Идеальная свадьба: 50 оттенков белого

Свадьба в определенном цвете – стильное решение, позволяющее сделать торжество по-настоящему красивым. Выбор велик, женихи и невесты экспериментируют с оттенками лаванды и сирени, золота, серебра, карамели или лазури. Но самое эффектное решение – белая свадьба. Цвет, ставший символом непорочности, чистоты, свежести можно дополнить легкими нотами других оттенков, которые подчеркнуть сияющую белоснежную элегантность.

Белоснежное торжество: кому оно подойдет

Свадьба, оформленная в одном цвете, подойдет молодоженам, любящим доводить все до совершенства. Чтобы задумка удалась, придется уделить внимание каждой мелочи.

Бракосочетание в белом идеально для невест, мечтающих о настоящем торжестве принцессы. В рамки идеи отлично впишется свадьба в дворцовом стиле, с пышным платьем на кринолине и со шлейфом, женихом в смокинге, роскошным лимузином. Тема уместна и для свадьбы на природе: в саду, в парке, на берегу моря или озера.

Белые наряды и драпировки отлично сочетаются со свежей зеленью. Цвет свежевыпавшего снега подойдет и для классической зимней свадьбы. В этом случае палитру можно дополнить легкими серебристыми штрихами.

Невеста, решившая устроить «белое торжество», должна надеть ослепительный белоснежный наряд, модные платья оттенка слоновой кости не подойдут. На фоне белого декора кремовое или золотистое платье может казаться грязноватым. Жениху лучше подобрать светлый костюм холодной гаммы, например, серовато-стальной. Черный смокинг будет выглядеть инородным пятном, а белый костюмы уместны только в средиземноморском климате.

Хорошая идея – тематические наряды для гостей. Можно попросить их добавить к своим костюмам что-нибудь белое или заранее раздать бутоньерки из цветов, использованных для букета невесты и декора стола.

Оформление зала: драпировки, шары и прочее

Для торжества можно подобрать зал ресторана, выдержанного в белом цвете. Если подходящего помещения не нашлось, придется оформить его самостоятельно. Белые драпировки украсят стены, столы с банкетными «юбками» дополнят убранство. Особого внимания требует свадебная арка и стол для молодоженов. В качестве украшения можно использовать гирлянды из искусственных белых цветов, белоснежные воздушные шары, широкие атласные ленты. Подойдут готовые декоративные мотивы в виде пары голубков, ангелов, лебедей. Шуточные плакаты и прочий яркие элементы лучше исключить, они не впишутся в подчеркнуто элегантный стиль торжества.

Непременная часть антуража – свадебный автомобиль. Естественно, он должен быть белым. В зависимости от характера торжества можно выбрать роскошный лимузин, кабриолет или винтажное авто в стиле ретро. В качестве декора можно использовать композиции из искусственных цветов и зелени, шелковые ленты с бантами и розетками.

Эффектный стол: как он должен выглядеть

Свадебный стол, оформленный в белых тонах, смотрится очень эффектно. Накрахмаленная белая скатерть, сияющая фарфоровая посуда и прозрачное стекло подчеркнут аппетитность блюд.

Для сервировки можно использовать разные комплекты посуды, важно, чтобы все они были белыми и однотонными. Небольшие золотистые или серебристые акценты допустимы. Белыми будут салфетки, именные карточки из плотного картона, чехлы на стульях, украшенные белыми же бантами. Монохромность в данном случае вовсе не будет скучной. Картину дополнят ярко одетые гости, белый цвет лишь обрамит картину, добавляя торжеству безупречности и стильности.

С белоснежным декором стола отлично сочетаются однотонные свечи, с ними стол будет выглядеть по-настоящему роскошно. Свадебный торт также стоит оформить в белом цвете, покрыв его марципановой массой, сахарной глазурью или кремом.

Белые розы и другие цветы

Невозможно представить свадебное торжество без цветов. Их должно быть много: букеты дополняют наряды невесты и подружек, небольшие бутоньерки украшают лацканы жениха и свидетели, пышные композиции красуются на столах. Специалисты по декору рекомендуют заранее выбрать цветы, подходящие к обще теме. Например, свадьба в дворцовом стиле требует роскошных роз, орхидей или калл. Вечеринка в духе кантри может быть оформлена скромными ромашками, гипсофилой, ландышами. Очень хорошо использовать сезонные цветы. Весной это могут быть белые нарциссы, ветки цветущей яблони или сирени. Летом идеально подойдут пышные пионы или изысканные ирисы. Осенью можно включать в композицию гладиолусы и астры. А вот хризантемы на свадьбе неуместны, многие считают, что этот цветок связан с темой похорон.

Белые цветы стоит дополнить свежей зеленью. Очень красиво смотрится плющ, салал, аспарагус, ветки молодой березы. Флористы рекомендуют поставить цветочные композиции на столы (самая красивая должна быть на столе молодоженов). Из таких же цветов выполняется букет невесты, бутоньерка для жениха. Очень эффектно смотрятся мини-букетики, прикрепленные к застольным карточкам или цветочные браслеты, которые можно выдать всем гостьям.

Белая свадьба станет самым запоминающимся событием в жизни жениха и невесты. Тематическое торжество очень красиво смотрится на фотографиях и видео, такое бракосочетание наверняка понравится всем присутствующем. Несмотря на внешнюю роскошь, свадьба может быть вполне бюджетной, все зависит от желания и возможностей новобрачных.

НЕЖНАЯ И ЭЛЕГАНТНАЯ СВАДЬБА В ДРУГИХ ЦВЕТАХ:

Свадьба в розовом

Свадьба в голубом

Свадьба в сиреневом

Свадьба цвета лаванды

Свадьба в мятном цвете

Черно-белая красная свадьба

 

Наталия Лебина — д-р ист. наук, профессор Санкт-Петербургского государственного университета экономики и финансов, ведущая рубрики «Российская повседневность» в журнале «Родина». Автор книг: «Рабочая молодежь Ленинграда: труд и социальный облик. 1921-1925 гг.» (1982), «Проституция в Петербурге (40-е гг. XIX в. — 40-е гг. ХХ в.)» (1994), «Повседневная жизнь советского города: нормы и аномалии. 1920-1930-е годы» (1999), «Обыватель и реформы. Картины повседневной жизни горожан в годы НЭПа и хрущевского десятилетия» (2003), «Энциклопедия банальностей.

Советская повседневность: контуры, символы, знаки» (2006).

 

В современной России существует относительно отлаженная система брачной индустрии с присущими ей атрибутами, сущность и форма которых причудливо сочетают в себе элементы модности и традици­онности. При этом базовые элементы этой индустрии появились в ус­ловиях советской действительности при непосредственном участии государственных структур. Однако лояльная позиция власти в отно­шении свадебной обрядности, а главное, формы содействия органи­зации брачных торжеств сформировались лишь в 1960-х годах. Более того, государственная политика 1920-х — начала 1940-х годов явно разрушала уже сложившиеся накануне революции 1917 года тради­ции внешней атрибутики городской свадьбы, связанной с процедурой венчания. Последнее подразумевало наличие обручальных колец, бе­лого подвенечного платья невесты и фаты, а также, как правило, тем­ного наряда жениха.

В советском культурно-бытовом поле символику свадеб стали опреде­лять кодексы о браке и семье, первый из которых появился в 1918 году. Он способствовал уничтожению остатков феодальных черт россий­ской семьи, обеспечил определенную степень свободы частной жизни и реализовал сформировавшуюся в начале ХХ века общественную по­требность во введении гражданского брака. Еще до кодификации со­ветских нормативных актов о браке в России стали действовать загсы, функционирование которых в первую очередь влияло на брачную об­рядность. Отделы записей актов гражданского состояния, формально подчинявшиеся НКВД, создавались при органах местного самоуправ­ления. Они выполняли функцию замены обряда церковного брака на светскую церемонию, правила которой были максимально упрощены. В Кодексе 1918 года, правда, говорилось о публичности заключения брака в определенном помещении, наличии предварительного заяв­ления от будущих супругов и удостоверений их личностей. Но ника­ких иных указаний, регламентирующих свадебную обрядность в сфере частного, не существовало. Тем не менее нормативное запрещающее суждение власти, касавшееся непризнания легитимности церковного брака, в сочетании с хозяйственными трудностями периода войны и ре­волюции и одновременным признанием законным лишь зарегистри­рованного семейного союза гарантировало как существование ритуала перехода, так и его революционную простоту и аскетизм.

Ни кольца, ни венчальное платье, ни фата, ни особый наряд жениха не являлись обязательными признаками официальной церемонии бракосочетания.

Вопрос о ритуале свадьбы в условиях государства диктатуры про­летариата стал актуальным после перехода к нэпу. Нормализация сферы повседневности, связанная с отходом от военно-коммунистиче­ских принципов, и определенная демократизация многих сторон жиз­ни российского общества в 1920-х годах отразились в первую очередь на статусе загсов. Они полностью перешли под юрисдикцию местных советов, выйдя из структуры НКВД. Но это не изменило «постности» советского брачного ритуала, диссонирующей с условиями мирной жизни. Л. Троцкий писал: «Женитьба, пожалуй, легче обходится без обрядности. Хотя и здесь сколько было „недоразумений» и исключе­ний из партии по поводу венчания в церкви. Не хочет мириться быт с „голым» браком, не украшенным театральностью» (Правда 1923). Отсутствие «театральности» могла восполнить церковная церемония бракосочетания. Она предполагала, возможно, скромные, но вполне определенные атрибуты, сопровождавшие появление новой семьи: под­венечные наряды, обмен кольцами, напутственные слова священника.

Профессор политологии Мюнхенского университета В.А. Пирожкова, урожденная россиянка, попавшая на Запад в годы Великой Отече­ственной войны, вспоминала, что ее старшая сестра, вышедшая замуж в 1919 году, так настаивала на венчании в церкви, что ее будущий су­пруг, солидный сорокалетний еврей, вынужден был спешно принять крещение. Брак, впрочем, оказался непрочным. Оставив мужу двух­летнего сына, молодая женщина сбежала с неким «красавцем-мужчи­ной». Размышляя о перипетиях семейной жизни сестры, В. Пирожкова пишет: «.Отчего Таня хотела венчаться. в церкви? От того, что это красиво?.. В таинство брака она, очевидно, не верила, так как лег­комысленно разрушила свою семью и хотела разрушить еще чужую» (Пирожкова 1998: 52). Похожая ситуация описана в романе Ю. Герма­на «Наши знакомые», первый вариант которого был создан в начале 1930-х годов. Один из главных героев книги моряк Леонид Скворцов намеревается венчаться в церкви, мотивируя свое желание не религи­озными убеждениями, а тем, что венчание «красиво и торжественно» (Герман 1959: 200). По данным уральских промышленных центров, в 1917-1921 годах 90 % всех браков заключалось по религиозному об­ряду (Культура и быт 1974: 191). Правда, к середине 1920-х под влия­нием антицерковной пропаганды, а главное, в ситуации нелегитим­ности актов «обычного права церкви» в СССР количество венчаний стало сокращаться¹. В 1924 году в Череповце, например, по церковному обряду женились чуть больше половины всех новобрачных, в Москве в 1925 году — всего 21 % (Антирелигиозник 1926: 12).

В качестве своеобразного симулякра, который мог бы соперничать с «театрализованным» церковным бракосочетанием, выступили «крас­ные свадьбы». Они явились органической частью формирующихся коммунистических обрядов перехода, в числе которых были «красные крестины», «звездины», «октябрины» и др. Инициатива по их созданию и внедрению в практику повседневности принадлежала комсомолу. Как и в случае с кощунственными «комсомольскими пасхой и рожде­ством» — антирелигиозными кампаниями 1922-1925 годов, — власт­ные структуры придерживались политики лояльного нейтралитета, возложив ответственность за «красное бракосочетание» на молодеж­ную коммунистическую организацию. Весной 1924 года ЦК ВЛКСМ отмечал огромные, а главное, как тогда казалось, устойчивые сдвиги в быту: «Октябрины вместо крестин, гражданские похороны и свадьбы, введение новой обрядовости вместо религиозной стали в рабочей сре­де массовым явлением» (цит. по: Миронец 1985: 259). В исторических источниках феномен «красных свадеб» фиксируется как некое сугубо политизированное действо: «После избрания президиума, в который вошли и новобрачные, секретарь ячейки РКП. делает доклад о значе­нии красной свадьбы в новом быту. После доклада новобрачные, взяв­шись за руки, выходят вперед — на край сцены, за ними развевается комсомольское знамя. Читают договор, из которого видно, что она — беспартийная работница… и он — технический секретарь ячейки РКП, коммунист… вступают в союз по взаимному согласию и обязуются жить честно, воспитывая детей честными гражданами СССР. Последнее сло­во покрывается рокотом аплодисментов. Здесь же подарки: от женотде­ла — одеяло, от заводоуправления — отрез сукна, от культкомиссии — три книжечки — „Азбука коммунизма», „Дочь революции», „Вопросы быта». После торжественной части спектакль — „Драма летчика», сильно взволновавшая рабочих» (Юношеская правда 1924). Несмотря на четко соблюдаемый ритуал «красной свадьбы», в нем не предусма­тривались какие-либо предпочтения, касавшиеся одежды новобрачных. Встречающиеся в художественной литературе 1920-х годов описания особых нарядов «красных» женихов и невест, скорее, носят метафори­ческий характер². Однако фольклорные источники зафиксировали от­рицательное отношение сторонников и организаторов «красных сва­деб» не только к церковным приемам совершения таинства венчания, но и к традиционной одежде новобрачных и аксессуарам:

Мать венчать меня хотела
По старинке с кольцами.
По-другому вышло дело:
В клубе с комсомольцами.
Платья белого не надо
И фата мне не нужна
И в платочке я нарядна,
Комсомольская жена
(Песенник 1924: 62).

Эксперимент в сфере брачной обрядности был приостановлен при­нятием в 1926 году нового брачно-семейного Кодекса, приравнявше­го фактические браки к зарегистрированным. Частным делом стал не только вопрос о юридическом закреплении брака, но и сам брачный ритуал, выведенный из сферы публичности. Внешняя индифферент­ность власти, то есть отсутствие каких-либо нормативных документов, регламентирующих обрядную сторону и атрибутику гражданской церемонии бракосочетания, легко корректировалась общими посту­латами советской социальной политики и жесткими контурами по­вседневности времени первых пятилеток. Нормированное снабжение населения продуктами питания и товарами в конце 1920-х — середине 1930-х годов осложняло не только организацию свадебных торжеств, но и обыденную жизнь. Пыльные помещения загсов, где за одним сто­лом регистрировали и браки, и факты смерти, не порождали необхо­димости в особых нарядах.

На рубеже 1920-1930-х годов из повседневной жизни горожан ис­чезли и обручальные кольца. Их не только не надевали молодожены, но и старались не носить супруги со стажем. В эпоху «красных свадеб» отказ от колец был результатом влияния нормализующих суждений в первую очередь комсомольских организаций³. В начале 1930-х годов у большинства семей возникла необходимость сдавать оставшиеся зо­лотые и серебряные ювелирные изделия в систему магазинов «Торг- син» для покупки продуктов питания. Кроме того, в 1932-1934 годах в крупных городах прошла кампания по «выколачиванию золота»⁴. Чудом сохранившиеся украшения в 1930-е годы рядовые горожане старались не носить.

Казенность атмосферы, сопровождавшей вступление советских лю­дей брак, в начале 1930-х годов усугубилась изменением ведомствен­ного подчинения загсов. В июле 1934 года ЦИК СССР принял поста­новление «Об образовании общесоюзного Народного комиссариата внутренних дел СССР», в состав которого вошел и Отдел записи актов гражданского состояния, а в октябре 1934 года появился законодатель­ный акт «Об установлении штатов органов ЗАГС НКВД и о порядке функционирования этих органов». Государство в первую очередь ин­тересовал вопрос учета демографических изменений в стране. Разме­щение загсов в зданиях местных отделов милиции не придало совет­скому обряду бракосочетания дополнительной торжественности, если не считать штампа в паспорте.

Однако во второй половине 1930-х годов в сфере нормализующих суждений власти произошли существенные изменения. В моралисти­ческой риторике довоенного сталинизма превалировали ориентация на моногамный официальный брак и осуждение добрачных и внебрач­ных половых связей. Поменяли свою позицию и советские теоретики брачно-семейных отношений. Академик С. Вольфсон, в 1920-е годы ак­тивный сторонник ненужности семейно-брачных отношений в совет­ском обществе, в 1937 году объявил моногамную семью базовой ячей­кой нового общества, которая будет существовать и при коммунизме (Вольфсон 1937: 233-234). Законодательно сталинскую модель брачно- семейного союза оформил Указ Президиума Верховного Совета СССР от 8 июля 1944 года. Документ закрепил так называемый «традициона­листский откат» в брачно-семейных отношениях (подробнее см.: Здравомыслова, Темкина 2003). Юридически действительным признавался лишь зарегистрированный брак. В данном контексте сталинская пози­ция совпадала с религиозно-патриархальной. Это становилось важным в ситуации начавшегося в сентябре 1943 года государственного при­мирения с православной церковью, породившего надежды на либера­лизацию отношения власти к церковному браку или хотя бы к тради­ционной брачной обрядности.

Поздний сталинизм со свойственным ему тяготением к чертам им­перской монументальности вполне располагал к проведению свадеб­ных торжеств. Об этом свидетельствуют художественные фильмы того времени и в первую очередь «Свадьба с приданым», в самом названии которого закодирована инверсия старого традиционного атрибута брака в новую социалистическую форму. Кинокартина представляла собой экранизированную версию спектакля Московского театра сати­ры по пьесе Н. Дьяконова, премьера которого состоялась еще в конце 1949 года. Перенесенная на киноэкран «Свадьба с приданым» стала до­ступна массовому зрителю и явилась своеобразной презентацией но­вых представлений власти о брачной обрядности. В фильме-спектакле, вышедшем в прокат в декабре 1953 года и сразу продемонстрирован­ном советским телевидением, невеста появляется в специальном белом платье и в накинутом на голову тонком шелковом шарфе — аналоге фаты, а жених — в черном костюме, в белой рубашке, с галстуком. Од­нако никаких нормативных суждений по поводу формы брачного це­ремониала сталинское руководство не продуцировало.

Корректировка политического курса после смерти И.В. Сталина ока­зала влияние и на обрядовую составляющую брачно-семейных отно­шений в СССР⁵. «Человеческое лицо» приобрели органы ЗАГС. В июне 1957 года Совет министров РСФСР принял постановление «Об органи­зации руководства ЗАГСами». С этого времени они полностью подчиня­лись местным советам. В Ленинграде, например, в структуре Исполни­тельного комитета городского Совета депутатов трудящихся появился специальный сектор ЗАГС. С 1958 года стал меняться распорядок ра­боты органов регистрации актов гражданского состояния. В утреннее время они фиксировали и выдавали соответствующие документы по поводу разводов и смертей, а в вечернее — браков и рождений, что яв­лялось фактом своеобразной гуманизации советских обрядов перехо­да. Располагавшиеся ранее в одних помещениях с районными отдела­ми милиции, загсы стали переезжать на новые места. Одновременно власть сочла необходимым структурировать по-новому и процедуру заключения брака. Уже в феврале 1957 года пленум ЦК ВЛКСМ при­нял постановление «Об улучшении идейно-воспитательной работы комсомольских организаций среди комсомольцев и молодежи». В до­кументе отмечалась необходимость «всячески поощрять. значитель­ные события в жизни юношей и девушек (окончание школы, получе­ние специальности, поступление на работу, свадьба, рождение ребенка (курсив мой. — Н.Л.), учитывая при этом хорошие народные тради­ции.» (Товарищ комсомол 1969: 175).

Активность комсомола, конечно, была продолжением обострения государственных отношений с церковью после ХХ съезда КПСС. Власть стремилась искоренить не только истинную, но и в первую очередь обы­денную религиозность населения, стремление к исполнению обрядов, освещающих, в частности, акты бракосочетания. Не желая усиления православной церкви, властные и идеологические структуры инспири­ровали в конце 1950-х годов процесс ритуалотворчества (подробнее см. : Глебкин 1998: 121-141). Как и в 1920-е годы, большая роль в этом про­цессе отводилась комсомолу. В отчетном докладе ЦК ВЛКСМ XIII съез­ду в апреле 1958 года отмечалось: «Сейчас все упрощено. Надо завести нам свои хорошие свадебные обряды. Свадьба должна навсегда оста­ваться в памяти молодых. Может, стоит, чтобы молодожены давали торжественное обязательство честно нести супружеские обязанности. Может, стоит носить обручальные кольца, ибо в этом нет ничего рели­гиозного, а это память и знак для других; человек женат.» (XIII съезд ВЛКСМ 1959: 37-38).

Пышные свадьбы стали все чаще мелькать на киноэкранах. В первую очередь это были сельские бракосочетания, где традиция особого сва­дебного ритуала поддерживалась и ранее. В кинокартине «Дело было в Пенькове», снятой в 1957 году по одноименной повести С. Антонова режиссером С. Ростоцким, молодожены Матвей (артист Вячеслав Ти­хонов) и Лариса (актриса Светлана Дружинина) одеты с соблюдени­ем традиций: он в строгом костюме с галстуком, она в белом платье и фате. В фильме «Летят журавли» (1957), снятом по пьесе В. Розова «Вечно живые» главная героиня Вероника (актриса Татьяна Самойло­ва) мечтает о будущей свадьбе, о белом платье, фате и черном строгом костюме жениха. Любопытно, что этот сюжет отсутствует в первона­чальном тексте пьесы, написанной в 1943 году.

Модные журналы первых лет оттепели стали помещать материа­лы о свадебных нарядах. Так, московский «Журнал мод» в одном из своих номеров за 1956 год предлагал следующие практики: «Если весь уклад прежней жизни, влияние религии делали бракосочетание об­ремененным массой ненужных обычаев, то в наши дни все больше и больше завоевывает право на существование празднование свадьбы по-новому. В отличие от прошлого, когда свадебные платья были огра­ничены и цветом (только белым), и определенным фасоном (строгим, наглухо закрытым), мы считаем, что свадебные платья должны быть самого разнообразного характера, в соответствии с внешностью и воз­растом невесты, а также с учетом обстановки, ее окружающей» (Жур­нал мод 1956: Форзац).

Риторика редакции «Журнала мод» направлена на создание новых советских обрядов перехода и внедрение их в жизнь. Следует отметить, что в практиках повседневности особая свадебная одежда в середине 1950-х годов была пока явлением редким. Актриса Маргарита Крини- цына, прославившаяся ролью Прони Прокоповны в фильме «За двумя зайцами» (1961), вспоминала, что в загс она отправилась в «платьице, сшитом колокольчиком» из светлой кремовой ткани, которое ей еще на первом курсе ВГИКа дала ее родственница для того, чтобы студентка в приличном виде ходила на лекции. Не соответствовал уже визуали­зированному в советском кино середины 1950-х годов и наряд жениха: на регистрацию он явился «в сером костюме, зеленой шляпе и широ­ченном зеленом галстуке» (Бахарева 2002).

Переломным моментом в процессе изменения свадебного обряда в советском обществе стало появление дворцов бракосочетания, пер­вый из которых был открыт в Ленинграде 1 ноября 1959 года. В поста­новлении Исполкома Ленгорсовета указывалось, что новое учреждение создано «для того, чтобы факт регистрации брака был праздничным днем для новой советской семьи» (Бюллетень 1959: 19). В Москве первый Дворец бракосочетания появился в декабре 1960 года. До этого в сто­лице практиковались так называемые «выездные регистрации брака». В 1959 году в Доме культуры имени Горбунова в один день в торже­ственной обстановке оформили образование нового семейного союза сразу 80 пар. В Куйбышеве в это же время, как отмечалось в докумен­тах Исполкома городского Совета, лучшие учреждения культуры го­рода «точно в определенные дни превращаются в Дворцы Счастья» (Жидкова 2012).

В конце 1950-х — начале 1960-х годов «дворцы счастья», так их нередко называли в прессе, появились во многих крупных городах СССР. Их пышные интерьеры предопределяли и внесение элементов праздничной парадности в обряд бракосочетания. Более того, в июне 1960 года Президиум Верховного совета РСФСР принял постановление «О работе органов ЗАГС в РСФСР», в котором указывалось на необхо­димость «практиковать регистрацию браков и рождений в присутствии депутатов, представителей профсоюзных и комсомольских организа­ций и общественности, создавая при этом праздничную, торжествен­ную обстановку» (Постановление 1960). Это означало почти норматив­ное введение торжественной церемонии бракосочетания, в контексте которой обязательными становились особые наряды невесты и жениха и обмен кольцами.

Создание в конце 1950-х годов дворцов бракосочетания и реформа органов загс в целом на первый взгляд выглядели как углубление гу­манизации советских ритуалов перехода. Но на самом деле эти дей­ствия власти носили ярко выраженный идеологический характер. Не­задолго до первых торжественных свадеб в Ленинграде в конце августа 1959 года газета ленинградских комсомольцев «Смена» писала: «Борясь за новые семейно-бытовые праздники и обряды, мы наносим удар по религии, но в этой борьбе нужно помнить о главном содержании. Ос­нова наших обычаев, традиций и обрядов — марксистско-ленинская идеология, коммунистическая мораль и этика. Этому и должна быть подчинена вся обрядовая сторона наших семейно-бытовых праздни­ков. Наши свадьбы. праздники, связанные с рождением, должны быть красивыми. Только тогда они привлекут людей, оставят в их серд­цах, в их сознании след, а значит, будут иметь воспитательное значение. В наших семейно-бытовых праздниках во весь голос должно звучать присущее советским людям чувство коллективизма» (Смена 1959). Та­ким образом, ритуалотворчество конца 1950-х — 1960-х годов носило не только плановый, но отчетливо выраженный политизированный характер. Неслучайно первой парой, зарегистрировавшей свой брак в ленинградском Дворце бракосочетания, стали, по сведениям «Ленин­градской правды», инженер-технолог завода подъемно-транспортно­го оборудования им. Кирова Михаил Назаров и фрезеровщица, член бригады коммунистического труда Любовь Федорова.

Постепенно система нового ритуала детализировалась. В Ленин­граде, например, зарегистрироваться во Дворце бракосочетания было возможно только по специальным приглашениям, которые выдава­лись, согласно постановлению Исполкома Ленгорсовета от 7 апреля 1961 года, в районных загсах (Бюллетень 1961б: 5). В 1960-х годах в тор­жественной форме, то есть в соответствующем учреждении, не раз­решали регистрировать второй брак, не говоря уже о последующих. Парадность интерьеров дворцов счастья предопределяла пышность самого обряда: наличие особых нарядов невесты, жениха, свидетелей, гостей, обмен кольцами. В советском городском культурном простран­стве шло по сути дела восстановление патриархально-православных традиций. Однако старые формы властные и идеологические струк­туры, как и в 1920-е годы, стремились наполнить новым содержанием.

Эклектичность новых брачных обрядов демонстрирует опубликован­ная в газете «Вечерний Ленинград» в ноябре 1962 года статья «Дворцу счастливых — три года». В ней описывалась торжественная регистра­ция, проведенная во Дворце бракосочетания ровно через три года по­сле его открытии: «В 10 часов пришла 48 316-ая пара. Ее приветствова­ла директор дворца К. Емельянова, вокруг жениха и невесты водили хоровод юноши и девушки в национальных костюмах, к молодоженам обратился секретарь Исполкома Ленгорсовета Н. Христофоров» (Ве­черний Ленинград 1962).

В таком же политизированном духе в начале 1960-х годов проходила торжественная регистрация браков в Куйбышеве: «Молодых встречают комсомольцы и провожают в хорошо обставленные комнаты жениха и невесты. <…> Выписано брачное свидетельство, жених идет за неве­стой. От комнаты невесты начинается торжественное шествие. Впере­ди комсомолец парадно одетый, на руках несет брачное свидетельство в папке, переплетенной бархатом. За ним жених и невеста, а затем то­варищи, подружки, члены производственных коллективов, сослужив­цы. На бархатном подносе преподносится им брачное свидетельство, церемония сопровождается торжественной музыкой. Свидетельство от имени райсовета вручает депутат. Приветствует новую социалистиче­скую семью. Представители партийных и комсомольских органов по­здравляют молодых с законным браком» (Жидкова 2012). В Ленинград­ском Дворце бракосочетания, например, процедура обмена кольцами, ритуальных поцелуев невесты в белом платье и фате, а жениха в стро­гом черном костюме проходила вообще под «пристальным» взглядом В.И. Ленина (см. фото). Сочетание имитации многовековых традиций чествования молодых и напутствия в их адрес из уст представителя ате­истически ориентированной власти, по-видимому, никого не смущало. В данной ситуации лояльное отношение большинства к явно навязыва­емым сверху практикам повседневности объяснялось не только типич­ными для СССР стратегиями выживания, но и желанием внести изме­нения в закостенелую советскую ритуалистику оформления семейного

союза. Новшествам, предлагаемым властью, большинство подчинялось с удовольствием. Перемены в коммунистических обрядах перехода про­воцировались разрастающимся конфликтом хрущевского руководства с церковью. В 1962 году бюро ЦК КПСС на основании записки пред­седателя Совета по делам РПЦ при Совете министров СССР приняло постановление «О некоторых мерах по отвлечению населения от ис­полнения религиозных обрядов». В документе отмечалось, что «испол­нение населением ряда областей РСФСР, в особенности молодежью, религиозных обрядов: „венчаний», „крещений» — происходит в ряде случаев не в силу религиозности людей, совершающих эти обряды, а в результате того, что органы ЗАГСа проводят регистрацию браков и рождения детей буднично, без надлежащей торжественности» (Ко­ролева, Королев, Гарькин 2010: 18). Поколение молодежи 1960-х годов в целом слабо ориентировалось в вопросах обычного права церкви. Как свидетельствуют данные опроса 1962 года, школьники ничего не знали о таких понятиях, как исповедь и панихида. Однако почти треть из них могли внятно объяснить суть обряда венчания, ассоциируя его с обыч­ным бракосочетанием, но проводимым в более торжественной форме (Грушин 2001: 348). Неудивительно, что с 1962 года идеологические структуры установили контроль над венчаниями и другими ритуалами перехода, происходящими в церквях. Лица, совершавшие эти обряды, в обязательном порядке регистрировались в специальных журналах, и затем информация поступала в районные советы по делам РПЦ, в ко­митеты КПСС и ВЛКСМ, что почти всегда влекло за собой партийные и комсомольские взыскания. В начале февраля 1964 года, подводя итог антирелигиозной кампании, Совет министров РСФСР принял поста­новление «О внедрении в быт советских людей новых гражданских обрядов». В документе указывалось: «Советам министров автономных республик, крайисполкомам, облисполкомам, Московскому и Ленин­градскому горисполкомам создать органам записи актов гражданско­го состояния надлежащие условия для работы по внедрению новых гражданских обрядов путем выделения для них благоустроенных по­мещений, оборудования их, предоставления им для этих целей Дворцов и Домов культуры, клубов, залов заседаний, театров, предусматривать в проектах планировки и застройки городов и поселков строительство Дворцов счастья» (Постановление 1964).

Властные и идеологические структуры настойчиво стремились осу­ществлять нормативное регулирование брачной обрядности в СССР. Свадьба выходила из сферы сугубо приватного, как это было в период большевистского эксперимента 1920-х годов и, как ни парадоксально, в 1930-х — начале 1950-х. Однако нарочитая публичность ритуалов перехода 1960-х годов не вызывала отторжения у населения. Напро­тив, формализованная пышность свадебных хлопот становилась тра­диционной повседневной практикой городских жителей. По данным социологических обследований 1961-1962 годов, 65,7 % респондентов считали необходимым модернизировать существующий порядок за­ключения браков. При этом в ряду десяти предложенных социоло­гами нововведений первое по важности место заняло «усиление тор­жественности ритуала, выработка новых обрядов»; так думали 31,2 % опрошенных. Остальные изменения, в числе которых были и такие важные, как «запрещение регистрации брака без свидетельства о со­стоянии здоровья», не вызывали большого внимания и поддержки у участников опроса. Необходимость быть информированным о здо­ровье будущего супруга и супруги признавали всего 1,3 % респонден­тов! (Грушин 2001: 280, 302-303).

В 1962 году в ленинградском Дворце бракосочетания расписывалось около 85 % женихов и невест, возраст которых не превышал 30 лет, и заключалось около половины всех регистрируемых в городе браков (Харчев 1964: 178).

Постепенно к столичным показателям приближалась и провинция. В 1963 году в городах Куйбышевской области в торжественной обста­новке было зарегистрировано 35 % браков (Жидкова 2012).

Усиление парадности ритуала бракосочетания, прежде всего необхо­димость подготовки специальных нарядов и покупки колец, вынуждало государственные структуры, перед которыми была поставлена задача формирования новой обрядности, налаживать централизованную тор­говлю необходимыми для свадеб товарами. В конце февраля 1961 года решение о создании салона для новобрачных принял Исполком Ленгорсовета (Бюллетень 1961а: 12). Летом новый магазин с поэтическим назва­нием «Весна» уже открылся для посетителей. Но попасть сюда можно было только по талонам, которые выдавали в районных загсах и двор­цах бракосочетания при подаче заявления о желании вступить в брак. Будущим молодоженам предоставлялась возможность купить не только свадебные наряды и обручальные кольца, но и многие вещи, отсутству­ющие в свободной продаже. Одновременно возникла и мошенническая бытовая практика. Люди подавали заявление на регистрацию лишь для того, чтобы получить талоны в «Весну» и приобрести какой-нибудь «де­фицит». До свадьбы дело не доходило. Первые салоны для новобрачных в Москве открылись лишь в 1962 году в контексте реализации поста­новления ЦК КПСС и Совета министров СССР от 10 августа 1962 года «О дальнейшем улучшении бытового обслуживания населения», где было указано на необходимость включить помощь в организации сва­деб в систему хозяйственных услуг (Решения партии 1968: 209). Следу­ет отметить, что Ленинград на рубеже 1950-1960-х годов стал, как тогда выражались, пионером брачной индустрии. В 1962 году группа куйбы­шевской молодежи специально приехала в Ленинград для изучения опы­та по торжественной регистрации браков (Жидкова 2012). В 1963 году в знаменитом ленинградском гастрономе «Стрела» появился отдел для обслуживания молодоженов, где можно было приобрести продукты для свадебного стола по тем же талонам загсов (Вечерний Ленинград 1963).

Спровоцированный властью перенос свадьбы в публичное простран­ство способствовал возрождению привычных практик повседневности, отошедших на задний план в годы большевистского эксперимента в сфе­ре брачной обрядности. Поколение советских людей, чей активный брач­ный возраст — от 20 до 30 лет—совпал с хрущевскими реформами, уже воспринимало обручальные кольца почти как данность, не приписывая им религиозных свойств, но все же на подсознательном уровне ощущая некую магию, скрытую в этих ювелирных изделиях. А. Битов посвятил обручальному кольцу своей возлюбленной Фаины целую историю в ро­мане «Пушкинский дом», полагая, что «как символ она чрезвычайно ха­рактерна». «.История эта, — пишет автор, — действительно о кольце, о самом обыкновенном (курсив мой. — Н.Л.) обручальном кольце, о кру­глом дутом колечке. ..» (Битов 1996: 136, 139).

Устойчивой традицией стали и наряды жениха и невесты, без кото­рых было немыслимо не только посещение Дворца бракосочетания, но и более или менее торжественное «ритуальное» оформление возникнове­ния семейного союза. Девушки одевались в белые платья. Сегодняшний россиянин может увидеть костюмы новобрачных в нескольких художе­ственных фильмах начала 1960-х годов. Кинематограф этого времени за­печатлевает типичные явления городской повседневности. В белом пла­тье с цветами в волосах предстает невеста физика Дмитрия Гусева Леля в фильме М. Ромма «Девять дней одного года» (1961). Довольно пыш­ный наряд с фатой и у юной новобрачной Светы из комедии «Я шагаю по Москве», снятой режиссером Г. Данелия по сценарию Г. Шпаликова в 1963 году. При этом в начале 1960-х, в период минимализма в женской моде, свадебные платья были, конечно, не «мини», но в основном корот­кими. Униформой жениха стал черный костюм с белой рубашкой и гал­стуком, вещь нарочито парадная. Покупка такого костюма — одна из важных сцен в фильме «Я шагаю по Москве». Выбрав товар, герои острят по поводу того, как употребить костюм в обыденной жизни: «На работу ходить. и в театр прилично. И в гроб можно» (Кожевников 2001: 473).

Бывали, конечно, ситуации, когда люди, решившие вступить в брак, противились соблюдению новых традиций, считая, что белое платье для новобрачной — вещь не только непрактичная, но выспренно официоз­ная. Поэт-шестидесятник Евгений Рейн из всего разнообразия женской моды периода свой молодости запомнил только свадебный наряд сво­ей первой жены — «тесно облегающая абрикосовая кофточка из неж­нейшего джерси на мелких пуговках и суперширокая стеганая юбка цвета темного кагора. парижский туалет» (Рейн 1997: 277). Раздра­жала и обязательность публичной презентации брачной церемонии, вызывавшая иронию и раздражение. М. Ромм в «Девяти днях одного года» неслучайно вложил в уста свободолюбивой Лели реплику: «Нет ничего более глупого, чем сидеть невестой на собственной свадьбе» (Годы и фильмы 1989: 299). Ленинградский поэт-шестидесятник Дми­трий Бобышев свою регистрацию во Дворце бракосочетания и всю по­следующую свадебную процедуру называл испытанием «пышной по­шлостью» (Бобышев 2003: 258).

Тем не менее властные структуры всячески стремились укрепить в со­знании советских людей, и в особенности горожан, необходимость тор­жественной и пышной регистрации брака с обязательным дресс-кодом. Брачную черно-белую униформу продемонстрировала всему миру в но­ябре 1963 года первая «космическая пара» — космонавты В. Терешкова и А. Николаев. Регистрация этого брачного союза прошла в московском Дворце бракосочетания. Невеста была в пышном белом платье и фате, с букетом белоснежных хризантем, жених—в черном костюме. Свадьба В. Терешковой и А. Николаева являлась публичной презентацией новой советской обрядности, задуманной как антипод религиозным традици­ям освещения акта вступления мужчины и женщины в семейный союз. Действительно, в городской среде факты проявления обыденной религи­озности фиксировались все реже и реже. По данным 1959 года в Ленин­граде венчалось примерно 3 % всех молодоженов, а в 1966 году — уже менее 0,1 % (Ленинград в восьмой пятилетке 1979: 249).

Новый брачно-семейный Кодекс 1969 года подытожил изменения в процедуре заключения браков, произошедшие в 1960-е годы. В 14-й статье Кодекса указывалось: «Заключение брака производится торже­ственно. Органы записи актов гражданского состояния обеспечивают торжественную обстановку регистрации брака при согласии на это лиц, вступающих в брак» (Кодекс о браке и семье 1969). С начала 1960-х годов новобрачным стали предоставлять кратковременные отпуска без сохра­нения содержания на проведение свадьбы, удлинился «испытательный срок», отделявший дату подачи заявления от даты регистрации. Теперь он составлял 1 месяц. Правда, предполагалось как сокращение, так и уве­личение времени взаимной проверки новобрачными своих чувств «при наличии уважительных причин». В определенной степени это напо­минало религиозный обряд оглашения и способствовало расширению гласности ритуала бракосочетания. Кодекс 1969 года ввел новые тради­ции в систему нормативных предписаний, что на самом деле в ситуа­ции юридической неправомочности церковного брака заметно сужало степень личной свободы. Белое платье и фата невесты, строгий черный костюм жениха и кольца, то есть официально возрожденная властными усилиями символика обрядов бракосочетания в СССР не могла скрыть их «советскости». «Черно-белая свадьба» оставалась в основе своей «красной», то есть подчиненной господствующей в стране идеологии.

 

Литература

Антирелигиозник 1926 — Антирелигиозник. 1926. № 6.

Бахарева 2002 — Бахарева Т. Маргарита Криницына: «Своего мужа, Евгения, я отбила у Изольды Извицкой» // fakty.ua/82795-margarita-krinicyna-quot-svoego-muzha-evgeniya-ya-otbila-u-izoldy-izvickoj-quot (по со­стоянию на 22.04.2014).

Битов 1996 — Битов А. Империя в четырех измерениях. Т. 2. Пуш­кинский дом. М., 1996.

Бобышев 2003 — Бобышев Д. Я здесь (Человекотекст). М., 2003.

Брыкин 1927 — Брыкин Н. Люди низин. Л., 1927.

Бюллетень 1959 — Бюллетень Исполнительного комитета Ленинград­ского городского Совета депутатов трудящихся. 1959. № 8.

Бюллетень 1961а — Бюллетень Исполнительного комитета Ленинград­ского городского Совета депутатов трудящихся. 1961. № 9.

Бюллетень 1961б — Бюллетень Исполнительного комитета Ленинград­ского городского Совета депутатов трудящихся. 1961. № 14.

Вечерний Ленинград 1962 — Вечерний Ленинград. 1962. 3 ноября.

Вечерний Ленинград 1963 — Вечерний Ленинград. 1963. 21 сентября.

Вольфсон 1937 — Вольфсон С. Семья и брак в их историческом раз­витии. М., 1937.

Герман 1959 — Герман Ю. Наши знакомые. Л., 1959.

Глебкин 1998 — Глебкин В. Ритуал в советской культуре. М., 1998.

Годы и фильмы 1989—Годы и фильмы. Избранные киносценарии. М., 1980.

Грушин 2001 — Грушин Б. Четыре жизни России в зеркале обществен­ного мнения. Жизнь 1-я. Эпоха Хрущева. М., 2001.

Жидкова 2012 — Жидкова Е. Введение новых гражданских праздников и обрядов в 1950-60-е годы. 2012 // www.igh.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=136:vvedenie-novykh-grazhdanskikh-prazdnikov-i-obryadov-v-1950-60-e-gody&catid=82:stenogrammy-konferentsij&Itemid=130 (по состоянию на 15.06.2012).

Журнал мод 1956 — Журнал мод. М., 1956. № 1. Форзац.

Здравомыслова, Темкина 2003 — Здравомыслова Е. , Темкина А. Госу­дарственное конструирование гендера в советском обществе // Жур­нал исследований социальной политики. 2003. Т. 1.

Кодекс законов 1961 — Кодекс законов о браке, семье и опеке РСФСР. Официальный текст с изменениями на 1 февраля 1961 года и с прило­жением постатейно-систематизированных материалов. М., 1961.

Кодекс о браке и семье 1969 — Кодекс о браке и семье РСФСР. 30 июля 1969 года. www.zaki.ru/pagesnew.php?id=1897 (по состоянию на 22.04.2014).

Кожевников 2001 — Кожевников А. Большой словарь: Крылатые слова отечественного кино. СПб., 2001.

Королева, Королев, Гарькин 2010 — Королева Л., Королев А., Гарькин И. Государственно-конфессиональная политика в отношении ис­лама в СССР. 1940-1980 гг. (по материалам Среднего Поволжья) // На­ука о человеке: гуманитарные исследования. 2010. № 1.

Культура и быт 1974 — Культура и быт горняков и металлургов Нижнего Тагила. 1917-1970. М., 1974.

Ленинград в восьмой пятилетке 1979 — Ленинград в восьмой пяти­летке. 1966-1970. Л., 1979.

Маяковский 1941 — Маяковский В. Сочинения в одном томе. М., 1941.

Миронец 1985 — Миронец Н. Песня в комсомольском строю. М., 1985.

Песенник 1924 — Песенник революционных, антирелигиозных, ком­сомольских и украинских песен. М., 1924.

Пирожкова 1998 — Пирожкова В. Потерянное поколение. Воспомина­ния о детстве и юности. СПб., 1998.

Постановление 1960 — Постановление ВС РСФСР. Июнь 1960 г. «О ра­боте органов ЗАГС в РСФСР». www.libussr.ru/doc_ussr/usr_5550.htm (по состоянию на 22.04.2014).

Постановление 1964 — Постановление СМ РСФСР. Февраль 1964. «О внедрении в быт советских людей новых гражданских обрядов». pravo.levonevsky.org/baza/soviet/sssr5701.htm (по состоянию на 22.04.2014). Правда 1923 — Правда. 1923. 14 июля.

Решения партии 1968 — Решения партии и правительства по хозяй­ственным вопросам. Т. 5. 1962-1965 годы. М., 1968.

Рейн 1997 — Рейн Е. Мне скучно без Довлатова. СПб., 1997.

Смена 1959 — Смена. 1959. 26 августа.

Скрябина 1994 — Скрябина Е. Страницы жизни. М., 1994.

Советская жизнь 2003 — Советская жизнь. 1948-1953. М., 2003.

Советская культура 1989 — Советская культура. 1989. 14 января.

XIII съезд ВЛКСМ 1959 — XIII съезд ВЛКСМ. Стенографический отчет. М., 1959.

Товарищ комсомол 1969 — Товарищ комсомол. Документы съездов, конференций и ЦК ВЛКСМ. 1918-1968. Т. 2. 1941-1958. М., 1969. Харчев 1964 — Харчев А. Брак и семья в СССР. Л., 1964.

Юношеская правда 1924 — Юношеская правда. 1924. 5 января.

 

Примечания

1. Церковный брак не порождал прав и обязанностей супругов.

2. Красочное описание «красной свадьбы» можно обнаружить в рас­сказе Н. Брыкина «Собачья свадьба» (1926): «Молодые со значками, шарфами красными опоясаны, цветы в красном, гости с черемухой, перевязанной красными ленточками.» (Брыкин 1927: 160). Двой­ной метафорой выглядит и сатирическая картинка якобы «красной свадьбы» в феерической комедии В. Маяковского «Клоп»:

«П р и с ы п к и н: Товарищ Баян, я за свои деньги требую, чтобы была красная свадьба и никаких богов! Понял?

Б а я н: Да что вы, товарищ Скрипкин, не то что понял, а силой, со­гласно Плеханову, дозволенного марксистам воображения я как бы сквозь призму вижу ваше классовое, возвышенное, изящное и упоительное торжество!.. Невеста вылазит из кареты — красная невеста, вся красная, — упарилась, значит; ее выводит красный посаженный отец, бухгалтер Ерыкалов, — он как раз мужчина тучный, красный, апоплексический… весь стол в красной ветчине и бутылки с крас­ными головками» (Маяковский 1941: 455).

3. Показательной является фраза из протокола собрания комсомоль­ского коллектива петроградской фабрики «Красное знамя» от 1 ав­густа 1923 г. Комсомольцам предлагалось быть «дальше от разных ношений драгоценностей» (ЦГА ИПД. Ф. К-778. Оп. 2. Д. 103. Л. 26). Популярной в молодежной среде была частушка со словами:

Выньте серьги, бросьте кольца:
Вас полюбят комсомольцы.

4. Академик И. Павлов с возмущением писал В. Молотову: «Люди, ко­торые подозревались в том, что у них есть сбережения в виде золота, драгоценностей и валюты, хотя и незначительные, если они не от­давали их прямо, лишались свободы, заключались в одну комнату и подвергались конечно, пыткам, должны были стоять, днями и не­делями голодали и даже были ограничены в свободе пользоваться уборной. А отнимут каких-то пустячков, золотой крестик, которые верующие носят на груди, серебряный подарок покойного мужа» (цит. по: Советская культура 1989). Сведения из письма И. Павлова подтверждаются устными рассказами старых петербуржцев о спе­циально созданных для этих целей жарко натопленных помещени­ях — «парилках», где арестованные стояли, тесно прижавшись друг к другу. Больше суток выдерживали немногие. Боясь попасть в па­рилку, многие отдавали золото добровольно. Об этом, в частности, вспоминала филолог Е. Скрябина, описывая свою работу на заводе «Большевик». Ее начальник, комендант завода, неоднократно на­мекал молодой женщине, что ношение обручальных колец — бур­жуазный предрассудок и драгоценность следует сдать государству (Скрябина 1994: 79).

5. В октябре 1953 г. был отменен указ, запрещающий браки с ино­странцами. С 1954 г., согласно Указу Президиума Верховного Со­вета РСФСР от 21 января, браки между иностранцами и советски­ми гражданами регистрировались на общих основаниях (Советская жизнь 2003: 689; Кодекс законов 1961: 39).

 

как оформить свадьбу в красном

Этюд в алых тонах: красная свадьба «от» и «до»

Как выглядит идеальная свадьба? Мы уверены, что наши с вами мамы сказали бы: «белое платье, черный смокинг, голуби, белоснежные цветы…».

Однако современные женихи и невесты все больше отходят от «белых» традиций и дают волю фантазиям. Отсюда и горячие тренды на «цветные» свадьбы с акцентами на желтом, голубом и даже черном!
А что насчет свадьбы в красных тонах? Ведь алые оттенки — это символ любви и страсти, яркой и пылкой как огонь. А главное: такая свадьба не просто запомнится — она станет главным предметом обсуждения на много лет вперед. Чем не повод выделиться? Тем более, если ваша душа млеет от алых роз и красных машин. 🙂

В этой статье команда Бутик-Отеля MONA постаралась учесть все мелочи и сочные тренды красной свадьбы. И все это для того, чтобы ваше тожество стало самым запоминающимся днем в жизни!
Поэтому берите блокнот, ручку и приготовьтесь отмечать лучшие идеи!

Красный свадебный декор

Украшение зала для свадьбы — это волшебная палочка, которая поможет задать атмосферу торжества. Главное правило в оформлении — не увлекайтесь! Избыток алого сделает окружение слишком «концентрированным» и мрачным. А мы этого не хотим, верно? 🙂
Если вы хотите создать стильный образ красной свадьбы и сохранить при этом теплое настроение, то ваше золотое правило — все в меру!

Совет:
Возьмите белый за основной цвет (скатерти на столах, шторы и т.д.) и разбавьте его яркими алыми акцентами. Багряные салфетки, цветы, лепестки роз и воздушные шары — стильный вклад в атмосферу свадьбы.

Букет невесты и цветы в оформлении красной свадьбы

Разве можно забыть про цветы для невесты — главный символ церемонии? Наверное, вы и без нас уже догадались, что выбор цвета композиции должен опираться на платье.
Совет:
Красный букет идеально подойдет для белого наряда невесты, а белый с алыми вставками — для алого. Такое вот простое правило цветовой композиции! 😉

Розы — настоящая классика свадебных букетов и оформления, которая никогда и никого еще не подводила. Более редкие варианты — тюльпаны, герберы, маки, гиацинты. Шикарно смотрятся букеты с пионами.

Свадебные наряды для жениха и невесты в красных тонах

При выборе оттенка платья важно не забывать про свой цветотип. Девушке-весне со светлой кожей, волосами и глазами лучше всего подойдет нежные коралловый или персиковый цвета.
«Летние» невесты с огненно-рыжими волосами, смуглой или светлой кожей лучше всего будут смотреться в платье кирпично-красного или томатного оттенков.
«Зимние» леди с темными волосами и светлой кожей не ошибутся, если выберут самые глубокие и яркие оттенки: пурпурный, бордовый или ярко-красный.

А вот девушкам осеннего типа — с серыми глазами и русыми волосами — стоит обратить внимание на алый, малиновый и винный тона.
Важная деталь: если свадьба выполнена в алом стиле, это не значит, что на традиционное белое платье наложено табу. Вовсе нет! Наоборот, в таком наряде невеста будет выглядеть еще более выразительно и воздушно, окруженная красными деталями.

Совет:
Если вы хотите чуть отойти от традиций белого платья и сделать образ уникальным, смело выбирайте белоснежный наряд с красными акцентами! 

А что же жених? Тут все просто: главное в вопросе наряда для пары на свадьбу — это их сочетание. Например, к различным оттенкам красного отлично подойдут темно-серый или классический черный варианты.
Совет:
Хотите достичь пика гармонии? Подберите галстук для жениха или броскую бутоньерку в тон платья невесты!

Шик мелочах: от пригласительных до подружек невесты

Важная деталь хорошо спланированного торжества — задать его настроение еще задолго до «дня икс». Стилизованные красные приглашения — элегантный способ намекнуть гостям о тематике свадьбы. Сюда же можно отнести карточки гостей с указанием программы и места за столом, которые приглашенные получат на входе. 

Совет:
Позвольте гостям стать частью вашей красной мини-игры! Попросите их дополнить свои выходные костюмы и платья каким-нибудь маленьким багровым акцентом: бутоньеркой, галстуком или шарфом.

При подборе платьев для подружек невесты важно ориентироваться на ее собственный наряд. Главное правило: тона платьев не должны сливаться! Наоборот: образы подружек должны еще больше выделять невесту, делать ее выразительнее.

Совет:
Если вы выбрали традиционное белое платье или более яркий вариант с алыми вставками, смело одевайте подружек в однотонное красное! 

Надеемся, наши советы и лайфхаки для оформления красной свадьбы помогли вам с выбором, и теперь вы готовы попробовать нечто яркое в торжестве! Но помните: каждая свадьба уникальна, и сделать ее шедевром на основе пары тезисов невозможно.
Хотите Бутик-Отель MONA поможет вам организовать тематическую свадьбу «от» и «до»: начиная планированием бюджета и заканчивая ленточками на букетах. Просто обратитесь к нам за бесплатной консультацией, и мы сделаем так, чтобы ваша свадьба стала идеальной!

Белоснежная улыбка к свадьбе — Статьи

В Журнале-каталоге «Молодожены Москвы. Свадьба в Москве» опубликована статья «Белоснежная улыбка к свадьбе», подготовленная в стоматологическом центре «МАЗОТ». Стоматологический центр «МАЗОТ» – участник дисконтной программы «Молодожены Москвы», разработанной Управлением ЗАГС Москвы совместно с агентством ЗАГСИНФО.

Свадьба – яркое и запоминающееся событие в жизни каждого мужчины и каждой женщины. Красивый, торжественный и волнующий праздник. Каждая пара молодоженов стремится сделать свадьбу по-своему и воплотить в ней свои самые заветные мечты.

Когда решены вопросы с платьем и костюмом, с рестораном и машинами, с приглашениями и прочее, остаётся время подумать о себе. Какими мы будем на свадебном празднике?! Конечно же, счастливыми и улыбающимися. Именно открытая, лучезарная, белоснежная улыбка на лицах говорит о нашем счастье. А вот всё ли в порядке с нашей улыбкой? Красив ли и ухожен наш зубной ряд?

Белоснежная улыбка к свадьбе

Дорогие молодожены! Стоматологический центр «МАЗОТ» (Международная Ассоциация Заслуженных Ортопедов и Терапевтов) весной 2016 года предлагает для всех молодоженов г. Москвы и Московской области свои услуги в области профессиональной эстетической и косметологической стоматологии. Лучший свадебный подарок – белоснежная улыбка. В стоматологическом центре «МАЗОТ» работают высокопрофессиональные врачи-стоматологи, которые готовы предложить каждой паре молодоженов полный спектр услуг по отбеливанию и реставрации зубов. В стоматологическом центре установлено самое современное оборудование, используются инновационные технологии и высококачественные материалы.

В рамках программы «Белоснежная улыбка» мы предлагаем профессиональную стоматологическую чистку зубов с помощью ультразвуковой аппаратуры Piezon Master, деликатное отбеливание по методу «Air Floy», отбеливание ZOOM, а также реставрационно-эстетические процедуры, позволяющие скрыть любые дефекты зубного ряда, с помощью установки виниров и люминиров. Манипуляции любой сложности в стоматологическом центре «МАЗОТ» проводятся качественно и быстро, ведь мы используем уникальную систему рентгенологического 3D-обследования, проводим томографическую диагностику на аппарате Sirona Galileos и имеем собственную зуботехническую лабораторию. На все виды стоматологических услуг выдаётся гарантия.

«Белоснежная улыбка» – это 20% скидка. Каждая пара молодоженов на консультации с врачом-стоматологом сможет выбрать подходящие процедуры по отбеливанию и реставрации зубного ряда. Ждём вас. Желаем счастья! Улыбайтесь красиво и радостно!

Записаться на прием

Свадьба зимой или белоснежная свадьба

Свадьба зимой – это не вынужденное исключение, это интересный вариант, который выбирают только смелые и отважные молодожены с оригинальным подходом. Среди российских молодоженов зимняя свадьба достаточно распространена. Решаясь на свадьбу зимой, важно четко понимать особенности такой свадьбы. В этой статье мы хотим обратить твое внимание на некоторые нюансы свадьбы зимой.

Важно понимать, что свадьба зимой – это совсем не то же самое, что и свадьба летом. Ты и твой мужчина решили отличиться от всех пар, которые стараются пойти путем наименьшего сопротивления и сыграть свадьбу зимой? Поздравляю!

Свадьба зимой или белоснежная свадьба – что может быть прекраснее? Белоснежная свадьба, белоснежное свадебное платье, белоснежный лимузин, белоснежная чистота и любовь… Заманчиво, не так ли?

Свадьба зимой: главное не замерзнуть и не заморозить гостей!

Пожалуй, основная проблема, с которой боятся столкнуться молодожены, играя свадьбу зимой – это боязнь морозов, нежелание замерзнуть. Так или иначе, выход есть! Надо всего лишь утеплиться: и невесте, и жениху, и гостям.

Свадьба зимой не заставляет молодоженов и гостей сразу после ЗАГСа спешить в ресторан или туда, где будет происходить свадебное торжество. Даже на свадьбе зимой можно погулять в красивых и романтических местах города – там, где обычно происходят свадебные гуляния.

Только обязательно надо утеплиться, необходимо предупредить всех гостей о том, что после ЗАГСа предполагается зимняя прогулка молодоженов и гостей. Гости будут готовы к прогулке после заключения брака, не обращая внимание на морозы и холод. Зато, как красиво будет выглядеть невеста в белоснежном свадебном платье на белом снеге. Это не только красиво, но и привлекательно, оригинально! Свадьба зимой привлекает внимание, обращает на себя восторженные взгляды окружающих.

Свадьба зимой: зима не помеха?

Что касается свадебного наряда на свадьбу зимой, то он практически такой же, как и для свадьбы летом. Единственное дополнение – это пальто для жениха поверх свадебного костюма и свадебный полушубок для невесты.

В свадебных салонах представлен широкий выбор верхней одежды для зимней свадьбы: полушубки различных цветов, различные накидки, утепленные пиджачки, муфты. В качестве свадебной обуви можно использовать закрытые туфли, которые будут подходить под наряд невесты или, например, белые сапожки, которые можно снять по приезду в ресторан.

К счастью, свадебные салоны приспосабливаются к климатическим условиям, и представляют молодоженам хороший выбор свадебных принадлежностей для свадьбы зимой.

Свадебное платье для свадьбы зимой

Консультанты свадебного салона могут посоветовать свадебное платье немного короче, чем обычно, чтобы не запачкать подол платья во время гуляния. Лимузин или автомобиль молодоженов может несколько запачкаться во время зимней езды – старайся аккуратнее садиться в машину или договорись с человеком, который поможет тебе аккуратно залезть в свадебное авто.

Что касается цвета свадебного платья, то именно зимой отмечается повышенный интерес к цветным свадебным платьям. Однако, не смотря на это, свадебное платье белого цвета на свадьбе зимой выглядит так же привлекательно, как и свадебное платье другого цвета.

Свадебный наряд для жениха

Свадебный наряд для жениха намного проще выбрать, по крайней мере в сравнении со свадебным нарядом для невесты. Да, и обходится он куда дешевле, если еще взять в расчет свадебную шубку для свадьбы зимой.

Только не надо экономить на костюме для жениха. Это только так кажется, что костюмы все хороши. На самом деле дорогой костюм сразу заметно! Необычно будет смотреться удлиненный смокинг, который так популярен за рубежом.

При выборе свадебного наряда для жениха необходимо уделить особое внимание выбору цвета рубашки. Главное правило: цвет рубашки должен освежать лицо.

Свадьба зимой: подведем итог!

В общем то можно сказать, что свадьба зимой мало чем отличается от свадьбы летом по организации. Все тоже самое: выкуп, лимузины, ЗАГС, прогулка, ресторан. Единственное различие по организации – это необходимость приобретения теплой верхней одежды для свадебного наряда.

Необходимость приобретения теплой верхней одежды для свадьбы увеличивает затраты на организацию свадьбы. Но! Дополнительные затраты вероятнее всего оправдают себя за счет того, что свадьба будет оригинальной и точно запоминающейся!

Свадьба зимой – это оригинально и необычно! Главное, чтобы повезло с погодой! Желаем тебе белоснежной запоминающейся свадьбы и гармонии в браке!

Плюсы и тонкости зимней свадьбы — Женский журнал «ЗОЛОТОЙ»

Бракосочетание зимой может стать по-настоящему сказочными и всю жизнь согревать приятными воспоминаниями. Как подобрать свадебное платье и аксессуары, как выбрать место и о чем позаботиться накануне свадьбы – узнай из нашего гида.

Зимняя свадьба – белоснежная, искрящаяся и по-настоящему волшебная. Среди магии морозных пейзажей она будет вдумчиво красива и сосредоточена на вас двоих, а организовать идеальное торжество помогут наши советы. 

---

Плюсы

В отличие от ажиотажного лета, когда конкуренция между невестами за лучшие ЗАГСы и рестораны, за декораторов, флористов и стилистов крайне высока, зимняя свадьба пройдет без суеты и спешки. А еще вынужденный отход от свадебных клише сделает твой праздник уникальным в своей красоте: особенное платье, особенное место и даже воспоминания о твоем торжестве будут особенно теплыми, несмотря на зиму за окном.

Невеста

Конечно, никто не остановит тебя в выборе платья Мечты, каким бы оно ни было, и не ограничит тебя в ассортименте, но готовясь к сказочной зимней свадьбе, не забывай, что твое платье тоже должно выглядеть сказочно. Помимо очевидных вариантов в виде пышных юбок и платьев принцессы, есть немало достойных вариантов.

Смотри также: Вечные ценности – свадьба в классическом стиле >>>>>

Органично сезону выглядят платья с длинным рукавом – они обеспечат тебе больший комфорт во время прогулок и съемки на улице.

А чтобы усилить ощущение волшебства, внимательно выбирай декор – он не должен быть ни слишком громоздким, ни чересчур лаконичным. Изысканное кружево, аккуратная вышивка, мерцающая россыпь страз на фатиновом слое – самые подходящие решения. И, как ты понимаешь, сказка сказкой, а зима – зимой: помимо платья продумай еще и верхнюю одежду в виде короткой светлой шубки – такую можно купить или взять напрокат.

Хочу такие серьги с топазами! >>>>>

Букет невесты зимой изобилует необычными решениями: в композиции можно использовать веточки хлопка, голубую ель, шишки. Если же ты поклонница традиционной флористики, то обрати внимание на белые цветы, красные ягоды и посеребренную зелень.

Зимний макияж и прическа невесты потребуют от твоего свадебного стилиста определенного уровня мастерства, чтобы создать невесомо-легкий образ, устойчивый к влажности и возможному снегу. С точки зрения практичности лучше выбрать собранную прическу – воздушный пучок или греческую косу, которые точно продержатся весь день, а еще в них прекрасно впишется ажурный гребень со сверкающими бусинами.

Смотри также: Как выбрать идеальное свадебное платье – 5 секретов стилиста >>>>>

А вот живой цветочный декор в волосах лучше оставь весенне-летним невестам: на фоне твоей снежной истории он будет скорее вызывать сочувствие к замерзающей красоте цветов, нежели романтические ассоциации.

Хочу такие серьги>>>>> и подвеску с фианитами! >>>>>

В макияже главным акцентом станет фарфоровая кожа и сияющие текстуры. Немного хайлатера под бровями, на скулах и над верхней губой создаст необыкновенное впечатление. Если захочется сделать цветовой акцент, пусть это будут чистые нежные оттенки – розовый или изумрудный, а вот с серебристыми тонами будь осторожна: если в них будет много серого пигмента, макияж может выглядеть грязно.

Обручальные кольца

Хочу такое кольцо для нее >>>>> и для него! >>>>>

Образ зимней сказки неизменно связан с белым и сверкающим. И это тот замечательный случай, когда дизайн обручальных колец может поддержать идею свадьбы, не потеряв в универсальности, ведь свадьба – всего на день, а обручальные кольца – навсегда.

Посмотреть все обручальные кольца на сайте магазина 585*ЗОЛОТОЙ! >>>>>

Идеальным воплощением задумки станет пара колец из белого золота. Они могут быть гладкими и лаконичными или могут включать в себя белые кристаллы. Если жениха излишний декор смущает, ему достанется более сдержанное по оформлению кольцо, а прекрасная невеста может себе позволить сколь угодно блистательный вариант.

Хочу такое кольцо для него >>>>> и для нее! >>>>>

В случае, если ваша пара не представляет символов любви и верности без традиционного золота, можно взять комбинированные кольца с белыми вставками или просто с белыми кристаллами – таких небольших деталей будет достаточно, чтобы подчеркнуть формат торжества.

Украшения невесты

Хочу такие серьги с топазами и фианитами! >>>>>

Аксессуары логично продолжают волшебное настроение всего праздника. Как ты догадываешься, в фаворе белое золото и серебро, фианиты и бриллианты – все, что напоминает снежную гладь, искрящийся иней и кристаллы льда. Кроме того, красиво впишутся в канву торжества украшения с голубыми топазами, ведь они тоже подобны ледяным каплям.

Хочу такие серьги-пусеты с топазами! >>>>>

Количество украшений практически не регламентировано – оно будет зависеть только от того, что позволит твое платье. Если платье с длинными рукавами – украшай зону декольте, если ты выбрала модель с высокой кружевной горловиной – возьми выразительные серьги. Важно, чтобы украшения были не мелкими, ажурными и сверкали – на фоне зимнего пейзажа и декора переливы кристаллов и металла выглядят очень органично и совсем не вычурно.

Место

Если ты не просто решила выйти замуж зимой, а мечтаешь о настоящей сказке, тебе прямой путь в парковые рестораны и загородные клубы. Зимний пейзаж среди городских строений не всегда рождает сказочные ассоциации из-за урбанистических реалий, а в окружении раскидистых деревьев и среди запутанных заснеженных тропинок атмосфера волшебства передается сама собой.

Если задумка удалась, и ты нашла идеальный пейзаж, живописный в любую погоду, пусть твою находку будет видно всем: ресторан с панорамными окнами поможет тебе создать и сохранить ощущение сказки.

Если же имеющиеся неподалеку природные виды тебя по какой-то причине не устаивают, выбирай просто красивый ресторан в светлых тонах. Обзор уличных видов из окон банкетного зала в этом случае совершенно неважен и даже вреден, а вот декор, созданный со вкусом – необходим.

Декор

Если выбор локаций для зимней свадьбы может быть сопряжен с некоторыми трудностями, то идеи для декора будут представлены в изобилии, и придумать концепцию украшения пространства не составит труда. Бело-голубые гирлянды, хрустальные подвески, жемчуг, полупрозрачные ткани с благородным отливом – все это наполнит пространство романтично-сказочным настроением.

Если хочешь большей масштабности, закажи ледяные фигуры (в том числе на столы) и подсветку к ним. Из более мелких деталей оригинально будут смотреться кубики льда в декоре столов с замороженными внутри ягодами и цветами.

Если такое количество холодных фактур тебе не слишком нравится и хочется более домашней уютной атмосферы, замени часть ледяного декора композициями с бутонами хлопка, керамикой и ажурным кружевом.

Это всего лишь несколько идей, чем ты можешь наполнить пространство своего праздника, но если у тебя будут другие фантазии – воплощай смело. Ведь тебя ждет зимняя сказка, а в сказке возможно все!

Меню

Зимняя сказка вся построена на гармонии контрастов: ваши теплые чувства среди холодных снегов, нежная невеста на фоне льдистых пейзажей. По принципу контрастов хорошо строить и меню: стейки на светлых тарелках, соусы насыщенных цветов в белых соусницах, блюда с «белыми» салатами, украшенные гранатовыми зернами или стружкой апельсиновой цедры. По принципу противопоставлений цвета можно разложить закуски и продумать чередование блюд.

Напитки лучше подавать в хрустальных или специально подготовленных «морозных» бокалах, а те, что покрепче, можно разливать в настоящие ледяные стопки.

Сладкая часть меню нас тоже подводит к понятным сочетаниям белого и красного, где яркий цвет представлен лишь акцентами в виде марципановых ягод, кондитерских бусин и украшений из глазури. Ты также можешь расширить палитру до голубого и розового, но в самых нежных оттенках, чтобы не разрушить ощущение зимнего волшебства.

Фотосессия

Зимняя фотосессия требует особой подготовки. И дело тут не только в том, чтобы одеться потеплее при сохранении внешнего антуража (хотя это тоже нужно) – гораздо важнее продумать наполнение твоей съемки.

Читай также: Ах, эта свадьба – 10 способов сделать ваше торжество уникальным >>>>>

Что-то подойдет из классических атрибутов: плед, который ты расстелешь на скамейке в парке или прямо на снегу, бокалы с шампанским, изысканные подсвечники. Нелишними будут стеклянные фонари или даже светящиеся гирлянды, если фотосессия пройдет на фоне начинающихся сумерек (а зимой их время приходит быстро).

Для тех, кто не любит усложнять, перечисленных вариантов вполне хватит, а недостающие детали компенсируют заснеженные деревья, ажурные мостики парков и воздушные беседки. Но если ты не хочешь довольствоваться малым, в твоих силах организовать ваше собственное торжество на камеру среди белоснежных пейзажей.

Небольшой столик, красное вино в бокалах с изысканными закусками или, наоборот, согревающий чай в красивых чашках с ароматной выпечкой в корзинках – все это выглядит в кадре просто волшебно. Для большего эффекта в декоре фотосессии могут появиться гирлянды из стеклянных бусин, хрустальные статуэтки и даже настоящие ледяные фигуры – они расставят дополнительные акценты и точнее передадут задумку твоей свадьбы.

Вера Маркина

Официальная свадебная церемония в Мексике

Свадебная церемония на побережье Лагуны Ничупте и Темаскал

Свадьба в Мексике — яркая, красочная, на белоснежном песчаном пляже у моря цвета бирюзы со сливками или в джунглях полуострова Юкатана она станет незабываемым началом или новой ступенью Вашего союза.

Фантастическое побережье у мерцающих вод, загадки древних цивилизаций, уникальные шедевры мировой истории и искусства, белоснежные пляжи, пещеры-сеноте, нетронутые джунгли, гастрономические изыски, теплый прием, отели и сервис мирового уровня. Каждая пара создаст свое неповторимое свадебное путешествие.

Бесплатная свадебная церемония и бесплатный пакет для молодоженов в отелях:

Бесплатная символическая свадебная церемония

• свадебный координатор
• беседка для проведения церемонии
• ведущий церемонии (английский или испанский)
• цветы для невесты и бутоньерка для жениха
• музыкальное сопровождение
• игристое вино и свадебный торт
• бесплатный пакет для молодожёнов

Условия:

• бронь любого номера от 5 ночей
• утверждение даты проведения церемонии не позднее, чем за 30 дней до заезда с подписанным свадебным договором (или взимается дополнительно 1 000 USD)
• необходимо отправить в отель скан / фото свидетельства о браке не позднее, чем за 24 часа до заезда (с собой оригинал везти не нужно)

Бесплатный пакет для молодожёнов

• романтический завтрак в номер
• бутылка шампанского или мескаля в номере при заезде
• фирменные сладости

Канкун — это белоснежные пляжи, кристально чистая бирюзовая вода, мирового уровня отели, рестораны, ночная жизнь. Это идеальный курорт. Тропический климат, средняя температура летом 22-35 гр., зимой 20-25 градусов.

Город поделен на два района: центр и гостиничная зона. Гостиничная зона это полоса суши между лагуной Ничупте и Карибским морем, протяженность которой около 30 км. Эта полоса напоминает цифру 7, по верхней части которой, отели стоят на спокойном берегу, почти без волны, из-за, находящегося напротив, Острова Женщин. Нижняя часть семерки открыта океану и здесь, Вы по-настоящему можете почувствовать Карибское море. Почти все отели находятся на побережье.

По гостиничной зоне круглосуточно курсируют автобусы и такси. Торговые центры открыты с 10 утра до 10 вечера.

Ривьера Майя — это стокилометровая прибрежная полоса Карибского моря от Канкуна до Тулума. Она известна не только своими пляжами и отелями, но и уникальными сталактитовыми пещерами — сенотес, которые создают разветвлённую систему подземных многокилометровых рек и озер.

На протяжении Ривьеры Майя находятся самые известные экологические парки: Шкарет, Шель — Ха и т. д. Субтропические джунгли, экзотические флора и фауна, карстовые пещеры, бирюзовое море с кристально чистой водой, уникальный климат, таинство многолетней культуры Майя — все это превратило Ривьеру Майя в один из самых известных курортов мира.

Плая-дель-Кармен находится примерно в 45 минутах от Канкуна, по дороге в Тулум. Это сердце Ривьеры Майя, отсюда выходит паром на Остров Косумель.

Центральное расположение города позволяет быстрый доступ ко всем достопримечательностям и развлечениям Ривьеры Майя и Канкуна. Плайя — это приключения на пляже и вне пляжа! Этот город расцвёл за последние несколько лет, а его население является одним из самых быстрорастущих во всём мире. Здесь возможно всё: плавание, каяки, шноркель, дайвинг, рыбалка, пара-сейлинг, скай-дайвинг и многое другое. Центральная и сама активная улица Пла Дель Кармен — 5я Авенида — это идеальное место для покупок и для выбора ресторанов. Вечером улица заполняется музыкой и напоминает европейские молодежные курорты мира.

Свадьба в индейских традициях

Согласно представлениям индейцев майя, вступление в брак означает обновление, начало новой жизни, теперь уже совместной. И обряд направлен именно на очищение душ и соединение двух жизней. Недалеко от Канкуна, в девственных джунглях, пару поджидает настоящий шаман, облаченный в традиционную яркую одежду, украшенный перьями. Он проводит древний ритуал, во время которого жениха и невесту окуривают дымом от горящей смолы священного дерева копаль, осыпают семенами растений, олицетворяющих женскую и мужскую силу. У шамана есть помощники, которые играют на индейских барабанах, что усиливает эффект церемонии.

Обряд длится около часа. После этого пара (при желании) отправляется в индейскую баню темаскаль, где происходит ритуал духовного и физического очищения. Считается, что после этого молодожены выходят в мир полностью обновленными.

Свадьба на диком пляже

Такое не забывается: белоснежный песок и шорох океанских волн, мангровые заросли и фантастические виды мексиканских Карибов. Вокруг вас только самые близкие и ни одной посторонней души. Делайте то, что хочется, – купайтесь, бегайте босиком, выпускайте сотню ярких бабочек, словом, наслаждайтесь каждой минутой своей свадьбы. Вам не придется позировать фотографу, он просто запечатлеет самые радостные моменты этого дня.

Свадьба в отеле

Свадебные каталоги отелей Юкатана полны самых разнообразных предложений проведения праздника – на любой вкус и бюджет. Многие отели организуют церемонию бесплатно при условии бронирования определенного количества номеров или ночей. Можно ограничиться свадебным тортом и бутылкой шампанского, а можно устроить большой роскошный праздник, с фейерверками, дискотекой и живой музыкой и богатым столом.

Свадьба на яхте

Вы произнесете главные слова на фоне огненного заката, который бывает только в здешних краях. Свадебный министр (так называется должность человека, который регистрирует брак) произносит торжественную речь, вы меняетесь кольцами – и все это в открытом море. А в завершение романтической прогулки вы причаливаете к одному из лучших ресторанов Канкуна. Там уже специально для вас украшена беседка, стоящая прямо на воде, а в ней ожидает праздничный ужин.

Свадьба по вашему сценарию

Но все может быть совсем иначе. Например, свадьбу можно провести в старинном колониальном имении (асьенде) или на ранчо. Или рядом с подземным озером (сенот), в окружении вьющихся лиан и порхающих птиц.

Или в частном самолете, пролетая над самыми красивыми местами побережья. Ваше торжество может проходить в сопровождении марьячи – традиционного ансамбля музыкантов в расшитых бархатом костюмах, которые исполняют народную музыку. Вместе с вашим менеджером (а в Arminas Travel работают русскоязычные свадебные координаторы и фотографы) вы можете придумать собственную сказку, снять свое голливудское кино, где вы будете в главной роли.

Cтоимость рассчитывается по запросу.

Белое свадебное платье: история самого популярного свадебного платья

Королева Виктория установила две сильные модные тенденции в течение своей жизни: глубокий черный цвет для траура и белые свадебные платья. (Хотя черный цвет носили в западном мире для траура со времен Римской империи, королева Виктория подняла его на новый уровень.) До нее королевские невесты носили свадебные платья разных оттенков, красный был одним из самых популярных, а белый платья предназначались для женщин, представленных ко двору.

Портрет королевы Виктории в день ее свадьбы в 1840 году.

© The Picture Art Collection / Alamy Stock Photo

Намереваясь заявить о себе, модная королева выбрала нетрадиционное платье и цветочную корону для своей свадьбы с принцем Альбертом 10 февраля 1840 года, которая, по ее словам, была «самой счастливой». день моей жизни ». Платье выполнено из шелкового атласа кремового цвета Spitalfields с воланами из кружева Honiton на шее и рукавах. Благодаря тонкой талии, юбке из кринолина и кружевным украшениям, это платье по-прежнему считается «классическим» силуэтом свадебного платья на Западе.

Подробнее: 15 смелых, но красивых Черные свадебные платья

По мере распространения сообщений о свадьбе Виктории другие европейские лидеры последовали их примеру. Новые платья были на первый взгляд роскошными: стирка одежды в XIX веке была обременительной, а белые платья было трудно поддерживать. В отличие от сегодняшнего дня, свадебные платья надевали несколько раз в течение жизни; даже королева Виктория привезла свой на другие мероприятия. Когда белые платья стали популярными на свадьбах, они приобрели новый символизм — цвет стал обозначать чистоту и невинность в дополнение к богатству.Белый цвет также хорошо смотрелся на ранних черно-белых фотографиях или фотографиях с оттенками сепии.

Однако потребуется еще несколько десятилетий, чтобы белые свадебные платья стали демократичными среди семей среднего класса в Европе и США. До этого многие женщины просто надевали свое самое красивое платье в день свадьбы. Поскольку после Второй мировой войны общество стало более процветающим, а производство одежды стало дешевле, белое одноразовое свадебное платье — и роскошная вечеринка, чтобы его продемонстрировать — стали отличительной частью свадьбы.

Грейс Келли на снимке в своем знаменитом белом свадебном платье, 1956 год.

© Bettmann

Изображение свадеб в Голливуде, а также скорость и легкость, с которой люди могли видеть изображения свадеб знаменитостей, помогли укрепить представление о том, что брак требует белого платья. В 1956 году кадры и фотографии Грейс Келли в свадебном платье из кружева, шелка, жемчуга и тюля быстро разошлись по всему миру. В 1981 году 750 миллионов человек наблюдали, как Чарльз, принц Уэльский, женился на леди Диане Спенсер в ее платье из шелковой тафты цвета слоновой кости с 25-футовым шлейфом от Дэвида и Элизабет Эмануэль.Совсем недавно платье Кейт Миддлтон Alexander McQueen by Sarah Burton и платье Меган Маркл от Клэр Уэйт Келлер для Givenchy вдохновили копиями в мгновение ока.

А еще есть традиция закрывать показы от кутюр белым свадебным платьем. Дизайнеры издавна шили свадебные платья для частных клиентов, и в первой половине 20 века эти платья иногда появлялись на показах летних коллекций. Ярким примером является белое свадебное платье Жанны Ланвин, созданное для женитьбы ее любимой дочери Маргариты Мари-Бланш и графа Жана де Полиньяка в 1924 году.Хотя идея закрыть показ от кутюр белым свадебным платьем может относиться к 40-м или 50-м годам, к 1957 году это стало традицией — в статье Vogue от апреля того же года говорится, что «весенние коллекции Парижа… традиционно близки к презентация платья невесты ». Некоторые из них, например платье-кокон от Yves Saint Laurent 1965 года, стали культовыми.

Меган Маркл в белом Givenchy выходит замуж за принца Гарри в 2018 году.

© ANDREW MATTHEWS

Сегодня, даже в культурах, где белые свадебные платья не являются нормой, таких как Китай — традиционно красный символизирует удачу и процветание — некоторые невесты переодеваются в белые платья для официальных фотографий.И хотя белое платье иногда заменяют белым брючным костюмом, этот цвет остается лучшим выбором для празднования союза.

Однако несколько недавних свадеб знаменитостей могут положить начало разрыву с традициями. Розовое платье Риз Уизерспун с ее свадьбы 2011 года увеличило продажи свадебных платьев пастельных тонов в некоторых известных свадебных бутиках США; На подиуме Адут Акеч закрыл показ Chanel осень-зима 18 от кутюрье в мятно-зеленом твидовом костюме-двойке.Теперь, спустя 180 лет после свадьбы королевы Виктории, возможно, пришло время вернуть красок этому большому событию.

Почему невесты носят белое?

«Свадебное платье — это гораздо больше, чем просто платье. Это также воплощение мечты », — сказала Вера Ван.

Для большинства американских невест эта мечта воплощается в красивом белом свадебном платье. Это, казалось бы, вечная традиция, которая часто является центром свадебных фантазий маленьких девочек. Согласно опросу журнала Brides Magazine, в 2018 году около 83% невест носили белые платья в свой знаменательный день.Столь ошеломляющая статистика вызывает вопрос: почему белый цвет ассоциируется у нас со свадебными платьями? И как давно существует эта традиция?

Журнал

Godey’s Magazine и Lady’s Book, ведущее женское издание XIX века, обратились к этому в статье «Этикет Труссо» в августовском номере 1849 года. «С незапамятных времен обычай выбирал белый цвет как надлежащий оттенок [свадебного платья], символизирующий свежесть и чистоту девичества», — писали они.

Хотя это подразумевает долгую историю свадебного белого цвета, это неправда.В то время белый цвет был популярной модой на свадебные платья только около девяти лет, причем исключительно среди обеспеченных.

Итак, когда и откуда произошло белое свадебное платье? Мне, как куратору коллекции исторических костюмов и текстиля Университета штата Огайо, часто задают этот вопрос, и мое исследование включало поиск ответа.

Эта практика, вероятно, восходит к более чем 2000 годам, уходящим корнями в Римскую республику (509 г. до н.э. — 27 г. до н.э.), когда невесты носили белые туники.Белый цвет олицетворял чистоту, символизируя целомудрие женщины и ее переход к замужней римской матроне. Он также был связан с Вестой, девственной богиней домашнего очага, дома и семьи, которой служили храмовые жрицы, одетые в характерные белые одежды.

После падения Римской империи белые свадебные наряды вышли из моды. От средневековья до середины 19 века большинство невест просто носили свои лучшие платья или покупали новое платье, которое можно было надеть снова.Белый цвет был просто непрактичным выбором в мире без проточной воды или где белье стирали вручную.

Королева Виктория и принц Альберт по возвращении после брачной службы в 1840 году. Ришгиц / Getty Images

Королевская свадьба породила современную тенденцию в белой свадебной одежде. Королева Виктория решила отказаться от королевской традиции носить коронационные мантии, когда она вышла замуж за принца Альберта 10 февраля 1840 года. Вместо этого она надела модное белое платье, которое публиковалось в газетах и ​​журналах по всему миру.

Стиль и цвет ее платья копировались на разных континентах, поскольку женщины стремились выглядеть как молодая, привлекательная королева — так же, как публика сегодня подражает знаменитостям. Белое свадебное платье стало признаком богатства и статуса, а не девственности. Только богатые невесты могли носить белое шелковое платье, так как они выходили замуж в чистых, элегантных местах, которые были удалены от грязи и грязи жизни в индустриальную эпоху середины XIX века.

На самом деле эти платья были кремового цвета или цвета слоновой кости, что лучше подходило к цвету лица.Блестящее белое свадебное платье не стало популярным в Европе и Северной Америке до 1930-х годов и не укоренилось в общественном сознании до Второй мировой войны.

Это классическое платье 1950-х годов, которое носила в 1957 году невеста по имени Рита Джейн Эллиотт, является типичным образцом послевоенного стиля. Ее купили в Мэдисон, магазине элитной женской одежды в Колумбусе, штат Огайо. Коллекция исторических костюмов и текстиля штата Огайо Крупным планом — белое шелковое платье Риты Джейн Эллиот, украшенное шелком, тафтой, блестками и жемчугом.Коллекция исторических костюмов и текстиля штата Огайо

Из-за поставок ткани в США во время войны и большого количества свадеб, когда американские солдаты возвращались с фронта, война вызвала изменения в дизайне свадебных платьев. В 1943 году, когда война еще бушевала, федеральный приказ об исковой давности № 85 предписывал, что для создания платья можно использовать только один и три четверти ярда ткани.

Американская ассоциация производителей свадебных изделий лоббировала освобождение от налогов, утверждая, что это важно для общего морального духа граждан.Они заявили, проведя исследование 2000 невест, что «американские мальчики отправляются на войну, и за что они борются, кроме привилегии жениться традиционным способом? Они борются за наш образ жизни, и это часть нашего образа жизни ».

Они были в конечном итоге успешны, и запретительный судебный приказ исключил свадебные платья. Но шелк было трудно найти; война с Японией нарушила торговые пути. Нейлон также был в дефиците, поскольку он использовался вместо шелка для производства парашютов.Большинство свадебных платьев тех лет шили из ацетата, за исключением тех, которые носили на «парашютных свадьбах». Некоторые солдаты, такие как пилот B-29 майор Клод Хенсинджер, сохранили парашюты, которые спасли им жизни во время войны, и позже передали материал своей невесте для изготовления мантии.

Хотя первые упоминания о невестах, одетых в белое, уходят далеко в анналы истории, это стало стандартной модой только за последние 80 лет. С появлением готовой одежды невесты могли заказывать доступные платья массового производства на основе размеров образцов, которые затем подбирались для них: платье на заказ по цене прет-а-порте.Большая традиционная свадьба с невестой в белом свадебном платье в стиле принцессы стала символом американской мечты.

Со времен Второй мировой войны до конца 20 века белое платье символизировало процветание, девственность и пожизненную приверженность одному человеку. Для большинства людей сегодня эти значения исчезли.

Белый сейчас является подавляющим выбором для большинства американских невест: 4 из 5 предпочитают идти по проходу в белом платье, что-то вроде свадебной униформы.Он стал культовым символом свадеб, ожидаемой частью торжества, и, несмотря на то, что я знал относительно короткую историю традиции белой свадьбы, это тоже был мой выбор.

[ Глубокие знания, ежедневно. Подпишитесь на рассылку новостей The Conversation.]

Белое свадебное платье — его история и значение

Написано Марленом Комаром, CNN

Больше неизвестных и любопытных историй происхождения дизайна читайте здесь. Представьте, что Меган Маркл стоит перед платьем в ночь перед свадьбой и размышляет.Вместо белого кружевного столбика или драматической пены из прозрачного шармеза она касается рукава красно-коричневого платья, отороченного норкой и расшитого золотом, а юбка усыпана драгоценностями семейной реликвии. Это платье она наденет по проходу.

Хотя сегодня это кажется шокирующим выбором, до 20 века это было нормой для богатых европейских невест. Безупречные белые сказочные свадебные платья, которые можно было надеть один раз, а затем спрятать, не были стандартом до относительно недавнего времени.Раньше цветные платья были нормой для невест любого сословия.

Удивительная история белого свадебного платья

В то время как несколько исторических женщин на протяжении веков носили белые платья к алтарю, в том числе Мария, королева Шотландии в 1558 году, только королева Виктория не представила белое шелковое платье. платье на ее свадьбе с принцем Альбертом в 1840 году, чтобы образ действительно прижился. Отступив от обычного меха, золотого шитья и ярких цветов, которые были нормой среди аристократии того времени, Виктория вышла из своей кареты в простом белом платье, украшенном кружевом Honiton, и обменяла свою корону на венок из апельсиновых цветов. и мирт.

Однако, когда начался свадебный марш и гости обернулись, все это им очень не понравилось — где же пышность и торжественность? Королевские свадьбы были больше связаны с богатством и политическими контрактами, чем с любовью, поэтому семьи обычно пользовались возможностью, чтобы выразить свое достаток через своих невест: свадебное платье Маргарет Йоркской 1468 года, как сообщается, было так тяжело от реликвий, что ее пришлось нести в церковь; В 1816 году принцесса Шарлотта носила серебряное платье из ламе, расшитое ракушками и цветами, которое, как утверждается, стоило 10000 фунтов стерлингов (что эквивалентно примерно 1 доллару.3 миллиона с поправкой на инфляцию). Появившись в простом белом платье, казалось, что Виктория бросает скромный роман.

Отчасти дело в этом. Юная леди-регент в свои 20 лет, королева Виктория хотела проявить здравый смысл и рассудительность на своей свадьбе, чтобы показать своему народу, что она будет управлять своей страной точно так же.

Иллюстрация королевы Виктории и принца Альберта, возвращающихся с брачной службы во дворце Святого Иакова в Лондоне. Кредит: Ришгитц / Коллекция Хултона Роялса / Getty Images

Но почему белый? Причина многослойная.Зная, что о ее платье будут рассказывать во всем мире, королева Виктория решила носить платье, отделанное кружевом ручной работы Honiton из небольшой деревушки Беер, чтобы поддержать сокращающийся объем торговли кружевом и принести пользу индустрии. По ее мнению, белый цвет — лучший способ продемонстрировать мастерство кружевниц.

Нельзя сказать, что ее брак с принцем Альбертом был чисто демонстрацией долга: в ней было столько же романтических элементов. Одна из причин, по которой королева Виктория избегала реликвий, тяжелых тканей и ярких цветов, заключалась в том, что она хотела дать клятву своему мужу не как монарх, а как женщина, которую он любил.

Невеста в белом в апрельском номере 1868 года Journal des Demoiselles, раннего французского журнала о моде. Кредит: Архивные фотографии / Архивные фотографии / Getty Images

Как и предполагалось, о ее платье сообщали месяцами подряд. Новости об этом очаровательно простом платье распространились повсюду, дойдя до колоний через Атлантику, и в течение нескольких месяцев появлялись практически в каждой газетной колонке и женском журнале. В 1849 году «Книга леди» Годи, Vogue викторианского мира, постановила: «С самых ранних веков обычай решал, что белый цвет является наиболее подходящим оттенком, независимо от материала.Это символ чистоты и невинности девичества и незапятнанного сердца, которое она теперь уступает избранному ».

Однако белое платье изначально не прижилось, потому что оно символизировало незапятнанное сердце. Оно прижилось, потому что оно выглядело как деньги. В то время большинство женщин обменивались клятвами в платьях, которые у них уже были, и была только одна группа людей, которые могли позволить себе иметь что-нибудь белое: праздный класс. В последнее время не было химчисток и прачечных. XIX век, поэтому на поддержание белого наряда уходили деньги.

Лауреат премии Оскар, актриса Норма Ширер и кинопродюсер Ирвинг Толберг в день их свадьбы в 1927 году. Предоставлено: Underwood Archives / Archive Photos / Getty Images.

Покупка белого платья считалась крайне непрактичной, особенно если учесть праздники свадьба. Между выпивкой, танцами и черпанием десерта, скорее всего, платье испортилось, и его можно было надеть только один раз. Ни одна женщина из рабочего класса не могла позволить себе такое легкомыслие.

В 1873 году Мэри Шихан Ронан, 20-летняя американская невеста, написала в своем дневнике: «Мне снилось белое платье со шлейфом, фата и венок из цветов апельсина, но когда время действительно пришло Я считал обычные вещи несовместимыми с простотой и нестандартностью нашего образа жизни ». Вместо этого на ней было жемчужно-серое платье — одно из двух, которые она с мачехой недавно сшила.

К тому времени, когда принцесса Елизавета, позже королева Елизавета II, вышла замуж за Филиппа, герцога Эдинбургского в 1947 году, белое свадебное платье было международной нормой.Предоставлено: Hulton Deutsch / Corbis Historical / Corbis via Getty Images

Но это было нормой для невест, которые пришли не из денег. В 1911 году, когда недавно помолвленная женщина написала в вашингтонскую газету Tacoma Times с просьбой порекомендовать «простое свадебное платье», обозреватель посоветовал купить платье из белой шерсти, которое можно было бы легко покрасить для другого случая. Но она спросила: «Почему бы не выйти замуж в дорожном костюме?» Возможно, покупать новое платье по этому случаю показалось слишком экстравагантным.

Только после Второй мировой войны средний класс начал копировать облик богатых, благодаря благу процветания после войны. С исчезновением пайков стало новой идеей купить платье, чтобы отпраздновать в течение дня, а когда Голливуд начал маршировать невест в белом по экранам кинотеатров, причудливый, похожий на часовню вид стал частью традиции.

Элизабет Тейлор на своей свадьбе с Ричардом Бертоном в 1964 году была в ярком желтом платье и в цветочном головном уборе.Предоставлено: Архив Халтона / Архив Халтона / Getty Images

Нельзя сказать, что невесты с тех пор носят только белое. В 1959 году Брижит Бардо носила розовое платье в клетку с рукавами с кружевной отделкой и юбку до чайной длины, а Элизабет Тейлор надевала белое только на двух из восьми своих свадеб. Совсем недавно Кира Найтли надела бледно-серое платье Chanel на свою свадьбу в 2013 году, Сара Джессика Паркер была в черном бальном платье в 1997 году, а Джулианна Мур в 2003 году надела бледно-лиловую Prada.

Даже сегодня представители многих разных культур носят разные цвета.В Китае и Индии, например, красные платья носят как символ удачи и успеха. Традиционные нигерийские невесты склоняются к ярким платьям с тщательно продуманными аксессуарами, а свадебные платья в Гане варьируются от пары к паре, и каждая семья использует свой собственный замысловатый узор на ткани. Традиционные венгерские платья белые с красочными цветочными узорами, вышитыми по всей длине, а малазийские платья обычно бывают фиолетовыми или фиолетовыми.

Кейт, герцогиня Кембриджская, в 2011 году вышла замуж за принца Уильяма в белом платье от Alexander McQueen.Предоставлено: CARL DE SOUZA / AFP / AFP / Getty Images

По внешнему виду Меган Маркл зарекомендовала себя нетрадиционной королевой будущего, заплетая волосы в беспорядочные пучки (Кейт Миддлтон предпочитает сетки для волос) и предпочитая сумки через плечо изящным клатчам, поэтому ее руки свободны, чтобы обнять и пожать друг другу руки. И хотя она почти наверняка будет придерживаться традиции и наденет белое платье в день свадьбы, она пойдет по проходу, олицетворяя тот же освежающий и неожиданный дух, который олицетворял белое платье, когда королева Виктория впервые популяризировала его 179 лет назад.

Она женщина, которая знает свой ум и не боится отступать от протокола, чтобы начать свои собственные традиции. И история запомнит ее за это.

белая свадьба — Викисловарь

Английский [править]

Существительное [править]

белая свадьба ( множественное число белая свадьба )

1. Традиционная свадебная церемония, обычно в церкви, на которой невеста надевает белое свадебное платье, символизирующее ее девственность.
   • 1978 , Мари П.Корбин, Пара , стр.71.

     В более общем плане тот факт, что у беременной невесты не бывает полной белой свадьбы , служит подтверждением респектабельности и «девственности» тех, кто ее устраивает.

   • 1987 , Джерри Палмер, Логика абсурда: Кино- и телевизионная комедия , стр. 71.

     Концепция девственности способна вызвать множество ассоциаций — все, от белых свадеб до патриархата — но единственная лайнер Боба Хоупа активирует только один конкретный набор, его хронологические последствия.

   • 1989 , Джули Митчелл, Sunday Afternoons , стр. 77.

     О, да, выйдя замуж, она была бы девственницей — иначе у нее не могло бы быть настоящей белой свадьбы .

   • 1989 , Sandra K. Roades, Yesterday’s Embers , стр.152.

     Может быть, она была лицемером, но она проповедовала старомодную мораль девственности и белых свадеб своей дочери.

   • 2001 , Thera Rasing, Куст сожжен, камни остались: обряды посвящения женщин в городской Замбии , Lit Verlag, → ISBN, стр. 218.

     В этой главе я исследую, применимо ли это утверждение в равной степени к новым ритуалам, возникшим в Африке в течение 20 века: (а) ритуалам, связанным с церковными свадьбами или белыми свадьбами, и (б) вечеринками на кухне. « Белые свадьбы » — это церковные благословения браков, которые заключаются сразу после традиционной свадебной церемонии, а «церковные свадьбы» — это благословения браков через некоторое время (в некоторых случаях через много лет) после традиционной свадьбы.

   • 2013 , Очевидный Vengeyi, «Библия равна Gona »: Анализ коренных пятидесятнических церквей в магической концепции Библии Зимбабве », в Joachim Kügler & Masiiwa Ragies Gunda, From Text to Practice — The role Библии в повседневной жизни африканцев сегодня , в Библия в исследованиях Африки ( BiAS ) 4, University of Bamberg Press (2-е изд.), → ISBN, стр. 91.

     Белые свадьбы также считаются единственными «благочестивыми» браками.

   • 2015 , Ребекка Проберт, «С этого дня и впредь? Добрачное сожительство и брачный обряд с 1960-х годов до наших дней», в книге Джоанны К. Майлз, Первез Моди и Ребекки Проберт, Брачные ритуалы и права , Bloomsbury (1-е изд.), → ISBN.

     Точно так же Диана Леонард отметила свое исследование пар, вступающих в брак в Суонси в конце 1960-х годов, которые больше всего хотели «правильной» свадьбы — т. Е. белой свадьбы в церкви — но что, поскольку семь невест были беременны , и пять мужчин и четыре женщины были женаты раньше, только семь из двадцати имели «право» вступать в брак в церкви (Леонард 1980: 206).

Переводы [править]

См. Также [править]

White Wedding Zinnia Seeds and Plants, Annual Flower Garden на Burpee.com

Краткое описание

Самая блестящая белая цинния, которую вы когда-либо видели.

Полное описание

Самая яркая белая цинния, которую когда-либо видели; с большими, 4-5-дюймовыми махровыми георгинами, цветущими без перерыва. Снежно-белые цветки остаются нетронутыми. Великолепные срезанные цветы.

Купить этот товар

Элемент # Товар

Заказ

Количество

Цена

Номер товара: 36170A?

Заказ: 1 Шт.(30 семян)

Свойства продукта

Тип Некоторые цветы и овощи попадают в подкатегории, которые могут определять, как они растут (например, столб или куст), для чего они используются (например, нарезка помидоров или чистка гороха), тип цветка или другие обозначения, которые помогут вам выбрать тип класс растений, который вы ищете.

Георгин в цвету

солнце Количество солнечного света, необходимое для этого продукта ежедневно, чтобы хорошо работать в саду.Полное солнце означает 6 часов прямого солнечного света в день; частичное солнце означает 2-4 часа прямого солнечного света в день; тень означает, что прямых солнечных лучей мало или нет.

Полное солнце

Высота Типичная высота этого продукта в зрелом возрасте.

12-16 дюймов

Распространять Ширина растения в зрелом возрасте.

8-10 дюймов

Декоративное использование Способы использования продукта в саду для декоративного эффекта.

Грядки, Контейнер, Срезанные цветы

Жизненный цикл Это относится к тому, является ли растение однолетним, двухлетним или многолетним.Однолетние растения завершают свой жизненный цикл за один год; двулетние растения дают листву в первый год и цветут и идут на семена во второй год; многолетники могут жить более двух лет.

Ежегодный

100%

удовлетворение
гарантировано

Изображения

Увеличить фото

Распечатать страницу

Видео

Циннии

Эти яркие, яркие однолетние цветы легко вырастить в любом солнечном месте.

Смотреть видео Календарь роста для роста (0) Информация о росте

Циннию можно вырастить из семян, посеянных на ранней стадии в помещении и пересаженных на улицу после заморозков, или посеянных непосредственно в саду после заморозков, или из горшечных растений.

Посев семян в закрытом грунте:

• Сеять весной в закрытом помещении за 5-7 недель до даты посадки в открытом грунте с использованием стартового набора для семян
• Сеять семена на глубину deep дюйма в исходную формулу семян
• Поддерживайте влажность почвы при температуре 70-75 градусов по Фаренгейту
• Всходы всходов через 7-10 дней
• Как только всходы прорастут, обеспечьте много света на солнечном подоконнике или вырастите рассаду на 3-4 дюйма под флуоресцентными лампами для растений, включенными 16 часов в день и выключенными на 8 часов ночью. Поднимите свет, когда растения станут выше. Лампы накаливания не подходят для этого процесса, потому что они сильно нагреваются. Большинству растений для роста требуется темный период, не оставляйте свет включенным в течение 24 часов.
• Истончение до одного сеянца на ячейку, когда у них два набора листьев.
• Сеянцы не нуждаются в большом количестве удобрений, подкармливайте их в возрасте 3-4 недель, используя стартовый раствор (половинную концентрацию полноценного корма для комнатных растений) в соответствии с инструкциями производителя.
• После заморозков пересадить в огород окаменевшие саженцы.
• Перед посадкой в ​​сад рассаду необходимо «закалить». Приучите молодые растения к уличным условиям, переместив их на неделю в защищенное место на улице. Обязательно сначала защитите их от ветра и жаркого солнца. Если ночью грозит мороз, накройте тару или занесите ее в помещение, а утром снова выньте. Этот процесс затвердевания укрепляет клеточную структуру растения и снижает шок при пересадке и обваривание.

Посев прямо в саду:

• Прямой посев семян в среднюю почву на полном солнце после всех опасностей заморозков.
• Подготовьте почву, удалив сорняки и обработав органические вещества в верхние 6-8 дюймов почвы; затем разровняйте и разгладьте.
• Большинство растений хорошо реагируют на почвы, обогащенные органическими веществами. Компост — это прекрасная форма органического вещества с хорошим балансом питательных веществ и идеальным уровнем pH, его можно добавить в зону посадки в любое время.Если компост недоступен, после посадки прикройте почву 1-2 дюймами органической мульчи, которая начнет разлагаться в компост. После вегетационного периода тест почвы покажет, какие поправки в почву необходимы в следующем сезоне.
• Посейте семена равномерно на расстоянии 12 дюймов друг от друга и засыпьте ¼ дюйма мелкой почвы.
• Слегка утвердите почву рукой, полейте и сохраняйте равномерно влажным.
• Всходы всходят через 7-10 дней.
• Тонкие саженцы, которые должны стоять на расстоянии 8-24 дюйма, в зависимости от сорта, когда они достигают 1-2 дюймов в высоту.

Посадка в саду:

• Выберите место на ярком солнце с хорошей влажной органической почвой.
• Подготовьте грядку, перевернув почву на глубину 8 дюймов. Выровняйте граблями, чтобы удалить комки травы и камней.
• Большинство растений хорошо реагируют на почвы, обогащенные органическими веществами. Компост — это прекрасная форма органического вещества с хорошим балансом питательных веществ и идеальным уровнем pH, его можно добавить в зону посадки в любое время.Если компост недоступен, после посадки прикройте почву 1-2 дюймами органической мульчи, которая начнет разлагаться в компост. После вегетационного периода тест почвы покажет, какие поправки в почву необходимы в следующем сезоне.
• Выкопайте яму для каждого растения, достаточно большую, чтобы в ней мог поместиться корневой ком.
• Положите верхнюю часть корневого кома на уровень окружающей почвы. Засыпьте почвой до верхушки корневого кома. Сильно прижмите почву рукой, оставив небольшое углубление вокруг растения, чтобы удерживать воду.
• Тщательно полейте водой, чтобы на созданном вами блюдце образовалась лужа. Это приживает растения, вытесняет воздушные карманы и обеспечивает хороший контакт корней с почвой.
• Используйте метку растения в качестве маркера местоположения.

• Держите сорняки под контролем в течение вегетационного периода. Сорняки конкурируют с растениями за воду, пространство и питательные вещества, поэтому контролируйте их, либо часто выращивая, либо используя мульчу, чтобы предотвратить прорастание семян.
• Мульча также помогает удерживать влагу в почве и поддерживать равномерную температуру почвы. Для однолетних растений органическая мульча из измельченных листьев придает грядке естественный вид и улучшает почву, поскольку она со временем разрушается. Всегда держите мульчу на стеблях растений, чтобы предотвратить возможную гниль.
• Держите растения хорошо поливаемыми в течение вегетационного периода, особенно в засушливые периоды. Растениям требуется около 2,5 см дождя в неделю в течение вегетационного периода. Используйте датчик дождя, чтобы проверить, нужно ли добавить воды.Лучше всего поливать с помощью капельной или струйной системы, которая обеспечивает подачу воды под низким давлением на уровне почвы. Если вы поливаете верхними дождевателями, поливайте в начале дня, чтобы листва успела высохнуть к вечеру, чтобы свести к минимуму проблемы с болезнями. Держите почву влажной, но не насыщенной.
• Пока растения не приживаются, может потребоваться некоторая защита от сильных ветров и прямых, горячих солнечных лучей. Также важно хорошее движение воздуха.
• После появления нового прироста можно внести легкие удобрения.Держите гранулированные удобрения подальше от кроны и листвы растения, чтобы избежать ожогов. Используйте низкие дозы удобрений с медленным высвобождением, так как более высокие дозы могут вызвать корневую гниль.
• Прищипывайте молодые растения, чтобы стимулировать ветвление, если вы не выращиваете их исключительно для срезанных цветов и не хотите иметь длинные стебли.
• Удалите использованные цветочные головки, чтобы растения продолжали цвести до осени. Из циннии получаются потрясающие срезанные цветы, а срезание цветов способствует новому цветению.
• Монитор вредителей и болезней.Проконсультируйтесь со своей местной службой по распространению информации о вредителях, рекомендованной для вашего района.
• Удаляйте растения после того, как осенью они погибнут от морозов, чтобы избежать проблем с болезнями в следующем году.

• Сажайте циннии в смешанных посадках с другими летнецветущими однолетниками или помещайте небольшие группы цинний среди многолетников. Они хорошо себя чувствуют в коттеджных и детских садах, часто их выращивают в огородах.
• Более короткие сорта циннии идеально подходят для контейнеров.Следите за тем, чтобы их не было слишком много, иначе цветы могут быть значительно меньше, чем должны быть, а растения — выше. Всегда используйте коммерческую почвенную смесь, не используйте садовую землю и убедитесь, что в контейнерах есть достаточный дренаж. Растения, выращиваемые в контейнерах, потребуют дополнительной воды и удобрений, обратите внимание на признаки увядания или дефицита питательных веществ.
• Срезайте стебли перед открытием цветка для срезанных цветов.
• Циннии привлекают колибри, бабочек и полезных насекомых.

информация о продукте

Декоративное использование

Грядки, Контейнер, Срезанные цветы

Посевной метод

Прямые свиноматки / домашние свиноматки

Отзывы

Почему невесты носят белое и другие свадебные традиции: истоки

Вы когда-нибудь задумывались, почему невесты носят белые свадебные платья или почему так важно носить «что-то позаимствованное, что-то синее»? История свадебных традиций длинна и увлекательна.

Белое свадебное платье
Ношение белого свадебного платья относительно ново для западной культуры (восточные невесты носят красное, что символизирует удачу и новую жизнь). На протяжении веков браки рассматривались не как романтические отношения, а как ритуал обмена собственностью. Вплоть до середины XIX века невесты просто надевали свои воскресные наряды во время обмена клятвами (если только они не были баснословно богатыми). Только после свадьбы королевы Виктории и принца Альберта белое свадебное платье стало популярным в массах.Белое кружевное свадебное платье королевы Виктории стало образцом для подражания, а остальное уже история.

Кольца
Историки считают, что первые обручальные кольца появились в Древнем Египте, где обменивались кольцами из плетеной конопли, чтобы символизировать любовь и преданность. Позже эти кольца были заменены более прочными материалами, такими как кость или кожа. В Древнем Риме железные кольца надевали на безымянный палец левой руки. Считалось, что этот палец содержит vena amoris , или вену любви.

Свадебный торт
Традиционный свадебный торт прошел долгий путь со времен Древнего Рима, когда жених разбивал ячменный торт о голову своей невесты. Мы рады, что эта традиция умерла! Сладко-сладкий белый свадебный торт появился в середине 16 века, когда в Англии стало в изобилии сахара. Белый сахар символизировал чистоту, а белый также был символом статуса богатых. Многоярусные торты также стали символом богатства. Одним из самых известных многоярусных свадебных тортов был 500-фунтовый гигант королевы Елизаветы II.

Что-то старое, что-то новое, что-то заимствованное, что-то синее
Эта старая пословица с добавлением слова «и шестипенсовик в твоей обуви» происходит от древнеанглийской рифмы. Каждый предмет должен приносить удачу. «Что-то старое» было способом защитить будущих детей (но в настоящее время это способ показать преемственность, надев семейную реликвию). «Что-то новое» было посвящено светлому будущему, поскольку пара вступает в новую главу своей жизни. «Что-то взаймы» обычно означало что-то одолжить у счастливой супружеской пары, чтобы их удача коснулась новой невесты.И «что-то голубое» должно было отражать сглаз, поскольку синий символизирует чистоту, любовь и верность.

Потрясающих свадебных альтернатив белому свадебному платью

Прошло несколько недель после эпической новости о свадьбе Ким и Канье, и я думаю, что у всех нас был шанс оправиться от безумия. Как человек, не заинтересованный в результате, я в основном наблюдал за праздником с ошеломленным любопытством, пока не наткнулся на сообщения о людях, выражающих шок и возмущение тем, что Ким, дважды разведенная и мать, осмелилась надеть белое в день своей (третьей) свадьбы. .Мое собственное дискомфорт от такой реакции было тем, что вдохновило меня на этот пост и поставило меня в положение, в котором я никогда не думал, что буду — защищать Ким Кардашьян. Мне действительно грустно видеть, как современные люди пытаются пристыдить женщину за ее выбор свадебного наряда, и я хотел воспользоваться возможностью, чтобы изучить происхождение белого свадебного платья и предложить некоторые свадебные альтернативы для современных невест, которые хотят выразить свою индивидуальность. и личный стиль, а не беспокойство об устаревших обычаях.

Прежде всего, давайте продолжим и покончим с беспокойством о том, что невеста «достаточно чиста», чтобы носить белое.Сейчас 21 век, мы просвещенные люди (большую часть времени), давайте двигаться дальше. Я считаю, что каждая невеста имеет право носить белое, если она того пожелает, но это далеко не единственный вариант. Белые свадебные платья вошли в моду после того, как королева Виктория вышла в них замуж за Прайса Альберта в 1840 году — хотя богатые невесты, как известно, на протяжении всей истории носили белое, они часто выбирали дорогие меха, бархат или золотую и серебряную вышивку, чтобы продемонстрировать свое богатство. До этого невесты обычно надевали на церемонию самое лучшее платье, независимо от цвета.Невесты работают с черным цветом в скандинавских традициях, в то время как во многих восточных культурах все еще носят красный цвет, поскольку он считается благоприятным оттенком. Выберите оттенок, который заставит вас выглядеть и чувствовать себя сияющим, и не беспокойтесь о том, что подумают другие!

Если вы все еще ищете традиционный свадебный образ, но не хотите носить белое, лучше всего подойдут более мягкие бледные оттенки. Слоновая кость, шампанское и румяна взяли штурмом современных невест с тех пор, как многие из нас поняли, что мы плохо выглядим в белом цвете! Это наука.Бледный цвет лица будет лучше всего смотреться в мягкой винтажной цветовой гамме цвета слоновой кости, в то время как розовые невесты ошеломят более кремовым оттенком, например, теплым серо-коричневым. Невесты с оливковой кожей завораживают шампанским! Более мягкие оттенки идеально подходят для романтической свадьбы, особенно с классическим силуэтом.

Свадебное платье из серо-коричневого кружева | Фотография Тейлор Лорд через ее блог

Самый простой способ украсить любой свадебный образ — это сиять! Золото и серебро снова стали популярными — их обычно носили члены королевской семьи до того, как Big V сделал белый цвет обязательным.Дополните естественную теплоту вашего тона кожи античным или ослепительным золотом или подчеркните более прохладные тона кожи морозным серебром. Следите за тем, чтобы вещи выглядели гладкими, чтобы не смотреться в режиме принцессы, а украшения платья должны быть в центре внимания.

Золотое металлизированное свадебное платье Monique Lhuillier | Фотография Элизы Брикер из ее блога

Мягкие синие и серые тона — это романтический выбор, добавляющий современный штрих. Калифорнийские блондинки будут выглядеть потрясающе в темно-синих тонах для веселого, но мечтательного образа.Брюнеткам вроде меня идеально подходит мягкий серый или оловянный цвет для создания более легкого свадебного стиля.

Вот где весело! На прошлой неделе я писала о том, как создать свадебный образ в соответствии с вашей повседневной модой, и яркие платья — прекрасный тому пример! Нет необходимости отказываться от своего личного стиля в день свадьбы, и как лучше выразить свое невероятное чувство моды, чем носить свой любимый цвет? Я получаю восторженные отзывы каждый раз, когда ношу красное, так что заманчиво захотеть выглядеть сияющим в тот день, когда все глаза (и камеры) будут прикованы ко мне. Выберите цвет, который заставит вас чувствовать себя уверенно, и вам гарантированно понравится то, как вы выглядите на своих фотографиях!

Одно из моих любимых направлений на современной свадьбе — платья с рисунком! Невесты в принтах всегда кажутся веселыми, яркими дамами, с которыми я хотела бы пообщаться, — и они тоже выглядят довольно потрясающе.

Wendy Makin Свадебное платье с цветочным принтом | Фотография Анджелы Хиггинс через Polka Dot Bride

Бело-синее платье Francesca Miranda | Представлены фотографии Sleepy Fox на свадьбах

Вишнево-красное свадебное платье с цветочным принтом | Анастасия Белик Фотография через Magnola Rouge

Не бойтесь, выбросьте все эти правила в окно и наденьте что-нибудь, что сделает вас счастливыми в день свадьбы.Мне нравится этот модный свадебный образ с пиджаком поверх структурированного платья, но замечательная вещь в этом времени и возрасте заключается в том, что невесты действительно получают возможность носить все, что они хотят.