Хиджаб 💕 — мусульманская свадьба(никах)

                                              
🌸🍃 Быть мусульманином – значит проходить свой жизненный путь с верой в Аллаха, быть ему покорным, строго соблюдать законы Шариата.
Особое отношение в мусульманской религии отведено семье и семейным отношениям: в ней должны царить любовь и гармония, забота и взаимное доверие. Роль мужчины – быть главой: оберегать и обеспечивать свою семью.
Если молодыми людьми принимается решение вступить в брак, то мужчина обращается с просьбой к самому старшему своему родственнику, чтобы тот получил согласие от родственницы невесты, которая уже замужем.
К свадьбе (никаху) мусульмане готовятся заранее: «И сказал мужчине Пророк: «Пойди и посмотри на нее» – так происходит сватовство. Сваты в дом к невесте приходят с подарками и сладостями; а там их встречают «шурпой» (блюдом из свежей баранины). Одна из родственниц жениха на безымянный пальчик невесты в красном платке надевает обручальное кольцо.
   А дальше устраиваются смотрины, и жених отдает за невесту калым.
У мусульман допустимо многоженство, при этом о каждой своей жене мужчина обязан заботиться и вести с нею полноценную половую жизнь.
Молодым предписано не оставаться наедине и не общаться до заключения брака, таковы правила. Но Шариат бережет влюбленных, а поэтому период от сватовства до самой свадьбы длинным не бывает.
Обряд бракосочетания начинается с соглашения между мусульманином-женихом и опекуном невесты, когда опекун (будь то отец, брат, дядя или другой родственник или доверенное лицо) невесты отдает ее замуж за жениха; а тот берет ее в жены. Главным лицом в обряде является имам или мулла, который возносит хвалу Пророку и его потомкам, «хутбу» (благодарение Аллаху за состоявшийся брак), суру из Корана об обязанностях и правах будущей жены. Жених должен озвучить свои обязательства в случае развода и имущественных претензий со стороны своей будущей жены. В современном мире браки регистрируют (узаконивают) у чиновников, заключают брачные договоры, хотя раньше браки заключались лишь при свидетелях, которые не являлись родственниками той или другой стороны.
  
Свадебное застолье (банкет)
 Согласно Шариату, мусульманин не обязан устраивать пышное застолье и расточительствовать: «Ешьте и пейте, но не излишествуйте. Ибо Он (Всевышний) не любит излишествующих».
Но большинство мусульман во все времена устраивают богатые застолья и пышные свадьбы для своих детей, подчеркивая этим свое расположение, уважение к приглашенным гостям и будущим родственникам.
Столы богаты восточными сладостями, мясными традиционными блюдами, фруктами (все продукты только «халяль» – дозволенные нормами Ислама). Алкоголь и алкогольные напитки запрещаются. Праздник и веселье сопровождают танцы, музыка и пение. Невеста, по обычаям, должна быть одета в нарядный хиджаб или другую национальную одежду, скрывающую силуэт, шею, уши и предплечья, а ткани не должны быть прозрачными.
 Современному жениху проще – разрешен классический или нарядный костюм, на голове должна быть тюбетейка. Мусульмане могут праздновать свадьбу несколько дней: веселье происходит в рамках приличий и по установленным правилам. 
Вот так, по воле Аллаха и по законам Шариата, рождается новая мусульманская семья.

                                      

почему ДУМ РФ «запретило» мусульманам смешанные браки?

В Татарстане посыл Равиля Гайнутдина отвергли, призвав сохранять межконфессиональный мир

Совет улемов ДУМ РФ опубликовал богословское заключение, согласно которому мусульманам не следует жениться на представительницах других религий, в том числе вступать в брак «с людьми Писания». Исключения возможны только в «единичных случаях». В ДУМ Татарстана дали понять, что такая трактовка противоречит прямому толкованию аятов Корана. Эксперты «БИЗНЕС Online» считают, что желание что-то противопоставить бурной ассимиляции понятно, но все равно победит любовь.

В ДУМ РФ также подчеркивают, что недопустим брак мусульманки с тем, кто не относит себя к мусульманскому сообществу, вне зависимости от того, каких взглядов и убеждений он придерживается Фото: Егор Алеев / ТАСС

«Лучше рабыня, но верующая»

Богословское заключение совета улемов ДУМ РФ, датированное еще 19 ноября прошлого года, было опубликовано на этой неделе на сайте управления, наделав много шума в федеральных СМИ. Согласно документу, мусульманам не следует жениться на представительницах других религий.

«В современном мире, в условиях межнациональных переплетений и ассимиляции, у многих возникает вопрос: каковы рамки дозволенности? Какие из смешанных браков разрешены, а какие запрещены? — задаются вопросом авторы заключения и дают разъяснения. — Коранический аят накладывает неоспоримый запрет на замужество или женитьбу с язычниками и всеми теми, кто подпадает под эту категорию: „Не женитесь на язычницах, пока они не уверуют. Лучше рабыня, но верующая, чем [свободная] язычница, пусть даже очень привлекательная и вызывающая у вас симпатию. И не выдавайте замуж [мусульманок] за язычников, пока те не уверуют. Лучше [в вопросе замужества] раб, но верующий, чем [свободный] язычник, пусть даже приглянувшийся вам“».

При этом по поводу рабынь и рабов дается разъясняющая сноска: «Следует учесть, что эти строки имеют историю более 14 веков, а в некоторых современных цивилизованных странах законное рабство исчезло лишь на протяжении последних двух столетий».

В ДУМ РФ также подчеркивают, что недопустим брак мусульманки с тем, кто не относит себя к мусульманскому сообществу, вне зависимости от того, каких взглядов и убеждений он придерживается. Немалая часть заключения посвящена браку с представителями людей Писания (последователями иудаизма и христианства). «Одним из нежелательных последствий смешанных браков является и то, что союз мусульман-мужчин с представительницами людей Писания в определенной степени уменьшает шансы мусульманок найти супруга-единоверца, вынуждая их выходить замуж за немусульман, что канонически запрещено», — утверждают в духовном управлении.

Авторы заявления отмечают, что для двух столь близких людей, как муж и жена, для прочности их союза важно наличие общих жизненных ценностей. «Единство, схожесть супругов в вопросах религии и духовности является наиважнейшим условием их совместной счастливой жизни», — подчеркивается в сообщении.

Дамир Мухетдинов подчеркнул, что «в светском государстве постановления совета улемов носят внутриобщинный характер» и «апеллируют исключительно к ответственности человека перед Богом и никак иначе» Фото: «БИЗНЕС Online»

В итоге совет улемов постановил, что межконфессиональные браки, «в частности с представительницами людей Писания, на территории РФ недопустимы и возможны лишь в определенных единичных случаях по решению местного муфтия, который рассматривает и принимает во внимание все обстоятельства данного конкретного случая». Но есть и исключение — если девушка «признает существование одного единого бога, принимает Иисуса и Мухаммеда как божьих посланников и выражает готовность следовать предписаниям священного Корана, то она вправе вступить в брак с мусульманином». Любопытно, что авторы разъяснений преимущественно обращаются к мужчинам, нежели к женщинам.

После волны публикаций в СМИ с заявлением по поводу фетвы выступил Дамир Мухетдинов, первый зам муфтия Равиля Гайнутдина. Он подчеркнул, что «в светском государстве постановления совета улемов носят внутриобщинный характер» и «апеллируют исключительно к ответственности человека перед Богом и никак иначе». По его словам, совет улемов необязательно выражает позицию ДУМ РФ, т. к. «является органом самостоятельным и свободно формулирующим позицию входящих в него богословов». Да и среди них нет единства: часть улемов спорное богословское заключение отвергли. Сам Мухетдинов, однако, фетву всецело поддерживает, утверждая, что и у других религий, включая православие, требования к чистоте браков не менее жесткие.

И в качестве финального аргумента приводится цитата из книги Гайнутдина: «Обряд бракосочетания не может быть совершен между кровными родственниками. Кроме того, нельзя читать никах мусульманке, выходящей замуж за представителя иной религии, так как это связано с воспитанием детей и опасениями утраты всеми ими ислама. Что же касается положения, когда мусульманин женится на представительнице другой религии, то здесь также существуют ограничения — например, нельзя жениться на многобожницах или атеистках. А вот создание семьи с христианками или иудейками разрешается. Но при этом родителям жениха следует обращать внимание на религиозные убеждения своего сына, и если он в этом отношении слаб и есть опасность, что он или его дети выйдут из лона ислама, то такой брак допускать нельзя».

Позиция ДУМ РТ по вопросу заключения межконфессиональных браков основывается на прямом толковании аятов священного Корана и мазхабических традициях и была выражена руководством ДУМ РТ ранее Фото: «БИЗНЕС Online»

«это заявление ДУМ РФ противоречит тому, что принято в исламе»

ДУМ Татарстана, куда «БИЗНЕС Online» обратился за комментарием, вчера вечером отмежевалось от федеральных коллег. «Совет улемов духовного управления мусульман Республики Татарстан в ответ на запрос СМИ о богословском заключении ДУМ РФ №5/19, посвященном межконфессиональным бракам, сообщает о своем несогласии с указанным заключением, — говорится в заявлении. — Позиция ДУМ РТ по вопросу заключения межконфессиональных браков основывается на прямом толковании аятов священного Корана и мазхабических традициях и была выражена руководством ДУМ РТ ранее.

Согласно положениям ханафитской правовой школы, являющейся самой распространенной на территории Российской Федерации, мусульманину дозволено вступать в брак с представительницами людей Писания, к которым относятся христиане и иудеи. Это правило действовало до появления мазхабов, на заре эры ислама, и сохраняет свою силу до настоящего времени. Кроме того, считаем, что в вопросах издания богословских заключений крайне важно стараться сохранять межконфессиональный мир и согласие в Российской Федерации».

По словам известного публициста, бывшего заместителя председателя ДУМ РТ Рустама Батрова, в ДУМ РФ ничего нового с точки зрения исламского богословия не сказали, но сам факт появления такого богословского заключения неслучаен.

«Это фетва отчаяния. Ассимиляционные процессы идут семимильными шагами, — говорит наш собеседник. — И, как часто говорил на уроках Рамиль хазрат Гайнутдин, „жена всегда побеждает“. Потому что дети всегда с нею. И действительно, по опыту, по практике, по крайней мере для Центральной России, смешанные браки приводят и к этнической ассимиляции, и к утрате религиозной идентичности. И если где-то в глухом горном ауле русская девушка, выйдя замуж, как правило, подстраивается под окружающую культурную среду, то в мегаполисах все как раз наоборот. И эта фетва совета муфтиев ДУМ РФ — крик отчаяния, призыв к тому, чтобы мусульмане сохраняли свою нацию, религию».

Батров уверен, что победит любовь. «Межконфессиональный брак — это символ торжества любви, признак того, что любовь не знает никаких границ — ни национальных, ни религиозных. Если люди построили отношения, то вряд ли они будут менять свои решения. Но те, кто на пути в своем жизненном выборе, к этому заключению еще могут прислушаться», — заключил он.

Рафик Мухамметшин: «Очень много смешанных браков у мусульман, до 40 процентов доходит, мусульмане теряют свою национальную и конфессиональную идентичность. Озабоченность ДУМ РФ понятна, она лежит в основе фетвы» Фото: «БИЗНЕС Online»

«Очень много смешанных браков у мусульман, до 40 процентов доходит, мусульмане теряют свою национальную и конфессиональную идентичность, — сетует ректор РИУ Рафик Мухамметшин. — Озабоченность ДУМ РФ понятна, она лежит в основе фетвы — даже в условиях религиозного возрождения количество смешанных браков в городах не так уж и уменьшилось. Но что касается традиций нашего ханафитского масхаба в Татарстане, в Центральной России, то ханафитский масхаб допускает возможности проведения никахов с „людьми Писания“. С этой точки зрения данное заявление ДУМ РФ немножко противоречит тому, что принято в исламе в целом и в нашем ханафитском масхабе».

Заявление может сыграть определенную роль, полагает Мухаметшин. «Те, кто относит себя к мусульманам, могут обратиться в мечеть и спросить там: могу ли я взять в жены немусульманку? А им там ответят, что есть такая фетва и этого делать нельзя. И вот от подобного какие-то последствия, возможно, будут. Но насколько они станут широко распространенными в выполнении, трудно сказать», — заметил он.

«Данная фетва совета улемов ДУМ РФ правильно толкует запрет брака для мусульманки в отношении иноверцев, но допускает отступление от традиции в плане запрета мусульманину жениться на представительницах людей Писания, то есть христианках и иудейках», — трактует заключение исламовед, востоковед, ведущий научный сотрудник ИЯЛИ им. Ибрагимова АН РТ Азат Ахунов. Собеседник издания также напомнил, что в Российской Федерации мусульмане в подавляющем большинстве следуют ханафитской школе. В отличие от распространенного на Кавказе шафиитского мазхаба, где ставится ряд условий, практически невыполнимых в современных условиях. «То есть де-факто это запрет на подобные браки, — говорит он. — Совет улемов, да и любой муфтий, может выносить самостоятельные решения, согласно своей компетенции. В этом отношении решение ДУМ РФ является вполне законным, но лишь для входящих в его состав мусульманских религиозных организаций. Но любой мусульманин-ханафит может принимать или нет данное решение на свое усмотрение, поскольку в исламе нет системы административного подчинения. Мусульманин сам отвечает за все свои поступки перед Аллахом. Другое дело, что он обязан соблюдать светские законы того государства, гражданином которого является».

Ицхак Горелик: «Это не новая вещь, у евреев то же самое, есть такой закон. Отмечу, что тут речь идет не о национальностях, а об образе жизни: что мы кушаем, что нет, когда у нас святые дни, что и как носим» Фото: «БИЗНЕС Online»

«Семьям, которые живут по законам религиозным, почти нереально воспитать детей в соответствии с религиозными традициями, если мама и папа относятся к разным религиям, потому что ни одна, ни другая религии не будут в таком доме изучаться полноценно, — полагает главный раввин Казани и РТ Ицхак Горелик. — Могу понять данный закон так: когда человек соблюдает какие-то правила, легче и правильнее будет выбирать партнера той религии, в которой он живет. Это не новая вещь, у евреев то же самое, есть такой закон. Отмечу, что тут речь идет не о национальностях, а об образе жизни: что мы кушаем, что нет, когда у нас святые дни, что и как носим. Я не знаю точно, что там за закон, но если в целом, я считаю, что к такому закону нужно относиться с пониманием. Семья — это не просто жить с кем-то, а воспитывать другое поколение. Мы отличаемся друг от друга, нам и так непросто „держать“ семью. Чем больше вещей станет объединять нас, тем крепче будет семья».

Через тернии замуж. К чему приведет запрет на браки мусульман с иноверцами

Совет улемов Духовного управления мусульман России (ДУМ РФ) выпустил фетву, в которой прямо запретил мужчинам-мусульманам сочетаться браком с представительницами других религий. Несмотря на то, что фетва была принята ровно год назад, на официальном сайте она была опубликована только в июле, а в медиапространство и вовсе попала лишь сейчас, вызвав при этом большой резонанс.

Запрет на подобные браки был неоднозначно воспринят не только представителями других религий – например, депутат Госдумы Оксана Пушкина выступила с осуждением такого решения, – но и другими муфтиятами, в частности Духовным управлением мусульман Татарстана.

«Во-первых, надо понять, почему, несмотря на то, что решение старое, о нем стало известно только сейчас, – говорит исламовед Раис Сулейманов. – Тут есть две версии: или кто-то случайно нашел эту фетву на сайте, а остальные потом просто это подхватили, или пресс-служба ДУМ РФ сделала рассылку журналистам, не задумавшись о последствиях».

«Влияние ДУМ незначительно»

В Коране есть аяты, в которых четко написано, что мусульманин может брать в жены представительниц народов Писания – христианок или иудеек, однако мусульманка при этом может выйти замуж только за мусульманина, объясняет Сулейманов.

«ДУМ РФ относится к ханафитской школе (она разрешает брак с представительницами народов Писания. – Прим. ред.) и поддерживает канонические принципы семейно-брачного законодательства, – говорит эксперт. – Поэтому я ставлю вопрос о компетентности Совета улемов».

Сулейманов подчеркивает, что значимость муфтията определяется количеством расположенных в нем мечетей.

«В ДУМ РФ всего 350 мечетей, – говорит Сулейманов. – А в ДУМ Татарстана, к примеру, 1500 мечетей. Всего же в России 7000 мечетей. Таким образом, ДУМ РФ контролирует только 1/20 часть российских мусульман. А раз выпущенная год назад фетва стала известна только накануне, значит, все эти фетвы Совета улемов вообще не имеют влияния».

Сулейманов обращает внимание и на состав Совета: «Всего в него входит 22 человека. Среди них Шамиль Аляутдинов – имам мечети на Поклонной горе в Москве, одновременно коуч-тренер по личностному росту. Габдрахман Наумов, который сейчас находится в СИЗО в Казани, обвиняемый в создании экстремистской организации. Мохаммед Хенни – уроженец Алжира, техник по образованию. 11 лет назад он давал интервью, в котором прямо говорил о возможности межконфессиональных браков. Палестинец Висам Бардвил был женат на русской немке. Он ее бросил, платил копеечные алименты, завел вторую жену. Это известная история. Елена Ковалева – единственная женщина в Совете, работает воспитателем в мусульманской организации. Тоже, оказывается, богослов. Насколько эти персонажи компетентны – вопрос открытый. Мне кажется, что Совет улемов надо распустить и набрать новый».

Кроме того, Сулейманов обнаружил в пятистраничном тексте фетвы много противоречий.

Они, как и многие другие браки, распадаются, а дети остаются с матерью-христианкой

«В тексте есть сноски на Юсуфа аль-Кардави, духовного лидера организации «Братья-мусульмане», которая в России, Саудовской Аравии и ряде других стран признана террористической, – перечисляет спорные моменты собеседник. – Он живет в Катаре, куда бежал из Египта. Остальные богословы, на которых ссылается Совет улемов, вообще не принадлежат к ханафитскому мазхабу (учению. – Прим. ред.). Почему-то нет ссылок на труды российских богословов».

Сулейманов задает риторический вопрос: зачем вообще была выпущена эта фетва?

«В местах компактного проживания мусульман часто заключаются межнациональные браки, – объясняет он. – И они, как и многие другие браки, распадаются, а дети остаются с матерью-христианкой. В Татарстане, к примеру, межконфессиональных браков около трети. У главы Башкортостана Радия Хабирова жена христианка, принадлежит к армяно-григорианской церкви. Ныне покойный президент Узбекистана Ислам Каримов был дважды женат на русских женщинах. Известный религиозный деятель Валиулла Якупов был женат на Галине Алентьевой. У главы Тюменского казыята Фатыха Гарифуллина жена православная, у них дома иконы. А у председателя ДУМ Равиля Гайнутдина зять – русский, Вячеслав Комраков, курирующий IT-cферу в ДУМ. Не знаю, конечно, может, он и принял ислам».

Принятая фетва не будет иметь никакого влияния, а частота межконфессиональных браков из-за нее не уменьшится, уверен собеседник.

«Влияние ДУМ незначительно: в России 80 с лишним муфтиятов, и в каждом есть свой совет улемов», – подчеркивает Сулейманов.

Фетва как пиар?

Фетва была воспринята обществом не совсем верно, потому что в каждом регионе есть свои муфтияты, а в некоторых – даже несколько, говорит казанский исламовед Азат Ахунов. Соответственно, на них решение ДУМ РФ не распространяется.

«В корне неправильно говорить, что это решение для всех мусульман России, – добавляет Ахунов. – Оно распространяется только на ту территорию, которую контролирует ДУМ РФ. С одной стороны, те общины, которые ему подчиняются, должны прислушиваться к его фетвам и соблюдать их. Но если они сами делают оговорки, что в исключительных случаях такие браки могут быть, значит, они сами понимают, что это не истина в последней инстанции».

В корне неправильно говорить, что это решение для всех мусульман России

Ахунов считает, что причиной выпуска такой фетвы могло быть увеличение количества межнациональных браков в Москве.

«В других регионах эта проблема тоже существует, но она не такая масштабная, – говорит Ахунов. – Я не исключаю, что имел место и определенный пиар ДУМ РФ, чтобы было видно, что он вообще работает».

В то же время Ахунов отмечает, что момент для обнародования этой фетвы был выбран не очень удачно. Месяц назад во Франции был убит 47-летний учитель Самюэль Пати. Ему отрезали голову за то, что, обсуждая с детьми свободу слова, он показал им карикатуры на пророка Мухаммеда. После этого в Москве у посольства Франции прошли пикеты против карикатур на пророка.

«Именно поэтому это заявление и вызвало такой резонанс, ведь общество очень взбудоражено. У обывателя складывается представление об исламе как о воинственной религии. На ДУМ сейчас очень много нападок, поэтому, возможно, у муфтията возникло желание дать ответ и показать, кто в доме хозяин», – говорит Ахунов.

«Есть признаки разжигания межрелигиозной розни»

Для мусульман, в том числе и в муфтиятах, подчиняющихся ДУМ РФ, ничего не изменится, уверен научный сотрудник Центра Азии и Ближнего Востока Российского института стратегических исследований, исламовед Павел Густерин.

«Этому вообще не стоит придавать большого значения! Информационный повод так себе, – говорит Густерин. – Как мусульмане жили, как женились-разводились, так и будут. Эта фетва сама должна еще получить правовую оценку: есть признаки разжигания межрелигиозной розни. Здесь надо обсуждать не мусульман, а ДУМ. Тем более нельзя смешивать наших мусульман-россиян с европейскими мусульманами-чужаками. Простые люди в России вообще не заморачиваются религиозными вопросами или религиозными особенностями, даже в регионах преимущественно с мусульманским населением. Сомневаюсь, что северокавказские парни будут меньше ухаживать за девушками славянской внешности».

Информационный повод так себе

По мнению Густерина, большинство тех, кто считает себя мусульманами, не обязательно посещает мечети.

«Не все мусульмане или выходцы из мусульманской среды вообще знают о существовании муфтиятов, не говоря уже о том, чтобы руководствоваться их мнением в своей жизни. Это как у православных: воцерковленных – считанные проценты от тех, кто считает себя христианином», – говорит Густерин.

«Ничего не изменилось»

Однако в муфтиятах Северного Кавказа к фетве отнеслись гораздо серьезнее. Первым о ней высказался муфтий Чечни Салах Межиев.

«Эти браки и не разрешали для того, чтобы запрещать: все и так знают, что в исламе никах (бракосочетание. – Прим. ред.) с немусульманкой запрещен, нет никакой необходимости это обсуждать и говорить об этом, никаких споров и разногласий в этом вопросе нет», – заявил он.

Мечеть «Сердце Чечни», Грозный

Представитель суннитской мечети «Тангим» из Махачкалы Мухаммад Магомедов полагает, что вопрос о том, как эта фетва скажется на жизни верующих, очень сложный и многосоставный.

«Ответ на него зависит от того, какой процент людей вообще соблюдает свою религию, в какой степени, какой у них уровень понимания предписаний религии и еще куча вопросов, – говорит Магомедов. – На тех людей, которые стараются соблюдать свою религию и изучают ее через призму правильного понимания ученых, это никак не повлияет. Те, кто живет своей головой и не прибегает к божественным разъяснениям, и так не придерживаются фетв ни ученых, ни местных религиозных деятелей».

Мечеть не ведет учет количества межрелигиозных браков, отметил собеседник. «В кавказских обществах я не наблюдаю эти браки, разве что единицы», – добавляет Магомедов.

Те, кто живет своей головой и не прибегает к божественным разъяснениям, и так не придерживаются фетв ни ученых, ни местных религиозных деятелей

Имам мечети в Моздокском районе Северной Осетии Хамди Назимов за всю свою практику может вспомнить только один межрелигиозный брак.

«Был у нас один парень Георгий, который женился на девушке-христианке, но они затем развелись – не смогли завести ребенка, – говорит Назимов. – Но если даже и еще такие браки были, все всегда было нормально, не ругались, не дрались. Если к нам приходят молодые и говорят, что они любят друг друга, живут вместе, мы не можем им отказать в браке».

«У нас светское государство»

После резонанса в СМИ первый заместитель председателя Духовного управления мусульман РФ Дамир-Хазрат Мухетдинов в своем комментарии дистанцировался от выпущенной фетвы.

«В светском государстве, каковым является Российская Федерация, постановления Совета улемов носят внутриобщинный характер и обращены прежде всего к мусульманам, стремящимся соблюдать религиозные постулаты. Они не имеют юридической силы в прямом смысле этого слова, поскольку (в отличие от некоторых мусульманских стран с действующим правом на основе шариата) не предполагают какой-либо ответственности и наказания за их неисполнение. Богословские заключения Совета улемов апеллируют исключительно к ответственности человека перед Богом и никак иначе».

Мухетдинов также обратил внимание на то, что ДУМ не обязан поддерживать решения Совета улемов.

«Жена-мусульманка уже не гарантия счастья»: что ждет от брака мужчина-мусульманин?

Я слышал мнение о том, что, как правило, такие браки — последний шанс построить семью для тех, кто ранее уже состоял в браке со «своим», но по какой-то причине (развод, смерть супруга и так далее) остался один. Это так?

Я такой закономерности не замечала. Скорее, тут все очень зависит от обстоятельств. Бывает, что молодой мужчина-мусульманин приезжает на работу в Москву или в Новосибирск, или какой-то еще город, здесь встречается с женщиной не своей национальности и создает семью. А лет в 40-50 по требованию родственников возвращается домой и создает новую семью — уже со «своей». Бывает наоборот: мужчина создает семью с женщиной своей национальности, потом переезжает в другой город, регион и там знакомится с «не своей»… Почему я говорю именно о мужчинах? Потому что женщине-мусульманке запрещено выходить за представителя другой религии, а значит варианты строительства семьи у нее очень ограничены. Однако… тут важно понимать, что мы подразумеваем под словами «мусульманин» и «мусульманка». Представителей мусульманского народа, не имеющих никакого отношения к своей религии? Таких ведь много и им нет совершенно никакой разницы, на ком жениться и за кого выходить замуж. Или же людей истинно верующих, руководствующихся религиозными нормами и ценностями во всем — в том числе, и в выборе супруга?

Много ли в этих нормах здравого смысла?

Много, потому что человек твоего круга, твоей национальности и твоей религии имеет схожие с тобой ценности и взгляды, касающиеся всего — в том числе подходов, методов и целей воспитания детей. У меня был случай, когда ко мне обращался молодой человек — чеченец, женившийся на украинке — не мусульманке. Они поженились в достаточно молодом возрасте, жили в Москве, все было хорошо. Но когда у них появился ребенок, эта женщина не захотела воспитывать его не то что по исламу, а в чеченских традициях, включающих в себя поведенческие, нормативные, социокультурные, этические и ценностные аспекты, установки и ритуалы. Мужчина же, наоборот, хотел вырастить настоящего чеченца и требовал этого от жены. Я спросила его: «Когда ты женился, ты предупреждал свою жену, что ей придется воспитывать вашего ребенка именно так, как хочешь ты?» А он ответил: «Нет, я тогда об этом вообще не думал».

Понимаете, да? Часто бывает, что, создавая семью с представителем не своего народа, молодые люди просто не задумываются о том, что у другого народа совершенно другая модель семейных отношений между мужем и женой, родителями и детьми. Они считают, что по умолчанию все будет точно так, как они привыкли, так, как они видели с детства на примере своих родных. Но — нет. Так не бывает, потому что разница культур очень велика, и этот разрыв только увеличивается. Скажем, у мусульман есть четкое понимание, как именно воспитывать мальчика, чтобы он был мужественен, и девочку, чтобы она была женственна. А в Европе уже насчитали 14 разных полов…

Муфтият России объявил запрет на браки с немусульманками

СИМФЕРОПОЛЬ, 10 ноя – РИА Новости Крым. Духовное управление мусульман России выступило против заключения браков мусульман с представительницами других религий. Об этом говорится в богословском заключении Совета улемов ДУМ РФ, опубликованном на сайте муфтията.

COVID-свадьбы: как в Крыму женятся и выходят замуж во время пандемии>>

«Межконфессиональные браки, в частности, с представительницами людей Писания, на территории РФ недопустимы и возможны лишь в определенных единичных случаях по решению местного муфтия, который рассматривает и принимает во внимание все обстоятельства данного конкретного случая», – сказано в документе.

Также недопустим брак мусульманки с тем, кто «не относит себя к мусульманскому сообществу, вне зависимости от того, каких взглядов и убеждений он придерживается».

В то же время муфтият допускает брак мусульманина с той немусульманкой, которая признает существование «одного единого бога, принимает Иисуса и Мухаммада как божьих посланников и выражает готовность следовать предписаниям Священного Корана».

По словам представителей Духовного управления мусульман России, для большинства межконфессиональных браков характерно появление ряда проблем. К примеру, возникают сложности с «воспитанием детей в духе исламского вероучения или с привитием им исламского мировоззрения».

Папа римский выступил за однополые браки>>

«В основном именно супруга, хранительница домашнего очага, мать и воспитательница детей, оказывает решающее влияние на свое чадо, прививая ему свои принципы и взгляды. Да, быть может, ребенок именем и внешностью будет походить на отца, но сутью и действиями — скорее на мать. Будущие поколения таковых вряд ли станут приверженцами религии своих отцов, что и приводит к исчезновению, вымиранию мусульманских корней», – говорится в заключении.

Почему современная молодежь не торопится в ЗАГС – крымский психолог

Одним из нежелательных последствий смешанных браков является и то, что «союз мусульман-мужчин с представительницами людей Писания в определенной степени уменьшает шансы мусульманок найти супруга-единоверца, вынуждая их выходить замуж за немусульман, что канонически запрещено».

В то же время Духовное управления мусульман Москвы выразило несогласие с данным заключением.

«Мы считаем, что нельзя так, без учета современных реалий и многонациональности, многоконфессиональности общества, где мы живем, издавать такие фетвы (решение по какому-либо вопросу, выносимое муфтием – ред.)», – заявил в комментарии «Интерфаксу» муфтий Москвы Альбир Крганов.

В Крыму запретили торжественную регистрацию брака из-за COVID>>

По его словам, подобная интерпретация Корана «откроет много других вопросов относительно взаимоотношений между нашими традиционными религиями».

Секретарь Совета улемов Духовного управления мусульман Татарстана Рустам Нургалеев также выступил против инициативы ДУМ РФ. Он напомнил, что ДУМ Татарстана позволяет заключать межконфессиональные браки.

Мусульманка любит христианина и желает выйти за него замуж

Хвала Аллаху.

Все мусульмане единодушны в том, что мусульманка не может выйти замуж за немусульманина: иудея, христианина или иного. Так как Всевышний Аллах сказал:

وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

Не женитесь на язычницах, пока они не уверуют. Безусловно, верующая невольница лучше язычницы, даже если она понравилась вам. Не выдавайте мусульманок замуж за язычников, пока они не уверуют. Безусловно, верующий невольник лучше язычника, даже если он понравился вам. Они зовут к Огню, а Аллах зовет к Раю и прощению со Своего соизволения. Он разъясняет людям Свои знамения, — быть может, они помянут назидание[1],

فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ

Если вы узнаете, что они (женщины) являются верующими, то не возвращайте их неверующим, ибо им не дозволено жениться на них, а им не дозволено выходить замуж за них[2].

Ибн Теймия, да помилует его Аллах, сказал: Все мусульмане единодушны в том, что неверующий не получает наследство от мусульманина, и неверующий не женится на мусульманке[3].

Потому что Ислам возвышен, и ничто не возвышается над ним[4], как сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует.

Мужчина главенствует над женщиной, и нельзя, чтобы над мусульманкой главенствовал неверующий, так как только Ислам есть истинная религия.

Если мусульманка выйдет замуж за немусульманина, зная о том, что это запрещено, то она считается прелюбодейкой, заслуживающей наказания. Если же она не знала о запрете выходить замуж за немусульманина, то это служит извиняющей её причиной, однако их необходимо разделить. В разводе необходимости нет, так как брак изначально не был верным.

Поэтому мусульманке, которую Аллах облагодетельствовал Исламом, и ее опекуну необходимо опасаться подобного, соблюдая законы Аллаха и гордясь тем, что соблюдают Ислам. Сказал Всевышний Аллах:

من كان يريد العزة فلله العزة جميعا

Если кто жаждет могущества (величия), то ведь могущество (величие) целиком принадлежит Аллаху[5].

Мы советуем этой женщине прекратить общение с этим христианином, ведь мусульманке нельзя иметь отношения с чужим для нее мужчиной. Этот вопрос разъяснялся в ответе № 23349.

Если этот христианин выберет Ислам по своей воле и желанию, то в этом случае в браке не будет греха при условии, что опекун девушки будет согласен.

Также мы хотели бы посоветовать следовать словам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и выбирать себе в мужья человека, религиозного и нравственного.

Просим Всевышнего Аллаха улучшить её положение и вести правильным путем.

Для дополнительной информации можно обратиться к ответу на вопрос № 83736.

---

[1] Коран. Сура Корова 2:221.

[2] Коран. Сура Испытуемая 60:10.

Супермодель Халима Аден: «Ни одна женщина не должна носить хиджаб вопреки своей воле»

• Алина Исаченко
• Би-би-си

10 декабря 2019

Автор фото, Getty Images

В мире моды, где торжествует нагота и сексуальность, супермодель Халима Аден всегда выходит на подиум в хиджабе и сдержанных, закрытых нарядах. Фанатки восхищаются ее красотой и смелостью, критики осуждают за откровенные фотографии и считают, что правоверной мусульманке не место на подиуме. Беженка из Сомали, выросшая в чрезвычайно консервативной среде, всего за два года она сумела совершить головокружительную карьеру, став одним из самых узнаваемых лиц в мире моды.

Русская служба Би-би-си поговорила с первой в мире топ-моделью в хиджабе Халимой Аден о том, как ей удается совмещать модельную карьеру со строгими принципами ислама, а таже спросила у экспертов индустрии, с чем связан приход мусульманок в мир моды.

«Намаз в гримерке»

«Я стараюсь молиться пять раз в день, но получается не всегда, — говорит Халима. — Одно из моих ярких воспоминаний — я бегаю c ковриком для намаза во время Нью-Йоркской недели моды и ищу, где помолиться. Часто таким местом оказывается гримерка или съемочная площадка».

Я впервые встречаюсь с Халимой на бекстейдже Modest Fashion Week в Стамбуле. Окруженная фотографами и дизайнерами, в сопровождении личного менеджера и телохранителя, Халима не упускает возможности поговорить с любым человеком на ее пути и охотно делает селфи с персоналом шоу.

22-летняя Халима Аден — первая модель в хиджабе, которая снялась для обложки британского Vogue и появилась в буркини на страницах американского Sports Illustrated, где в основном снимаются полуобнаженные модели.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Халиму нередко критикуют за излишне вызывающее для мусульманки поведение на подиуме

При росте всего 166 сантиметров — слишком миниатюрном для топ-модели — ее регулярно приглашают участвовать в показах люксовых брендов, включая Max Mara и Yeezy Канье Уэста. Два года назад она стала первой в мире моделью в хиджабе, заключившей контракт с одним из крупнейших модельных агентств IMG Models.

«Не меняй себя, измени правила игры», — говорит Халима. Ее цель — сделать индустрию моды более инклюзивной, открыв дорогу на подиум девушкам по всему миру, вне зависимости от их этнической или религиозной принадлежности.

«Даже когда все плохо, если я не прошла кастинг, меня не взяли на какой-то показ, я не унываю, ведь со мной всегда моя вера. Она придает мне уверенность в себе и делает меня цельной».

Какой месседж в Коране она считает самым важным для себя?

«Никого не осуждать, поскольку судить может только Бог, поддерживать людей, любить их и помогать им, когда им хуже всего», — не задумываясь, отвечает Халима.

«Я выросла в лагере беженцев и прекрасно понимаю, что вся эта роскошная жизнь может в один момент закончиться, и я готова к этому».

«Кроме того, важная часть моей веры — то, как ты взаимодействуешь с теми, кто не разделяет твоих убеждений и кто смотрит на жизнь не так, как ты».

«Хиджаб прописан в модельном контракте»

Халима родилась в лагере беженцев в Кении. Ее семья родом из Сомали: в середине 90-х они бежали от одной из самых кровопролитных войн на африканском континенте. Ее мать шла пешком 12 дней, прежде чем попасть в Кению. Когда Халиме было шесть, она с мамой и братом переехала в США. Связь с отцом Халимы была потеряна во время войны.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Маме Халимы не нравится, что дочь появляется на шумных публичных мероприятиях, где мужчины глазеют на нее

«Мои друзья в Америке думали, что я сомалийская принцесса, потому что я рассказывала, как в Кении мы постоянно переезжали из одного дома в другой, — вспоминает Халима, семья которой обосновалась в штате Миннесота, где проживает крупнейшая в США сомалийская диаспора. — Они не знали, что дома, в которых мы жили, были сделаны из пластиковых бутылок и строительного мусора — всего, что могла отыскать моя мама, и рассыпались во время сильного ветра или дождя».

«Одноклассники насмехались надо мной. Они говорили, что я ношу платок на голове из-за того, что у меня грязные волосы, или отпускали шуточки про террористок. Но это средняя школа, сами понимаете», — пожимает плечами Халима.

Когда Халиме было 19, она стала первой в истории участницей конкурса «Мисс Миннесота», появившейся на сцене в хиджабе и буркини — полностью закрытом мусульманском купальном костюме.

Автор фото, SPORTS ILLUSTRATED

Подпись к фото,

Халима стала первой мусульманской моделью, которая снялась в буркини для Sports Illustrated

«Мне всегда хотелось принять участие в конкурсе красоты, — говорит Халима. — Но я сомалийка, и никто из нас раньше этого не делал. После конкурса я рассказала подружкам, что можно носить буркини и чувствовать себя уверенно рядом с девушками в открытых купальниках. Хоть мы выглядим иначе, но никто не может лишить нас возможности попробовать себя в чем-то новом».

После конкурса Халима получила предложение о сотрудничестве от одного из крупнейших мировых модельных агентств IMG Models.

Она согласилась, но поставила условие: участвовать в съемках и выходить на подиум только в хиджабе: «Я носила хиджаб с детства, для меня это такая же незаменимая часть повседневного гардероба, как пара туфлей».

У Халимы строгие требования к одежде, которую она рекламирует. Ее вера не позволяет ей обнажать на людях ничего, кроме лица, кистей рук и ступней. Это прописано в ее модельном контракте.

Автор фото, Rooful Ali

Подпись к фото,

Халима — специально приглашенная модель «Недели сдержанной моды», которая прошла в апреле в Стамбуле

«Я хочу облегчить работу дизайнерам, которые не привыкли к таким моделям, как я. Раньше я всегда возила с собой чемодан, под завязку набитый хиджабами, водолазками и леггинсами», — объясняет Халима.

«Я всегда путешествую со своим менеджером, и это всегда женщина. Когда на съемочной площадке одни мужчины, она помогает мне переодеваться».

Что такое Modest Fashion?

Modest Fashion — скромная, сдержанная или благопристойная мода — набирающий популярность тренд в женской одежде. Его точного определения не существует, и рамки заметно варьируются в разных странах и культурах. Но есть некоторые общие признаки:

• Скромные и закрытые наряды, часто свободного покроя
• Зачастую одежда скрадывает силуэт женщины, не выставляя напоказ ее сексуальность
• Не связан с определенной религией, но особо популярен в мусульманской среде. Кроме того, пользуется вниманием среди последовательниц иудаизма, консервативных направлений в христианстве или тех, кто выбирает его исходя из личных предпочтений
• «Недели сдержанной моды» проходят ежегодно во многих городах, включая Стамбул, Дубай, Лондон, привлекая все больше внимания со стороны дизайнеров, фэшн-брендов и покупателей
• Рамки и критерии стиля определяются каждым носителем самостоятельно.

На некоторых показах для Халимы специально строят отдельную комнатку из высоких картонных стен, выкрашенных в черный цвет. Она — и гримерка, и раздевалка — скрывает Халиму от посторонних глаз.

«Я — мусульманка, и должна помнить об этом и вне подиума, — объясняет Халима. — Поэтому дизайнеры и организаторы мероприятий делают все возможное, чтобы у меня было свое небольшое помещение, где мне комфортно».

Автор фото, Future Productions, LLC

Подпись к фото,

У Халимы строгие требования к одежде, которую она рекламирует

Очевидно, что индустрия создает для Халимы идеальные условия, однако нельзя не заметить, что остальные участницы «Недели сдержанной моды» переодеваются в общей комнате на глазах у всех.

Что она об этом думает?

«Некоторые из девушек не против, они привыкли к этому, — пожимает плечами Халима. — Даже при наличии такой комнатки, многие модели все равно предпочли бы быть вместе. Я не могу переодеваться на людях, поэтому мне нужно отдельное помещение. Я ведь прошу не так уж много».

«Если это не устраивает кого-то из дизайнеров, я всегда готова встать, развернуться и уйти».

«Мама думала, что я буду сниматься полуголой»

Мама Халимы до сих пор не разделяет выбора дочери и считает, что работа моделью идет вразрез с верой.

Консервативная мусульманка, она строго следует предписаниям ислама, одевается во все черное и старается держаться в тени.

«Мне не нравится, что Халима появляется в шумных местах, где вокруг нее собираются толпы и мужчины глазеют на нее», — сказала она в одном из редких интервью для Al Jazeera.

Но Халима уверяет, что это никак не вредит близким и доверительным отношениям в семье.

«Мама знает, что может доверять мне, — говорит Халима. — Она правильно воспитала меня, так что в глубине души она все равно на моей стороне. Она также понимает, что если что-то будет не по мне, я не буду с этим мириться, а просто скажу нет».

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Цель Халимы — сделать фэшн-индустрию более инклюзивной, открыв дорогу на подиум девушкам по всему миру

«В нашей среде никто прежде не слышал о работе модели, многие, включая мою маму, думали, что я буду сниматься полуголой, — продолжает Халима. — Но теперь все радуются моим успехам».

Тем не менее, мама Халимы не была ни на одном показе с участием дочери.

«Она не понимает модных трендов, я не виню ее за это. Для нее одежда — это что-то, что можно не задумываясь накинуть на себя и забыть об этом», — говорит Халима.

«Образование, семья, простая, обычная жизнь — то, чего она хотела бы для меня больше всего», — добавляет она.

Символ «сдержанной моды» или оскорбительница ислама?

Халима публикует фотографии со съемок, публичных выступлений и светских раутов у себя в «Инстаграме», где у нее миллион подписчиков.

Под каждой фотографией — десятки тысяч «лайков» и сотни комментариев.

Критики обвиняют Халиму в том, что на некоторых снимках она выглядит чересчур чувственно

Ее подписчики — в основном молодые мусульманки из разных стран по всему миру, для которых Халима — пример для подражания:

«Ты доказала, что можно одеваться сдержанно и быть красивой, спасибо!«

«Мы обожаем тебя, Халима, ты вдохновляешь весь мир«.

Но пока одни фолловеры приходят в восторг от красоты Халимы, другие осуждают ее за откровенные фотосессии и «немусульманский» образ жизни.

«Прошу тебя, остановись, ты выставляешь нашу религию в неверном свете, тебе должно быть стыдно!« — пишет пользователь Min_xi.

«Девушка в хиджабе не должна ходить так, как ходишь ты на всех этих модных показах. Если ты действительно считаешь себя мусульманкой, тебе не стоит этого делать«, — пишет пользователь _itsshahed__.

«Никто не может указывать мне, как вести себя благопристойно, — говорит в ответ на это Халима. — Каждый человек решает это для себя сам».

Халиму воспринимают в мире как лицо modest fashion — направления в женской моде, которое предполагает закрытые наряды, скрывающие сексуальность женщины.

Этот тренд вызывает особый интерес и в России, где есть целые регионы с исторической предрасположенностью к большей сдержанности в одежде. И, по словам экспертов, сейчас этот тренд набирает силу.

Modest fashion по определению не предполагает принадлежности к определенной религии, но в России большинство клиенток, предпочитающих облачаться в закрытые наряды, — мусульманки, говорит глава консалтингово-медийной платформы Modest Russia Диляра Садриева.

«Многим молодым девушкам, которым важно быть принятыми немусульманским обществом, приятно видеть Халиму как символ того, что и в хиджабе можно построить карьеру, и осознавать, что их ценности разделяет и поддерживает мейнстримовая фэшн-индустрия», — отмечает Диляра.

«С другой стороны, некоторые образы Халимы не вполне соответствуют религиозным канонам, которые она декларирует. Это отталкивает девушек, которые их строго соблюдают, — продолжает эксперт. — На некоторых фотографиях у Халимы неприкрыты ноги выше колена, полупрозрачные платья, эффектные, но вызывающие образы, это вызывает опасения и недовольство многих».

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Директор модельного агентства IMG Models Айван Брат (справа) считает, что успех Халимы прежде всего связан с ее выдающейся личностью

«Сдержанность и скромность должны достигаться не только и не столько посредством ношения платка и сдержанным стилем в одежде, но и в образе жизни в целом, в том числе в отказе от (или ограничении) «гламурного» образа жизни, — продолжает Диляра.

«Халима посещает много светских мероприятий, как того требует ее роль в шоу-бизнесе, где в том числе присутствует алкоголь, и у многих такой образ жизни может вызывать неприятие, вне зависимости от того насколько скромной является сама модель», — добавляет она.

«Хиджаб — мой личный выбор»

Хиджаб для многих — как в мусульманском мире, так и за его пределами — давно уже не просто элемент гардероба. Одни видят в нем символ закабаления и бесправия женщины, другие — возможность избежать ненужного внимания и знак внутренней свободы.

В некоторых странах женщина не может выйти на улицу без хиджаба, не боясь быть избитой или брошенной в тюрьму. Критики говорят, что, появляясь в хиджабе на подиуме и на обложках, Халима, вольно или невольно, пропагандирует его как непременный аксессуар для женщин в исламском мире, нормализуя подобные ограничения.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Халима стала ролевой моделью для многих молодых мусульманок по всему миру. По ее словам, к ней нередко обращаются родители, причем не только мусульмане но и христиане, спрашивая совета, как их дочерям стать моделью

«Ни в одной стране мира ни одна женщина не должна надевать хиджаб против своей воли, и ни одна женщина не должна его снимать по принуждению. Я ношу хиджаб, потому что он делает меня красивой и придает уверенность в себе», — возражает на это Халима.

Я спрашиваю у Халимы, смогла ли бы она однажды выйти на подиум без хиджаба, чтобы показать женщинам, у которых нет свободы выбора, что такое возможно?

«Это бы шло вразрез и лишало смысла всю идею, — возражает она. — Если мы хотим жить в обществе, где у женщин есть право самим решать за себя, то просить меня об этом неправильно. Ведь это отнимает мое право надевать то, что делает меня красивой и уверенной в себе. А это мой хиджаб».

«Независимо от того, какой стиль в одежде вы выбираете, вы достойны уважения, поддержки и любви. Вот мой месседж».

Востребованный образ

В этом году сразу несколько люксовых брендов, включая Michael Kors и Burberry, представили коллекции, в которых присутствует хиджаб.

По экспертным оценкам, к 2023 году общий объем продаж одежды, ориентированной на исламский рынок, составит 361 млрд долларов — на треть больше, чем в 2017 году.

Связан ли успех Халимы с ростом популярности исламской моды?

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Критики считают, что Халима ведет светский образ жизни, не соответствующий образу правоверной мусульманки

Директор IMG Models Айван Брат так не считает: «Халима, в первую очередь, выдающаяся личность, как и все наши модели — от Карли Клосс и Джоан Смоллс до Джиджи Хадид».

«Она озаряет все вокруг своим присутствием. Если у вас плохой день, просто позвоните ей, — продолжает Айван, работающий в модельном бизнесе более 20 лет. — Мало быть самой красивой в комнате, нужно быть лучшей и обладать яркой индивидуальностью. У нее это есть».

По мнению профессора коммуникации и директора модельного агентства Metro Models Дэвида Ратмоко, медийная среда и политический дискурс оказывают давление на модные бренды: «Дизайнеры вынуждены представлять весь этно-культурный спектр в своих коллекциях, чтобы избежать обвинений в недостаточной инклюзивности».

«На протяжении многих лет модельные стандарты были однотипными. Времена изменились, и сейчас бренды вынуждены стремительно исправлять сложившийся дисбаланс», — добавляет он.

«Хочу, чтобы мама увидела мой показ»

Халима говорит, что если хочешь добиться изменений, нужно не меняться самой, а менять правила игры.

И, похоже, у нее получается. «Уже сейчас на подиуме можно увидеть много моделей в хиджабе, у нас в агентстве есть такие — думаю, это уже становится нормой», — говорит она.

«Всё, что мы слышим о женщинах в хиджабе, окутано негативом и сильно политизируется, — продолжает она. — Я хочу это изменить. Я — молодая девушка, я обожаю моду и дизайнерскую одежду, у меня есть душа и чувства, и я ничем не отличаюсь от любой другой».

Автор фото, Fadil Beridha

Подпись к фото,

«Я выросла в лагере беженцев и прекрасно понимаю, что вся эта роскошная жизнь может в один момент закончиться, и я готова к этому»

Кажется, Халиме удалось достичь того, к чему она стремилась и о чем мечтала: известные дизайнеры выстраиваются в очередь для работы с ней, поклонницы следуют за ней с показа на показ, крупнейшие мировые СМИ снимают о ней фильмы и приглашают на интервью. Однако у модели есть еще одна мечта, которая пока не осуществилась:

«Я бы очень хотела, чтобы однажды моя мама сидела в первом ряду на моем показе. Но это должно быть самым большим шоу в моей жизни».

«Надеюсь, однажды это случится».

Подкаст Halima: Faith And Fashion для программы Би-би-си Heart & Soul (на английском языке) можно послушать по этой ссылке.

Фотография в буркини предоставлена журналом Sports Illustrated.

Мусульманская церемония бракосочетания — Мусульманские отношения — Редакция GCSE по религиоведению — WJEC

Хотя мечети, безусловно, являются местами отправления культа, большинство из них в Великобритании, включая Уэльс, еще не зарегистрированы как таковые официально, как и любые исламские свадьбы, просто совершается в мечети, чтобы оно считалось действительным в Великобритании, оно также должно быть зарегистрировано в соответствии с законодательством Великобритании.

Для многих мусульман именно исламская свадебная церемония считается фактической свадьбой, а не юридическим подтверждением этой свадьбы в ЗАГСе.По этой причине мусульмане в Уэльсе сначала проводят мусульманскую церемонию, а затем вступают в законный брак в ЗАГСе.

0.1:0.1.0.$0.$1.$2″> Мусульманская свадебная церемония известна как никах и обычно является простой церемонией. Невеста может не присутствовать, если она направит двух свидетелей по составленному соглашению. Обычно церемония состоит из чтения Корана и обмена клятвами перед свидетелями для обоих партнеров. Никакого специального религиозного деятеля не требуется, но часто имам присутствует и проводит церемонию и дает короткую проповедь.

Есть определенные вещи, которые являются основополагающими для всех мусульманских браков:

• браки должны объявляться публично
• они никогда не должны заключаться тайно
• публичность обычно достигается за счет большого пира или валима — вечеринки специально с целью публичного объявления о том, что пара состоит в браке и имеет право вступать друг в друга.

Многие свадебные обычаи являются делом культуры, а не ислама. Жених и невеста могут быть вынуждены сидеть на «тронах» на помосте, чтобы их видели гости.Они могут получать подарки или деньги. Большинство невест предпочитают традиционное белое свадебное платье.

Некоторые мусульманские свадьбы могут состоять из обширных застолий с участием сотен гостей, обычно мужчины находятся в отдельной комнате от женщин. Другие мусульмане устраивают простые праздничные вечеринки только с близкими друзьями и родственниками.

мусульманских свадебных идей | Арабская тентовая компания

Брак — жизненно важный момент для всех мусульман.Помимо волнения, которое испытывает любая пара в свой знаменательный день, церемония бракосочетания Никах особо поощряется и санкционируется Кораном и учениями Пророка. Есть множество мест, где его можно отметить, но особенно уместна роскошная арабская палатка.

никах

Неотъемлемой частью мусульманской свадьбы является Никах, подписание брачного контракта, обычно включающего мехер (иногда пишется махр). Это платеж жениха невесте, который остается исключительно собственностью невесты.Сегодня это кольцо часто дарят как жетон.

Несмотря на то, что никах санкционирован Кораном, он не является религиозным таинством и может совершаться любым мусульманином с достаточным пониманием закона — хотя, конечно, заключение вашего брака имамом делает его еще более особенным, и некоторые культуры предпочитаю Маулви проводить церемонию. Жених и невеста должны заявить о своем согласии, сказав трижды «кабул» (принимаю) перед как минимум двумя свидетелями, после чего контракт подписывается.

Помимо этого, детали меняются в зависимости от традиций секты и культуры. В некоторых случаях невесту необходимо держать вне поля зрения мужчин, и в этих случаях представитель, называемый вали, обычно родственник мужского пола, а часто и ее отец, будет заменять ее перед женихом, хотя невеста должна все еще дает свое согласие. Установить навес для палатки, чтобы разделить ее пополам, намного проще, чем разделить комнату, и ее также легче снять.

Таможня и праздники

Мусульманский мир простирается от Марокко до Индонезии и далеко за его пределами, и в разных культурах широко различаются брачные обычаи.Хотя никах — это все, что требуется строго, они могут варьироваться от красивых костюмов до свадебного пира. Например, в некоторых пакистанских обычаях жених будет носить традиционный костюм и быть украшен гирляндами из цветов и должен прибыть на белом коне, хотя в Великобритании это может быть труднее воспроизвести.

Жениха также может сопровождать шахбала: маленький ребенок из его семьи, одетый точно так же, как и жених. Невеста также может носить цветы, яркую одежду и украшения, и, возможно, нанести хну на руки и ноги.

Никах обычно заканчивается тем, что жених и невеста делят сладкие фрукты, например, свидание. Однако обычно это не единственная еда. За большинством мусульманских свадеб следует праздник, соответствующий культуре пары, обычно вместе с музыкой и танцами. Жених и невеста сидят вместе, и мы можем предоставить великолепные, насыщенные красные и позолоченные троны, которые станут оттенком как декора, так и костюмов.

Площадки для Никах

Хотя никах иногда проводится в мечети, это не является обязательным требованием, и многие пары предпочитают жениться дома или в коммерческом месте.Поскольку также требуется свидетельство о гражданском браке, может быть полезно провести церемонию в месте, имеющем лицензию для проведения свадеб, и это может включать роскошный арабский шатер на территории отеля или особняка с лицензией. Если церемония растягивается более чем на один день, у гостиницы есть очевидные преимущества.

В культурах многих мусульманских стран традиционным подходом является свадьба на открытом воздухе или свадьба в палатке (что обычно безопаснее в климате Великобритании). Среди нашего репертуара палаток роскошный красный цвет Bombay Boudoir или La Rouge делает их идеальными для никаха, особенно для пакистанской свадьбы, где красный цвет особенно ассоциируется со свадьбами. С другой стороны, шатер Радж с его более формальным темно-синим и кремовым принтом мог вызвать величие старого мира.

Большая часть мусульман, вступающих в брак в Великобритании, в конечном итоге происходит из субконтинента, но, конечно, вы можете иметь корни в другой культуре. Если вы, например, предпочитаете прославлять бедуинское наследие, смелая смесь теплых цветов в нашей арабской палатке перенесет вас прямо в Аравийскую пустыню.

Украшаем палатку

Одним из больших преимуществ палатки перед комнатой является то, что ее намного проще настроить во время мероприятия.Как упоминалось ранее, если вам нужно разделение полов во время церемонии никах, это можно легко сделать с помощью подвешивания, разделяющего палатку, которую мы затем можем снять для праздника. Точно так же, если вам нужны разные тона для торжественной церемонии и того, что будет после, мы можем изменить подкладки между ними.

В общем, мы одеваем палатку с помощью гирлянды на потолке, чтобы получить желаемый вид. Помимо тронов для жениха и невесты, мы можем предоставить широкий выбор мебели. Если вам нужна банкетная мебель в западном стиле для праздника или сиденья на уровне пола и пуфы в цветах, соответствующих обшивке шатра, мы можем предоставить ее.

Мы также можем работать с вами, чтобы найти подходящих подрядчиков, будь то халяльные кейтеринги и безалкогольные барные услуги, или музыка и развлечения, соответствующие вашей культуре, и, возможно, даже нанять белого коня для жениха, хотя мы можем Не обещаю этого.

Никах — торжественная церемония, но это не значит, что она не может быть запоминающейся, зрелищной и веселой. Помещение его в роскошный арабский шатер поможет ему справиться со всем этим. Свяжитесь с нами, чтобы узнать, как мы можем сделать ваш особенный день еще более особенным.

Радостная индуистско-мусульманская свадьба от Раофактора в ЗаЗе

Фото: MnM Photography

Пышная индуистско-мусульманская свадьба Аниты и Шивана привлекла наше внимание в тот момент, когда мы ее увидели.

Пара, которую познакомили друг друга общие друзья в 2013 году, могла бы вообще не стать парой, если бы не инициатива Аниты: «Когда мы впервые встретились, мы поговорили, но ничего особенного не произошло.Во второй раз все друзья собрались на ужин, и я пригласила его на свидание, — говорит Анита. «Он вежливо согласился… и оттуда все стало историей!» Важной частью этой истории стало предложение Шивана весной 2017 года в Hermann Park. Как объясняет Анита: «Это одно из моих любимых мест в городе. Шиван пригласил мою семью и друзей, потому что он вспомнил, как я однажды сказал ему, что хочу, чтобы все мои близкие были здесь на данный момент. Он расставил старые дубы с огнями, цветами и изображениями нас со свиданий, на которых мы были, и сделал предложение под деревом.Оттуда мы пошли на поздний завтрак, чтобы отпраздновать со всеми. Это было самое прекрасное предложение ». И хотя она отмечает, что «нашим самым большим препятствием было то, что вся моя семья была мусульманкой, а семья Шивана — полностью индуистской», она говорит, что, в конечном итоге, «обе семьи приняли друг друга, и мы проводили церемонии для обеих религий. Было прекрасно видеть, как две разные религии объединяются и принимают друг друга как семью ». Присоединяйтесь к нам в красочном, оживленном и наполненном радостью путешествии по многодневному празднованию этой прекрасной пары, которое включало в себя великолепный цветочный дизайн от Раофактора, на вечеринке на 350 гостей, которая проводится в очаровательном отеле ZaZa Museum District.Желаю Аните и Шивану любви на всю жизнь!

«Радостная индуистско-мусульманская свадьба» в центре внимания Хьюстонские продавцы — Место проведения: Музейный квартал отеля ZaZa | Цветы и дизайн: Raofactor | Репетиционный ужин: ресторан «Монарх» в отеле «Заза»

Фотографии: MnM Photography | Авторы: Нирали Шах События | Almas Tejani Desi Couture | Балани | Ресторан Aga’s | Простая облигация | DJ Scoop

14 Мусульманская свадебная культура и традиции

Один из важнейших компонентов культуры любой религии — брак. Мусульмане очень серьезно относятся к священной свадебной церемонии, поскольку она считается одной из основных обязанностей мусульманина. Это празднование новой связи между двумя душами и их семьями, которая позже приведет к сохранению их религии и культуры по мере роста их семьи.

Мусульманская свадьба называется церемонией никах и обычно длится три дня. Это из-за множества символических ритуалов, связанных с объединением семей.

кредит: mnmfoto | Получите свадебную одежду на заказ

Мусульманская свадьба — это множество удивительных и веселых традиций и ритуалов.Эти ритуалы распределены и сгруппированы в три: предсвадебные ритуалы, свадебные ритуалы и послесвадебные ритуалы. Хотя это звучит довольно формально, мусульманская свадебная церемония на самом деле является одной из самых ярких и ярких свадеб в мире. Не щадят средств, чтобы сделать церемонию незабываемой для жениха и невесты, их семей и гостей.

Также вы увидите самые красивые свадебные платья с замысловатой и красивой ручной вышивкой, мотивами и узорами. Еда на мусульманской свадьбе настолько восхитительна, с богатым вкусом и ароматом, что вы можете подумать о ней даже после свадебных дней.

Миллионы мусульман проживают в разных частях света. В результате их свадебные обычаи были изменены и адаптированы к региональным особенностям. Однако, несмотря на различия, есть важные традиции, которые объединяет все мусульманские свадьбы.

Ниже приведены некоторые из культур и традиций, которые составляют основу мусульманской свадьбы.

1. Салат аль-Истихара — Молитвы Аллаху

Браки по договоренности распространены и поощряются в мусульманском сообществе. Перед родителями стоит задача найти для своих детей респектабельных и ответственных партнеров. Как только подходящее совпадение найдено, назначаются встречи между семьями будущего жениха и невесты. После завершения обсуждения брака религиозные главы общины информируются, чтобы они могли молиться Аллаху с просьбой о его согласии и благословении для будущей пары.

Пара также принимает участие в молитве, прося Аллаха о руководстве и счастливом доме. Эта особая молитва известна как Салатул Иштикара и признана официальным уведомлением общины о браке. Это первый и самый важный предсвадебный ритуал.

2. Имам Замин — мать жениха благословляет невесту

Имам Замин происходит сразу после намаза Иштикара. Цель этого второго предсвадебного ритуала — отметить принятие невесты в ее новую семью.Он включает визит матери жениха в дом невесты.

кредит: Викимедиа

Она приходит с подарками, сладостями и символической золотой или серебряной монетой, завернутой в шелковый шарф, который она нежно повязывает на запястье своей будущей невестки. На этом ритуал заканчивается, оставляя невесту и ее семью уверенными в том, что она действительно может присоединиться к своей будущей семье.

3. Mangni — Церемония кольца

Это также известно как церемония помолвки. Здесь две семьи публично заявляют о союзе жениха и невесты. Родственники и близкие друзья обеих семей приглашаются стать свидетелями ритуала обмена кольцами в установленный день, который будет означать официальную помолвку между невестой и женихом.

кредит: линанджирса | Получите свадебную одежду на заказ

Ожидается, что обе семьи осыпают друг друга подарками, такими как одежда, сладости, фрукты и даже деньги. Традиционно в первую очередь подарки преподносит семья жениха, а затем невесты.

Традиционно кольца выбирались родителями и передавались будущим мужьям и жене, но в наши дни жених и невеста разборчивы в выборе колец, поэтому они предпочитают покупать их вместе. Кольцо — на всю жизнь, так что лучше будь лучшим!

4. Манджа — церемония Халди

Для этого ритуала семья жениха посылает невесте пасту из куркумы (халди) с добавлением сандалового дерева и розовой воды. Обычно это делается за день или два до главной церемонии никаха. Невеста одета в желтую одежду для церемонии халди, и все женщины в ее семье собираются, чтобы по очереди нанести пасту на лицо, руки и ноги невесты, а затем друг на друга.

Это веселое и расслабляющее мероприятие, которое также проводится в доме жениха. Цель этого — пригласить к мирному и счастливому новому началу.

Куркума — очень важная и символическая специя. Он очищает и расслабляет тело, придавая ему божественное сияние. Это делает его идеальным для предсвадебного ухода за кожей.Его цвет также благоприятен в индийской культуре и, как говорят, очищает, лечит и повышает плодородие. Таким образом, Манджа считается ритуалом очищения.

После ритуала жених и невеста вынуждены проводить оставшееся время до свадьбы в помещении. Они не должны покидать свои дома ни по какой причине до дня свадьбы. Поручения и сообщения будут обрабатываться членами семьи.

5. Heena aka Mehndi time!

Как и Манджа, Менди — еще один предсвадебный ритуал, ориентированный на женщин. Здесь самой артистичной женщине в семье невесты поручают украсить руки и ноги невесты пастой из хны.

Однако некоторые семьи предпочитают нанимать профессиональных художников по Менди, поскольку их дизайн более уникален и красив. В игре инициалы жениха спрятаны внутри рисунков хной, и он должен найти их в первую ночь вместе.

У невесты обычно есть специальное свадебное платье менди, которое не слишком тяжелое, но при этом удобное, так как Хине требуется некоторое время, чтобы высохнуть, а невеста в это время не может даже есть руками.

кредит: happyyshappy.com | Получите свадебную одежду на заказ

Остальным женщинам тоже расписывают руки и ноги, после чего много танцуют и поют. Для них это отличный способ связать невесту и подготовить ее к свадьбе. Конечно, в этот период жених и невеста по-прежнему остаются в своих домах до большого дня.

Heena или mehndi — это временная татуировка, которая держится месяц и постепенно исчезает. Также есть поверье, что невесте, которая получит темную Хину, повезет, и она получит много любви от семьи жениха.

6. Санчак — посещение семьи жениха

Это последний предсвадебный ритуал традиционной мусульманской свадьбы. Оставив жениха, чтобы продолжить подготовку к свадьбе, члены его семьи наносят визит невесте и ее семье.

Они берут с собой подарки в виде фруктов, сладостей, духов и, самое главное, свадебного наряда и подходящих аксессуаров, которые необходимо надеть в день церемонии никах. Эти подарки известны как санчак, и они означают любовь и поддержку новой семьи невесты.

7. Прибытие Бараата — А вот и король

Самая интересная и веселая часть церемонии никах — это приезд жениха. Жениха везут в красиво украшенном автомобиле, который прислала семья невесты, и его сопровождают его семья, близкие друзья и член семьи невесты.

Эта процессия известна как Бараат. Он громкий и красочный, объявляет, что свадьба состоится через пару часов. Это великолепное зрелище, и аплодисменты продолжаются до тех пор, пока жених и сопровождающие его лица не прибывают в дом невесты или на место проведения свадьбы.

кредит: bcstudio.ca | Получите свадебную одежду на заказ

По прибытии жениха его и сопровождающих его лиц радушно и тепло приветствуют члены семьи невесты. Жениха особенно приветствует его зять или фигура ближайшего брата невесты, после чего они переходят к выпивке шербета (сладкого и охлажденного напитка, который, как считается, предвещает сладкий брак).

Затем жениха и его родственников опрыскивают розовой водой, и для них проложена красивая дорожка для входа в место проведения свадьбы.Раздаются подарки и напитки, а гостей развлекают музыкой и танцами.

8. Никах — Главный обряд

Главный ритуал свадебной церемонии — это церемония никах . Именно во время никаха будет заключаться бракосочетание. В зависимости от пары и их семей церемония может быть грандиозной или интимной, свидетелями которой будут только ближайшие члены семьи.

кредит: samsonpro | Получите свадебную одежду на заказ

Во время церемонии женщины сидят и окружают невесту, а мужчины — жениха. Затем Иман или Маулви читает несколько стихов из Корана и произносит молитву благословения для пары. После этого Маулви спрашивает невесту, согласна ли она на брак. Если она соглашается, она отвечает, трижды произнося «Quubool Hai», что переводится как «да». То же самое повторяется и с женихом.

Последним этапом этой церемонии является подписание брачного контракта, который юридически связывает жениха и невесту.

9. Фатиха — Первый аят Священного Корана

Фатиха — это молитва и первая глава Корана.Предполагается, что это принесет благословение новой паре. Чтение Фатихи — это интимная церемония, следующая за Никах. Это важно, потому что это способ искать руководства и защиты Аллаха.

Обычно Фатиху читают в присутствии пары и их ближайших родственников. После этого служитель начинает говорить о браке, о том, что ожидается, и о своих обязанностях перед Аллахом, а также о себе.В конце церемонии все семьи собираются, чтобы съесть много кнафе и пахлавы с кофе.

10. Мехар — контракт на всю жизнь!

Мехар, также известный как Махр, представляет собой приданое, которое жених предлагает семье невесты во время никаха. Часто это деньги, однако вместо этого семьи могут подарить драгоценности или даже имущество. Он символизирует любовь жениха к невесте и его преданность.

Мехар официально указывается в брачном контракте, который подписывается во время церемонии никах.Назначение этого приданого — гарантировать финансовую безопасность невесты. Это особенно полезно в том случае, если невеста не имеет собственного имущества.

кредит: mahaphotography | Получите свадебную одежду на заказ

Мехар выплачивается двумя частями: первая часть должна быть выплачена до церемонии никах, а вторая согласована и будет выплачена после заключения брака. Большинство пар соглашаются использовать обручальное кольцо в качестве первого Мехара.

11.Арси Мушраф — видеть сквозь зеркало

Этот ритуал проводится сразу после свадьбы. Молодожены впервые видят друг друга глазами после того, как никах был завершен, а бракосочетание заключено официальным лицом.

Арси Мушраф включает в себя жениха и невесту, сидящих рядом друг с другом, их головы все еще покрыты вуалью или шарфом, а между ними помещено зеркало и Священный Коран. Паре разрешается смотреть в зеркало, чтобы увидеть друг друга.Что ж, отражение их супруги.

После этого мужчины отделяются от женщин. Затем сервируется первый ужин для пары и гостей. После того, как все закончили трапезу, жениху и невесте, которые все еще сидят рядом друг с другом с покрытыми головами, просят прочитать несколько молитв.

12. Рухсат — Прощай

После того, как Арси Мушраф завершил традиционную мусульманскую свадьбу, начинается первый послеродовой ритуал.Это известно как Рухсат. Здесь невесте предоставляется возможность попрощаться с семьей.

Это эмоциональный момент, из которого потекут глаза. После пожеланий и прощаний отец невесты передает ее жениху и просит его хорошо позаботиться о дочери. Затем невеста вместе с женихом покидает место проведения свадьбы и направляется к нему домой. По прибытии в новый дом ее встречает свекровь, которая затем кладет ей на голову Священный Коран, символизирующий ее обязанности как жены.

13. Валима — грандиозное празднование

Валима, также известный как Дават-э-далима, является вторым послесвадебным ритуалом мусульманской свадьбы. Это роскошный свадебный банкет, который обычно устраивает семья жениха. На праздник приглашаются ближайшие и дальние родственники, друзья и даже соседи. Это грандиозный свадебный прием, который устраивают для молодоженов, чтобы пожелать им счастливой семейной жизни.

Если вы новичок на этой сцене, вы можете подумать, что вы на фестивале.Есть бесконечный запас еды, много музыки и танцев. Также подаются сладкие напитки. Хотя это праздник, мусульманская культура осуждает употребление алкоголя.

кредитов: secretweddingblog.com | Получите свадебную одежду на заказ

Этот прием позволяет парам немного расслабиться, а также познакомиться с расширенными членами семьи и друзьями. С парой обращаются как с королевской семьей, и они одаривают их еще большим количеством подарков и благословений. Валима — это окончательное публичное объявление о браке в присутствии близких для всего сообщества.

14. Чаути — В гостях у невесты

Последний ритуал после свадьбы называется Чаути. Это происходит через четыре дня после свадьбы. Жених и невеста отправились в гости к семье невесты. По прибытии их встречает семья невесты с большим количеством подарков и любви. После приветствия и любезностей семья переходит в столовую, чтобы сытно поесть.

кредит: фотография маха | Получите свадебную одежду на заказ

Ужин знаменует окончание долгой, но увлекательной свадебной церемонии и ритуалов между двумя семьями.Жених и невеста перед отъездом снова осыпаются подарками и молитвами.

Последнее слово — мусульманская свадьба

Ислам исповедуют разные формы в зависимости от страны, поэтому в мусульманской свадьбе можно ожидать регионального влияния. Однако, если вы новичок на мусульманской свадьбе, сдерживайте желание прыгнуть на пол или стать слишком близким на публике. Существуют определенные ограничения, и вы должны их соблюдать.

Тем не менее, типичная мусульманская свадьба предлагает множество прекрасных впечатлений, и некоторые из них настолько уникальны, что вы не забудете их на всю жизнь.

Оформить заказ на одну такую ​​красивую мусульманскую свадьбу:

Когда дело доходит до свадьбы, жених и невеста хотят убедиться, что они выглядят абсолютно потрясающе в своих свадебных нарядах, и именно здесь на помощь приходит GetEthnic.com. Мы являемся экспертами в создании этнической свадебной одежды, которая сделана на заказ в соответствии с вашими требованиями. и тип телосложения.

Мы не только бесплатно отправим вам образцы вышивки и образцы на пороге, но и сделаем набросок вашего наряда, чтобы вы могли визуализировать свой свадебный наряд и внести соответствующие изменения.Узнайте, как мы делаем свадьбу на заказ наилучшим образом:

Чтобы создать самый потрясающий свадебный мусульманский наряд на заказ, приступим!

Сообщите нам, как вы нашли эту статью, и, как всегда, если у вас есть какие-либо вопросы, пожалуйста, дайте их в разделе комментариев.

мусульманских свадеб — церемония никах, церемония валима и исламские свадебные традиции | Натан Кир | Symphony Events

В исламе брак считается религиозным обязательством или юридическим договором между женихом и невестой.Это неотъемлемая часть культуры ислама, и в Коране она обозначена как одна из основных обязанностей мусульманина. Последователи и практика исламских свадеб варьируются от страны к стране. Мусульманская свадьба традиции различаются в зависимости от исламской секты, правил сегрегации по признаку пола и культуры.

Большинство мусульманских свадеб проводится в местах проведения свадеб, а не в мечетях. Провести свадебную церемонию может любой мусульманин, который понимает мусульманские свадебные традиции.Но чаще всего имам будет председательствовать на исламской свадебной церемонии. На свадьбах, проводимых в мечети, а затем в Кази, брачный официант председательствует на мусульманской свадьбе. Жених и невеста остаются раздельными во время мусульманской свадебной церемонии.

Подписание брачного контракта — единственное требование мусульманской свадьбы. Брачный контракт состоит из Мехера или Мара. Это считается залогом невесты и аналогично приданому, но это подарок, который жених дарит невесте.Это денежная сумма или имущество, которое невеста имеет право получить от жениха во время исламской свадьбы. Мехер подразделяется на

• Подсказка — выплата производится либо вскоре после свадьбы, либо в то время, когда этого требует жена. Большинство мусульманских пар считают кольцо подсказкой.
• Отсроченная сумма — не подлежит выплате вскоре после свадьбы, это может быть небольшая сумма, украшения, образование или земля. Сумма отсрочки принадлежит исключительно невесте, и она может использовать ее по своему усмотрению.

Если жена подает на развод, то она должна вернуть махр, а если развод произошел по нормальным причинам, то она может оставить махр при себе.

Мужчины будут рассажены вокруг жениха, а женщины с невестой. На церемонии никах происходит подписание брачного контракта , где жених перед свидетелями сообщает подробности Мехер невесте. Во время Никаха свадебный исполнитель читает часть Корана, а также передает ценное послание.Следовательно, и невеста, и жених должны произнести слово «кабул» трижды, чтобы продемонстрировать свою свободную волю. Офицер спрашивает невесту, согласна ли она выйти замуж, приняв мехер. Вопрос повторяется трижды, и невеста должна ответить на него трижды. То же самое и с женихом. Это известно как Иджаб-е-Кубул. По-арабски qabul означает «принимаю».

Чтобы свадьба была законной, невеста, жених и свидетели подписывают брачный договор.Согласно исламскому обычаю, жених и невеста делят сладкие фрукты, например, финики и подслащенное молоко. Если и мужчины, и женщины разделены во время свадебной церемонии, то от имени невесты будет присутствовать вали или представитель мужчины.

После никаха будет дополнительная религиозная церемония, во время которой исполнитель свадьбы произносит Фатиха и дуруд или благословения. Фатиха — первая глава Священного Корана. И невеста, и жених не произносят клятвы.Они будут слушать исламского свадебного священника, который расскажет о своих обязанностях, а также о значении брака. Но есть невесты и женихи, которые будут читать клятвы.

После исламской свадьбы жених и невеста сядут рядом. Жених и невеста будут смотреть друг на друга через зеркало, установленное перед ними, и эта церемония известна как Арси мушраф. Гости осыпают невесту монетами, когда жених и невеста выходят из церемонии.Это известно как Савака.

Еще одна важная мусульманская свадебная традиция — Рухсат. Это эмоциональный момент, потому что невеста прощается с семьей. Свекровь встречает ее в новом доме. В качестве напоминания о ее обязанностях и приветствия Коран кладут на голову невесты.

Вы также можете прочитать: 1. Полное руководство по выбору идеального индийского свадебного ди-джея 2. Модный индийский свадебный макияж и прически для великолепных невест 3. 7 соблазнительных индийских дизайнов свадебного торта и советы по выбору идеального свадебного торта

Одна вещь, общая для всех мусульман Церемония бракосочетания заключается в том, что исламская свадьба должна быть объявлена ​​публично. Публичное заявление делается путем организации свадебного банкета или мусульманского свадебного банкета. Это сделано для того, чтобы объявить, что жених и невеста счастливы в браке.Новобрачную невесту представят большой семье жениха, его друзьям, а также другим родственникам.

Исламская свадьба состоит из двух основных церемоний. Один — Никах, а другой — Церемония Валима. Буквально Валима Церемония означает собираться или собираться. После исламской свадьбы, на четвертый день, жених и невеста посетят семью невесты, где жениха встречают с подарками и большой любовью. Это последняя мусульманская свадебная церемония, известная как Чаути.Это знаменует конец мусульманской свадьбы.

Никах платья для невесты

Никах Церемониальное платье мусульманской невесты четко указано в Коране. Только ее лицо и платье должны оставаться видимыми. Ислам Свадебные наряды невесты для церемонии никах включают сари, салвар камиз и костюм шарара. Невеста носит фату в знак уважения, частично закрывающую лицо.

В день никаха невеста будет носить лехенгу, обычно более яркого цвета, и длинную блузку.Она носит дупатту, которая украшает ее плечо, а также демонстрирует вышивку платья и своих украшений.

Большинство мусульманских невест предпочитают салвар камиз в качестве своей свадебной мусульманской одежды, когда невеста должна постоянно покрывать голову дупаттой. Поскольку зеленый цвет считается в исламе самым благоприятным цветом, зеленые свадебные наряды более популярны. Платья невесты никках украшены вышивкой и узорами зари.

Для завершения образа невеста носит украшения из золота и драгоценных камней.Среди украшений, которые обычно носят мусульманские невесты, — ожерелья, браслеты и серьги. Невеста должна носить кольцо в носу, а после исламской свадьбы его следует заменить булавкой для носа. Замужние мусульманки должны обязательно носить булавку для носа.

Мусульманские невесты также носят пашу или джумар. Он похож на маанг-тикка и имеет треугольную форму. Он крепится к волосам с левой стороны. После церемонии большинство мусульманских невест переодеваются в платья. Платье украшено жемчугом и кристаллами.

Женихи обычно носят традиционную пижаму шервани, курту или одежду в западном стиле. Согласно мусульманским обычаям свадебной церемонии, во время церемонии никах жених должен носить цветочную вуаль из роз. Жених носит каракуль топи, шапку Джинны, когда входит в свой дом с невестой.

Нет ограничений по цвету платьев для церемонии Nikah для жениха, но он может носить любой цвет, кроме черного. Черный обычно ассоциируется с трауром.

В наши дни большинство женихов-мусульман предпочитают шервани с замысловатой вышивкой или индо-западные наряды для своего знаменательного дня. Курты, которые носят большинство женихов, имеют некоторую форму вышивки.

Жених носит украшения, такие как золотая цепочка на шею, браслеты и перстни. Некоторые женихи также предпочитают костюм или смокинг и сочетают его с официальной обувью. Женихи предпочитают туфли награй или сандалии, когда носят курту или шервани.

Мусульманские свадьбы манящие, красочные и простые.Мусульманские свадебные традиции варьируются от страны к стране, но обряд никах остается неизменным.

Похожие сообщения: 1. Бангладешская свадьба — предсвадебная церемония, Гей Холуд, Свадьба и церемония после свадьбы 2. 15 Великолепные индийские свадебные украшения, которые нельзя пропустить для своей свадьбы 3. 10 индийских свадебных сари предложений для будущих невест 4. 24 лучших места для свадьбы в Индии, которые может предложить Сидней 5. 10 любимых индийских свадебных платьев, которые выбирают невесты по всей стране

Что происходит на мусульманской свадьбе: с точки зрения мусульман

Сезон свадеб снова наступил, и празднества в мусульманской общине , посвященные воссоединению новой пары, безусловно, являются зрелищем! Мусульманские свадьбы демонстрируют большое культурное разнообразие, но независимо от того, арабские ли они, индийские, персидские, африканские, азиатские и т. Д., Вы можете быть уверены, что будет много модной одежды, вкусной еды и больших семей, собирающихся вместе!

Свадьба — важное событие в жизни и становление новой семьи.Ислам учит, что это на самом деле символ Божественного Милосердия и должно основываться на любви и сострадании.

В Коране говорится: «И среди Его знамений есть то, что Он создал для вас супругов из вас самих, чтобы вы могли жить с ними в спокойствии, и Он вложил любовь и сострадание между вашими сердцами: воистину, в этом — знаки для тех, кто размышляет «. (Коран 30:21) .

Этот стих часто произносится на обрядах мусульманской свадьбы, , чтобы напомнить нам, что брак в исламе основан на истинной любви и сострадании, которые, в свою очередь, приносят спокойствие в жизни.

Перед свадьбой семьи часто встречаются, чтобы лучше узнать друг друга. Ислам подчеркивает, что согласие мужчины и женщины является важным условием действительности брачного контракта (Коран 2: 232).

Кроме того, перед свадьбой жених преподносит невесте финансовый подарок, который называется Mahr . Сам контракт состоит просто из предложения и принятия, что делает пару официально женихом и невестой. Часто церемония, во время которой это происходит, также говорит о духовном значении брака.После того, как контракт заключен, происходит фактическое « никаа » или брак.

Иногда церемония проводится в мечети , после чего может быть большая вечеринка и ужин в банкетном зале для многих мусульманских свадеб. Праздник , праздник , проводимый в честь свадьбы, традиционно называется валима. Иногда термины используются по-разному в зависимости от культуры. В индо-пакистанской культуре свадьба обычно включает в себя несколько мероприятий: первый банкет проводится семьей невесты и считается синонимом «никаах», второй банкет проводится семьей жениха и считается валима.Также могут быть несколько небольших вечеринок, проводимых другими членами семьи и друзьями. Мусульмане любят веселиться!

Свадьбы часто включают прекрасные стихи, эмоциональные речи, пение и, конечно же, комедийные выступления членов семьи, друзей и общественных деятелей. Слайд-шоу с неловкими детскими фотографиями давно стали популярным источником развлечения, а технически волнистая молодежь часто добавляет видео с яркими спецэффектами.

На многих арабских мусульманских свадьбах после ужина будет много танцев, причем дабке является основным продуктом со всеми его вариациями.Эти свадьбы чаще проводятся с разделением по половому признаку, тогда как мероприятия, состоящие просто из речей и ужина, могут быть по-разному разделены или нет. Хотя это варьируется в культурном отношении, это восходит к приверженности ислама к скромности в отношениях между полами. Конечно, Пророк Мухаммад (мир ему) поощрял развлечения на свадьбах, однажды комментируя:

«Это племя ансаров, которые обожают пение. Было бы лучше, если бы вы пошли с певцом с невестой, которая бы пела!» (Сообщается в Сунан Ибн Маджах и Сахих Ибн Хиббан).

Традиционный мусульманский свадебный танец — Дабке

Мусульманское свадебное торжество обычно продолжается до позднего вечера. Затем невеста и жених воссоединятся и отправятся в свой медовый месяц. Свадьба также является поводом для того, чтобы две большие семьи встретились и собрались вместе как одна семья. Это время большого счастья и радости.

Мечети Оквилля

1. Джейм Масджид Оквилл: Нур-УЛ- Харам
2. Мусульманская ассоциация Милтона
3. Дар Фонд

Контрольный список для мусульманской свадьбы

«Когда вы не планируете, вы планируете потерпеть неудачу» — Аноним

Наверное, нет более сложного и стрессового для организации светского мероприятия, чем свадьба.

Хотя на самом деле брак по исламу очень прост, свадьба может превратиться в хаос, если тщательное планирование не является частью процесса.

Именно с учетом этого мы составили подробный контрольный список ниже. Он не исчерпывающий, но это базовое руководство в формате вопросов, который невесты, женихи, семьи и друзья могут использовать для планирования.

1. НАЧАЛЬНАЯ ТОЧКА

Попросите всех людей, участвующих в организации этой свадьбы (т.е. невеста, жених, родители невесты, братья и сестры, друзья; родители жениха, братья и сестры, друзья) официально сидели вместе на встрече?

Обсудили ли они и проработали ли они пункты ниже?

A. СВАДЕБНЫЙ СТИЛЬ

Обсуждали ли невеста, жених и их семьи, какую свадьбу они хотят? Некоторые моменты, которые следует учитывать:

• большой или маленький
• необычный или простой
• формальный неформальный
• ужин или обед, чай или пикник

Б.КООРДИНАТОР СВАДЬБЫ

• Назначен ли общий координатор свадьбы?
• Является ли этот человек старше (т. Е. Родитель), мудрее, терпеливее, толерантнее и опытнее?
• Может ли этот человек хорошо справляться со стрессом и давлением?
• Организовывали ли они раньше другие свадьбы или большие светские мероприятия?
• Согласились ли невеста, жених и их семьи, что этот человек должен отвечать за все приготовления?
• Достигнута ли договоренность между всеми, кто участвует в планировании свадьбы, о том, что последнее слово по всем вопросам, касающимся свадьбы, будет за этим человеком после Шуры (консультации) с соответствующими сторонами?
• Была ли достигнута договоренность о том, что все списки, документы и новости, касающиеся свадьбы, будут доведены до сведения координатора всеми сторонами, участвующими в организации этой свадьбы?

С. ТРЕБОВАНИЯ ШАРИА

Был ли выбран комитет по соблюдению требований шариата? Этот комитет:

• Убедитесь, что детали брачного контракта, включая махр, и условия, которые должны быть включены в контракт, были окончательно согласованы
• выяснить, что требуется от пары для вступления в брак в этом штате (например, разрешение на брак, анализ крови).
• проинформировать жениха и невесту об этих требованиях
• помочь жениху и невесте получить необходимые документы (т.е. свидетельство о браке)
• проинформировать жениха и невесту о любых иммиграционных вопросах, касающихся брака (если в браке участвуют два человека из разных стран).

D. БЮДЖЕТ

Был ли в идеале создан бюджетный комитет во главе с ответственным опытным бухгалтером более старшего возраста? Этот комитет:

• определимся с бюджетом на свадьбу
• положите этот бюджет на бумагу
• убедитесь, что этот бюджет был утвержден платящими за него сторонами (т.е. жених, семья жениха, невеста, семья невесты)?
• уведомляет каждый комитет (см. Ниже), сколько денег они могут потратить на свой раздел.
• дать каждому комитету деньги, необходимые для выполнения его работы
• подготовить окончательный финансовый отчет по окончании свадьбы для записи невесты, жениха и, при желании, для их семей

E. ЗАЛ

Создан ли заловый комитет? Этот комитет:

• обсудить с заинтересованными сторонами, какой зал бронировать
• выберите зал в соответствии со вкусами соответствующих партий и предоставленным им бюджетом
• убедитесь, что бронирование зала не означает, что вы вынуждены ограничиваться услугами кейтеринга (если соответствующие стороны этого не хотят).Это необходимо обсудить с продовольственным комитетом (см. Ниже)
• забронировать зал
• подписать с ними письменный договор
• время от времени свяжется с администраторами зала, чтобы напомнить им о контракте
• позаботится обо всем физическом устройстве (т.е. рассадке, разделении полов) в зале.
• убедитесь, что правила и постановления зала соблюдаются соответствующими сторонами и гостями во время свадьбы
• убедитесь, что им своевременно платят за услуги
• позаботимся о гостеприимстве, связанном со свадьбой

Вот несколько вещей, которые нужно искать в холле:

• в удобном для гостей месте?
• есть ли поблизости мотели и отели, чтобы гости из города могли легко добраться до места?
• доступны ли эти отели и мотели?
• Достаточно ли в зале места для молитвы во время свадьбы?
• есть ли в нем отдельные комнаты для мужчин и женщин или, по крайней мере, можно легко разделить их?
• Достаточно ли велики туалеты, чтобы вместить большое количество гостей?
• холл чистый и ухоженный?
• будут ли другие свадьбы проходить в одном зале одновременно?
• если да, помешает ли это вашей свадьбе?
• может ли комитет по художественному оформлению прийти накануне, чтобы подготовить место?
• есть ли в зале питание? Если да, то был ли уведомлен об этом комитет по питанию?
• есть ли в зале условие, что вы должны пользоваться своим питанием? Если да, были ли уведомлены об этом соответствующие стороны и продовольственный комитет и согласились ли они на это?
• какова максимальная вместимость зала?
• каковы правила пожарной безопасности?
• можно принести конфорки, чтобы еда оставалась теплой?
• насколько велика кухня?
• есть ли бесплатная парковка для гостей?
• какие правила и положения в этом месте?
• у вас есть их письменная копия?

F.ЕДА

Создан продовольственный комитет. Этот комитет:

• обсудить с соответствующими сторонами, какие блюда будут поданы, какого поставщика услуг заказать и какие рекомендации по питанию необходимо соблюдать в свадебном меню.
• выберите поставщика провизии в соответствии со вкусами соответствующих сторон и предоставленным им бюджетом.
• подписать письменный договор с поставщиками провизии
• время от времени проверяет поставщиков общественного питания, чтобы напоминать им о контракте и правилах питания, но не вмешиваться в их работу
• убедитесь, что произведена полная оплата
• договориться о том, как будет подана еда (если кейтеринги еще не позаботились об этом)

г.УКРАШЕНИЯ

Был выбран комитет по художественным оформлениям? Этот комитет:

• обсудить с заинтересованными сторонами, как бы они хотели оформить зал
• купить украшения
• украсить зал перед свадьбой
• убрать потом

H. ПРОГРАММА

Был выбран программный комитет? Этот комитет:

• заказать имама и / или лица, осуществляющего брак, а также его заместителя
• установил аудиовизуальное оборудование в зале для свадьбы
• напишите письменную программу и распечатайте ее
• работать с диспетчером времени (см. Ниже), чтобы программа работала вовремя

И.МЕНЕДЖЕР ВРЕМЕНИ

Был выбран диспетчер времени? Этот человек отвечает за своевременность проведения свадьбы. Он должен:

• поддерживать постоянную связь со всеми комитетами
• регулярно напоминать по электронной почте, телефону и т. Д. Соответствующим лицам и гостям о прибытии вовремя
• придумал надежный план, чтобы свадьба началась и закончилась вовремя

J. ОДЕЖДА

Был выбран комитет по одежде? Этот комитет будет делать следующее:

• узнать размеры и предпочтения жениха и невесты
• купите одежду или сделайте ее у портного
• возьмем на себя все вопросы, связанные с оплатой и доставкой одежды жениха и невесты
• : обязательно наденьте одежду пораньше, чтобы жених и невеста могли ее примерить и внести необходимые изменения.
• организовать внесение любых изменений
• Убедитесь, что одежда для жениха и невесты готова в день свадьбы

К.ПРИГЛАШЕНИЯ

Был выбран комитет по приглашениям? Этот комитет:

• обсудить с соответствующими сторонами, какой дизайн, стих Корана и текст должны быть на карточках
• разработать карту зала, которая будет включена в пригласительный билет.
• убедитесь, что имена на свадебной открытке написаны правильно
• организовать печать карт
• получить имена и адреса всех гостей
• распространять, почту, электронную почту и т. Д.Свадебные приглашения

L. ИЩЕТ ДОМ

• Обсуждали ли жених и невеста, где они будут жить и в каком месте они будут жить (например, квартира, дом и т. Д.)?
• они начали процесс поиска места?

2. ЗАКРЫТЬ К СРЕДНЕЙ ТОЧКЕ

На этом этапе свадебных планов все должно быстро продвигаться вперед. На этом этапе следует задать следующие вопросы:

А.ОБЩИЕ

Всем комитетам выданы бюджеты?

Б. ТРЕБОВАНИЯ АКЦИОНЕРА

• Завершаются ли иммиграционные процедуры (если применимо)?
• Был ли согласован Махр?
• Были ли обсуждены и согласованы условия брачного контракта?
• Составлен ли брачный договор?

Исследовал ли комитет по шариатским требованиям следующую информацию:

• какие юридические документы и процедуры необходимы для вступления в брак
• когда именно пара должна зарегистрировать брак
• — это анализ крови, необходимый в штате перед свадьбой пар.
• если пара из двух разных штатов или стран, какие юридические и иммиграционные вопросы необходимо решить, прежде чем пара сможет вступить в брак?
• за сколько дней до свадьбы нужно получить разрешение на брак?
• Сообщил ли комитет об этом главному координатору свадьбы и жениху и невесте?

С.ЗАЛ

• Зал забронирован и договор на него подписан?
• Составлен ли комитетом по залу примерный план обустройства зала для свадьбы?
• Составили, как и кем будут встречать гостей у дверей?

Д. ПИЩЕВАЯ

• Были ли забронированы места общественного питания?
• Созданы ли условия для приготовления и сервировки еды на свадьбе?
• Подписан ли с ними письменный договор с приложенной копией условий?
• Содержит ли контракт четко следующее:
  • , что еда будет приготовлена ​​и подана в соответствии с инструкциями в прилагаемых условиях
  • точная дата и время свадьбы
  • когда именно кейтеринги должны присутствовать в зале в день свадьбы
  • , есть ли посуда, скатерти и т. Д.будут предоставлены поставщиками или нет
  • кто будет мыть посуду, если используется обычная посуда
  • на общую стоимость услуг
  • сроки и система оплаты услуг
  • именно то, что будет меню.

E. ОДЕЖДА

• Обсудил ли комитет по одежде с женихом и невестой, какую одежду они будут носить?
• Приняли мерки жениха и невесты?
• Решили ли они, будут ли они покупать одежду, брать ее напрокат или же ее сшьют и отправят им?
• После того, как это было обсуждено, комитет по одежде начал принимать меры, чтобы купить или сделать одежду и отправить им задолго до свадьбы?
• Все ли расписано между портными и швейной комиссией, особенно:
  • размеры и размеры
  • точный платеж
  • когда будет получена одежда
  • будет ли оплата предшествовать приему одежды или будет раньше?

F.ПРОГРАММА

• Установил ли программный комитет исламские основные правила программы в отношении того, какие развлечения являются халяльными и приемлемыми, а какие нет?
• Эти основные правила изложены на бумаге?
• Начал ли программный комитет поиск имама для заключения брака, ища кого-то, кто имеет квалификацию, а также кого-то, кто может хорошо говорить? Некоторые другие соображения:
  • этот имам тот, кто приходит вовремя или ему нужен дополнительный толчок?
  • Этот имам владеет хотя бы арабским и английским языками?
  • какие хутбы он дает?
  • он подходит для вашей толпы?
  • является ли этот имам тем, кто может представить ислам с мудростью мусульманам в Северной Америке и немусульманам?
  • присутствовали ли члены программного комитета хотя бы на нескольких хутбах, проводимых предполагаемыми имамами?

г.ПРИГЛАШЕНИЯ

• Принтеры выбрали комитет по пригласительным билетам?
• Комитет выбрал дизайн карты?
• Выбрал ли комитет аят Корана, который будет использован на карточке?
• Имеет ли комитет правильное написание имен всех, кто должен быть упомянут на карточке, а также точную дату и название зала?
• Включает ли карта номер телефона или адрес электронной почты, а также дату, до которой гости должны сообщить семье, придут они или нет (RSVP)?
• Составила ли комиссия четкую и простую карту зала для приглашений, которая будет включена в пригласительный билет?

3.СРЕДНЯЯ ТОЧКА

A. ЗАЛ

• Координатор комитета зала звонил официальным лицам зала и подтверждал их бронирование?

B. FOOD

• Вызваны ли поставщикам провизии и напомнили о контракте?
• Напомнили ли им об условиях контракта?

C. ТРЕБОВАНИЯ ШАРИА

• Все ли иммиграционные процедуры (если применимо) проходят гладко?
• Начала ли пара сдавать анализ крови (если необходимо) и подавать какие-либо необходимые заявления для вступления в брак?

Д.ОДЕЖДА

• Пришла ли одежда?
• Примерили ли жених и невеста свою одежду и отметили ли изменения, которые необходимо внести, если таковые имеются?
• Если необходимо внести изменения, связался ли комитет по одежде с портными и договорился ли о том, чтобы окончательный вариант одежды был отправлен им как можно скорее?

E. ИЩЕТ ДОМ

• Сдан ли новый дом жениха и невесты?
• Обсуждали ли жених и невеста, как будет оформлено это место, или они будут ждать до свадьбы, чтобы сделать это?
• Начали ли они покупать основную мебель (т.е. кровать, посуда)?

F. ПРОГРАММА

• Завершил ли программный комитет программу?
• Начал ли программный комитет связываться с теми, кто будет участвовать в программе (т.е. со спикерами)?
• Решил ли комитет после консультации с соответствующими сторонами, разрешить ли использование видеокамер и фотоаппаратов на свадьбе?
• Если да, то какие ограничения будут на это накладываться? Можно ли заставить проявить фотографии женщину?
• Имам и замещающий имам зарегистрированы?
• Попросите координатора программного комитета и имама подписать письменный контракт, который включает следующее:
  • точная дата церемонии никах
  • точное время, когда имам должен быть там
  • сколько имаму будут платить за его услуги
  • о какой теме он будет говорить после никаха и как долго
  • имя замещающего имама и договоренность о том, что он возьмет на себя ответственность в случае, если первый имам не явится вовремя

г.ПРИГЛАШЕНИЯ

• Разослала ли комиссия заказ на печать пригласительных билетов?

H. УКРАШЕНИЕ

• Обсуждала ли комиссия по оформлению, как это место будет оформлено соответствующими вечеринками?
• Комитет тщательно исследовал оборудование зала?
• Комитет начал делать приблизительный набросок того, как это место будет выглядеть?
• Если цветы должны быть частью украшения, были ли договоренности с флористом?

4.ПОСРЕДНЯЯ ТОЧКА, ПЕРЕД ОКОНЧАТЕЛЬНЫМ ЗАБЕГОМ

A. ПРОГРАММА

• Все ли выступающие и участники программы начали «репетировать» свои партии в день свадьбы?
• Выбран ли модератор программы свадебного дня?
• Были ли выполнены все аудиовизуальные требования (например, видео, фотограф)?
• Было ли сказано, что пять человек будут «охранниками» в зале, которые позаботятся о любых трудных ситуациях, обеспечат соблюдение надлежащего хиджаба и т. Д.?

Б.ПРИГЛАШЕНИЯ

• Все карточки были отправлены или оставлены?
• Купил ли комитет или организовал ли он изготовление благодарственных открыток, чтобы жених и невеста могли поблагодарить гостей за их подарки?

5. ЗАВЕРШЕНИЕ ЗА НЕСКОЛЬКО МЕСЯЦЕВ / НЕДЕЛЬ ДО

A. ДЕКОРАЦИЯ

• Все украшения куплены?

Б. В поисках дома

• Готов ли новый дом жениха и невесты принять новую пару?
• Достаточно ли необходимой мебели?
• Есть ли в холодильнике продукты длительного хранения?

С.ПРИГЛАШЕНИЯ

• Открытки с благодарностью готовы?
• Все ли гости прислали свои ответы?
• Если нет, есть ли те, кому не звонили и не спрашивали, придут они или нет?
• Сообщил ли комитет по пригласительным билетам комитет по питанию и залу о точном количестве людей, которые придут на основании ответа на пригласительные билеты? Ответ на пригласительные билеты?

D. ТРАНСПОРТИРОВКА (это ответственность комитета зала)

• Кто приведет жениха в зал?
• Кто приведет невесту в зал?
• У всех ли водителей правильное направление?
• Водители жениха и невесты «проехали» по маршруту до зала за два-три дня до церемонии?
• Если предпочитается автомобиль определенного типа, был ли он забронирован и арендован на дату и оплачен?

E.ТРЕБОВАНИЯ ШАРИА

• Решены ли все иммиграционные вопросы?
• Были ли решены и решены все юридические вопросы (например, разрешение на брак и т. Д.)?

F. ПРОГРАММА

• Программа написана на бумаге и отправлена ​​в печать?
• Были ли вызваны все участники программы, чтобы убедиться, что они готовы к большому дню?
• Организован ли транспорт для участников программы в случае необходимости?
• Напомнили ли имаму о свадьбе и прошел ли комитет вместе с ним программу?

г.ОДЕЖДА

• Вся одежда была очищена или отправлена ​​в химчистку, если это необходимо?
• Вся одежда проверена на предмет незакрепленных ниток и пуговиц, и ремонтировались ли эти вещи?
• Обувь была куплена или выбрана?

H. ЗАЛ КОМИТЕТ

• Завершил ли комитет по залу рассадку на свадьбе, смешав мусульман и немусульман, вместо того, чтобы рассадить их, например, на отдельный стол?

6.ОТ ОДНОЙ НЕДЕЛИ-ТРЕХ ДНЕЙ ДО СВАДЬБЫ

A. ПРОГРАММА

• Готовы ли написанные программы?

B. FOOD

• Вызваны ли поставщики провизии и обсуждалась ли с ними вся программа дня от А до Я?

7. ОДИН ДЕНЬ ДО

A. ОБЩЕЕ

• Если люди испытывают стресс, нашли ли они способы успокоиться?

Б.УКРАШЕНИЕ

• Украшал ли зал художественный комитет?

8. ВО ВРЕМЯ СВАДЬБЫ

A. ТАЙМ-МЕНЕДЖЕР

• Все началось вовремя?

B. FOOD

• Еда теплая?
• Соблюдаются ли условия, указанные в инструкциях для предприятий общественного питания?

К. ЗАЛ

• Встречаются ли прибывающие гости в очереди?
• Стоят ли двое «охранников» у дверей сестер, чтобы обеспечить надлежащий хиджаб?

9.СВАДЕБНЫЕ ВЕЩЕСТВА

А. ЗАЛ

• Зал был полностью очищен от грязи, жира, бумаги и т.

  No related posts.