свадьба, рождение ребенка, гостеприимство, виноделие

Давно замечено, что люди, глубоко чувствующие свое национальное самосознание и культурное единство, с особым почитанием строят свою жизнь в соответствии с обычаями предков. Армения сумела сохранить свое истинное духовное богатство — религию, культуру и национальные многовековые традиции, которые они строго соблюдают, как в радости, так и в горе. На сегодняшний день устойчиво сохраняются такие армянские традиции как прочность брака, почитание старших, крепость и широта родственных связей, обычай родственной и соседской взаимопомощи, гостеприимство.

Погребальные обычаи

В народных погребальных обычаях сохраняется этика почитания памяти усопших. Поминальные обряды устраиваются в день похорон, на следующий день, на 7-й день, на 40-й день и в годовщину смерти.

Свадьба

Свадьба у армян — это очень большой праздник. Ее церемониал включает сговор, обручение и само свадебное торжество.

Сегодня уже изжила себя традиция гулять, как говорится, «семь дней, семь ночей». Хотя раньше гуляли именно так. Всем селом. Гостей на армянской свадьбе действительно много. Читать далее…

Рождение ребенка

Традиционно (особенно в селах) в армянских семьях много детей. Рождение ребенка – счастье. Этому событию всегда радовались. Читать далее…

Гостеприимство

Про гостеприимство армянского народа знают во всем мире. По любому случаю радости и счастья обязательно надо накрыть стол там, где у тебя есть близкие люди: в доме, на работе и т.д. Читать далее…

Традиции виноделия и изготовления коньяка

Каждый армянин знает, что Ной, ступив на землю в этом священном месте, посадил тут первую виноградную лозу. Так было положено начало традиционному виноделию в Армении. Что ж, раскопки действительно свидетельствуют, о том, что вина здесь делали еще в XI–X веках до н.э. О винах страны Наири (одно из племенных государств на территории Армянского нагорья) писали еще Страбон и Геродот.

Читать далее…

Традиции народных праздников

Праздник «Трндез» отмечается в конце зимы. Этот праздник пришел из языческих времен поклонения огню. Прямо во дворе церкви разводят большой костер и молодожены прыгают через него, чтобы очисться от всего плохого: зла, высокомерия и несчастий. С этим днем на землю Армении приходит весна… Читать далее…

Традиционное жилище

Традиционные дома в армянских селениях имеют ряд своих особенностей. Жилище представляет собой квадратную в плане постройку, с каменными стенами и земляной крышей, которая устанавливалась на деревянных столбах. Читать далее…

Традиционная одежда

Традиционная армянская одежда очень красочна и разнообразна. Основу традиционного мужского костюма составляла сшитая из шелка или хлопка цветная рубашка с низким воротом и боковой застежкой, а также широкие шаровары из темной шерсти или хлопка. Читать далее…

свадьба читателей HELLO.

RU Сергея и Сандры, HELLO! Russia

В июле на HELLO.RU стартовал свадебный конкурс, победитель которого получит приз — романтическое путешествие для двоих. Представляем последнюю, десятую, пару участников — героев нашей рубрики «Твоя свадьба» Сергея и Сандру. Сергей — армянин, Сандра — русская, сыграть свадьбу они решили в Москве, но с учетом всех кавказских традиций. Гуляли по обычаю в окружении нескольких сотен гостей до самого утра. Предлагаем узнать, что такое настоящая свадьба по-армянски!

Голосование за Сергея и Сандру будет закрыто 17 сентября. 

 

{insert weddings}

 

Сандра и Сергей в окружении гостей на своей свадьбе- Говорят, чтобы найти своего человека, нужно просто посмотреть вокруг. Примерно так и получилось у нас с Сережей, — начинает рассказ Сандра. — Мы учились в одном вузе, но четыре года оставались просто знакомыми. Стать парой нам помогли друзья, которые однажды сказали: «По-моему вы очень подходите друг другу!» После первого свидания мы больше не расставались.  

Спустя полтора года мы отправились в отпуск в Армению — на родину Сережи. Именно там состоялась наша помолвка. Все было как в романтическом кинофильме: в старинном высокогорном монастыре Татев на самом краю ущелья Сережа встал на одно колено и предложил мне стать его женой. Так начался новый этап в нашей жизни.

Сандра и Сергей в Армении, на родине Сергея

Сережа мечтал отпраздновать свадьбу в Армении, но, детально рассмотрев этот вариант, мы поняли, что привезти туда гостей из России будет довольно трудно. Решили играть свадьбу в Москве, сохранив большую часть армянских традиций. Приглашенных было 200 человек. Вероятно, все наслышаны о размахе кавказских гуляний — именно так все было и у нас!

Сандра и Сергей

Главным символом праздника была выбрана гора Арарат, а точнее, две ее вершины на рассвете: по-армянски они называются Сис и Масис, «большая и малая гора». Начало нашей совместной жизни мы ассоциировали с началом дня для неразлучных символов Армении. Цвета свадьбы также подбирали исходя из нежных оттенков рассвета: лиловый, розовый, золотой.  

Пригласительные на свадьбу с изображением Арарата

Мы хотели, чтобы гости могли почувствовать теплоту наших отношений и в то же время неуемную энергию армянских традиций — погружение в культуру началось с самого утра. Пока я собиралась с подругами дома, Сергей уже мчался ко мне со своей делегацией. Ему предстояло не просто «выкупить» меня из родительского дома, но и сразиться с моими младшими братьями на мечах.

Сережа приехал ко мне с друзьями, родственниками и целым ансамблем музыкантов. Гости танцевали, пели и несли корзины с так называемыми «дарами» моей семье: домашней выпечкой, сладостями, фруктами и коньяком. Одна корзина была особенной — в ней находились туфли и фата невесты. По армянским традициям, их должна была надеть на меня посаженная мать (по-армянски «ковор кин»). Это особенный момент для армянских невест, и я решила сохранить эту традицию в первозданном виде. Фату надевают особым образом: три раза проводят по кругу над головой, желая мудрости и счастья в семейной жизни. Считается, что именно в этот момент начинается переход невесты в семью жениха. 

Сборы невесты

К дому невесты прибывает жених и его сопровождающие — около 40 человекВ руках гостей — дары для родственников невестыСандра с подругамиКавор кин (посаженная мать) надевает фату на голову невестыОдин из самых трогательных моментов свадьбы — наша первая в этот день встреча с Сережей. Я стояла в своей комнате спиной к входящим и, мне казалось, каждой клеточкой своего тела чувствовала его приближение: в комнате находилось около 40 человек, но мне казалось, что в ней только мы вдвоем.

Невеста в ожидании первой встречиСергей и Сандра

Семья невесты встречает жениха и гостей угощениями

Дальше действие начало наращивать темп.  Тосты, танцы, тосты, танцы, фотосессия, загс, снова фотосессия и снова танцы. Это были непередаваемые эмоции счастья и веселья. В зале ресторана, где нас уже ждали гости, мы первым делом подошли к родителям. По армянской традиции, родители встречали нас не хлебом и солью, а медом и лавашом. Ложка меда, которой молодоженов кормит мама жениха, символизирует сладкую жизнь, а лаваш, который закидывает как манто на плечи отец, — сытую. Сразу после этого, продолжая следовать традициям, мы разбили тарелки на счастье. Считается, что тот, кто разбил свою тарелку первым, будет хозяином в доме. Мой муж решил не испытывать судьбу, поэтому каблуками своих ботинок сам разбил наши тарелки.

Мать жениха по традиции встречает пару медом, а отец — лавашом

Первый танец мы исполнили под нежную мелодию When you tell me that you love me — Julio Inglesias & Coco Lee. Через несколько часов, сделав гостям сюрприз, я переоделась и вышла к ним, чтобы исполнить еще один танец — «харси пар» — танец невесты, основными движениями которого являются плавные передвижения по сцене и медленные вращения вверх поднятых рук. Это еще один традиционный элемент армянской свадьбы. В классической вариации этот танец невеста исполняет сольно, но в конце выступления меня вышел поддержать и Сережа. Этот момент, кажется, не оставил равнодушным никого!

Первый танец супруговСандра исполняет «харси пар» — сольный танец невестыВ обход традиций к ней присоединился женихЗатем в зале появился армянский танцевальный коллектив, который смог поднять со своих мест всех присутствующих. Гости, образовав круг, начали повторять движения в такт живой музыке.

Выступление армянского танцевального коллектива

Еще одна особенная традиция, которую мы соблюли, — дарение таросиков. Со словами «Торос у кез» («И вам того же») жених и невеста передают небольшие коробочки с приятными мелочами — маленькими статуэтками или сладостями — неженатым парням и незамужним девушкам, желая найти им вторую половинку.

Подарки незамужним и неженатым гостям — таросики

Вынос шашлыка — «царя стола». Гости по традиции в этот момент танцуютОфицианты выносят шашлык также пританцовываяГости танцуютСвадебный торт
Сандра и СергейВспоминая этот день, я переживаю все те же эмоции — будто бы это было вчера! Говорят, что свадьба — самый счастливый день в жизни. Я не соглашусь: для нас это был лишь первый прекрасный день в нашей счастливой жизни.

 

{insert weddings}

Армянская свадьба | Банкетный зал Государь

Великое множество различных народов славится беспрекословным соблюдением созданных далёкими предками традиций и обрядов. Именно это является отличительной чертой народов любой национальности. Традиции и ритуалы неразрывно связаны не только с национальными праздниками, но и с такими событиями, как, например,  Новый год, День рождения ребёнка или свадьба. Армянские гуляния имеют место быть при любом поводе, ведь армяне как никто другой чтят и уважают культуру своих предков. Характерной особенностью  традиционной армянской свадьбы так же являются уникальные обычаи, вобравшие в себя многовековую культуру, историю и самобытность армянского народа. Свадьба для армян – яркий и неповторимый праздник, одно из главных жизненных событий, потому отмечается особенно торжественно, пышно и со своеобразным армянским колоритом.

 

Но самой свадьбе предшествует целый цикл событий, неразрывно связанных с подготовкой к торжеству. Празднества по поводу образования новой семьи начинаются с армянского сватовства. Жених выбирает девушку, приближенную к семье невесты, и просит посетить их дом с целью получения разрешения на сватовство у родителей избранницы. Только после этого свататься идут родственники жениха вместе с кавором и, конечно, сам жених. Одной из центральных персон во всей жизни армянина является кавор – крестный в семье жениха, а во время свадебной церемонии посаженный отец. Именно он отвечает перед Богом за мир и благополучие в образующейся семье. Согласно традиции свататься к невесте приходят не один раз, ведь сразу согласиться на брак, значит выдать замуж дочь при первом попавшемся случае. Поэтому лишь со второго или даже третьего раза сваты получают благословение родителей невесты на обручение. Не всегда было так, что девушка и молодой человек знакомились до сватовства или даже обручения. Были времена, когда молодые люди и девушки женились и выходили замуж фактически «вслепую».

Одним из важнейших этапов подготовки к свадьбе является обручение, окольцовка или иными словами армянская помолвка. Этот обряд предполагает знакомство семьи невесты с семьёй жениха. В назначенное заранее время в дом жениха приходят близкие, в том числе кавор, и родственники со стороны нареченного.

После небольшого обеда, на котором звучат тосты в адрес будущих молодожёнов, все отправляются в дом невесты, где происходят последние приготовления, и процессию уже ожидают с богато накрытым столом. При этом сама невеста ждёт суженого в другой комнате, из которой через после её выводит жена кавора. Молодые садятся рядом и начинается одаривание невесты заранее приготовленными подарками. Считается, что чем больше на нареченной невесте будет золота, тем с наиболее выгодной стороны показывают себя родственники жениха. По окончании одаривания кольцо оказывается на пальце невесты, отец вкладывает руку дочери в руку жениха и обручение считается совершенным.  Именно после этого ритуала отношения между семьями молодых становятся свойственными или родственными. В некоторых случаях между отцами молодых происходит обряд преломления лаваша на глазах у родственников, что символизирует общий хлеб объединенных с этого дня семейств. В современном мире случается так, что официальная помолвка проходит в банкетном зале ресторана. Однако всё равно организатором этого мероприятия традиционно является сторона невесты. Приглашаются не только родственники будущих супругов, но и многочисленные друзья и близкие, чтобы запечатлеть радостный день обручения.

Сама женитьба наступает спустя некоторое время после традиционного обручения. В прошлом возможность обручиться была еще в младенчестве нареченной невесты, поэтому свадьбы приходилось ждать годами. Сейчас же этот промежуток времени сократился до нескольких месяцев.  В настоящее время армянская свадьба практически ничем не отличается от других свадебных торжеств, но традиция сочетаться браком осенью или зимой остается неизменной. В старину  эти времена года были свободными от сельскохозяйственных работ. В день свадьбы жених приезжает в дом невесты за своей будущей женой и вручает матери традиционную свадебную корзину с различными угощениями. Вместе со своими друзьями и братьями он проходит различные конкурсы и испытания на пути к дому, в котором жениха уже ожидает невеста.

Со всеми приглашенными родственниками пара отправляется в ЗАГС, а после росписи, при особом желании, в церковь для совершения таинства венчания. По традиции, венчание в армянской церкви происходит в присутствии большого количества родственников. Главными свидетелями обряда становятся кавор и его супруга. В религиозной сфере жизни именно крестный исполняет роль отца для жениха. После заключения брака следует свадебное застолье.

Так же неизменна традиция тщательной подготовки к свадьбе родителей обеих сторон. Свадебному торжеству подобают гуляния с особым размахом. Ему характерны: зажигательные танцы, громкие и весёлые песни, красноречивые тосты, множество подарков. Существует в наши дни интересный обычай: во время танца невесты, ее окружают гости противоположного пола и пытаются увести. Верная супругу девушка получает денежное вознаграждение от каждого, кому её увести-таки не удалось. Неповторимую атмосферу праздника создают гости торжества, которых приглашается очень много как со стороны жениха, так и со стороны невесты.

  Дом торжеств «Государь» – идеальное место для проведения армянской национальной свадьбы. В распоряжении просторный банкетный зал, рассчитанный на 400 посадочных мест, современное аудио- видеооборудование, отдельная комната для подарков и все, что также необходимо для традиционных армянских гуляний. Особое внимание на свадебном пиру уделяется угощению. Праздничный стол должен буквально ломиться от национальных блюд, деликатесов и вина.

 И если во время помолвки богатый стол накрывали родители невесты, то за свадебный стол целиком несут ответственность отец жениха и сам жених.  Так повелось от того, что ещё несколько десятилетий назад важным ритуалом при подготовке к свадьбы было закалывание быка, из мяса которого и готовили праздничный стол. Организовать свадебный стол, способный удивить даже изысканного гурмана, полный разнообразных национальных  блюд, сегодня помогает банкетная служба нашего дома торжеств.

 

Существуют некоторые обряды и традиции, соблюдаемые после отшумевшей свадьбы. Так, целомудрие девушки и по сей день имеет огромное значение. Поэтому в некоторых семьях остается и соблюдается обряд подтверждения невинности жены. И заключается он в том, что наутро после брачной ночи в дом к матери новоиспеченной супруги отправляется корзина с красными яблоками в знак благодарности за достойное воспитание девушки.

 

Армянские свадебные традиции и обычаи разнообразны, колоритны и необычайно интересны. Безусловно, сегодня каждая армянская пара самостоятельно решает какие именно обычаи будут вспоминаться на их торжестве. Благодаря вариациям исполнения традиций, молодые имеют возможность интерпретировать тот или иной обряд, опираясь на собственные интересы и желания. Неизменно остаётся только одно: образование новой семейной ячейки общества до сих пор остается самым торжественным и веселым событием в жизни всех людей.

Строгость, застолья и ветреные мужчины. Как живут и развлекаются армянки: Явления: Ценности: Lenta.ru

«Лента.ру» продолжает рассказывать о том, как развлекаются женщины в разных странах мира. Героинями предыдущей статьи стали жительницы Балкан. В молодости они ярко красятся, занимаются спортом, вызывая восхищение мужчин во всем мире. В пожилом возрасте балканские женщины, махнув на себя рукой, начинают носить черную одежду. На этот раз речь пойдет об армянках. Они по-прежнему стараются выходить замуж девственницами, чтят традиции и слушаются мужа и его родственников. Любят застолья, прекрасно готовят и следят за модой. При этом местные мужчины не отличаются верностью. Почему так — выясняла «Лента.ру».

«Выходить замуж надо непременно девственницей. Это очень важно. При этом никто не смотрит, сколько тебе лет: 18, 30 или даже 50. Наше общество по-прежнему очень и очень консервативно в этом вопросе», — рассказала «Ленте.ру» 28-летняя Мариам. Они вместе с мужем родились и живут в Ереване, получили высшее образование, женились по любви. Свадьбу сыграли, когда обоим было по 24 года — по местным меркам довольно поздно.

«Уже через пару месяцев после торжества родители с обеих сторон, соседи да просто знакомые, которых я встречала на улице, стали спрашивать, жду ли я ребенка. В течение года я никак не могла забеременеть, но вопросы с их стороны не прекращались, они начинали давить, что, мол, давайте, не затягивайте с этим. Это превратилось в какой-то кошмар, я уже хотела обращаться за помощью к психотерапевту», — жалуется молодая женщина.

Выйдя замуж, Мариам переехала в семью мужа. Сейчас армянские пары, у которых есть возможность, стараются селиться отдельно, однако некоторые по-прежнему, отдавая дань традициям, первое время живут под одной крышей.

«В моем случае мы жили в четырехкомнатной квартире вместе с родителями мужа, его незамужней старшей сестрой и бабушкой. Меня хорошо приняли, но я никак не могла почувствовать себя замужней женщиной. Они сами готовили моему супругу еду, наводили порядок в нашей комнате, вмешивались буквально во все наши дела. Меня воспринимали просто как еще одного ребенка в их большой семье», — рассказывает ереванка.

По ее словам, рассчитывать на помощь свекрови армянским женам обычно не приходится: мать мужа до конца жизни считает, что ее сын лучший на свете, поэтому невестке, как правило, живется несладко.

Армяне обычно говорят, что каждая отдельная семья — это государство в государстве. Здесь царят свои законы, не зависящие от главы правительства и президента. Главным в семье считается отец семейства. Его мнение, решение и желания, как водится, не обсуждаются. Женщины шутят, что на самом деле это далеко не так — все происходит лишь с согласия супруги и только под ее контролем, однако гордые мужчины не должны ничего об этом знать, поскольку не смогли бы с этим смириться.

В понимании армянина жена должна быть не просто верной подругой, но и прекрасной хозяйкой: вкусно готовить (в местной кухне используется около 300 видов приправ для приготовления всевозможных салатов, мясных и рыбных блюд), стирать, убирать, следить за детьми. Довольно либеральные мужчины считают, что армянская жена может работать, если хочет это делать, однако деньги в семью должен приносить именно он.

«Никто не застрахован от того, что армянский муж не пойдет налево или вообще вразнос. Многие рассуждают так: раз он мужик, ему положено гулять. Если раньше жены такое терпели, то сейчас в основном сразу подают на развод», — рассказывает «Ленте.ру» живущая в Москве армянка Карина.

По ее словам, жить в российской столице намного проще, чем в Ереване, — местные либеральные взгляды влияют и на ее семью: «Если в Армении родители, разрешая мне пойти с друзьями на вечеринку, требовали, чтобы я вернулась не позже девяти вечера, то здесь я могу спокойно тусить, родители с этим смирились. Несмотря на то что нравы довольно свободные, сохраняется армянский фундамент — глубокое и искреннее уважение к старшим».

Армяне испокон веков чтят традиции, считая, что если тщательно соблюдать их, то в семье будут царить счастье и благополучие. Особенно это касается свадебных церемоний.

Если в больших городах обычно женятся по любви, то в поселках сохраняется традиция заключения браков по договоренности. За это обычно отвечает мать жениха. После того как выбор пал на какую-либо девушку, будущая свекровь советуется со своим мужем, а потом начинает искать какую-нибудь посредницу среди близких родственников. Если родители избранницы не возражают, сватовство должно состояться.

После этого следует обручение. Заранее выбирают день для помолвки. В доме жениха собираются родственники, которые приносят с собой подарки для будущей невесты. Во время торжества жених надевает своей избраннице обручальное кольцо. Церемония обручения сопровождается танцами, песнями и конкурсами. После этого договариваются о дне свадьбы.

До этого необходимо еще провести ряд мероприятий. Одно из них — смотрины невесты. Будущий жених со своей родственницей приходят в дом возлюбленной с угощением для ее матери, бабушки и сестер. После этого отцы с обеих сторон оговаривают расходы на праздник, согласовывают число гостей, меню, выбирается место проведения торжества, составляется свадебная программа. На свадьбе обычно присутствуют сотни родственников: от самых близких до самых дальних.

Особую важность представляет венчание в церкви, без этой церемонии свадьба в Армении не признается. Во время религиозного обряда один из друзей жениха должен держать над головой жениха и невесты скрещенные меч и ножны. Считается, что металл будет оберегать пару от злых духов.

После венчания следует официальная часть торжества — сама свадьба. Если в России молодоженов встречают караваем, то в Армении мать жениха дает новобрачным по ложке меда и кладет им на плечо по лавашу. Когда молодые приходят домой, их обсыпают цветами и изюмом.

Сама свадьба представляет собой обильное застолье, песни, танцы и непременно тосты, руководит всем тамада, хорошо разбирающийся в национальных традициях. При этом не все песни веселые, в Армении очень популярны лирические композиции. В данном случае они ассоциируются с тем, что невеста покидает дом родителей. В конце торжества молодожены исполняют в присутствии гостей свой первый танец. На свадьбу принято дарить деньги либо что-то ценное на память.

Раньше было принято выходить замуж в 18-20 лет, однако сейчас ситуация несколько изменилась. Норма сместилась, приблизившись к европейской. Однако часть традиций, царящих в некоторых армянских деревнях, кажется уж слишком патриархальной.

Одну из них в народе прозвали «красное яблоко». Она заключается в том, что наутро после первой брачной ночи соседки и близкие родственницы приходят в спальню к молодым и проверяют простыню. Если на ней есть доказательства того, что девушка выходила замуж невинной, ее семье отправляют корзину с красными яблоками и подарками. Иногда родители невесты могут пригласить друзей и родственников, чтобы похвастаться перед другими, что их дочь была целомудренной и чистой.

«Так что весь поселок обычно знает все подробности о репутации девушки. В случае если «яблочный тест» не пройден, девушку могут отправить домой к родителям. Стоит ли говорить о том, что на ее личной жизни в будущем фактически поставлен крест», — рассказывает Карина.

Помимо свадеб, в Армении вообще очень популярны всевозможные семейные торжества. С особым размахом отмечают дни рождения детей. «Обычно в эти дни закатываем такие праздники! Те, кто побогаче, снимают целые рестораны, приглашают туда клоунов, аниматоров. Они веселят детей, танцуют, столы ломятся от всяких вкусностей. При этом гостей почти столько же, сколько и на свадьбах: родственники, друзья — все приходят целыми семьями. У кого бюджет не позволяет арендовать кафе, устраивают торжества дома», — рассказывает «Ленте.ру» 30-летняя Асият, недавно отметившая день рождения своего сына. Весной ему исполнилось два года. «Сколько денег ушло на это мероприятие, даже боюсь подсчитать. Но у нас так принято. Каждая семья стремится закатить вечеринку пышнее и богаче, чем была у их друзей», — поясняет ереванка.

Ко всем торжествам местные женщины готовятся с особой тщательностью. Армянки вообще внимательно следят за модой, а также не выходят из дома без хорошего мейкапа. Те, кто недоволен тем, чем его наградила природа, отправляются за помощью к пластическим хирургам. В стране это стало настолько популярно, что многие женщины из других государств специально приезжают в Армению, чтобы исправить форму носа, ушей, сделать пластику груди или внести еще какие-либо коррективы хирургическим путем. Считается, что качество услуг очень хорошее, при этом не придется тратить на это много денег.

Индустрия красоты в стране вообще поставлена на поток. В Армении много салонов красоты со всевозможными процедурами. «Как-то мы приехали в Ереван на свадьбу друзей, нашли визажистов, которые нам сделали потрясающий макияж, никогда еще я не чувствовала себя настолько красивой. Единственное — мои подруги и я стали настолько похожи, мы выглядели как армянские сестры», — смеется 35-летняя москвичка Мария.

В 2015 году в США проводили опрос общественного мнения, согласно которому выяснили, что американцы считают армянских девушек самыми сексуальными в мире. Такой выбор не случаен: от природы армянки обладают соблазнительными формами, прекрасными густыми волосами.

Местные мужчины шутят, что, несмотря на это, местные женщины славятся очень непреклонным характером, часто взбрыкивают, когда их выводят из себя. В порыве гнева они могут оказаться капризными, вспыльчивыми, упрямыми. При этом армянки очень начитанные, образованные и интеллигентные. Именно поэтому многим из них по всему миру удалось добиться нереальных высот в моде, культуре и медицине.

Организация армянской свадьбы в Москве

Страна камней, расположенная у подножья священной горы Арарат, первое государство, принявшее христианство, а также родина абрикосов и Ким Кардашьян. Вы уже догадались, что речь об Армении! В России сейчас живет около трех миллионов армян, что делает эту диаспору одной из крупнейших в стране.

Многие армяне живут в России уже не в первом поколении: здесь и родные, и все друзья. Поэтому когда молодые люди решают жениться, даже не возникает мысли поехать для этого в Армению. Организация армянской свадьбы в Москве – это возможность отпраздновать важное событие там, где ты живешь сейчас, но не забывая о своих исторических корнях.

Армянские свадьба ресторан

Большинство молодоженов предпочитают именно ресторан в качестве площадки для проведения свадьбы. В случае с торжеством в национальных традициях лучше выбирать ресторан не со стандартным европейским меню, а специализирующийся на кухне определенной страны или даже отдельного региона.

Поэтому запрос “армянские свадьба ресторан”, с которым часто обращаются невесты, лучше уточнить как “армянские рестораны для свадьбы”. Самым известным заведением с армянской кухней в городе Москва с советских времен является “Арарат” на Неглинной улице. Ужины проходят здесь в роскошном помещении с видом на Кремль, а иногородние гости могут остановиться в пятизвездочном отеле “Арарат Парк Хаятт”. “Ноев Ковчег” в Китай-городе располагает верандой на крышей, подходящей для летних свадеб и предлагает наряду с традиционной едой современные рецепты от шеф-повара. Русско-армянский ресторан “Eshak” на Рублевском шоссе и на Арбате предлагает попробовать не только армянские блюда, но и то, что готовят соседи по Кавказскому региону.

Армянские певцы на свадьбу

Топовые армянские исполнители, такие как певец Арам MP3, Айко, Размик Амян, прилетят в Москву лишь за звездный гонорар. Но ничто не мешает влюбленным заказать кавер-группу, которая исполнит любимые хиты.

Армянские певцы на свадьбу в Москве это такие голоса, как Саро Варданян, Авет Маркарян, Армен Кафиян, Аркадий Думикян, Арсен Айрапетян, Ншан Айрапетян, дуэт AG JAN. В репертуаре исполнителей встречается как народная музыка, так и современные армянские, российские и европейские песни.

Армянские музыканты в Москве на свадьбу

На некоторых площадках с национальной кухней рестораторы позаботились не только о красивом, аутентичном интерьере, но и о соответствующем музыкальном сопровождении. Такие места действительно можно назвать уголками Армении в России.

Армянские музыканты в Москве на свадьбу, да и на любой другой вечер обычно выступают в ресторанах. Так, ресторан “Армения” предлагает гостям ненавязчивую живую музыку. Ресторан “Долмама” также не оставляет гостей в тишине. А в ресторане “Ноев ковчег” можно услышать трогательный дуэт: армянский дудук (музыкант Андраник Месропян) и скрипку (Арман Аракелян).

Русско-армянская свадьба

Если у жениха и невесты разные корни, а среди приглашенных на свадьбу будут представители нескольких национальностей, важно организовать все так, чтобы никто не почувствовал себя на этом празднике чужим.

Пусть ваша русско-армянская свадьба позволит всем гостям узнать что-то новое, открыть для себя интересные традиции, насладиться вкусной кухней и красивой музыкой.

Карабах: война закончилась, но расследования военных преступлений продолжаются

18 декабря 2020

Автор фото, AFP

Международные правозащитные организации и СМИ публикуют доказательства военных преступлений, совершенных азербайджанскими и армянскими военными во время боевых действий в Карабахе в сентябре-ноябре 2020 года.

Несколько опубликованных в декабре докладов и статей основаны на интервью десятков свидетелей и знакомых жертв, анализе спутниковых снимков и найденных на месте боеприпасов, а также видеозаписях зверств и жестокого обращения с пленными, которые распространяются через соцсети — “Телеграм”, “Инстаграм” и даже “ТикТок”.

Правозащитники призывают власти обеих стран провести независимое и прозрачное расследование этих преступлений. Однако эксперты сомневаются в способности властей враждующих стран честно расследовать эти случаи.

Убийства и объяснения

В октябре в соцсетях появились две видеозаписи, которые показывают момент пленения азербайджанскими военными двух армян и, предположительно, момент их расстрела.

Армянские власти идентифицировали погибших как Беника Акопяна, 1947 года рождения, и Юрия Адамяна, 1995 года рождения.

Несмотря на то, что два журналистских коллектива — Bellingcat и Би-би-си — установили подлинность видеозаписей, власти Азербайджана назвали их подделкой.

Но поток видео со зверствами продолжился.

Исследователи международной правозащитной организации Amnesty International проанализировали 22 таких видео — в том числе две записи, на которых азербайджанские военные отрезают головы армянским пленным.

Они также подтвердили подлинность видеозаписи, на которой армянин бьет ножом в горло связанного азербайджанского военнопленного — и хотя на видео не виден момент смерти, не вызывает сомнений, что человек скончался в считанные секунды после этого.

“Безнравственность и бесчеловечность, запечатленные на этих записях, демонстрируют очевидное намерение причинить высший вред и унизить жертв”, — приводятся в докладе слова Дениса Кривошеева, директора по исследованиям Amnesty International в Восточной Европе и Центральной Азии.

Британская газета Guardian называет имена двух обезглавленных армян. Это 69-летний Геннадий Петросян из деревни Мадаташен, беженец из Сумгаита, и 82-летний Юрий Асрян из села Азых. По словам корреспондента издания, их опознали односельчане, с которыми он общался.

Исследователи отмечают, что на одной из записей у солдат, которые отрезают голову пленному, экипировка схожа с той, что используют некоторые подразделения азербайджанского спецназа. В случае видео из Гадрута исследователи Bellingcat также указывали, что действовать могли отряды специального назначения ВС Азербайджана.

Азербайджанский военный, видео убийства которого попало в интернет, на данный момент опознан не был. Доклад Amnesty International со ссылкой на азербайджанские СМИ называет его Исмаилом Ираповым из города Закаталы, однако распространившаяся в соцсетях фотография Ирапова показывает человека в обычной армейской форме, а на видео — человек в форме пограничных войск.

Автор фото, TASS

Подпись к фото,

Разрушенный ракетным ударом жилой дом в Гяндже

Местные власти в Закаталы подтвердили Би-би-си, что на кадрах изображен другой человек.

Родители Ирапова рассказали Би-би-си, что на верхней части тела их сына не было следов пыток или ножевых ранений — никаких ран.

Правозащитники призвали власти Азербайджана и Армении немедленно провести расследование военных преступлений.

Еще до выхода доклада Amnesty генпрокуратура Азербайджана открыла расследование по делу о военных преступлениях и арестовала четырех солдат, однако не за убийства, а по другим обвинениям: двое обвиняются в издевательствах над телами убитых, а еще двое — в надругательствах над могилами.

В генпрокуратуре Азербайджана сказали Би-би-си, что расследуют в том числе и видео обезглавливания, но еще не идентифицировали причастных солдат.

В Армении аналогичная проверка не проводится, несмотря на формальные доказательства факта убийства. Собеседник Би-би-си в парламенте страны заметил, что в атмосфере борьбы за власть и поиска виноватых в поражении в войне в Карабахе такой шаг станет политическим самоубийством.

Для просмотра этого контента вам надо включить JavaScript или использовать другой браузер

Подпись к видео,

«У нее была мечта — сыграть свадьбу сыну». Погибшие при обстрелах Гянджи

Би-би-си обратилась с запросом в минобороны Армении и непризнанной НКР. На момент выхода заметки они не прокомментировали вопросы о возможном расследовании.

Роб Ли, эксперт по обороне факультета военных исследований Королевского колледжа Лондона, рассказал Би-би-си, что в общей сложности видел в соцсетях записи более пяти случаев убийств во время этой войны.

Подпись к фото,

Беженцы из Карабаха в Горисе

Что касается других военных преступлений — осквернения могил, надругательств над телами, издевательствах или убийств военнопленных — он говорит, что сбился со счету: их десятки.

Не считая записей убийств, исследователи Amnesty International смогли подтвердить 11 видео с нарушениями со стороны армянских военных и 7 — азербайджанских.

Что считается военным преступлением?

Военные преступления — это нарушение законов ведения боевых действий, определенных корпусом международных актов и, в первую очередь, Женевскими конвенциями. Подписавшие их государства — все члены ООН, в том числе Азербайджан и Армения — обязуются защищать военнопленных, больных и раненых. Согласно этим документам, насилие в отношении военнопленных, пытки и убийство их — военные преступления.

Женевские конвенции также защищают мирное население. На протяжении войны в сентябре-ноябре 2020 года азербайджанские и армянские военные обстреливали города и села. Десятки гражданских лиц с обеих сторон погибли, а сотни были ранены. Эти обстрелы также могут быть классифицированы как военные преступления.

Обстрелы гражданских объектов и кассетные бомбы

Американская правозащитная организация Human Rights Watch (HRW) обвинила Азербайджан и Армению в использовании кассетных бомб, запрещенных в других странах, а также в артиллерийских и авиационных обстрелах населенных пунктов, которые привели к гибели мирных жителей.

Эти действия также классифицируются как военные преступления по Женевским конвенциям.

Для просмотра этого контента вам надо включить JavaScript или использовать другой браузер

Подпись к видео,

Как выглядит и звучит обстрел Степанакерта. Кадры с видеорегистратора

Исследователи HRW изучили материалы на месте событий, спутниковые снимки и материалы в соцсетях, а также опросили десятки свидетелей — и посчитали, что армянские силы наносили противозаконные неизбирательные удары с использованием реактивных снарядов и оперативно-тактических ракет по населенным пунктам Азербайджана.

Эксперты установили 11 случаев применения ракет, неуправляемых реактивных снарядов и крупнокалиберной артиллерии по населенным пунктам — и еще как минимум четыре попадания по гражданскому населению или объектам вдали от военных целей.

HRW связала эти незаконные обстрелы с гибелью 40 и ранением десятков гражданских лиц в Азербайджане. Всего генпрокуратура Азербайджана сообщила о гибели 101 мирного жителя во время войны.

Доклад цитирует интервью Би-би-си с главой МИД Армении, в котором тот ушел от вопроса об обстреле Гянджи.

Для просмотра этого контента вам надо включить JavaScript или использовать другой браузер

Подпись к видео,

Дочь войны. История трехлетней Хадиджи из Азербайджана

Правозащитники также говорят о незаконных и неизбирательных авиа- и артиллерийских ударах ВС Азербайджана по Степанакерту, в том числе по жилым домам с использованием заведомо неизбирательного оружия, а также о применении авиации и тяжелой артиллерии по населенным районам, где не было явных военных целей.

Они нашли следы попадания снарядов в школу, роддом и диспетчерский пункт электросетей.

Доклад приводит оценку омбудсмена непризнанной НКР, по которой в Степанакерте погибли 13 мирных жителей и еще 51 человек был ранен. Всего, по сообщениям армянских властей, с армянской стороны за время войны погибли 54 мирных жителя.

Власти Азербайджана утверждают, что обстреливали только военные объекты и только высокоточным оружием.

Кроме того, HRW приводит доказательства использования кассетных бомб с обеих сторон.

Такие боеприпасы запрещены во многих странах — многие из них не разрываются сразу, становясь минами, на которых потом могут подорваться мирные жители. Однако Баку и Ереван не ратифицировали соответствующую конвенцию.

Для просмотра этого контента вам надо включить JavaScript или использовать другой браузер

Подпись к видео,

Ильхам Алиев: возможности для компромисса в Карабахе сокращаются

Организация смогла подтвердить четыре удара армянских сил по Азербайджану с использованием кассетных бомб. По данным HRW, они привели к гибели как минимум семи мирных жителей, в том числе двоих детей. В Армении отрицают использование кассетных боеприпасов.

Правозащитники также говорят о бомбардировке жилого района Степанакерта с использованием кассетных бомб со стороны ВС Азербайджана.

В интервью Би-би-си президент Ильхам Алиев назвал фейками сообщения о подтвержденных HRW случаях использования азербайджанской армией кассетных бомб.

Для просмотра этого контента вам надо включить JavaScript или использовать другой браузер

Подпись к видео,

Как после обстрела выглядит собор XIX века в Нагорном Карабахе

Жестокое обращение с пленными

Значительная часть видеозаписей зверств, появляющихся в соцсетях, показывает жестокое и бесчеловечное обращение с пленными. Кроме упомянутых выше случаев убийств, есть десятки случаев издевательств.

На видео “армянских военнопленных пинают, дают подзатыльники, колют острым предметом, волокут по земле, ставят на колени и, с явным намерением унизить, принуждают целовать азербайджанский флаг, восхвалять президента Ильхама Алиева и использовать оскорбительную лексику в отношении премьер-министра Армении Никола Пашиняна, а также заявлять о том, что Карабах является азербайджанской территорией”, говорится в докладе.

Для просмотра этого контента вам надо включить JavaScript или использовать другой браузер

Подпись к видео,

«Ему нужно вернуться». История музыканта, ставшего солдатом

Большинство азербайджанских военных не скрывают лиц на эти записях, и правозащитники считают, что они это делают потому, что не опасаются наказания.

В интернете появилось также несколько видеозаписей, на которых армянские военные издеваются над азербайджанскими пленными. HRW сообщила, что изучает видео жестокого обращения с пленными азербайджанцами.

Точное число военнопленных неизвестно. В понедельник при посредничестве Международного Комитета Красного Креста и российских миротворцев домой вернулись 12 азербайджанцев и 44 армянина, в том числе лица, захваченные до начала этой войны.

Для просмотра этого контента вам надо включить JavaScript или использовать другой браузер

Подпись к видео,

«Не могу спать по ночам»: цена мира в Нагорном Карабахе

Роб Ли, эксперт по обороне факультета военных исследований Королевского колледжа Лондона, отмечает, что сейчас в регионе все больше внимания уделяется свидетельствам военных преступлений — в основном потому, что НКО и новостным изданиям требовалось время, чтобы подтвердить отдельные случаи и опознать жертв.

“Многие видео были опубликованы после окончания войны, так что мы продолжаем пополнять наши знания о том, что происходило во время боевых действий”, — говорит Ли.

Появление видео с военными преступлениями в соцсетях лишь отдаляет примирение между народами Армении и Азербайджана, признал в интервью Би-би-си Лоренс Броерс, директор Кавказской программы миротворческой группы «Ресурсы примирения», автор книги об армяно-азербайджанском конфликте.

«Сообщения о военных преступлениях имеют самый опустошительный и разрушительный эффект», — убежден эксперт.

Мехман Алиев: «Армянам говорили, что у азербайджанцев на свадьбу принято приносить в жертву армянина»

Директор информационного агентства Turan, известный журналист Мехман Алиев опубликовал свою новую статью под заголовком «Пустота». Автор делится в ней своими размышлениями о возможности мирного сосуществования азербайджанского и армянского народов. Журналист не скрывает своих опасений по поводу реваншистских настроений в армянском обществе, где продолжают культивировать опасные идеи национальной исключительности. Haqqin.az представляет читателям статью с незначительными сокращениями.

*      *      *

Когда меня спросили о моих переживаниях в связи со взятием Шуши и объявлением перемирия, из нахлынувших на меня смешанных чувств я успел выказать радость победы, ликование и… тут же почувствовал провал в пустоту: нервы расслабились и сознание обмякло после более чем тридцатилетнего напряжения.

Сначала подумалось, что наступил конец трагедии длиною в тридцать лет, но когда увидел на новостном сайте российских  армян yerkramas.org все еще красующийся слоган нациста Гарегина Нжде «Не должно быть ни одного дня без борьбы с турком» (в Азербайджане таких слоганов нет), то осознал, что так просто мы не отделаемся.

И все это после того, как по факту стало очевидно, что последователи идеи армянской исключительности и ненависти к тем, кто якобы отнял у армян мифическую «Великую Армению», ввергли себя и весь регион в пучину трагедии, которую можно было бы избежать, если бы не эта идея вечной войны со своими историческими соседями.

В основе этой идеологии лежит идея несовместимости тюрков и армян. Личный жизненный опыт говорит о том, что эта нацистская идея культивируется и насаждается в сознание людей, превращая их в носителей человеконенавистнического мировоззрения.

В семидесятые годы Баку для меня ассоциировался с «Городом солнца» Томазо Кампанелы. Баку, насыщенный различными этнокультурами и религиями, живет в гармонии, где сформировалась поразительная  система ценностей и невиданная толерантность. Такое сосуществование было результатом не насильственной идеи создания советского человека, светской общности, а следствием некультивирования идеологии исключительности и межэтнической и межрелигиозной несовместимости. 

Интересно, что если у шиитов отмечался траур по убиенным внукам пророка Мухаммеда, то свадьбы не справляли и христиане. А в дни религиозных и национальных праздников все обязательно поздравляли друг друга, как, например, славяне, армяне, евреи поздравляли азербайджанцев с Новруз байрамы и получали обязательные подарки от своих азербайджанских соседей, точно так же христиане угощали мусульман куличами в дни Пасхи. Это еще было время, когда в Баку армянин, зарезавший африканского студента в ответ на глубокое оскорбление, был возведен в рамки героя, в том числе азербайджанцами, за то, что отстоял свою честь. Честь тогда еще высоко ценилась.

Наша поп-группа, а вернее, два вокально-инструментальных ансамбля, в которые я одновременно входил и даже руководил, также обсуждала этот случай, и здесь между 16-17-летними армянами и азербайджанцами царила солидарность. А футбол, пляж, азартные игры и прочее – все это еще было общим достоянием. В армию уходили по возрастной цепочке – кто раньше, кто позже.

В армии все было в том же порядке: армяне и азербайджанцы, как и выходцы из Азербайджана других народностей, держались вместе. Тогда в армии существовали институты землячества, этногрупп. Бакинские, гянджинские, сумгаитские, карабахские армяне и азербайджанцы держались вместе в драке стенка на стенку против других групп. Таких стычек было несколько за всю двухлетнюю службу, но они были.

С ереванскими армянами я впервые столкнулся в армии, когда после окончания артиллерийской сержантской школы в Тбилиси продолжил службу в мотострелковой дивизии в Ахалкалаки в артдивизионе  412-го мотострелкового полка. Я заметил, что они держались ото всех отдельно и сторонились армян из Азербайджана и даже выражали к ним некоторое презрение. 

Что интересно, через 10 месяцев моей армейской службы начштаба дивизиона – армянин из Карабаха, строгий, но справедливый человек, назначил меня старшиной батареи. Это был знак благодарности  за успешные стрельбы на учениях, после которых он получил должность командира дивизиона Валехского укрепрайона.

И вот после первого года службы в нашу батарею поступают четверо ереванских армян – трое сержантов — командиров орудий и один рядовой – Геворк Авакян. Он служил в спортроте, проштрафился, вот и заслали его к нам в Кавказскую Сибирь, как называли Ахалкалаки. Там, высоко в горах, зима наступала в конце сентября и отступала к маю. Лета не было – только три месяца весны. Его имя я запомнил, потому что мы с ним вместе скомпоновали из стихов Есенина песню, музыку сложил я. Помню, что до службы он был лауреатом конкурса на лучшее исполнение стихов Есенина.

В основу легло стихотворение «Мне грустно на тебя смотреть», но оно заканчивалось минорно, и поэтому мы добавили к концовке первые два четверостишия стихотворения «Пускай ты выпита другим», которые заканчивались, как нам казалось, мажорно:

О, возраст осени! Он мне

Дороже юности и лета.

Ты стала нравиться вдвойне

Воображению поэта.

Ереванские армяне были напряжены при нашей первой встрече в казарме. Мне было известно об их предубеждении к туркам. В последующем я делал все, чтобы сломать этот стереотип. Я создал для них справедливые условия – у нас не было дедовщины. Мы – старослужащие азербайджанцы –  не притесняли никого. Старшиной дивизиона был Гюндуз Зейналов, командиром разведки – Азамат Бананьярский. Вообще-то это был цвет артиллерии дивизии. Замначальника ракетных войск и артиллерии Закавказского военного округа генерал-майор Махно дал всем артиллерийским подразделениям приказ снять шапки именно перед нами за феноменальные результаты стрельбы – все получили  специалиста первого класса, комдив Ситников Анатолий Иванович – звание подполковника на следующий день.

После того как между нами установилось доверие, ереванские осторожно стали расспрашивать меня о нашей идентичности с османскими турками. Вскользь упомянули пару раз геноцид. Но в последующем эти темы отошли на второй план, уступив реальным человеческим отношениям.

Однажды один из них сообщил мне страшную новость из Ленинакана (Гюмри): «Двое пограничников – русский и армянин были в наряде и патрулировали границу. Проходили мимо татарского села и услышали музыку, шум. Шла свадьба. Армянин сказал русскому: «Я пойду, возьму еду, а ты подожди». Проходит время, армянин не возвращается. Русский подходит к  хате, смотрит в окно и видит на столе перед невестой и женихом голову армянина. У них так принято – приносить армянина в жертву на свадьбу. Русский влетает в хату и расстреливает всех. Теперь его хотят забрать в Москву и там судить. Но весь Ленинакан поднялся на ноги, его прячут и не отдают. Он – национальный герой».

«А откуда там татары?!», –  спросил я. Он стал мяться. Я понял, что речь о нас.

Был у меня каптёрщик (ответственный за материальную часть), ростовский парень Виктор Трещенко. Я отправил его в особый отдел дивизии к его землякам выяснить правдивость истории. Выяснил – полный блеф, история, высосанная из пальца.

Однажды  с земляком Азером Мамедовым мы отправились в увольнение в город на почту, чтобы поговорить по телефону с домом. Идем через город и говорим по-азербайджански. Проходим в метрах  20-ти от двух бабушек. Было им, на взгляд, за 70. Вдруг одна из них зовет нас по-турецки: «Турка, турка, бурая гелин» (идите сюда).

Я досадно говорю Азику: «Влипли. Сейчас начнут про геноцид». Подходим. Спрашивает: «Турка?». «Нет, азербайджанец», — отвечаю я. «Турка, турка», — говорит она, а другая смеется.

Приглашают нас присесть, но мы молодые и решили постоять, сидеть при старших и женщинах не принято. Они рассказывали на турецком, как их переселили сюда из Турции в 1946 году (до этого отсюда были сосланы турки-месхетинцы в Среднюю Азию), как они хорошо жили и соседствовали с турками. Ни слова о геноциде. Поговорив, мы стали прощаться. Но они не хотели нас отпускать, обращались с нами радушно, тепло, словно родных встретили. Я был под впечатлением этой беседы. Ведь на самом деле, подумал я, эти бабули пережили трагические 1915-18-е годы, но почему у них нет злости и ненависти. А армяне, которые слышали о тех годах понаслышке, полны горечи и злости. Первые –  это люди реальности, а вторые – мифов. Такой у меня был вывод и таким остался по сей день, усиливаясь дополнительными историями общения с армянами, представляющими разные поколения и регионы.

В Баку солнце Томазо Кампанелы начало заходить в начале 80-х. Стала появляться провокационная националистическая литература об избранности армянской нации, с идеями Армении от моря и до моря. Пошли слухи о неких фондах, куда армяне жертвуют средства. Начались невиданные доселе дискуссии о том, что Баку – это территория Великой Армении. Все стало меняться. Говоря нынешним языком, пандемия национализма стала охватывать умы.

Но мы еще играли вместе в футбол. Как-то наша дворовая армяно-азербайджанская команда играла пять на пять до шести голов с командой шахматистов во главе с начинающей звездой Гарри Каспаровым на пляже санатория «Загульба». Мы дали им фору – они вели со счетом 5:0. А затем мы забиваем подряд 6 безответных голов и побеждаем. Каспаров сидит в воде, схватившись за голову, анализирует, пытаясь понять, что произошло. На призывы матери, отмахивается рукой.

В это время я, как спасатель, все еще спасаю тонущих в море и азербайджанцев и армян, точно так же, как  и армянин-напарник Борис. Последние годы идиллии…

Это был декабрь 1987 года. Я заканчивал учебу на факультете журналистики МГУ. Мне сказали, что наш сокурсник Мушег Овсепян, ныне профессор Ереванского госуниверситета, собирает подписи под неким документом с обращением в Политбюро ЦК КПСС о передаче Нагорно-Карабахской Автономной Области из состава Азербайджана в состав Армянской ССР.

Я нашел его и спросил: «Что за подписи ты собираешь?». Он несколько помялся: «Дядя (так меня называли сокурсники), да это ничего такого. Какая вам разница – у вас земли много, а у нас мало. Карабах плодородное место, и это обеспечит Армении независимое существование».

Мушег показал мне заверенную печатью справку исторического факультета Ереванского госуниверситета, которая гласила, что Сталин и Кавбюро вопреки воле армянского народа передали Нагорный Карабах Азербайджану. В связи с чем содержался призыв о возвращении НК в состав Армении.

Авторы этого далеко не исторического документа поймали волну – шла антисталинская кампания в вузах, кругах интеллигенции, и эта тема, как-никак, вписывалась в политику по отторжению Карабаха.

Я сказал Мушегу: «Вы сильно ошибаетесь, мы никогда не пойдем на это. Эта земля нам так же дорога и уступок не будет. Все что вы делаете, приведет к большой трагедии».

Тот же Мушег вскоре показал армянскую газету, в которой говорилось, что азербайджанцы взорвали памятник маршалу Баграмяну в селе Чардахлы. Спрашивается, что это вдруг они решили взорвать памятник ни с того, ни сего.  

Затем появилась информация о беженцах-азербайджанцах из города Кафан в Армении.

Маховик конфликта стал набирать обороты, в воздухе запахло кровью.

В январе я приехал в Баку на последние каникулы. Здесь все было спокойно, и никто не думал, что вскоре все изменится. Меня удивляла безалаберность руководства республики, бездействие, самая что ни на есть страусиная политика.

Я ожидал, что провокация произойдет в Баку, как это было в 1905 году, когда царская охранка стравила азербайджанцев и армян, чтобы ослабить стачечное движение, или как в 1918 году, когда Армения и Азербайджан объявили о независимости и в результате развязанной войны обе страны ее потеряли.

Но рвануло сначала у Аскерана: 22 февраля выстрелами были убиты двое азербайджанцев,  а затем, 28  февраля, спровоцированы погромы и убийства армян в Сумгаите. Авторам этнических чисток, присоединения Карабаха к Армении надо было пустить кровь и организовать межнациональную вендетту, чтобы пройти точку невозврата.

Все к этому шло и было предсказуемо как дважды два — четыре.

3 марта на факультете журналистики МГУ в Коммунистической аудитории проходила конференция «Карабах – наша боль». На нее собрались студенты с различных факультетов. Армяне были в большем количестве, азербайджанцев значительно меньше. Здесь не было будущего идеолога Али Гасанова и его сподвижников.

Много говорилось о сочувствии армянам, о восстановлении исторической справедливости, клеймили Сталина и прочее.

Я взял слово: «Сегодня здесь происходит фарс, который ведет к столкновению двух народов, как это было в 1905 и 1918 годах. Вы вершите преступление. Вы ведете все к большой крови, и на всех вас будет эта кровь».

Армянские студенты отмахивались от меня и протестовали.

На следующий день меня пригласил к себе декан факультета Ясень Николаевич Засурский. «Мехман, что ты вчера там наговорил. Тобой интересуется КГБ».

Мы обменялись мнениями о Карабахе. Он сказал в конце беседы: «Иди и будь осторожен».

Ясень Николаевич уже имел со мной воспитательную  беседу. Дело было связано с иракскими студентами-коммунистами. Вели они себя неподобающе. Я их поставил на место. Они пожаловались руководству МГУ, ну а профилактику провел Засурский. Он просил уступить. Но я наотрез оказался. В конце концов он поддержал меня.

Пять лет назад мы впервые встретились с Мушегом в Тбилиси, на Южно-Кавказской конференции ОБСЕ по СМИ.

Тогда я ему сказал, ну что, я был прав. Он растерянно пожал плечами. Потом при людях я сказал: «Вот на нем лежит кровь тысяч людей». Он ответил: «Ну хватит, дядя».

В прошлом году в рамках проекта ОБСЕ, ЕС по подготовке народов к миру в Тбилиси проходила встреча ереванских и карабахских армян и азербайджанцев. Обменивались идеями о возвращении к миру. Там я поделился своим видением того, как начинался конфликт и перехода его из вроде бы безобидного сбора подписей в кровавый.

Один из карабахских армян воскликнул: «А, значит вы знали, что будет кровь!».

«Она, как во всех подобных случаях, бывает неизбежной и нужной для тех, кто заинтересован в конфликте и его сохранении», – ответил я.

Посмотрите, как сегодня  агрессивно реагирует власть на убийство одного учителя во Франции по религиозному мотиву или темнокожее общество –  на убийство афроамериканца в США. Религиозные и национальные вопросы обостряются и особенно выпукло проявляют себя в периоды кризисов. Это аксиома революционных ситуаций. Карабахский конфликт был порождением кризиса советской системы.

Что дали 33 года конфликта армянскому и азербайджанскому народам? Реально, напрямую, с обеих сторон пострадало 2 млн человек  – страдания, кровь, потеря крова, друзей, близких – всего. А так в целом пострадали оба народа. Вместо процветания – вечная война и ненависть. И, к сожалению, многие становятся заложниками бредовых идей и вынуждены впрягаться в человеческий поток бесконечного конфликта, тратя свою жизнь не на созидание, а на мифическую борьбу за выживание.

После того как Азербайджан одержал в этой битве победу, один журналист отметил, что теперь ничья – 1:1 (в 1994 году поражение было за Азербайджаном). Но он был слишком оптимистичным: я прочитал в итоговом пресс-релизе недавнего совместного заседания Всемирного армянского конгресса и Союза армян России: «Мы проиграли битву, но не сражение», и стало понятно, что топор войны так и не был закопан 10 ноября 2020 года. Армения готовится к очередному реваншу в этой многовековой войне, к которой нас вынуждают быть готовыми.

А что азербайджанское общество? Оно готово к любому варианту, благо армяне многому научили. Но оно более склоняется к миру, так как желает радоваться жизни и процветать.

свадебных традиций: турецко-армянская свадьба

Автор: Линдси Моран

Вашингтон становится все более разнообразным, как и место проведения свадеб. Количество иностранных дипломатов, сотрудников Всемирного банка и иммигрантов во втором поколении означает, что мультикультурные браки являются обычным явлением.

«На самом деле я редко планирую свадьбу, на которой жених и невеста исповедуют одну религию или имеют одно этническое происхождение», — говорит Лаура Метро, ​​президент агентства M Street в Бетесде.

Отказ от мультикультурного общения имеет свои проблемы. Некоторые пары проводят два мероприятия, каждое из которых отражает свою культуру. Другие создают церемонию и прием, в которых сочетаются различные традиции.

Вот одна пара, которой удалось устроить такую ​​свадьбу, каждая по-своему.

Турецко-армянская свадьба

Турецко-армянская свадьба может показаться чем-то из шекспировской трагедии а-ля Ромео и Джульетта. Во времена Османской империи турки вели кампанию депортации и смерти армян.Историки назвали это геноцидом, ярлыком, который отвергают правительство Турции и многие этнические турки.

В мае 2004 года Мелисса Маккейн, имеющая турецкое происхождение, и Карл Базарян-младший, отец которого армянин, решили пожениться. Супруги из Арлингтона, которые познакомились еще во время учебы в Американском университете, сыграли свадьбу во Флориде, где живут родители Карла.

Для Мелиссы самой большой проблемой была ее мать, которая живет в Турции. Ее мать не понимала, почему ее дочь решила выйти замуж в церкви (гражданские церемонии являются нормой в Турции, поскольку религиозные церемонии не признаны законом) или в этой стране.

«Было бы нереально ожидать, что люди полетят в Турцию, особенно если бы треть из этих людей были армянами», — говорит Мелисса, менеджер по федеральным контрактам Accenture.

Тогда был культурный разрыв между ее родителями и родственниками невесты: в Турции семья невесты оплачивает сложную помолвку, а семья жениха оплачивает свадьбу. По армянской традиции свадьбу устраивает семья невесты.

«Мои родители не собирались делать этого», — говорит Мелисса.«Мои родственники были в этом великолепны — они оплатили большую часть свадьбы. Мы с мужем заплатили за определенные вещи ».

Еще одним препятствием было найти священника из Армянской Апостольской церкви, который женился бы на них. Им повезло: за несколько месяцев до свадьбы невеста крестилась и конфирмовалась священником, который был другом семьи Базарианов, поэтому они отправили его во Флориду, чтобы совершить богослужение.

Церемония в значительной степени отражала армянское наследие Карла. Один из его дядей держал крест над парой, которая носила короны и сидела на троноподобных стульях.«Это символ того, что ты станешь королем и королевой своего маленького королевства», — говорит 29-летняя Мелисса. В практике, распространенной как в Армении, так и в Турции, невеста носила талисман «сглаза», прикрепленный к ее шелково-атласному платью цвета слоновой кости. Считается, что талисман защищает от завистливого «третьего глаза».

Когда молодожены вошли в приемную, подружки невесты бросили завязанные лентами тюлевые узлы, которые мать невесты привезла из Турции. «Пачки были набиты монетами золотого цвета, чтобы у нас никогда не было проблем с деньгами, зернами риса, чтобы мы никогда не были голодны, и маленькими конфетами, чтобы мы всегда ласково разговаривали друг с другом», — говорит Мелисса.

Гости обедали турецко-армянскими блюдами, такими как борег, (похожий на спанакопита), фаршированные виноградные листья, шашлык и фасулье, , ближневосточное блюдо из зеленой фасоли, тушенной с помидорами.

Одна проблема, которую Мелисса и Карл, инвестиционный банкир, не смогли избежать: некоторые гости обсудили армяно-турецкие отношения. «Было не время и не место поднимать этот вопрос», — говорит она.

Пара знает, что могло быть и хуже. «В конце концов, все мелочи, которые могли пойти не так, никогда не происходили», — говорит 33-летний Карл.В ноябре он и его жена родили мальчика.

Роскошная армянская свадьба в комплексе Таглян в Лос-Анджелесе, Калифорния

Сюзи Горгоян и Нарбэ Товмасян впервые встретились в 2012 году, когда общие друзья устроили им свидание вслепую в ресторане Fig and Olive в Западном Голливуде. Эти двое мгновенно поладили и получили столько удовольствия, узнав друг друга, что даже не подозревали, что в тот вечер они были последними, кто покинул ресторан. Сюзи был счастлив и взволнован, встретив Нарбех, но немного расстроился, когда сообщил, что переезжает в Лас-Вегас, чтобы закончить резидентуру по внутренней медицине в UNLV.

Несмотря на большое расстояние, Сюзи и Нарбех решили, что их отношения работают; и через два года Нарбе спланировала идеальный сюрприз. Он зарезервировал столик в ресторане Fig and Olive, чтобы отпраздновать их двухлетний юбилей, и пара села за уютный угловой столик.

«Во время ужина я почувствовал, что он теребит что-то в кармане», — описывает Сюзи. «Когда я вернулась из туалета, он вытащил кольцо и попросил меня выйти за него замуж. Это был один из лучших моментов в моей жизни, и я сразу же заплакал.”

Дата свадьбы была назначена на 12 сентября 2016 года, что дало Сюзи и Нарбе около полутора лет на то, чтобы спланировать свою свадьбу. В процессе планирования свадьбы они быстро нашли самых важных поставщиков свадебных услуг в своем списке — Таглянский культурный комплекс для места проведения свадьбы, а также Duke Photography. По мере приближения даты свадьбы они также заручились помощью Кристин из Fancy That! События, которые были особенно важны в последние несколько месяцев, предшествовавших важному дню.

Утром в день свадьбы невесте не терпелось увидеть жениха. Когда они впервые увидели друг друга, это было посреди хаоса традиционной армянской свадьбы — играла народная музыка и громкие аплодисменты семьи и друзей. Только на свадьбе присутствовало 20 человек, это был настоящий праздник.

«Все, что я могла видеть, это улыбка Нарбе», — говорит невеста. «Он целовал меня и все время говорил, как сильно он меня любит и как я красива. Я мог думать только о том, как нам повезло, что мы друг с другом.”

Когда молодожены приехали в Таглян, их просто снесло, когда открыли приемный зал. Каждая деталь прекрасно сочеталась друг с другом, поскольку площадка была залита белыми розами и орхидеями и сверкала нежными золотыми штрихами. От обслуживания персонала до еды — жених и невеста мало что могли рассказать о своем таглянском опыте.

«Место проведения и команда — это абсолютное определение качества и роскоши», — говорит Сюзи. «Я буквально не мог перестать улыбаться и не мог дождаться, когда мои гости войдут и будут танцевать всю ночь напролет.”

В такой великолепной атмосфере величия Сюзи считает свадьбу своей любимой деталью вечера. Почувствовав удачу, что они нашли друг друга и успешно наладили отношения на расстоянии, она и Нарб вложили лотерейные билеты в конверт с пометкой «Счастливчик в любви» для всех гостей.

«Остаток ночи был невероятным праздником для всех людей, которые повлияли на нашу жизнь», — говорит Сюзи. «Это был самый счастливый день в нашей жизни, и мы будем продолжать ценить его и отмечать каждый год, продвигаясь вперед.”

> Автор: Лорен Маламала

Как стать подружкой невесты в Армении

СВАДЕБНАЯ НЕВЕСТА АРМЯНСКАЯ

Для меня большая честь быть подружкой невесты на свадьбе близкого друга или члена семьи. Они приглашают вас принять участие в одном из самых особенных, запоминающихся дней в их жизни. Однако, если вы никогда не были на армянской свадьбе в Глендейле и участвуете в свадебной вечеринке, вам следует знать несколько вещей.

Во-первых, армянские свадьбы пропитаны традициями. Задолго до того, как вас попросили стать подружкой невесты, обе семьи уже провели несколько важных мероприятий. Ночь предложения, известная как «хоск-кап», была самым первым шагом в этом процессе. Это мероприятие обычно проводится в доме будущей невесты и традиционно является вечеринкой по случаю открытия свадьбы, которая инициирует все торжества по планированию свадьбы. Члены семьи жениха и невесты собираются вместе, и, следуя армянским обычаям, жених преподносит подарки семье своего будущего жениха, включая цветы, шоколад, свечи и другие продуманные подарки.На этом этапе его старший член семьи, возможно, дедушка или бабушка или крестный отец, попросит руки невесты в браке, и если старший член семьи невесты согласится на объединение, это станет официальным, и семьи выпьют праздничную чашку горячего чай, чтобы радоваться помолвке. Часто в дом также приглашают священника, чтобы благословить кольца и совместное успешное будущее пары.

Пропуская некоторые другие интересные традиции и события, ведущие к настоящему свадебному банкету, где вы будете играть важную роль, вот несколько советов, как стать идеальной подружкой невесты на армянской свадьбе.

1. Будьте пунктуальны. Здесь мало места для ошибок или оправданий — вы должны прийти вовремя. Убедитесь, что вы установили один или два будильника, чтобы ваша одежда была готова к работе, включая подходящую обувь. Незамедлительно приходите на назначенные для вас прически и макияж или дайте себе более чем достаточно времени, чтобы подготовиться, если вы делаете свои собственные прически и макияж. Выделите время для пробок или непредвиденных событий, но что бы ни случилось — убедитесь, что вы прибыли в дом невесты вовремя, чтобы сделать фотографии и помочь ей подготовиться. На лимузине вас сопроводят из дома в церковь на церемонию, в один из банкетных залов Армении в Глендейле, штат Калифорния, или в его окрестностях, для невероятного приема.
2. Будьте благодарны. Помните, в жизни невесты были десятки особенных женщин, из которых можно было выбирать, и она выбрала вас, чтобы быть на ее свадьбе. Делайте все, что она просит от вас, в том числе с гордостью носите любой подарок подружке невесты, который она дарит вам и другим девушкам. Если это пара серег или браслет, которые обычно не в вашем стиле, просто наденьте их.Невеста потратила время и силы на покупку этих подарков, поэтому, даже если это не в вашем стиле, все равно носите их. Если невеста предлагает стильную прическу, а вы действительно хотели уложить волосы распущенными, успокойте ее и сделайте это. Это ее особенный день, а не твой. Просто будьте благодарны за возможность стать частью этого опыта, который случается раз в жизни, и постарайтесь сохранить улыбку на ее лице.
3. Не ныть. Опять же, сегодня не о тебе — это особенный момент для жениха и невесты, чтобы сиять и праздновать свою любовь.Так что, даже если вы думаете, что невеста делает абсурдные просьбы или требования, просто расслабьтесь и плывите по течению. Жалобы сделают вас плохим спортсменом, и это тот случай, когда вам действительно нужно прикусить язык и быть «женщиной-да» для общего блага.
4. Будьте рядом со своим мужчиной. Вообще говоря, большинство женихов было бы невежественным и растерянным, если бы не их подруги на свадьбе. Так что оставайтесь с вашим назначенным помощником / дружком в течение дня — не позволяйте ему блуждать или теряться. Кроме того, даже если вы работаете в паре с незнакомцем, найдите время, чтобы узнать его и познакомиться. Это сделает вечер гораздо более приятным, особенно когда придет время потанцевать на некоторых из замечательных свадебных площадок в Глендейле, Калифорния.

17 лучших поставщиков свадеб в Армении

Проверенные и доверенные: от цветов до подарков, подносов, шоколадных конфет и многого другого

Мы с мужем спланировали нашу свадьбу менее чем за шесть месяцев. Мы не планировали свой большой день так, как мы представляли себе, но после обручения мы нашли банкетный зал, который был открыт 8-18-18, и мы не могли упустить возможность пожениться в такой памятный день. .Мы решили, что собираемся пойти на это и будем полны решимости иметь лучших армянских свадебных продавцов на случай, который бывает раз в жизни.

Приняв вызов, самой большой проблемой было найти армянских свадебных продавцов, которые все еще были доступны на тот день. Я просил рекомендаций, гуглил, визжал, что угодно! К счастью, мне удалось пригласить некоторых из самых замечательных людей, которых я мог попросить принять участие в нашем большом мероприятии.

Довольно забавно, что все давали нам такой совет: «Ничего не пойдет так, как вы планировали, поэтому будьте готовы к худшему и просто плывите по течению.На самом деле все выглядело и шло, как планировалось. Мероприятия на весь день шли вовремя, и ничего не было неуместным. Когда я оглядываюсь назад и думаю о том, что мы сделали, чтобы спланировать такую ​​радостную и красивую свадьбу, я понимаю, что это были наши продавцы. Вот подробный список 17 лучших армянских свадебных продавцов, которые сделали наш день особенным и волшебным:

1. Event City LA Rentals

Мы работали с Event City LA, чтобы спроектировать стол для возлюбленных, торт и танцпол.Я знал, что мне нужен романтический фон с драпировкой и люстрами, и как только я описал атмосферу, к которой мы стремились, Event City взял на себя ответственность и спроектировал великолепный стол, превосходящий наше воображение.

2. Банкетный зал Ludovi

Наш прием был в бальном зале Ludovi. Мои гости до сих пор говорят о том, какой восхитительной была их еда и обслуживание. Дэвид был нашим контактным лицом и сделал все настолько простым и безболезненным. Забронировав дату, мы запланировали дегустацию еды, на которой они представили свое полное меню.На протяжении всего процесса Дэвид всегда был готов ответить на любые наши вопросы и сделал все возможное, чтобы удовлетворить потребности наших гостей и сторонних поставщиков.

3. Цветочное искусство

Arte Floral не только занимается оформлением свадеб, но и владеет цветочным магазином на Тихоокеанском побережье в Глендейле. Я побывал на нескольких других встречах с флористами и быстро понял, что большинство из них хотят делать копии того, что они уже создали. После разговора с Артом я объяснил свое видение, и он его понял.Он не пытался его изменить, а вместо этого создал образец центральной части, которая была больше и лучше той, что я ему показал. Самое приятное то, что он был готов работать с нашим бюджетом, и как только я вошел в зал в день нашей свадьбы, у меня перехватило дыхание от его работы.

4. Свадебный парикмахер, Лусине Ашикян

Лусине Ашикян из студии макияжа Лилит сделала мне прическу в тот день. Был жаркий летний день, более 90 градусов, и когда я зашла в салон, я попросила уложить волосы волнами русалки.Она посмотрела на меня, как на сумасшедшего, и быстро уговорила меня собрать большую пучок, чтобы мои волосы оставались нетронутыми весь день. Я рад, что послушал. Я танцевала всю ночь напролет, и мои волосы оставались идеально уложенными до конца ночи.

5. Свадебный визажист MakeupbyAmy

Я не могу сказать достаточно хороших слов о MakeupbyAmy от StudioKay. Она просто один из самых милых людей, которых я когда-либо встречал, и она нашла дополнительное время, чтобы встретиться со мной после суда, чтобы пройтись по разным образцам теней и цветов для губ, чтобы выбрать лучший для важного дня. Мой макияж был полностью защищен от пота и пережил палящую жару.

6. Фотография / Видеосъемка Дмитрия Шуманева

В конце концов, у вас есть только фотографии и видео на память о важном дне. Однажды я нашла Дмитрия Шуманева, листая Instagram. По сравнению с другими нашими вариантами он был лучшим. У нас есть не только невероятные фотографии нас и наших гостей, но также кинематографический 1-минутный видеоролик, основные моменты и полнометражный видеоролик.

7.Дизайн свадебного дома от Chic Novelty

Мы наняли Карин из Chic Novelty для украшения, обслуживания и обслуживания дома наших родителей. Она — настоящая жемчужина, с которой можно работать, и вся она окутана красивыми деталями декора и дизайна еды. Наряду с услугами, она включает серверы со своими посылками и упаковывает еду на вынос для свадебной вечеринки в лимузине.

8. Свадебное платье от Lovella Bridal

Lovella Bridal — лучшее в свадебных платьях и переделках. Я пошла только на одну встречу, и второе платье, которое я примерила, было тем, которое я надела в большой день, это было от Stephen Yearick Couture. Я также переоделась в Ловелле, что было очень быстро и заняло всего неделю.

9. Свадебный DJ Heartbeat

Благодаря сердцебиению ди-джея наша вечеринка была зажжена, и танцы не прекращались до двух часов ночи. Мы могли бы поехать гораздо дольше, но у нас был контракт с местом проведения, и мы не хотели нарушать никаких правил. Вместо этого мы побили рекорд.По словам DJ Heartbeat, за последние 30 лет диджеинга наши свадебные гости праздновали дольше всех.

10. 8-слойный свадебный торт от Roobina’s Cake

Продолжая тему восьмерок, мы выбрали восьмислойный свадебный торт, и это был самый красивый торт, который я когда-либо видел. Во время встречи с Рубиной мы сделали дегустацию торта, и не было ни одного аромата, который бы нам не понравился. Было так много вкусных блюд, что мы не могли выбрать один. Мы выбрали три разных вкуса: шоколадный лесной орех, малиновый лимон и красный бархат.

11. Платья для девочек-цветочниц от Lil Jewels Boutique

Lil Jewels Boutique в Бербанке также продает свои товары на Etsy, где вы можете купить прекрасные платья для девочек-цветочниц. Мы решили создать наш индивидуальный дизайн, чтобы он выглядел как мое платье. Если у вас нет времени водить своих цветочниц на примерку и смену нарядов, то лучше всего воспользоваться одним из их готовых платьев в Интернете.

12. Подносы для шоколада и коньяка Bestman от Zillia Chocolatte

В армянской культуре есть традиция, когда в день свадьбы шафер и фрейлина приносят в дом невесты шоколад, коньяк и подарочные подносы.Подносы для нашего шафера и фрейлины были разработаны Зиллией Шоколатте, и я должен сказать, что они действительно являются одними из лучших армянских продавцов в городе. Их подносы были не только красивыми, но и невероятно вкусными шоколадными конфетами.

13. Богатые и известные лимузины

Мой муж отвечал за аренду лимузина, и у него все хорошо! У нас есть удлиненный лимузин G-wagon от Rich and Famous, вмещающий до 18 человек. В тот день у нас было не так много катаний, но нам определенно понравилось дополнительное пространство, чтобы хорошо провести время, когда мы ехали к месту съемки, церкви и холлу.Я очень рекомендую Rich and Famous, если вы хотите выбрать из большого выбора роскошных лимузинов. У них есть все: от Range Rover, Hummers, Rolls Royce, Classic Bentley, Party Buses и многого другого.

14. Помолвочные кольца Дэвида К. Ювелиры

Если вы хотите настроить кольцо, David K ​​- лучший вариант !. Он настоящий дизайнер, который обращает внимание на детали и знает, что делает. Я сказала мужу, что мне не нравятся кольца с ореолом, это самый распространенный стиль.Хотелось чего-то классного, тонкого, не слишком большого и неуклюжего. Когда я увидела кольцо, я чуть не заплакала, что оно такое красивое. Он тонкий и изящный, как я и хотел.

15. Армянский собор Святого Леона

Сент-Леон в Бербанке — захватывающий дух собор, который не выглядит так, как будто он принадлежит ни Бербанку, ни где-либо еще в США. Это настоящее произведение искусства, напоминающее старинный монастырь.

16. Уникальные свадебные сувениры

Мне нравятся шоколадные конфеты с розами в круглых бело-золотых коробках в Bitter + Sweet.К сожалению, они закончились за несколько месяцев до моей свадьбы, и в итоге я сделал свою собственную (которая вышла очень красивой). Но если у вас нет времени наполнить и украсить 400 подарков, я настоятельно рекомендую их красивые шоколадные рисунки для свадеб, дней рождения и свадебных душей.

17. Свадебные певцы и оркестр

У нас был Арман Казарян, и Джони пела на нашей свадьбе. Арман Казарян также предоставил музыкантов группы, которые приехали в родительский дом по дневным традициям.Все были великолепны и продолжали вечеринку всю ночь.

Найри ​​Грегор 18 января 2019

Очень армянская свадьба | Блог путешествий

Очень армянская свадьба

Как известно, армянский народ придает большое значение праздникам и торжественным мероприятиям. Особенно это отражается на праздновании семейных праздников, например, свадьбы. Современная армянская свадьба сильно отличается от традиционного свадебного ритуала, однако некоторые обычаи и правила сохранились и в наши дни.

Так как же раньше выглядела традиционная армянская свадьба? Раньше создание семьи в Армении представляло собой серию из нескольких мероприятий, начиная с момента знакомства будущих супругов и заканчивая ритуалами, связанными с чистотой невесты.

Сватовство

В старину, когда знакомые друг с другом жители небольших городов и деревень женились на своих детях, церемонию сватовства проводил посредник, которому доверяли обе семьи.

Сегодня жених, его родители и ближайшие родственники приходят в дом будущей невесты, чтобы попросить ее руки. Гости традиционно приносят с собой обручальное кольцо, цветы, бутылку бренди и сладости. При этом родители девушки не накрывают стол, пока не соберутся представители семьи, не будут проведены переговоры и пока не придут к согласию жених и отец невесты. Кстати, многие современные молодые люди таких формальностей не соблюдают.

Лучше посетить Армению и заказать туры по достопримечательностям страны, чтобы больше узнать о жизни и истории армянского народа. Компания «Умба» поможет вам разобраться с множеством туристических направлений и организовать частный тур в соответствии с вашими предпочтениями.

Помолвка

После сватовства пара назначает день помолвки, предшествующий свадьбе. Как правило, обручение устраивают родственники будущей невесты, которые накрывают стол и приглашают гостей, а родственники жениха готовят торт и подарки, которые преподносятся в ярких корзинах со сладостями и алкогольными напитками. На помолвку невесте дарят кольцо. Гости веселятся и танцуют весь вечер. Раньше обручение проводилось в церкви, но в наши дни это событие обычно отмечают в ресторанах и других развлекательных заведениях.

Путешествуя по Армении, вы всегда можете стать свидетелем чьей-либо свадьбы в разных местах страны, особенно в церквях и храмах. Хостел «Умба» — самый удобный вариант для проживания во время короткой поездки, ведь здесь комфорт и качественные услуги сочетаются с доступными ценами.

Свадьба

В настоящее время нет ограничений по времени для назначения дня свадьбы, но раньше это происходило осенью или зимой, когда все сельскохозяйственные работы были завершены.

Трудно выделить какие-то общие традиции армянской свадебной церемонии, поскольку в разных регионах и слоях населения действовали разные правила. Некоторые обычаи сохранились до наших дней.

Например, несколько десятилетий назад невесте приходилось сидеть в углу и не могла участвовать в застолье или танцах, а лоб жениха символически был залит кровью быка, которого его отец убил перед тем, как забрать невесту. вне родительского дома.Также были некоторые запреты. Браки между кровными родственниками, людьми разных вероисповеданий и представителями одной династии не допускались. Мать жениха, по традиции, после свадьбы приходила в родительский дом невесты и перед браком вручила маме красные яблоки, чтобы подтвердить девственность девушки.

Конечно, современная армянская свадьба сильно отличается. Жених и невеста в настоящее время вправе проводить любые обряды по своему усмотрению.Если вы хотите посетить великолепную Армению в рамках своего медового месяца или провести отпуск с семьей или друзьями, то Umba Apartments N1 , Umba Apartments N2 и Umba Apartments N3 станут лучшим местом для комфортного проживания во время вашего отпуска. путешествие.

Священное бракосочетание — Պսակ | Армянская Апостольская Церковь

Таинство брака

Священное бракосочетание — это таинство Армянской церкви, в котором мужчина и женщина торжественно клянутся перед Христом, священником и прихожанами быть верными друг другу на всю жизнь. Их супружеский союз благословлен Христом через Церковь.

Брак Армянской церкви пропитан ритуалом и символикой. Каждое из действий, совершаемых во время церемонии, имеет особое значение и значение: после благословения священника невеста и жених обмениваются кольцами, что выражает тот факт, что супруги в браке будут постоянно дополнять друг друга. Другой. Во время обмена клятвами, а затем и во время службы, правые руки жениха и невесты соединяются, что символизирует «единство» пары.

Кульминацией свадебной службы является обряд венчания. Короны — это знаки славы и чести, которыми Бог венчает их во время причастия. Три цвета в коронах, белый, зеленый и красный, символизируют, соответственно, чистоту, с которой пара приближается к причастию, жизнь, которую супруги начинают вместе, и жертву, которую каждый должен принести. Жених и невеста коронованы как королева своего собственного маленького королевства, дома, которым они будут править с мудростью, справедливостью, честностью и преданностью. За обрядом коронации следует освящение чаши вина в память о свадьбе в Кане Галилейской, которая была благословлена ​​присутствием Христа. Разделение чаши вина служит для того, чтобы убедить пару, что с этого момента они разделят все в жизни, как радости, так и горести.

В конце службы священник благословляет молодоженов, прося Христа «защитить их под крылом вашего святого и преподобного креста в мире». Таким образом, им дарована Божья благодать, чтобы они жили вместе в Его любви, взаимно дополняя и совершенствуя друг друга.ЧТО НУЖНО ЗНАТЬ

Решение жениться — одно из самых важных и бесповоротных решений, которые человек примет в жизни. Принять постоянное и пожизненное решение взять на себя обязательство любви нельзя легкомысленно. Надеюсь, вы приняли решение после тщательного рассмотрения всех вопросов и проблем, лежащих в основе хорошего брака. Когда вы и ваш будущий супруг готовы проявить любовь перед Святым жертвенником и перед народом Божьим, вот несколько шагов, которые помогут вам достичь этого.

• Позвоните священнику как можно скорее, чтобы договориться о свидании. Это должно быть сделано до того, как будут приняты какие-либо другие меры, так как в течение литургического года есть дни и периоды, когда таинство супружества не может совершаться. Священник поможет вам назначить подходящую дату и организует вводную добрачную консультацию.
• Таинство брака доступно только крещеным членам Церкви. Свидетельства о крещении обоих лиц могут потребоваться, если они не найдены в местном приходском реестре.
• Если один из предполагаемых супругов не является христианином, причастие брака совершаться не может. Священник объяснит, какие варианты могут быть доступны паре.
• Если один из супругов не является православным христианином, желательно, чтобы он / она рассмотрели возможность принятия в общину Армянской Православной Церкви. Священник объяснит, как это можно сделать.
• Если один или оба предполагаемых супруга развелись на законных основаниях, копия приговора суда должна быть представлена ​​священнику, который после обсуждения вопроса с отдельными лицами подаст прошение Епархиальному предстоятелю об особом разрешении на управление. Святое Таинство Церкви.
• Церемония священного брака должна проводиться в Церкви. Использование неправославной церкви, дома или любого другого помещения может быть рассмотрено только в том случае, если в пределах разумного расстояния путешествия нет Армянской церкви, и только после получения специального разрешения от Епархиального предстоятеля.
• Необходимо получить разрешение на брак. Чтобы узнать о требованиях, позвоните в мэрию или офис окружного секретаря по месту жительства. Свидетельство о браке должно быть предъявлено священнику до свадьбы.
• Если семья или предполагаемая пара желают присутствия какого-либо духовенства, армянского или неармянского происхождения, приглашение для участия в литургии должно быть направлено приходским священником. Он также определяет степень участия приглашенного духовенства. Запросы на присутствие и участие других людей обычно удовлетворяются без каких-либо проблем. Однако могут быть некоторые применимые правила, которые священник, возможно, должен будет учесть, пытаясь удовлетворить просьбу.
• Шафер, называемый крестным братом или Хачехпайр по-армянски, и фрейлина / матрона чести должны быть крещеными христианами.Могут применяться определенные ограничения. Другие члены свадебной вечеринки не обязательно должны быть той же веры.
• Священник устроит органиста, солиста и диакона. Обсудите со священником любую особую музыку, которую вы хотите сыграть до или после завершения супружеской литургии. Священник посоветует вам подходящую музыку из армянской литургической традиции. Помните, что музыку и гимны самой церемонии нельзя изменить или заменить.
• Венчание в Армянской Церкви входит в обряд и не подлежит замене.
• Будет проведена подготовка к репетиции, на которой должны присутствовать все члены свадебной вечеринки.
• В последние годы стало традицией раздавать гостям распечатанное описание службы, когда они входят в церковь. Священник посоветует вам различные доступные форматы. Если вы планируете напечатать объяснение или программу, убедитесь, что священник одобрил ее содержание, прежде чем оно пойдет в печать. Печатное объяснение к услуге с индивидуальной информацией доступно по номинальной стоимости.
• Священник объяснит, какие существуют ограничения на украшения, цветочные композиции, фотографии и видеосъемку, если таковые имеются.

Обручение

В Книге Ритуалов Армянской Церкви есть древняя служба для благословения обручального кольца (ов). Это краткое богослужение, которое на армянском языке называется «Обручение обручения» или «Нишандук». Если пара желает официально обручиться, рекомендуется позвонить священнику и принять меры для благословения кольца.Обручение может быть совершено частным образом или публично, в формальной или неформальной обстановке, дома, в приемном зале или в церкви.

Армянская Православная Церковь учит, что только один брак может исполнить совершенный таинственный союз, провозглашенный Христом. Однако традиция Церкви также включает положения о втором браке для людей, которые не смогли достичь идеального союза, как учил Иисус.

В те дни, когда церковь назначала брачные суды и решала дела о супружеской дисгармонии, количество разводов и аннулирований было немногочисленным и редким.Но теперь, когда гражданские суды обладают юрисдикцией выносить решения и разрешать брачные споры, церковь принимает приговор, хотя и неохотно, но по-прежнему сохраняет за собой право предоставлять или отказывать в разрешении на второй причастный брак.

Брак считается недействительным, если:

• Один из супругов уже женат.
• Свадьба проводится тайно, т.е. когда пара сбегает, а священник женится на них тайно. (Пушка 25 «Св. Нерсеса Милостивого»).
• Брак был насильственно навязан одному или обоим супругам.

Пожертвования и гонорары

Совершение таинств — основная миссия Церкви. Следовательно, устанавливать плату или взимать плату за предоставление того, что наш Господь бесплатно предоставил и поручил Церкви предоставлять миру во имя Своего, противоречит самым фундаментальным учениям Церкви. Однако это также обязанность и священная ответственность верующих — предоставить Церкви необходимые средства для продолжения ее миссии в этом мире.Очень часто люди не знают, что и сколько им дать, когда они получили дары Церкви. Щелкните здесь, чтобы просмотреть список предлагаемых пожертвований и гонораров.

Если вы можете позволить себе дать больше, чем предложенная сумма, сделайте это щедро. Если вы не можете дать предложенную сумму, дайте как можно больше. Если вы вообще не можете давать, вам не откажут в таинствах.

Площадки для выращивания

Семейное обязательство двух людей — это больше, чем обязательство любить друг друга на всю жизнь.Семья и друзья участвуют как «народ Божий», чтобы засвидетельствовать свои обеты. Решение дать свои обеты перед Алтарем Бога и священником указывает на приверженность веры. Выбор Армянской Православной Церкви в качестве места, где они встретятся лицом к лицу, с нашим Небесным Отцом и нашим Господом Иисусом Христом, когда они дают свои обеты, необходим для утверждения веры, что они будут поддерживать христианскую веру и Евангелие Иисуса Христа в своей живет в их отношениях. И, как и многое другое в этом мире, брак не может существовать в вакууме.Мы нуждаемся друг в друге, в наших друзьях и семье, во вдохновении и поддержке нашей веры, а также в Церкви как поле, на котором будут цвести и расти семена нашей приверженности. Армянская Православная Церковь на протяжении веков была источником вдохновения и воспитания для ее детей. Ее апостольская и ортодоксальная вера лелеяла души и привела их к вечной жизни и продолжает ее миссию сегодня в нашей жизни. Пара должна обдумать свое решение обвенчаться в Армянской церкви, таким образом присоединившись к бесчисленным душам, исповедующим свою христианскую веру через учения, литургии и традиции Армянской церкви.

График предполагаемых пожертвований (скачать)

Нажмите здесь, чтобы посмотреть видео 1 о Священном браке (на армянском)

Нажмите здесь, чтобы посмотреть видео 2 о Священном браке (на армянском)

Обряд венчания в браке

Таинство святого венчания в Армянской Апостольской Православной Церкви

Брак — одно из семи таинств Армянской Православной Церкви. Это напрямую связано с переживанием того, что ты народ Божий, и с мистическим переживанием членства в Церкви. Это Таинство, благословляющее союз мужчины и женщины, начинается с того, что сами партнеры принадлежат к Телу Христову, Его Святой Церкви и участвуют в полноте ее литургической молитвенной жизни. Их свидетельство об армянской православной вере проявляется в их частом принятии Святого Причастия. Следовательно, именно на Божественной литургии они могут вместе пережить свое единение во Христе Господе как муж и жена навсегда.

Знаменательно, что в ранней христианской церкви брак пары подтверждался посещением Божественной литургии, совместным причастием и, наконец, получением благословения от епископа, который вознес простую молитву за их совместную жизнь. Официальные обряды брака, которые отмечаются сегодня, произошли от этих ранних обычаев.

Действительно, свободное согласие пары, как тогда, так и сейчас, необходимо для получения сакраментального благословения; не только их свободное согласие, но и многое другое. Собранное тело Церкви, участие в Евхаристии, переживание молитвы на Божественной литургии, а также благословение Священника — все это вместе представляло Христа в праздновании этого события как «таинство» и было важным . Когда наш Господь находится в центре этого события, брак становится поистине христианским праздником, порождая союз, который освящается, благословляется и освящается благодатью Божьей. Первоначальная практика евхаристического разделения брака как центрального переживания веры до сих пор сохраняется у армянских православных, поскольку пара, оба причащающиеся члены церкви, получили указание принять Таинство покаяния до и Святого Причастия в воскресенье, предшествующее их празднику. брак.

Это предсвадебное разделение Тела и Крови Христа ясно показывает, что брак — это не только договор или юридическое признание мужчины и женщины, но, более того, истинное празднование всей церкви, то есть пары, собрания верующих. и Священник, которые сами являются свидетелями новой жизни, сосредоточенной в Евхаристии.

Сегодня эта евхаристическая традиция сталкивается со многими проблемами. В нашем плюралистическом обществе большое разнообразие религиозных конфессий делает «идеал» брака между армянскими православными партнерами менее реальностью в церковной общине.Церковь сейчас сталкивается с состоянием «смешанного брака»; брак между православным армянином и христианином другой конфессии. Такие ситуации не меняют общего значения брака с точки зрения его намерения, но, безусловно, создают проблемы при проведении обрядов благословения.

Следует понимать, что смешанные браки не поощряются и не запрещаются Армянской Православной Церковью. Сакраментальное благословение, дарованное церковью через служащего Священника, могло осуществляться и совершаться только для крещеных христиан.Канонически не существует отдельного литургического обряда для армянского православного и нехристианина.

Как уже говорилось, смешанные браки — это браки между православными армянами и лицами христианских конфессий, которые признают веру в Святую Троицу и Божественность Иисуса Христа как Господа и Спасителя. Празднование таинства коронации, как это традиционно называется, разрешено для союза смешанной веры из-за заботы о благополучии пары, предлагая им обоим разделить молитву и подтвердить, насколько это возможно, их общую веру в рамках обряда без компромиссов. личной или церковной целостности.Такая практика «экономии», таким образом, позволяет обоим делиться как можно больше. Следует четко понимать, что принятие и участие неармянского православного христианина в брачном обряде не означает его / ее обращения и не дает ему / ей привилегии активно принимать другие Таинства Церкви. Только через Таинство Миропомазания человек становится членом религиозного сообщества; после надлежащих катехизаций до или после брака.

Ключом к успеху смешанного брака со дня церемонии до возможного христианского формирования семьи и межличностных отношений пары, а также их длительных отношений с друзьями и членами семьи является повышенная чувствительность к дух любви и жертвенности.Армянские православные партнеры должны приложить все усилия, чтобы быть чуткими к чувствам, убеждениям, обычаям и перспективам своих супругов. Также есть надежда, что супруг неармянка поступит так же.

Существуют основные стандарты, существующие во всех Восточных Православных Церквях, относительно значения брака и его освящения Церковью в служении ее священства и свидетельством ее верных. Однако даже в рамках этого единого тела древних Церквей существуют различные интерпретации и практики этих стандартов.

Например, Коптская и Эфиопская церкви требуют повторного крещения протестантов или обращения в восточное православие из римского католицизма и византийского (халкидонского) православия. Такое требование полностью исключает существование смешанных браков в этих Церквях. Армянская и Сирийская церкви, однако, никогда не предписывают обращение или повторное крещение при условии, что крещение неевосточных православных было принято по формуле Троицы. Во всех случаях ожидается, что христианское воспитание детей будет развиваться в той церкви, в которой был благословлен брак.Никакой простой документ не должен быть подписан.

Значение брака

Христианский брак — это, по сути, встреча двух влюбленных существ, человеческая любовь, которая может быть преобразована сакраментальной благодатью Святого Духа в вечные узы, нерушимые даже смертью. Брак в Армянской церкви — это Таинство (по-армянски Хорхорт, что переводится как «Тайна»), имеющее прямое отношение к опыту верующих как мистического тела Церкви. Брак также является знаком Царства Божьего, поскольку он начинает восстанавливать единство человечества, разрушенное грехом, и представляет собой большую тайну — единство искупленного человечества в Иисусе Христе.

Писание учит, что Бог сотворил человечество как мужчину и женщину с намерением, что они должны соединиться и быть вместе как одно. Христос благословил свадьбу в Кане Своим присутствием и совершил чудо, которое способствовало радостному празднованию этого события. Послания апостола Павла к Коринфянам и Ефесянам становятся основой христианского учения о браке.

Христианское учение о браке — это радостная ответственность, дающая законное удовлетворение телу и душе, показывая, что значит быть истинным человеком, созданным по образу и подобию Божьему.

Армянский обряд

Армянская Церковь требует, чтобы священник был служителем причастия, так как он, от имени и с властью епархиального епископа, приводит к заключению брак, даровав паре благословение Церкви. Каждое действие, совершаемое во время служения, делается для того, чтобы подчеркнуть отношения единства пары друг с другом и с церковным телом.

Благословение колец
Кольцо было символом верности с самых ранних библейских времен, как Бога по отношению к человеку, так и человека по его узы брака.Как круг — идеальная форма, символизирующая вечность, так и любовь и верность жениха и невесты друг другу должны быть одинаковыми. Поскольку кольца благословляются, их надевают на безымянный палец левой руки со словами: Для жениха; «Возрадуется царь силе Твоей, Господи, и спасению Твоему возрадуется он». И для невесты; «Девица будет приведена к царю за ним, и девушки, ее спутницы, следующие за ней, будут приведены к нему.”

Соединение правых рук и увещевание
Священник присоединяет правую руку невесты к правой руке жениха, напоминая о единстве Адама и Евы. Он кладет свою руку на их руку, символизируя освящающее благословение их союза, провозглашая «… Посему их, что Бог соединил вместе, пусть никто не разлучит».

Обеты
Жениха и невесту просят трижды ответить на вопрос священника.Каждый из них заявляет о своей готовности взять на себя надлежащие роли мужа и жены в контексте Послания апостола Павла к Ефесянам. Жениха спрашивают, будет ли он господином этой женщине до смерти. Своим «да» он обещает отдать себя в полной любви и верности своей супруге, как Христос дал своей невесте, Церкви, в полной любви, даже до смерти. Невесту спрашивают, будет ли она послушна этому мужчине даже до смерти. Ее «да» свидетельствует о ее готовности быть послушной своему мужу, как верные должны быть послушны Господу как главе Тела, Церкви.Господство и послушание — это динамика особого завета и выражение жертвенной любви, продолжающейся даже в вечности. Это никоим образом не предполагает мирских отношений господин / слуга, а скорее отношения Иисуса как Господа и Учителя, который отдал себя как слуга миру.

Чтение Священного Писания
Чтение Священного Писания включает в себя наиболее показательные разделы Нового Завета, касающиеся брака. Важный момент, сделанный апостолом Павлом в Послании к Ефесянам, — это союз Христа с Церковью, Его Телом как моделью — абсолютной моделью — взаимоотношений между мужем и женой.Брак как Таинство — это введение и перенос отношений мужчины и женщины в уже существующее Царство Божье, где Христос и Церковь составляют одно тело. Послание придает дополнительную ясность обещаниям, данным ранее мужчине и женщине, о том, что они будут господином и послушными.
После послания следует Евангелие от Матфея (19: 3-9), в котором говорится о человеке, который соединился со своей женой, и эти двое станут одним, что дает дальнейшее разъяснение узы союза, который должен существовать.

Венчание
Венчальные венки, возлагаемые на жениха и невесту, имеют библейское происхождение. Св. Павел пишет, что традиционно это знак победы в спортивных соревнованиях; «Каждый спортсмен на тренировках подчиняется строгой дисциплине; он делает это для того, чтобы его короновали недолго; но мы делаем это для того, что будет длиться вечно ». (1 Кор. 9:25) Таким образом, венки становятся символом вечной награды за праведность. Молитва напоминает о свадьбах святых пар Израиля, просящих Бога поместить жениха и невесту в компанию этих предков Христа, чтобы даровать им те же благословения, которые они получили как избранные Богом.Священник умоляет Бога «сделать их брак плодородным с потомством». Бог продолжает действовать через человеческое творческое плодородие; «Храм Его тела» все еще строится, и деторождение — это участие в Тайне Христа. Рождение ребенка и воспитание детей — это действительно большая радость и благословение Бога. Давая жизнь другим, человек сознательно имитирует творческий акт Бога.

В Евангелии от Иоанна (2: 1-11) говорится о свадьбе в Кане Галилейской. Превращение воды в вино указывает на преобразование старого в новое, переход от смерти к жизни.Он объявляет о возможности преобразования естественного порядка вещей в радостное празднование присутствия Бога среди людей.

The Common Cup
Вино — дар Бога человеку и символ самой жизни. Вино — это то, что делает нас счастливыми, что-то, что искрится, используется в лечебных целях и является сладким. То же самое вино, которое делает нас счастливыми, может нас огорчить, может стать тусклым и тусклым, вызвать тошноту или прокиснуть. Это зависит от того, как мы это используем. Пара разделяет эту общую чашу, поскольку им предстоит разделить радости и трудности совместной жизни.

Последнее благословение
После пения «Отче наш» молодожены получают благословение Церкви, посылая их в мир, чтобы они теперь жили как муж и жена, король и королева своего королевства и семьи.

Правила проведения святого венчания или венчания в Армянской Апостольской Православной Церкви

Составлено частично из канонов и практик Армянской церкви, директив Епархиальных предстоятелей и местных условий.

Перед принятием каких-либо других мер парам рекомендуется связаться с церковным офисом не менее чем за восемь-десять месяцев до даты свадьбы, чтобы подтвердить наличие пастора и святилища. Пара также должна встретиться с пастором для добрачного консультирования как минимум два или три раза.

Все свадьбы должны проводиться по канонам Армянской Апостольской Православной Церкви. Супруги обязаны предоставить пастору действующую лицензию до начала служения.Венчание состоится в собственном храме.

Обе партии должны быть крещеными и помазанными христианами, и по крайней мере один должен быть подтвержденным членом Армянской Апостольской Православной Церкви.

Все члены свадебной вечеринки, которые должны войти в алтарь, должны быть христианами. Крестоносец (Хачнехпайр), который участвует в церемонии, держа крест над головами жениха и невесты, должен быть крещеным и помазанным причастником Армянской Православной Церкви.

Когда одна из сторон развелась с живым супругом, необходимо разрешение епархиального предстоятеля на основании юридических документов, представленных священнику.

Ни один брак не может быть заключен в Армянской церкви, если есть намерение провести вторую религиозную церемонию в другой церкви или любом другом месте. Обратное тоже недопустимо. Точно так же брак, заключенный в гражданском суде, не является сакраментальным и требует надлежащего благословения Церкви, чтобы его можно было считать Таинством.

Музыка, исполняемая перед церемонией, процессией и молитвой, должна иметь литургическое происхождение и обычно выбирается из сборника гимнов Армянской церкви. Поп-музыка считается неуместной. Окончательные решения принимаются после консультации с пастором.

Приглашение других участвующих священнослужителей должно быть сначала обсуждено с пастором, который, после одобрения, должен принять все меры по их приглашению через свой офис. Если приглашенный священник является членом духовенства Армянской церкви, он может быть приглашен для участия в богослужении.Духовенство других конфессий должно участвовать в религиозных традициях Армянской Православной Церкви.

То же самое и с диаконами, солистами и другими участниками. Офис церкви примет все необходимые меры для дьякона, органиста и / или солиста и предоставит паре все дополнительные детали и формы, касающиеся пожертвований церкви, гонораров и сборов. Если пастор или другое духовенство должны быть приглашены на прием, необходимо отправить приглашение на свадьбу.

Украшения и цветочные композиции для церкви или алтаря, а также их размещение следует сначала обсудить с пастором. Никакую мебель в святилище нельзя переносить с места. Запрещается использовать гвозди, шурупы или липкую ленту. Открытые свечи, которые могут представлять опасность пожара, не допускаются. Пастор или его назначенное лицо могут удалить украшения, противоречащие вышеизложенному, до начала службы.

Репетиции свадеб должны быть организованы с пастором. Просим присутствовать всех участников свадебной вечеринки, которые должны участвовать в церемонии.

Фотографии и / или видеозаписи можно делать в любое время во время богослужения. Молодожёнам следует проинструктировать фотографов поговорить с пастором перед служением для получения инструкций. Фотографам и гостям запрещается подниматься по ступеням площади алтаря, находиться в алтаре или у самого алтаря.

Одежда невесты и ее сопровождающих должна быть со вкусом и соответствовать одежде, подобающей одежде для посещения богослужений. Низкие платья, короткие брюки и т. Д. Считаются неуместными.Помня, что во время церемонии либо свадебные косы (народы) будут завязаны вокруг голов пары, либо на их головы будут возложены короны, головной убор невесты должен быть таким, чтобы соответствовать вышесказанному. Шапки нельзя носить.

При подготовке к новой совместной жизни пару просят предстать перед священником для индивидуальной исповеди и принятия Святого Причастия, как правило, за неделю до свадебной церемонии.

Свадьбы не могут проводиться утром в воскресенье, во время Великого поста или Страстной недели или в пять основных праздничных дней: Крещение, 6 января; Пасха; Праздник Преображения Господня; Праздник Успения Пресвятой Богородицы; и Праздник Воздвижения Креста Господня.

Армянские православные / римско-католические браки **

** (Адаптировано из документа преподобного отца Гарабеда Кочакяна и достопочтенного Хорепископуса Иоанна Мено «Руководящие принципы для восточных православных / римско-католических браков [пересмотрено в июне 1993 г.])

Прежде чем сосредоточить внимание на этих конкретных вопросах, общий обзор понимания римско-католического / армянского православного брака с римско-католической точки зрения был бы полезен для четкого определения основных руководящих принципов для армянских православных.

Римская церковь рассматривает следующие шаги как необходимые для благословения брака, чтобы он находился в полной гармонии с ее церковным порядком.

• Пасторы обеих сторон должны проводить надлежащие наставления о браке, чтобы не было никаких опасений или недоразумений, прежде чем Церковь благословит брак.
• Если брак будет заключен в Армянской Православной Церкви, Римско-католическая церковь должна предоставить освобождение от препятствий, связанных с «смешанной религией».В этом документе отмечается, что православный обряд является «действительной заменой» в глазах Рима. Эта форма предоставляет разрешение епископа через законодательный орган Римско-католической церкви, Суд по бракам, при условии следующего заявления, с которым католическая сторона должна согласиться.
  • Я подтверждаю свою веру в Иисуса Христа и, с Божьей помощью, намерен и дальше жить этой верой в католической церкви.
  • Я ОБЕЩАЮ сделать все, что в моих силах, чтобы разделить веру, которую я получил, с нашими детьми, крестив их и вырастив * католиками.
  • * (получение всех других Таинств Римской церкви) [Это соблюдение дисциплины Римской церкви]
• Независимо от того, совершается ли причастный обряд в римском или православном святилище, католический священник с согласия епископа может пригласить восточного (армянского) православного священнослужителя присутствовать на католической службе и вознести молитву, или он сам может ответить на молитву. приглашение принести благословение в восточную православную церковь.
• Обе церкви в своих сакраментальных реестрах должны регистрировать брак.

Как указано в браках между армянскими православными и римско-католическими христианами, следует отметить, что Римская церковь признает действительность брака как таинства, когда его совершает армянский православный священнослужитель.

Важно также помнить, что римско-католический священник на всех свадьбах служит свидетелем Церкви, пока он наблюдает, как жених и невеста передают / отправляют / совершают причастие друг другу.* Пара считается служителями таинства брака. Такое понимание богословски несовместимо с общим отправлением таинств для армянских православных, которые воспринимают священника, представителя епископа, который сам является полнотой Церкви, как литургически и канонически главный распространитель Божьей благодати, священнослужитель и единственный священнослужитель.

* (Это теологическое учение Римско-католической церкви относительно брака развилось только за последние три столетия.Лишь с 1970 года используется новый римско-католический обряд, в котором совместные действия жениха и невесты узаконивают само причастие.)

Мы обсуждали церковь как свидетеля в различных теологических объяснениях православного и католического понимания. Необходимо затронуть вопрос мирян как свидетелей сакраментального благословения брака и их участия в самой церемонии.

Свидетели-миряне на церемонии благословения — Шафер и Дева / Матрона Чести.Во всех Восточных Православных Церквях Шафер сам должен быть членом религиозного сообщества. В армянской и сирийской православной традиции главным свидетелем является Шафер или, что более уместно, Крестный брат, поскольку во время церемонии в обеих Церквях он держит крест между супружеской парой (сирийский) или над их крестом. головы (армянский). В Армянской церкви Крестный брат является крестным отцом ребенка (детей) пары. Однако это национальный обычай, а не богословское постановление или требование.

Срок действия причастия по сравнению с действительностью брака

Нет никаких сомнений относительно действительности Таинства Брака, когда оно совершается и освящается в восточном православном святилище под православным священником.

Когда восточная (армянская) православная / римско-католическая пара объединяется в священном браке в римско-католической церемонии, у армянских православных возникают определенные вопросы относительно полной сакраментальной действительности. О сакраментальности службы не могло быть и речи, если бы армянский православный священник присутствовал на церемонии и возносил молитвы, узаконивающие союз пары, в соответствующий момент во время службы.Его присутствие и активное участие тогда удовлетворили бы действие «Церкви» как дарующего сакраментальное благословение.

Однако, если бы они не были восточными (армянскими) православными священнослужителями, присутствовавшими на праздновании католической церемонии, возникает вопрос о действительности сакраментального обряда. Нет никаких сомнений относительно действительности брака, но беспокойство относительно подлинности и законности таинства в понимании Армянской Православной Церкви существует. Брак кажется несовершенным с точки зрения православной формы и богословской концепции таинства как благодати, дарованной через личность священника.

Надеемся, что этот буклет послужит ценным руководством как для армянских православных, так и для римско-католических пар, готовящихся к Таинству Брака.