Шашлыков и зрелищ. Чем заняться в донском селе Чалтырь | ОБЩЕСТВО: События | ОБЩЕСТВО

Мясниковский район — один из самых необычных в составе Ростовской области, и его посещение должно быть обязательным пунктом в любом визите на донскую землю.

На небольшой территории здесь сосредоточено множество удивительных достопримечательностей — от развалин древнейшего античного города Танаис до объектов, связанных с историей донских армян.  

В районном центре — селе Чалтырь — есть древние и современные памятники, музей, кинотеатр и даже театр, которому вот-вот исполнится 110 лет. Поэтому в Чалтырь имеет смысл приехать на выходных за хлебом и зрелищами. Корреспондент «АиФ-Ростов» так и сделала. Побывала на армянской свадьбе, поела пирожков с лебедой, ну и с людьми поговорила, конечно.

История района

На небольшой территории здесь сосредоточено множество удивительных достопримечательностей — от развалин древнейшего античного города Танаис до объектов, связанных с историей донских армян.

Мясниковский район Фото: АиФ-Ростов

По переписи 2010 года 56,1% населения района составляют этнические армяне. Это единственный в России район, где армяне составляют более половины населения. Административный центр — село Чалтырь, которое иногда называют шашлычной столицей региона (так много здесь кафе и ресторанов, готовящих традиционную армянскую кухню).

Армяне появились на Дону и заселили этот район в конце XVIII века. 14 ноября 1779 года Екатерина Вторая приняла Указ, по которому выселила христианское население Крыма в Приазовье. Греков отправили в район нынешнего Мариуполя, а армян переселили «в округу крепости святого Димитрия Ростовского» (так говорилось в царском Указе).

Переселенцы основали город Нахичевань (с 1928 года объединившийся в один город с Ростовом-на-Дону) и пять сёл: Чалтырь, Крым, Большие Салы, Султан-Салы и Несветай. Все эти сёла находятся на территории нынешнего Мясниковского района, образованного в 1926 году. Сам район был назван в честь погибшего незадолго до того в авиационной катастрофе известного большевистского деятеля, уроженца города Нор Нахичеван Александра Фёдоровича Мясникова (Мясникяна). 

Несмотря на столь долгий срок проживания в России, и удалённость от Армении, дон­ские армяне сумели сохранить связь с исторической Родиной. Это проявилось, в том числе, и в годы Великой Отечественной войны, когда после освобождения района в феврале 1943 года началось его активное восстановление. Армянская ССР активно помогала жителям района техникой, строительными материалами, деньгами.

Для туристов будет особенно важным то, что в районе сохранилась и традиционная армянская кухня, а с недавнего времени здесь даже начали проводить собственный фестиваль шашлыка.

А свадьба пела и плясала

Ни на какую свадьбу я не собиралась. Приехала просто погулять. Вышла в самом центре Чалтыря и начала спрашивать, где то, где это? Местные порекомендовали, чтобы посмотреть весь Чалтырь, взять такси. Такси? В селе?

В этот день в Чалтыре игралось 15 свадеб! Фото: АиФ-Ростов/ Светлана Ломакина

Если в другом селе эта рекомендация показалась бы смешной, то для Чалтыря, который только в длину переваливает за 12 км, совет оказался вполне рациональным.

Поэтому я решила остановиться на том, что можно посмотреть в пешей доступности. Зашла в ресторан европейской кухни. Ресторан-то европей­ский, а шашлык наш. В Чалтыре­ даже меню кафе для вегетарианцев будет включать этот набор. Окна кафе выходят на площадь, где паркуются свадебные машины. Вот тут и началось самое интересное. В день моего приезда в Чалтыре было 15 свадеб. Возможно, некоторые приехали праздновать из Ростова или Нахичевани. Площадь, на которой они парковались, была заполнена машинами.

Надо сказать, что даже к свадьбе рачительные армяне подошли с умом. Старые традиции смешались с новыми, армянские с казачьими и со всеми другими, что приходили на эту землю. К примеру, за каждой свадебной процессией шёл живой ансамбль, который исполнял национальную музыку. Если свадьбы встречались друг с другом, пересекались, то на время объединялись и танцевали вместе — знакомились, а потом расходились.

Но самое любопытное, что во время шествия невесты и жениха по улицам вверх летели подушки. Красные, золотые, с кистями и без.

— Зачем вы подбрасываете подушки? — спросила я у одной дамы.

— Показываем всем, что есть приданое, наша невеста идёт замуж не с пустыми руками. По­том эту подушку выкупят гости и отдадут молодым, это показывает, что скоро за подушку можно будет поторговаться. Вы тоже можете принять участие, — многозначительно улыбнулась дама. 

Удивительно и то, что свадьбы легко идут на контакт, и даже приглашают к себе чужаков — пой, пляши, желай здоровья, а если вольёшься, так тебя ещё и за стол пригласят.

Золотая семечка хашх-берег

За столом, естественно, не обойдётся без пирожков с лебедой. Это бренд местности. В Чалтыре их умеют делать все. От маленьких девочек до глубоких старушек.

Одна из крутых мастериц Наталья Сааковна Хаспекова. Она рассказывала, что раньше среди местных армян была традиция проведения выходных. В субботу днём женщины убирали дом, а в воскресенье день теста. Огромный таз ставили в центр стола, женщины садились вокруг и лепили пирожки на неделю: с мясом, капустой, лебедой.

Лебеда для Чалтыря бренд, её ели раньше с кашей, добавляли в супы и начинки. И все толковые хозяйки заготавливали её на зиму, рубили, укладывали в банки. С наступлением холодов банки открывали, лебеду смешивали с луком, яйцами, сливочным маслом. Так выглядит рецепт традиционной начинки для пирожков. 

Церковь Святого Амбарцума изнутри Фото: АиФ-Ростов/ Светлана Ломакина

Сегодня их можно купить практически в каждом заведении Чалтыря. А в Ростове нет, хотя ехать тут всего ничего. Почему? Как мне объяснили местные, воздух в Ростове другой, причина только в этом.

О волшебстве армянского шашлыка говорить не будем, но вот пельмешки хашх-берек. По вкусу они очень напоминают сибирские пельмени, но защипываются иначе и размером с ноготок. Подаются хашх-берек с жареным луком и мацуном — кисломолочным напитком. И едят их по традиции из большого блюда (таза), сидя за круглым низким армянским столом всей семьёй. Тонкость традиции в том, что в одном хашх-береке должна быть спрятана семечка и тот, кто найдёт её, станет самым удачливым и счастливым.

Что ещё стоит пробовать в Чалтыре? Мусаку (сейчас самый сезон, мусака напитана ароматом болгарского перца, помидоров и синеньких), люля-кебаб, всевозможные котлеты и мясо по-армянски — тонкое и хорошо отбитое. Не лишним будет обратить внимание и на десерты — восточные и русские, пирожные и пахлаву.

Помните же историю с подделкой конфет «Рафаэлло»? В Чалтыре умеют делать всё!

Апостольская церковь и родник

Впрочем, кухня-кухней, но есть в Чалтыре и уникальные исторические места.

К примеру, действующий храм армянской апостольской православной церкви Святого Амбарцума. Храм построен в середине XIX века, прошёл реставрацию и сегодня на фоне частных домов выглядит мощным и очень красивым. Интересно и то, что армянская апостольская церковь отличается от русской. В ней меньше икон, во время службы прихожане сидят, и в целом убранство очень аскетичное, многим напоминающее храмы католиков.

— А будет ли считаться, если я закажу у вас обедню? — спросила я у женщины в свечной лавке.

— Заказывайте, главное же, чтобы молитва дошла до Бога, а Бог един, — ответила служительница.

Ценника за записку с именами того, о ком надо молиться, мне тоже не назвали — пожертвование может быть любым. Но если денег нет, никто не обидится и записку вашу в любом случае примут. Это тоже было удивительно и приятно.

Рядом с церковью можно увидеть и хачкар — крест-камень. Он появился здесь в 1990 году и является копией хачкара 1279 года, находящегося в Святом Эчмиадзине в Армении. Надпись на пьедестале хачкара повествует, что установлен камень в память о турецком геноциде армянского населения в 1915 году.

В поисках «Чалтырки»

В Чалтыре и окрестностях немало родников. Практически все облагорожены и поддерживаются в порядке. Самый известный — Мец-Чорвах (Большая криница/родник).

История родника начинается ещё с переселения армян на Дон. Как гласит легенда, караваны двигались из Крыма медленно, а впереди скакали разведчики, которые искали воду. И когда наконец-то нашли, и вода оказалась холодной и очень приятной на вкус, часть людей отказалась идти дальше, и стали обосновываться здесь. Так родился Чалтырь. Об источниках и историях вам расскажут в музее Чалтыря. Отдельная часть экспозиции там посвящена пшенице «чалтырка». История её увлекательная, поэтому остановимся на ней.

Во время переселения на Дон армяне привезли и свою пшеницу, она была на порядок крупнее и вкуснее местной. Пшеница хорошо принялась, быстро завоевала уважение и стала уходить на экспорт. В 1880 году в Москве на сельскохозяйственной выставке «чалтырка» получила высшую награду — золотую медаль, а в 1908 была удостоена двух золотых медалей на Международной выставке в г. Милане (Италия). Пшеницу баржами закупали в Европу, особенно мука из неё ценилась в пекарнях Франции.

Однако во время Великой Отечественной войны сорт был полностью утерян. И только в 2005-м начальник контрольно-семенной инспекции района Капрел Джинибалаян узнал, что в Кубан­ском генетическом банке сохранились несколько семян. Но банк не раздаривал свои образцы. Тогда чалтырцы пошли другим путём. Решили доказать, что история пшеницы уникальна, что им без неё никак. Сотрудники местной библиотеки, селекционеры, администрация, включились все. В конце-концов собрали доказательства того, что «чалтырку» изучал сам Николай Вавилов. Чалтырцы обратились во Всероссийский научно-исследовательский институт растениеводства им. Н. И. Вавилова и попросили в знак уважения к их предкам и сохранения сорта выделить семена легендарной «чалтырки». 17 марта 2006 года Кубанский генетиче­ский банк поделился семенами. «Чалтырка» вернулась на родную землю. И каждый год даёт новый урожай.

Организация и проведение праздников и мероприятий в Чалтыре, услуги ведущего и тамады

Организация мероприятий и праздников в Чалтыре, оформление и проведение свадеб и корпоративных мероприятий- объявления Чалтыря

Объявления в Чалтыре с номерами телефонов и ценами на услуги организации свадеб, корпоративов и юбилеев. Оказание услуг по оформлению и проведению мероприятий в Чалтыре, недорого и без посредников.

1 000 руб

Баянист на любом праздничном мероприятии. Ведение и дискотечная музыка по желанию заказчика. Аккомп…

9 декабря 2018 г. 9:34

В связи с возрождением структур управления Союза Советских Социалистических Республик, во исполнение

17 марта 2018 г. 13:09

1 000 руб

Тамада Александр – провожу свадьбы, юбилеи, корпоративные новогодние праздники, презентации, свадьб…

12 декабря 2016 г. 14:57

110 руб

КО ДНЮ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ! принимаю заказы на георгиевские броши!

19 июля 2016 г. 7:35

2 200 руб

Эксклюзивный Лимузин Карета на базе Chrysler 300 C, вместимостью на шесть человек (+1 с водителем),

2 августа 2016 г. 23:59

В пятницу и субботу, 11-12 сентября на проспекте Платовском 69 в районе магазина «Эльдорадо» пройдёт

9 сентября 2020 г. 13:32

Весело! Красиво! Оригинально! Ненавязчиво! Такой будут вспоминать вашу свадьбу гости, если вы довер…

2 февраля 2019 г. 5:48

500 руб

Хотите украсить праздник или сделать яркий подарок, тогда Вам подойдут фигуры из воздушных шаров: )

4 декабря 2018 г. 10:15

35 руб

Декорирование свадеб, детских праздников, юбилеев, выписки из роддома, романтические сюрпризы. Декор

16 марта 2018 г. 15:21

1 000 руб

Тамада на праздник в Ростове-на-Дону и области – свадьбы, юбилеи, корпоративные и детские праздники,

9 декабря 2016 г. 22:54

Домашние тортики бисквит, медовик, наполеон. На любой вкус. Декорирование мастикой. Заказ за 4-6 дн…

24 июля 2016 г. 10:01

700 руб

Выполняем все виды работ по сантехники

19 февраля 2020 г. 21:51

Ведущая Марина (в контактах ее прямой телефон) проведет и сделает незабываемым вашу свадьбу, юбилей

4 февраля 2019 г. 14:31

1 руб

Выезд за город. Ежедневно. Для тех, у кого нет своей машины, но очень хочется отдохнуть от городс…

10 октября 2018 г. 23:05

3 000 руб

День Рождение в Детском клубе Мармелад — это яркое, красочное и незабываемое событие! У нас 2 больш…

20 января 2018 г. 15:32

2 500 руб

➡ ПРОДАМ ➡Предлагаем украсить Ваш корпоратив гелиевыми или воздушными шарами, гирляндами и арками: )

16 ноября 2016 г. 11:16

2 200 руб

Напишу для вас индивидуальный сценарий вашего торжества. Обговорю с вами все детали и тонкости меро…

19 июля 2016 г. 5:41

«Грот» около станции Подлипки. Небольшой уютный ресторан. Домашняя, спокойная атмосфера. Два зала на

9 января 2020 г. 20:03

4 февраля 2019 г. 1:49

30 000 руб

Дорогие женихи и невесты. Близится ваш день. Звоните и бронируйте мои услуги по организации вашего …

16 мая 2018 г. 17:00

2 000 руб

1. Современный ведущий с ненавязчивой интерактивной программой 2. Музыкальное сопровождение вашего

22 августа 2017 г. 21:55

3 000 руб

ПРАЗДНИК НА УРА Полная разработка Вашего мероприятия, оформление, стилистика мероприятия. Выкуп …

19 сентября 2016 г. 23:41

1 100 руб

Сдаю в Пскове баню в гостевом домике в Пскове, р-он Снятной Горы. Баня русская. У нас свой, закрытый

8 августа 2016 г. 18:19

1 руб

💥ВПЕРВЫЕ В ГОРОДЕ НОВОЧЕРКАССКЕ! ЛЕГЕНДАРНЫЙ РОСТОВСКИЙ ЦИРК шапито «АРЕНА МАКАО» с программой «АФР…

10 декабря 2019 г. 23:54

150 руб

Лабиринты, горки, качели, сухой бассейн, батуты, аниматоры, развивающие занятия, проведение праздни…

17 апреля 2019 г. 14:41

1 000 руб

Профессиональные музыканты. Вокал муж+жен. Разнообразный репертуар. Индивидуальный подход к каждому

22 марта 2018 г. 14:19

1 900 руб

Услуги по организации праздников: 1. Аниматор! 2. Ростовая кукла! 3. Шоу Мыльных Пузырей! 4.

8 апреля 2017 г. 11:06

1 300 руб

Хотите порадовать своего малыша? Предлагаем интересные программы с нашими аниматорами: Сумасшедший

6 сентября 2016 г. 14:09

1 650 руб

Пышный букет тюльпанов из конфет Rafaello, всего 31 цветок. Количество конфет и цвет букета возможно

7 августа 2016 г. 4:13

ВСЕМ ВНИМАНИЕ! ОБЪЯВЛЕНИЕ! УВАЖАЕМЫЕ ЖИТЕЛИ ТРЕТЬЕГО МИКРОРАЙОНА! УВАЖАЕМЫЕ ГО ТРЕТЬЕГО МИКРОРАЙОНА!

29 мая 2019 г. 22:44

1 700 руб

Оныпко Олег Олегович адвокат Адвокатской палаты Ростовской области, филиала «Истина» Ростовской обл…

9 ноября 2016 г. 15:25

Вы являетесь владельцем кафе, ресторана, гостиничного комплекса или развлекательного центра, значит,

12 февраля 2019 г. 13:36

Заходите на сайт — прочистка-труб-батайск. рф

28 мая 2017 г. 22:35

Ваших денег едва хватает на выплаты по кредитам, а на жизнь совсем не остается? Если звонят с незна…

1 октября 2019 г. 15:30

400 руб

Оказываем услугу по мойке сливных ям (чистим заиленное дно, очищаем дренажные «окошки», убираем жир…

27 ноября 2018 г. 16:43

Бронирование гостиниц в городе Чалтырь ( Ростовская область)

Гостиниц в системе: 13634 Добавлено сегодня: 0

Гостиница Жемчужина (Гостиница) Город: Чалтырь ( Ростовская область) Адрес: Ростовская обл., Мясниковский р-н, Чалтырь с., ул. Микояна, 30б Актульность цены: 12.03.2019 Номера Размещение Цена клиенту Стандарт Sgl 1500 заявка Стандарт Dbl 2000 заявка Описание гостиницы: Гостиничный комплекс Жемчужина расположен в селе Чалтырь. Гостям предоставляется возможность выбора четырех типов номеров: люкс, 2-х, 3-х и 5-ти местный. Приятные цены гостиничного комплекса особенно хороши, если учесть, что каждый из номеров обставлен со вкусом, а обслуживающий персонал неизменно вежлив. Подробнее Гостиница Джавахк (Гостиница) Город: Чалтырь ( Ростовская область) Адрес: ул. Патканяна 73 Актульность цены: 25.01.2019 Номера Размещение Цена клиенту Стандарт Sgl По запросу заявка Описание гостиницы: За годы обслуживания банкетов и свадебных торжеств мы получили неоценимый опыт и достигли совершенства. Мы знаем все об организации любого мероприятия, что делает «Джавахк» лучшим вариантом для Вашего отдыха.Организация свадьбы в «Джавахк»При выборе банкетного зала для свадьбы ответственность и профессионализм персонала, большой опыт в организации торжественных банкетов помогают оставить у наших гостей положительные эмоции. Главная ценность для нас – это пожелания наших гостей. Для Вас наш банкетный зал оснащен современным звуковым оборудованием, имеет место для проведения развлекательной программы, танцев и конкурсов. Учитывая Ваши пожелания, количество гостей, стиль проведения свадебного торжества, пожелания молодоженов, предпочтения гостей, мы поможем организовать свадьбу на высочайшем уровне. А наш Караоке приглашает всех любителей вокального искусства! Приятного отдыха! Подробнее

Чалтырь: в гостях у донских армян

Одна из многих причин посетить Ростовскую область —  яркое и вкусное знакомство с колоритным Чалтырем. Это армянское село имеет славу вкуснейшей «шашлычной столицы Дона». Всего несколько километров от Ростова и вы оказываетесь в другом, не побоюсь этих слов, мире. Там широко гуляют свадьбы и остальные праздники, там всем селом горюют и скорбят по ушедшим, там чтят историю и уважают старших, там искренне рады всем гостям. Но не только потрясающими армянскими гастрономическими изысками, яркими встречами и необъятным гостеприимством славится Чалтырь. Сто тридцать, а может уже и больше, кафе и прочих заведений общепита находится в Чалтыре. Только представьте, сколько тысяч человек могут накормить одновременно здесь! Но для начала давайте перенесемся немного в историю возникновения этого села.

Село Чалтырь, как и все остальные армянские села, образовалось в результате переселения армян с Крыма на Дон в 1779 году. Выбор места для поселения определил родник, который в дальнейшем назвали мец-чорвах.

21 апреля 1781 г. Иосиф Аргутинский официально положил основание новому городу Нахичевани, о котором я уже писала после прошлой поездки в Ростов, а также еще пяти армянских селам на Дону. Репортаж «Нахичевань-на-Дону: армянская история Ростова» можно почитать по этой ссылке.

О происхождении названия села Чалтырь версий существует немало. По одной из них название произошло от армянских слов «чал» или «чалка», что значат причаливать. По другой версии, название села произошло от озера Чалдырь.

Родиной переселенцев с полуострова Крым является столица средневековой Армении — город Ани. Средневековые историки называли Ани великим и вселенским городом. За его великолепные дворцы, за храмы и мосты. Даже сегодня, в руинах, Ани великолепен. Город расположен на правом берегу реки Ахурян, на высоком плато, в тридцати километрах к юго-западу от Гюмри, на турецкой территории. С левого берега реки полностью видны развалины Ани, олицетворявшие ранее образ средневековой армянской архитектуры. В тридцатые годы тринадцатого века Армения и ее столица — Ани пали под ударами татаро-монголов. Часть жителей Ани переселились в Ак-Сарай — город Золотой Орды. В 1299 году армяне покинули Ак-Сарай и по пути в Крым остановились в Тане. Спустя год они переселились в Крым.

Ани называли городом тысячи и одной церкви. Венцом храмов и церквей был Кафедральный собор, который был сооружен выдающимся зодчим Трдатом, слава которого выходила далеко за пределы Армении.

В 1793 году в селе Чалтырь было построено всего 90 домов с населением 405 человек, в 1897 году было 810 домов с населением 2700 человек. На 1 января 1997 года в Чалтыре проживало 14400 человек. С 12 сентября 1929 года село Чалтырь является центром Мясниковского района. В настоящее время в Чалтыре проживает около 16000 жителей.

В годы Великой Отечественной войны 1941-1945 годов на фронтах сражались лучшие сыны и дочери села Чалтырь. На фронт ушло почти две тысячи бойцов, почти половина из них не вернулись домой. В первой послевоенной пятилетке было полностью восстановлено разрушенное войной народное хозяйство, хороших результатов добились чалтырские хлеборобы. Вообще, чалтырские и крымские армяне были издавна известны как хорошие земледельцы, еще при генуэзцах в Крыму они занимались культурой твердой пшеницы. До войны этот сорт регулярно завоевывал награды на различных международных выставках, но в годы войны сорт был утерян для района. Лишь недавно, уже после двухтысячных годов в одном из банков семян был обнаружен этот сорт.

Люди в Чалтыре живут дружные, знают все друг друга. Поверьте, если вы однажды заходили в одно из многочисленных кафе, то в следующий раз вас тут примут как старого друга. Армяне очень гостеприимный народ. Вот и мы после знакомства с прекрасной армянской семьей — владельцами ресторана «Трио» твердо уверены, что в следующий раз будет именно так. Радушие, искренность, открытость и обаяние. Прекрасные люди!

Как я уже говорила, в Чалтыре чтят и помнят свою историю. В селе действует работает историко-этнографический музей, в котором богатая экспозиция и замечательные экскурсоводы. В музейной экспозиции отражена история и культура анийской ветви армянства, представителями которой являются армяне Дона, а также история многонационального Мясниковского района.

В путеводителе по Мясниковскому району сказано, что идея открыть этот музей родилась в 1988 году. Трое друзей-энтузиастов, полные оптимизма, люди пенсионного возраста, взялись за это дело. По инициативе Закарян Р.Э. – тогдашнего секретаря РК ВЛКСМ, М. А. Пудеян, А. Х. Хурдаян и Г. Р. Люледжиян (первый директор музея), начали кропотливую работу по сбору материалов для музея.

Помещения не было, и первое время для этой цели служил дом А. А. Попова. Односельчане, узнав об этом начинании, не остались в стороне.

Коллекция музея стала быстро пополнятся.

В 1992 г. музей получил помещение в районном Доме культуры.

После экскурсии мы переместились в армянский ресторан «Трио», он находится в селе Чалтырь на улице Красноармейская, 37В. Конечно же, здесь готовят вкуснейший шашлык и множество национальных армянских мясных блюд. А еще пекут шикарные пироги и лаваш, и многое многое другое. Маринованые виноград, слива и арбузы. Пальчики оближешь.

Пирожки с лебедой — вообще отдельная тема гастрономической нашей армянской паузы на Дону. Я таких нигде не пробовала и даже не слышала, что такие бывают.  А какие там сыры и овощные закуски!

В общем, друзья, гастрономическую тему Ростова продолжу я ще не один раз, но позже позже, а то рискую сейчас очень сильно отвлечься.

Кроме того, что в «Трио» нас очень вкусно накормили, так еще и мастер-класс нам провели по приготовлению традиционного блюда донских армян хашх-берек.

Это что-то очень похожее на наши пельмени из теста с фаршем, только вот способ лепки немного отличается.

Мы и лепили их, и потом свои же произведения дегустировали.

Оказалось, что так даже удобнее и быстрее лепить, попробуем применить дома.

Напомню, что в Ростов-на-Дону мы заезжали по пути из Крыма. Не устану повторять, что этот город и его прекрасные окрестности ошибочно и незаслуженно остаются без внимания туристов, которые постоянно проезжают мимо. Кто в Крым, кто в Краснодар. Так и проносятся по трассе «Дон», оставляя себя без ярких впечатлений и положительных эмоций. Заедьте в следующий раз, задержитесь на пару дней. Уверена, вам понравится. Мы же настолько прониклись темой донских армян, что на следующий день продолжили знакомство с армянскими селами, переселившимися на Дон с Крыма.

Огромное спасибо Министерству экономического развития Ростовской области и компании Рейна-Тур за очередное яркое знакомство с Ростовской областью!

Продолжение следует…

Партнеры нашего автопробега #TRКрым2018:

В с. Чалтырь состоялось торжественное открытие скамьи «Сердце влюбленных» — КУЛЬТУРА И МОЛОДЕЖНАЯ ПОЛИТИКА

В минувшую субботу, 22 сентября, в центральном парке с. Чалтырь состоялось торжественное открытие скамьи — «Сердце влюбленных».

Центральный парк является одним из главных мест отдыха в нашем селе. И ни одна свадебная церемония не проходит без фотосессий на фоне достопримечательностей и красивой природы. И, конечно, приятно понимать, что в парке появляются новые интересные площадки и арт-объекты. 

Инициаторы установки данной конструкции – Администрация Чалтырского сельского поселения и МКУ «ДК Чалтырского сельского поселения» надеются, что лавочка «Сердце влюбленных» станет новым символом любви, взаимопонимания, доброты и ещё одним прекрасным местом для проведения фотосессий.

Кованную художественно-конструкторскую задумку воплотила в жизнь команда профессионалов – работники ООО «Точка» под руководством Ованеса Суреновича Теликяна, а оформление прилегающей площадки к арт-объекту выполнили молодые мастера под руководством индивидуального предпринимателя Давида Давидовича Хрхряна.   

 В торжественной обстановке право открыть скамью «Сердце влюбленных» было предоставлено молодой семье Чобанянов – Навосарду и Астхик, чья торжественная церемония бракосочетания прошла в тот же день.

Под аплодисменты собравшихся гостей, молодожены перерезали красную ленточку, и загадав желание, выпустили в небо белых голубей. По словам супружеской пары, участие в торжественном открытии стало для них приятным событием в день свадьбы. От имени организаторов мероприятия молодоженам был преподнесен подарок и почетное право сделать первый фотоснимок у символа счастья и единства семейной жизни.

После установки новой лавочки в адрес инициаторов поступило большое количество добрых слов и пожеланий от жителей и гостей Чалтыря, которые уже успели сделали первые фотографии и поделиться впечатлениями от оригинальной архитектурной композиции.

 

 

 

25.09.2018, 1106 просмотров.

Армянский шик в низовьях Дона / НГ-Регионы / Независимая газета

У каждого народа свои свадебные традиции.
Фото Артема Чернова (НГ-фото)

Прошло более двухсот лет с тех пор, когда тысячи армян по указу Екатерины II прибыли на Дон с Крымского полуострова, основав город Нахичевань и пять сел: Чалтырь, Крым, Большие Салы, Султан Салы и Несветай. Они привезли с собой свои древние обычаи и нравы, которых придерживаются и по сей день.

Свату хлеба не давать!

Свадьбы у донских армян пышные и широкие. На сватовство приходят человек сорок как минимум: дедушки и бабушки, тетушки и дядюшки, братья и сестры. На огромных блюдах гости вносят в зал дары: коньяк «Хеннесси» (наверное, потому что дороже армянского), жареного гуся, аппетитные гроздья винограда, конфеты┘ Здесь же и подарок для невесты – изысканные золотые часики и кольцо с бриллиантом, которое, как потом стало известно, передавалось в семье из поколения в поколение.

Когда-то в старину за невесту давали определенный выкуп, который собирали, начиная с самого рождения сына. Теперь о нем напоминает обычай одаривать невесту. Это одна из святых обязанностей близких родственников жениха, сохранившихся до наших дней.

Если родители согласны выдать дочь замуж, об этом сразу сообщать не полагается, чтобы тем самым повысить цену невесты. Чтобы сваты, как полагается, пришли еще раз-другой. Правда, времена уже не те, так что согласие, как правило, сваты получают сразу. Тем более что, если в старину у армян сватов не полагалось угощать, поскольку считалось, что «если свату хлеба дать, нужно и дочь отдать», то теперь одной рюмкой не обойтись. За счастье жениха и невесты пьют до глубокой ночи. К концу застолья договариваются о дне свадьбы. Определяется и число гостей со стороны невесты, оговаривается, что невесту будет одевать сторона жениха.

С чисто кавказским размахом

Свадьбу армяне любят справлять широко. На нее порой приглашается до трехсот человек (сто – это норма). Со взрослыми, будь то в ресторане на банкете или во дворе дома под виноградным шатром, приходят и разнаряженные дети.

Новобрачных на пороге родительского дома посыпают орехами, зерном, конфетами, монетками, что должно, по народному представлению, принести им благополучие.

Хотя тосты сыпятся, как из рога изобилия, а все гости вроде бы дружно выпивают, пьяных вдрызг на этих свадьбах увидишь редко. А танцуют и поют на свадьбах много, на современный лад тамада для потехи проводит и конкурсы. Главная примета удачной свадьбы заключается в том, чтобы никто из гостей не ушел обиженным.

Что касается молодоженов, то они танцуют лишь один танец, во время которого гости осыпают деньгами молодых. Большую часть свадьбы жених с невестой должны проводить за своим столом, принимая подарки и поздравления.

В основном молодым дарят деньги и драгоценности (кольца, цепочки, браслеты). Обычно собирается большая сумма, которая, как правило, покрывает все свадебные расходы. Особое внимание уделяется подаркам родителей.

Еще лет 30–40 назад армянские свадьбы на Дону справляли совсем по-иному, чем сегодня. Они продолжались по трое суток как у жениха, так и у невесты, но основной напор веселья у каждой стороны приходил в разные дни. У невесты за день до венчания, то есть в пятницу вечером, тогда как у жениха мальчишник проходил в субботу или воскресенье. Сейчас же веселье проходит не более двух дней.

На шашлык – в Чалтырь

Особое внимание на армянской свадьбе уделяется кушаньям. Стол ломится от яств: долма в виноградных листьях, чабаб (мясо на шампурах), свиная корейка┘ Много на столе и овощей, особенно блюд из помидоров и баклажан.

На Дону всегда любили вкусно поесть и выпить. Такое отношение к пище и питию осталось и по сей день. Каждый гурман знает, что лучшая уха на природе – в казачьей станице Елизаветинская или Старочеркасская, вино – в Пухляковской или Ведерниках. Ну а шашлыки, конечно же, в армянском селе Чалтырь под Ростовом. Здесь проживает около 15 тыс. человек. Добротные кирпичные дома, ухоженные улицы. В центре села действующая церковь Святого Амбарцума, построенная в середине XIX века. Другим почитаемым местом села является Мец-Чорвах – Большой родник, который в значительной степени определил местонахождение будущего села.

Люди в Чалтыре живут дружно. Здесь нет ни детских приютов, ни домов престарелых. Родители, как повелось испокон веков, доживают с младшим сыном. Здесь умеют искренне радоваться и сопереживать. Помню, много лет назад невольно подслушала разговор двух соседей: «Слушай, на нашей улице ты один ездишь на «Запорожце», вот мы и решили собраться и помочь тебе купить «Жигули». Наша улица не должна быть хуже других».

Шашлык – одно из главных блюд на армянской свадьбе. Каждый его готовит по своему рецепту. Вот один из них: крупно нарезанные куски свинины, желательно с жиринкой и косточкой, приправляют солью и перцем, посыпают нашинкованным луком, брызнув вместо уксуса соком лимона. Затем все хорошо перемешивается и ставится для маринования на несколько часов (не менее восьми) на холод. Затем мясо нанизывают на шампуры и обжаривают над раскаленными углями, время от времени сбрызгивая его водой.

Готовый шашлык подают к столу, не снимая с шампуров. В качестве гарнира подают свежие помидоры, нарезанный кольцами репчатый лук, зеленый лук, а также обжаренные на шампурах баклажаны.

Любят не только кротких

═

Армяне на Дону славятся не только отличной кухней, но и девушками. У армянских девушек необычные глаза – миндалевидные, с поволокой. Антон Чехов в одном из рассказов признается, что гимназистом заглядывался на них всякий раз, проезжая через армянские села. Ростовчанка Галина Кундупян рассказала, что в их семье существует легенда, что писатель был влюблен в ее прапрабабушку Марту и даже просил ее руки. Но состоятельные родители, которые владели большими землями, не захотели выдавать девушку за бедного врача. Жили Кундупяны в селе Большие Салы. По словам Галины, свою встречу с Мартой Чехов описал в своей повести «Красавицы».

«Садясь за стол, я взглянул в лицо девушки, подававшей мне стакан, и вдруг почувствовал, что точно ветер пробежал по моей душе и сдунул с нее все впечатления дня с их скукой и пылью, – пишет Чехов. – Я увидел обворожительные черты прекраснейшего из лиц, какие когда-либо встречались мне наяву и чудились во сне. Передо мною стояла красавица, и я понял это с первого взгляда, как понимаю молнию».

Надо отметить, что к армянской женщине в семье особое внимание. Ее почитают и муж, и дети. Она никогда не будет доживать свой век в одиночестве и нищете. Армянские мужчины, несмотря на свое любвеобилие, практически никогда не оставляют свои семьи. А жены, надо отдать должное их мудрости, умеют прощать «маленькие» шалости своей половинки.

Ростов-на-Дону

Комментарии для элемента не найдены.

Армяне на Дону

Армяне на Дону Площадь Мясниковского района — 885,5 км². Численность населения — 36,8 тысяч человек

 

Центр — село Чалтырь   Численность населения — 16,1 тысяч человек

   Мясниковский район — один из районов Ростовской области, территория которого непосредственно примыкает к областному центру — городу Ростову-на-Дону. Районный центр — село Чалтырь, находящееся в 16 километрах к западу от Ростова-на-Дону, на автомагистрали Ростов — Таганрог. Ближайшая железнодорожная станция — Хапры — находится в четырех километрах от Чалтыря.
   История Мясниковского района необычна, как необычен и демографический состав населения этого района. Более 56 процентов его населения — армяне, около 40 процентов — русские, 4 процента — представители других национальностей. Заселение армянами земель этого района относится к концу XVIII века. 14 ноября 1779 года Екатерина Вторая приняла Указ, разрешивший переселение из Крыма в Приазовье значительных по численности групп христианского населения Крыма. Греки были переселены в район нынешнего Мариуполя, а армяне — «в округу крепости святого Димитрия Ростовского» (так говорилось в царском Указе). В 1780 году тысячи армян прибыли на новое место жительства, основав город Нахичевань (с 1928 года объединившийся в один город с Ростовом-на-Дону) и пять сел: Чалтырь, Крым, Большие Салы, Султан-Салы и Несвитай (Несветай). Все эти села находятся на территории нынешнего Мясниковского района, образованного в 1926 году и названного в честь погибшего незадолго до того в авиационной катастрофе видного деятеля большевистской партии, уроженца Нахичевани Александра Федоровича Мясникова (Мясникяна).
   Что касается более давней истории, то предки нынешних жителей Мясниковского района жили более девяти веков назад в цветущей провинции Армении, у города Ани.
   Уже более двух столетий проживают на Дону армяне. Когда впервые они здесь появились? В 1779 г. был основал город Нор-Нахичеван по указу императрицы Екатерины II армянами-переселенцами из Крыма. А как армяне появились в Крыму? Мы же знаем, что историческая родина армян — это армянское нагорье, территория, занимаемая ныне частично Арменией, но большей частью принадлежащая Турции, так как армяне, проживающие на территории западной Армении были подвергнуты жестокому геноциду в 1915 г., организованному турецким правительством. Так вот, наши донские армяне имеют очень славную, драматическую и интересную историю, как, впрочем, и вся история армянского народа, богатая бурными, потрясающими событиями, приводившими периодически народ на грань полного исчезновения.
Донские армяне в основной своей массе являются потомками жителей города Ани. Этот город являлся столицей средневековой Армении. Ани была процветающей и богатой столицей царства Багратидов (с 961 г.) со 100-тысячным населением. Для тех времен город очень большой и крупный. В нем-то и в окрестных селах и жили далекие предки донских армян. Армения на протяжении всей своей истории постоянно подвергалась варварским захватническим нападениям. Практически все завоеватели прошли по армянской земле: киммерийцы, мидийцы, персы, Александр Великий, селеквиды, римляне, византийцы, арабы, турки, и этот скорбный список можно было бы, к сожалению, продолжать.
   Армения — очень древняя страна. Она существовала и тогда, когда Рим только зарождался 2,5 тысячи лет назад. Она продолжала существовать и тогда, когда 1,5 тысячи лет назад он перестал существовать. Армяне живут и сегодня. В том числе и донские армяне. В далеком XI веке предки донских армян подверглись разрушительному нападению византийцев, а в 1065 году Армению наводнили турки-сельджуки, нанесшие окончательный удар окровавленной стране. Богатая и цветущая столица средневековой Армении — Ани была разорена. Население этой части Армении и, в частности, жители города Ани в XII и XIII столетиях стали покидать свою родину и искать приют на чужбине. Пошли караваны беженцев, которые дошли до Грузии, Закавказья, Юга России, Галиции, Польши, Киликии и других стран.
   Особый взор анийские армяне обратили в сторону Южного Поволжья. Эта территория славилась своими торговыми путями и привлекала внимание армян еще задолго до их массового переселения. Они вели интенсивную торговлю с татарами, проживающими в этих местах. Ввиду этого часть переселенцев продвинулась на север, к берегам Волги, в места, занятые татарами. И в середине XIII века обосновались в татарском городе Аксарай (севернее г. Астрахани).
   Армяне-переселенцы сосредоточили почти всю торговлю края в своих руках, завязав торговые отношения с Персией, Крымом и т. д. Несмотря на всю свою предприимчивость и материальное благополучие, армяне тяготились своим бесправным положением. Огромные налоги, преследование христианской религии, частые набеги ногайцев — все это склонило армян к решению покинуть Аксарай. Они уже знали, куда им податься. Ведя торговлю с генуэзцами, владевшими приморскими городами Крыма, армяне были хорошо знакомы с его природными богатствами и благодатным климатом. Они вели тайные переговоры с генуэзцами и получили согласие кафокого консула на переселение в Крым. Аксарайские татары прекрасно понимали, что потеря трудолюбивых пришельцев нанесет им большой материальный ущерб. И, узнав о желании армян переселиться в Крым, стали чинить им всяческие препятствия. Несмотря на угрозы и запугивания татар, аксарайские армяне в начале XIV века с оружием в руках проложили себе дорогу в Крым. Куда они и прибыли в 1330 году после долгих и мучительных скитаний по диким, безлюдным и необжитым степям.
   Спустя еще полвека, другая большая группа беженцев из Ани, которая жила до этого в Киликии, переселилась в Крым. Киликия — это древнее армянское государство на берегу Средиземного моря, которое было основано армянами к концу XI века и просуществовало около 300 лет (1080-1375 гг.). В 1375 году египетский султан Мелик-эль-Ашреф-Шабан прекратил существование этого христианского государства. Впервые генуэзцы появились в Крыму в 1281 году при крымском хане Оран-Тимуре. На купленной у хана территории они устроили торговую факторию, осваивали прибрежные районы Крыма. Крымские татары располагались в основном в степной части полуострова. Благодаря большому притоку итальянцев из Генуэзской республики, эта фактория быстро разрослась и в XIII-XIV веках стала крупным торговым центром под именем Кафа (нынешняя Феодосия). Кафа была хорошо укреплена, защищена широким рвом и обнесена валом. Город и все поселения генуэзцов управлялись своим консулом, который находился под властью Генуи. Генуэзцы были фактическими хозяевами всей приморской части полуострова с городами: Кафа, Солдая (Судак), Гезлов (Евпатория), Сурхат и другими, платя хану лишь пошлину, с привозимых и вывозимых товаров.
   Армяне были радушно приняты генуэзцами, они пользовались всеми правами, которые были у тех, и даже имели особые привилегии. Армяне и генуэзцы жили довольно дружно и при необходимости рука об руку защищались от внешних врагов. По инициативе и на средства армян строились оборонительные сооружения, покупалось оружие. Такая в общем-то безмятежная жизнь у армян продолжалась до 1475 года, когда турецкий султан Магамет II снарядил флот и повелел дотла разорить и уничтожить Кафу. Началась осада города. Генуэзцы и армяне стойко и мужественно защищались, но турецкая артиллерия разбила толстые стены крепости. Часть жителей была уничтожена, другая часть бежала в горы, многие нашли спасение в татарских аулах. Большинство генуэзцев спаслось бегством и покинуло Крым. Имущая часть армян и других христиан также покинула полуостров. Они нашли себе убежище в Польше, Молдавии, Валахии и других странах. Крым стал подвластной территорией оттоманской империи. Управлялся ханом, который назначался турецким султаном. Те из армян, кто смог уцелеть, в скором времени смогли восстановить свое экономическое влияние на полуострове, они составляли вместе с греками к тому времени значительную часть городского населения в Крыму. Греки также были одним из аборигенных народов Крыма.
   Уже в VI веке до Рождества Христова берега Азовского и Черного морей были усеяны греческими колониями, из которых особенно были замечательны Пантикапея, столица Босфор, Киммерийского, нынешняя Керчь, на берегу Керченского пролива, и Танаис, основанный милетскими греками в устьях реки Дон. Еще со школьной скамьи мы помним слова Петра Великого о том, что российскому флоту быть. Петр I постоянно думал о расширении границ России на юг, о выходе к морю. В 1637 году казаки взяли Азов, но в 1643 г. по требованию российского правительства город-крепость был возвращен туркам. В 1696 г. Петр I овладел Азовом, а в 1698 г. начал строить город Таганрог.
   В 1711 году Россия была вынуждена отказаться от своих завоеваний в Приазовье и возвратить туркам Азов вместе с Таганрогом. Но в 1739 г. утраченные земли были вновь возвращены России. По условиям Белградского мирного договора, заключенного с Турцией в 1739 году, Россия не могла иметь в Азове и Таганроге укреплений. Поэтому русское правительство, чтобы надежнее защитить свою южную границу, добилось права на постройку новой крепости в низовьях Дона, между Черкасском и Азовом. Как мы видим, Россия с большим трудом и ценой невероятных усилий пробивала выход к Черному морю.
   В 1771 году в результате войны с Турцией русским правительством был заключен Кучук-Кайнарджийский мир, по которому татарское ханство в Крыму признано было независимым от Турции. Россия усиливает свое влияние в Крыму и серьезно начинает претендовать на то, чтобы стать могучей морской державой. В частности, контролировать Черное море. Для того, чтобы упрочить свое влияние в Крыму, русское правительство возвело на ханский престол своего ставленника Шагин-Гирея, человека для того времени образованного и эрудированного. Чтобы поставить хана, его чиновников и мурз в еще более зависимое положение от России, правительство Екатерины II задумало экономически ослабить ханство, выселив из Крыма греков и армян, так как уплачиваемые ими подати составляли главную статью доходов хана, они держали в своих руках почти всю торговлю, земледелие и ремесленное дело полуострова. Другой немаловажной причиной, побудившей российское правительство организовать переселение армян и греков, было стремление, поскорее положить начало колонизации тогда еще безлюдного Новороссийского края. Агенты царского правительства начали вести тайные переговоры с армянским и греческим духовенством, а также с авторитетными представителями этих народов. Многие армянские купцы по своим торговым делам имели деловую связь с населенными пунктами Южной России и, конечно, не прочь были переехать в новые края и здесь широко развернуть свою коммерческую деятельность, тем более в христианском окружении. Ведь армяне страшно боялись, что турецкий султан вытеснит русских из Крыма. Слухи о переселении христианского населения Крыма дошли до хана и его мурз. Хан был в бешенстве. Он требовал разъяснений от российского правительства, лично от А. В. Суворова. Официальные ответы гласили о том, что эта акция проводится по просьбе христианского населения Крыма, по человеколюбию и долгу, и, конечно, Россия готова принять своих единоверцев. Татары были очень взволнованы. По их признанию они теряли христиан «как душу из тела».
   Отношение к христианам настолько ухудшилось, что греческий митрополит выехал из Бахчисарая в русский лагерь, а армянский архимандрит счел за благо скрыться в Кафе у своей паствы. Но щедрые подарки и заманчивые обещания русского правительства подействовали на хана и его мурз. Они пошли па уступки. Дело принимало большой размах и сдвинулось с мертвой точки. Командующего русскими войсками в Крыму князя Прозоровского, не согласного с политикой переселения, как и фельдмаршал Румянцев, сменяет в апреле 1778 года решительный и энергичный генерал Л. В. Суворов. Екатериной II Суворову приказано дело ускорить. Суворов организовывает и командует переселением христианского населения Крыма.
   Переселение армян осуществлялось в несколько партий. Первая партия переселенцев, под командованием донских казаков, пустилась в путь 18 августа 1778 года, вторая — 22 августа, третья — 18 сентября. В Крыму христианского населения, преимущественно состоящего из армян и греков, не осталось. Достоверно не зная о месте своего поселения, о привилегиях, обещанных царским правительством от имени Екатерины II, армяне столкнулись с большими трудностями, к которым они не были готовы. Суровая природа, холодная зима, необжитые, безжизненные степи, холодные пронизывающие ветры и долгая дорога, а также крайний недостаток в топливе, продовольствии, лекарствах. Можно представить себе страдания и лишения, которые пришлось пережить и преодолеть несчастным переселенцам. Голод, холод, различные заболевания унесли многие жизни армян, в основном стариков и детей. Умер также и предводитель крымских армян архимандрит Петрос Маркосян.
   Но нельзя сказать, что организаторы переселения были вообще глухи к страданиям людей. Трогательную заботу о крымских армянах проявлял лично генерал А. В. Суворов. Он неоднократно обращался к Потемкину по поводу бедственного положения переселенцев. Им оказывалась помощь: выдавались продукты, одежда, выделялся транспорт, деньги. Хотя, к сожалению, этого было недостаточно. К концу 1779 года переселенцы дошли до низовий Дона. К тому времени подоспела и грамота (Указ) императрицы Екатерины II от 14/25 ноября 1779 года. По этому указу армянам отводилось 86 тыс. десятин земли рядом с крепостью Святого Дмитрия Ростовского, разрешалось основать один город (Нахичеван) и пять селений (Чалтырь, Крым, Большие Салы, Малые Салы, Несвитай). Так завершилось это драматическое переселение. Из Крыма выехало 31 386 человек. Из них греков — 18407, армян — 12598, грузин — 219, валахов — 162. Греки большей частью селились между реками Бердой и Калмиусом, где были основаны города Мариуполь и Мелитополь. С Крыма выехало 12598 армян, 1/3 из которых не дошла до места.
   Вышеупомянутый указ Екатерины II был зачитан на центральной площади будущего города (ныне пл. Карла Маркса). Царская грамота ныне хранится в Историческом музее Армении. Она состоит из пяти пунктов, написана на русском и армянском языках. Согласно этому документу, переселенцам предоставлялись определенные льготы-привилегии. В числе привилегий надо отметить освобождение армян от государственных податей служб на десять лет, от воинской повинности на сто лет, — разрешалось строительство церквей с проведением в них обрядов по своим законам и обычаям, разрешалась свободная торговля внутри и вне государства, а также армяне получили право строить своими силами фабрики, заводы, купеческие мореходные суда. Генерал А. В. Суворов еще долгое время проявлял заботу об армянах-переселенцах. В крепости Св. Дмитрия Ростовского Суворов прожил вместе со своей семьей зиму 1783-1784 гг. Здесь же он получил извещение о том, что Турция официальным актом 1784 г. признала Крым и Кубанский край входящими в состав Российской империи.
Трагически сложилась и судьба крымского хана Шагин-Гирея. Он был вынужден отречься от престола в пользу императрицы Екатерины II. Бывший хан попытался организовать мятеж, но он был быстро подавлен. После чего бывшего властителя Крыма простили и отправили в почетную ссылку в Воронеж. Тоскуя в плену, он попросил позволения поехать в Константинополь. Его отпустили, по вскоре он был там умерщвлен турками.
   Надо немного сказать и об истории тех мест, куда армяне прибыли. Ведь эти степи имели тоже свою историю и историю также увлекательную и интересную. Ведь еще древние греки знали о существовании реки Дон. А было это до Рождества Христова. В Донских степях жили полудикие люди — скифы, сарматы. О скифах и стране Скифии можно прочитать у Геродота. Он лично посетил эту таинственную страну, там же он пишет и о дельте реки Танаиса (древнее название Дона). О других народах, живших здесь отчасти одновременно со скифами, отчасти позже, упоминаний не так много. Но известно, что здесь также проживали сарматы, роксолане, россы, герулы, готы, гунны и другие. После хазар в XI веке господствующее положение занимают половцы. Древние славяне в IX веке впервые появляются в донских степях и достигают Азовского моря. На восточном берегу Азовского моря сложилось Тмутораканское княжество. В XIII веке в южнорусские земли вторгаются монголо-татарские завоеватели и надолго опустошают Подонье. В XIV веке пизанцы основали на берегу Азовского моря городок Порто-Пизано, а венецианские купцы еще ранее основали колонию Тану, утвердившуюся на месте нынешнего Азова. С течением времени господство над венецианской Таной переходит к генуэзцам, постоянным соперникам венициатацев по торговле.
   Тана становится воротами торговых отношений Европы и Азии. В 1395 г. ее разрушил грозный Тамерлан. С течением времени Тана возрождается. Но в XV веке Приазовье захватывают турки и Тана попадает под их власть. Турки-то и переименовывают Тану в Азов. 5 декабря 1749 г. императрица Елизавета Петровна издала указ о постройке пограничной таможни для взимания пошлины с товаров, привезенных из Турции или вывозимых за границу. В 1761 году началась постройка крепости Святого Дмитрия Ростовского. Строил крепость видный военный инженер, генерал русской армии Александр Иванович Рингельман. В войне с Турцией 1768 года крепость сыграла важную роль как опорный пункт и база. Так что армяне-переселенцы пришли на Дон, который уже к тому времени имел довольно интересную историю. Но и армяне, оказывается, и до переселения время от времени обживали Дон. Армянские купцы обосновались одно время в Золотоордынском Азате (Азове) в XIV-XV вв. Еще раньше армянские фактории существовали в рамках Хазарского Коганата IX—Х вв. Но массовое переселение армян на Дон осуществилось только в XVIII веке. После полутора лет переселения, связанного с большими трудностями, армяне получили право на постоянное жительство. В устье Дона, на имперской территории, а не на казачьей, с востока крепости Дмитрия Ростовского, где располагался его форштадт Полуденка, был основан армянский город Нахичеван со своими селениями, названный по аналогии с Нахичеванью в Закавказье и существовавшим некогда одноименным армянским городом в Крыму. Название Нахичеван следует понимать не как первый привал (что получается при дословном переводе), а как первенствующий (главенствующий) среди окружающих его населенных пунктов. Оно отвечало функциональной роли города как населенного пункта армянской колонии на Дону, включавшей также пять селений, расположенных под защитой русских крепостей и оборонительных сооружений.
Надо отметить, что в XVIII веке существовало три города одного и того же названия Нахичеван (в том числе два — на новоприобретенных территориях), армянские поселенцы стали называть свой город Новый Нахичеван (по-армянски Нор-Нахичеван). Со временем, в связи с тем, что к России присоединился Нахичеван-на-Араксе, Нор-Нахичеван стал именоваться Нахичеван-на-Дону. Выехавшие из шести городов Крыма армяне поселились в Нахичеване (это города Бахчисарай, Кафа, Карасубазара, Солхата, Гезлева — ныне Евпатория, Ак-Мечети — ныне Симферополь), а крестьяне из сел Топлу, Мелик, Камышли, Сала (ныне с. Грушевка), Чурук-Су, Султан-Сала, Орталанк (ныне с. Земляничное), Сарыбуз, Солдая (ныне Судак), Алушта, Алупка, Бурундур-Отар, Тапчак и др. Как мы видим, армяне оставили значительный след в истории Крыма. Когда армяне собирались переселяться на Дон, они собрались все возле русской крепости в Перекопе. Это как раз там, где сейчас в Крыму находится Армянск. Так что можно сказать, что память об армянах в Крыму находится повсюду. Как уже было сказано выше, армянское городское население Крыма поселилось в Нахичеване, а переселенцы из крымских селений — на расположенной к северо-западу от крепости Дмитрия Ростовского территории, где основали пять армянских поселений. Ближайшим к Нахичевану стало названное по наименованию речки с. Чалтырь, в котором обосновались жители крымского села Орталанк. Севернее него появилось село Крым, или Топты, построенное переселенцами из г. Солхата и с. Топлу, в связи с чем в нем образовалось сразу два прихода со своими церквами, а северо-восточнее села Султан Сала, или Малые Салы (Покр Сала) и в верховьях речки Темерник Большие Салы (Мец Сала).
   Самым северным оказалось село Несвитай около речки Тузлов. Эти села входят теперь в состав Мясниковского района Ростовской области с районным центром в селе Чалтырь. Несколько позднее часть жителей Нахичевана, именовавшихся сабанчи, основала на реке Самбек шестое армянское село под названием Катеринаван (Екатериновка), ныне именуемое Самбек.
   Выбор места для Нахичевана определялся рядом условий. Отведенная территория ограничивалась с востока балкой Кизитеринкой, с юга — рекой Доном, а с запада — границей крепости Дмитрия Ростовского. Археологическими исследованиями установлено, что благодаря выгодному для обороны рельефу местности, плодородию края и наличию источников с хорошей ключевой водой здесь, начиная с бронзового века, продолжительное время существовали различные поселения. На высоком откосе балки Кизитеринки, в месте ее выхода к Дону, обнаружены следы древнего Кизитеринского городища с крепостными стенами и рвом. Здесь найдены различные изделия местного и греческого производства, боспорские и римские золотые, серебряные и медные монеты, датируемые от 71 до 341 гг. Прерванная гуннами в IV веке жизнь на городище возобновилась вновь во времена половцев. Во времена монголо-татарских нашествий городище было покинуто. В XV веке территория Приазовья попала под власть крымского ханства, от которого отошла к России временно в 1698—1711 гг. и окончательно после войны 1735—1739 гг. В состав города Нахичевани вошел и Полуденский форштадт. Он был расположен к востоку от крепости Дмитрия Ростовского. Обитатели Полуденского форштадта частью удалились в крепость Святого Дмитрия и увеличили тем самым ее население, а частью же переселились за реку Дон и основали селение Койсуг на речке того же имени. Полуденка органически слилась с городом Нахичеваном, в котором она составляла его юго-западную часть. Улицы Полуденки образовали линии, позднее названные: Нижняя нольная, 1-я, 3-я, 5-я, 7-я, 9-я, 11-я, 13-я, идущие от берегового обрыва местами до улиц Листопадова, Пролетарской, Мясникова. Нахичеван со дня своего основания получил четко выраженную планировку в виде сетки из пересекающихся под прямым углом улиц, полностью сохранившуюся до наших дней. Такая планировка характерна для русской градостроительной практики XVIII века. Для примера можно взять Василеостровский район Санкт-Петербурга. Хотя существующая застройка проспектов и линий Васильевского острова Петербурга в основных чертах сформировалась в конце XIX—начале XX вв. Надо отметить, что такая планировка городов характерна и для древнейших государств Востока, в частности, и для Армении.
   К сожалению, документально точно не установлено, кто является автором генерального плана города. Можно предполагать, что им был исполнитель задания Екатерины II и Г. А. Потемкина, известный русский зодчий И. Е. Старов, по проектам которого на Юге России были распланированы Николаев и Екатеринослав (Днепропетровск), в одноименную губернию которого входил в то время и Нахичеван. Однако некоторые краеведы, в частности, известный ростовский краевед И. С. Чардаров, предполагали участие в планировке города А. И. Ригельмана, коменданта и строителя крепости Дмитрия Ростовского, уделявшего много внимания благоустройству округа, в котором располагалась эта крепость.
   Надо сказать, что особую роль в жизни армянской колонии на Дону сыграл Иван Лазаревич Лазарев (Ованес Лазарян) — крупный российский государственный деятель (1735—1801 гг.), который приложил, немало усилий для развития и укрепления дружественных отношении между армянским и русским народами, он был один из семи крупных предпринимателей и миллионеров России, приложил немало усилий для создания института восточных языков (Лазаревского института).
   В ноябре 1780 года к переселенцам приехал из Петербурга их новый духовный глава — архиепископ князь Иосиф Аргутинский, официальный преемник архимандрита крымских армян Петроса Маркосяна, умершего во время переселения. У донских армян появился свой новый духовный глава. Вслед за основанием города и окружающих сел в Нахичеване был учрежден армянский магистрат, то есть судебно-административное учреждение, в котором было сосредоточено внутреннее управление городом и селениями. Магистрат управлял всеми делами в колонии. В магистрате была должность городского головы. Нахичеванский магистрат распадался на два отдела — армянский и общий. Армянский отдел заведовал всеми делами, за исключением дел уголовных, которые передавались в общий отдел и рассматривались в соответствии с действовавшими тогда общегосударственными законами. Интересно, что судебные дела разбирались и рассматривались на основании обычного права, с одной стороны, а с другой — на основании сборника писаных законов Мхитара Гоша, ученого монаха, умершего в 1213 году. Этот армянский судебник был приспособлен к законам императора Юстиниана.
   В селах власть принадлежала духовенству и выборным старостам, которые подчинялись магистрату. Колония имела свой герб, утвержденный в 1811 году, печать. Герб изображал щит, разделенный на две половины наискось. В верхней половине, в серебряном поле, изображены золотые пчелы, а в нижней половине, в зеленом поле, — золотой улей. Основание Нахичевана как первого торгового и ремесленного города Российской империи конца XVIII века на юге страны продиктовало характер главных занятий его жителей. По-видимому, по своему режиму город был приписан к крепостям и форштадтам, населению которых в соответствии со специальным сенатским указом конца XVIII—начала XIX в. заниматься сельским хозяйством не только не рекомендовалось, но даже запрещалось. Вот поэтому это входило в обязанность армянских крестьян окрестных селений, в чем они значительно преуспевали. Выращиваемое ими зерно вывозилось как на внутренний рынок, так и а зарубежные страны, в частности, парижский хлеб выпекался уже не из крымской, а из нахичеванской муки. Уже позднее, в середине XIX века, в связи с переездом в Нахичеван жителей армянских сел изменился состав городского населения. Многие из горожан стали содержать домашний скот и птицу, а зажиточные — лошадей для личных экипажей, что повлияло на состав строений и планировку городских усадеб.
Коренные горожане — интеллигенция, торговцы и ремесленники скот не держали. Обязательным занятием горожан была торговля и различные ремесла. Выгодно используя предоставленные Екатериной II льготы и местные условия, купцы Нахичевана организовывали торговлю не только в своем городе, но и в Ростове-на-Дону, в Центральной России, на Кубани и Тереке, в Екатеринодаре (ныне Краснодар), Ставрополе, Таганроге и Азове, Ейске и других местах, где были построены здания торговых пунктов по закупке местных товаров и продаже зерна, шелка, шерсти, кожи, сала и иных продуктов. Городские ремесленники занимались производством шелковых, шерстяных, кожевенных и прочих товаров. В 1825 г. по «Статистическому описанию городов и посадов Российской империи» в Нахичеване число фабрик — водочных, рыбных, салотопенных, кожевенных, хлопчатобумажных и других достигало 33. В Таганроге же их было 26, а в Ростове-на-Дону только 12. С 1860-х годов пошел рост ремесленных предприятий. Особенно предприятий, связанных со строительством — кирпичных, черепичных, известковых, кафельных и других. Благодаря развитию торговли и ремесел, а также городского благоустройства Нахичеван вскоре после своего основания стал привлекать внимание видных русских и европейских путешественников и ученых XVIII и XIX веков. Таких, как К. де Барта, С. Палласа, Н. Раевского, И. Безбородко, М. Бжишкяна, А. Демидова, Гомера де Гелля и других. Они отмечали не только многолюдность, оригинальность образа жизни и быта населения, его большую, чем у жителей южнорусских городов способность к торговой деятельности, хорошую планировку города и армянских селении, но и высокий художественный уровень их сооружений.
   Выдающиеся российские архитекторы проектировали и строили в Нахичеване общественные здания, дома, церкви.
   И Нахичеван представал перед путешественниками как город очень необычный, с непередаваемым колоритом. Город, в котором сошлись Европа и Азия, древняя история и новая творческая мысль. Таким он и предстал перед А. С. Пушкиным, когда он вместе с генералом П. Н. Раевским в 1820 году был проездом на Кавказ. Об этом путешествии генерал Раевский оставил свои воспоминания: «На другой стороне крепости (св. Дмитрия) есть другой форштадт, или город по имени Нахичеван, населенный армянами. Город этот многолюдный и в торговом отношении очень богатый. Здесь и жизнь, и строения, черты лица и одеяние населения — все своеобразном.
   А вот как писал о Нахичеване Анатолий Демидов в своей книге «Путешествие в Южную Россию и Крым через Венгрию, Валахию и Молдавию: «…город замечательный по своей странной наружности, свидетельствующий, впрочем, о господствующей здесь торговой деятельности… Хотя Нахичеван находится не в таком счастливом географическом положении, как Ростов, зато жители его несравненно способнее к торговым делам, нежели ростовские. Из глубины этой пустоши, почти никем не посещаемой, они содержат постоянные сношения со своими соотечественниками, живущими в Астрахани, Лейпциге, Малой Азии… Они овладели почти всею торговлею Донского бассейна. По причине своих многочисленных базаров Нахичеван обратился в богатое складочное место, способное наводнить товарами все окрестные ярмарки… Многочисленные магазины этого небольшого города наполнены прекрасными шелковыми тканями и разными восточными, преимущественно персидскими товарами. Здесь нам не понравилась только чрезвычайная дикость женщин, простирающаяся даже до того, что мы едва имели случай увидеть, и то вскользь, огромные косы здешних красавиц, расположенные на голове венцом, и их шелковые платья».
   В первые годы основания Нахичевана и окрестных армянских сел магистрат очень зорко следил за нравственностью населения и подвергал за прелюбодеяния тяжелым телесным наказаниям как мужчин, так и женщин. Эта позорная кара проводилась в исполнение либо перед зданием магистрата, либо на площади базара. Однако уже приблизительно с 1800 года подобные истязания в протоколах магистрата не упоминаются. Для «охраны порядка» имелся штат в 30 будочных сторожей. Но преступность в Нахичеване в то время была редкостью. В статистическом отчете, предоставленном таганрогскому градоначальнику от 23 июня 1823 г., можно прочитать: «В течение последних 10 лет в округе Нахичевана никем из жителей ни одного убийства не учинено».
   Отцы города прекрасно понимали, что одними полицейскими методами и мерами ничего не решить. И стали придавать большое значение образованию, культурно-просветительной работе. И результаты не заставили себя долго ждать. Не прошло и ста лет с тех пор, как армяне поселились на Дону, как Нахичеван, состоящий изначально из неграмотного и малообразованного населения, превратился в город европейской культуры. Это без преувеличения. Армяне посылали своих детей учиться в Петербург, Москву, Париж, Лондон, Берлин. Они возвращались, принося с собой культуру и знания. О том, сколько видных деятелей культуры и науки мирового значения вышло из Нахичевана, будет сказано чуть далее особо.
   А прежде хочется еще раз подчеркнуть, что не прошло и ста лет с момента переселения армян на Дон, как резко изменился культурный уровень населения. Нахичеван из города, где люди ходили в восточных одеждах, превратился в европейский город, в котором сохранился аромат Востока, национальная неповторимая самобытность. А светские нахичеванские салоны ничем не отличались от таковых в Петербурге, Москве или Ростове-на-Дону. Уже ничем не отличались эти города друг от друга и в одежде людей, их населяющих, и в архитектуре. Переселение крымских армян на территорию Российской империи, отразилось на многих сторонах их жизни. С первых же дней своего переезда они не только вынуждены были осваивать русский язык, вводить его в повседневный обиход, менять национальные привычки и обычаи, но и переделывать транскрипцию личных имен, фамилий и даже прозвищ на русское звучание. Окончание «ян» заменялось на «ов» и «ев». Берберяны становились Берберовыми, Костанаяны — Кастанаевыми, Алавердяны — Алавердовыми, Хатламаджияны — Хатламаджиевы и т. д. Существуют многочисленные примеры перевода армянских имен и названий на русские. Например, Ованеса на Ивана, Мкртыча на Никиту, Гукаса на Лукьяна. Появились очень известные нахичеванские фамилии в русской транскрипции. Такие, как Генч-Оглуевы, Шапошниковы, Черновы, Хаэизсвы, Берберовы, Эзековы, Эскндаровы и т. д. Отсутствие подобных изменений в фамилиях затрудняло получение права на открытие торговых и промышленных, а также ремесленных заведений. В частности, отсутствие подобных изменений в фамилиях затрудняло поступление на государственную службу. Очень многое изменилось в жизни армянской колонии на Дону за какие-то сто лет (с конца XVIII до конца XIX веков).
   Можно посмотреть на то, как изменились свадьбы донских армян. Раньше выбор невесты проводился родственниками парня или специальными посредниками. В этом деле большую роль играли деньги, ее приданое. В большинстве случаев браки, заключенные в Нахичеване, — результат расчетов и практических соображений. Выгодной женитьбой бедные интеллигентные люди создавали себе обеспеченную жизнь, купцы же выгодной женитьбой увеличивали свои оборотный капитал, расширяли свои торговые дела, приказчики выходили из под опеки своих хозяев и начинали свое собственное дело. Браки по расчету заключались довольно часто. От традиционных свадеб к началу двадцатого века сохранились только элементы. Так, уже выбор невесты проходил двояко. Первый вариант — традиционный, когда родные или близкие родственники выбирают невесту для юноши. А вот второй вариант получил распространение в первой половине двадцатого века. Он характеризуется тем, что молодые люди сами знакомятся и принимают решение о вступлении в брак. В наши дни, к счастью, чаше встречается второй вариант. Хотя и в этом случае молодые люди ставят в известность своих родителей, мнение которых и здесь играет важную роль. Так что, как мы видим, обычаи, нравы, традиции донских армян претерпели за более чем двести лет определенные изменения.
   С момента своего основания город Нахичеван непрерывно рос и развивался. Росла и численность города. Так, население Нахичевана в 1811 году составляло 4 тысячи человек, а в 1914 г. уже 49523 человека. Улучшалось и благоустройства города. Улицы до 1850 г. имели древесное и кирпичное покрытие. Кстати, из-за того, что в Нахичеване в то время многие дома и постройки были деревянные, довольно часто случались пожары. После 1850 г. появляются улицы, мощенные камнем, в 1887 году прокладывают рельсовые пути в городе, по которым ходят запряженные лошадьми конки-вагонки. Улучшается освещение улиц. Если в середине XIX в. улицы освещались спиртовыми и керосиновыми лампами, то к концу XIX века в городе появилось электрическое освещение, а также очень хороший водопровод. В Нахичеване самыми лучшими архитекторами России строились церкви: кафедральный собор им. Григория-Просветителя, св. Никогоса, св. Успения, св. Георгия, св. Теодороса, св. Вознесения, св. Ионна Предтечи. Эти все церкви были уничтожены за годы советской власти. Это были храмы, неповторимые по своей красоте, в которых хранились уникальные книги, утварь, иконы, Хач-кары» (армянские камни-кресты), привезенные из Ани (Армения) и Крыма. Эти камни-кресты люди несли на себе, спасаясь от варваров и завоевателей. Лишь чудом сохранилась армянская кладбищенская церковь св. Карапета. Ценой огромных усилий была восстановлена часть церкви-монастыря «Сурб-Хач», без колокольни, как музей. Сейчас периодически проходят службы в этом уникальном музее-монастыре. В Нахичеване существовала прекрасная русская православная Александро-Невская церковь, которая также была варварски уничтожена большевиками.
   Вообще можно сказать, что Нахичеван был городом интернациональным, в котором совершенно спокойно уживались люди различных национальностей: армяне, русские, украинцы, евреи, татары, осетины, грузины и немцы. Если в 1897 году в Нахичевани армянское население составляло 72%, то в 1914 уже 40%. Нахичеван рос и развивался, все больше появлялось смешанных браков, все больше армяне роднились с Россией. Донские армяне жили всегда жизнью государства Российского, всегда занимали активную жизненную позицию. Так, в Нахичеване были созданы: церковное попечительство о бедных армянах Нахичевана, Союз армянских учителей, Нахичевано-Ростовский н/Д Армянский комитет. Армянское благотворительное общество, Общество попечения о детях-армянах в Нахичеване, Армянское женское благотворительное общество, Общество содействия воспитанию детей дошкольного возраста, Армянское общество любителей драматического искусства. После Октябрьской революции 1917 года все эти общественные организации были закрыты. В Нахичеване до революции был духовный семинарии, который готовил священников и учителей для армянских церковно-приходских школ. Существовали свои школы, гимназии и училища: армянская женская гимназия (7 классов) им. Гогояна, школа Сармакешевой, школа Чубарова, женское училище Сандухтян, женское училище Рипсимяна, мужское училище Амбарцума, мужское училище Торосян, ремесленное училище при церкви св. Успения, армянский педагогический техникум для подготовки учителей в армянских школах. Так что, как мы видим, к началу двадцатого века нахичеванские армяне были неплохо образованны. Для небольшого города такое количество учебных заведении говорит само за себя. Но под различными предлогами все армянские школы к 1940 году были закрыты.
   В Нахичеване издавалось множество газет и журналов, в том числе и на армянском языке, которые впоследствии после 1917 года были также все закрыты. В Нахичеване, в Сурб-Хаче была создана первая типография на Юге России. Много доброго и светлого оставили после себя предки донских армян. Армяне всегда помнили то добро, которое они видели от русских, казаков. И 18 сентября 1894 года в знак глубокой благодарности армянским населением совместно с казачеством был установлен памятник императрице Екатерине II. Этот памятник был символом единения всех народов, проживающих на Дону. Но, к несчастью, это великолепное произведение искусства, изготовленное гениальными русскими скульпторами А. М. и М. М. Чижовыми, было снесено большевиками. И на месте, где стояла Екатерина II, был установлен памятник Карлу Марксу. И главная площадь Нахичевана стала называться площадью Карла Маркса. При всем уважении к таланту этого немецкого ученого остается непонятным, какое отношение он имеет к Нахичевану. В отличие от Екатерины II у истоков города не стоял, да, думается, что, живя на этом свете, он даже и не подозревал о существовании такового.
   Ученые историки выделяют два периода в развитии Нахичевана, имевший каждый свой облик. Первый период — со дня основания этого города и до 1860 года, когда он, заселенный преимущественно армянами, пользовался особыми правами, льготами и играл немаловажную роль в экономическом развитии Дона и всего Юга России, и второй период — примерно с 1860 года, когда начался очень быстрый экономический рост соседнего города — Ростова.
   В этот период хозяйственное значение Нахичевана падает, а Ростова возрастает. Во многом это связывают со строительством в Ростове железнодорожного вокзала. Ростов становится важным торговым городом, «портом пяти морей», через который проходят все основные торговые пути Юга России. Приблизительно в это же время, в 60-х годах XIX столетия, полицейская власть отошла от армянского магистрата. Было введено хозяйственное управление города Нахичевана, вследствие чего и эта функция отошла от армянского магистрата. А с введением судебных уставов магистрат был лишен и этих судебных функций. Сохранился интересный исторический документ, так называемое секретное донесение шефу жандармов от некоего подполковника Якова. В нем он раздраженно пишет: «Город Нахичеван управляется армянским магистратом, руководствующимся древним римским судебником, и, не имея русской полиции, составляет как бы особое государство… Ссылаясь на высочайшее дарование грамоты и превратно толкуя изложенные в оных привилегии, нахичеванское общество упорно сопротивляется введению общественного управления и русской полиции…». Городовое положение 1870 г., введенное в Нахичеване в 1871 г., придало городу общий муниципальный тип российских городов, и армянский магистрат прекратил свое существование. Армянское население города и селений в 1874 году на общем основании было призвано к отбыванию воинской повинности. Таким образом, все предоставленные когда-то армянам — выходцам из Крыма привилегии Екатериной II отошли в область истории. Но Нахичеван продолжал оставаться Нахичеваном, российским городом с присущим только ему национальным армянским колоритом. Никто не лез в дела армянской культуры, в традиций, в образ жизни. Оставалась неповторимая культурная самобытность донских армян.
   Город Нахичевань и примыкающие к нему армянские села длительное время относились к Екатеринославской губернии, а с 1888 года вошли (вместе с Ростовом и Таганрогом) в состав Области Войска Донского. Донские армяне сумели сохранить свои национальные традиции, культуру, язык, ремесла. Это и было учтено при организации национального района, в котором до сих пор большинство жителей — армяне.
   Город Нахичеван слился с соседним городом Ростовом в 1929 году и стал называться Пролетарским районом города Ростова-на-Дону.
   Как и всюду на Дону, здесь немало было пролито крови в годы гражданской войны. На территории района в начале 1920 года проходили жестокие сражения Первой Конной армии с белогвардейцами. После установления Советской власти началось социалистическое переустройство. Именно здесь, еще в 1922 году, в одном из первых на Дону коллективных хозяйств «Труд» были получены первые девять тракторов «Фордзон». А в 30-е. годы район стал в число наиболее передовых на Дону по механизации сельскохозяйственного производства. Были построены предприятия по переработке сельхозпродукции и по производству стройматериалов.
   Во время Великой Отечественной войны Территория Мясниковского района вновь стала «полем боя». 17 ноября 1941 года, при наступлении фашистов на Ростов, на кургане Бербер-Оба под селом Большие Салы батарея С.А. Оганова вступила в неравный бой с танками противника. Огановцы подбили 12 танков, не пропустив их на своем участке, но и сами погибли. Командиру батареи С.А. Оганову и комиссару С.В. Вавилову — армянину и русскому — было посмертно присвоено звание Героев Советского Союза, бойцы награждены орденами. Этот героический эпизод войны запечатлен в скульптурной композиции мемориала «Артиллерийский курган», воздвигнутого благодарными ростовчанами и жителями Мясниковского района в 1972 году на месте боя. Кроме «Артиллерийского кургана», на территории Мясниковского района имеется еще около 20 памятников героям Великой Отечественной войны.
   Территория района дважды, как и Ростов-на-Дону, подвергалась оккупации. А в это время четыре с половиной тысячи мясниковцев воевали на фронтах, почти половина их не вернулась домой. Один из наиболее оригинальных мемориалов павшим воинам открыт в селе Крым. Здесь, на плитах мемориального комплекса, высечены имена всех односельчан, павших за Родину. А в специально построенном здании, облицованном розовым туфом из Армении, представлены сотни фотографий не вернувшихся с войны жителей села.
   После освобождения от фашистов (в феврале 1943 года) началось восстановление района. Руку помощи протянули тогда мясниковцам жители Армении, приславшие технику, стройматериалы, денежные средства.
   Сегодня Мясниковский район — один из наиболее экономически крепких на Дону. Здесь хорошо развиты земледелие, овощеводство и животноводство. Большинство произведенной здесь сельхозпродукции потребляется жителями Ростова-на-Дону и других крупных городов Ростовской области. Районный центр — село Чалтырь — по уровню благоустройства мало чем отличается от небольшого города. Да и живет здесь ныне уже свыше 15 тысяч человек. Четко спланированные (еще при закладке села), на городской манер, улицы выглядят уютно и ухоженно. В центре села сохранился действующий армянский храм — церковь святого Амбарцума. Храм построен в середине XIX века. Другим почитаемым местом села является Мец-Чорвах — Большой родник. Он тщательно благоустроен; культ воды у армян — многовековая традиция. Родник, безусловно, в значительной степени определил место нахождение будущего села. Да и название селу дали по имени речки Чалтырь, как бы соединяющей два самых больших армянских села — Чалтырь и Крым, ныне практически слившиеся в одно большое поселение. 
   К числу памятников архитектуры и истории в Чалтыре относится и так называемый Хачкар (Крест-камень) — вертикально поставленная каменная плита; покрытая орнаментальной резьбой с изображением креста. Памятник этот был перевезен на Дон с прежних мест жительства армянских переселенцев. В Чалтыре имеется небольшой, но располагающий очень интересными экспонатами, музей истории района. В райцентре действуют большой Дом культуры, кинотеатр, дом детского творчества. В последние годы в Чалтыре появилось немало новых зданий оригинальной архитектуры. Село продолжает благоустраиваться.
   В райцентре получила развитие промышленность. Здесь работают заводы: молочный, комбикормовой, маслобойный, птицефабрика, мельница. Промышленность стройматериалов представлена кирпичным и асфальтовыми заводами. Не так давно в Чалтыре построен и небольшой электромеханический завод.
   Примыкающее к Чалтырю село Крым также представляет интерес для туристов. Кроме мемориального музея в память не вернувшихся с войны, здесь находится и народный музей колхоза имени Сергея Лукашина, расположенный на втором этаже клуба. Этот, один из первых на Дону колхозов, имеет интересную и богатую историю. В центре села — храм Аменапркич, оригинальное здание с колокольней, построенное, как и храм в Чалтыре, в середине XIX века. К сожалению сохранился храм в селе Крым значительно хуже, чем главная церковь района, и поэтому требует комплексной реставрации. Тем не мене даже в сегодняшнем своем виде, храм Аменапркич смотрится впечатляюще.
   В Мясниковском районе имеется еще целый ряд туристических объектов. Широко известен находящийся на территории района, близ железнодорожной платформы Танаис, археологический музей-заповедник. Древний античный город Танаис, существовавший здесь в III веке до нашей эры — V веке нашей эры, входил в Боспорское государство. Усилиями археологов здесь раскопаны оборонительные стены, жилые кварталы, башни, ворота и т. д. Наиболее интересные находки представлены в музейной экспозиции, открытой в 1961 году. Можно побывать и непосредственно на месте раскопок. На территории музея — заповедника оборудована оригинальная, стилизованная под старину, сценическая площадка, где на открытом воздухе проводятся театральные спектакли и поэтические праздники.
   Еще один музей находится в небольшом поселке Чкалова, на границе Мясниковского и Неклиновского районов. Здесь сохраняется память о великом армянском живописце, нашем земляке Мартиросе Сергеевиче Сарьяне. Детские годы мальчик провел в маленьком сельском домике, где и создан ныне мемориальный музей. Памятники архитектуры — старинные церкви — имеются в селах Большие Салы, Султан-Салы и Несветай. К сожалению, все они требуют капитальных реставрационно-восстановительных работ, которые пока еще только планируются.

   Вот такая интересная историческая метаморфоза города: Нор-Нахичеван — Нахичеван-на-Дону — Пролетарский район г. Ростова-на-Дону. Нынешним потомкам древних анийских армян есть чем гордиться.
   За более чем два столетия, что армяне находятся на Дону, сделано очень много. Донские армяне подарили миру гениального художника Мартироса Сарьяна, классика армянской литературы, поэта, прозаика Рафаэла Патканяна, революционера-демократа, писателя, публициста, соратника Герцена, Огарева, Чернышевского, Бакунина — Микаэла Налбандяна, патриарха, католикоса всех армян Геворга VI Чорекчяна, заслуженного архитектора, лауреата Государственной премии СССР Марка Григоряна, лауреата Государственной премии СССР, доктора архитектуры Оганеса Халпахчяна, писательницу Мариэтту Шагинян, заслуженного деятеля науки, профессора Амбарцума Кечека, заслуженного тренера СССР, заслуженного мастера спорта Арменака Ялтыряна, выдающегося педагога-просветителя, ученого, поэта, драматурга, врача, общественного деятеля Арутюна Аламдаряна, видных государственных деятелей СССР Александра Мясникяна и Саркиса Лукашина (Срабионяна), видных военачальников — генерала-лейтенанта Галаджева (Геладжян), генерала-лейтенанта Владимира Тамручи, генерала-майора, профессора Христофора Михайловича Джелаухяна, героя гражданской войны, комбрига Михаила Назаретянца, члена подпольной организации «Молодая гвардия» Майю Пегливанову, известного художника Григория Ивановича Шилгтяна, художника, наставника и друга М. Сарьяна Амаяка Арщатпаняна, талантливого скрипача, народного артиста Армянской ССР, лауреата Государственной премии, СССР и Армянской ССР Аветика Карповича Габриэляна, композитора, музыковеда, профессора, заслуженного деятеля искусств Армянской ССР Гаянэ Моисеевну Чеботарян, известного дирижера, профессора, заслуженного артиста Армянской ССР Аристакеса Григорьевича Каспарова, одного из основателей армянского театра оперетты, народного артиста Армянской ССР Гайка Христофоровича Данзаса (Бионяна), известного литературоведа, члена-корреспондента Академии наук Армянской ССР Алексея Карповича Дживелегова, председателя общества любителей драматического профессионального театра в Нахичеване Григория Чубарова, народного художника Армянской ССР Чубара Гукаса, поэта, писателя, педагога, музыканта Федора Сергеевича Готьяна, известного художника Акима Карповича Ованесова, талантливого актера Московского театра сатиры Георгия Бароновича Тусузова, известного народного скрипача Мирона Георгиевича Хачумова, поэтов Людвига Дуряна, Леонида Григорьяна, Аршака Тер-Маркаряна, Ашота Гарнакерьяна и многих, многих других видных и знаменитых людей: актеров, писателей, ученых, врачей, поэтов и т. д.
   На Дону жили и продолжают жить видные сыны армянского народам России. Повторюсь, что всех перечислить просто невозможно. Для нынешнего поколения донских армян Россия стала их родиной и их судьба неразрывно связана с матушкой Русью. В 1988 году было создано культурно-просветительское общество «Нор-Нахичеван», которое занимается возрождением культуры, духовности, национальных традиций донских армян. И на этой основе способствует укреплению взаимопонимания и дружбы между всеми народами, проживающими на Дону. Общество было создано по инициативе заслуженного деятеля искусств России, профессора Ростовской государственной консерватории им. Рахманинова, руководителя ансамбля донских армян «Ани» Крикора Дзероновича Хурдаяна, который с момента основания общества являлся его постоянным председателем.
   Сама идея создания армянского культурно-просветительского общества была поддержана русской интеллигенцией. «Нор-Нахичеван» широко взаимодействует со всеми национальными культурно-просветительскими обществами, которые существуют на Дону, и, конечно, особенно с казачеством. Уникальность донских армян заключается в том, что они уже почти тысячу лет с момента падения Ани живут за пределами своей исторической родины Армении. Постоянно скитаясь по свету, вбирая в себя культуры других народов и стран, донские армяне, несмотря ни на что, остались армянами, сохранили свою национальную веру, традиции. Конечно, за столько столетии многое изменилось. Много появилось различий в языке, в культуре Армении и донских армян. Армянский нахичеванский диалект во многом отличается от литературного языка, он вобрал в себя много татарских, русских, украинских слов. Да и язык армянский за эти тысячу лет изменился, как, впрочем, и любой язык мира. Донские армяне смогли сохранить свою самобытность, при этом взяв многое из других культур. Последние двести лет особенно сроднили донских армян с Россией, без которой они уже не видят своего будущего.

Сайт создан в системе uCoz

Уютное Осеннее Шале Свадебное

Романтическая осенняя свадьба Мории и Джейка состоялась в шале Elm Creek в центральной Миннесоте.

Они познакомились через общих друзей несколько лет назад во время похода. Джейк сделал предложение Мории обычным пятничным вечером — они вместе смотрели фильм, когда фильм внезапно прекратился, и на экране заиграло красивое слайд-шоу с изображениями их отношений. Это закончилось тем, что Джейк попросил Морию провести с ним вечность.

Их идеальный свадебный день, запечатленный талантливой фотографом Лауры Робинсон, начался с ливня, но дождь утих и уступил место прекрасному пасмурному осеннему дню. Даже угроза дождя не могла омрачить истинную радость их свадебного дня!

Шале было оформлено в деревенском, но современном стиле, с большим каменным камином, который служил прекрасным внутренним фоном для церемонии.

Чтобы найти более красивые места для проведения свадеб, просмотрите наши места для церемоний и приемов, где вы найдете множество вариантов, каждый из которых предлагает специальные предложения для Forever Brides!

Букет невесты струился каскадом нейтральных цветов и зелени, что идеально подходило к ее кружевному и тюлевому платью.

Нажмите здесь, чтобы увидеть наш полный список невероятных флористов, которые сделают букет вашей мечты!

Жених был так взволнован своей невестой, что буквально перескочил к ней во время их портретов. Как мило!

Мы одержимы этими угрюмыми лесными кадрами!

Пусть вас не смущает идея грандиозной свадебной вечеринки! Мориа и Джейк решили сохранить интимные отношения только со своими ближайшими друзьями.

Пара выбрала лесную тему вечеринки в саду, которая была подчеркнута деревянными центральными элементами, покрытыми мхом, и очаровательными держателями для карточек в виде бревен.

Навес из огней кафе в шале добавил красивую атмосферу вечеру!

Гостям были подарены сладкие бочки с медом с семейной фермы, которые идеально дополняют деревенскую атмосферу дня.

Восхитительный батончик с кексами стал огромным хитом благодаря нескольким вкусам декадентских кексов, которые подходили к их индивидуальному торту.

Ищете ли вы более традиционный свадебный торт или уникальный десертный бар, мы предложим вам отличную группу продавцов тортов и десертов!

Это знаменательный день Джейка и Мории! Надеемся, вам понравилась эта уютная осенняя свадьба в шале так же, как и нам!

фотография + концепция // Фотография Лоры Робинсон

Площадка

// Шале Elm Creek

свадебная одежда // David’s Bridal

волосы + макияж // Присцилла Брюс

Cheers & Lakeside Шале | Приемные

Мы обручились в декабре 2013 года и решили, что хотим, чтобы наша свадьба состоялась в октябре следующего года, поэтому мы немедленно начали планировать свадьбу.О, забыл упомянуть, мой (теперь) муж и я планировали нашу свадьбу в Огайо из Лас-Вегаса, NV-ужас …

ying! Но, честно говоря, мы наткнулись на Cheers Chalet во время онлайн-поиска, и после одного разговора с Кэрол я понял, где мы проводим нашу свадьбу! Хотя ни один из нас не из Ланкастера — он из Дейтона, а я из Янгстауна — это было выбрано из-за «золотой середины». Честно говоря, фотографии места проведения не передают этого должного, и, хотя он небольшой, что мы и хотели, он является воплощением интимности в неописуемой манере.У них есть собственный кейтеринг, официант и бармен, что было для нас критически важно (как можно меньше движущихся предметов), и я часто называл это «комплексным», так как у них есть почти все, что нам нужно / нужно. жилой дом. И детали, которые они не предоставляют, т.е. торт, ди-джей, флорист и т. д., они предлагают предложения о том, кого вы можете использовать. Кэрол ответила на все мои вопросы — а у меня была масса вопросов — и я сразу почувствовал себя комфортно, потому что они обо всем позаботятся за меня.Элисон всегда была терпеливой, понимающей, искренней и доброй, постоянно подбадривая меня и быстро отвечая, когда это необходимо. В апреле я прилетел в Огайо, чтобы встретиться с «Cheers Ladies» (и на самом деле увидеть место, которое мы забронировали по фотографиям), и сразу почувствовал себя «семьей». Удивительное внимание к каждой детали дало мне ощущение, что я могу отказаться от всех своих страхов и тревог. После нашего первого обзора моего видения дня нашей свадьбы я знал, что они собираются сделать все возможное, чтобы сделать наш день особенным — и это оказалось преуменьшением !! Перенесемся в Окт, мы с моим женихом и двумя собаками поехали через всю страну на нашу бурную свадьбу в Огайо.Мы приехали в пятницу и остановились у Cheers, чтобы Дерек наконец увидел, где мы поженимся в воскресенье. Нас встретили объятиями и привязанностью как Кэрол, так и Элисон … которые растопили все беспокойство, которое он испытывал заранее. Мы также запланировали репетиционный бранч в Cheers в субботу утром, поэтому мы должны были увидеть его украшенным для чьей-то свадьбы … красиво, мягко говоря, но ничто не могло подготовить меня к тому, насколько идеальным оказался мой собственный свадебный декор !!! Наше «осеннее видение» нашего дня было выполнено лучше, чем мы могли себе представить.Персонал, особенно Обри и Элисон, взяли мои идеи и наш домашний свадебный декор своими руками в осеннем стиле и подняли его на новый уровень. Мы оба были потрясены тем, насколько идеально каждая деталь сочеталась с одним лишь словесным объяснением в качестве руководства. Они не торопились и искренне думали о том, что сделало бы нас счастливыми, и это было видно! Мы решили пообедать в стиле «жареный боров», и я искренне призываю всех сделать то же самое! ОЧЕНЬ ВКУСНО!!! Хотел бы я вернуться на несколько секунд назад! Все в восторге от выбранного мной салата из урожая, и закуски тоже были съедены !! Я не знаю, действительно ли мой обзор может передать, насколько все вышло идеально, но я надеюсь, что если вы спорите между одним местом и приветствием, вы дадите этим замечательным людям свой бизнес.У меня была свадьба моей мечты, и я не могла представить, что провела такой важный день с кем-нибудь, кто нам помогал. Спасибо, ура!

Свадьбы

Мы позаботимся обо всех деталях, Наслаждайтесь каждым моментом! Пусть Cheers & Lakeside Chalet предоставит вам прекрасное место, прекрасную еду и превосходное обслуживание в ваш самый важный день. Мы поможем вам спланировать! Расскажите нам о своем видении, и мы адаптируем еду, декор и атмосферу к свадьбе вашей мечты. Первоклассное питание с полным спектром услуг прямо на территории. Мы позаботимся обо всем, что нужно для свадьбы и приема. Планируете привнести свой собственный декор? Без проблем! Принесите его до приема, а мы позаботимся обо всем остальном! Профессиональная хостесс поможет вам на репетиции и приеме, продумав все детали, чтобы у вас было время насладиться каждым моментом. Обученный обслуживающий персонал позаботится обо всех потребностях ваших гостей. Специальная свадебная раздевалка предназначена для того, чтобы дать невесте и ее вечеринке личное пространство для подготовки к важному событию. Площадки Наши заведения отличаются уникальным сочетанием очарования, естественной красоты и уединения, которое не встречается больше нигде. Отель Cheers & Lakeside Chalet расположен на холмах к северу от исторического Ланкастера, штат Огайо, и предлагает несколько уникальных мест для незабываемой свадебной церемонии и приема. Шале Cheers расположено на вершине холма, в окружении великолепных панорамных видов. Шале Lakeside расположено на берегу собственного частного озера.Часовня в лесу — это особое место для церемоний, где красота природы просвечивает сквозь зеленый полог леса. Оба банкетных зала окружены зелеными лужайками, усеянными яркими красочными садами. Просмотрите наши свадебные фотогалереи, чтобы запечатлеть свою свадьбу здесь, и посетите наши страницы мест проведения, чтобы получить дополнительную информацию о каждом месте. Церемония и прием на Зоне Почему бы не провести церемонию и прием прямо на месте? Мы даже можем организовать для вас репетиционный ужин, приготовленный прямо на нашей собственной кухне.Координация всех трех мероприятий в одном месте избавит вас от необходимости бронировать несколько мест для свадьбы. Это сэкономит вашим гостям время вождения, позволяя каждому элементу дня — церемонии, ужину, танцам и даже фотографиям — легко перетекать друг в друга. У вас будет больше времени, чтобы по-настоящему насладиться каждым моментом. В Cheers и Lakeside есть несколько красивых внутренних и открытых мест для проведения церемонии: Садовые беседки на территории обоих залов Свадебные беседки, соединенные с большими террасами каждого зала. Часовня в лесу Подвесной свадебный навес, установленный на отапливаемых закрытых палубах каждого зала для проведения свадеб в холодное время года. Красивые презентации Наша опытная команда профессионалов знает, как украсить вашу свадьбу всеми необходимыми деталями. Все, от еды до сервировки стола, будет разработано так, чтобы дополнить уникальный стиль вашей свадьбы, будь то элегантные серебряные и золотые с эффектными канделябрами, возвращение к естественной зелени и синему с деревянными центральными элементами и каменными банками или цвета вашей любимой спортивной команды на свадьбе выступает за совпадение.От простого до экстравагантного, мы будем уверены, что настройки создадут идеальный фон для вас и для вас. Мы предлагаем множество дополнительных украшений для ваших столов или будем рады помочь вам спланировать уникальные центральные элементы, которые вы создадите сами. Удобное расположение Cheers & Lakeside Chalet обслуживает Центральный и Южный Огайо уже более 20 лет. Мы удобно расположены недалеко от нескольких основных автомагистралей, в 30 минутах от Колумбуса, Ньюарка, Серклвилля, канала Винчестер, Пикерингтона, Хита и Гаханны. Позвоните нам сегодня, чтобы организовать экскурсию по нашим объектам и убедиться, насколько великолепной будет ваша свадьба в Cheers & Lakeside. (740) 654-9036

Хайленд Хиллз Шале | Район Три Риверс-Парк

Мы не можем сказать достаточно хороших слов о Хайленд-Хиллз! Сюзанна и ее команда были потрясающими. Нам понравилась планировка этого места с окнами от пола до потолка, выходящими на лыжный холм. Дождь или солнце (у нас было и то, и другое), это было потрясающе! Патио и лужайка были отличным вариантом для гостей, чтобы подышать свежим воздухом во время приема.Мы очень мало украшали — это пространство даже не нуждается в украшениях. Мы получили так много комплиментов по поводу этого места и очень благодарны за свадьбу в Хайленд-Хиллз!

— Джессика и Дэн

Хайленд-Хиллз — это скрытая жемчужина города. Это первое и единственное место, которое мы посетили, потому что оно меня потрясло. Обратный путь к лыжному шале прекрасен сам по себе, и как только вы войдете в главную комнату, огромные окна с видом на лыжный холм украдут все зрелище.Это красиво и кажется, что ты на улице со всеми окнами. С персоналом было здорово работать, и никаких скрытых платежей не было. Отличная работа!

— Эшли и Том

Спасибо за вашу любезную помощь в нашем мероприятии. Моей группе понравилось это место; Я уверен, что мы вернемся!

— Пэм Ларсон, Starkey Hearing

Мы поженились в шале Hyland Hills, и мы не могли и мечтать о более удивительном опыте. Потрясающие виды на городской пейзаж действительно захватывают дух и запомнились нам и нашим гостям.Это место расслабляет, доступно, красиво (как в помещении, так и на улице) и с ним легко работать. Сюзанна и сотрудники Hyland Hills сделали все возможное, чтобы воплотить в жизнь все, о чем мы мечтали в день свадьбы.

— Тиа и Крис

Спасибо за прекрасное мероприятие вчера! Место проведения было восхитительным, и у всех были отличные впечатления от выездного мероприятия. Спасибо за все, что делаете вы и ваши сотрудники. Мы обязательно обратимся к нам снова в будущем.

— Дженнифер, Шван

ВАУ! Большое вам спасибо за хорошо смазанный персонал, место для проведения мероприятий и Шале! Серьезно, все с того момента, как я приехал, были отзывчивыми, любезными, улыбчивыми и желали устроить сказочное мероприятие. Выражаем благодарность и надеемся на ближайшее время забронировать еще одну дату.

— Джейн Ти, вино

Chalet View Lodge Graeagle Weddings Место проведения свадеб на озере Тахо 96103

---

Лодж с видом на шале

72056 Highway 70
Graeagle, Калифорния 96103

---

Видео

---

Цены: сколько это будет стоить?

---

Стоимость аренды

• $ 6,000–12,000 / мероприятие
• Стоимость аренды варьируется в зависимости от:
• • Эксклюзивное использование курортной собственности на дату вашего мероприятия.

Стоимость пакета

Питание (цена отдельно)

Вместимость

		В помещении	На открытом воздухе
Церемония	Сидячие	120	1000
Коктейли и пр.	Постоянный	200	1000
Приемная	Сидячие	120	1000
Встречи	Общая вместимость этого помещения составляет 120 человек.

---

Описание объекта

Сайт использует

• Церемония
• Церемония на открытом воздухе
• Открытая приемная
• Все включено
• Размещение на месте
• Репетиция ужина
• Особые события / вечеринки
• Поздняя ночь
• Свадебные приемы

Основная информация

Спирт

Собственные
BYO с оплатой укупорки

Музыка с усилением

В помещении
На открытом воздухе

Доступ для инвалидных колясок

Доступ ограничен

Наличие

Круглый год.Если вы арендуете все помещение, то здесь не будет никаких мероприятий или музыкального комендантского часа!

Тип помещения

Строения, другие постройки и природная среда, доступные в этом месте:

• Банкетный зал / Помещение для мероприятий
• Inn / Lodge
• Гора
• Патио / терраса / терраса
• Курорт / Спа
• Отступление
• Пивоварня / Винокурня
• Уникальный

Просмотры места проведения

Посмотрите на виды, которыми вы будете наслаждаться с этого места!

• Лес / Лес
• Фонтан / Водный элемент
• Сад
• Гольф / Загородный клуб
• Холмы
• Лагуна / Пруд
• Благоустроенный участок
• Горы
• Бассейн

---

Свадебные площадки > Свадебные площадки в Северной Калифорнии > Места проведения свадеб в Шасте / Северном штате

Cheers & Lakeside Chalet — Место проведения — Ланкастер, Огайо

Cheers & Lakeside Chalet — это комплексное место для проведения свадеб и кейтеринговая компания, расположенная в Ланкастере, штат Огайо.Это место, расположенное на 70 акрах красивой земли, предлагает парам возможность насладиться природой, которая их окружает. Наслаждаясь безмятежностью этого уединенного уголка, пары могут прогуляться по тропинкам среди густых деревьев, сфотографироваться на берегу озера или взять лес в качестве фона для элегантной церемонии на открытом воздухе. Персонал заведения с радостью помогает парам спланировать и реализовать задуманное мероприятие.

Помещения и мощности

Шале на берегу озера, которое находится на территории отеля, имеет три прекрасных места для проведения церемоний.Первый — это красивая деревянная терраса и беседка с видом на озеро. Он украшен гирляндами романтических огней, что делает его идеальным местом для вашего первого танца. Второй — беседка на открытом воздухе с пышными садами и вьющимися виноградными лозами глицинии. Или выберите часовню в лесу для романтической и уединенной церемонии. Шале на берегу озера рассчитано на 130 мест, имеет романтические мерцающие огни, сводчатые потолки и прилегающую террасу для приема гостей на берегу озера с видом на воду. Между тем, место проведения Cheers расположено на живописной вершине холма с красивыми садами и деревьями.В этом заведении на вершине холма есть крытый внутренний дворик, украшенный мерцающими огнями для танцев под звездами, вместимостью до 200 человек. Белая беседка этого места окружена красочными ландшафтными садами и прудом с карпами кои. Кроме того, в Перголе можно провести свадьбу на открытом воздухе на фоне естественного леса. Мы можем организовать большие свадьбы в наших впечатляющих свадебных палатках на открытом воздухе, вмещающих до 400 человек.

Предлагаемые услуги

Cheers & Lakeside Chalet стремится предоставить ценные услуги каждой паре, которая решит провести здесь свою церемонию или прием.Доступны как выездное, так и выездное питание, а также координация мероприятий. Пары могут воспользоваться люксом для новобрачных на территории отеля, чтобы подготовиться к своему дню подготовки. К их дополнительным услугам относятся:

• Услуги бармена
• Услуги по настройке и очистке
• Организация мероприятий
• Аренда на мероприятие
• Страхование ответственности
• Парковка
• Политика в отношении домашних животных
• Доступ для инвалидных колясок

Кухня

Чтобы дать парам возможность выбора при выборе меню и стилей сервировки, кулинарная команда позволяет клиентам выбирать из целого ряда стилей сервировки, которые можно использовать в день мероприятия, включая семейный стиль, французский сервис, закуски и т. Д. сервированное питание и станции.Кроме того, эта изысканная кулинарная команда может предложить следующие виды кухни:

• Американский
• Барбекю
• Немецкий
• Итальянский
• Мексиканец
• Южный

Расположение
Это место находится в Ланкастере, штат Огайо, в 30 минутах к юго-востоку от города Колумбус. Гости, которые пройдут 45 минут к северу от места проведения, окажутся в районе Хокинг-Хиллз. Кроме того, Cheers & Lakeside Chalet находится рядом с U.S. Route 33, рядом с полем для гольфа Pleasant Valley и дикой природой озера Гринфилд.

Свадьбы на Касл-Хилл — Фотография Эрин Макгинн

Варианты проведения

Это поместье площадью 40 акров, поэтому у вас есть большой выбор, когда дело доходит до выбора места для церемонии и приема. Это делает его идеальным местом для многих пар. В зависимости от варианта или вариантов, которые вы выберете для церемонии и приема, зал может вместить до 400 человек, хотя некоторые варианты места предназначены для небольших групп.

Терраса шале

Это отличный вариант для пар, которые хотят, чтобы внутреннее и внешнее было немного смешано. Их единственная в своем роде палатка Sperry прекрасно освещена для вечернего торжества великолепными люстрами или другим освещением по вашему выбору. На террасе шале достаточно места для отличного приема гостей, а также для прекрасного танцпола. Парам, а также их гостям нравится в Chalet Terrace захватывающий панорамный вид на Атлантический океан и залив Наррагансетт.

Шале

Само шале — отличный вариант в помещении для небольшой интимной церемонии. Это вариант, где вы сможете насладиться историческим шармом заведения, смешанным с прекрасным видом на его территорию.

Маяк

Если вы когда-нибудь мечтали пожениться прямо на пляже, это отличное место, чтобы обменяться свадебными клятвами. Поскольку этот вариант не позволяет организовать большую свадебную вечеринку, вы можете вместо этого сделать первые фотографии у маяка на фоне разбивающихся волн.Это также отличное место для фотографий позже вечером вдвоем или на свадебной вечеринке. Фотографии заката с маяком и великолепными волнами в качестве фона просто потрясающие.

Газон

Отличный вариант как для церемонии, так и для приема. Представьте, что вы идете по проходу к океану. Когда вы обмениваетесь клятвами, ваши фотографии будут отражать ваши любящие улыбки на фоне прекрасного океана, возможно, с несколькими парусниками на заднем плане.Прием на лужайке отлично подходит для больших свадебных вечеринок. Ваши гости могут немного разойтись и по-настоящему насладиться прекрасной территорией этого места. Кроме того, вы можете играть с гостями на лужайке в веселые игры, в том числе вязать крючком и мяч для бочче. Как и маяк, лужайка — прекрасное место для фотографий заката на фоне океана.

Другие отличные возможности для фото

Конечно, лужайка и маяк — отличные места для свадебных фотографий, но здесь есть много других отличных возможностей для фотосъемки на открытом воздухе.Великолепные лесные дорожки и сады служат прекрасным естественным фоном для свадебных фотографий. Я бы определенно посоветовал прогуляться до пляжа Грейс Келли, где сама Грейс Келли наслаждалась уединенной красотой пляжа, пока снималась в фильме «Высшее общество ». Этот пляж и пляж Касл-Хилл — прекрасное место для романтических свадебных фотографий с новым супругом или для веселых фотографий с семьей и друзьями.

Отличная еда

В 2008 году Castle Hill Inn стал первым в Род-Айленде членом Relais & Châteaux, международной группы отелей, известной своими прекрасными номерами в сочетании с прекрасной едой.Это означает, что вы можете рассчитывать на высококачественную еду во время приема или коктейльного часа. При бронировании свадьбы в Castle Hill Inn вы выбираете меню, соответствующее вашим потребностям. Многие из их блюд включают в себя морепродукты местного производства, а также другие вкусные свежие ингредиенты. Еда не только приятна на вкус, но и красиво оформлена.

No related posts.