Шамси свадьба: Ах, эта свадьба, свадьба. Топ 15 ярких казахстанских свадеб 2015 года
Ах, эта свадьба, свадьба. Топ 15 ярких казахстанских свадеб 2015 года
Соединение двух сердец, образование молодой семьи заставит улыбнуться всех. Уходящий год подарил нам ни много ни мало целый ряд ярких и красивых пар. Среди которых были известные бизнесмены, артисты и футболисты. Всей страной мы наблюдали, как счастливые пары праздновали знаменательное событие в своей жизни. Пользуясь случаем, хочу пожелать всем молодоженам нескончаемого счастья, вечной любви и чтобы в Вашем доме вскоре уже зазвучал детский смех, и в семье всегда был достаток и уют. Представляю вниманию своих читателей Топ- 15 ярких казахстанских свадеб 2015 года.
В марте 2015 г. сыграл свадьбу выпускник SuperStar Kz, певец Нуржан Керменбаев. Спутницей Нуржана стала девушка по имени Назерке из города Тараз.
Март стал особенным месяцем для экс-солистки гр.Кешью Айданы Меденовой.
В апреле 2015 года состоялась свадьба казахстанца Данияра Кесикбаева и дочери премьер-министра Малайзии Нурианы Наджава..jpg)
В апреле также связали себя узами брака шоумен, телеведущий Алан Черкасов и солистка группы «Индиго» Анастасия.
Апрель стал свадебным месяцем, Мисс Казахстан-2013 Айдай Исаева вышла замуж. Избранником стал парень по имени Максат. Свадьба прошла в одном из дорогих ресторанов города Алматы.
В июне на странице социальной сети Instagram, своим счастьем поделилась певица и актриса Асем Жакетаева. Свадьба прошла в Париже. В городе любви и романтики.
В июле 2015 года выходит замуж певица
В сентябре всей страной отпраздновали «Свадьбу года» . Одна из красивых пар казахстанского шоу-биза актриса, телеведущая Аша Матай и солист гр.Мистерионс Арман Конырбаев стали мужем и женой. Мне посчастливилось стать гостьей на их свадьбе.
Вышла замуж молодая радиоведущая, видеоблогер, журналист Айжан Карибаева..jpg)
В октябре 2015 года любимец казахстанских девушек, певец Шамси устроил пышную свадьбу в своем родном городе Алматы. Избранницей певца стала девушка по имени Зухра. Теперь на одного звездного холостяка стало меньше.
Женился в октябре защитник ФК «Кайрат» и капитан молодежной сборной Казахстана Тимур Рудосельский.
В октябре поженились талантливая солистка группы «Асыл» Галия и фабрикант (участник казахстанской Фабрики Звезд) певец Ален Самыкенов.
Женился капитан футбольного клуба «Кайрат» 23-летний футболист Бауыржан Исламхан.
Сын знаменитой актрисы Лидии Каденовой певец Дидар Каден выбрал себе в жены бьюти-блогера.
Теперь ждем свадьбы экс-солистки группы «Кешью»певицы Мольдир Ауелбековой. Торжество должно состоятся в середине декабря..jpg)
#свадебныесалон Instagram posts (photos and videos)
Если платье хранится в салоне, то этот вопрос для вас не актуален. А вот как хранить платье, если вы купили его заранее до свадьбы и решили хранить дома или свадьба перенеслась из-за пандемии на следующий год? ⬇️ В США есть специальный сервис по «консервации» платья. Специалисты такого сервиса поделились с невестами своими секретами на страницах американского свадебного издания, а мы делимся ими с вами ❤️ 📍Итак, если срок хранения более 2х месяцев:
— раз в месяц снимайте платье с вешалки и кладите на ровную поверхность (кровать, например). Оставьте на день или на сутки. (!) Кондиционер должен быть выключен, а шторы задернуты. Затем поместите обратно в чехол;
— осмотрите платье, если нити вышивки натянулись/лопнули или есть вытягивание/искажение какой либо детали — незамедлительно отказываемся от вертикального хранения в пользу горизонтального;
— материалы, которые использованы для упаковки вашего платья, имеют решающее значение.
История Маталаи Шамси, принцессы Заря
Жил однажды один король. Было у него шесть сыновей от законных жён и один, самый молодой, по имени Шамсудини, — от наложницы.
Как-то в один прекрасный день сидел король со всеми семью сыновьями в саду. Вдруг всё вокруг озарилось ярким светом, и на дерево, прямо над их головами, села птица неописуемой красоты. Пропела и улетела, а король, увидевши эту птицу, потерял покой. И вот обратился он к принцам со словами:
— Сыновья мои, пусть тот из вас, кто действительно любит меня, поймает птицу и принесёт мне.
Все семеро принцев откликнулись:
— Отец, мы сделаем это для тебя.
— Хорошо, — ответил король, — отправляйтесь в путь.
Но молодой принц Шамсудини так настойчиво просил, что король наконец дозволил ему вместе с братьями пуститься на поиски птицы. Каждый принц получил лошадь, слуг и деньги. Все вместе они отправились в путь. Однако вскоре шестеро старших сыновей короля начали шептаться друг с другом, а потом внезапно окружили Шамсудини и сказали ему:
— Отдай нам свою лошадь, деньги и слуг, а не то мы тебя убьём.
— Вам нет надобности убивать меня, — ответил Шамсудини, — я отдам вам всё, что у меня есть, а сам отправлюсь дальше пешком.
Слез он с лошади и зашагал по дороге. А шестеро братьев решили: «Наш отец, видать, выжил из ума. Где это видано — отсылать всех своих сыновей в погоню за какой-то пёстрой птичкой. Не пойдём никуда дальше. Устроимся здесь, слуги выстроят нам дома и будут возделывать поля». Так они и поступили.
Прошло немного времени, и выросла деревня, где принцы стали жить, и желание отца совершенно изгладилось из их памяти.
А Шамсудини всё шагал и шагал, пока не дошёл до пустыни, и росло в той пустыне одно-единственное дерево. Подошёл он к дереву, уселся между его корнями, чтобы передохнуть. Немного погодя он услышал отдалённый шум, а ещё через несколько мгновений он увидел огромного страшного джинна, поднимавшегося из-за горизонта и быстро приближавшегося в нему. Громовым голосом джинн спросил Шамсудини:
— Эй, мальчик, откуда ты пришёл и куда держишь путь?
— Я не знаю, куда я иду и откуда, — ответил Шамсудини.
— Тогда зачем же тратить столько трудов, чтобы прийти сюда? Ты такой маленький, что тебя мне не хватит даже на завтрак.
— Это правда, — сказал юный принц.
Джинн говорит:
— Я выжму из тебя кровь, чтобы смочить губы, твоими косточками почищу себе зубы, а потом поймаю в лесу пару слонов, чтобы было чем перекусить.
— Делай так, как подсказывает тебе бог, я приказывать не могу, — молвил Шамсудини, — только господь и пророк его могут приказывать. Я пустился в дорогу из дома вместе с братьями. Я — седьмой сын, а наш отец, король, дал нам наказ найти птицу, которую он видел в нашем саду. Вот мы и отправились за птицей, да так и не увидели её. Братья напали на меня и хотели убить. Я объяснил им, что моя жизнь ничего не стоит, пусть лучше они возьмут всё моё имущество и слуг, а меня отпустят живым. Поэтому я остался в живых и пришёл сюда, а всё, что произойдёт со мной дальше, будет так, как угодно богу.
Джинн говорит:
— Если хочешь, чтоб я тебя не тронул, отыщи мне чего-нибудь поесть.
Шамсудини спросил джинна, где он может раздобыть еду, — с собой у него ничего нет, и если даже он сам, могущественный джинн, способный летать на большие расстояния, не может найти себе достаточно пищи, то как же слабому человеку сделать это.
— Если ты не найдёшь мне еды, я съем тебя, — сказал джинн.
Тогда Шамсудини взял священную книгу и начал читать, повторяя вслух одну за другой все молитвы, какие знал. Поднял он голову и вдруг увидел сорок большущих, в человеческий рост, горшков с едой, стоящих неподалёку. Джинн сразу приступил к еде и не останавливался до тех пор, пока не опустошил все горшки.
Насытился джинн и сказал:
— Ну вот, теперь я доволен, и мы можем поговорить о том, что делать дальше. Что ты ищешь?
— Я ищу птицу, — ответил Шамсудини, — которая выглядит как усыпанное жемчугом золото.
— Я знаю, где её искать, но путь туда далёк.
Он подхватил принца и понёсся вперед, как ветер. Мчались они три дня и три ночи и наконец достигли какого-то города. Джинн посоветовал Шамсудини:
— Иди во дворец. Там ты найдёшь эту птицу и ещё двух птиц. Но запомни: тот, кто много говорит, — спит, а тот, кто молчит, — бодрствует.
Пришёл принц во дворец и увидел там великое множество джиннов. Они так увлечённо спорили о чём-то друг с другом, что и не заметили юношу. Он нашёл клетку с птицей, висевшую рядом с двумя другими клетками, и только хотел взять её с собой, как джинны повскакивали со своих мест и загалдели пуще прежнего. Одни кричали:
— Давайте съедим этого парня на завтрак!
Другие возражали:
— Нет, давайте отведём его к нашему царю!
Привели они его к царю джиннов, и тот спросил у Шамсудини, зачем ему понадобилась птица. Шамсудини поведал ему всю свою историю.
— Принеси мне меч-молнию, — изрёк царь. — Если принесёшь, можешь забрать птицу, а к ней в придачу ещё двух птиц.
И пошёл Шамсудини обратно к своему джинну. Тот поинтересовался, удалось ли Шамсудини достать птицу.
— Нет, сначала я должен принести меч-молнию, — ответил принц. — Ты не знаешь, где он находится?
— Знаю, — ответил джинн, — но перво-наперво я должен поесть, а потом мы решим, что делать дальше.
Шамсудини взял свою книгу и прочёл все молитвы. И опять появилось сорок горшков с едой, на которую джинн тотчас с жадностью набросился. Шамсудини тоже поел, самую малость. После трапезы они вновь отправились в путешествие. Джинн подхватил принца и понёсся вперёд, словно ветер. Мчались они три дня и три ночи и прибыли наконец в другой город. Здесь джинн сказал Шамсудини:
— Иди во дворец, меч находится там.
Шамсудини так и поступил, а дальше с ним произошло то же самое, что и в предыдущем городе. Меч висел на стене, рядом с двумя другими мечами. Не успел он снять нужный ему меч со стены, как подбежали джинны из дворцовой стражи и схватили его. Они хотели сразу же съесть Шамсудини, но в конце концов решили отвести его к своему царю. Царь поинтересовался, зачем юноше понадобился меч, и Шамсудини поведал свою историю.
— Ты можешь получить меч-молнию и два других меча в придачу при условии, что доставишь мне принцессу Заря, — изрёк царь.
Шамсудини вернулся к своему джинну, поджидавшему его в поле за городом. Джинн поинтересовался:
— Почему ты не принёс меч-молнию?
— Сначала мне надо найти принцессу Заря, — сказал Шамсудини. — Ты не знаешь, где её отыскать?
— Знаю, — ответил джинн, — но прежде всего дай мне еды, чтобы я мог подумать и полететь.
Шамсудини сел, достал свою книгу, прочёл все молитвы, и, конечно же, опять появилось сорок горшков с едой. Принц взял себе всего несколько кусков, а остальное съел джинн.
После этого они вновь пустились в дорогу и вскоре достигли побережья океана. Джинн вырвал с корнями несколько деревьев, и они построили прекрасный корабль. Сели они на корабль и поплыли к городу, в котором жила принцесса Заря, а её отец был там султаном.
Джинн сказал Шамсудини:
— Теперь будь особенно осторожен и действуй осмотрительно. Как придёшь в город, прикинься опытным врачевателем.
Во дворце скажешь, что у тебя есть амулеты, предохраняющие от смерти. Когда султан попросит у тебя лекарство для себя, дай ему снадобье. Но если он пожелает исцелить свою дочь, принцессу Маталаи Шамси, ты должен сказать, что такие лекарства девушкам нельзя принимать на суше, а только в открытом море. Едва принцесса взойдёт на наш корабль, мы похитим её.
Утром следующего дня Шамсудини оделся доктором и отправился во дворец. Его допустили ко двору, и он был принят султаном. Юноша рассказал султану о своих больших познаниях в медицине и чудесных снадобьях, уберегающих от смерти. Султан попросил Шамсудини:
— Приготовь такие снадобья для меня, моих жён, наложниц и всей моей семьи.
Шамсудини вернулся на корабль и приготовил волшебные лекарства. Потом он опять пошёл во дворец, чтобы раздать их султану и всем его приближённым. Когда к нему подвели принцессу Заря, Шамсудини влюбился в неё с первого взгляда, но сказал:
— Увы! Я не могу пользовать её лекарством здесь, я смогу дать их ей только на моём корабле.
— Хорошо, — согласился султан, — завтра она придёт на корабль.
Шамсудини пришёл на корабль и объяснил джинну, что принцесса будет у них завтра.
— Ну что ж, я готов к отплытию, — заверил его джинн.
А в это время султан наставлял дочь:
— Завтра ты пойдёшь на корабль этого лекаря-волшебника, чтобы он исцелил тебя от смерти. Возьми с собой только одну девушку-служанку.
— Как прикажешь, отец, — ответила принцесса.
Утром, когда она пришла на корабль, Шамсудини пригласил её к себе в каюту и стал показывать великое множество пузырьков и баночек якобы с лекарствами. Девушка увлеклась, а джинн между тем поднял паруса, и корабль побежал по волнам. Принцесса Заря заметила, что они плывут, только тогда, когда наступил вечер. Она спросила:
— Где мы находимся?
— Не беспокойся, прекрасная принцесса. С дозволения Аллаха мы поплывём ко мне домой и будем там жить.
А позднее мы вернёмся к твоему отцу, — ответил Шамсудини.
Тем временем отец принцессы едва не лишился рассудка от горя, когда узнал, что корабль исчез вместе с его дочерью. Султан так нежно любил дочь, что забыл всякое благоразумие. Он приказал всему своему флоту отправиться в погоню за кораблём мнимого лекаря. Много дней корабли кружили по океану, но в конце концов вернулись ни с чем. Долго плакал султан по потерянной дочке, а потом помолился всевышнему и печально замолк, замкнувшись в себе.
Шамсудини и Маталаи Шамси вместе с джинном приплыли в город, которым правил царь с мечом-молнией. Принц спросил джинна:
— Мой друг, дай мне совет. Как сделать так, чтобы получить меч, не отдавая принцессы, которую я сильно полюбил?
— Для этого, — ответил джинн, подружившийся с Шамсудини за это время, — есть только одна возможность. Мы должны отдать служанку вместо самой принцессы.
Шамсудини сказал Маталаи Шамси:
— Мне может понадобиться твоя служанка.
— Она в твоём распоряжении, — ответила принцесса, — так же как и я.
Шамсудини поблагодарил девушку, одел служанку в богатые одежды, чтобы её можно было принять за настоящую принцессу, а джинн своими волшебными силами изменил её лицо так, что она стала похожей на принцессу Зарю. Когда они сошли на берег, принц отвел служанку к царю и сказал:
— Вот принцесса Маталаи Шамси. Могу я теперь получить меч-молнию?
Царь сильно обрадовался и ответил:
— Бери меч-молнию и два других меча в придачу.
Но принц взял лишь один меч.
Шамсудини, принцесса и джинн продолжили путь, пока не достигли города, где хранилась во дворце золотая птица. Принц опять обратился к джинну с вопросом:
— Что мне теперь делать? Как бы нам заполучить птицу, не отдавая меча?
Джинн ответил:
— Я знаю ответы и на лёгкие вопросы, и на трудные.
Они раскинули шатры вблизи от города, и джинн сказал Шамсудини:
— Сруби мне с дерева толстую ветку, и мы сделаем из неё меч.
Принц отыскал подходящую ветку, и джинн выстрогал из неё меч, точь-в-точь похожий на меч-молнию. Потерев меч своим волшебным снадобьем, джинн превратил дерево в сталь. Потом он посоветовал Шамсудини:
— Отнеси меч царю и скажи: «Вот меч-молния, отдай мне взамен золотую птицу».
Принц так и поступил. Царь несказанно обрадовался и молвил:
— Можешь взять всех трёх птиц.
Однако принц взял только одну из них.
Шамсудини и его спутники свернули лагерь и снова отправились в дорогу, пока не достигли места, неподалёку от которого обосновались шесть братьев принца. Тут джинн распростился с Шамсудини и сказал ему:
— Здесь я повстречался с тобой, здесь и покину тебя. Помни, что твои братья — злые люди, замышляющие убить тебя..jpg)
На всякий случай я дам тебе одно из моих перьев. Сохрани его. Если с тобой приключится какая-нибудь беда или ты окажешься в опасности, положи перо в огонь, и я тотчас возникну перед тобой.
Шамсудини взял перо, клетку с птицей и меч, попрощался со своим другом — великим джинном, и они вместе с принцессой тронулись в путь.
Ехал принц со всеми своими богатствами, пока не добрался до посёлка, где жили и обрабатывали поля его братья. Шамсудини почтительно приветствовал их. Братья спросили у него имя дивной красавицы, которую он вёл с собой, но Шамсудини не назвал имени. Он сказал:
— Я недавно повстречал эту девушку на дороге. Пойдёмте-ка лучше все вместе к нашему отцу, и я отдам ему птицу, которую он пожелал иметь.
Братья согласились отправиться в путь на рассвете, но среди ночи шестеро братьев тихо поднялись, бросились на Шамсудини и стали душить его, пока он не потерял сознания.
Затем братья унесли и бросили его подальше от селения. Они свернули шатры Шамсудини и забрали себе принцессу, золотую птицу и меч-молнию. После этого они направились во дворец отца.
Когда отец увидел сыновей с желанной птицей, он возликовал. Однако всё же спросил:
— А где же Шамсудини, ваш младший брат?
— О, он не захотел идти с нами и пошёл своей дорогой, — ответили братья.
Король разгневался, услышав это, и приказал выгнать из дворца свою наложницу, мать Шамсудини, потому что её сын ослушался отца. Пришлось матери Шамсудини поселиться в крохотной хижине за городом, в пустыне. Потом король поинтересовался у сыновей:
— А кто эта прекрасная женщина?
— Не знаем, — отвечали сыновья, — мы нашли её на дороге вместе с мечом.
Ничего не сказала на это принцесса Заря. Она сидела в великой печали, отказываясь от всякой еды и питья. Братья говорили, что не знают причины её молчания и грусти.
Может быть, она просто тоскует по родному дому. А самый старший из братьев сказал, что хотел бы жениться на ней, и во дворце стали готовиться к свадьбе.
Рано утром, когда ветер принёс с собой прохладу, Шамсудини очнулся. Он достал перо и бросил его в затухающий костёр. Пламя ярко вспыхнуло, и мгновенно перед принцем возник его верный друг, джинн, со словами:
— Ну, приятель, что случилось с тобой?
Шамсудини всё поведал ему, и джинн сказал:
— Я доставлю тебя к твоему отцу.
Они мчались, как ветер, и Шамсудини вскоре очутился в тронном зале королевского дворца. Там были все его братья, министры и вельможи. Шамсудини приветствовал отца и рассказал ему всё, что с ним приключилось. Едва он назвал имя Маталаи Шамси, как принцесса подбежала к нему и впервые заговорила, обращаясь к королю:
— Вот мой наречённый.
И в тот же миг раздался громоподобный голос джинна:
— Всё, что сказал этот юноша, — чистая правда.
Король велел палачу бросить шестерых злых братьев в океан, а мать Шамсудини вернули во дворец, и ей вместе с сыном были оказаны великие почести.
Шамсудини женился на Маталаи Шамси, принцессе Заря, и их свадьба продолжалась много дней, после чего они сели на свой корабль и поплыли в город отца Маталаи Шамси. Когда старый султан увидел дочь живой и здоровой, вместе с супругом — прекрасным принцем, его сердце наполнилось радостью, и он сказал Шамсудини:
— Ты хитростью увёз мою дочь, но я тебя прощаю.
И он приказал устроить великое пиршество. И было на этом пиру столько риса и лепёшек, что каждый мог есть, пока уже ни крошки не лезло в рот.
Свадебный фотограф Роман Рыжков в Москве
Константин и Екатеринадата свадьбы — 15 марта 2019
Романа в качестве фотографа в день росписи порекомендовал наш общий с ним друг. Роман прибыл в назначенное время в ЗАГС с запасом по времени.
За это время мы успели обсудить нюансы по съемке и познакомить его с гостями. Все фотографии выполнены качественно и в срок. Спасибо Роману! Мы остались довольны. Будем рекомендовать его своим друзьям!
Отзыв полезен? Да1 / Нет0
Алексей и Светадата свадьбы — 08 сентября 2018
Выбор фотографа для свадьбы — не тривиальная задача. Особенно, если ваша свадьба с большим количеством гостей и вы сами себе организатор.
Когда мы встретились с Ромой, то решили, буквально через 15-ть минут общения, что мы выберем его.
С первых слов, поняв, что нам надо, он предложил варианты, как можно снять love story, рассказал какие аксессуары надо взять с собой. Но при этом не настаивал на своих идеях, что тоже понравилось.
В день свадьбы, мы порой не замечали Романа, но он всегда был рядом и делал крутые снимки. В ситуациях, когда не знаешь, что делать, он подсказывал, куда смотреть и что делать.
Гости будут вести себя скованно, но мы ошиблись. Рома, подсказывал, что делать, куда смотреть.
На нашей свадьбе было 50+ человек, и пёс :). Мы переживали, что гости будут стесняться фотографа, но Роман — профи, он всех собрал для совместного фото, делал отдельные фото гостей. Все были в восторге, когда мы отправили всем фотографии со свадьбы.
Наши фото были живыми, крутыми, передающими атмосферу этого прекрасного дня, в общем это успех!
Рома, большое тебе спасибо за отличные фотографии. Все было супер, и в срок.
Обязательно буду тебя рекомендовать. Удачи и интересных съемок тебе!
Леша и Света.
Отзыв полезен? Да2 / Нет1
Олегдата свадьбы — 15 сентября 2018
Хотел выразить благодарность Роме! К загсу приехал заранее, локацию подобрал без проблем. В ходе всей фотосессии очень тщательно прорабатывал каждый снимок. Говорил куда встать и как повернуться, что бы фото выглядело восхитительно. Знаю, что Рома увлекается фотосъёмкой ещё со школьных лет. И за это время у него уже накопился приличный опыт.
Я рад, что выбрал его в качестве фотографа на нашей свадьбе. Мы с моей супругой очень довольны!! Спасибо тебе Ромка ещё раз за не забываемые снимки!!!
Отзыв полезен? Да3 / Нет0
Золотая свадьба на пороге. Полувековой любви итог! – Ермекеевская централизованная библиотечная система
/ Новости/ Золотая свадьба на пороге. Полувековой любви итог!Супружеские пары, живущие в любви и взаимопонимании, сохраняющие крепкое семейное единство, всегда вызывают уважение и восхищение. Золото издавна считалось одним из самых ценных металлов. Оно символизирует важную высоту, завоеванную тяжелым трудом. Вот поэтому золотая свадьба – это плод долгих лет супружеской жизни.
На своем жизненном пути им приходилось встречать и трудности, и радоваться тем моментам, когда их головы кружатся от счастья. Но с течением времени все больше понимаешь, насколько дорогими и близкими были эти годы. В этом году золотой юбилей справляют достойные уважения семьи села Абдулкаримово: Ильгиз и Минсылу Хафизовы, Наиль и Розитта Нигматуллины.
В Абдулкаримовскую сельскую библиотеку собрались самые близкие им люди, чтобы вместе отметить знаменательный день их семейной жизни.
Наверное, нет человека, не знающего и не уважающего эти прекрасные, образцовые семьи, которые и по сей день живут в мире и согласии друг с другом. Прожившие вместе полвека, они пронесли сквозь годы любовь, доверие и преданность. Отрадно, что такие люди есть и у нас. Смотришь на такие пары, умеющие оставаться красивыми, и начинаешь понимать смысл жизни.
“Подошли друг другу, как соловьиная пара,” – эти слова как раз про Ильгиз и Минсылу. Во время подготовки к празднованию золотой свадьбы пришлось побывать в гостях у этой прекрасной семьи. Они плечом к плечу уже полвека живут дружной и образцовой семьей, на сегодняшний день являются примером для молодого поколения. И сейчас они молоды, красивы, отзывчивы, радуются каждому мгновению жизни, благодарят судьбу. “Жили так хорошо, что и не заметили, как 50 лет пролетело”, – говорят сегодня Хафизовы.
Оба выросли в многодетных семьях, со всеми трудностями сельской жизни знакомы с детства. Минсылу апа после окончания школы получила образование повара в торговом кулинарном училище в городе Октябрьском и начала трудовую деятельность в посёлке Приютово, одновременно заочно обучаясь в техникуме. В выходные молодежь приезжала домой к родителям, собиралась в сельском Доме культуры и весело проводила свой досуг. В один из таких дней Ильгиз обратил своё внимание на Минсылу. “Минсылу была очень разговорчивой, острая на язык, её невозможно было не заметить, – улыбается Ильгиз абый. – С этого момента прошло уже 50 лет.”
Минсылу вошла невесткой в главный дом большого рода Хафизовых. Расторопность, ловкость, радушие ко всем родственникам помогли им жить одной семьёй. И по сей день с грустью вспоминает 25 лет дружной жизни со свёкром Хамитом и свекровью Минлебикой. “После свадьбы мы жили вместе со свекровью. Я очень благодарна судьбе за то, что стала невестой таких замечательных людей.
Свекровь была очень чистоплотной, умелой, многому меня научила. И сыновей помогли вырастить и воспитать”, – с благодарностью вспоминает их Минсылу апа. За 34 года работы продавцом в сельском магазине она награждена многими почетными грамотами. Односельчане любят её за доброту и отзывчивость. И по сей день она славится кулинарным мастерством в селе. Её бавырсак, хлеб да и вся выпечка всегда были любимыми блюдами внуков.
Ильгиз абый по своей природе очень спокойный человек. Всегда обдумывает все мелочи, прежде чем начать дело. До выхода на пенсию работал шофером. В это время ему часто приходилось выезжать на дальние расстояния. После выхода на заслуженный отдых в течение 5 лет продолжал заниматься любимым делом. Трудовой стаж каждого составляет более 40 лет. На вопрос “В чем секрет семейного счастья?” Ильгиз абый ответил: “Отношения супругов должны быть открытыми, искренними как перед другими, так и между собой. Важно уметь ценить не только материальные блага, но и душевные. В жизни всякое бывает.
И радость, и горе нужно переживать вместе, относиться к супругу с уважением”.
В их хозяйстве царят чистота и порядок, присущие татарскому народу.
Несмотря на преклонный возраст, Ильгиз абый и Минсылу апа всегда в курсе происходящего в мире. Держат скот. В выходные с радостью встречают своих детей, любимых внуков.
Старший сын Ирек работает в Сибири, младший Ильсур – в посёлке Приютово. Повезло и с невестками Римой и Ляйлёй. Их с любовью и уважением называют своими дочерьми. 5 внуков радуют успехами.
На нашем празднике принимал участие Накип абый Гадракипов, ставший причиной начала совместной жизни Минсылу апы и Ильгиза абыя.
По известному нам древнему обычаю Ильгиз абый вместе с ним похитил Минсылу апу. Для более молодых поколений это представляет особый интерес.
Если 50 лет вместе дышали одним воздухом и жили одной мечтой, значит, в этом что-то есть. Наверное, это что-то значит – понимать друг друга, ценить друг друга. Так можно сказать о Наилеабые и Розитте Нигматуллиных.
Судьба… Никто не может её изменить. Кому-то на жизненном пути приходится проходить через испытания, а кому-то везет в счастье.
Жительница села Уруссу Бавлинского района, которой только что исполнилось 17 лет, по направлению приезжает на работу в районную больницу. Не думала, что здесь её ждут большие перемены в жизни и огромная любовь. Не имея ни малейшего представления об этих сторонах, она не испугалась. В первый же день она отправилась в районную больницу с намерением устроиться на работу. В голове тысяча мыслей. Как жить в чужом краю, как встретят в коллективе, думала обо всём…
Первым, с кем она столкнулась около больницы, был Наиль. Ему понравилась Розитта, понравилась до головокружения. Дружба между молодыми людьми перерастает в любовь.
31 декабря 1970 года в селе состоялась свадьба. Наиль абый говорит, что свадьба, длившаяся три дня и три ночи, как будто только что прошла. Свидетели молодых Искандер и Халида Шарафутдиновы и сегодня являются самыми близкими друзьями семьи.
В семье учителей Шамси и Асии Нигматуллиных Розитта с первых дней становится их любимицей.
После женитьбы молодые поселились в Сибири в городе Надым.
Розитта апа работала на ответственной работе, старшей медсестрой в городской поликлинике. Наиль абый – шофером. У каждого по 32 года трудового стажа.
С наступлением отпусков спешили в деревню. Сюда звала их земля, с воодушевлением занимались садом-огородом, им нравилась сельская жизнь. Воспитали троих детей.
Дочь Гульнара окончила вуз с красным дипломом, она пошла по стопам бабушки и дедушки. В настоящее время работает завучем в городе Надым. Гордятся своей внучкой Лилией.
Их сын Роберт живет в городе Надым. Внук Джамиль сегодня служит в армии в городе Новороссийске. В рассказе о нём оба выражают чувство гордости.
Сын Рустам живет в Октябрьском. Часто навещает родителей. Младший внук Артур – их сегодняшняя радость.
У Розитты апы умелые руки. Нет такой работы, которую бы она не знала.
Про таких людей говорят: “У неё руки золотые”. И по сей день она выполняет различные ручные работы. Например, картины, которые вышивает, – это подарок не только для дома, но во многих случаях памятный – для родственников.
Наиль абый по природе положительный человек. Говоря о нем, можно сказать, что он обладает всеми качествами настоящего мужчины: всегда принимает участие в культурных мероприятиях, проводимых в нашем селе, а также во всех делах сельской жизни: в работе по поддержанию порядка вокруг мечети, кладбища – человек честный и порядочный, умеющий твердо стоять на ногах, быть требовательным при необходимости.
А Розитту апу мы знаем как настоящую хозяйку, умеющую ценить мужчину, обладающего такими качествами.
По велению отца Шамси Рахматулловича Наиль абый построил рядом с родным двухэтажный дом. На сегодняшний день его дом стал главным в его роду. Все родственники принимаются здесь как желанные гости.
К юбилярам с приветственным словом от главы Республики Башкортостан обратился председатель совета ветеранов района Галимов Ш.
Х. и вручил им подарочные наборы. Глава сельского поселения Тимиров Н.Н. пожелал счастливой совместной жизни ещё на долгие годы. В ходе мероприятия прозвучали тёплые слова поздравлений от детей и внуков, родственников. С концертными номерами выступили: игра на фортепиано – Элина, игра на домбре и спела песню – Элиза, выразительно прочитала стихотворение – Лиана, все внучки Хафизовых. Выход Гильманова Фанура с задушевной песней никого не оставил равнодушным. Шаяхметова Ляйля Шамсиевна подарила юбилярам башкирский танец “Шәл бәйләдем”. Украшением праздника стали выставка картин Нигматуллиной Розитты апы и испечённый Хафизовой Минсылу апой бавырсак, украшенный сладостями, на большом подносе. Неожиданным подарком для юбиляров стали видеопрезентации о них.
Пятьдесят лет-это не пятьдесят дней. Каждая его минута для них дорога, близка. Если оглянуться назад, то ничего не пережито, никаких трудностей не испытано. Несмотря на то, что прошло уже более пяти десятилетий, эти семьи прекрасно живут, не меняя чувств друг к другу, не разрывая любви и не теряясь среди жизненных забот.
с. Абдулкаримово
Альфия Рафикова
Скандальные разводы звезд в 2018 году
ОбществоПолучить короткую ссылку
145410
Распадаются самые крепкие браки у казахстанских и голливудских звезд — причинами становятся характеры и любовные треугольники
АСТАНА, 13 янв — Sputnik. Несколько дней назад стало известно о разводе самого богатого человека мира, создателя компании Amazon Джеффа Безоса с супругой Маккензи Таттл.
Пара прожила в браке 25 лет. Неутешительной статистикой в пятницу поделились и в казахстанской ассоциации женщин. Глава организации Гульнар Баимбетова заявила, что сейчас в Казахстане распадается каждый второй брак.О причинах развода Sputnik Казахстан узнал у психолога Шнар Наурызбаевой
И пока анализируем и ищем решение проблемы, предлагаем вспомнить самые громкие расставания звезд казахстанского и мирового шоу-бизнеса.
Самой обсуждаемой историей стала личная жизнь певца Айкына Толепбергена. Исполнитель, будучи женатым на Асель Толепберген, завел роман с экс-солисткой группы КешYOU Жулдыз Омиргали. Долгое время они скрывали любовный треугольник, однако в 2018 году певец раскрыл тайну.
За время интрижки с певицей у Айкына, имевшего двоих детей в официальном браке, успел родиться третий ребенок. В многочисленных интервью, исполнитель признался, что уже не живет с первой женой, при этом продолжает общаться и обеспечивать ее и детей.
Актриса Дарья Александрова, сыгравшая первую любовь президента в картине «Путь лидера», в прошлом году рассталась после двух лет брака с супругом Денисом Литуевым. За время непродолжительного брака в семье родилась дочь.
В конце прошлого года о своем расставании с женой Молдир Серикбаевой объявил певец Алмас Кишкенбаев. Исполнитель признался, что за последние несколько лет испытал множество проблем со здоровьем из-за алкогольной зависимости, а также в связи с распадом семьи.
Сейчас бывшая жена певца с двумя дочерьми проживает в Алматы, сам исполнитель живет в Астане.
Немало разводов произошло и в российском шоу-бизнесе. Неожиданным для общественности стало расставание солиста группы «Ленинград» Сергея Шнурова с балериной Матильдой (Елена Мозговая). В браке пара прожила восемь лет. С причинами расставания экс-партнеры с публикой не поделились.
Рок-музыкант Сергей Шнуров сказал, что супруги приняли решение с сожалением, но любовью и благодарностью друг к другу
Несмешной развод: юмористы Петросян и Степаненко делят имущество
В Голливуде в прошлом году также не обошлось без громких расставаний.
Звездная пара актеров — Ченнинг Татум и Дженна Деван — объявила о разводе после девяти лет образцового брака. Артисты признались, что до сих пор испытывают теплые чувства друг к другу, но их пути расходятся.
Не устоял перед сложностями и союз бывшей супруги Брэда Питта — Дженнифер Энистон и Джастина Теру. Актеры расстались спустя два с половиной года после своего тайного бракосочетания. Причиной развода стала самая распространенная причина в Голливуде – не сошлись характерами.
Анджелина Джоли подала в суд на Брэда Питта из-за алиментов
После 21 года супружеской жизни разрушился и брак 75-летнего актера Роберта Де Ниро с 63-летней женой Грейс Хайтауэр.
О причинах разрыва многолетних отношений не известно. У пары есть 20-летний сын Элиот и шестилетняя дочь Хелен.
Творчество Шамси Бадалбейли в контексте становления и развития музыкальной театральной режиссуры в Азербайджане
Полный текст автореферата диссертации по теме «Творчество Шамси Бадалбейли в контексте становления и развития музыкальной театральной режиссуры в Азербайджане»
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ
АЗЕРБАЙДЖАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВА
На правах рукописи
РГо 0 г,
РАГИМОВА НАИЛЯ РАСИМ КЫЗЫ
ТВОРЧЕСТВО ШАМСИ БАДАЛБЕЙЛИ В КОНТЕКСТЕ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ МУЗЫКАЛЬНОЙ ТЕАТРАЛЬНОЙ РЕЖИССУРЫ В АЗЕРБАЙДЖАНЕ
Специальность: 17.
00.02 — Музыкальное искусство 17.00.01 — Театральное искусство
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени кандидата искусствоведения
Баку — 2000
Диссертация выполнена в Бакинской Музыкальной Академии
Научный руководитель: доктор философских наук, профессор Абдуллазаде Г.А.
Официальные оппоненты:
— Рагимли И.А -доктор искусствоведения, профессор
— Эфендиева И.М. -кандидат искусствоведения, профессор
Ведущая организация: Академия Наук Азербайджана, Институт Архитектуры и Искусства.
Защита диссертация состоится » Л ¥-» /С 2000 г. в » » часов на заседании Специализированного Совета Н.054.14 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата искусствоведения по специальностям 17.00.02 -Музыкальное искусство и 17.00.01 — Театральное искусство при Азербайджанском Государственном Университете Культуры и Искусства.
Адрес: 370065, г.Баку, пр. Строителей, 9.
С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Азербайджанского Государственного Университета Культуры и Искусства.
¿/{с} 2000
г.
Ученый секретарь Специализированного Совета, кандидат искусствоведения, досент
Ахундзаде Л.Д.
413/¿А) МШЛИ
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность темы. Актуальность проблемы становление и развитие музыкальной режиссуры в Азербайджане, в контексте творчества Шамси Бадалбейли определяется тем, что обращение к профессиональной музыке в Азербайджане было сделано именно посредством музыкально-сценического жанра-оперы, в частности оперы «Лейли и Меджнун» Узеира Гаджибекова. По мнению Э.Аббасовой «в музыкальном фольклоре Азербайджана заложены предпосылки для создания различных жанров современных форм профессиональной музыки, и в том числе и музыкально-сценических произведений»1. Не случайно Гете принадлежат следующие слова «чтобы создать нацию, сперва надо создать театр».
Так сложилось, что говоря о музыкально-сценических постановках, всегда имели в виду музыкальное содержание и исполнительское мастерство, работа же режиссера оставалась в тени или же упоминалась в обычном порядке.
Попытка выявить роль и значение режиссера музыкальных спектаклей новых для Азербайджана жанров, в плане их привнесения из Европы на лоно азербайджанского искусства в том виде, в каком мы сегодня воспринимаем жанр оперы и оперетты, естественно, распространяется и ложится ответственным грузом на постановщика, то есть режиссера этих спектаклей. В свою очередь режиссер представляется для республики своего рода первооткрывателем нового жанра, то есть одним из создателей этого сложного синтетического искусства. Такой личностью явился Народный артист Азербайджана Шамси Бадал оглы Бадалбейли.
На примере его жизни и творческой деятельности как музыкального режиссера, приоткрывается ясная и многогранная картина национального музыкально-сценического искусства и на какую качественно новую ступень ему удалось поднять и развить,что и определяет актуальность данной темы. Ш.Бадалбейли явился одним из основателей реалистической музыкально-режиссерской школы в Азербайджане и направил свои усилия на утверждение современных режиссерских принципов, благодаря которым азербайджанское музыкально-сценическое искусство встало на новый путь самовыражения на уровне соот-
1 Абасова Э.
Оперы и музыкальные комедии Узеира Гаджибекова. Баку, Изд. Ан АЗССР,
1961. С.23.
ветствующего высокохудожественным и эстетическим требованиям эпохи. В своих оперных и опереточных постановках Ш.Бадапбейли сумел достичь синтеза музыки и драмы в их сценическом воплощении.
Актуальность темы настоящей диссертации подчеркивает и то, что еще в Советском Союзе проблема сценического воплощения оперных и опереточных спектаклей рассматривалась как с позиций режиссерских личностей, так и вообще его жанрового решения. К сожалению в Азербайджане исследования, затрагивающие сферу режиссерской работы велись лишь в области драматического искусства, оставляя в стороне сугубо музыкально-сценическую режиссуру, так как это требовало специальной музыкальной подготовки. Опыт научно-концептуального осмысления творческой деятельности Шамси Бадал-бейли как режиссера музыкально-сценических жанров в искусстве Азербайджана, либо не разрабатывался, либо разрабатывался весьма поверхностно, в виде популярной брошюры.
2 В брошюре были допущены ряд неточностей и ошибок в отношении его драматических, опереточных и оперных постановок. В частности отмечается, что Ш.Бадалбейли был постановщиком музыкальной комедии «МэЬэббэт кулу» («Цветок любви») С.Алескерова, хотя спектакль был осуществлен режиссером Н.Шарифовым, также не указаны ряд драматических, опереточных и оперных постановок, осуществленных Ш.Бадалбейли . Кроме того в работах, затрагивающих сферу режиссерской деятельности в Азербайджане, слабо освещено многогранное творчество Ш.Бадалбейли. Впервые в работе дается в полном объёме реалистическое режиссерское творчество Ш.Бадалбейли в контексте развития музыкальной режиссуры в Азербайджане.
Степень научной разработанности. Касаясь проблемы взаимосвязи музыки и литературы в синтетических жанрах, нельзя не учитывать такой важный момент, как особенности его синтетического воплощения на сцене музыкального театра и роль режиссера в качестве создателя оперного и опереточного спектакля. Проблема взаимосвязи и взаимодействия искусств всегда была источником для научных трудов и учений, где данные теоретические, исторические вопросы решались по разному, исходя из эстетики и веления эпохи, мировоззрения и позиции автора.
Вопросы, естественно обращены к синтетическим
2 Искендерова 3.,Каменетская Е. Шамси Бадалбейли.Баку,»Ишыг», 1976.
4
жанрам, в данном случае, речь идет о музыкально-сценическом виде искусства — оперы и оперетте в режиссерском переломлении.
Если проблемы синтеза широко освящены в работах Е.Акулова, В.Ванслова, А.Владимирской, Л.Данько, Л.Ротбаум, В.Совранского и других3, где они исследуют оперу и оперетту как живое музыкальное представление со взаимосвязью различных искусств, то режиссерскому решению музыкального спектакля посвящены книги М.Дружкина, Ю.Завадского, М.Книбеля, А.Попова, М.Рехельса, К.Станиславского и многих других4 . В своих работах авторы раскрыли основные задачи рождения спектакля и их решения с помощью режиссерского понимания и отражения важнейших его особенностей. Но так как представленные жанры оперы и оперетты относятся к зрелищному виду искусства, то кроме музыки и литературы важное место занимает синтез различных выразительных и изобразительных искусств, в частности, искусство актера.
Проблеме актерского мастерства посвящены работы Н.Демидова, Л.Ивановой, Г.Морозовой, Вл.Немировича-Данченко, Н.Петрова и других.5 Авторы излагают богатый и интересный материал, позволяющий изучению и анализу профессионального актерского искусства, его специфику образного перевоплощения.
Небезынтересно будет отметить труды А.Аникста,6 в которых он проанализировал и концептуально изложил теоретически — философские
3 Акулов Е.А. Оперная музыка и сценическое действие. М., ВТО, 1978., Ванслов В.В. Опера и ей сценическое воплощение. М., ВТО, 1963., Владимирская А.Р. Звездные часы оперетты. J1.,»Искусство», 1975., Данько Л.Г. Комическая опера в XX веке. М.,»Сов.композитор»,1976., Ротбаум Л.Д. Опера и ее сценическое воплощение. М.,»Советский комнозитор», 1980., Совранский B.C. Знаете ли вы оперетту? М.,»Советский композитор», 1983.
4 Дружкин М.С.Вопросы музыкальной драматической оперы. Л..»Музгиз»,1952. 344 с. Завадский Ю.А. Рождение спектакля. М.ДЗТО, 1975. Книбель М.
О. Школа режиссера Немировича-Данченко Вл.И. М.,»Искусство», 1966.168 с. Попов А.Д. Художественная целостность спектакля. М., ВТО, 1959.295 с. Рехельс M.JI. Режиссер-автор спектакля. Л.,»Искусство», 1969.232 с. Станиславский К.С. Станиславский — реформатор оперного спектакля. М., «Музыка», 1985.
5 Демидов Н.В. Искусство жить на сцене. М.,»Искусство», 1965., Иванова Л.И. Артистам музыкального жанра М.»Искусство», 1976. Морозова Г. Понятие темпо-ритма сценического действия. М., Моск.Гос. институт культуры, 1968., Немирович-Данченко Вл.И. О творчестве актера. М.,»Искусство», 1973. Петров Н.В. Актер и сценический образ. Л., Гослитиздат, 1935.
6 Аникст А. Теория драмы от Аристотеля до Лессинга. М., «Наука», 1967., Аникст А. Теория драмы от Гегеля до Маркса. М.:»Наука», 1983., Аннкст А. Теория драмы на Западе во второй половине XIX века. М.:»Наука»,1988.
взгляды на драму известных философов, композиторов и драматургов разных эпох: Аристотеля, Леонардо да Винчи, Лессинга, Гегеля, Ницше, Вагнера, Фрайтага и других.
И несмотря на некоторые расхождения в движении теоретической мысли, идеи сливались в единую концепцию, утверждающую приоритет драмы как искусство, изображающее реальную действительность.
Возвращаясь непосредственно к проблемам диссертационной работы, нельзя не отметить труды ряда авторов, посвященных некоторым теоретическим и историческим фактам становления драматического и музыкального театра и режиссуры в Азербайджане — Э.Абасова, С.Касимова, И.Керимов, Н.Мамедова, Ш.Мамедова, З.Искендерова и Е.Каменетская, А.Сарабский, а также Дж.Джафаров, И.Рагимли и другие. Вопросы музыкальной драматургии балета затронуты в книге Х.Кашкай.7
Научная новизна работы сводится к тому, что данная диссертационная работа впервые даёт научную картину поэтапного становления и развития музыкальной режиссуры в Азербайджане, в контексте творчества Шамси Бадалбейли — как музыкального режиссера с подлинно реалистическими взглядами и принципами в искусстве. В исследовании прослеживается проникновение нового музыкально-сценического жанра в Азербайджан в контексте взаимовлияния и взаимопроникновения культурных традиций — Запада-Востока.
В работе представлен в последовательном порядке анализ драматических, опереточных и оперных сценических постановок Ш.Бадалбейли, с позиций претворения реалистических тенденций в искусстве. Раскрывается личный вклад в дело развития музыкального искусства Азербайджана и музыкально-сценических жанров — оперы и оперетты в контексте его творческой деятельности как режиссера и артиста кино. Впервые излагается сложный
7 Абасова Э. Оперы и музыкальные комедии Узеира Гаджибекова. Баку, Изд. АН АзССР, 1961., Касимова С. Оперное творчество композиторов Советского Азербайджана. Баку, «Ишыг»1973, 1986., Керимов И. Становление и развитие азербайджанского театра. Баку, «Элм», 1991., Мамедова Н.чРазвитие жанра оперетты в Азербайджане с 40-х по 60-е годы. Баку, «Элм», 1990., Мамедова Ш. Пути развития Азербайджанского музыкального театра. М., Гос.муз.изд., 1931., Искендерова 3., Каменетская Е. Шамси Бадалбейли. Баку, «Ишыг», 1976., Сарабский А.Г. Возникновение и развитие азербайджанского музыкального театра.
Баку, Изд. АН Аз.ССР, 1968., Джафаров Дж. М.Ф.Ахундов и театр. Баку. АзТО, 1962., Рагимли И. Драматургия и театр. Баку, «Ишыг», 1984., Кашкай X. Азербайджанский балетный театр.М.,»Сов.композитор», 1987.
процесс осуществления музыкального спектакля, творческий союз режиссера с композитором, дирижером и, отдельно, работа над сценическими образами с актерским составом. В ходе изложения отмечается индивидуальный подход режиссера к решению музыкальной драматургии и воплощению авторского замысла произведения.
Новизна работы состоит также в освещении нового этапа развития истории современного музыкального театра в Азербайджане в период с 1942 по 1974 годы, основателем которого явился Ш.Бадалбейли. Освещается, следуя архивным данным, в хронологическом порядке премьерные постановки оперетт как азербайджанских, так и зарубежных композиторов с позиций музыкальной режиссуры.
Впервые делается попытка к рассмотрению музыкальной режиссуры посредством значения режиссера, как основного стержня спектакля и создателя гармонического единства синтетического искусства -опера и оперетта.
Цели и задачи исследования. Целью работы явилось выявление в творчестве Ш.Бадалбейли реалистических принципов современной режиссуры, его личный вклад, находящее своё подтверждение в таком сложном синтетическом жанре как опера и оперетта, определяя уникальные возможности режиссера постановки музыкальной драмы. В связи с этим выдвигаются ряд нижеследующих задач, определяющих круг профессиональной режиссерской деятельности музыкально-сценического жанра:
а) знание музыки и драмы;
б) актерское мастерство и музыкальная трактовка образа;
в) оркестровое чтение музыкальных образов;
г) роль художественной декорации в музыкальном оформлении спектакля, и. т. д.
Методологическая база и источники исследования. Исследования и разработка данной проблемы потребовало для своего всестороннего применения метода сравнительного анализа как межжанровых видов искусства — драма и музыкальная драма, так и анализа синтетического искусства, воплощающее гармоническое единство — музыкально-актерское, оркестрово-сценическое, музыкально-драматическое.
В связи с этим было сделано обращение к методу и школам таких видных режиссеров советского периода, как К.Станиславский, Вл.Немирович-Данченко, Б.Покровский, А.Попов, К.Марджанишвили; из азербайджанских режиссеров — И.Идаятзаде, А.Искендеров, М.Мамедов, как метод
взаимопроникновения и взаимовлияния для выработки в деле развития национальных музыкально-сценических традиций Азербайджана.
В целях научных обобщений и определений применительное к режиссерской работе в музыкально-сценических постановках в контексте творческой деятельности Ш.Бадалбейли, был применен метод исторического анализа с широким использованием архивных материалов.
Апробация работы. Данная диссертационная работа была обсуждена на заседаниях кафедры истории музыки Бакинской Музыкальной Академии им.У.Гаджибекова. Результаты исследования легли в основу статей и тезиса 1999-2000 годов, также в виде доклада на VI республиканской конференции молодых ученых и аспирантов, и IV научной республиканской конференции по «Проблемам исследования азербайджанской национальной музыки».
Практическая значимость работы заключается в том, что выводы и результаты исследования могут быть использованы в процессе преподавания соответствующих тем по истории музыки Азербайджана, истории музыкального театра Азербайджана. Диссертация может явиться вспомогательным методическим руководством при подготовке к лекциям и семинарам в музыкально-просветительских организациях и высших учебных заведениях.
Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, пяти параграфов, заключения и библиографии.
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
Во введении рассматриваются актуальность избранной темы, степень ее разработанности, научная новизна и практическая значимость, формулируются цели и задачи исследования и степень их научной разрешимости, методологические подходы, а также апробация работы.
Первая глава «Азербайджанская реалистическая режиссерская школа и творчество Ш.Бадалбейли», состоящая из двух параграфов, посвящена жизни и творчеству Шамси Бадалбейли, пути профессионального становления его режиссерской деятельности, а также новому этапу развития музыкального театра в Азербайджане с 1942 по 1974 годы.
Первый параграф — «Жизненный путь становления режиссера Ш.Бадалбейли» раскрывает жизнедеятельность и становление его профессиональной режиссерской деятельности. Как характерный представитель азербайджанской сценической культуры Шамси Бадалбейли
профессионально подходил к решению музыкальной драматургии произведения, вскрывая основную мысль и её художественную значимость. Многие сценические произведения в жанре оперы и оперетты нашли новую сценическую жизнь в постановках Шамси Бадалбейли. Это доказательство напряженной, плодотворной творческой работы, это путь становления и расцвета прекрасного режиссера музыкального театра, в творчестве которого отражаются пути развития, азербайджанского музыкального сценического искусства.
В центре творческого внимания Шамси Бадалбейли естественно была опера и оперетта — как самый сложный и синтетический жанр музыкального искусства по своим художественным возможностям доступный широким слушательским кругам в плане реалистического её восприятия.
Опираясь и продолжая традиции своих наставников гениального композитора У.Гаджибекова, выдающегося драматурга Дж.Джаббар-лы, он открыл новое направление в освоении жанров на уровне профессионально-сценического искусства. Своим творчеством Шамси Бадалбейли служил высоким идеалам национального искусства, отдав самые лучшие творческие устремления в дело развития музыкального театра.
Шамси Бадал оглы был одним из тех немногих, которому также посчастливелось быть студентом автора бессмертных сценических произведений У.Гаджибекова, что еще больше привязывало его к искусству и притягивало к сцене. В целях усовершенствования и повышения квалификации постановлением Коллегии Наркомпроса Азербайджана в 1934 году Шамси Бадал оглы был направлен в Москву. Режиссерскую практику он проходил в Малом театре под руководством известного мастера, талантливого режиссера К.А.Марджанишвили и в Театре революции у замечательного режиссера и теоретика А.Д.Попова. Встречи и общения Шамси Бадалбейли с прекрасными представителями режиссерской школы имели огромное значение.
Именно такая школа, обогатившая Шамси Бадал оглы теоретическими знаниями, развила в нем его творческую индивидуальность, сформировала художественное мышление, определила режиссерский почерк и стиль. Это заметно выявилось во всех его самостоятельных режиссерских работах в Баку.
Баку живет новым творческим дыханием и именно в такой город вернулся Шамси Бадалбейли из Москвы. Свою профессиональную режиссерскую деятельность он начинает в Азербайджанском Государственном Драматическом театре им. М. Азизбекова (ныне Азербай-
джанский Академический Национальный драматический театр)8 и свою первую постановку комедии М.Ф.Ахундова «Мусье Жордан, ботаник, и дервиш Масталишах, знаменитый колдун» осуществляет в сорежиссерстве с М.Зейналовым в 1938 году. Вслед за этим спектаклем последовали следующие не менее удачные работы режиссера, в которых начинают вырисовываться индивидуальность стиля, а именно «Мертвецы» Дж.Мамедкулизаде, «Два брата» М.Лермонтова, «Счастливцы» С.Рахмана, «Коварство и любовь» Ф.
Шиллера, «Король Лир» У.Шекспира, «1905 год» и «Невеста огня» Дж.Джаббарлы.
Годы работы Шамси Бадалбейли в драматическом театре сыграли основополагающую роль в его практической режиссерской деятельности, а также заложили реалистические принципы естественности, простоты и тесного единства как речевой , так и музыкальной выразительности. С 1941 по 1942 годы он по специальной командировке пребывает в Иран. После возвращения из Ирана в 1942 году его назначили директором и художественным руководителем Азербайджанского Государственного театра музыкальной комедии им. Дж.Мамедкулизаде (Молла Насреддин). Как организатор театра , он затратил немало сил и энергии, чтобы утвердить новые начинания молодого детища. Привлекая в театр молодых композиторов, драматургов-либреттистов, Шамси Бадалбейли стремился создать новый жанр комедии на современную тематику. Обращаясь к оперетте Шамси Бадал оглы ставит свыше 20 спектаклей в жанре музыкальной комедии. Среди них можно выделить «Покорители сердец» Ф.
Амирова, «Дурна» С.Рустамова, «Гезун айдын» Ф.Амирова, «Улдуз» С.Алескерова, и конечно оперетты У.Гаджибекова, а также многие другие. В промежутке с 1949 по 1956 год Шамси Бадал оглы в качестве директора руководит Азербайджанской Государственной филармонией им.М.Магомаева (вторично с 1974-1976 г. директор и художественный руководитель Филармонии). Шамси Бадалбейли способствовал широкой пропаганде среди всех слоев населения г.Баку выдающихся достижений классического наследия мировой музыкальной культуры.
8 До 1933 года назывался Азербайджанский Государственный драматический театр им.Д.Буниятзаде.
— С 1933 года носил имя им.М.Азизбекова
— С1959 года переименован в Азербайджанский Академический
— драматический театр им.М.Азизбекова.
— С 1991 Азербайджанский Государственный Академический Национальный драмаги ческий театр.
В середине XX столетия имя Шамси Бадалбейли заняло свой достойное место среди тех немногих постановщиков оперных спектаклей.
С 1959 года по 1965 год Шамси Бадалбейли назначается директором, затем главным режиссёром Государственного Академического театра оперы и балета им. М.Ф.Ахундова.9 Его опыт и огромная культура помогают ему и в этот период создать ряд спектаклей, каждый из которых является своеобразной вехой в жизни оперного театра 50-60-х годов: оперы У.Гаджибекова «Кёроглы» (1952) и «Асли и Керем» (1957), З.Палиашвили «Даиси» (1956), И.Дзержинского «Судьба человека (1962г.), А.Бородина «Князь Игорь»(1964 г.), С.Алескерова «Бахадур и Сона» (1961г.), В.Адыгёзалова «Мертвецы»(1963 г.), Д.Россини «Се-вильский цирюльник» (1964г.), А.Бадалбейли «Ивы не заплачут» (1971).
Небезынтересно будет отметить о его актерских способностях. Воспитатель группы прекрасных актеров и сам отличный актер, он успешно и с чувством ответственности справлялся с ролями в кино. Итак, киноактер Шамси Бадалбейли снялся в трех фильмах: «Ищите девушку» (режиссёр Гасан Сеидбейли -1971 г.) в роли подполковника Зейналова, «Последний перевал» (режиссёр Камил Рустамбеков — 1971 г.
) в роли комиссара Шабанзаде и «Страницы жизни» ( режиссёр Гасан Сеидбейли — 1974 г.) в роли рассказчика новелл. Шамси Бадалбейли известен как незаурядный общественный деятель. Как видный представитель режиссерской школы, незаурядный интерпретатор драматических и музыкальных произведений советских и зарубежных авторов Шамси Бадалбейли в 1976 году был избран Председателем Правления Азербайджанского театрального общества10 (АзТО). Сила общества заключалась в органичной связи с современностью — с передовыми идеями и лучшими достижениями эпохи.В 1978 году при АзТО произошло рождение нового очага культуры — театра «Дружба». Это был результат многолетнего творческого развития и беспредельной любви, заботы к театру. За выдающиеся достижения в деле развития искусства Азербайджана Президиум Верховного Совета Азербайджана в 1943 году (17.06) присвоил Шамси Бадал оглы Бадалбейли высокое и почетное звание Заслуженного деятеля искусств Азербайджана, а в 1964 году (29.07) почетное звание Народного Артиста Азербайджана.
Народный Артист Азербай-
9 С1965 по 1974 г.г. Ш.Бадалбейли-директор и художественный руководитель театра Музыкальной комедии им.Ш.Курбанова.
10 Шамси Бадалбейли был дважды избран Председателем Правления АзТО — 1976-1981, 1981-1986 г.г.
джана Шамси Бадал оглы Бадалбейли» оставил после себя библиотеку режиссёрской работы, где каждая из работ — это история человеческих устремлений к прекрасному.
Второй параграф: «Новый этап развития истории современного музыкального театра в Азербайджане (1942-1974) рассматривает возникновение национального музыкального театра, жанра оперетты и новый этап его развития в период с 1942 по 1974 годы.
Жанр музыкальной комедии возник в Азербайджане в начале XX века одновременно со смежным ему жанром — национальной оперой. Являясь новым событием в многовековой истории азербайджанской культуры, оба жанра музыкального искусства были неразрывно связаны с исконно народными корнями и музыкальной культурой.
В 1920-1930 годах в азербайджанском музыкальном театре, как и во многих сферах жизни, наступил новый этап развития.
Бурные перемены произошли и в музыкальном театре, так как в 1925 году азербайджанская оперная труппа, находившаяся в объединении с драматической, отделилась и объединилась с действовавшей ранее русской оперной труппой. Таким образом был создан профессиональный азербайджанский оперный театр с выдающимися мастерами оперной сцены, как Г.Сарабский, М.Терегулов, Г.Гаджибабабеков, Бюль-Бюль, Ш.Маме-дова, М.Багиров и другие. Перед оперным театром стояли сложные и ответственные задачи, которые выдвигала сама эпоха больших исторических перемен и великих открытий.
В истории развития азербайджанского музыкального театра третье десятилетие становится важным этапом в эволюции оперного жанра от мугама до классики, то есть от сугубо национального до общенационального. Опера М.Магомаева «Наргиз» (1935 г.), которая подняла национальную культуру на новую более высокую ступень и тем самым приобрела историческую значимость не только для Азербайджана, но и для всего Востока в целом. Но опера «Кёроглы» (1937 г.
) У.Гаджибекова стала шедевром азербайджанского искусства, отражая в себе и реализм художественного воплощения и национальное самовыражение, которая опять таки оказала существенное влияние на исторический процесс взаимовлияния музыкальных культур Востока и Запада.
Переломным ‘моментом в развитии азербайджанского музыкального театра явилась первая декада азербайджанского искусства в Москве в 1938 году, которая продемонстрировала огромный рост азер-
11 1987 год 23.05 дата смерти Ш.Бадалбейли.
байджанской профессиональной музыки и всей художественной культуры в целом. Громкий успех и особое предпочтение было уделено гениальным творениям Гаджибекова, в результате которого, вернувшись го Москвы, композитор выявил необходимость создания самостоятельного государственного театра музыкальной комедии.
Таким образом в 1938 году при Азербайджанском государственном концертном объединении был создан Ансамбль музыкальной комедии и он же в 1939 году реорганизовался в Государственный театр музыкальной комедии с двумя секторами -азербайджанским и русским.
Это новое создание стало стимулом для творчества молодых композиторов и свежим дыханием творческого коллектива.
Итак, в Азербайджане родился еще один очаг сценической культуры, который с весёлым юмором и задором заставил зрителя задуматься порой над серьёзными проблемами жизни — это Театр музыкальной комедии. Так, уже в 1938 году была осуществлена постановка музыкальной комедии С.Рустамова «Пятирублевая невеста» по либретто талантливого поэта М.Ордубади. Далее осуществились еще две премьеры — «То] киминдир?» (- «Чья свадьба?» 1939 г.) А.Мешадибекова и «Гызыл кул» (- «Роза» 1940 г.) С.Гаджибекова. Подводя итоги всему сказанному следует вывод, что в этих условиях не только родился, но и пройдя сложный путь, достиг успехов азербайджанский музыкальный театр. Этот период прочного становления азербайджанского национального оперного театра и театра музыкальной комедии, от которого стремительно пошло дальнейшее развитие музыкально-театрального искусства. Ход событий театральной жизни прервала Великая Отечественная война (1941-1945 г.
г.). В первые годы войны театр музыкальной комедии реорганизовывается в Агитгеатр и обслуживает фронтовиков и госпитали. В апреле 1942 года русский сектор театра возобновляет работу при Бакинском Доме офицеров, а спустя год, в 1943 году восстанавливается и азербайджанский сектор. Директором и художественным руководителем новосозданного театра был назначен уже известный в эти годы по драматическим постановкам в Государственном драматическом театре им.М.Азизбекова, молодой, но уже опытный режиссер Шамси Бадал оглы Бадалбейли. В Театр музыкальной комедии им.Дж.Мамедкулизаде (Молла Насреддин) Ш.Бадалбейли пришел уже с определившимся художественным режиссерским почерком, развитым вкусом, умением работать с коллективом и решать сложные творческие задачи. В репертуар театра стали входить первые и, вскоре завоевавшие популярность, образцы музыкальных комедий молодых, но успевших проявить свой та-
лант в иных жанрах музыкального искусства, композиторов: Фикрета Ами-рова, Сеида Рустамова, Сулеймана Алескерова.
Но, к сожалению, в период бурного творческого подъёма, и утверждения художественных позиций в 1949 году театр на определенное время прекратил свою работу вплоть до 1956 года.
По приказу Министерства Культуры СССР в 1956 году Азербайджанский театр музыкальной к9медии им. Дж.Мамедкулизаде (Молла Насреддин) распахнул двери перед многочисленными поклонниками этого жанра. Директором театра вновь был назначен уже зрелый и опытный режиссер Шамси Бадал оглы Бадалбейли (1956-1959 г.г.).12
В 1956-1965 годах вновь открывшийся театр засвидетельствовал об общем подъёме в музыкальной жизни Азербайджана. Первый сезон театра музыкальной комедии 18 августа 1956 года начался традиционно с комедией У.Гаджибекова «Аршин мал алан». Именно этим спектаклем коллектив театра отдал предпочтение и низкий поклон основателю бессмертных и незабываемых, даже ныне, творений жанра оперетты.
В этот период, наряду с комедиями У.Гаджибекова, ставились также новые постановки азербайджанских и зарубежных авторов («Гаджи Кара» Р.
Мустафаева и В.Адыгёзалова (1958 г.), «Песня нашего села» З.Багирова (1959 г.), «Золото искатели» Т.Кулиева (1960 г.), «Принцесса цирка» Кальмана, «Марица» Штрауса и т.д.). Достижения и успех любой постановки зависят от профессионального уровня режиссера, актера и художественного оформления. Как руководитель театра и режиссер многих незабываемых оперетт Шамси Бадалбейли был верен единому принципу — правдивость, демократизм и верность мыслям и чувствам своего народа.
Период с 1942 по 1974 годы, являясь новым этапом в развитии музыкального театра в жанре музыкальной комедии, стал в то же время основным и главным, так как произошло формирование нового стиля и метода в разработке сценических постановок, а именно:
а)воплощение в искусство современных идей;
б)характерная обобщенность художественного мышления;
в)выявление специфических возможностей образного развития;
г)создание цельной музыкально-сценической концепции.
Итак, рассматриваемый период, будучи исторически подготовленным на художественных принципах и лучших, прогрессивных дос-
12 Ш.
Бадалбейли с 1959 по 1965 годы был директором и главным режиссером Государственного Академического театра оперы и балета нм.М.Ф.Ахунлова.
тижениях предшествующей эпохи, стал творческой базой для композиторских начинаний в жанре оперетты, актерских дарований, для которых каждый новый спектакль — эта главная творческая ценность.
Вторая глава: «Режиссерская концепция Ш.Бадалбейлн», состоит из трех параграфов, в которых рассматривается режиссерское решение драматических , опереточных и оперных постановок.
В первом параграфе — «Драматические постановки» говорится о периоде работы Ш.Бадалбейли в Азербайджанском драматическом театре, его постановках и принципах решения сценических задач. Рассматривается так же эволюция жанра трагедии.
Режиссер не только руководит творческим коллективом и процессом работы над спектаклем, но и одновременно он воспитывает этот коллектив в рамках общего понимания и решения сложных сценических задач с их последующим практическим применением на основе современных методов реализма, без которых невозможно представить себе художественную согласованность в целом.
Шамси Бадал оглы Бадалбейли выделялся из общей театрально-режиссерской массы именно этими качествами. А так как он имел еше и музыкальное образование, основанное на гаджибековских традициях, то это преимущество давало ему возможность к тонкому, многообразному воплощению душевных переживаний человека и более детальному анализу драмы в целом. В спектаклях он искал внутреннюю логику сценического действия, стремился к естественному мизансценированию, а музыкальные оформления, которые подбирались с особым вкусом и режиссерской чуткостью еще больше выражали основную и доминирующую цель драматургии.
В 1937 году Шамси Бадалбейли с талантливым режиссером Ис-маилом Идаятзаде ставят пьесу Дж.Джаббарлы «1905 год».13 Спустя год, в октябре 1938 года обратившись к драматургии М.Ф.Ахундова, Шамси Бадалбейли ставит (в соавторстве с режиссером М.Зейналовым) комедию «Мусьё Жордан, ботаник, и дервиш Мастали-шах, знаменитый колдун». В соавторстве с режиссером Ф.Сарьяном, Шамси Бадалбейли в 1938 году ставит также и драму Ф.
Шиллера «Мэкр вэ мэЬэббэт» («Коварство и Любовь «). В сентябре 1939 года, режиссёр И.Идаятзаде с Ш.Бадалбейли (в качестве ассистента режиссёра) осуществили постановку драмы Дж.Джаббарлы «Од кэлини» («Невеста огня»). Вдохнов-
13 Режиссер-постановщик И.Идаятзаде, ассистент-режиссера Ш.Бадалбейлн.
ленный успехом предыдущих спектаклей Шамси Бадалбейли берётся за постановку комедии классика азербайджанской драматургии Дж.Мамед-кулизаде «влулэр» («Мертвецы»), премьера которой состоялась в октябре 1939 года. Свое иное рождение пьеса «Мертвецы» нашла в режиссерской работе Ш.Бадалбейли, где он стремился как можно точнее раскрыть эпоху и доподлинность народных характеров.
В творчестве Шамси Бадалбейли 1941 год был самым плодотворным. Именно в этот год были осуществлены постановка комедии Сабита Рахмана «Хошбэхтлэр» («Счатливцы») и трагедии Уильяма Шекспира «Король Лир», а также драмы М.Ю.Лермонтова «Два брата».Нельзя не отметить, что наряду с комедийным жанром, в Азербайджанском театре ведущее место также отводится постановкам драм и трагедий.
Если постановка «Король Лир» в 1920 году, в честь бенефиса легендарного актера Сидги Рухуллы, и была представлена в мелодраматическом плане,14 то философия трагизма нашла верное воплощение в работе Шамси Бадалбейли.
Шамси Бадалбейли глубоко проник в философские замыслы драмы, показал сложные характеры образов, построил монументальное драматическое представление с оригинальными и интересными мизансценами. Тема глубокой драмы была продолжена в следующей постановке Шамси Бадалбейли «Два брата», по одноименному произведению М.Ю.Лермонтова. Обращение к поэту-лирику было не случайным. 1941 год — это год 100 летия со дня трагической смерти великого поэта. Следует отметить, что летом 1941 года азербайджанский зритель впервые познакомился с Лермонтовской драматургией, подлинным её языком и душевной лирикой, в чем заслуга Шамси Бадалбейли. После войны Шамси Бадалбейли обращается к комедийному жанру и ставит комедию Сабита Рахмана «Ашналар», премьера которой состоялась в ноябре 1945 года.
Подводя итог режиссёрской деятельности Шамси Бадал оглы Бадалбейли в драматическом театре, следует подчеркнуть, что Бадалбейли видел в театре то живое искусство, которое параллельно развивается с общественной жизнью, но в отличие от реальной жизни, приобретает художественные качества. Уже в этих постановках определились индивидуальные черты стиля Бадалбейли как музыкального режиссера: тонкое ощущение ладо-интонации, восприятие народного колорита, музыкального цитирования, использование лейтмотивов и т.д. Режиссёр
14 Режиссером постановки был А.А.Иванов.
в музыке находит логику драматического развития и выстраивает идейно-художественную концепцию, которая определяет весь ход спектакля в целом.
Второй параграф: «Музыкально-комедийные постановки» — раскрывает период режиссерской деятельности Ш.Бадапбейли в театре музыкальной комедии им. Дж.Мамедкулизаде (Молла Насреддин). Рассматривается его режиссерские работы с позиций, характеризирующие его творчество.
Годы работы Шамси Бадал оглы Бадалбейли в театре музыкальной комедии как директора и художественного руководителя был и очень важным периодом в его сценической работе. Он возглавил тот путь, по которому в дальнейшем будет развиваться азербайджанский музыкальный театр. Быть руководителем театра музыкальной комедии в период жизни великого У.Гаджибекова, требовало огромной ответственности. Но Бадалбейли обладал большим сценическим опытом и знанием как драматического, так и музыкального искусства, и с первых же дней руководства стремился развить национальные традиции азербайджанской сцены, укрепить отечественную оперетту и расширить театральную аудиторию. Как главный и бессменный руководитель театра музыкальной комедии, он подготовил и вывел на сцену большое количество талантливых актеров, именами которых по праву гордится ныне азербайджанский музыкальный театр: Н.Зейналова, Л.Абдуллаев, Б.Сафароглы, С.Аслан, Г.Багиров и многие другие. Именно с именами этих дарований связаны лучшие постановки Шамси Бадалбейли, которые приобрели общенародное признание и любовь.
ын». Любовная тематика уступила бытовой — сельской жизни, раскрывающая бурный подъём колхозного объединения. Вслед за комедией » Козун а_]’дын «, Ш.Бадалбейли осуществил новую постановку комедии
У.Гаджибекова «Не та, так эта». Опираясь на богатейший опыт азербайджанской оперетты, Бадалбейпи сумел в своей постановке соединить новое и традиционное, а именно ввести новый персонаж в образе Городового, что и придавало спектаклю еще больше юмора й сарказма. Важно отметить, что эта находка режиссёра была с восторгом принята самим Гаджибековым, присутствовавшим на премьере новой постановки. В 1947 году Ш.Бадалбейли представил зрителям музыкальную комедию Сеида Рустамова «Дурна». После двухлетнего перерыва, в 1948 году 30 декабря, Ш.Бадалбейли осуществил постановку музыкальной комедии С.Алескерова «Улдуз» («Звезда»). Режиссерская работа Бадалбейли, а именно законченные мизансцены, необходимые штрихи, характерные для каждого образа, придали комедийный блеск всему спектаклю.
Особенно следует остановиться на постановке Ш.
Бадалбейли музыкальной комедии В.Долидзе «Кето и Коте», по мотивам повести А.Цагарели (пёревод Т.Эюбова), премьера которой состоялась в феврале 1945 года на сцене театра музыкальной комедии им.Дж.Мамедкулизаде (Молла Насреддин). Режиссерская работа Бадалбейли воплотила на сцене главную идею — торжество любви и сметание с пути всех препятствий с помощью всяких хитросплетений и веселых казусов.
Творческая активность Ш.Бабалбейли в период с 1956 по 1959 -ые годы ознаменован яркими постановками «Аршин мал алан»-У.Гаджибекова и «Гаджи Кара» — Р.Мустафаева и В.Адыгёзалова. Музыкальной комедией «Аршин мал алан» был открыт первый сезон в театре Музыкальной комедии им.Дж.Мамедкулизаде 18 августа 1956 г. В осуществленной новой постановке режиссер задался целью углубить то реалистическое начало этой жемчужины, которая была заложена самим автором. В 1958 году зрителям была представлена новая сатирическая комедия «Гаджи Кара» композиторов Р.Мустафаева и В.Адыгёзалова. В либретте и постановке режиссер сосредоточился на предельно ясном и конкретном изложении ахундовской идеи — в образе Гаджи Кара разоблачить и высмеять скупость, алчность некоторых представителей общества чиновников и торгашей, препятствующие прогрессивному развитию тогдашнего азербайджанского общества.
Новой и интересной работой режиссера в соавторстве с Ниязом Шарифовым стала городская — бытовая комедия композитора Тельмана Гаджиева «Нам нужно одно очко». События в произведении разворачиваются в трудовом городе Сумгаите, где и была осуществлена премьера спектакля в 1967 году. Интересным новшеством было введение в спектакль кинокадров с пей-
зажными зарисовками промышленного Сумгаита. Театр музыкальной комедии в канун нового года, 29 декабря 1967 года, порадовал театралов новой премьерой в режиссерской постановке Ш.Бадалбейли — оперетта композитора Арифа Меликова «Волны» на либретто А.Кюрчайлы. В 1968 году на Всесоюзном смотре театральных спектаклей оперетта «Волны» была удостоена диплома первой степени.
Музыкальная комедия С.Алескерова «Севиндик ищет девушку» на либретто Ш.Курбанова и в постановке Ш.Бадалбейли была представлена в мае 1970 года. На следующий год, 27 марта 1971 года, была осуществлена постановка новой музыкальной комедии композитора В.Адыгёзалова и автора либретто А.
что режиссер всегда был верен своим принципам и приемам сценической постановки. К каждой своей работе Бадалбейли подходит с тех принципиальных позиций, какие характеризуют его творчество:
а) действенный анализ музыкальной драматургии произведения;
б) умение совместно выстраивать мизансцены и при этом правдиво отразить воплощение образов;
в) актерское соответствие сценическим образам;
г) творческое отношение к либретто, музыкальному материалу и образному воплощению.
В третьем параграфе «Оперные постановки» даётся период обращения Ш.Бадалбейли к оперному жанру. Обращение Ш.Бадалбейли к оперному жанру появилось на том отрезке его творческого пути, когда он был уже вполне сформировавшийся и сложившийся режиссер и мог бы иметь внутреннюю потребность в выражении своей индивидуальности в сфере музыкального театрального искусства.
Решая идейно-художественную концепцию оперного спектакля, режиссер одновременно создает конкретные сценические действия, которые возникают во всех его деталях на основе этой концепции .
Верно подошел к проблеме режиссуры Станиславский и Немирович-Данченко: «Задача оперного режиссера — услышать в звуковой картине заключающееся в музыке действие и превратить эту звуковую картину в драматическую, т.е. в зрительную»15. •
Такое превращение ярко выслеживается и убедительно воплощается в режиссерской работе Шамси Бадал оглы Бадалбейли в оперных спектаклях. Поставленные им оперы свидетельство его режиссерского чутья в столь сложном жанре, требующего большой эрудиции, профессионального подхода в сфере синкретичного искусства.Имя его стоит в одном ряду среди первых режиссеров, создателей оперных спектаклей в Азербайджане. Глубоко образованный музыкант-режиссер, он знал оперный репертуар разных времен и страстно пропагандировал азербайджанскую оперу.
Цельность замысла, содержательность, иной подход к композиции сцены, а также наличие интересных находок заложены в оперных спектаклях Ш.Бадалбейли, режиссера, который остается последовательным реалистом, верным своему творческому принципу, а именно ставить замысел автора, его музыкальную драматургию на первый ряд, ему удается найти и сохранить драматургический баланс между музыкально-словесным выражением и со сценическим действием.
Первой оперной постановкой Ш.Бадалбейли стала легендарная опера У.Гаджибекова «Кёроглы»16 — опера, которая несла с собой великое будущее. Именно на постановку этой жемчужины азербайджанской оперы в 1952 году Азербайджанский Государственный театр оперы и балета им.М.Ф.Ахундова пригласил режиссера Ш.Бадалбейли. Знаменательным событием стало осуществление оперы «Кёроглы» в 1957 году в Ашхабаде на сцене Туркменского Государственного театра оперы и балета им.Махтумкули. Постановка Ш.Бадалбейли послужила творческим мостом во взаимном обогащении и сближении национальных культур. В 1956 году Ш.Бадалбейли продолжил работу над классическими оперными образцами. На этот раз он обратился к творчеству великого грузинского композитора, основоположника грузинской национальной музыки
15 Станиславский К.С. и Немирович-Данченко Вл.И. Об искусстве актера-певца. М., «Искусство», 1973. С.ЗО.
16 В 1937 году впервые «Кёроглы» поставил режиссер И.Идаятзаде.
Закария Палиашвили и к его замечательной опере «Даиси» — одной из лучших произведений грузинского оперного искусства.
Опера «Даиси» получила своё яркое сценическое воплощение, и в этом велика заслуга режиссера-постановщика Ш.Бадалбейли, который не только реально подошел к раскрытию образов, но глубоко прочувствовал идею оперы и основной замысел авторов либретто и музыки, выразившихся в убедительных мизансценах и ярких сценических палитрах. Интересным примером творческого подхода Ш.Бадалбейли к сугубо национальной классике является его постановка оперы «Асли и Керем» У.Гаджибекова. Премьера оперы состоялась 4 марта 1957 года. Спустя четыре года режиссер вновь обращается к творчеству С.Алескерова, на недавно завершенную им оперу «Багадур и Сона» по мотивам одноименной повести Н.Нариманова на либретто А.Бадалбейли и Ш.Курбанова. Постановка оперы была осуществлена 22 ноября 1961 года.
После серьёзных и успешных постановок опер классического образца, опытный режиссер обращается к современной тематике и в марте 1962 года представляет зрителям оперу «Судьба человека» И.Дзержинского по мотивам одноименного рассказа классика русской литературы М.
Шолохова. Режиссер добился музыкальной цельности произведения, верного соотношения трагического и оптимистического начал и полноты образного выражения. 1963 год ознаменовался рождением новой оперы В.Адыгёзалова «Мертвецы», премьеру которой осуществил Ш.Бадалбейли. Режиссер в процессе работы над постановкой старался сохранить и ясно выразить идейный замысел великого сатирика. В 1964 году Ш.Бадалбейли вновь возвращается к классике и на этот раз ставит гениальную оперу А.П.Бородина «Князь Игорь» — оперу с яркой и захватывающей музыкой. Опера в трактовке Бадалбейли была представлена как героическая, полная пафоса и душевного подъёма.
Следующая постановка Ш.Бадалбейли в 1964 году, стала опера Россини «Севильский цирульник», впервые поставленная на сцене Азербайджанского театра оперы и балета им.М.Ф.Ахундова. Режиссер создал увлекательный спектакль с оригинальными сценическими ситуациями и интересными мизансценами.
В 1971 году, режиссер ставит оперу А.Бадалбейли «Ивы не заплачут».
Это глубокая волнующая мелодрама, в которой режиссер Ш.Бадалбейли прочувствовал и с убеждающей жизненностью показал страдания личности с общими непосильными тяготами войны, придав высокое идейное и философское обобщение — не может быть личного счастья на фоне войны.
Таким образом, оперные постановки Шамси Бадалбейли — это итог теоретических размышлений и практической деятельности режиссера, которые направлены на утверждение в жанре оперы реалистических тенденций. Ш.Бадалбейли обладал редкой режиссерской музыкальностью, которая помогала ему с особой чуткостью мыслить над действием, исходя от решения композитора. Постановочные работы Ш.Бадалбейли, в особенности оперетты и оперы, связаны единой режиссерской концепцией, в которой он прежде всего опирался на музыкальную драматургию, как основу творчества музыкального режиссера, так и на его литературный первоисточник. Анализируя музыкальную драматургию, Бадалбейли определял и идейно-политическую направленность всего произведения, что играло существенную роль в выстраивании верного развития действенной линии спектакля.
Он всегда был верен своим творческим принципам, которые явились логическим развитием всего прогрессивного, реалистического в театре прошлого и настоящего.
В третьей главе «Стиль и метод режиссуры Ш.Бадалбейли с ориентацией на музыкальный театр» — дается процесс творческого взаимопонимания режиссера с композитором и дирижером, претворение музыкального замысла, а также актерское воплощение образов в спектаклях Ш.Бадалбейли. Глава охватывает два параграфа.
Первый параграф «Работа с композитором и дирижером и претворение музыкального замысла раскрыл творческий процесс, объединяющий и привлекающий к активному участию в создании единого комплекса композитора, дирижера и художника. Если режиссер является создателем сценического действия, то роль дирижера сводится на создание всего музыкального комплекса спектакля. Композитор создает образ, музыкальным постановщиком которого является дирижер, а сценическим — режиссер. Шамси Бадалбейли начинал знакомство с произведением именно с музыкальной драматургии, сравнивая сценическое действие со слышимой музыкой.
Музыкальная драматургия — эта и есть главная основа творчества музыкального режиссера. Он приступал к решению спектакля тщательно изучив партитуру и это создавало атмосферу взаимодействия и понимания в процессе работы его с дирижером. Шамси Бадалбейли строил концепцию спектакля, исходя от музыкальной ткани и при этом четко и ясно ощущал все музыкальные движения. Он с большим профессионализмом мог совместить и создать единую композицию балета, хора и актерского исполнения. Для Ш.Бадалбейли эпизодическая роль — эта роль, которую нужно также показать в контек-
сте музыки, так как порой каждая деталь спектакля является его содержанием и смыслом. В процессе работы с художником Ш.Бадалбейли исходил из анализа музыкальной драматургии. Для него важно воспроизвести в воображении художника этот реальный мир, который запечатлен в подлинном замысле композитора. Он был наделен творческой фантазией, которая помогала ему в решении сложных по художественной и смысловой значимости произведений.
К числу таких по сложности произведений является оперетта одного из крупнейших представителей азербайджанской и советской композиторской школы Арифа Ме-ликова «Волны» (1967 г.) на либретто А.Кюрчайлы из 2-х действий и 6-ти картин. Оперетта «Волны» ставила перед режиссером ряд задач в отношении музыкальной композиции и верное решение которых зависело только от режиссера с особым складом музыкального слуха, способный слышать в музыке действие. Ш.Бадалбейли блестяще справился с решением этих задач, осуществив на профессиональном уровне общий идейный замысел композитора. И режиссер, привыкший мыслить образами, тщательно изучает партитуру и слушая музыку, одновременно, переводит её на язык сценического действия. А.Меликов так же был свидетелем того, как богатая режиссерская фантазия разгадывала все то, что заложено в идейную основу оперетты. Его творческая фантазия дает почву для воображения художнику.
Не менее интересно протекал процесс работы над произведениями известного композитора Сулеймана Алескерова.
С С.Алескеро-вым, как композитором, Ш.Бадалбейли сблизился на постановке замечательной оперетты «Улдуз» (1948 г.) в 3-х действиях и 4-х картинах на текст известного драматурга С.Рахмана и «Севиндик ищет девушку» (1970 г.) в 3-х действиях и 8-ми картинах. Творческий контакт и взаимопонимание было-продолжено и в работе уже над постановкой оперы С.Алескерова «Багадур и Сона» (1961 г.) на либретто Ш.Курбанова и А.Бадалбейли по повести Н.Нариманова в 4-х действиях и 5-ти картинах. Сценическое воплощение сюжета отмечена рядом находок режиссера Ш.Бадалбейли. Так, опера начинается сценой, олицетворяющая свободу народа, его стремление выйти из мрака к свету.
В 1963 году Шамси Бадалбейли довелось работать над постановкой оперы В.Адыгёзалова «Мертвецы». Постановка оперы на сцене Азербайджанского Государственного театра оперы и балета им. М.Ф.Ахундова 17 ноября 1963 года привлекла внимание зрителей своим высоким мастерством и изобретательностью режиссерской работы. Шамси Бадалбейли и в этой опере остался верен своим художественным
принципам: он создал идейно насыщенную, реалистическую, перекликающуюся с современностью, спектакль.
В 1971 году, творческий союз Шамси Бадалбейли с Васифом Адыгёзаловым вновь возобновился и на этот раз композитор представил музыкальную комедию «Жар птица моей бабушки», в 3-х действиях и в 6-ти картинах на либретто А.Кюрчайлы. Используя все выразительные средства практического режиссерского опыта, он сумел разгадать и довести до зрителей главный идейный замысел оперетты. Васиф Адыгёза-лов становился непосредственно свидетелем того, как оживлялись на сцене его идеи и образы. Надолго вжилась в память зрителей и музыкальная комедия Эмина Сабитоглы «Хиджран» на либретто Сабита Рах-мана в 3-х действиях и 5-ти картинах в постановке Шамси Бадалбейли, премьера которой состоялась в марте 1973 года на сцене Азербайджанского Государственного театра музыкальной комедии им. Ш.Курбанова. Режиссерская постановка отличалась оригинальностью в подборе ролей, последовательным развитием действия и хода событий, а также глубоким пониманием сабитовской драматургии.
Таким образом, подводя итог, творческому и вдумчивому процессу работы Ш.
Бадалбейли с композиторами авторами замечательных опер и оперетт, дирижерами, раскрывающими красочность и самобытность партитур, следует вывод, что Шамси Бадалбейли, создавая свои спектакли, практически воплощал замыслы авторов, реалистически подходил к решению задуманной концепции, но при этом не меняя индивидуального постановочного стиля: он мог:
а) подчеркнуть реализм сюжетной линии;
б) раскрыть внутреннюю жизнь образов;
в) выразить музыкальную драматургию;
г) создать в спектакле музыкально-драматическое единство;
д)решить мизансцены как фактор импровизационного начала в драматическом искусстве;
е)прочувствовать и подобрать художественную палитру спектакля.
Во втором параграфе «Актерское воплощение в спектаклях Ш.Бадалбейли» рассматривается процесс сценического перевоплощения актеров в спектаклях Ш.Бадалбейли. Шамси Бадалбейли только в тесном сочетании музыкального и драматического начал искал суть той или иной сцены, образа.
Из этого проистекают его взгляды на задачи музыкального артиста, в котором он видел не только певца, а органичное сочетание вокальных данных с актерскими способностями, позво-
ляющими существовать на сцене. Любое сценическое произведение, а в данном случае опера и оперетта, представлялась Ш.Бадалбейли галлере-ей характеров, разных по сложности и сущности. Раскрывая характеры образов в действии, он выражает и подчиняет весь музыкально-драматургический материал художественному ощущению, эмоциональному восприятию слуха и глаза.
Шамси Бадалбейли, являясь ярким представителем современной реалистической школы, обладает теми особыми знаниями музыки и театра, которые способствовали созданию на сцене подлинных чувств и характеров. Распределяя роли и воплощая их в конкретные зримые образы, Ш.Бадалбейли учитывал при этом и индивидуальные черты характера, присущие каждому актеру: вкус, декламационная речь, память, чувство ритма, интеллектуальные и внешние данные. Ведь актерское искусство — единственный вид искусства, в котором материалом художнику служит его собственная природа, его эмоциональный аппарат.
Ш.Бадалбейли мог создать взаимосвязь между исполнителем каждой роли со своими партнерами и привлечь вместе к решению того художественного целого, каким является театральная постановка. Но так как речь идет о музыкальном театре, в частности опере, оперетте, то особое внимание уделяется вокальным данным актера и, соответственно, ему предстоит решение двух единых творческих заданий — роль и партия. Раскрывая им суть музыкальной драматургии произведения и определяя его главную мысль, он также делился о своими впечатлениями от оперы и оперетте, то есть особо выделял важные исторические, литературные, социально-бытовые факты, основные узловые моменты произведения. Конкретно описывая характеры героев, их взаимоотношения он тем самым стремился разбудить в актере его воображение, творческую фантазию, чтобы он (артист) самостоятельно благодаря художественным ассоциациям мог представить себя в обстоятельствах пьесы и роли, решить задачу создания характера на основе сценического перевоплощения.
Во взглядах на оперного артиста Бадалбейли следует тем же принципам, что и в музыкальном театре, но в данном случае музыкаль-но-вокалыюе преимущество является главным звеном оперного спектакля.
Он верно находит общий темпо-ритм спектакля, а это является важным и необходимым элементом оперного режиссера, так как точный подбор сценического облика с его музыкально-вокальным воплощением один из основных закономерностей оперной постановки. Не отдаляясь от традиционных режиссерских методов в организации работы с актерами над спектаклем, Шамси Бадалбейли и в опере утвердил принципы
реалистического подхода к раскрытию актером художественного образа. Прежде всего он стремился показать героя в подлинном и естественном облике без излишней экспансивности, выдвигая на первый план строго вычерченную логику его поведения и душевного переживания. А осуществлял он свои творческие идеи путем строго продуманных мизансцен, так как от них зависит психологическая правда и характеристика действующего лица, место и время действия произведения.
Таким образом, работая с актерским коллективом, Шамси Бадал-бейли внедрял и развивал в них основные качества музыкально-сценического искусства, от которых воистину зависел успех оперной постановки.
Его реалистические принципы режиссерской деятельности нашли своё яркое отражение в процессе воспитания подготовки актеров — оперных исполнителей — столь сложного и синтетического жанра как опера, а именно:
а) образно-эмоциональное и словесное осмысление музыкальной драматургии ■произведения;
б) подлинное воплощение характера данного образа;
в) музыкальная выразительность и ясность вокального исполнения;
г) комплексное единство мизансцены и вокальной партии в контексте сюжета.
В заключении диссертации подчеркивается значение Шамси Ба-далбейли в развитии музыкальной режиссуры в Азербайджае, а также музыкального театра в период с 1942 по 1974 годы.
Подводя итоги исследованию становления и развития музыкальной режиссуры в Азербайджане в контексте творчества Шамси Бадал-бейли, можно сделать следующие выводы, подтверждающие самостоятельность нового музыкально-сценического жанра в Азербайджане. Рассмотрение этапов проникновения, становления и развития жанров оперы и оперетты в исторической последовательности, с применением методов научно-теоретических осмыслений, углубили значение жанрового понимания синтетического музыкально-сценического искусства в Азербайджане.
— Осмысление процесса жанрового взаимопроникновения в исследовании рассматривается под углом режиссерского решения музыкально-сценической постановки. В связи с этим в работе делается упор на творческий портрет основателя музыкальной режиссуры Ш.Бадал-бейли. Ш.Бадалбейли вошел в историю как один из первых постановщи-
ков сложного синтетического искусства — оперы и оперетты. При просмотре личности освещается профессиональная деятельность с позиций:
а) профессионального становления;
б)опыт освоения и привнесения наг1иональных элементов в процесс режиссерской работы;
в) специализации в сфере музыкальной режиссуры.
— Социально-политическая картина советского Азербайджана, имеющая влияние на становление и развитие музыкального искусства, бытующие в искусстве реалистические тенденции, режиссерская направленность и стиль Бадалбейли, определили весь творческий путь и тот вклад, который он внес в музыкально-сценическое искусство Азербайджана.
Режиссер ярких драматических, опереточных и оперных спектаклей, Ш.Бадалбейли оригинально трактовал, с позиций реалистических принципов, каждое сценическое произведение.
— Прослеживание реалистических тенденций в режиссерских постановках музыкально-сценических жанров выдвигает новые требования и осмысления современных исполнительских приемов выражающихся в:
а) действенном анализе музыкальной драматургии;
б) изложении музыкальной драматургии через образно-эмоциональное и словесное осмысление;
в) жизненном изображение и характера данного образа;
е) комплексном единстве мизансцены, тембра и ритма в контексте сюжета.
— Музыкально-сценическое искусство, а точнее театр, приобретая широкий размах, стал центром постоянных культурных интересов зрителей, где можно было проследить основные направления и стадии развития социально-культурной жизни Азербайджана. Теоретические размышления и практическая деятельность Бадалбейли устремлены утверждению того, что посредством музыкально-сценического искусства в полной мере выявляются прекрасная и конкретная форма художественного познания мира, так как благодаря музыке передается богатство душевных переживаний, эмоций и чувств.
а, фэлсэфэ, мэдэницэт» Аз.ЕА фэлсэфэ вэ Ьугуг институту. Бакы, «Елм», 2000, N24. С. 192-194.
5. Оперные постановки Ш.Бадалбейли в контексте оперы «Кёроглы» У.Гаджибекова и «Даиси» З.Палиашвили.// «Еколоки]а, фэлсэфэ, мэдэницэт» Аз.ЕА фэлсэфэ вэ Ьугуг институту. Бакы, «Елм», 2000, N24. С.287-291.
RÖHiMOVAN.R.
» §BMSI BBDOLBBYLiNIN YARADICILIÖI KONTEKSTINDO AZ9RBAYCANDA MUSIQI TEATR RE.llSSURASININ YARANMASI V3 iNKi§AFI.»
XULASO
«§amsi Bodolbaylinin yaradicihgi kontekstindo Azarbaycanda musiqi teatr rejissurasmxn yaranmasi va inki§afi» — mövzusunda dissertasiya i§i musiqi$unashq elminda aktual problemlarin birina — §.Bodolboylinin yaradiciliq simasmda Azarbaycanda musiqili rejissuranm yaranmasina, inki$afina, habela muasir musiqili teatrm ycni inki$af marhalasino hasr olunub. Azarbaycanda professional musiqinin yaranmasi mahz musiqi sahna asari olan opera jann vasitasila olmujdur. Sintetik jannn sahnalajdirma proscsi musiqili rejissorun üzarina dü§ür bu da rejissorluq sanatinin böyük rolunu va misilsiz ahamiyyatini nazare 9atdinr.
Bu nöqteyi nazardan, musiqili rejissorlugun tamalini qoymu? ij.Badalbayli mürakkab sintetik janrlarin-opera va opcrettalann ilk qurulujfulanndan bin kimi tarixa daxil olmujdur. Onun dram, operetta va opera qurulu§lan realistik prinsiplarin orijinal istifadasinin parlaq nümunalaridir.
RAHIMOVA N.R.
«THE CREATION AND THE DEVELOPMENT OF THE MUSICAL DIRECTING IN AZERBAIJAN IN TERMS OF THE ACTIVITY OF SH. BADALBEYLI»
S U-M MARY
The dissertation «The Creation and the Development of the Musical Directing in Azerbaijan in terms of the activity of Sh. Badalbeyli» is dedicated to one of the major problems of the musical sciences — the creation and the development of the act of the musical directing in terms of the activity of Sh. Badalbeyli and the development of the act musical directing in terms of the activity of Sh. Badalbeyli and the contemporary musical theater. The opera janre played a great role in the creation of the professional music in Azerbaijan.
The process of the production of the synthetic janre performed by the musical director shows the great role and the meaning of the profession of the director.
From this point of view, Sh. Badalbeyli is considered the founder of the act of the musical directing and the first producer of the complex synthetic janre — opera and operetta. His drama, operetta and opera productions became the example of the original usage of the realistic principles.
Свадебный координатор | Metro Atlanta Area
Red & Gold События начались, когда Нида увидела, что невестам нужен друг, семьям нужен планировщик, а вечеринке нужен менеджер на месте. Нида видела, как многие пары устали от работы с несколькими поставщиками, выбора вариантов места проведения, понимания контрактов, управления сроками и, что наиболее важно, сохранения единства. Затем настал великий день, и пары были измучены, нервничали, а дела по-прежнему шли не так, как нужно.
Мантра Ниды: «Ваше видение, наш опыт.
«Она работает один на один с парами, чтобы понять их уникальные потребности, и она и ее команда доводят дело до совершенства. Она управляет графиком и заботится о своих поставщиках, чтобы организовать отличное мероприятие. Нида верит в «совместную работу и упорную работу, чтобы добиться замечательных результатов».
Red & Gold Events предлагает полный пакет услуг по планированию свадьбы для тех, кому нужен координатор дня или организатор свадеб. Наша команда понимает, что свадебные торжества — одна из самых важных вех в жизни, поэтому мы позволяем семьям сосредоточиться только на том, что можно дорожить… как смех и воспоминания. Используя наш опыт и знания, мы обрабатываем детали, поставщиков, сроки и контракты, чтобы вы могли насладиться своей свадьбой. Red & Gold Events обещает сделать это путешествие вашей жизни приятным от начала до конца.
«Ваше видение. Наш опыт. Вечные воспоминания »
Галерея
Хотите больше? Нажмите кнопку + или посетите нас в Instagram
Знакомьтесь, команда
Нида Хан
Нида является основателем и владельцем Red & Gold Events.
Нида выросла в разных частях света; формирование из нее социального лидера. Последние несколько лет она работала в частном порядке и координировала мероприятия в Атланте, Далласе и Нью-Джерси. Организация и планирование — ее неотъемлемые сильные стороны, позволяющие Ниде направить свою страсть на помощь своим клиентам.
Фараз Шамси
Фараз использовал свой опыт консультирования в области ИТ для координации. По его словам, «я могу использовать свои технические ноу-хау, чтобы дать нам чутье в области технологий, а мой опыт предназначен для управления клиентами и сроками.Вишенка на вершине — потрясающая музыка на рабочем месте 🙂 »
Наши пакеты
Большие церемонии, интимные свадьбы или свадьбы в стиле фьюжн; все дело в традициях, любви и, самое главное, в вашем видении. Наша миссия — воплотить ваше видение в жизнь. Как ваши свадебные координаторы, мы здесь, чтобы снять с ваших плеч напряжение, связанное со сроками, телефонными звонками и планами этажей, и заменить их воспоминаниями, которые вы можете сохранить на всю жизнь.
Мы согласовываем каждую деталь вашего свадебного дня, чтобы вы испытали на себе событие, на планирование которого потратили месяцы. Мы позаботимся обо всем, от мелких деталей, таких как координация входа до управления временем прибытия продавцов и упаковки ваших подарков.
Золото
• Свадебный контрольный список
• Рекомендации поставщиков
• Посещение объекта (пошаговое руководство)
• График встреч и управления
• Фото подборки
• Координация ди-джеев
• Координация входа
• Координация гостей
• Координация праздников
• Координация пищевых продуктов
• Координация безопасности подарков
• Таблички зарезервированные
Platinum
• Свадебный контрольный список
• Рекомендации поставщиков
• График встреч и управления
• Фото подборки
• Координация ди-джеев
• Координация входа
• Координация гостей
• Координация праздников
• Координация пищевых продуктов
• Координация безопасности подарков
• Табличные знаки
• Посещение объекта (пошаговое руководство)
• Обзор перед событием
• Распределение платежей поставщикам
Platinum Plus
• Свадебный контрольный список
• Рекомендации поставщиков
• График встреч и управления
• Фото подборки
• Координация ди-джеев
• Координация входа
• Координация гостей
• Координация праздников
• Координация пищевых продуктов
• Координация безопасности подарков
• Табличные знаки
• Посещение объекта (пошаговое руководство)
• Обзор перед событием
• Распределение платежей поставщикам
• 2 дня координационной службы
Diamond
• Свадебный контрольный список
• Рекомендации поставщиков
• График встречи и управление
• Фото подборки
• Координация ди-джеев
• Координация входа
• Координация гостей
• Координация праздников
• Координация пищевых продуктов
• Координация безопасности подарков
• Табличные знаки
• Посещение объекта (пошаговое руководство)
• Обзор перед событием
• Распределение платежей поставщикам
• 2 дня координационной службы
• Репетиционный ужин / Мини-мероприятие
• Таблица рассадки
• Запись на прием
• Бронирование у поставщика
Дополнения
• Схема рассадки
• Дизайн свадебных программных открыток
• Увеличение изображения пар
• Знаки приветствия
• Дизайн пищевой этикетки
• Приветственные сумки отеля
• Планировка роскошного медового месяца
• Репетиционный ужин / Мини-мероприятие
• Координация детей
• Таблица зарезервирована
• Дизайн номерных знаков
• Карты RSVP
• Благодарственные открытки
Любовь клиентов
Мы всегда рады услышать и поучиться у наших клиентов, и мы были благословлены замечательными парами, которые любили нашу работу.
Мы стремимся делать все лучше каждый день, и знание того, что мы способны вызвать улыбку у наших клиентов, является настоящим знаком чести. Вам есть что сказать о нас? Оставьте отзыв!
Как видно на
Связаться с нами
Сказочная саудовская свадьба в замке во Франции
Шато Во-ле-Виконт, Франция. Предоставлено Леа Сфейр Эль-Ходжа
Я до сих пор хорошо помню свое изумление, когда я получил приглашение на свадьбу ламы Алабдулкарима и Мохаммада аль-Бассама, обоих саудовцев.Свадьба в Шато Во-ле-Виконт во Франции? Действительно? Может я неправильно прочитал? Если мне не изменяет память (а это так), последней свадьбой в этом волшебном замке была свадьба Евы Лонгории и Тони Паркера. Это обещало быть очаровательным.
Леа Сфейр Эль Ходжа за коктейлем, который был у фонтана. Предоставлено Леа Сфейр Эль-Ходжа
Персонал одет так, как если бы он был при дворе короля Людовика XIV. Предоставлено Леа Сфейр Эль-Ходжа
В 17:00 мы выехали из Парижа, чтобы добраться до Шато-де-Во-ле-Виконт.
Час спустя я оказался перед шедевром 17-го века, который вдохновил на создание того, что с тех пор считается самым красивым замком в мире, Шато де Версаль. Для любителей истории Во-ле-Виконт, также известный как «мини-Версаль», был задуман и построен в конце 17 века Николя Фуке, министром финансов при короле Людовике XIV. Человек с большим вкусом, Фуке нанял вундеркиндов своего времени, таких как архитектор Луи ле Вау и пейзажист Андре Ле Нотр (чьи работы вдохновили французский садовый стиль).Во-ле-Виконт был великолепным проявлением их коллективного гения.
Подобно балу, устроенному при дворе короля Людовика XIV, карета с двумя лошадьми и двумя кучерами ждала каждого гостя, чтобы отвезти нас на место встречи с приветственным коктейлем. Нас буквально перенесли в другое время, когда мы бродили по великолепным садам, озерам и фонтанам. На десять минут я почувствовала себя мадам де Бари! Очевидно, мы с невестой разделяли общую страсть. Я не мог дождаться встречи с этой изысканно оформленной дамой.
Выпечка «Мадлен» с лимонной глазурью. Предоставлено Леа Сфейр Эль-Ходжа
Очки на свадьбе. Предоставлено Леа Сфейр Эль-Ходжа
В ожидании невесты мы развлекались множеством маленьких зрелищ, как и гости Короля-Солнца, ожидающие его прибытия. Среди гостей выступали танцовщицы в руках с большими белоперыми веерами, симпатичные девушки в парижском стиле лепили свои огромные шляпы под музыку великой Эдит Пиаф. Женщина на ходулях манипулировала человеческими марионетками перед аудиторией великолепных дам — гостей, которые не скрывали своего изумления от того, что они были частью этой мечты.Традиционно свадьбы в Персидском заливе не смешиваются. Эта пара, празднуя свой союз за пределами Саудовской Аравии, все же хотела уважать свои обычаи.
Невеста совершила свой грандиозный выход с помощью того же ритуала, который возвещал о прибытии Короля или Королевы. Она была одета в платье без рукавов, сделанное на заказ Александром МакКуином, ее платье было подогнано до бедер, украшено плиссированным тюлем и каскадом жемчуга.
Ее макияж был сдержанным, а волосы, удерживаемые красивой короной из кристаллов Сваровски, ниспадали ей на плечи.
Украшение стола в первой столовой. Предоставлено Леа Сфейр Эль-Ходжа
Ее появление превзошло наши ожидания. Перед отъездом она встретилась с женихом в окружении его лучших мужчин, чтобы сделать несколько фотографий. Вечер действительно был только для дам! Когда прибыли гости, я поразился не только красоте этого места, но и элегантности саудовских женщин. Перед моими глазами развернулся гламурный парад красивейших платьев от кутюр от самых модных дизайнеров.
Платья из страусовых перьев, с жемчугом или кристаллами, структурированные силуэты, шелковые шифоновые накидки или тюлевые накидки, украшенные украшениями Bulgari, Cartier или винтажными высокими украшениями, добавляли вечернему великолепию и изяществу.Я сказал себе, что король Людовик XIV хотел бы быть в окружении этих арабских красот.
Дизайнер Шоурук и Леа в карете. Предоставлено Леа Сфейр Эль-Ходжа
Следует отметить, что из 350 приглашенных гостей почти все были саудовцами.
Франко-тунисский создатель ювелирных украшений Shourouk, присутствовавший на свадьбе, прокомментировал: «Я поражен красотой, элегантностью и чувством стиля саудовских женщин. Они новое олицетворение моды ». Я не мог с этим согласиться. Эти женщины на весь вечер погрузили нас в сон наяву со своими аксессуарами, своими чудесными нарядами и, прежде всего, своей изысканностью.Ничего из того, что они несли, не было помпезным или лишним.
Третья столовая. Предоставлено Леа Сфейр Эль-Ходжа
Когда солнце село, нас попросили совершить еще одно короткое путешествие по садам, чтобы присоединиться к интерьерам замка для ужина. Конечно, в коляске. И снова нас ждала великолепная сцена. Маршрут через сады был усеян свечами, пока мы не увидели полностью освещенный замок. Он продолжал менять цвета, пока все не пришли.Оранжевый, красный, фиолетовый, желтый. Сказка.
У парадного входа нас встретили стражи Королевского двора, которые проводили нас в салоны, где должен был быть подан обед.
К мероприятию были приватизированы три самых красивых салона замка. Под бдительным взором Шарля Ле Бруна, художника величественных потолков, был подан обед (от Potel et Chabot с великолепным тортом от Blanc-Tailleur Bastien). Окруженный историей, лучшими гобеленами того времени и восхитительными женщинами из Prada, Dior, Gucci, Chanel, Givenchy или Elie Saab, я обнаружил или заново открыл для себя утонченность, доброту и непредубежденность «халиджи». .”
Золотой свадебный торт от Blanc-Tailleur Bastien. Предоставлено Леа Сфейр Эль-Ходжа
Как только ужин закончился, нас снова пригласили на вечеринку под звездами. А там… совершенно потрясающий фейерверк ошеломил публику. Он длился десять минут в сопровождении постановок классического балета.
Эмиратская дива Ахлам Аль Шамси выступает на свадьбе. Предоставлено Леа Сфейр Эль-Ходжа
Но это еще не все, до полуночи знаменитая эмиратская дива Ахлам Аль-Шамси появилась перед очень взволнованной публикой, включая меня! После полуторачасового частного концерта я осознал, насколько щедра Аль-Шамси была со своими поклонниками, никогда не отказывалась от селфи или фото, обходясь без улыбок на всех.
Перед отъездом я обязательно поблагодарил Ламу за то, что удостоил нас этого приглашения. Я спросил, почему она решила выйти замуж во Франции? «В замке Во-ле-Виконт было все, что я считала волшебным, — ответила она. Я всегда трепетал перед сказками принцесс, но благодаря этому союзу любви осуществил свою мечту. Вечер навсегда запечатлелся в моей памяти.
Читать дальше: Канье Уэст берет интервью у своей жены Ким Кардашьян для сентябрьского номера Vogue Arabia
Моя жизнь: Фатима аль-Шамси о свадебных планах
Перед тем, как побывать на моей первой свадьбе в начале этого месяца (да, меня снова и снова рассказывали о том, насколько абсурдно для арабов прожить 23 года, не идя на свадьбу), я объяснил отцу, что для меня большое день будет таким:
Футбольное поле, Баба в воротах.
Жених настроен на выполнение пенальти. Если он промахнется, мы с Бабой отправимся в отпуск, а жених может снова попытать счастья в следующем году. Если жених забивает, свадьба продолжается.
«Что ты думаешь, Баба?» Спрашиваю отца.
«Почему я не могу пробить пенальти?» он отвечает.
Ясно, что мои насмешки над свадебными ритуалами ему неведомы. Дело в том, что моя версия была бы интереснее и удобнее.
Эмиратские свадьбы имеют элементы, общие для большинства исламских культур, а также некоторые характерные для стран Персидского залива.Юридическая сторона осуществляется в соответствии с исламскими традициями. Это известно в Эмиратах как мелха, что обычно означает интимный званый обед (отдельный для мужчин и женщин), когда религиозный шейх вызывается из суда, чтобы составить брачный контракт и убедиться, что союз является согласованным для обеих невест. и жених, как предписано исламским законом. К тому времени, когда проводятся более сложные свадебные вечеринки, большинство пар в Эмиратах состоят в законном браке, но еще не начали жить вместе.
Рассказы и фотографии моих пакистанских, индонезийских и индийских друзей с мусульманских свадеб демонстрируют культурные традиции и обычаи. Этого я не испытал на праздновании, которое я посетил в Абу-Даби. Женщины были одеты по последней моде, от дизайнерских платьев до платьев на заказ. Когда со мной был один из моих соседей по комнате из Нью-Йорка на празднике, увидев фотографии, другой наш сосед по комнате задумался: «Почему вы, ребята, не одеты больше как принцессы из Аграбы, а не как посетители выпускного вечера на Среднем Западе?» Хотя мне нравится думать, что большинство платьев, которые я видела той ночью, были более достойными красной ковровой дорожки и менее выпускными, я понимаю, что она имела в виду.
Кроме отсутствия мужчин в бальном зале, с точки зрения постороннего не было ничего однозначно «арабского» или «эмиратского» в женской свадебной вечеринке. Единственное, что характерно для арабской культуры в течение недели, — это Laylat Al Henna (ночь с хной), когда невеста получает красивые рисунки хной на руках и ногах.
Обычно это делается за день или два до большого торжества, и в нем участвуют члены ее семьи и близкие друзья.
Вот как свадьбы выглядели для эмиратцев более или менее десятилетиями.На свадьбе моих родителей, хотя и не такой сложной, как сейчас, были элементы, которые продолжаются и сегодня: всемирно признанное белое свадебное платье для невесты и традиционные кандура и бишт для жениха.
Тем не менее, по мере того как люди пытаются преодолеть ставший привычным прецедент «блеска и гламура», растет понимание того, что расходы становятся нелепыми. Я бы хотел, чтобы больше внимания уделялось празднованию самого события и меньше противоречий между тем, что традиционно, а что нет, и тем, что уместно, а что нет.Я думаю, что семьи и пара должны иметь возможность принимать решения сами, не чувствуя, что они должны соответствовать стандартам.
Лично я бы предпочел не раздельную свадьбу. В то время как ночь хны должна быть мероприятием только для женщин, похожим на свадебный душ в США, настоящий день свадьбы — это время, чтобы отпраздновать это с семьей и друзьями.
Поскольку я так близок со своими братьями и отцом, я бы хотел, чтобы они были рядом по этому случаю.
Фатима Аль-Шамси — эмиратанка, учится на степень магистра международных отношений в Нью-Йоркском университете в Нью-Йорке.
Опубликовано: 25 января 2012 г., 04:00
Массовых свадеб на пути к зеленому
Совсем недавно 50 пар связывали себя узами брака на массовой свадьбе в Дубае; В прошлом году 163 израильские пары, как сообщается, поженились на церемонии, проведенной на Кипре, в попытке побить рекорд для большинства пар, говорящих: «Да.”
Больше, чем уловка для СМИ, массовые свадьбы на Ближнем Востоке становятся зелеными, и церемония, открытая Его Высочеством шейхом Мохаммадом бин Рашид Аль Мактумом, вице-президентом и премьер-министром Объединенных Арабских Эмиратов и правителем Дубая, является примером популярность.
Массовые свадьбы имеют долгую и почитаемую историю в регионе. Исторические ссылки предполагают, что в 324 году до нашей эры Александр Великий женился на Барсине. Его невеста была дочерью Дария, царя Персии.Спустя столетия традиция продолжается даже в разгар суматохи. И результат зеленый.
Мероприятие в Дубае было организовано Фондом брака и, согласно GulfNews.com, совпало «с шестой годовщиной вступления Шейха Мохаммеда на престол».
Они сообщают:
Шейх Мохаммад поздравил эмиратские пары и пожелал им счастливой и стабильной жизни. Он также получил памятный подарок от государственного министра и председателя фонда Майтхи аль-Шамси по случаю своего вступления и сделал памятные фотографии бенефициарам.
В своей вступительной речи Аль-Шамси поблагодарила за финансовую помощь и консультации, предоставленные фонду президентом Его Высочеством шейхом Халифой бен Заид Аль Нахайяном, Шейхом Мохаммадом и их Высочествами членами Высшего совета и правителями Эмиратов, наследными принцами и другие государственные ведомства.
Празднование 1999 года в Израиле для 11 пар было запланировано Easywed.com, израильской компанией, которая специализируется на свадьбах, проводимых в кратчайшие сроки (на момент публикации их веб-сайт был только на иврите.)
Экономические выгоды подчеркивают экологическую ценность коллективных церемоний. Те, кто их выбирает, часто ссылаются на разделение расходов на официального лица, место проведения, украшения и даже послепразднование. Меньше используемых ресурсов = меньшее воздействие на планету со стороны индустрии стоимостью в миллиард долларов, которая, по мнению одного популярного сайта «зеленой» свадьбы, оставляет на планете огромный углеродный след. В сегменте, посвященном значению экологичности в день свадьбы, GreenBrideGuide.com сообщает:
Каждый из 2.5 миллионов свадеб в этом году [в Соединенных Штатах] вызовут в среднем 62 тонны углекислого газа и 400-600 фунтов мусора. Это огромная трата!… Если бы каждая помолвленная пара сделала хотя бы один маленький зеленый выбор, это было бы 2,5 миллиона зеленых вариантов в год, и это потрясающий эффект.
фото :: blogs.guardian.co.uk
Подробнее о зеленой свадьбе:
Советы для «зеленой» мусульманской свадьбы
Саудовская Аравия добавляет зелени в королевскую свадьбу
Тинамари — обозреватель «Зеленая любовь и секс» журнала Greenprophet.Вы можете следить за ней на @ModernLoveMuse и facebook. Она ведет блог на сайте www.tinamariebernard.com.
СвязанныеКомментарии
комментария
Алиа Рашид Аль-Шамси: «Мгновения во времени»
Первая персональная выставка эмиратского художника Алии Рашида Аль-Шамси под названием «Мгновения во времени» посвящена памятным моментам в особый день. В шоу представлена серия фотографий невесты в день свадьбы. Но вместо того, чтобы сосредоточиться на внешних элементах, Аль-Шамси попытался уловить мысли и чувства невесты, когда она готовится к своему важному дню.Художница объединила воспоминания о собственной свадьбе с постановочными фотографиями, чтобы создать эмоциональную визуальную историю, которая понравится каждой женщине.
«Я женился два года назад в отеле The Ritz-Carlton, DIFC. Когда отель пригласил меня поработать над арт-проектом на свадебную тему, я черпал вдохновение из собственной свадьбы. Но моей целью было запечатлеть те простые нематериальные элементы, которые часто упускаются из виду, когда мы размышляем о свадьбе.
«Меня всегда восхищало то, как искусство можно использовать, чтобы запечатлеть момент, к которому вы никогда не вернетесь.Поэтому я решил создать произведения искусства, которые запечатлели бы моменты времени в хронологическом исследовании 48 часов, окружающих свадьбу. Я хотел изобразить волнующие, тревожные, забавные и горько-сладкие моменты, которые переживает невеста в этот особенный день. И я чувствовал, что фотография будет лучшим средством для достижения этого. Я люблю винтажную модную фотографию, особенно с 1930-х по 1970-е годы, поэтому я попытался создать похожую эстетику в своих фотографиях », — говорит Аль Шамси.
15 фотографий, представленных на выставке, были поставлены в люксе отеля вместе с моделью.
Но Аль-Шамси отметил каждое изображение определенным временем, чтобы создать хронологическое повествование. История начинается с традиционной вечеринки с хной, когда руки невесты украшаются хной. «Я попытался вызвать смех в кругу семьи невесты и друзей, которые ее окружают», — говорит Аль-Шамси.
Затем история переходит к дню свадьбы, начиная с момента, когда она просыпается в своем номере в отеле. Букет пионов на картине передает прекрасный аромат, который пронизывает комнату, а солнечный свет, проникающий через окна, создает ощущение тепла и счастья.
Позже, она замечена в задумчивом настроении, когда она сидит у окна, потягивая кофе, возможно, вспоминая свое детство и размышляя о новом путешествии, в которое она отправляется.
Снимок, сделанный в 10.52 утра, фокусируется на столе, на котором разложены ее губная помада, выбранная на вечер, ее обручальное кольцо и ее свадебная открытка. А в 13:30 она болтает со своими друзьями по телефону, делая прическу.
Некоторые фотографии представлены в виде диптихов, например, фотография сделана, когда она готова и смотрит на себя в зеркало, пока ее мать застегивает ожерелье.
«Свадьба — это повод поделиться со своими близкими. На этой картинке я хотел вызвать ощущение прикосновения руки ее матери к ее спине и звук ее сестер, болтающих на заднем плане, когда они готовятся к предстоящему вечеру », — говорит Аль-Шамси.
Любимый снимок художника — снимок, сделанный в 16.11. «Мне нравится этот, потому что он очень похож на фотографии, которые вы видели в Vogue или Harper’s Bazaar в 1930-х годах, с акцентом на свадебное платье и женственность тюля.Я намеренно спрятал ее лицо, чтобы каждая женщина могла идентифицировать себя по фотографии », — говорит Аль-Шамси.
На снимке, сделанном в 20:15, запечатлен момент, когда парикмахер закрепляет нежную фату, а невеста глубоко вздыхает и спокойно ждет прибытия гостей. В 22:12 она в последний раз смотрит в зеркало, прежде чем выйти. Наконец, в 23.01 жених приподнимает ее вуаль, на его присутствие указывает проблеск его «бишта» и застенчивый, любящий взгляд в глазах невесты. Длинный день заканчивается разрезанием торта, чтобы отметить начало нового этапа в ее жизни.
«Хотя я опирался на воспоминания о моей свадьбе, чтобы создать эти образы, это шоу не о моей личной истории. Я надеюсь, что каждая женщина сможет понять это через воспоминания о своей свадьбе или свадьбе сестры, дочери или друга », — говорит Аль-Шамси.
Лотар Куарц, генеральный менеджер The Ritz-Carlton, DIFC, говорит: «Отель Ritz-Carlton стремится подарить нашим гостям незабываемые впечатления, поэтому проведение шоу, вдохновленного одной из наших свадеб, — огромная честь для нас».
Джиоти Калси — энтузиаст искусства из Дубая.
«Моменты во времени» будут работать в отеле Ritz-Carlton, DIFC до 30 ноября.
Табрайз Шамси Биография, возраст, рост, тело, биографические данные и нераскрытые истории
Табрайз Шамси (игрок в крикет) Рост, вес, возраст, биография, дела и многое другое
Табрайз Шамси — индийский игрок в крикет из Южной Африки (спин-боулер) . Табрайз Шамси родился в воскресенье, 18 февраля 1990 года, в Йоханнесбурге, Южная Африка, в знаке зодиака Рыбы.
Табрайз Шамси родом из Йоханнесбурга, Южная Африка, религия принадлежит исламу, а национальность — индийцу.- Краткая информация
- Wiki / Биография
- Возраст, Доб, Место рождения, зодиак, знак зодиака
- Личность, Внешний вид
- Отец, Мать, Семейные данные
- Отношения, Роман, Жена-Муж, Подруги-Парни
- Каста, религия, община, родной язык, известные языки
- Адрес, родной, родной город, текущий город
- Образование, квалификация
- Факты
- Сплетни, разногласия
- Чистая стоимость, доходы, зарплата и активы
- 24 Избранное и предпочтения
- Социальные сети
- Карьера
- Почести, награды
- Фото
- Видео
Воскресенье, 18 февраля 1990 г.
(М / Д / Г) Пол Мужской
__ Род занятий
Игрок в крикет из ЮАР (спин-боулер)
__ Текущий возраст
31 год, 0 месяцев, 9 дней, 16 часов, 7 минут, 54 секунды.
11332 Всего дней Проверить на этой неделе Фильмы Болливуда: Паани Сушанта Сингха Раджпута (хинди), фильм Маланг Адитьи Роя и фильм о Каршмире Пандитах по имени Шикара Wiki / Biography Табраиз Шамси Табра, также называемый Шамси Шамси Шамси. Посмотрите ниже, чтобы узнать больше о Табраиз Шамси, фото, видео, сплетни, новости, карьера, список фильмов, Wiki, биография, рост, вес, возраст, карьера, каста, дела, семейное положение, отец, мать, семья, Дела, дети, братья и сестры, собственный капитал, факты, род занятий, образование, награды и многое другое. Тип статьи: Биография Категория: Южноафриканский игрок в крикет (Spin Bowler) Отрасль / сектор:
| Имя | Табрайз Шамси | |||||||||
Real| Имя питомца / псевдонима | Шамси | Пол | Мужчина | Национальность | Индеец | Индеец | Профессия Южный | Происхождение | |
| Табрайз Шамси Возраст (текущий) | 31 год 0 месяцев 9 дней старый |
| Дата рождения (DOB) | Воскресенье, 18 февраля 1990 г. (M / D / Y) |
| Место рождения | Йоханнесбург, Южная Африка |
Знак зодиака| Рыбы | |
| Знак зодиака (Накшатра) | Не уверен |
Подробности смерти
| Жив или мертв | Дата | 9050 | — Не применимо (M / D / Y) |
| После смерти Сроки | 0 лет
0 месяцев
0 дней
0 часов
0 минут
0 секунд 0 Всего дней |
| Тип телосложения | Тонкий |
| 9029 Размеры тела Грудь: 42 дюйма — Талия: 34 дюйма — Бицепс: 14 дюймов | |
| Нулевой размер | НЕТ |
| Рост Табрайза Шамси 170291 | 90-507 см 1.|
| Вес | дюймов Килограммы- 75 кг фунтов — 165 фунтов |
| Форма лица Овальный | |
| Цвет глаз | Черный |
| Тип носа | Perfect |
| Цвет волос | Черный |
| Черный | |
| Нет | |
| Борода | НЕТ |
| Опыт | |
| Положительный | Отрицательный |
| Табраиз Шамси Отец | Неизвестно |
№Из. Братья | |
| No. Сестры | |
| Брат (-и) | Неизвестно |
| Сестра (-и) | Неизвестно |
| Табрайз Шамси Статус отношений | Не уверен | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Семейное положение | Не женат | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Семейное положение | Love Come Arrange Marriage | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Супруга | Подруга 905
WifeN / AДетали свадьбы
Сын-дочь, дети Подробнее
_x000D_ Табрайз — китайский прядильщик из Южной Африки, который взял 272 калитки в 68 координатах первого класса с нормальным результатом .  90. _x000D_ _x000D_ Имран Тахир помог ему создать контроль над своим боулингом. Сплетни, споры Никаких разногласий по поводу Табраиза Шамси Пока нет. Неизвестно Чистая стоимость, прибыль, зарплата и активы
Движущиеся и недвижимые активыПодробная информация об активах пока не раскрытаИзбранное и предпочтения
YoutubeВикипедия—Карьера Список фильмов Награды, награды 9029 пока что Фото Фото Видео 903 76 ВидеоТабрайз Шамси из Южной Африки сделал сюрприз Южноафриканский прядильщик на запястье Табраиз Шамси начал вторую возможность в своей жизни, связав себя узами брака со своей невестой. Тем временем спиннер — часть предстоящего тура Южной Африки в Шри-Ланку. Proteas проведут пять турниров One Day International, два теста и один турнир Twenty20 International в своем туре по островной стране. Табраиз Шамси (AP Photo / Christiaan Kotze)Шамси будет стремиться закрепить свое место в Южной Африке.Фактически, Шамси также является частью тестовой группы.В целом Шамси дает свои шансы в формате ограниченных оверов для южноафриканской стороны. Однако, учитывая условия спиннинга, южноафриканские селекционеры Cricket South Africa (CSA) решили дать шанс многообещающему спиннеру. Первый тестовый матч будет проведен с 12 июля, а второй тестовый матч начнется с 20 июля. За серией испытаний из двух матчей последуют серии ODI из пяти матчей, первый сет однодневный состоится 29 июля в Дамбулле. Кредиты: Getty Images. Финальный матч игры с 50 очками состоится 12 августа. Таким образом, Шамси будет готовиться к решающему турне по Шри-Ланке. Следовательно, Шамси захочет закрепить свое место в Proteas, играя в XI в преддверии решающего чемпионата мира 2019 года, запланированного в Англии и Уэльсе. Более того, Южная Африка останется без услуг своего талисмана игрока с битой AB de Villiers, который недавно объявил о своей шокирующей отставке.Таким образом, посетители хотят быть на высоте. Тем временем спидстер Дейл Стейн вернулся в команду и хотел бы доказать свою стойкость. Табраиз Шамси воспользовался своим официальным аккаунтом в Твиттере, чтобы поделиться новостью о своем браке.
Вот сообщение Шамси:
|
Из. Мальчики Дети 
«Китаец» вышел на свою официальную платформу в социальных сетях, чтобы преподнести сюрприз.
Что ж, разовый T20I состоится в Коломбо 14 августа.
