6 и 3,2; в Северной Осетии — 2,7 и 3,6; в Чечне — 23,3 и 23,0 (Росстат, www.gks.ru). Таким образом, в 2009 году не только в республиках Северного Кавказа темпы прироста населения были значительно выше, чем в остальной части России, но и во всех них, за исключением Карачаево-Черкесии и Чечни, в 2010 году темпы роста численности населения увеличились.
Российская официальная статистика может быть сложной. Каким бы ни было соотношение уровней рождаемости на Северном Кавказе и в Славянской России, российское общественное мнение, похоже, намерено преувеличивать и сосредоточивать внимание на различиях между двумя группами, и маловероятно, что статистика достаточно сильна, чтобы обратить эту тенденцию вспять.
Дагестанский полутяжеловес UFC Гаджимурад Антигулов попал в плен в свадебной драке
RT.com сообщает, что полутяжеловес UFC Гаджимурад Антигулов участвовал в тотальной рукопашной схватке на свадьбе в Дагестане.
На видеозаписи с камер видеонаблюдения на мероприятии видно, как мужчина, которого боец позже, по-видимому, назвал себя, встает из-за стола и толкает другого гостя на свадьбе, который затем тут же ударил его по заднице. Оттуда последовал хаос.
Антигулов в ярко-синем свитшоте и черной кепке в центре видео ниже. На видео видно, как боец бросает еду на стол других гостей. RT сообщает, что Антигулов якобы находился в состоянии сильного алкогольного опьянения, и на безалкогольном мероприятии его несколько раз просили бросить пить.Похоже, несколько человек пытаются поговорить с ним и успокоить его, пока разговор между одним из мужчин, сидящих с Антигуловым, и другим гостем не заставил Антигулова подняться на ноги и вступить в конфронтацию.
RT также сообщает, что после драки внутри здания мужчина в голубом, сбивший Антигулова, подвергся нападению за пределами мероприятия и ушел с тяжелыми травмами лица.
Со своей стороны, Антигулов недавно отправился в Instagram, чтобы поделиться своими мыслями о ситуации.
«Я обычный человек. Я боец смешанных единоборств. Я не пророк. И, как и все смертные люди, иногда я ошибаюсь, каюсь, исправляюсь », — написал Антигулов по-русски, прежде чем, очевидно, отметить, что на видео видно, что он ни разу не ударил никого во время ссоры.
Наряду с его призывом к другим учиться на его ошибках и просьбой не публиковать видео инцидента, кажется, Антигулов также планирует оплатить лечение человека, который предположительно был тяжело ранен в результате следующего нападения.В основном, однако, кажется, что он просто хочет двигаться дальше и оставить все позади.
Антигулов в последний раз участвовал в турнире UFC Fight Night: Ortega vs. the Korean Zombie 17 октября этого года, где он проиграл техническим нокаутом во втором раунде Максиму Гришину. Это поражение стало четвертым подряд для бывшего чемпиона ACB в полутяжелом весе. Антигулов не выигрывал ни одного боя с 2017 года, после того как вступил в UFC с парой побед над Маркосом Рожерио де Лима и Иоахимом Кристенсеном.
