«Грузия — это ведь очень рядом. Мы соседи — черкесы, чеченцы, ингуши, грузины. У нас общие проблемы, мы хотим о них говорить. На родине не все могут говорить об этом. Кавказские народы — это база для некоего ассоциированного единства»

Эксперт Черкесского культурного института в Нью-Джерси, российский эмигрант АЛИ БЕРЗЕГ рассказал ОЛЬГЕ АЛЛЕНОВОЙ, почему мир должен признать геноцид черкесского народа Россией в XIX веке и чем черкесам мешает Олимпиада в Сочи.

— Почему черкесские организации против Олимпиады в Сочи?

— Как можно допустить Олимпиаду там, где было уничтожено все живое? Там, где был геноцид?

— Во всем мире когда-то были войны.

— Черкесы живы. Наш народ не умер, несмотря ни на что. Пока у нас есть силы, мы будем протестовать против этой Олимпиады. Черкесы обратились ко всему миру: проведите расследование, дайте нам заключение, возможно ли проводить на этой земле Олимпиаду. Я черкес, у которого нет родины. Я уехал из России в 2007 году, потому что защищать свой народ и его интересы в России было невозможно. Я уехал, чтобы продолжать это делать за границей.

— А если бы Россия признала геноцид черкесов?

— Я считаю, проведение Олимпиады в Сочи невозможно, даже если будет признан геноцид черкесов. У нас народ все еще жив — вопреки всему. Они живы и осознают себя черкесами по всему миру, хотя официальная российская пропаганда гласит, что черкесская диаспора в мире ассимилирована. В Турции, на Ближнем Востоке, в США черкесы — это не турки, не персы и не арабы, это черкесы. И они способны на сопротивление. Пока с ними не начнут диалог, они будут настроены негативно по отношению к российской политике. А диалога пока не предвидится.

— Почему?

— Предрассудки. Нас не воспринимают всерьез. О чем мы говорим, если в России у нас нет возможности получать образование на черкесском языке?

— Как же, в школах есть часы черкесского языка.

— У нас нет ни одной одиннадцатилетки на родном языке в России. В начальной школе часы есть, а потом начинают трамбовать сознание на русском языке.

— За границей у вас есть возможность учиться на родном языке?

— За границей мы не у себя дома, а в гостях. Но это лучше, чем жить в современной России. Жить в гостях и помнить свою историю — это одно, а жить дома, где политкорректность выражена памятниками Зассу, Лазареву и Ермолову и где у тебя нет возможности смотреть телевизор на родном языке,— это другое.

— Объясните, почему черкесские организации обратились в грузинский парламент с просьбой признать геноцид черкесов Россией в XIX веке? Вам не кажется, что до тех пор, пока российские черкесы молчат, в самой России такие инициативы воспринимаются как некие забугорные игры?

— У черкесов уже были такие обращения к российским властям. В середине 90-х парламенты Адыгеи и КБР обратились в Государственную думу с просьбой признать факт осуществления геноцида над черкесами со стороны российского государства. Эти обращения были опубликованы в газетах. Ответа на них не последовало. Но тогда это действительно было мнение черкесов, которые проживают на территории РФ.

Тогда еще существовали демократические институты, была выборность, и депутаты, которые обратились в Госдуму, были всенародно избраны. А сейчас демократического процесса нет. Люди в России всего боятся. Начнешь требовать признания геноцида — тебя объявят террористом-экстремистом. Если помните, весной 2010 года в Черкесске убили активиста «Адыгэ Хасэ» Аслана Жукова, до сих пор это преступление не раскрыто. Я могу с уверенностью сказать, что он поплатился жизнью за свою позицию по черкесскому вопросу.

— Так почему все-таки именно в грузинский парламент обратились черкесы?

— Грузия — это ведь очень рядом. Мы соседи — черкесы, чеченцы, ингуши, грузины. У нас общие проблемы, мы хотим о них говорить. На родине не все могут говорить об этом. Кавказские народы — это база для некоего ассоциированного единства. Задача наших встреч в Тбилиси — сделать проблемы Северного Кавказа более доступными для массового понимания. И сегодня благодаря таким встречам многие люди на Кавказе уже поняли, что мы друг другу не враги.

Во вражде черкесов с Россией виновны Петр I и Екатерина II — Новости политики, Новости России — EADaily

21 мая черкесы всего мира отмечают День памяти адыгов — жертв Кавказской войны 1817−1864 годов. К черкесам России и зарубежья обратился член Совета Федерации Арсен Каноков, в 2005—2011 годах занимавший пост президента Кабардино-Балкарской Республики (КБР).

«Мы вспоминаем кровопролитную войну, унесшую жизни сотен тысяч наших соотечественников — героев-адыгов, цвет нации, погибших в жестоких схватках за свою землю, женщин, детей, стариков, утонувших в Черном море во время насильственного выселения в Турцию, умерших от голода и болезней на чужбине, все народы, кто подвергся уничтожению, унижению в результате колониальной политики царизма.Через огонь колониализма прошли многие другие народы, и не только Кавказа. Но тяжелее и трагичнее всех была судьба черкесов. Их не только выдавили с родной земли, но еще заставили навсегда покинуть страну.

Помню, какое было счастье общаться после открытия „железного занавеса“ с первыми зарубежными соотечественниками, получившими возможность приезжать на родину, в Нальчик, в другие республики России», — сказал Каноков.

Сенатор поблагодарил Бориса Ельцина за его обращение к народам Кавказа, сделанное 18 мая 1994 года. Ельцин тогда сказал, что Российская империя наряду с Великобританией, Францией, Турцией и Ираном ответственна «за многострадальную судьбу горских народов». «В настоящее время, когда Россия строит правовое государство и признает приоритет общечеловеческих ценностей, появляется возможность объективной трактовки событий Кавказской войны как мужественной борьбы народов Кавказа не только за выживание на своей родной земле, но и за сохранение самобытной культуры, лучших черт национального характера», -заявил тогда первый президент РФ. Ельцин призвал решать на международном уровне проблемы, доставшиеся России от Кавказской войны — в частности, возвращение на родину потомков мухаджиров — переселенцев с Кавказа в Османскую империю.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Каноков хочет, чтобы потомки черкесских мухаджиров вернулись в Россию, как этого пожелал Ельцин, но не надеется на массовую репатриацию черкесов. «За полтора века проживания в других странах люди укоренились, там уже их дом, работа, друзья. Да и создание новой жизни в другой стране — не экскурсия на родину предков. Вернется очень малое число, и, скорее, из мест, где опасно жить, где идет война… Но сам факт такой возможности, факт права и свободы вернуться, будет позитивным, усилит авторитет России в мире. Ведь сегодня черкесов насчитывается около пяти миллионов человек — в Турции, в странах Ближнего Востока, Австралии, США и Канаде, Франции, Англии, Израиле, — и все они считают Россию исторической родиной», — говорит член Совфеда.

Каноков в своем обращении посетовал, что нынешняя российская власть «до сих пор не выработала более гибкого подхода к репатриации черкесов». Сенатор имел в виду, что в 2015 году МИД РФ вынес решение: черкесы зарубежья не имеют прав на льготное получение гражданства России, так как юридически не являются соотечественниками.

Каноков изложил историю союзнических отношений черкесов с Россией. Он с благодарностью вспомнил царя Ивана IV Грозного, который в 1552 году принял в Москве князей Большой Кабарды

Маашука, Алклыча, Езъбулоя и Танашука, просивших русского государя оказать им помощь против Крымского ханства и «взять их в холопы», как гласят русские документы того периода. В Москве черкесские князья присягнули на верность русскому царю. В 1557 году образовался союз Ивана Грозного и старшего князя Большой Кабарды Темрюка. Темрюк в знак своей верности отправил ко двору Ивана IV своего сына Салтана (в крещении Михаил) и дочь Гуащэней (Марию). В 1561 Иван Грозный взял юную черкешенку Марию замуж. Несмотря на то, что брак с Марией Темрюковной был бездетным и несчастливым для Ивана IV, а Мария умерла спустя восемь лет после свадьбы, Иван Грозный сохранил с Темрюком и кабардинскими князьями союзнические отношения.

Арсен Каноков назвал Марию Темрюковну царицей, которая заботилась о благе своих российских подданных. Он тем самым опровергает сведения русских летописей, где Мария Темрюковна характеризуется как «дикая нравом, жестокая душою» и «колдунья», которая укрепила врожденные душевные пороки Ивана Грозного. «Ивану Грозному установление связей с черкесскими княжествами дало важные политические преимущества в противостоянии Крыму и Турции. Принятие русского подданства в целом способствовало усиление Кабарды и Западной Черкесии. Всем известна история блистательной плеяды князей Черкасских, ставших видными деятелями российского государства», — говорит Каноков.

Говоря о князьях Черкасских, Каноков указывает на их родство с династией Романовых. Дело в том, что князь Иван Борисович Черкасский, современник Смутного времени, приходился двоюродным братом царю Михаилу Федоровичу. Иван Черкасский с 1633 по 1642 годы был фактическим правителем России. До своей смерти в 1633 году регентом- правителем при молодом царе Михаиле был его отец — патриарх Московский Филарет. «В Кремле существовал Черкасский двор. Останкино, Марьина Роща, Троицкое — все это являлось поместьями черкесских князей. Новоспасский монастырь — общая усыпальница Романовых и Черкасских», — говорит Арсен Каноков.

К роду Черкасских принадлежал воспитатель юного Петра I боярин Михаил Алегукович — один из основателей русского флота, участник Азовского похода 1695−1696 годов, первый генералиссимус России. «Одним из ближайших сподвижников Петра являлся Александр Бекович-Черкасский, вошедший в историю своим благородным, рыцарским поведением в бухарском плену и составивший карту побережья Восточного Каспия. Созданием металлургических и оружейных заводов на Урале и в Западной Сибири занимались Михаил и Алексей Черкасские, многолетние губернаторы этих регионов. Алексей Михайлович Черкасский стал канцлером при Анне Иоанновне, и он же — последний известный представитель князей Черкасских в России», — напомнил Каноков.

По словам сенатора, при Петре I, которому служили черкесы и который сам был связан родственными узами с черкесской знатью, начался период вражды черкесов и России. Причиной, как говорит Каноков, стали военные притязания Петра на Кавказ. Потом отношения России и черкесов, по словам сенатора, еще более ухудшились при Екатерине II. Основание Екатериной в 1763 году крепости Моздок привело к 14- летнему военному конфликту с кабардинцами. Кубанские черкесы, говорит Каноков, пострадали во время русско-турецкой войны 1768 -1774 годов. После ее окончания граница России и Турции прошла по реке Кубань. На занятое черкесами черноморское побережье Кавказа Екатерина переселила запорожских казаков, расселившихся вплоть до Таманского полуострова. Также в кубанские земли пошло массовое переселение русских крестьян.

Апогеем вооруженного противостояния черкесов и России стала Кавказская война. Дата ее официального начала — 1817 год, но черкесы ее отсчитывают с 1763 года.

«Этнос, тысячи представителей которого верой и правдой служили русскому трону в 16−17 веках, стремившиеся на помощь верному союзнику и другу через тысячи километров, в 19-м оказал самое ожесточенное сопротивление империи и встал на грань исчезновения. Большие потери понесли чеченцы и дагестанцы, от воинственных горских народов пострадала и царская армия. Но все это несоизмеримо с жертвами среди адыгов. В политике русского царизма, других стран не было места милосердию и сантиментам — только выгоды и интересы государств», — говорит Каноков.

«И союз с Россией, и война с ней — результат сознательного выбора наших предков. И мы должны в равной степени чтить и помнить каждую веху истории. В современной России мы больше ста лет живем как полноправный народ в многонациональной дружной семье народов. В этой новой истории — подвиги Дикой дивизии под российскими знаменами, мы вместе защищали Родину во время Великой Отечественной, приближая победу, вместе восстанавливали разрушенную войной страну. В нашем сознании Россия и Кавказ — неразрывно связанные понятия, одно невозможно представить без другого. В Нальчике в 1957 году открыли памятник Марии Темрюковне, на постаменте которого высечены слова: „Навеки с Россией“», — говорит экс- президент КБР.

Черкесская свадьба — традиции и последовательность ритуалов

Черкесская свадьба — это то мероприятие, на котором традиции соблюдаются строжайшим образом. Запреты касаются таких деталей, как создание семьи между родственниками и однофамильцами. Вступление в брак ограничивается даже потомкам молочных родственников.

Черкесский калым: особенности и традиции

Как и все народности Кавказа, черкесы соблюдают традицию выкупа или калыма. У них почти отсутствовали мезальянсы из-за немалой суммы выкупа. К примеру, крестьянин не мог по определенным причинам выплатить калым, который требовала семья невесты выше социальным рангом. Обыкновенно к калыму приписывали несколько голов крупного рогатого скота, деньги и лошадей. А также в подарок отцу девушки присовокупить несколько быков и/или лошадь. Кобыла полагалась и эфенди, который оформил свадьбу.

Внушительный калым — это одна из немногих причин соблюдения левирата. Это традиция, при которой девушка обязана выходить замуж за брата супруга в случае его смерти. Также присутствует до сих пор традиция сорората, когда вдовец, в свою очередь, женится на сестре покойной жены. После получения калыма семья помогала дочери с приданным, стоимость которого была равна половине калыма. Если невеста обеспечена, то стоимость приданного равнялась калыму и имущество обыкновенно было движимым.

Варианты регистрации брака

У черкесского народа допускалось три варианта женитьбы, а именно:

• традиционное сватовство;
• похищение девушки с ее согласия, но против воли родителей;
• кража невесты против ее собственной воли.

Стоит отметить, что последний способ сегодня постепенно теряет актуальность на фоне изменяющихся условий жизни и традиций.

Нюансы этапа сватовства

Сватовство и сговор по своей схеме напоминают карачаевские торжества. Перед свадьбой молодую увозили в промежуточный дом, то есть помещение, не принадлежавшее ни одной из семей. Обычно в этой роли выступал дом друга или дальнего родственника со стороны жениха, где он навещал девушку. Но в сопровождении друга, у которого находился с момента вывоза невесты из родительского дома. Сроки были различны и определялись разными факторами, например, готовностью девушки к свадьбе и приемам.

Невесте выделялась специальная, личная комната – лэгъунэ, и в ней кроме девушек запрещалось кому-либо находиться. Традиция сохранялась не только в свадебный период, комната вообще считалась неприкосновенной частью дома. Она охранялась настолько, что запрещалось не только громко шуметь или разговаривать рядом, но и даже чужих животных, находящихся рядом, отпугивали.

Заходить в помещение имели право только дети и младшие члены семьи жениха. Бывали такие случаи, когда родители жениха до самой смерти не могли переступить порога заветной комнаты.

Этап кражи невесты

Кража невесты у черкесского народа, в отличие тот многих других, актуален и по сей день. Сценарий кражи отличается от всем известного фильма. Обычно происходит второй ранее упомянутый вариант, при котором пара уже долгое время общается и спустя период жених изъявляет желание выкрасть девушку для свадьбы. При этом, не скрывая намерения от нее. После этапа кражи невесты должна приехать делегация с ее стороны и спросить согласия на то, чтобы остаться в доме и дальше.

Если невеста ответила положительно, то делегация сообщает родне о ее решении и начинается подготовка к свадебной церемонии. Родня девушки должна не только собрать приданное, но и закупиться подарками для стороны жениха. Сторона суженого тоже празднует событие застольем и приглашением гостей на торжество. Длительность веселья может достигать от 3 до 5 дней вплоть до торжественного дня.

Свадебный день: основные традиции и обычаи

В первую очередь невесту одевали и соответствующе наряжали, находясь на женской стороне дома. В настоящее время макияж, прическа и прочие элементы подготовки делаются в салонах. Куда девушка приезжает в сопровождении родни со стороны жениха. Все это время мужчина не живет дома, а находится у друзей, поскольку обычаи не предусматривают встречи с отцом и прочими мужчинами своей семьи до знакового дня.

Впервые молодой жених показывается на свадьбе уже при входе в ЗАГС.

Поэтому, традиции черкесской свадьбы делают торжество таковым, что все внимание обращено на молодую невесту.

В условленное время в дом невесты приезжает делегация со стороны жениха с подарками и приданным. Стоит отметить, что особым почетом пользуется свекровь. В то время как мужчины усаживаются за стол, дамы раскрывают и вручают друг другу подарки. Дары распаковываются и дарятся в присутствии женщин старшего поколения, после чего все присутствующие угощаются сладким вином и сладостями.

Сторона мужчины должна отблагодарить семью невесты застольем с национальными песнями и музыкой. В современном мире традиция видоизменилась, и подарки вручаются в арендованных банкетных залах, куда приезжает ранее упомянутая делегация невесты. Вся церемония проводится в отсутствие виновников торжества.

Далее выводят во двор готовую и наряженную невесту. Минут 10-15 молодежи дается на то, чтобы повидаться с ней и станцевать во дворе несколько танцев. Далее она садится в лимузин в сопровождении гармониста и женщин со стороны жениха. Он сам едет в другой машине, ведь он не должен показываться до ЗАГСа на глаза.

Если есть машина получше лимузина, для невесты выбирают ее. Но среднестатистические семьи чаще всего делают выбор в пользу проверенного варианта. Затем, на довольно большой скорости, кортеж едет в сторону места регистрации брака.

Процедура регистрации брака

Отличий свадьбы в ЗАГСе от русского варианта особенно не наблюдается. Единственное существенное отличие-отсутствие привычных поцелуев молодоженов. Жених уже присутствует на данном этапе торжества. После регистрации, на выходе, молодежь танцует традиционный танец под национальный манер. Затем начинается процедура катания на автомобилях, которая может продолжаться до самой ночи.

Молодые могут поехать как в аул бабушки невесты, так и в аул где родился молодо человек. Путешествие пара совершает в отдельных машинах. Семьи в отсутствие молодых знакомятся и празднуют торжество в своем кругу. если торжество празднуется в банкетном зале, то там к этому времени присутствуют музыканты с собственными инструментами.

В то время катания молодых продолжаются, и если путь лежит мимо дома невесты, он может не останавливаться, а проехать на небольшой скорости. Тем самым давая родителям шанс полюбоваться на дочь. По желанию молодых кортеж может заехать в мечеть и послушать проповеди эфенди.

После завершения церемонии катания на машинах финальной точкой становится дом жениха. Там брат невесты может не дать молодой выйти из машины, пока не получит выкуп. Это могут быть конфеты, деньги или алкогольные напитки для старших членов семьи. Сторона жениха может поторговаться, пока не придет к согласию. После чего брат уезжает в другой машине вместе со всем выкупом в неизвестном направлении.

Церемония застолья: традиции и нюансы

После того, как дорога для девушки свободна, ее покрывают покрывалом до дома, желательно, зеленого оттенка. Далее девушку благословляет старший член семьи с мужской стороны и после этого ее провожают в новый дом. Далее, самая старшая женщина в роду, пользующаяся почетом, повязывает на голову молодой девушки символический платок.

Такой ритуал показывает ее принятие как матери и дочери в новую семью. Далее, невеста выходит из комнаты с поклоном, не имея возможности повернуться к собравшимся спиной – это знак неуважения. Ей могут помочь выйти присутствующие дамы.

После соблюдения основных обычаев молодые могут отправиться к застолью. Отличается оно от прочих возможностью слова в адрес молодых у каждого значимого гостя. К поздравлениям присоединяются приглашенные артисты танцами и пением. Обязательно наличие тамады, руководящего торжеством. Сегодня, под влиянием европейских традиций, на большинстве свадеб присутствует торт и фейверк.

Традиции второго дня свадьбы

На второй день после торжества невесту вводят в так называемый «большой дом» или комнату родителей жениха. Невесте прикрывают лицо и голову шарфом, а помогают ей две родственницы, держа девушку под руки. У порога комнаты невесту должна встретить родственница со стороны жениха. Приподняв шарф с ее лица, она мажет губы девушки топленым маслом и медом. Это-символ благополучия и счастья в новом доме.

После знакомства со снохой дамы усаживаются за стол. Старшая из присутствующих произносит речь, в которой желает молодой семье процветания, счастья и взаимопонимания. Интересно, что невеста обязана выслушать пожелания стоя. Несмотря на то, что за стол ее не сажают, после ритуала она может спокойно посещать комнату родителей жениха тогда, когда захочет на правах члена семьи.

После завершения свадебного торжества родителям невесты угощения в знак принятия девушки в новую семью. Через 3-4 недели молодая отправляется в гости к родителям на несколько дней. Раньше промежуток составлял 8 недель с момента торжества. При этом с собой она привозит подарки для всей родни от своей новой семьи.

Если принять во внимание то, что черкесская семья порой представляет собой целый клан, то можно представить себе финансовые расходы. Свадьба в Карачаево-Черкессии предполагает дарение подарков в виде одежды и прочих предметов, которые могут пригодиться семье в хозяйстве.

Учитывая габариты даров, невесте оказывают помощь в поездке дополнительно 20 человек. Муж также может сопровождать девушку, но нередко в путешествии невесту сопровождают старшие мужчины семьи жениха.

В доме молодой невесты происходит знакомство с зятем. Сопровождает процедуру знакомства семей обряд застолья и угощений. После этого момента зятя ведут в комнату, где собрались гости. После этого ритуала он получает право на посещение родни жены в любое время. После возвращения к супругу невеста увозит из дома не только дополнительные подарки, но и приданное, которое собрали для нее родители за все время.

Особенности и черкесской свадьбы

У черкесского торжества нюансы есть свои особенности. Да, музыки и танцев на ней много, как и на любом другом торжестве. Участвуют в веселье, в основном, мужчины. К веселью подпускаются родственницы родителей жениха. Обслуживают черкесскую свадьбу музыканты, которые в обязательном порядке должны владеть игрой на народных национальных инструментах. К таковым относят духовые, струнные и щипковые варианты. Однако, с недавнего времени в ходу у черкесов и русская гармонь.

Труд музыкантов, которые обслуживают свадебное тождество, оплачивает пригласившая семья. Помимо основной платы им полагается дополнительное вознаграждение за исполнение народных танцев, особенно при выкупе танцующих из круга гостей. Если принять во внимание тот факт, что свадьба может длиться до нескольких дней, дополнительное вознаграждение за объем работы вполне оправдывает себя.

Положение молодой невесты в семье мужа

Несмотря на пышное торжество, жизнь молодой невесты в новой семье не покажется русскому человеку такой безоблачной. Поскольку она окружена запретами и традициями. Например, ей не разрешалось находиться с мужем в общественных местах рядом, ласково обращаться с детьми и брать их на руки в присутствии старших членов семьи мужчины, вести разговор со свёкрами и обращаться к ним по имени также запрещалось. Для русской женщины молодая невеста в семье черкесов – словно бесправный ребенок.

Вес в семье супруга женщина приобретала после рождения первенца, особенно, мужского пола. Несмотря на отсутствие прав у девушки, к ней относились всегда с почтением. У многих семей было принято рыцарство и защита женщин и их чести.

По местным обычаям, не позволялось бить или оскорблять женщину. Грубые разговоры и взаимные оскорбления в присутствии женского пола в черкесском обществе были немыслимы. В присутствии женщин даже к лошадям не применялись плети во избежание грубостей. При переезде их сажали таким образом, чтобы они не видели основных грубых действий по отношению к животным со стороны мужчин.

Черкесская свадьба могла продолжаться вплоть до нескольких недель и сопровождалась играми, танцами и весельем. Стоит отметить, что столы для женского и мужского пола накрывались в разных помещениях. А молодой невесте доступа даже к женскому столу не было предусмотрено.

Во время торжества ей приносили еду в комнату, при этом супруга она видеть не могла. Его самого дома обычно в такие моменты не было, он коротал время у друзей или дальних родственников. Традиция не изжила себя и соблюдается до сих пор в некоторых черкесских поселениях.

Ярослав Пилипчук об отношениях крымцев и черкесов — Реальное время

Политика Крымского ханства на Северном Кавказе (1475—1769 гг.). Часть I

Колумнист «Реального времени» Ярослав Пилипчук продолжает цикл статей, рассказывающих о ключевых периодах тюркской истории. Сегодняшний материал украинского историка посвящен эволюции отношений крымских Гиреев с племенами Северного Кавказа — давней арены столкновения народов и цивилизаций. Актуальность этому сюжету придают последние кадровые назначения татарстанцев в Карачаево-Черкесии (вице-премьером республики стал крымский татарин из Пестрецов) и Дагестане (Артем Здунов).

Родство войне не помеха

Один из интереснейших аспектов истории Крымского ханства связан с изучением его отношений с народами Кавказа. Наиболее исследованными на данный момент считаются взаимоотношения крымцев с черкесами и кабардинцами. Значительно меньше исследований посвящено взаимоотношениям Крымского ханства с кумыкскими княжествами. Вопросам отношений черкесов и кабардинцев с крымскими татарами посвящены работы В. Сокурова, И. Максидова, Е. Кушевой, З. Цеевой, А. Некрасова, Н. Смирнова. Отношения кумыков с Крымским ханством исследовали кумыкские ученые. Отношения Крымского ханства с Калмыцким ханством — А. Кадырбаев и В. Тепкеев.

Крымцы были связаны с черкесами родственными отношениями — крымские ханы отправляли своих сыновей на воспитание к черкесским князьям. Там они учились управлению государством и военными походами. Для крымских огланов черкесские князья были воспитателями-аталыками. Соответственно, Гиреи, повзрослев, могли участвовать в черкесских усобицах на стороне своих аталыков. Мухаммед-Гирей Третий был воспитанником черкесов. По данным Шахин-Гирея, на воспитании у черкесов находился Узбек-султан. На воспитании у черкесов был также и сын Бахадыр-Гирея Мубарек-Гирей. Согласно сведениям от Эвлия Челеби, в середине XVII века в каждом черкесском племени находилось «по Гирею». Из сведений Шарля де Пейсонеля известно, что в Черкесии из Гиреев даже сложилось сословие хануко. Хусейн Хезарфен сообщал о том, что ханы отдают своих детей на воспитание черкесам и те возвращаются уже «полнолетними» в Крым. При правлении Гази-Гирея II в Черкесию бежал Гирей Шакай, а при Мехмеде-Гирее II — Шагин-Гирей. Мехмед-Гирей IV после своего низложения отправился в Черкесию, чтобы остаться в живых. Также позже туда бежали Селим-Гирей I, а потом Шахбаз-Гирей. Черкесия была местом укрытия Чобан-Гиреев. Кроме того, многие из крымских валиде были дочерями черкесских князей. Так, жена Нур-Девлета была дочерью князя Юмадука. Женой Сахиб-Гирея была черкешенка. Конюшими у Девлет-Гирея и Мехмед-Гирея II были черкесские дворяне Толбулдук и Верхуша Черкасские. Женой Ислам-Гирея была также черкешенка. Женой Девлет-Гирея была черкешенка Айше-Фатьма султан. Матерью Джанибек-Гирея II и Мехмеда-Гирея IV также была черкешенка.

Карло Боссоли. Дворец крымского хана в Бахчисарае. Фото wikipedia.org

Вместе с тем династические и родственные отношения между крымской и горской знатью отнюдь не стали препятствием для крымских походов против горцев. Первые столкновения с черкесами у крымцев происходили еще тогда, когда крымский улус не обособился полностью от Улуса Джучи. Крымцы отправлялись в Черкесию в походы за рабами. В 70-х гг. XV века турки и крымцы совершили большой поход против черкесов. В 1498 г. к крымцам за помощью обратился князь Айтек, и Менгли-Гирей инициировал поход на черкесов. Весной 1501 г. черкесы разбили кафинского бейлербея. Ими также был разбит сын хана Муртаза. В 1519 г. черкесами был разбит калга Бахадыр-Гирей. После смерти Менгли-Гирея черкесы, пребывающие в Крыму, беспокоились за свою судьбу, но Мехмед-Гирей I предоставил им гарантии безопасности. Реммаль Ходжа в «Истории Сахиб-Гирея» упоминал о нескольких походах. В 1539 г. в ответ на атаки черкесов на мусульман около Темрюка хан Сахиб-Гирей собрал войска и пересек Керченский пролив. Он встретился с вождем черкесов-жанеевцев Кансавуком, которого хотел наказать, однако тот сумел улизнуть, пришел к Кефе и предложил много невольников, что удовлетворило османские власти. В 1542 г. хан снова отправился в поход на жанеевцев. Попытка Кансавука уладить конфликт дипломатически не удалась, и Сахиб-Гирей пришел в горы. Черкесы осуществили нападение ночью, но крымцы его отразили и нанесли поражение черкесам. В 1544 г. произошел набег крымцев на Кабарду. Эльбозады, один из вождей кабардинцев, прибыл к крымцам и пожелал, чтобы участники грабительского похода были наказаны. Крымцы хотели прибыть в Кабарду ко времени созревания урожая, однако оказались на месте слишком рано и остановились лагерем. Кабардинцы напали ночью, но крымцы в итоге их победили. В 1551 г. хан организовал поход на черкесов, одержал над ними победу и взял много пленных. Поход Сахиб-Гирея был мотивирован нападением черкесских князей Алегука и Антонука на османских подданных под Азаком.

Кавказский узел

Русские после взятия Хаджи-Тархана (Астрахани) в 1556 г. вошли в прямой контакт с черкесами и кабардинцами. Приняв Кабарду и некоторые другие черкесские княжества в свои вассалы, Иван Грозный натравливал их на крымцев. Князья Темрюк, Сибук, Таздар нападали на кочевья крымцев. Черкесы племени жанэ под предводительством Кансавука также атаковали крымцев, правда, в союзе с князем-кондотьером Дмитрием Вишневецким, служившим тогда Ивану IV. По большому счету, в 1560—1568 гг. Девлет-Гирей тревожил русских и литовцев только пограничными набегами. Большая война, наподобие войн времен Менгли-Гирея и Сахиб-Гирея, развязалась лишь в 1570 г. Ее начало было связано с тем, что русский царь отказался платить Крыму регулярную дань и не шел на компромисс в отношении Казани и Астрахани. В 1572 г. произошло воистину знаменательное событие. Под Молодями русское войско нанесло тяжелое поражение крымцам, в результате чего натиск Девлет-Гирея I серьезно ослаб. В войске крымцев тогда сражались и вассальные черкесские князья со своими воинами.

Нужно сказать, что отношения между государствами на Северном Кавказе также наложили отпечаток на ситуацию в Восточной Европе. В 1559 г. русские направили войско против тюменского шамхала (Тюмень — город на Северном Кавказе в XV-XVI веках). По просьбе Темрюка был сооружен Сунжинский городок. Преемник Темрюка Каибулат продолжал ориентироваться на русских. Одними из упорных противников русских были кумыки. Тюменский шамхал в 1554 г. укрыл у себя бежавшего из Хаджи-Тархана при приближении русских войск хана Ямгурчи. В 1555 г., чтобы избежать нападения русских, шамхал попросил о подданстве. В 1557 г. Тюмень послала упоминки русским, а в 1560 г. астраханский воевода И. Черемисинов возглавил поход на это государство. От его войск пострадало и Казикумухское шамхальство, поскольку русские разорили Тарки (современная Махачкала). Однако это не помогло вассалам Ивана IV сохранить свои позиции в регионе. В 1562 г. князья Темрюк и Доманук вообще были вынуждены бежать из Кабарды под давлением сторонника крымцев Пшеапшоки.

Крепость Терки. Фото wikipedia.org

Попытки Ивана IV закрепиться на Кавказе вызвали серьезное недовольство в Крыму. Крымский хан Девлет-Гирей своим заявлением о контактах с Кази-Кумухом и его правителем Крым-шамхалом намекнул русским, что не допустит их дальнейшего продвижения на юг. Он предлагал им союз в случае, если они уступят ему Астрахань. Крымский хан указывал, что тогда он примется нападать на литовцев и черкесов, а русских беспокоить не будет. Ответом на эти требования стало основание русскими в 1567 г. крепости Терки. В 1571 г. османы добились срытия этой крепости.

Малые ногайцы, Сигизмунд II и Иван Грозный

Еще одним игроком на кавказской политической сцене была Малая Ногайская Орда. Именно союз с нею позволил черкесам князя Пшеапшоки не оказаться раздавленными русскими и Большой Ногайской Ордой. Возглавлял этот ногайский улус Гази б. Урак, отделившийся от Ногайской Орды еще в конце 40-х гг. XVI в. Малая Ногайская Орда помогла Пшеапшоке на некоторое время изгнать из Кабарды Темрюка, который вернулся в середине 60-х гг. XVI в. с русской подмогой. В ответ в 1565 г. крымцы совершили набег на Кабарду. Осенью 1569 г. Мухаммед-Гирей двинулся в Черкесию. В 1570 г. Девлет-Гирей I приказал Адиль-Гирею воевать против Темрюка и Ташрука. Крымцы поддерживали своих союзников в Черкесии — Исламбека, Капшука, Муртазу-мирзу. В 1570 г. в первой битве малочисленное войско Адиль-Гирея было разбито Темрюком, однако в июле того же года калга-султан взял реванш. Он разбил кабардинцев и абазин, сыновья Темрюка Мамстрюк и Беберюк попали в плен. Для их освобождения Темрюку пришлось подключать Ивана IV Грозного, чтобы пленных отпустили к русским в декабре 1570 г.

Необходимо отметить, что великий литовский князь и польский король Сигизмунд II Август имел кое-какое представление о политике на Северном Кавказе. В 1553 г. он поздравлял Девлет-Гирея I с победой над войском князя Езбузлука, который хотел заключить союз с русскими против крымцев. Сообщалось, что в июне 1553 г. крымцы, выйдя из Азова, разгромили черкесов-бесленеевцев и взяли в плен их князя с женой и детьми. Поводом для похода были названы переговоры Езбузлука с Иваном Грозным. Девлет-Гирей I кратко упоминал о победе над черкесами.

Несомненно, эти известия были связаны с предыдущими контактами князя Езбузлука с Иваном IV. В 1552 г. в Москву после падения Казани прибыло посольство от черкесских князей Машука, Танашука и Ивана Езбозлуковых. В инструкции русскому послу, который был отправлен в 1554 г. к Сигизмунду II Августу, на возможный вопрос о пятигорцах предписывалось ответить, что черкесы находятся в русском подданстве. Эта ситуация очень не устраивала Девлет-Гирея, и в 1554 г. он спланировал на них поход. Но активность татар только участила черкесские посольства к русским. В 1555 г. к русским прибыли Додорук (Тутарык) Езболуев, Сибок с сыном Кудадиком и братом Ацимгуком. Машук был князем черкесов бесленей, а Сибок — правителем черкесов жанэ, владения Езбузлука Е. Кушева локализовались в землях абазинов. В 1557 г. Девлет-Гирей осуществил очередной поход на черкесов, и Машук с Сибоком бежали к русским. В России они приняли христианство и крестились. В 1557—1559 гг. войска Темрюка помогали Д. Вишневецкому воевать против крымцев, а в 1560 г. к нему присоединились Сибок и Машук. В 1560 г. Девлет-Гирей отговаривал царя от союза с черкесами. В 1561 г. Иван Грозный выдворил Д. Вишневецкого из земель черкесов, поскольку тот затеял свою собственную игру, и поручил ему возвратиться в Запорожье, чтобы оттуда вредить крымцам и литовцам. В 1562 г. стало известно, что обиженный Вишневецкий перешел па службу к Сигизмунду II Августу. Это действие имело большое значение, поскольку сыновья Сибока Александр и Гавриил Черкащанины перешли к литовцам. Таким образом, через Вишневецкого были налажены контакты Литвы с черкесами. Отметим, что захват русскими Казани и Хаджи-Тархана, а также русская экспансия в районе Дона и Северного Кавказа отвлекли главные силы крымцев от Литвы и Польши.

Бой поляков с татарами. Репродукция картины Максимилиана Герымского. Фото pinakoteka.zascianek.pl

Русские не идут

Ливонская война не дала возможности русским оказать значительную помощь кавказским союзникам. В 1563 г. князья Сибок и Канук просили себе государя уже у крымского хана и тот назначил им наместником Ислам-Гирея. У адыгского князя Пуштыка пребывал сын крымского хана Ширван, у Сибока — Сафа-Гирей, у жанеевцев и адоховцев находились два сына Мухаммед-Гирея. Таким образом, сразу у нескольких Гиреев аталыками сделались черкесские князья, что на практике означало, что черкесские вожди приняли власть крымцев, согласились считаться их вассалами. На сторону крымцев и Малых Ногаев Гази б. Урака перешел Пшеапшока. Этот кабардинский князь выдал за Гази свою дочь. Во время набегов Большой Ногайской Орды на Малых Ногаев Гази со своим улусом уходил во владения своего тестя. И только кабардинцы остались вассалами русских. Причем не все, а только верные Темрюку Идаровичу, потому-то в том же году ожидали похода крымцев на владения Темрюка.

Русская Смута открыла большие перспективы для политики Крымского ханства на Северном Кавказе. В 16071608 гг. Гази-Гирей I привел к себе в подданство ряд западночеркесских князей и кумыкского шамхала, а также построил крепость Копыл. Форпостом русского влияния региона оставалась Кабарда. В 1640 г. крымцы воевали против черкесского жанеевского князя Аджикумука, однако без больших успехов. В 1641 г. крымцы оказались под стенами Азака, который с 1637 г. был занят донцами. Татары помогали туркам в осаде города. Донцы отступили из Азака в 1642 г. В 1653 г. в Азак приходили крымцы с намерением идти далее на завоевание Кабарды. В XVII в. крымцы участвовали в кабардинских усобицах. В 1635 г., пытаясь воспрепятствовать возвращению Шагин-Гирея из плена в Иране, крымский хан ждал его в землях черкесов-жанеевцев. В 1638 г. хан Бахадыр-Гирей называл среди своих подданных черкесов-хатукайцев, Жанеевцы и хатукайцы оказались под властью крымцев. В 1647 г. крымцы стояли около владения бесленеевцев и темиргойцев. В 1634 г. темиргойцы просились в русское подданство, чтобы противопоставить крымцам русских. В 1635 г. Инает-Гирей собирал дань с черкесов. Владение темиргойцев называлось у турок и татар Булуктаем, по имени родоначальника — князя Болотоко.

Интересно отметить, что Жан де Люк, посетивший Черкесию в 1629 г., упоминал о жанеевцах и Боллете-кой, то есть о темиргоевцах. Среди них он хотел проповедовать католицизм. Бесленеевцы у тюрков назывались бесни, бжедуги — Буздук и Мамшу. Бесленеевцев теснили Малая Ногайская Орда и калмыки, поэтому они искали укрытия в горах. Что касается абадзехов и шапсугов, живших в горах, то они практически не контактировали с крымцами. Бесленеевцы, напротив, поддерживали активные отношения с ними. В 1616 г. X. Бокин был назван шурином крымского хана. Мать Джанибека-Гирея II Дурбяка происходила из этого племени и была дочерью князя Кануко. Две жены Девлет-Гирея I были из черкешенок. Жанеевский князь Канбулат, находясь в противостоянии с Антиноком и турками, обратился за помощью к крымцам. Черкесы отправляли в Крым условленное количество рабов, а в походе 1616 г. бесленеевцы, темиргойцы, абазины, жанеевцы, хатукайцы, кабардинцы должны были выставить свои войска в помощь крымцам.

Мехмед Сенаи писал, что Ислам-Гирей III выступил в поход зимой. Фото wikipedia.org

Однако частыми были и конфликты крымцев с черкесами. В 1570 г. кабардинцы Темрюка приходили па помощь абазинам, воевавшим против крымцев, в 1619 г. против ногайцев были готовы воевать бесленеевцы, жанеевцы и темиргойцы. В 1616 г. Иман-Гирей напал на темиргойцев, в 1626 г. на бесленеевцев войной пошел Шагин-Гирей, в 1616 г. Джанибек-Гирей разгромил в Малой Кабарде Шолоха Тапсарукова. В 1619 г. помощь жанеевцам, бесленеевцам и темиргойцам оказали ингуши и чеченцы. В 1635 г. ногайцы кочевали по Кубани между землями бесленеевцев и абазинов. В 1642 г. они снова кочевали у владений абазинов. Абазины старались противопоставить ногайскому влиянию кабардинское. Они были вассалами кабардинских князей из династии Пшеапшоковых. В зависимости от Малой Кабарды находились осетинские горные общества, а от Большой Кабарды зависели карачаевцы и балкарцы. В 1641 г. крымцы совершили поход на жанеевцеев. Необходимо отметить, что в 40-х гг. XVII в. состоялся еще один набег. По сведениям Халим-Гирея, крымцы совершили успешный набег на черкесов-жанеевцев Ак-Чумака. Сообщалось, что хан Ислам-Гирей приказал повесить последнего. Мехмед Сенаи писал, что Ислам-Гирей III выступил в поход зимой. Храбрый черкесский вождь Ак-Чумак восстал против крымцев, и хан уже несколько раз посылал против него войска. Он погиб в битве, а черкесы, не склонявшие ни перед кем головы, покорились крымцам. Также говорилось, что крымцам покорился горский народ Дагестана. Разбитого черкесского вождя называли Хакчумук. Хурреми Челеби Акай сообщал, что хан Селим-Гирей победил черкесов. Дж. Интериано писал, что черкесы живут разбоем и воюют с татарами, которые окружают их со всех сторон. Э. Спенсер отмечал, что среди черкесов было сословие хануко и часть черкесов принимала участие в войне польских конфедератов с Россией. Э. Челеби, путешествуя через Кавказ, оставил описание земель черкесских княжеств. Он уточнял, что князей там зовут пшуко (пши), и отмечал отвагу черкесов. Также говорится, что среди этих народов выделялся Кабартай (Кабарда). Эвлия Челеби сообщал, что ногайцы и кабардинцы нанесли поражение калмыкам Мончака. Отмечалось, что к кумыкам, в Кайтак и к народам Дагестана отправлялись послы, дабы обратить их в ислам. Также он указывал, что Султан-Мут посылал многие подарки крымскому хану и что с Кумыкистаном граничат русские.

Окончание следует

Ярослав Пилипчук

Справка

Ярослав Пилипчук окончил Национальный педагогический университет им. М.П. Драгоманова в Киеве в 2006 году по специальности «История и право». В 2010 году в Институте востоковедения им. А.Ю. Крымского НАН Украины защитил диссертацию по специальности «Всемирная история. Монгольское завоевание Дешт-и-Кипчак в XIII веке».

ОбществоВласть Татарстан

Семейные традиции адыгов. Обычай избегания

Летним утром старый Кадыр сидел на лавочке возле своего дома. Сегодня он провожал сына и четырех внуков в Джамбечи навестить бабушку (нану) детей по матери. Дети в предвкушении путешествия и встречи с наной уже радостно взобрались на подводу. Кадыр знал, что его сын, Юсуф, высадит детей у дома своей тещи, но сам в дом не зайдет. Никто из женатых мужчин в Черкесии с запада на восток никогда не встречался со своими тещами и не разговаривал с ними. Так делали дед Кадыра, его отец и он сам. Так гласил обычай. Когда Кадыр приезжал в Екатеринодар по делам, он встречался с кунаками и любил рассказывать о черкесских обычаях. Обычай избегания между зятем и тещей вызывал неизменный восторг. Один из кунаков Кадыра как-то пошутил: «Знаешь, Кадыр, я хотел бы родиться черкесом только ради этого обычая!»

Несколько версий

О семейном быте черкесов известно с древности. Античные географы, арабские путешественники, итальянские купцы, французские искатели приключений, английские политические агенты и русские кавказоведы писали об иерархии уровней и ролей в пространстве большой семьи, о разделении мужского, женского, детского, о многочисленных обычаях избегания, в том числе и между зятем и тещей.

В увлекательных описаниях прошлого есть мощные образы мудрых седовласых стариков, главных мужчин в семье, есть старшие женщины, матери семейств, от всевидящего ока которых не уйдет ничего, особенно когда это касается молодых невесток. Есть и дети, окруженные вниманием и заботой, но уже воспитываемые в строгой системе поведенческих табу. В этих описаниях нет (или почти нет) только одной фигуры — тещи. Где черкесская теща? Ее просто нет — ни в качестве бледной тени, ни в качестве едва заметного пунктира.

Впервые более-менее внятно о тещах напишет этнограф Ярослава Смирнова в статье «Семья и семейный быт народов Кавказа» (1968 г.). В 1960-е гг., пишет автор, «совершенно новое явление современной семейной организации северокавказских народов представляют случаи включения в состав семьи тещи». А потом теща так же не­ожиданно исчезает… Во всяком случае, со страниц этого и аналогичных исследований…

Почему возник обычай избегания между зятем и тещей? Версий несколько. Например, антрополог Б.Бгажноков отмечает, что обычаи избегания — это «особая, преувеличенная форма демонстрации скромности и уважения друг к другу…» Есть и бытовая версия: в традиционном обществе иногда теща была значительно моложе зятя, и таким образом традиция устанавливала барьер для возможных фривольных отношений между зятем и тещей.

Она есть, но ее как бы нет

Данная статья написана на основе интервью с мужчинами и женщинами из Майкопа, Нальчика и Черкесска, а также из других городов Северного Кавказа. Оказалось, что в отношениях с тещей всех мужчин Кавказа можно разделить на две группы: «традиционалисты» — это черкесы и ингуши, у которых зять и теща не видятся всю жизнь. На другом полюсе самые большие «демократы» — народы Дагестана, у которых зять почти что «ходит к теще на блины».

Черкес Тимур, адвокат из Майкопа, говорит, что «в Адыгее все по-прежнему, без перемен. Теща есть, но ее как бы нет». Мадина из Черкесска вспомнила случай, когда ее брат пробирался огородами, лишь бы не столкнуться лицом к лицу с тещей.

«Только в исключительных случаях, когда в семье нет сыновей, дочка может со своим мужем жить в доме своих родителей. Теща и зять в таком случае могут жить в одном доме. Я знаю одну семью, где теща вынуждена по состоянию здоровья жить у дочери, но у нее отдельная комната, и с зятем они не пересекаются, — дополняет Аслан из Нальчика. — Иногда по состоянию здоровья пожилые родители жены, особенно если она — единственная дочь, живут в доме зятя. Знаю семью, где они все вместе живут в одном частном дворе, но в разных домах. В одном дворе находятся два дома — один меньше, другой больше. Дом, который поменьше, занимают дочь со своим мужем, а родители супруги живут в большом доме. Но они не избегают друг друга, правда, за один стол не садятся».

Из всех, с кем я беседовала, только один человек сказал, что это ненужный и отживший обычай. Молодой мужчина живет с семьей в Москве и всегда рад теще, которая приезжает в гости, чтобы помочь с детьми. Все остальные решительно выступили за сохранение этого обычая. Даже мамы совсем маленьких девочек, то есть будущие тещи, не хотели бы общаться со своими будущими зятьями

К этому нужно добавить, что роль примака считается у адыгов унизительной. Разные шутливые притчи, реплики, оценки это подтверждают. Антрополог Б.Бгажноков приводит такие примеры: когда волку, с которого сняли шкуру, сказали: «Тебе не позавидуешь», тот, усмехнувшись, ответил: «Все же мое положение лучше, чем положение примака». Если, выражая сочувствие, кого-то назовут беднягой, тот шутил: «Да, но моя участь все же не настолько горька, как участь примака».

Однако среди черкесской диаспоры такого обычая нет: «В диаспоре видятся с тестем и с тещей… Исходя из религиозных соображений… Ислам предписывает зятю посещать родителей и родственников своей жены», — рассказал репатриант из Косово.

«У восточных черкесов (кабардинцев) есть обычай — малъхьэтешэ («знакомство с зятем»): через полгода после свадьбы зять приходит в гости к родителям невесты первый раз, без жены. И после этого они уже могут видеться. Само знакомство длится минут 15, не более. Я считаю этот обычай замечательным», — ответил на мой вопрос о теще Азамат из Нальчика.

В Кабарде избегание между зятем и тещей традиционно должно соблюдаться в течение многих лет со дня свадьбы, иногда 10–12 лет. Потом по инициативе родителей жены мог состояться обряд официального знакомства зятя с родителями жены, известный у кабардинцев как малъхъэишэ, малъхъэтешэ — «ввод зятя», малъхъэтехьэ «встреча с зятем» и др.

Однако и после официального знакомства зять держался от родителей жены на расстоянии, практически не заходя в их дом, избегая фамильярностей, не позволяя себе садиться за один стол с тестем и тещей и т.д. В обычном разговоре он не произносил даже имена тестя и тещи, а заменял их конструкциями типа: «отец той, что находится в доме», унэм щIэсым янэр — «мать той, что находится в доме».

У западных адыгов такого ритуала знакомства тещи и зятя не было, и зять должен был избегать тещу и тестя всю жизнь.

В семье моих друзей-кабардинцев, а они живут в Петербурге уже лет 30, принято, что когда из Баксана приезжает теща, мама моей подруги, то зять уходит на несколько дней пожить к своим друзьям.

На восточном Кавказе

Лезгинка Альбина рассказала мне, что уже на стадии знакомства и ухаживания за девушкой ее родители могут разговаривать с будущим мужем, что никаких ограничений в общении зятя и тещи у них нет. Официальное знакомство происходит уже после свадьбы — через неделю молодожены с родственниками со стороны жениха идут в гости к родителям невесты. Зятю дарят очень дорогие подарки — кольцо с бриллиантами, машину, квартиру.

Журналист Басира, аварка, подчеркнула, что в культуре народов Дагестана очень сильно влияние ислама, и поэтому, как и предписывает учение пророка Мухаммада, зять и теща видятся между собой. «К теще зять должен проявлять такое же уважение, как и к своим родителям», — говорит Басира.

У аварцев тоже существует обычай официального знакомства с зятем, значение которого можно перевести как «открыть дорогу». У лезгин он фактически превращается в мини-свадьбу, а у аварцев это просто семейное событие, размах которого зависит от размеров «кошелька».

Мои собеседницы из Дагестана сказали, что не припомнят ни одного из народов Дагестана, где бы между тещей и зятем существовал обычай избегания. В Дагестане часто зять живет в доме тестя и тещи, и в обществе это не вызывает осуждения. Никаких ограничений в общении зятя и тещи нет и у ногайцев.

Чеченские зятья общаются со своими тещами. У чеченцев есть поговорка: «Хороший зять (если необходима его помощь или в случае какой-то проблемы) приедет быстро, не будет задерживаться». Правда, у чеченцев не принято, чтобы теща ходила в дом своего зятя слишком часто. Да и зять не злоупотребляет посещением матери своей жены.

Отношения зятя и тещи вполне демократичны у осетин. На осетинской свадьбе ждут «прихода зятя». В определенный момент зять с другом должен выйти к женщинам, среди которых находится и его теща. Он преподносит женщинам конфеты, которые наутро раздаются соседям. После тостов с благодарностью молодые люди пьют за здоровье женщин и возвращают им бокалы, предварительно опустив в них деньги. Жених же возвращает свой бокал своей теще с предназначенным для нее подарком — каким-нибудь ювелирным украшением.

Надо сказать, что у всех народов Кавказа слишком активное участие тещи в жизни своей дочери осуждается.

Обычаи, сложившиеся веками и пережившие не одно поколение, не подлежат жестким оценкам современников. Ведь черкесы, даже не видя своих тещ, ежедневно видят их отражение в своих женах. Кто прав в своем отношении к теще — те, кто, согласно обычаю, держат дистанцию, или те, кто общаются с тещей и навещают ее?

В современных условиях глобализации избегание между зятем и тещей становится не только этикетной нормой, но и маркером этнической принадлежности. Сохранится этот обычай или вскоре падет? В каких семьях — городских или сельских, молодых или среднего возраста — он быстрее будет изменяться?

Интересно, что сказал бы старый Кадыр?

театр кукол красноярск официальный сайт

Ореховый жезл, увитый гроздьями фундука, взмыл вверх и мелодия мгновенно исчезла, танцоры рассыпали круг, толпа зрителей, будто единый организм, приняла их и создала новый. В его центре оказался человек с жезлом. «Не взыщите, если я допущу ошибку, рассказываю то, что слышал…», — тихо, чуть нараспев, начал он, -«Как сказывают и пересказывают…». «Сказка!», — пронеслось в толпе, «Джегуако расскажет сказку!».

Сказки — непременная часть джегу, черкесского игрища или карнавала. В Европе карнавалы проходили раз в год, погружая людей в буйство веселья и всеобщего ликования. Мудрые черкесы проводили джегу по любому значимому поводу: свадьба, рождение, смерть, битва. Считалось, что так они привлекают к себе удачу. Джегу были одновременно лучшей формойобщения с богом, способом объединить людей и проявлением убеждения, что человек — не игрушка в руках судьбы и может отвоевать у неё удачу.

Черкесский джегу — это буйство красок, веселье, песни, танцы, джигитовка, экспромты, а управляет этим карнавальным вихрем джегуако. Он демиург и режиссёр, церемониймейстер и дирижёр, сказитель, жрец и волшебник. Во время карнавала именно он правит энергией собравшихся людей. Насмешливый, талантливый и мудрый, но главное — свободный. Один из немногих, он может говорить правду любому, вне зависимости от сана и чина. Джегуако всегда были над обществом. Они слагали песни, из которых складывался орнамент истории всего народа, и делали это талантливо и честно. Из этих песен через много лет потомки узнают, был ли их пра-прадед храбрили труслив, скуп или великодушен, какие подвиги он совершил.

А ещё джегуако знает все сказки. Национальные сказки — это золотой фонд любой страны. Тысячелетиями сказки народов Кавказа передавали новым поколениям мудрость, направляющую на верный путь в жизни, путь терпения, доброжелательности, гармонии. Джегуако обязательно выберет время на карнавале, чтобы рассказать сказку, нужную здесь и сейчас.

Именно такую сказку джегуако зрители смогут увидеть в нашем театре. Главный режиссёр Евгений Ибрагимов в премьере «Старая сказка» по преданиям Кавказа реконструирует черкесский карнавал. Его джегуако расскажет историю, так необходимую нам всем сегодня. Ту, что избавит от душевных терзаний, подтолкнёт к верному решению, приманит удачу. Сказку, которая увлечёт ребенка и подарит надежду взрослым.

Режиссёр-постановщик Евгений Ибрагимов.

Художник-постановщик Дина Кидакоева (Москва).

Хореограф-постановщик Мария Качалкова (Кострома).

Композитор Николай Якимов (Прага).

Продолжительность: 30 минут.

Фото: Александр Пустоваров и Юлия Сорокина. 

В спектакле заняты

Черкес и муфтий смотрят фильм «Теснота»

Хаз Байкулов: Я называю себя черкесом, хотя большую часть жизни прожил в Петербурге. Тем не менее я сам выучил кабардино-черкесский язык для того, чтобы общаться со своей бабушкой и остальными родственниками, когда я приезжаю к ним в Нальчик, — для меня это важно. Важно понимать, что у меня абсолютно светская семья, далекая от кавказских традиций, потому что мои родители из академической среды. Я благодарен им за то, что не рос на Кавказе, иначе я стал бы другим человеком.

Если бы мне сказали, что это документальный фильм о реальной семье, я бы в целом поверил, а ощущения, что там что-то преувеличено, у меня бы не возникло. Я читал интервью Балагова, где он сказал, что снимал «Тесноту» не с точки зрения черкесов, потому что он себя с ними не идентифицирует. После этих заявлений на Кавказе пошли очень сильные рамсы. Мне кажется, что этими словами (дословно я их не помню) он просто хотел показать, что не мыслит себя в рамках местной конъюнктуры — то есть он ее анализировал, жил там когда-то, но знает это все только в отрывках. Понятно, что людям, которые там живут, фильм не очень понравится, хотя он довольно точно отображает Кавказ как депрессивную среду, где живут люди действительно доброжелательные, но в очень узком смысле этого слова.

Мне кажется, что в плане менталитета регион будет выглядеть точно так же и через 500 лет. Не думаю, что в Нальчике многое изменилось с 1998 года. Наверное, снизился уровень безработицы, а криминал перешел в другое русло. Конечно, я там постоянно не живу и не могу сказать конкретно, но Кабардино-Балкария — это очень депрессивный регион. Там живет довольно непрогрессивное население, к тому же очень плохое образование. Например, до недавнего времени ветеринарные клиники в мелких городах республики были абсолютной диковинкой, но сейчас стали появляться. То есть какой-то прогресс в плане просвещения у людей все-таки происходит.

На Кавказе очень не любят говорить о проблемах. Там всегда все хорошо — работа есть, все стабильно. При этом очень распространена бытовая ксенофобия, в том числе и среди моих родственников и вообще всех изолированных комьюнити: кавказцев, цыган, евреев. Это наглядно отражено в фильме — например, мать Илы явно не хотела принимать ее поведение, точно так же как и друзья ее парня. Поэтому он ей и сказал: «Ты кабардинка, просто не знаешь языка».

Действие происходит в Кабардино-Балкарии — это преимущественно мусульманский регион, в котором есть определенные традиции. Я часто бываю там, последний раз — месяц назад, когда у моей сестры была свадьба. В целом эта тусклая картинка 1998 года, которую мы видим в фильме, соответствует действительности и сейчас. Там всегда чувствуется напряжение — я, как человек, который приезжал на Кавказ из Петербурга, испытывал это каждый раз.

Фильм мне понравился. Очень напомнил работы Звягинцева — тут есть похожая на «Левиафан» меланхоличная стилистика, такие же тяжелые, даже неприятные эмоции от просмотра. С художественной стороны «Теснота» снята круто. Но связей с религией я тут не заметил — скорее, режиссер раскрывал проблему взаимоотношений людей внутри традиционных сообществ.

черкесских свадеб — RichardBFlores Photography БЛОГ

Всем привет !!! Сегодня мы рады поделиться с вами всей свадьбой Лизы и Али, которую мы недавно сфотографировали.

Их свадьба следовала некоторым черкесским традициям, где церемония проводилась в отдельный день, однако для них было честью задокументировать их свадебные торжества. Мы приехали к Лизе домой на подготовку к невесте. Али прилетел за несколько дней до свадьбы, так что мы, наконец, встретились с ним и его братом Хумзой.Оба чрезвычайно сердечны; они подготовились к предстоящему большому дню.

Когда все были готовы, мы пошли в парк Верона в Вероне, штат Нью-Джерси, чтобы они впервые увидели. В это время Али впервые собирался увидеть свою Невесту в ее свадебном платье. Это было настолько эмоционально, насколько и можно было ожидать, и их любовь друг к другу была невероятно прозрачной. Мы остановились в парке Вероны, чтобы нарисовать их портреты, а затем направились обратно в их дом. В этот момент Али приходил отдельно, чтобы забрать Лизу традиционным способом; взятками, танцами, пением и огромным праздником.Забрав Лизу, мы все направились в Бетвуд в Тотове, штат Нью-Джерси, чтобы начать вечеринку. Между их энергичной толпой, черкесской музыкой и стремительными танцами; эта вечеринка определенно попала в первую строчку нашего списка. Нам всегда интересно наблюдать за этими разными традициями, и эти танцы были действительно единственными в своем роде !!

Лиза и Али,

Мы так благодарны за то, что встретили вас, ребята, и сфотографировали ваш особенный день. Когда мы встретились, вы были невероятно скромными и приземленными, поэтому мы знали, что каким-то образом привлекли вас, ребята 😉 Для меня было честью работать с вами и вашей семьей, и мы благодарны за возможность познакомиться с этой культурой.Поэтому мы благодарим вас, ребята, и надеемся, что вам обоим понравятся запечатленные моменты. Мы желаем вам насладиться Австралией, и нам не терпится получить ответ от вас в ближайшее время !!

Hugs,

Андреа и Ричард

НЕ ЗАБЫВАЙТЕ ПОСМОТРЕТЬ ИХ ПОЛНЫЙ СЛАЙД-ШОУ С СВАДЕБНОЙ МУЗЫКОЙ: МУЗЫКАЛЬНЫЙ СЛАЙД-ШОУ LISA & ALI’S VIMEO !!!

Особая благодарность всем поставщикам за организацию свадебного дня !!

Место проведения — The Bethwood в Тотове, штат Нью-Джерси / Тамара и Андреа для макияжа

Фотография RichardBFlores

Не забудьте поставить нам лайк на Facebook и оставить несколько комментариев ниже.

Спасибо всем и ждите следующих сообщений !!

Наслаждайтесь !!

Черкесский круг на вашей свадьбе Ceilidh |

Почему мы любим танец ceilidh Черкесский круг и почему он должен быть на вашей свадьбе ceilidh!

Черкесский круг — это действительно веселый и простой танец, который мы любим использовать, чтобы начать ночь в качестве первого танца кейлид, и вот почему:

— вам не нужно искать определенное количество людей, чтобы принять участие, как вы это делаете с множеством длинных групповых танцев ceilidh.

Черкесский круг по лицензии на свадьбу Кейлид в Сассексе

— Самое главное в танцах Ceilidh — это то, что это весело и легко, а этот танец такой же. Все движения очень просты, так что это действительно инклюзивно и никого не отпугнет от участия в других танцах в течение ночи! Это также дает нашему вызывающему абоненту возможность оценить уровень способностей толпы.

— это действительно весело и энергично, это также включает в себя много аплодисментов, криков и раскачиваний !!!

— Вы можете оглянуться на веселые фотографии, на которых все ваши гости рисуют сумасшедшие формы и лица в центре круга!

Ceilidh Танцы на свадьбе на открытом воздухе в Оксфорде

— Этот танец вообще всегда отлично смотрится на фото и под любым углом! (Как на этой красивой картинке ниже от Minna Rossi Photography)

Фотография Минаа Росси — Лицензия на Ceilidh делать Черкесский круг в лондонском музее Steam

— мы обучаем удержанию Гей Гордон на прогулке в конце Черкесского Круга, чтобы вы были готовы к следующему ночному танцу… Гей Гордон!

— мы учим вашего партнера на черкесском языке, чтобы он был готов и для вашего лихого белого сержанта позже!

Итак, есть все причины, по которым мы любим этот и почему мы думаем, что вы должны иметь его на своей свадьбе Ceilidh! Но мы можем начать ночь с любого танца на ваш выбор! Нас часто просят начать с Gay Gordon’s, и у нас есть много других хороших предложений для первого танца Ceilidh, из которых вы можете выбрать!

Узнайте больше о ceilidh и танцах ceilidh, которые мы можем предложить на вашей свадьбе, на нашем мероприятии «What Is a Ceilidh?» страница здесь: https: // www.licencetoceilidh.co.uk/what-is-ceilidh/

Какой ваш любимый танец Ceilidh?

Черкесский круг с лицензией на Цейлид в Чилдерли Холле

черкесов в Израиле | Мое еврейское образование

Черкесы — небольшое этническое меньшинство в Израиле, живущее в этом регионе со времен османского владычества. Верные Государству Израиль, их люди служат в израильской армии, хотя их молодежь обучается в отдельной школьной системе, которая уважает их культуру и наследие.Следующая статья перепечатана с разрешения сайта Кавказского фонда.

Черкесы прибыли на их нынешнее местонахождение с Балкан в 1880 году; после 10 лет проживания в Marvel, что на границе Греции и Болгарии, они мигрировали в Палестину. Османский султан попросил их поселиться в селах Рихания (Рейхание) и Кфар-Кама. Около 1000 черкесов Абедза живут в Рейхании и около 2000 черкесов-шапсигов живут в Кфар-Каме, а множество семей живут в различных израильских городах и поселках недалеко от места работы.

Образование и работа

Кфар-Кама, более крупное село, соседствует с еврейскими поселениями. Дети заканчивают сельскую школу и продолжают обучение в еврейских школах.

В школе изучают иврит, английский и черкесский языки. Национальный черкесский алфавит Кавказа используется в обучении черкесскому языку. Рейхание находится ближе к арабским поселениям, и дети могут посещать как арабские, так и еврейские школы.

Черкесов служат в армии, работают в пограничных и регулярных подразделениях полиции.Муниципальные и коммунальные услуги широко открыты для черкесов. Черкесы, проживающие в этих двух деревнях, общаются на своем черкесском языке.

Черкесский закон ( Хабза ) регулирует поведение черкесов и решает все вопросы между собой.

Августовский фестиваль

Ежегодный черкесский фестиваль традиционно проводится в августе в Рейхании. На праздник съезжаются черкесские танцоры со всего мира. На праздник приглашены многие не-черкесские гости, чтобы расширить свои познания в черкесской культуре.

Подпишитесь на нашу рассылку новостей

Сделайте свое еврейское открытие, ежедневно

Департамент образования Луизиана считает, что для 9 класса — Ромео и Джульетта — ключ для ответа

Департамент образования Луизиана — для 9-го класса — Ромео и Джульетта — ключ для ответа

Мы хотели бы показать вам описание здесь, но сайт не позволяет нам.

На английском языке 9, блок 6, студенты прочитают «Ромео и Джульетту» Уильяма Шекспира.Основными направлениями работы английской единицы являются: (1) расшифровка и понимание архаичного языка Шекспира и (2) сравнение его оригинального текста с другими работами, основанными на его оригинальном тексте.

Создано Департаментом образования штата Луизиана. Урок 9: обсуждение «Мозг подростка» При подготовке к дополнительному заданию учащиеся проведут в классе обсуждение мозга подростка, связанного с Трагедией Ромео и Джульетты.

Официальный справочный центр Google Search, где вы можете найти советы и руководства по использованию Google Search, а также другие ответы на часто задаваемые вопросы.

Луизиана верит 3 Что такое общие основные государственные стандарты? • Общий набор академических стандартов, определяющих, что всем студентам нужно будет подготовить к поступлению в колледж и карьере. Кто их создал? • Национальные губернаторы и уполномоченные по вопросам образования через Национальную ассоциацию губернаторов (NGA) и Совет директоров государственных школ

Matriculas abertas education infantil 2020. Контактный номер Force Academy indore. Электронная почта университета западного мичигана. Открытый университет шотландского языка.Очерк роли образования в демократии. La salle university ozamiz. Рейтинг столичных университетов Будапешта. Курсы повышения квалификации. Номер телефона больницы Даремского университета. Кларк творческое образование детективный ответ ключ. Университет …

Matriculas abertas education infantil 2020. Контактный номер Force Academy indore. Электронная почта университета западного мичигана. Открытый университет шотландского языка. Очерк роли образования в демократии. La salle university ozamiz. Рейтинг столичных университетов Будапешта.Курсы повышения квалификации. Номер телефона больницы Даремского университета. Кларк творческое образование детективный ответ ключ. Университет …

Манхва его женского университета. Белый бриллиант костюм вселенной Стивена. Lego education wedo 2.0 45300 базовый набор. Университет виктории, австралия. Сообщество мичиганского университета. Количество слов в личном заявлении юридической школы. Можете ли вы взять сат-эссе отдельно. Cores ingles education infantil. Эссе Теппер мба. 6 универсальный шлифовальный станок.

Образец уведомления о некрологе

Commonlit Answer Keys 18 декабря 2020 г. · Смотрите полные выпуски ваших любимых шоу PBS, исследуйте музыку и искусство, находите подробный анализ новостей и многое другое. Home to Antiques Roadshow, Frontline, NOVA, PBS Newshour, Masterpiece и многие другие …

Мальтипу, юг Флориды

Маршрутный автобус Universal Studios Флорида. Маркетинговый план Business gov au. Университет Южного Уэльса Treforest. Куртка из мшистого дуба академия. Портал государственного университета Дельты.Toefl пишет модельные эссе. Обучение самоуправлению для взрослых с диабетом 2 типа. Что такое эсол в образовании. Электронная оценка в образовании.

Ключом к этой поддержке являются усилия по созданию условий в учреждениях, в которых образование ставится во главу угла и создаются условия для обучения, по набору и удержанию квалифицированных преподавателей, а также по обеспечению строгих и актуальных учебных программ, соответствующих государственным стандартам академического и профессионального образования и технического образования (Департамент США Образование, 2014).

Добро пожаловать! pixojet.dk er certificeret af e-mærket. pixojet.dk работает с Orbit Group ApS. Se certifikat med information her.

Cover corp ceo

Луизиана верит 3 Каковы общие основные государственные стандарты? • Общий набор академических стандартов, определяющих, что всем студентам нужно будет подготовить к поступлению в колледж и карьере. Кто их создал? • Национальные губернаторы и уполномоченные по вопросам образования через Национальную ассоциацию губернаторов (NGA) и Совет директоров государственных школ

Начните изучать мотивы персонажей Ромео / Джульетты.Учите словарный запас, термины и многое другое с помощью дидактических карточек, игр и других средств обучения.

29 ноя, 2015 · На этой странице вы можете прочитать или скачать ключ ответа Луизианы в формате PDF. Если вы не нашли ничего интересного для себя, воспользуйтесь нашей поисковой формой внизу ↓. История Луизианы 8 класса — Луизиана верит — Стратегии делегирования штата Луизиана для NCLEX, Приоритизация для NCLEX, Контроль за инфекциями для NCLEX, БЕСПЛАТНЫЕ ресурсы для NCLEX, БЕСПЛАТНЫЕ викторины NCLEX для NCLEX, БЕСПЛАТНЫЕ экзамены NCLEX для NCLEX, Провал NCLEX — Помощь здесь

Honda odyssey грохот при движении по неровностям

См. Полный список на brighthubeducation.com

9 класс: Ромео и Джульетта. 3.) «Поэтому любите умеренно. Так и долгая любовь. / Слишком быстро приходит, как запаздывание, слишком медленное» (2.6.14-15). объясняет, что до этого момента будет казаться вечностью. 3.) Монах произносит это предупреждение, проводя свадьбу двоих.

См. Полный список на brighthubeducation.com. Ключом к этой поддержке являются усилия по созданию условий в учреждениях, которые отдают приоритет образованию и создают условия для обучения, набирают и удерживают квалифицированных специалистов. преподавателей, а также предоставить строгие и актуальные учебные программы, соответствующие государственным стандартам академического, профессионального и технического образования (U.С. Департамент образования, 2014 г.).

Benjamin trail np2 mods

Судебные преследования EPA, новые расследования и общие обвинительные приговоры в отношении загрязнителей снизились более чем на треть, пишут Джон Соломон и Джульет Эйлперин в Washington Post. «Количество гражданских исков, поданных против ответчиков, которые отказываются урегулировать экологические дела, сократилось почти на 70 процентов в период с 2002 по 2006 финансовый год по сравнению с …

Движение за гражданские права было организованной попыткой чернокожих американцев положить конец расовой дискриминации. и получить равные права перед законом.Он начался в конце 1940-х и закончился в конце 1960-х.

Эльза Гонсалес, доцент кафедры лидерства в образовании и политических исследований Педагогического колледжа UH, получила премию CAREER в размере 1,3 миллиона долларов США от Национального научного фонда. Гонсалес определит факторы, которые способствуют и препятствуют успеху латиноамериканских специальностей STEM в латиноамериканских обслуживающих учреждениях. Уважаемое сообщество Twitpic — спасибо за все замечательные фотографии, которые вы сделали за эти годы. Теперь мы поместили Twitpic в архивное состояние.

Группы ресурсов списка клиентов Azure

После 24 лет работы в сфере образования K-12 компания Achieve закрыла свои двери. … 9 класс — Луизиана верит: Ромео и Джульетта — Пример улучшения … Доступен по …

Получите ответ на вопрос: «Каковы мотивы брата Лоуренса, Джульетты и Ромео во втором акте« Ромео и Джульетта » ? ‘ и найдите помощь в домашнем задании по другим вопросам о Ромео и Джульетте на eNotes

См. полный список на brighthubeducation.com. Рабочий лист для 5-х классов. Ворон Окунитесь в жуткий дух Хэллоуина с этой сокращенной версией «Ворона», самого известного произведения Эдгара Аллана По. стих.

Обзор лифтовой каски

Рабочие листы на понимание прочитанного в прологе 1, 2, 3, 4 и 5.

На английском языке 9, блок 6, студенты прочитают «Ромео и Джульетту» Уильяма Шекспира. Основными направлениями работы английской единицы являются: (1) расшифровка и понимание архаичного языка Шекспира и (2) сравнение его оригинального текста с другими работами, основанными на его оригинальном тексте.

Самые популярные экзамены и тесты с ответами. руководство по реагированию на чрезвычайные ситуации вопросы теста / глава 7 оценка практических навыков pt ответы / мирно мудрые 3000 книга 8 ответ ключевой урок 6 / дата экзамена tnpsc 2 в 2021 году / resultados de examen de admision tecnologico de ecatepec / ветхозаветные библейские стихи для похоронных услуг / простое прошлое напряженный тест 6 sinif / aqa gcse стиль экзамена по науке… Дискуссионный франкоязычный форум Международной ассоциации каннабиса по медицине

Практический тест на лицензию НКВК

Добро пожаловать!

Начните изучать мотивы персонажей Ромео / Джульетты. Учите словарный запас, термины и многое другое с помощью дидактических карточек, игр и других средств обучения.

18 дек.2020 г. · Смотрите полные выпуски ваших любимых шоу PBS, исследуйте музыку и искусство, находите подробный анализ новостей и многое другое. Дом Antiques Roadshow, Frontline, NOVA, PBS Newshour, Masterpiece и многих других…

Minecraft dungeons enchantments tier list

Удаление Nissan navara turbo

Dfs временная сложность для матрицы смежности

Omnipod and dexcom g6 closed loop

1997 polaris

indy trail

Colt Richards конверсия

Пеллетная печь Ashley ap5660l Устранение неполадок

Yamaha ats 1080 удаленный код

2021 4runner цена счета

Генератор ключей Openvpn

9003Arenovo

9003 Разблокировать расширенные настройки BIOS подлежит обложению налогом на самозанятость

Приют для животных округа Уильямсон потерял домашних животных

Reddit стероиды анализ крови

Skeppy plays

Основы чтения mtel pdf

52

Detroit truetrac vs locker

3

Сбросить bmw к заводским настройкам

Управление устройством.framework iphone

Струйная печатная машина для пластиковых пакетов

Похоронное бюро Джойс

Мебейн-Джойс Такер Дэмерон, 62 года, скончалась в пятницу, 24 апреля 2020 года, в своем доме. Она родилась в графстве Гилфорд в семье покойного Роберта Дж.К. Такера и Джойс Изабель Снайдер Такер. Она была женой 29 лет Рэнди Джо Дэмерона, который выжил. Джой прожила свою жизнь так, как ее зовут. Она принесла столько радости в жизни всех, кого встречала.
Некролог Джойса.Джойс (Барстоу) Ходжес, Су-Фолс, Южная Дакота, умерла 9 октября 2019 года в Су-Фолс. Ей было 89 лет. Джойс Ева (Барстоу) Ходжес родилась 21 мая 1930 года в Уотертауне, Южная Дакота, в семье Эдвина и Эстер (Гиббс) Барстоу. Она жила на ферме к северу от Хетленда со своими родителями и до последнего года училась в школе в Хетленде, которой она владела и управляла похоронным бюро с полным спектром услуг, расположенным в Вест-Роксбери, штат Массачусетс. ОБНОВЛЕНИЕ СООБЩЕСТВА Семья Гормли всегда доступна двадцать четыре часа в сутки, семь дней в неделю, даже в периоды неопределенности, например, с коронавирусом (COVID-19).Добро пожаловать в похоронное бюро Лейквью. Мы рады приветствовать вас на нашем сайте. С 1998 года похоронное бюро Lakeview является местным поставщиком услуг. Весь персонал похоронного бюро Lakeview стремится помогать семьям создавать значимые события, которые прославляют жизнь и приносят исцеление живым. 17 сентября 2019 г. · Джойс Струб, 92 года, из Милбанка, SD, умерла 17 сентября 2019 г. в Центре ухода за больными Сент-Уильямс. Похороны состоятся в субботу, 28 сентября, в 11:00 в лютеранской церкви Живое Слово в Милбанке.Пастор Кент Грете будет исполнять обязанности. Погребение будет позднее на кладбище Mound в Ортонвилле, Миннесота.
Миссионер Джойс Бриттен, переход в свой небесный дом в субботу, 10 октября 2020 г. Встречи: осмотр, пятница, 16 октября 2020 г., 18:30 — 20:00. Суббота, 17 октября 2020 г. Просмотр с 9:00 до Праздника жизни, в 11:00 WK Gordon Prayer Center K.G. Макнайт, Мемориальный парк Мемориала Виннфилда, Батон-Руж, штат Луизиана. Мероприятия, порученные MJR Friendly Service Funeral… Добро пожаловать в похоронное бюро Лейквью. Мы рады приветствовать вас на нашем сайте. С 1998 года похоронное бюро Lakeview является местным поставщиком услуг. Весь персонал похоронного бюро Lakeview стремится помогать семьям создавать значимые события, которые прославляют жизнь и приносят исцеление живым. 26 октября 2019 г. · Джойс М. Касселл, 76 лет, из Бристоля, штат Теннесси, пошла к своему Господу и Спасителю в субботу, 26 октября 2019 г., в Бристольский региональный медицинский центр. Она родилась 30 мая 1943 года в Пуласки, штат Вирджиния, дочери покойного Вилли М.и Элизабет Бентли Берд. Джойс был членом баптистской церкви «Вера» и членом организации «Дамы веры». Похоронное бюро Джойс-Брэди в Беннетте, отзывы реальных людей. Yelp — это интересный и простой способ найти, порекомендовать и поговорить о том, что хорошего, а что нет в Беннетте и за его пределами. Curtis Funeral Home уже 154 года обслуживает семьи в Томсоне, штат Джорджия, и прилегающих округах. Наша цель — всегда предоставлять каждому лучшие услуги и качество товаров по справедливой цене.Поскольку мы являемся семейным похоронным бюро, люди в этом сообществе узнали нас как заботливых профессионалов.

Иран: Тегеранский симфонический оркестр и хор исполняют Орфа и Рахманинова

ОБНОВЛЕНИЕ И СООБЩЕНИЕ: 3 января 2020 г .: Дело в том, что «Не убий» не понимает христианское мошенничество в Белом доме? То же самое и с окружающими его христианскими мошенниками. Как вы, возможно, знаете, постоянно дисфункциональный, ненормальный, септический и варварский нынешний обитатель Белого дома (также известный как международный хулиган) в одностороннем порядке приказал убить главного генерала Ирана Касема Сулеймани, не посоветовавшись с членами Конгресса США.Так поступают диктаторы. Независимо от того, что вы думаете о Сулеймани — а мне не интересно это обсуждать, — следует отметить, что нынешний владелец Белого дома подружился с некоторыми из худших диктаторов мира. Он не приказал гудеть / убивать их , пока он играет в гольф, поскольку он приказал загудеть до смерти Касема Сулеймани. Нынешний обитатель Белого дома, который притворяется христианином, когда служит своей глупой евангелической базе, нарушил один из постулатов, Десять заповедей, в Библии о том, что он и другие христианские мошенники вокруг него (например, высокомерный Помпуспео, П. * nce и др.) делают вид, что верят, в частности, в «Не убий. Что такого в этой заповеди, чего не понимают эти христианские мошенники? В этой заповеди нет исключений. В не говорится, что говорит: «Не убий, за исключением США». В нем предельно ясно сказано. Я просто указываю на вопиющее лицемерие этих фальшивых христиан, которые являются христианами только по имени. И если бы ваш «всемогущий, всемогущий, всезнающий» бог хотел смерти этого парня, он, , убил бы его, как и любого другого человека.Ему не нужно полагаться на какое-то христианское мошенничество, чтобы делать свою работу за него. Chau .—- el barrio rosa

Hola a todos. По крайней мере, с мыслящими людьми и с тем, кто не предубежден чьей-либо национальностью или этнической принадлежностью, я думаю, что это исполнение Рахманинова Second ( Концерт для фортепиано с оркестром № 2 до минор ) превосходным Тегеранским симфоническим оркестром и его прекрасным иранским гостем солист-пианист, имя которого не указано, хотя один или два комментатора сказали, что его зовут Амир Махьяр Моради, но я не могу это подтвердить, должен развеять националистический миф о том, что «только русские могут играть Рахманинова.«Меня всегда раздражает, когда я читаю эту очень устаревшую чушь в комментариях YT. Хотя я не помню, чтобы когда-либо читал «Баха могут играть только немцы». Я читал: «Оставьте французскую музыку французам», что так же нелепо, как и русский миф. Но, к сожалению, среди нас есть окаменелости, которые все еще придерживаются националистического мышления «темных веков». Я думаю, что это та же толпа, которая поклоняется дирижерам и называет имена известных дирижеров, тогда как на самом деле дирижер в представлении не играет ни одной ноты, если он (обычно это парень) не дирижирует с помощью клавишных.(По теме: Дудамель делает это лучше всех! Нет, Бернштейн! Нет, Шолти! Нет, Караян!)

Несколько лет назад я дал сольный фортепианный концерт, в котором исполнил произведения Скарлатти, Пуленка, Герберта Хауэллса, Рахманинова и еще одного-двух композиторов. Некоторые люди потом подходили ко мне и спрашивали: «Как ты это сделал? Как вы сыграли в одной программе произведения композиторов разных национальностей? » Я, должно быть, спросил: «О чем ты говоришь?» растерянное выражение на моем лице в ответ. Я не знала, как отвечать на их вопросы, потому что совсем не думала об этом! Я просто хотел разнообразную программу, но в основном сосредоточился на Рахманинове и двух наборах его Études-Tableaux .Это красивые штуки. Я также не хотел играть то, что «играют все», а это произведение Шопена должно было быть в любой программе. Но эти люди, которые пришли послушать меня, явно придерживались мнения, что «только [укажите национальность пианиста] может играть музыку [название своей страны]. Поразительно, что такой националистический менталитет существует и по сей день.

Дело в том, что музыка — это международный язык, который пересекает все географические границы, созданные людьми. Не нужно «оставлять русскую или французскую музыку русским или французам», когда другие национальности могут играть ее так же хорошо, если не лучше.То, где человек родился или живет, не имеет ничего общего с тем, насколько хорошо он исполняет музыкальное произведение. Напротив, это связано со многими другими факторами, такими как талант, которому нельзя научить, являясь одним из них. Культурные различия играют определенную роль, и я часто использую этот пример, как Рахманинов находился под сильным влиянием колоколов Русской православной церкви, так что он написал симфоническое хоровое произведение, которое он назвал: «Колокола, Колокола» (английский перевод : Колокола ).

Русская школа игры на фортепиано имеет такую ​​(незаслуженную?) Репутацию производителя «бьющих» пианистов.Что ж, это обобщение, потому что я слышал многих русских пианистов. Некоторые «хлопают» временами, а другие — нет, и это также может зависеть от того, что они играют. И «стук» не ограничивается русскими пианистами. На мой взгляд, лучшее исполнение Rachmaninov Third принадлежит не русскому пианисту, а бразильянке: Кристине Ортис, которая родилась в Бразилии, но прожила большую часть своей жизни в Лондоне / в Лондоне и выиграла премию Ван Клиберна. Международный конкурс пианистов 1969 года играет очень музыкально, неповторимо — она ​​играет партии обеих каденций — и без грохота Рахманинова Третья , которую вы можете услышать здесь.Недавно я слышал, как известный российский пианист «прыгнул» через третью часть Рахманинова Третья . Я думал, что он порвет некоторые струны. Он даже поднимал руки так высоко над тем местом, где стояла бы музыкальная стойка, если бы он использовал свою партитуру, хлопая по клавишам. Излишняя театральность.

Между прочим, Иран произносится как «Э-ран», а , а не «Я побежал», как это произносят многие невежественные в культурном отношении люди в США. Я думаю, они неправильно усвоили это из корпоративных СМИ США, которым очень нравится неправильно произносить слова на международных языках.Они кажутся весьма гордыми и находят забавным, когда они искажают любой мировой язык, который не является их драгоценным американским английским и единственным языком, на котором они говорят или часто невнятно в некоторых случаях. То же самое касается большинства американских политиков и других людей до появления сетевых камер. Я помню, как Вупи Голдберг, казалось, находила забавным, когда она искажала произношение Univisión, главной языковой сети испанского языка. Женщина не могла произнести этого. Было очевидно, что она не подготовилась и нашла в этом юмор. Типичный смущающий американец.Они находят юмор в своём умышленном невежестве. Одна из основных жалоб, которые я неоднократно слышал от латиноамериканцев / латиноамериканцев по поводу англоязычных корпоративных СМИ в Лос-Анджелесе, например, заключается в том, что эти сети наслаждаются и, кажется, очень гордятся искажением слов на испанском языке, которое глубоко не уважает большая латиноамериканская, испанская, мексиканская, чикано (и др.) аудитория.

Столица Ирана Тегеран — красивый, очень современный город с населением около 9 миллионов человек в Тегеране и 16 миллионов человек в столичном районе Тегерана.По теме: Тегеран, крупнейший город на Ближнем Востоке с населением около 16 миллионов человек, также один из крупнейших городов мира.

Los Ángeles пришло мне в голову, когда я смотрел видео по Тегерану, представленное ниже. В Тегеране очень красивое и современное метро (система метро), лучше, чем некоторые метро здесь, в США (оно лучше, чем в Сан-Франциско, хотя в последнее время мы получили несколько новых и очень хороших вагонов метро, ​​чтобы заменить стареющие автомобили). Современная жизнь: 65 новых легковых вагонов добавлены в систему метро Тегерана.А мэр Белграда посетит современную систему метро Тегерана. Также: Современная жизнь (домашняя страница). Там живут милые, приветливые люди. Я не вижу бездомных в Тегеране, поэтому очевидно, что они заботятся о своих людях, в отличие от США, которые предпочитают обращаться с бездомными, как с басурами, в то время как США притворяются «христианской нацией» — еще один миф — потому что это внутреннее и Международная политика в качестве мирового хулигана, всемирная полиция и мировая армия — полная противоположность тому, что мы знаем о жизни и учениях Иисуса от ученых историков.

Мне понравились эти отрывки из выступлений Тегеранского симфонического оркестра и хора. В 2015 году они исполнили Девятую симфонию («Хоровую») Бетховена «», просто чтобы привести один пример из своего репертуара для оркестра и хора.

TSO был основан в 1933 году, и многие известные музыканты, такие как Иегуди Менухин и Исаак Стерн, играли с оркестром в свое время.

На первом видео ниже пианист Амир Махьяр Моради (предположительно) играет Рахманиновский Концерт для фортепиано с оркестром No.2 до минор с Тегеранским симфоническим оркестром (TSO) в этом отрывке из его выступления ниже.

TSO использует фортепиано Bösendorfer, которое многие считают лучшим пианино en el mundo / в мире и даже лучше, чем пианино Steinway & Sons (Нью-Йорк или Гамбург). У их Bösendorfer прекрасный звук. Это очень дорогие пианино, сделанные вручную в Австрии, они продаются по цене от 256 000 до 560 000 долларов. Для этого выступления TSO использует европейскую схему рассадки: скрипки расположены по обеим сторонам оркестра, а виолончели — внутри оркестра.

Я прочитал статью туриста из Лос-Эстадос Юнидос / США, который сейчас живет в Тегеране и провел там 3 года. Он любит Тегеран и говорил об анти-тегеранской лжи, дезинформации и пропаганде, которые постоянно скармливаются США и мировой общественности в отношении Тегерана. Он сказал, что Тегеран — очень безопасный город без исключений, и люди очень дружелюбны. Также там очень мало западных туристов. Он сказал, что их примерно пять на всю страну.

Также им помогал в исполнении (ниже) заключительного припева из симфонической хоровой кантаты Карла Орфа, Carmina Burana , Тегеранский симфонический хор. Они неплохие. Орф написан на латыни, поэтому руководитель хора (к сожалению, я не знаю его или ее имени, чтобы узнать его или ее), должно быть, пригласил языкового тренера — как обычно делают авторитетные руководители оркестрового хора — для обучения тексту / дикция. Их дикция была ясной. Языки Ирана (и обратите внимание, что латынь не входит в их число):

Персидский: 53% населения
Азербайджанский и другие тюркские диалекты: 18%
Курдский: 10%
Гилаки и мазандарани: 7%
Лури: 6%
Арабский: 2%
Белуджи: 2%
Другие языки: составляют 1 %, и к ним относятся тати, талыши, грузины, армяне, черкесы, ассирийцы, иврит и другие.

Тем не менее, многие люди, родившиеся в США, не могут правильно говорить только на одном языке (американском английском). Действительно жалко, в то время как они галлюцинируют о своем предполагаемом мифе о «величайшей стране» и других националистических уродствах США, продвигаемых корпоративными паразитическими политиками из обоих пристрастных культов, которых покорно поддерживают их последователи с промытыми мозгами приверженцами.

Я использовал название для этой статьи, потому что хотел отдать должное Тегеранскому симфоническому хору, даже несмотря на то, что они не выступают в фортепианном концерте № Рахманинова.2 до минор , конечно. И поскольку обычно кто-то спрашивает, да, я играл Рахманиновскую секунду, которую выучил самостоятельно во время летних каникул в консерватории, хотя, к сожалению, я никогда не играл ее с оркестром. Я бы с радостью это сделал. Ну, разве это не одна из основных причин, почему мы, музыканты, разучиваем концерты, чтобы играть с оркестром? Я думаю так. Я играл на ней с одним из моих профессоров фортепиано в Консерватории (два фортепиано, он играл на втором). Но это не то же самое, что с оркестром.Для тех, кто не знает, возможности для концертов действительно редки, если только вы не являетесь согласованным артистом с артистическим менеджментом (а я — нет). Вообще говоря, возможности для концертов — для тех, у кого нет артистического менеджмента — уменьшаются по мере того, как становится старше, с точкой отсечения, я думаю, около 30 лет. Оркестры часто любят привлекать молодых артистов «Восходящей звезды», чтобы «поразить публику» или (как я называю) последних «модных артистов». Концерт для некоторых звучит гламурно, но через некоторое время многие концертные артисты находят это очень непривлекательным и даже боятся сесть в самолет и улететь в какое-то место, чтобы поработать с разницей часовых поясов и сменой часовых поясов сна, а не в собственной постели дома.В основном они делают это за динеро / деньги, я думаю, на тот момент. Chau. — el barrio rosa

Связанный:

На просьбу запретить выступления женщин-музыкантов Тегеранский симфонический оркестр отменяет выступление:
«Власти указали, что исполнительницы не были одеты в соответствующий хиджаб (головной убор)… Музыканты-женщины собирались исполнять государственный гимн страны. Почему бы и нет? Я много раз говорил, что родился в этой стране и очень хорошо знаю, где проходят красные линии.Пока я являюсь руководителем этого оркестра, я не допущу такого обращения », — добавил он [художественный руководитель оркестра Али Рахбари].

Иран защищает казнь ЛГБТ гомосексуалистов.
То же самое и с сильным союзником США священной Саудовской Аравией. Для вашей поисковой системы: 27 апреля 2019 г .: «Пятеро мужчин, обезглавленных Саудовской Аравией, были геями согласно« признаниям, полученным под пытками ».
Прекрасная компания США. Также, говоря о Саудовской Аравии:

20 июня 2019 г .: В отличие от них, что удивительно, ультраконсервативный Сенат США принял 22 меры, направленные на блокирование планов Белого дома за 8 долларов.1 миллиард военных продаж Саудовской Аравии и Объединенным Арабским Эмиратам, устанавливая право вето с нынешним резидентом Белого дома.
А теперь давайте будем честными: не предпочел бы он просто распустить Конгресс — Палату представителей и Сенат — и продолжить свои истинные намерения и повестку дня? Я так думаю.

Путешественники-геи и лесбиянки в Иран
«Помимо варварских законов, нет причин, по которым путешественникам-геям и лесбиянкам не следует посещать Иран. В анкетах на визу нет вопросов о сексуальности.Однако воздерживайтесь от явных проявлений привязанности ».

Тегеранский симфонический оркестр и хор в последней части Орфа:

В этом видео обратите внимание на современные светофоры, которые позволяют автомобилистам узнать, сколько секунд осталось до того, как загорится красный и зеленый свет. У нас этого нет в Сан-Франциско, и я не видел этого нигде в США, так называемой «величайшей стране». (LOL, о, как мы так любим накачивать себя, чтобы попытаться почувствовать себя выше других действительно великих стран по всему миру).

Мне понравилось это видео, записанное в их метро (их метро хорошо используется, что приятно видеть), хотя я бы предпочел другую музыку, более аутентичную для региона:

Хороший отрывок о метро и о персидской кухне в этом видео. Кто-то пил морковный сок jugo de zanahoria, как я обычно делаю. Теперь это настоящая еда, а не кофе — в этом нет ничего питательного — который, вероятно, заказал бы типичный американец.Мне нравятся эти фаршированные болгарские перцы. Они вегетарианцы?

Если предположить, что Амир Махьяр Моради — пианист на первом видео выше, он исполнил Рахманинов Второй с TSO более одного раза, как вы можете видеть в этих видео:

Часть 1
Часть 2
Часть 3
Часть 4

Нападал ли когда-нибудь Иран на другую страну без спровоцированных причин?
«Иран не вторгался ни в одну страну за последние 200 лет с момента основания династии Каджаров.И это несмотря на то, что Иран более чем подходит для большинства своих соседей… Иран верит в «мягкую силу» и будет пытаться влиять на страны в регионе не военными средствами. В оборонной доктрине Ирана говорится, что этот тип влияния более эффективен для защиты Ирана от враждебных соседей или внешних держав, находящихся внутри них ». То же самое нельзя сказать о США? США — единственная страна, когда-либо применявшая ядерное оружие против гражданского населения. Имея огромные запасы ядерного оружия, у них есть лицемерие, чтобы диктовать другим суверенным странам, какие арсеналы они могут и не могут иметь.Империя превращает вторжения в суверенные государства и запугивание их своим хобби.

от 7 июля 2019 г .: И как лицемерно слышать безумную, сумасшедшую и болтающую лекцию нынешнего резидента Белого дома Ирану о том, что им не позволят разрабатывать ядерное оружие, учитывая огромные запасы ядерного оружия, которые есть у США, и США — единственная страна, которая когда-либо применяла ядерное оружие против гражданского населения. Когда мы можем ожидать, что США избавятся от своих запасов, прежде чем они начнут читать лекции другим странам? Я против любого ядерного оружия.Я просто указываю на вопиющее лицемерие, которое так типично для США с их высокомерием: «Делай, как мы говорим, а не так, как мы; это хорошо для нас, но не для вас »септический менталитет. Но этот парень вел кампанию как «сторонник невмешательства» и «не часть болота», когда он был наоборот. Я спросил некоторых из ярых учеников мистера Неинтервенциониста-интервенциониста, как они оправдывают своего мессию, общающуюся с мировыми лидерами небелого мира, рукопожатие и дружелюбие с мировыми лидерами небелого мира, поскольку многие, если не большинство его яростных учеников являются сторонниками превосходства белой расы / антиэтническими настроениями. , сексист, мужского патриархального менталитета и очень горжусь всем этим.Я объяснил, что прочитал, вероятно, тысячи комментариев в Интернете от его сторонников, и поэтому спросил, как они оправдывают общение господина Белого расизма с людьми разного этнического происхождения? Можете ли вы предсказать их реакцию? Никто не ответил на этот вопрос, но, как и ожидалось, напал на меня за то, что я задал его, сказав, что мой комментарий основан на «фейковых новостях». Нет, это не имеет ничего общего с «фейковыми новостями». Комментарии, о которых я говорил, были написаны его сторонниками на форумах сообщений.