Когда змеиная свадьба: Змеиная свадьба обескуражила жительницу Приморья

Содержание

Читать «Змеиная свадьба (СИ)» — Андреева Радаслава — Страница 1

Змеиная свадьба

Радаслава Андреева

ISBN 978-5-4490-3419-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Часть 1

Ай, то не пыль по лесной дороге стелется.

Ай, не ходи да беды не трогай, девица.

Колдовства не буди,

Отвернись, не гляди —

Змей со змеицей женятся.

Пролог

Варя сидела на скамейке и грустно смотрела на бабушку.

– Ты не рада моему приезду? – в вопросе явно сквозило недоумение.

– Что ты, внученька, – Прасковья Анисимовна вздохнула. – Просто дни сейчас такие, и мне не спокойно, лучше бы ты просидела эти выходные в городе.

Варвара подскочила, и импульсивно размахивая руками, произнесла:

– Да как я могу там сидеть, бабуля, мы с Ромкой поссорились, он при всех обозвал меня дурой. И как я могу сидеть в городе. А дома мне одиноко, ты же знаешь, что мама занята своим Аркадием Леонидовичем, ей не до меня.

Бабушка вздохнула и улыбнулась:

– Ну, раз приехала, будешь мне по хозяйству помогать, заведём тесто, пирогов напечём, прибраться не помешает.

Варя просияла, она была готова на всё, что бы только бабушка была рада её присутствию.

В коридоре послышалось громкое «мяу».

– Лапка, – радостно вскрикнула Варя и побежала открывать дверь.

В образовавшийся проём чинно прошествовал белоснежный кот, единственное тёмное пятно на нём это была левая задняя лапа, коричневого цвета. Когда бабушка только принесла котёнка, лет пять назад, Варя смеялась и говорила: » – Он наступил в миску с шоколадом, задней лапой, а остальные окунуть забыл.» Она же назвала его Лапкой.

Кот ходил вокруг девушки и урчал от удовольствия. Варя взяла его на руки и прижав к себе расцеловала.

Глава 1. Бабушкина помощница

Весь день Варя помогала бабушке по дому, полы мыла, тесто месила. Девушке очень нравилось, как бабушка готовит, всё у неё спорилось и как-то легко и естественно получалось. Дома мама вымучивала каждый рецепт, пыхтела, и как ни старалась, получалось так себе, пресно, безвкусно. А бабушка это другое дело.

– Бабуль, а почему ты маму готовить не научила? – поинтересовалась Варя.

Бабушка грустно усмехнулась, ответив:

– Научить можно только того, кто этого хочет, а у твоей мамы основная проблема в том, что она просто не любит готовить, ну не лежит душа к этому делу, хоть ты тресни.

Варя почесала макушку и, нахмурившись, сказала:

– Ну вот она же старается, всё пытается своего Аркадия Леонидовича удивить, рецепты пробует разные, а они у неё как-то все одинаковые на вкус получаются, безвкусные. Он конечно ничего маме не говорит, ест и хвалит, но со стороны то видно, что врёт.

– Ну, раз врёт, значит, твою маму обидеть не хочет, – прокомментировала бабушка. – А раз обидеть не хочет, значит, может и не зря твоя мама старается.

– Так в чём секрет, что бы вкусно получалось? – задала вопрос Варя.

– Ну вот у тебя же получается готовить? – вопросом на вопрос ответила бабушка.

Варя кивнула.

– Ну и какие чувства у тебя при готовке? – задала второй вопрос бабушка.

Варя подумала немного и ответила:

– Мне нравится, интересно, что получится. Ну и как-то само получаться начинается. Мне легко.

– Самое главное тут, что тебе нравится, ты свои чувства в готовку вкладываешь, вот и получается вкусно. Думаю любой твой эксперимент, выльется во вкусное блюдо. Маме этого не дано.

Варя надолго задумалась над бабушкиными словами, машинально накладывая в пироги повидло. Не то, что бы ей прям очень нравилось готовить, но если уж она бралась за что-то, то старалась делать это с удовольствием.

Когда пироги были вылеплены и только ждали закладки в печку, Варя обнаружила, что дома закончилась питьевая вода. Она прихватила ведро и метнулась в сторону двери, сообщив:

– Я за водой.

Прасковья Анисимовна и слова вымолвить не успела, внучка уже выскочила из дома. Она вздохнула и вышла на крыльцо, глядя вслед своей любимой девочке.

Варя шла по тропинке к роднику, тут мимо что-то прошуршало, девушка глянула под ноги и увидела двух змей. Она не вздрогнула и не испугалась, так как ещё в детстве бабушка объяснила, что змеи людей трогают, только если им грозит опасность. Видишь змею – лучше отойди, пропусти, тебя она не тронет. А с детства прошло много времени, поэтому привычка уступать змеям дорогу была с ней всегда. Варя отошла с тропинки и посмотрела вслед двум ползущим животным. Что-то в них было странное и необычное, и сначала она не могла понять что. Тут из кустов послышалось шипение, и девушка отошла обратно на тропинку, пропуская ещё пару змей, которые вылезли из травы и отправились вслед за первой парой. Глядя на вторую пару Варя поняла, что тут не так. Змеи ползли не просто рядом, они постоянно перекручивались и как будто были одним переплетённым целым.

Немного впереди тропинка раздваивалась, направо к роднику, налево в лес. Варя, было, собралась свернуть направо, но тут на левую тропинку выползли ещё три пары змей, так же переплетающиеся между собой. Невольно залюбовавшись на это зрелище, девушка пошла за змеями.

Пройдя по тропинке буквально несколько шагов, Варя почувствовала, что воздух стал плотнее и гуще, как кисель. Правда, такое ощущение было всего секунду-две, потом стало как обычно. Девушка заозиралась вокруг, что-то изменилось, хотя на первый взгляд всё было знакомо и узнаваемо.

Впереди показался просвет, вскоре девушка вышла к полянке, тут ещё раз она испытала плотность воздуха, и поляна преобразилась. Было ощущение, как будто попала в сказочный и волшебный мир. При этом если бы спросили, что изменилось, навряд ли бы Варя смогла внятно описать, сам воздух был насыщен чем-то волшебным и сказочным. Бабочки и шмели порхали в ореоле серебристого сияния, листва деревьев приобрела более яркий зелёный цвет, солнце заливало поляну светом, как будто было рядом, везде вокруг.

Варя как зачарованная смотрела вперёд. Услышав позади себя шипение, девушка обернулась. Зрелище, представшее перед глазами, завораживало. Змеи, приближавшиеся к поляне, светились переливчатым золотым сиянием, а пройдя барьер плотного воздуха, становились людьми, наполовину. Верх был человеческий, низ оставался змеиный.

Эти змеи-люди стремились к центру поляны, как будто не замечая стоящей на их пути девушки.

Вскоре на поляне собралась уже толпа. Что бы разглядеть Варя шагнула на поляну и пошла к центру. Впереди в самом центре стояла пара, держась за руки.

Девушка всё также зачарованно смотрела на происходящее, даже мысли, что отсюда надо бежать у неё не возникло. Мимо пролетела птица, какая-то небольшая пичужка. Она закружилась вокруг Вариной головы, что-то громко щебеча. Сморгнув видение, она уставилась на птицу, ей почудилось, что та говорит: «Уходи, уходи, уходи».

Варя оглянулась и увидела, что стоит в гуще змей, пока они на неё внимания не обращали, были устремлены куда-то в центр поляны. Девушка остолбенела, пот прошиб с головы до ног, а волосы на голове зашевелились от ужаса. Пролетевшая птичка опять пропела: «Уходи, уходи, уходи». Варвара очнулась и стала медленно, стараясь не наступить на змей, выбираться с полянки. Тропинка была пустынна, и девушка опрометью бросилась бежать в сторону дома, забыв обо всём на свете. Сердце сжимал страх.

Прасковья Анисимовна поджидала внучку на крыльце. Та влетела в бабушкины объятия и уткнулась в родное, тёплое плечо. Варю колотила мелкая дрожь, страх стал отпускать и она почувствовала, что ноги становятся ватными.

Книга Змеиная свадьба — читать онлайн бесплатно, автор Радаслава Андреева, ЛитПортал

Змеиная свадьба
Радаслава Андреева

Как-то, слушая песню группы Мельница «Невеста полоза», навеялось, подумалось, и вот…«Как часто получается – наши эмоции не дают нам здраво мыслить и слушать разумные советы окружающих. Хотя, может, как раз наоборот – наши эмоции и дурацкие поступки способны привести к нам нашу судьбу».

Змеиная свадьба

Радаслава Андреева

ISBN 978-5-4490-3419-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Часть 1

Ай, то не пыль по лесной дороге стелется.

Ай, не ходи да беды не трогай, девица.

Колдовства не буди,

Отвернись, не гляди —

Змей со змеицей женятся.

Пролог

Варя сидела на скамейке и грустно смотрела на бабушку.

– Ты не рада моему приезду? – в вопросе явно сквозило недоумение.

Варвара подскочила, и импульсивно размахивая руками, произнесла:

Бабушка вздохнула и улыбнулась:

– Ну, раз приехала, будешь мне по хозяйству помогать, заведём тесто, пирогов напечём, прибраться не помешает.

Варя просияла, она была готова на всё, что бы только бабушка была рада её присутствию.

В коридоре послышалось громкое «мяу».

– Лапка, – радостно вскрикнула Варя и побежала открывать дверь.

Кот ходил вокруг девушки и урчал от удовольствия. Варя взяла его на руки и прижав к себе расцеловала.

Глава 1. Бабушкина помощница

– Бабуль, а почему ты маму готовить не научила? – поинтересовалась Варя.

Бабушка грустно усмехнулась, ответив:

Варя почесала макушку и, нахмурившись, сказала:

– Так в чём секрет, что бы вкусно получалось? – задала вопрос Варя.

– Ну вот у тебя же получается готовить? – вопросом на вопрос ответила бабушка.

Варя кивнула.

– Ну и какие чувства у тебя при готовке? – задала второй вопрос бабушка.

Варя подумала немного и ответила:

– Мне нравится, интересно, что получится. Ну и как-то само получаться начинается. Мне легко.

– Я за водой.

ВНИМАНИЕ: активизируются змеи :: Новости

ВНИМАНИЕ: активизируются змеи

В последнее время в соцсетях начали появляться сообщения от грибников, которые натыкаются в лесу на змей, собравшихся в клубок.

Так подписчица группы «Грибы в Ленинградской области 2020» написала в среду, 23 сентября: «Сегодня встретили очень много змей, похожи на гадюк, неприятная встреча, ползали прямо под ногами». На фото, которое она прилагает, видно, что сразу несколько змей действительно собрались в одном месте. Подписчица пишет, что наткнулась на змеиную кучку в районе Большой Ижоры.

Фото: Валентина Назарова

Люди предполагают, что это «змеиные свадьбы». Кто-то вспоминает примету о том, что «27 сентября, в церковный праздник Воздвиженье креста Господня, в лес и на болото лучше не ходить, чтобы не наткнуться на сплетения десятков, сотен змей». Но какова истинная причина активности змей в сентябре?

Видео в вк: Аля Ерёмина.

Специалисты говорят, что про «змеиные свадьбы» можно говорить только весной, когда у них, согласно природным инстинктам начинается брачный период. Осенью же пресмыкающиеся собираются вместе в поисках удобных и теплых мест для зимовки. Миколог и известный экскурсовод по грибным местам Ленобласти Антон Трофимов на наш вопрос по поводу «змеиного дня» на Воздвижение креста Господня, лишь заметил, что пресмыкающиеся людским календарем не пользуются. Но у них есть свой внутренний календарь, благодаря которому змеи перед похолоданием, ближе к концу сентября и до середины октября начинают искать теплые местечки, чтобы спрятаться на зимовку. «А встретить сейчас, с наступлением жары, змей, которые собираются кучками, чтобы погреться на солнышке – совершенно обычное явление». Именно отсюда народные поверья о том, что в эти дни лучше в лес не ходить, чтобы случайно не наступить в такую вот шипящую кучку. (А еще в эти дни у крестьян было принято наглухо закрывать все сараи и погреба, где змея может спрятаться в поисках укромного места для зимней спячки).

Также миколог отметил, что сам регулярно сталкивается со змеями, в силу того, что часто ходит по определенному типу лесов – с болотистой местностью. А ведь известно, что основная кормовая база для этих пресмыкающихся – лягушки. Поэтому те, кто в основном ходит по сухим сосновым борам, со змеями встречаются гораздо реже. Но, как отмечает Антон Трофимов, даже если вы столкнулись со змеей, это вовсе не страшно, при условии, что вы ходите в высоких резиновых сапогах: «Змеи сапог резиновый прокусить не могут, как и прыгать, поэтому для нас они – довольно безобидные зверьки».

Что делать, если вас все же укусила змея, как отличить ядовитую змею от безобидной читайте в материале, опубликованном на нашем сайте ранее.

Также читайте:

Со среды, 23 сентября, в Санкт-Петербурге и Ленинградской области наступает долгожданный период теплой, тихой и сухой погоды, именуемый в народе «бабьим летом». О погоде на ближайшую неделю >>

В чем особенность грибного сезона 2020 года?>>

Авторы: Татьяна Алмазова

Байка о маме, которая погибла на змеиной свадьбе, а сын остался один Марий Эл июль 2018

Трагическая история о запертом в машине мальчике, мать которого покусали змеи, дошла и до Марий Эл. Об этом рассказала читательница портала pg12.ru.

Девушка была потрясена, когда ей рассказали о случае на дороге:

– Мои знакомые сказали, что на трассе по Козьмодемьянскому тракту 25 июля днем стояла машина, в которой был мальчик. Он находился в машине один. А вечером, когда опять проезжали мимо этого же места, то авто до сих пор стояло, а ребенок сильно плакал. Они остановились узнать, что случилось. А ребенок сообщил, что еще днем мама спустилась вниз в овраг в туалет, и не вернулась. После маму нашли искусанной змеями. Якобы она попала на «змеиную свадьбу» и угодила в клубок из змей.

На самом деле, эта история давно ходит по Интернету и по различным СМИ, но нигде эта история не подтверждается.

О таком же случае писали СМИ в Крыму 2017 года, но они тоже не подтвердились. В Интернете в различных постах описывалась похожая ситуация, только менялся либо возраст ребенка, свидетели, которые его обнаружили. В каких-то случаях машину с плачущим мальчиком заметил водитель рейсового автобуса.

Такой же случай якобы произошел в Кировской области, в Волгоградской, в Смоленской области и других. Но нигде такие случаи не подтвердились.

А какие городские легенды знаете вы? Пишите их в комментариях под новостью!

Кстати!

Вы стали свидетелем ЧП? Сообщите об этом редакции pg12.ru. Звоните 31-40-60, оставляйте сообщение на сайте в разделе «Добавить новость» или присылайте в группу «ВКонтакте». Тот, чья информация станет поводом для новости, получит гонорар

Кроме того, подписывайтесь на наш канал в Telegram, чтобы первыми узнавать о главных новостях и важнейших событиях дня. И подписывайтесь на канал Дзен.

Читать онлайн электронную книгу В горах Сихотэ-Алиня — Змеиная свадьба бесплатно и без регистрации!

Солнце только что перевалило за полдень. Жара стояла невыносимая. Был один из тех знойных июльских дней, когда нагретая солнцем земля не успевает за ночь излучить тепло в мировое пространство, а на другое утро, накопляет его еще больше, и от этого становится невыносимо душно. Сегодня было как-то особенно «глухо». Солнце палило немилосердно и так нагревало камни на берегу, что от прикосновения к ним обнаженной рукой получалось впечатление ожога. Солнечные лучи отражались от воды ослепительными бликами, так что больно было смотреть. Все птицы и звери попрятались от зноя. Глубокая тишина в природе нарушалась только однообразно монотонным шумом воды в реке, да жужжанием насекомых. И чем сильнее пекло солнце, тем больше они проявляли жизни. Одни из них летали, другие бегали по песку, третьи взбирались по цветковым растениям как бы для того, чтобы убедиться, все ли здесь в порядке. Достигнув вершины, они тотчас поворачивались и начинали спуск по стебельку или, расправив жесткие надкрылья, вдруг снимались с места и перелетали на другое растение, где торопливо начинали тот же осмотр. Я долго следил за ними. Их было так много: больших и малых, ярко окрашенных и мало заметных, изящных и безобразных, некрасивых, всевозможных форм, простых или представляющих из себя настоящих чудовищ в миниатюре. Внимание мое привлекли какие-то насекомые из семейства жужелиц. Они бегали по песку и иногда замирали в неподвижной позе, вдруг делали прыжки и, схватив какое-нибудь насекомое, тут же принимались пожирать его с жадностью. Это очень хищные, прожорливые и осторожные жуки, пестро окрашенные, с выпуклыми глазами и сильными челюстями. При малейшем намеке на опасность они тотчас поднимались на воздух и мгновенно исчезали из виду.

В это время ко мне подошел Ноздрин и напомнил, что мы с ним собирались к мысу Чжуанка. Покончив с насекомыми, я взял свое ружье и отправился с ним вдоль берега, имея намерение осмотреть береговые обнажения. Здесь у подножия валялось много угловатых обломков различной величины — от метра в кубе до размеров человеческой головы, с острыми краями и заросших грубой осокой и каменной полынью. На высоте двух метров от подножья скала имела длинный карниз. Я подошел к нему вплотную и стал высматривать, где можно было бы на него взобраться. В это время в поле моего зрения на самом краю выступа, как мне показалось, мелькнул какой-то небольшой предмет, величиной с наперсток. Мелькнул и пропал… Я уже хотел было схватиться руками за край выступа, как опять показался тот же небольшой продолговатый предмет, но уже в другом месте. На этот раз я успел рассмотреть его лучше. Он был на длинной ножке. Это меня заинтересовало, и я удвоил внимание. Минуты через две на самом краю обрыва опять увидел два таких предмета. Один сразу скрылся, а другой остался неподвижным. И вдруг мне стало ясно. Из верхнего конца «предмета» на стебельке высунулся темный вилообразный язычок змеи. Невольно вскрикнув, я поспешно отдернул свои руки прочь от камней. Я отодвинулся от выступа шага на два, а Ноздрин пошел искать, нельзя ли взобраться на карниз где-нибудь в другом месте. Поиски его увенчались успехом. Я видел его идущим вдоль карниза и крикнул, чтобы он был осторожней. Ноздрин замедлил шаг и внимательно стал смотреть себе под ноги. Немного не доходя до места, где я видел змей, он вдруг остановился. По выражению его глаз я видел, что он сосредоточил свое внимание на чем-то страшном и неприятном.

— В чем дело? — спросил я его.

— Да тут змей много, и все они в куче, — ответил стрелок.

— Будь осторожен; не трогай их, — сказал я Ноздрину, снова подходя к обрыву.

Отступив немного назад, он протянул мне руку, и я без труда взобрался на уступ, где увидел большую расщелину, идущую наискось вдоль террасы; одной стороной она близко подходила к самому краю террасы. Расщелина была длиною более метра и шириною в 12 сантиметров. Судя по тому, что верхние края ее круто падали внутрь, надо полагать, что она была глубиною около полуметра. Вся она доверху была наполнена змеями. Плоские головки их ромбовидной формы, пестрый рисунок на теле, короткие шеи и хвосты и злобное выражение глаз с щелевидными зрачками указывали на то, что все это были ядовитые змеи. Они сплелись в большой клубок, так что трудно было сказать, которой из них принадлежала та или иная часть тела. Змеи едва шевелились; время от времени они поднимали свои головки и высовывали язычки. Их-то я и видел, когда стоял внизу у подножья карниза.

В это время на краю щели появился большой черный муравей. Он спустился внутрь на одну из змей и взобрался ей на голову. Муравей лапками коснулся глаза и рта пресмыкающегося, но оно чуть только показало язычок. Муравей перешел на другую змею, потом на третью — они, казалось, и не замечали присутствия непрошенного гостя.

Тогда Ноздрин потрогал змей палкой. Я думал, что они разбегутся во все стороны, и готовился уже спрыгнуть вниз под обрыв, но, к удивлению своему, увидел, что они почти вовсе не реагировали на столь фамильярное, к ним отношение. Верхние пресмыкающиеся чуть шевельнулись и вновь успокоились. Стрелок тронул их сильнее. Эффект получился тот же самый. Тогда он стал бросать в них камнями, но и это не помогло вывести их из того состояния неподвижности, лени и апатии, в которой они находились.

Было неприятно смотреть на расщелину, буквально заполненную змеями, которые к тому же издавали какой-то особый специфический запах.

Когда мы возвратились на бивак, Ноздрин стал рассказывать своим товарищам о том, что видел. Стрелки хотели итти туда и обварить змей кипятком, но я отсоветовал им делать это и объяснил, что пресмыкающиеся всегда собираются в клубки для копуляции, во время которой оплодотворяются самки. Весь вечер казаки и стрелки говорили про змей. У каждого было что вспомнить. Чжан-Бао говорил, что они могут превращаться в людей. Ороч Намука сказал, что по словам Кяка (удэхейца), где-то живет тоже большая змея Модуми, которая может изо рта изрыгать пламя, а гольд Косяков с таинственным видом сказал, что у них на Уссури был шаман, который водил за собою змей и давал им разные поручения в качестве посыльных. В заключение выступил Марунич. «Два года тому назад, — сказал он, — я увидел змею, свернувшуюся на песке. Я ударил ее палкой. Так что бы вы думали: она схватила зубами за эту самую палку». У него выходило так, что змея обнаглела до того, что осмелилась кусать тот предмет, который ей нанес удар по голове.

Часов в девять вечера с моря надвинулся туман настолько густой, что на нем, как на экране, отражались тени людей, которые то вытягивались кверху, то припадали к земле. Стало холодно и сыро. Я велел подбросить дров в огонь и взялся за дневники, а казаки принялись устраиваться на ночь.

На другой день мы продолжали наш путь. Когда лодки проходили мимо мыса Чжуанка, я, Ноздрин, Крылов и Чжан-Бао отправились посмотреть на змей, но расщелина оказалась пустой. Мы перевернули несколько больших камней у подножья карниза, но и тут ничего не нашли.

В Амурской области вслед за челябинцами обнаружили «змеиную свадьбу»

В Амурской области распространяется информация о том, что в лесу Сковородина железнодорожники обнаружили небывалое количество змей. На видео заметно, что пресмыкающиеся слились в одно целое, образовав несколько змеиных клубков.

Для местных жителей такое нашествие змей – привычное явление. Люди стараются их не трогать и не приближаться. «Большое количество змей, это неудивительно. Не зря же в 1908 году поселок назывался Змеиным. От разных гадюк и щитомордников не было покоя. И сейчас они почувствовали наступление весны и греются на солнце», – рассказал глава Сковородинского района Алексей Прохоров. По его словам, местные жители стараются не обижать пресмыкающихся. И те, в свою очередь, людей не трогают. В этом году обращений с укусами змей в лечебных учреждениях не регистрировали, сообщает Amur28.info.

Щитомордники относятся в виду ядовитых змей. Предпочитают влажные леса и места вблизи водоемов. Длина тела достигает 60-70 сантиметров. Укус щитомордника очень болезненный, но смертельные случаи крайне редки.

Тем временем очень похожее видео опубликовала челябинская редакция «Аргументы и Факты». Местные жители находят змей не только в лесах, но и на территориях частных домовладений. Копошащийся клубок засняли очевидцы у железной дороги возле станции Симская. Однако качество изображения не позволяет разобрать, ядовитые это гадюки или безобидные ужи. Предполагается, что активность пресмыкающихся в Челябинской области может быть связана с аномальной для начала мая жарой.

12 июня – день «змеиной свадьбы»

12 июня 2017, 10:11

Для чего 12 июня разбрасывают цветы, избегают походов в лес и остерегаются «змеиной» мести.

В православной церкви 12 июня отмечается день памяти преподобного Исаакия исповедника, известного также как игумен Долмацкий. Приняв постриг, он поселился в пустыне и пришел в Константинополь во время гонений, организованных в отношении христиан. Исаакий обратился к императору с просьбой не притеснять верующих и открыть храмы. За это его бросили в ров, но он остался живым, а вот императору предсказал смерть раньше, чем он умрет сам. Пророчество Исаакия сбылось — вскоре убили императора. В городе построили обитель, в которой Исаакий стал наставником. Он умер в 383 году.

Кроме того, 12 июня почитается память Онуфрия Великого — египетского отшельника и раннехристианского святого, жившего в IV веке. В некоторых селах сохранилась традиция освящать в его честь церкви на кладбищах.

В народном календаре 12 июня называют Исакия Змеевика. В этот день, согласно наблюдениям, проводились «змеиные свадьбы», а сами змеи были очень агрессивными. Поэтому люди с осторожностью ходили 12 июня в поля и лес. Опасно было убивать змей, поскольку славяне верили, что змеиные родственники обязательно будут мстить, и спасти от змеиного яда человека не сможет ни один знахарь. Существовала даже поговорка: «Не ходи в этот день в травы, не тревожь лесные чащи, не испытывай судьбы». Кроме того, было широко распространено убеждение, согласно которому, змеи связаны с многими растениями, а потому могут влиять друг на друга. Верили, что, если разбросать веточки руты на опушках, то змеи съедят их и обязательно умрут или лишатся возможности кусаться.

В этот период иногда могут наблюдаться небольшие заморозки. Происходит цветение липы, и воздух становится медовым, сладким. Раньше всего зацветает липа мелколистная. Потом цветет черемуха, жасмин, шиповник. Начинают плодоносить некоторые сорта земляники. Проводится последний полив лука и облепихи. Можно 12 июня проводить подкормку моркови, капусты, огурцов, используя настой птичьего помета, купировать (прививать) плодовые деревья.

По народным приметам, если пауки плетут паутину в этот день — примета, которая позволяет ожидать изменения погоды на ближайшее время.

Подготовил Александр Легезин

[Статья] Женщина выходит замуж за Змею, Миша Берлински

Бхубанешвар, 2 июня. Женщина, которая утверждала, что влюбилась в змею, вышла замуж за рептилию согласно индуистским ритуалам в деревне Атала в районе Хурда Ориссы, в 14 км отсюда. Необычный бракосочетание состоялось в среду, более 2000 человек вышли на процессию, чтобы отпраздновать это событие. . . . Когда Бимбала [Дас] рассказала о своей идее жениться на змее, жители деревни, как сообщается, оценили это, сказав, что брак принесет удачу в этом районе.

— «Женщина выходит замуж за змею»,
Press Trust of India
3 июня 2006 г.

Брак тридцатилетней Бимбалы Дас с коброй сделал ее на некоторое время в прошлом году самой известной женщиной в восточно-индийском штате Орисса, хотя, будучи неграмотной и не имея радио, телевидения, телефона или компьютера, она была вероятно, не подозревая о степени своей известности.

Амбициозный молодой тележурналист по имени Умаканта Мишра, проживающий в столице соседнего штата Бхубанешваре, первым опубликовал историю Бимбалы.Печатный журналист по имени Сатьясундар Барик видел репортажи по телевидению, и, хотя он не был свидетелем свадьбы и не посетил деревню Атала, он все же поговорил по телефону с старостой деревни и собрал около двухсот слов о браке.

Репортаж Барика быстро распространился по миру. Барик работает в Press Trust of India, крупнейшей индийской телеграфной службе, и эта история была опубликована во всех основных индийских ежедневных газетах, а затем перехвачена международными телеграфными службами и переведена на два десятка языков, включая малайский, польский и т. Д. Китайский, русский, греческий, португальский, итальянский, французский, испанский и латынь.Десятки и десятки газет опубликовали эту историю. Он был показан в разделе «Нечетные новости» Yahoo.

Потом история была опубликована в блоге. Сотни блоггеров связались с этой историей, и тысячи читателей блога прокомментировали эти сообщения. Многие, многие люди писали, что они или их сестры тоже вышли замуж за змею. Последовал спор. Гей-блогеры недоумевали, почему, если эта женщина может выйти замуж за змею, они не могут выйти замуж за своих возлюбленных. Консервативные блоггеры утверждали, что, если бы геям разрешили жениться, следующее, что вы знаете, люди женились бы на змеях.Христианские блоггеры утверждали, что все это явно нарушало естественный закон Бога. Индусские блоггеры также не согласились с браком, заявив, что это было то, что заставило мир думать, что индусы были странными.

Бимбала приблизилась к вершине своей славы, когда Дэниел Хеннингер, редактор информационной страницы Wall Street Journal , сослался на нее на Fox News. «На прошлой неделе женщина из Индии вышла замуж за змею», — сказал он. «И это было сделано на традиционной индуистской церемонии, на которой присутствовало 2 000 человек.Теперь я хотел бы попросить сторонников однополых браков, которые, в конце концов, нарушают традиции, уходящие корнями в историю человечества, дать абсолютно положительные гарантии того, что следующее движение не позволит людям жениться на их любимой лошади, собаке, или кот ».

Но самый пик славы Бимбалы пришелся на несколько дней спустя, когда Стивен Колберт из Comedy Central ответил на нападки г-на Хеннингера в пользу Бимбалы, указав, что брак, в конце концов, был гетеросексуальным союзом, а змея, о которой идет речь, была мужчиной.

Моя невеста и я были в Мадурае на крайнем юге Индии в трехмесячном турне, когда я прочитал о свадьбе Бимбалы Даса в New Indian Express. Поездка была приурочена к завершению и продаже моего первого романа, который был более или менее об антропологической полевой работе. Чтобы написать роман, я придумал и племя, и антрополога, и voilà. Но я никогда не проводил реальных полевых исследований, и я хотел увидеть, на что это похоже. Кристина была готова меня побаловать, и на следующий день мы отправились в Бхубанешвар — круглосуточную поездку на поезде вдоль восточного побережья Индии.

В Бхубанешваре мы нашли аспиранта по антропологии местного университета, который согласился работать с нами в качестве переводчика, молодого человека по имени Дипак Кумар Оджха. Мы с Дипаком связались общим энтузиазмом к колдовству (не как к практике, а как к антропологической теме: «Захватывающе, очень захватывающе», — сказал он, описывая серию племенных убийств, связанных с колдовством, в районе Сандигарх) и великим англичанином. антрополог Э. Эванс-Причард, изучавший колдовство в Судане.При упоминании имени Эванса-Причарда красивое лицо Дипака расплылось в широкой улыбке, как если бы мы только что обнаружили, что довольно невероятно, общего друга, который, возможно, у нас был.

Атала находится на окраине Бхубанешвара, не более чем в получасе езды от центра города. Мы ехали на север по дороге в Каттак, через легкие промышленные пригороды, мимо магазинов, рекламирующих такие вещи, как STEELIUM: COLD ROLLED STEEL, а когда мы подошли к каналу, мы свернули с шоссе и пошли по изрезанной колеями и изрезанной красной грунтовой дорогой, окаймленной рисом. рисовые поля.

Индийский муссон приходит поэтапно. Несколькими неделями ранее первая фаза прошла через Ориссу с сопутствующими дождями и сильными ветрами. Самые первые всходы проросли на рисовых полях. Но затем сезон дождей прекратился. Газеты пестрели предсказаниями даты возвращения дождя: «Перерыв в сезон дождей, дождя не будет до 17 июня», — гласил один из них; четвертая страница утреннего утреннего номера Indian Express : «Высокая влажность лишает столицу» — но пока небо было низким и цвета холоднокатаной стали.Было так влажно, что мои очки запотели, и мне пришлось тереть их рубашкой.

По другую сторону канала находилась самая северная окраина Бхубанешвара с рядами готовых домов, но с этой стороны были только случайно уложенные бетонные глыбы, заросшие сорняками, банановыми деревьями и пальмами. На участках паслись овцы, козы и буйволы. Вывеска гласила ГЕМАЛАТНЫЙ РАЙ. СЛАВНАЯ РАЗМЕЩЕННАЯ СХЕМА. На рисовых полях цапли с гигантскими белыми крыльями балансируют на тонких лапах. Мужчины и мальчики купались в зеленовато-черных водах канала, уступая по численности водяным буйволам.Земля была абсолютно плоской во всех направлениях.

Мы припарковали машину на краю травянистого поля рядом с небольшой бетонной хижиной, которая при дальнейшем исследовании оказалась храмом бога Шивы, и вскоре к нам подошли несколько молодых людей. Один из самых храбрых подошел к нам, и Дипак сказал ему что-то на ории.

Вскоре вокруг нас было много людей: примерно пятнадцать детей и дюжина взрослых, и их число быстро увеличивалось. Это была мирная толпа.Вскоре все смеялись и болтали, потом жители деревни добродушно толкались, чтобы увидеть нас, а дети стали цепляться за стебли бамбука. В руке у меня был блокнот, но разговор шел исключительно на ории. Когда я спросил Дипака, что говорят люди, он очень убедительно поднял руку, чтобы заставить меня замолчать.

Наконец, Дипак познакомил меня с мужчиной, который, по его словам, был «братом девушки».

«Но девушки сейчас здесь нет», — добавил Дипак: женщина, вышедшая замуж за змею, уехала в медовый месяц.

Нетрудно было заметить, что Атала была деревней, где брак имел значение. На главной улице, где жили представители высшей касты, дом из цемента и кирпича после дома из цемента и кирпича рекламировал предстоящие свадьбы или свадьбы, недавно отмеченные: на фасаде одного дома было написано на английском языке: ARUNA TIES SASMITA, над изображением пары барабанов табла, рога и павлина. Другой дом сказал: ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ, СВАДЬБА, и показал те же веселые картинки, на этот раз с добавлением раковины. В третьем доме имена ДЖИЛИТА и СУРЬЯ НАРАЯ были соединены изображением пары очень горячо трясущихся рук.

Но за пределами дома Бимбалы Даса, чей брак принес Атале ту небольшую известность, которой он обладает, не было ни радостных изображений гордых павлинов, ни праздничных барабанов. Ее брат показал нам хижину в тени высокой пальмы рядом с небольшой рощицей из тонкого бамбука. Он был низким, глиняным, с толстой соломенной крышей, как и хижины других неприкасаемых в деревне. Это было тихое место, и, несмотря на жару и влажность, ощущение прохлады напоминало кокосовую воду.

Больше всего внимания привлекает муравейник перед хижиной Бимбалы.Пока мы разговаривали с сельскими жителями в течение дня, постоянный поток паломников приближался к муравейнику, который был около двенадцати футов в высоту и шести футов в окружности, как пень огромного дерева. Из уважения к божеству, живущему внутри, посетители снимают сандалии и шлепанцы, приближаясь к муравейнику. В основании кургана высечена небольшая святыня с фотографией Господа Джаганнатха, аватара Кришны и одного из самых важных богов региона; небольшой медный кувшин и колокольчик; желтые и красные цветы; немного кокосовой шелухи; и небольшая стальная пластина для пожертвований.

Говорят, что именно в этом муравейнике живет муж Бимбалы Даса, бог змей по имени Дебо.

Согласно местным традициям, новая невеста должна навещать родственников мужа и оставаться в их деревне. Но Бимбала Дас женился на змее — поэтому она решила совершить паломничество в местный храм. Вместо этого мы поговорили с матерью Бимбалы и другими жителями деревни.

В тот первый день мы разговаривали с сельскими жителями, наверное, час или два, и я должен сказать, что Дипак не совсем понимал это о переводческом бизнесе.Мы с Дипаком оба хотели сыграть Э. Э. Эванса-Притчарда, а в антропологической экспедиции действительно может быть только один Э. Э. Эванс-Притчард. Между нами быстро возникло тонкое трение. Я все спрашивал: «Дипак, что они сказали?» и он продолжал делать это рукой, чтобы заставить меня замолчать, а затем резюмировал пять минут разговора в одном или двух предложениях. Кроме того, другие жители деревни иногда подбрасывали детали здесь и там, и поскольку Дипак только резюмировал, я никогда не был уверен, кто мне что говорит.

Жители деревни познакомили нас с Джиоти Деви, новой свекровью змеи, стройной седовласой женщиной лет семидесяти пяти. Она была очень застенчивой, и только когда одна из ее внучок стала карабкаться по ее плечам, она, казалось, расслабилась, схватив ребенка и усадив к себе на колени.

«Девушка», — резюмировал Дипак — и он никогда не называл ее иначе, как «девочка», хотя имел в виду женщину, которой было тридцать лет и примерно на восемь лет старше его, — «долгое время болела туберкулезом.Семья пыталась заботиться о ней, но не могла. Они ходили в храмы, пробовали лекарства в надежде вылечить эту девушку ».

Зазвонил мобильный телефон одного из жителей села.

«Но через некоторое время, — продолжил Дипак, не обращая внимания на звонок телефона, — девушке приснился бог-змея. Во сне Бог сказал: Я с тобой. Я просто тебя проверяю. А теперь не волнуйтесь. Вы обязательно вылечитесь. Через несколько дней она начала выздоравливать, и болезнь была искоренена. После этого девочка улучшилась в своей вере в существование Бога.После этого она отказалась ни за кого выходить замуж ».

Брат Бимбалы ответил на звонок мобильного телефона и разговаривал по нему.

«Семья пыталась выдать ее замуж», — сказал Дипак. «Они искали кандидатов, но девушка отказалась. После этого она полностью посвятила свою жизнь Богу. Затем ей приснилось, что бог повелел ей выйти за него замуж. Невозможно было выйти замуж за другого человека ».

Жители села смотрели на нас.

«Многие ли здесь женятся на змеях?» — наконец спросил я.Я пытался понять, расследуем ли мы институт или идиосинкразический акт.

«Это первый раз, когда кто-то слышал о женитьбе на змее», — сказал Дипак.

«Вы можете спросить их и сказать мне, что они сказали? Их собственными словами? »

Дипак выглядел немного расстроенным, но тем не менее перевел мой вопрос. Жители засмеялись. Последовал оживленный разговор, затем Дипак сказал: «Это первый раз, когда кто-то слышал о женитьбе на змее».

В итоге был разработан портрет невесты.До замужества девушка была тихой, может быть, даже несчастной. Были ли у нее близкие друзья? № Где она жила до замужества? Вот, в хижине ее матери. А ее отец? Умер десять лет назад. Они сказали мне, что это Басу Деб, ее отец, первым начал кормить кобру и ухаживать за ней, на которой Бимбала через десять лет женится. Другой брат, женатый с детьми, умер пару лет назад. Выживший брат Бимбалы заложил свои поля, чтобы оплатить свадебные расходы.Он не сказал нам, сколько он потратил, но это была явно значительная сумма, хотя и меньше, чем он должен был бы заплатить, если бы Бимбала женился на человеке, потому что приданого не ожидалось. Чтобы выйти замуж за змею, Бимбале пришлось сменить касту. Она была усыновлена семьей высшей касты и больше не считалась неприкасаемой. Мы встретились с ее приемной семьей, которая сказала нам, что усыновление произошло только по техническим причинам: они не больше контактировали с Бимбалой, чем другие жители деревни.

По словам жителей деревни, после женитьбы Бимбала изменилась. Она больше не работала в поле со своей матерью или братом, и ее связи с деревней теперь во многих отношениях были далекими. «Она просто живет здесь», — сказал нам один мужчина без рубашки с колючими волосами. Было еще слишком рано говорить, была ли Бимбала счастливее, чем раньше — в конце концов, брак был всего десять дней назад. Но она стала одеваться по-другому, говорили они: «как богиня», с бусами на шее и желтым сари, и ноготками в качестве нарукавника.

«Они считают ее одним из изображений богини», — сказал Дипак. «Люди приходят увидеть Бога и сделать пожертвования».

«Она богиня?» Я спросил.

«Они верят, что она богиня», — осторожно сказал Дипак. «Они верят, что у нее есть определенные способности богини».

«Как что?»

«Как будто во сне она выходит замуж за змею», — сказал Дипак. Но он добавил немного зловеще: «Если она не приобретет определенные сверхъестественные силы, бог может наказать ее в этой жизни.”

Перед тем, как мы ушли, Кристина спросила Джиоти Деви, рада ли она, что ее дочь вышла замуж за змею.

Джоти долго думал, а затем сказал: «Мы не можем мешать работе Бога».

Под «Богом» Джиоти, похоже, имел в виду мужа Бимбалы, змею, от которой мы до сих пор не видели никаких следов.

Змея — не животное для жителей Индии. Это бог, — сказал Дипак в машине на обратном пути в Бхубанешвар. «В селе змеи считаются религиозными лидерами.Змеи думают об улучшении деревни, потому что змея не меньше, чем бог ».

Офиолатрия, отмечает антрополог Садху Чаран Панда, возможно, самая древняя из религий. Есть свидетельства поклонения змеям в древности практически везде, где есть змеи: одним из первых вызовов для авторов Бытия было противостояние культу змеи.

Из всех животных, противостоящих доисторическому индейцу, два, должно быть, были особенно устрашающими: слон из-за его подавляющей силы и его непредсказуемой ярости и змея.Когда человек выходил на свои поля или на охоту, или даже если он был в самой деревне, в безмятежной прохладной хижине, это странное, низкое, быстрое, ярко окрашенное существо было смертью, самой быстрой и самой непредсказуемой смертью. был. И он часто наносил удары: в немногих деревнях, даже в сегодняшней Индии, нет рассказов о смерти от змеиного укуса.

Я полагаю, что самой ранней формой поклонения змеям была попытка умилостивить конкретную змею — кобру, которую можно было увидеть на закате возле баньянового дерева, или крайта, который напугал быков, — и что умилостивление было материальным.Предлагая змею молоко или муку, жители надеялись, что он оставит их в покое. Человек, который умел манипулировать змеей, имел определенную власть и престиж в деревне; возможно, это входило в обязанности самых первых священников.

Затем поклонение определенным змеям было распространено на поклонение змеиным духам. Эта идея могла быть результатом сбивающей с толку привычки змеи менять свою кожу: был ужасный страх, что кто-то ублажает не ту змею или что змея таинственным образом трансформируется из одного тела в другое.Нужно было успокоить духа змеи, и люди, знавшие, как общаться со змеиными духами, стали более могущественными, чем старые укладчики змей. Один из этих людей должен был управлять молнией, огромной смертоносной змеей в небе. Змея теперь была богом, не трансцендентным универсальным богом, а местным божеством; в следующей деревне появился новый змеиный дух, которого нужно было умилостивить. Это этап религиозного развития, который антропологи называют анимизмом.

Поклонение кобре в современной Индии особенно ассоциируется с богом Шивой, одним из наиболее впечатляющих и устрашающих представителей индуистского пантеона: Шива, который немало похож на голубокожего растафариана с его волосами, покрытыми дредами, и глазами, покрытыми камнями. традиционно носит кобру, обвешенную вокруг шеи.Но Шива — относительный новичок в деревнях Индии; в древнейших индуистских религиозных текстах, Ведах, он не упоминается.

Мы не знаем, когда поклонение Шиве пришло в Атала, но я могу представить себе момент: новичок говорит о чем-то человеческом по форме, но даже более могущественном, чем змея. Жрец этого нового культа и жрец старого змеиного культа настороженно смотрели друг на друга. Возможно, деревни разделились из-за их пристрастий. Такова суть религиозной войны, и гораздо более тонкие религиозные различия привели другие народы к насилию.Но в Индии был достигнут компромисс: один культ был подчинен другому, местные анимистические традиции были включены в великую ленту того, что когда-нибудь назовут индуизмом. Сделав змея товарищем Шивы (или, согласно некоторым источникам, его оружием), два культа смогли сосуществовать бок о бок, действительно усиливая друг друга. Змея никогда не теряла своей идентичности как бога, но теперь Шива считался более могущественным из двух. Поклоняться Шиве значило поклоняться змее; поклоняться змее значило поклоняться Шиве.

Индия — консервативная страна: ни одного бога никогда не отбрасывают. В Атале, где Бимбала Дас женился на змее, все эти формы поклонения змее существуют одновременно. Говорят, что Бимбала Дас вышла замуж за особую змею, черную кобру по имени Дебо, которую она кормит и пытается доставить удовольствие. Но она также вышла замуж за местного змеиного бога. «Она рассматривает Снейка в целом, а не какую-то конкретную змею», — сказал Дипак, говоря о браке Бимбалы. Этот местный бог змей был проявлением вселенского бога змей.А универсальный бог змей был аспектом Шивы; а Шива был Богом — всемогущим, всеведущим и неопределимым.

Трудно понять, о чем думала Бимбала Дас, когда выходила замуж. Но на Западе у нас есть аналогичная практика: монахиня отказывается от своих традиционных ролей в деторождении и браке, чтобы сформировать союз с Богом на всю жизнь. Во многом таким же образом Бимбала Дас стал объектом религиозного почитания, способным благословлять других и ходатайствовать перед Богом. Это была моя первая интерпретация брака Бимбалы, но, конечно, я еще не встречал саму невесту.

Примерно через неделю после того, как мы покинули Аталу, мы вернулись в Бхубанешвар, где встретились с Умакантой Мишрой, тележурналистом, первым опубликовавшим историю Бимбалы Даса. Мишра узнал о браке после звонка от одного из источников в соседней деревне. На свадьбу он пошел с кинооператором.

Это была история, которую сельские жители рассказали ему: Последние двенадцать лет или около того, змея, которая позже станет мужем Бимбалы, почиталась как деревенский бог.В какой-то момент змея и Бимбала, которую Мишра всегда называл «леди», образовали связь; всякий раз, когда она звала, змея подходила и пила молоко. Дама разговаривала со змеей и играла со змеей; она понимала змею, и змея понимала ее.

«Можем ли мы принять это как любовную схватку?» Мишра спросил даму — и женщина ответила утвердительно.

Мишра посмотрел на меня. Было что-то в этой истории, что ему не понравилось. «Это должно быть последние дни змеи», — сказал он. «В конце концов, змеи живут всего десять-двенадцать лет.«Но этой змее должно быть, — сказал он, — добрых пятнадцати или шестнадцати лет, потому что она впервые появилась в деревне как большая зрелая змея. По этой причине Мишра не был полностью убежден в рассказе этой женщины. ^* Сам он змею никогда не видел.

 ^*  На самом деле средняя кобра живет двадцать лет.

Мишра достал видеозапись свадьбы. Видео длилось около десяти минут. На свадьбе присутствовало почти четыре тысячи человек; жители деревни лазили по деревьям, чтобы лучше разглядеть жениха и невесту.Невеста одета в желтое шелковое шифоновое сари с красными пятнами; на лбу у нее две полосы желтого сандалового дерева. Она носит красный платок, кольцо в носу, желтый цветок в волосах и нитку ноготков на шее. Это стройная молодая женщина, почти хорошенькая, с большими карими глазами и мрачной, серьезной манерой. Позже мы узнаем, что она была очень застенчивой и, должно быть, для нее было пыткой быть объектом стольких взглядов. Тем не менее, она улыбается один или два раза, обнажая красноватые зубы в пятнах бетеля, а затем быстро закрывает лицо рукой.Она жует паан на протяжении всего видео.

Индуистская свадьба занимает много времени: это была пятичасовая церемония. Дама сидит на ярко-красном пластиковом стуле, иногда ее отвлекает острая шутка или комментарий одного из слоняющихся вокруг деревни. Большую часть времени она просто выглядит скучающей, когда священник гудит на санскрите. На заднем плане можно услышать музыку из фильмов на хинди.

Видео обрывается. Сейчас она идет процессией на бракосочетание мандап. Ритуалы достигают своего апогея: в фильме показана медная змея, кобра, свернувшаяся и готовая нанести удар.(Из-за размера толпы настоящую змею не удалось уговорить появиться; отсюда и медный идол.) Змея была украшена цветами и красной краской. Женщины клюют. Дама теперь носит картонную корону.

Теперь дама сидит перед медной змеей, и есть небольшая заминка: на обычной индуистской свадьбе руки жениха и невесты связаны вместе. Здесь ее рука привязана к телу змеи.

Кто-то бросает рис.

Кто-то дует в раковину.

На видео показан городской продавец орехов бетеля. Он говорит, что люди говорят, что змея кусает даму, но ничего не происходит.

Теперь дама с огромным достоинством и хладнокровием опускает лоб в пыль перед медной змеей.

Мишра прокомментировал: «Змея для нее как бог. Дамы верят, что их муж — это что-то вроде бога ».

На видео показан свадебный обед. Жители выстроились длинными рядами, скрестив ноги на земле.Они едят рис, маринованные манго и дал , не снимая рук с тарелок из плетеных банановых листьев.

Затем видео показывает деревню в сумерках. Ладони — это просто силуэты.

Перед тем, как покинуть деревню, Мишра просит женщину принести ему змею. Голос дамы резок. Она говорит: «Пожалуйста, не называйте его« змея ». Он мой муж».

У Дипака были обязанности в горах, и он не мог дождаться, когда Бимбала вернется из медового месяца, поэтому мы с Кристиной наняли нового переводчика по имени Булу.Мы нашли Булу под священным деревом перед нашим отелем, где он сидел, скрестив ноги, с полотенцем на голове, курил травку и смотрел чемпионат мира по телевидению. Его настоящее имя было Нареш Сетхи, но все называли его просто Булу, что, по словам Булу, означает «что ты везде». Где бы ни было действие, вы там ».

Ему было тридцать лет, он не был женат, и когда мы спросили его, почему он не женат, он изобразил, что курит травку, и сказал: «Я счастлив». Он подумал об этом минуту, а затем сказал: «Мне теперь нечего делать, как я могу служить своей жене? Я не обслуживаю себя.«Двадцать раз, — сказал Булу, он проходил собеседование на различные государственные должности, и каждый раз ему отказывали, потому что у него не было денег на« комиссионные », что, я думаю, было его способом дать взятку.

Через Пури проходит много иностранных туристов, и у Булу были подруги из всех европейских стран. У него был сын в Швеции, которого он никогда не встречал, и он безумно любил француженку, жившую в Монако. В моих глазах Булу был маловероятным ловеласом — но разве не так много бабников самые неожиданные кандидаты?

Я спросил Булу его секрет с женщинами.

«Я слежу за собакой», — сказал он.

Едва мы выехали на шоссе на Аталу, как Булу начал выливать сигарету из ее содержимого в ладонь, смешивать табак с горшком и всасывать смесь обратно в пустой тюбик из сигаретной бумаги. Примерно на полпути к деревне Булу посмотрел себе под ноги. Он сказал: «Черт, я потерял туфлю».

Он не выглядел особенно несчастным из-за потери своей обуви, может быть, просто немного озадачен.

Увидеть Бимбалу в первый раз было все равно, что увидеть оленя на заднем дворе: от нее захотелось поговорить тихо, но это также было немного захватывающе.Она выглядела так, будто сбежала в джунгли, если бы кто-нибудь громко шумел. У нее были большие нервные глаза оленихи, которые метались с меня на Булу, на Кристину и обратно на меня. Затем она посмотрела на землю и начала медленно пятиться в направлении своей хижины. Вокруг нас собралась толпа сельских жителей, чтобы наблюдать за схваткой. Бимбала нервно посмотрел на них. Некоторое время она говорила со своим братом очень тихим голосом, и он сказал нам, что Бимбала не будет разговаривать с нами без присутствия своего гуру. Итак, мы пошли на встречу с гуру Бимбалы, который жил в другой деревне, примерно в двадцати минутах езды на рикше. Брат Бимбалы показал нам дорогу.

Гуру Бимбалы было шестьдесят восемь лет, и ее настоящее имя было Падма Бати Натха, но все называли ее просто Гуру-ма. У нее был ярко-красный след в ее седых волосах, и она была такого же роста, как мои плечи. Ее щеки и губы впились в беззубый рот. Ее нос был плоским, а глаза слегка выпученными; когда она шла молиться перед своим алтарем, ее глаза слегка закатывались вверх.На руках у нее была дюжина ярко-красных пластиковых браслетов, а повязки повыше, как у святой женщины. Ногти на ногах были выкрашены в темно-фиолетовый цвет. Когда она заговорила со мной, она посмотрела мне в глаза, почти не моргая — такой взгляд, который я могу описать только как «самооценку».

Мы сидели на полу ее ашрама, небольшого кирпичного здания с крышей из гофрированного олова. В ашраме было очень жарко, и двое учеников Гуру-мамы время от времени крутили веера, чтобы взбудоражить воздух.Гуру-ма рассказала нам свою историю.

Она родилась в деревне недалеко от Атала. Когда ей было восемь лет, ей приснилось, что ее отец умрет, что он и сделал, вскоре после этого. Когда юная Падма рассказала эту историю своей матери, ее так сильно избили, что она писала и гадила. Шесть месяцев спустя Падме приснилось, что ее дядя умрет на следующий день в десять часов, что он и сделал, от рвоты и диареи. На этот раз Падма спряталась в джунглях, чтобы мать не смогла ее победить.

Падма не был похож на других детей деревни.Во-первых, она была воровкой. Едва ли в деревне было домохозяйство, из которого она не крала бы овощи или фрукты, которые отдала бы другим детям. Иногда она ходила в поля и срезала рис у богатых фермеров, который раздавала бедным людям, особенно представителям низших каст. Еще она обладала магическим целительным прикосновением. Она получила этот дар, которым обладает до сих пор, когда ей было двенадцать лет. Люди в деревне спросили ее: Что ты знаешь? Как ты делаешь это? Но Падма не знала, как управлять своим даром.Она сказала: Я ничего не знаю. Я просто прикасаюсь к людям. Когда Падма была еще ребенком, имея единственные в мире деньги, всего двадцать пять пирогов, она купила изображение богини Кали и начала поклоняться этой картине. Он все еще хранился в ее алтаре.

И тут наш водитель рикши рухнул. Он сопровождал нас на всех наших остановках и сидел прямо за Булу, скрестив ноги. Он был чрезвычайно почтителен по отношению к Гуру-ма, как будто слегка ее боялся.Теперь он упал в обморок. Два помощника Гуру-ма подошли к нему. Он был сонным и несколько сбитым с толку; они пытались убедить его лечь, но он остался на месте. Я спросил Булу, что происходит. Он сказал: «Он получает духовную силу. Сила богини входит внутрь. Счастлив, слишком счастлив ». Снаружи раздался низкий далекий раскат грома. Водитель рикши вышел подышать свежим воздухом. Гуру-ма повернулся и повернул ее сари так, чтобы мы могли видеть ее обнаженную спину. Она указала на маленькие белые пятна на коже.

Однажды, много лет назад, Падма пошла в лес, чтобы найти корни для приготовления пищи. Богиня леса подошла к ней и посмотрела прямо на нее. Но Падма не поняла и попыталась ударить лесную богиню палкой. В каждом месте, где ее палка касалась лесной богини, сама Падма начинала кровоточить в одном и том же месте. На ней все еще были шрамы. Это были белые отметины, которые она хотела нам показать.

С момента ее встречи с богиней она больше не Падма, а Гуру-ма.С этого момента она была известна силой своего целительного прикосновения и пониманием духовных вопросов. Богиня вошла в нее. Ее слава распространялась из деревни в деревню. Помимо двух ее постоянных учеников, в каждой деревне, из всех каст и слоев общества, были люди, которые следовали каждому слову Гуру-ма. Одним из таких последователей был Бимбала Дас, который впервые встретился с Гуру-ма всего пятью месяцами ранее.

«Если Гуру-ма скажет« умри »,« Бимбала Дас »- умри», — позже кто-то из Атала сказал нам описать абсолютное господство Гуру-ма над молодой женщиной.

Гуру-ма любил фотографировать ее. Она вывела нас из своего ашрама и позировала со своими учениками и сельскими жителями. Она попросила нас сфотографировать ее: стоя с одним учеником, затем с другим, затем с сельскими жителями. У нее был серебряный жезл с конским волосом на конце, которым она махала в нашу сторону, еще один из аппаратов святой женщины. Она привела меня в свой личный храм, и я сфотографировал ее с маленьким изображением богини, которое она купила много лет назад за двадцать пять пирогов.Она попросила меня сфотографировать, как она молится, зажигает свечи, звонит в колокольчик и поет. Позже, когда мы приехали в Атала, она поставила еще несколько фотосессий. Щелчком пальца она проинструктировала брата Бимбалы простираться ниц к ее ногам перед алтарем Дебо, а затем подождала, пока я сделаю снимок; затем она снова щелкнула пальцем и попросила меня сделать тот же снимок с одной из деревенских женщин. Но больше всего Гуру-ма хотел сфотографироваться с Бимбалой Дасом.Она помогла Бимбале одеться и рассказала ей, как позировать рядом с медным идолом ее мужа. Она помогла Бимбале нанести макияж и даже посоветовала ей не смеяться.

Весь Атала хотел знать, что сказал Гуру-ма. Толпа увеличилась вдвое. Они сидели рядами, карабкались по спинам друг друга, толкались и толкались: женщины в сари, мужчины без рубашки, смотрели дети. Сначала я думал, что моя невеста и я были главной достопримечательностью. Но затем я начал понимать, что жители деревни были заинтересованы в Гуру-ма и Бимбале не меньше нас, что мы даем им повод прийти и послушать разговор двух женщин.

Это было не самое удачное интервью. Я задал вопросы Булу, который спросил Гуру-ма, который минуту или две шептал с Бимбалой, а затем отвечал от имени Бимбалы. В какой-то момент Бимбала, увядшая под тяжестью множества глаз, встала и села в своей хижине, так что она была видна только своему гуру.

Именно в ходе этого интервью я, как и Умаканта Мишра, начал задаваться вопросом, существует ли вообще какая-нибудь змея. Это была череда мелочей. Я спросил Бимбалу, сколько лет Дебо, и она посмотрела на Гуру-ма, а затем начала смеяться.Я впервые увидел ее смех, и ее смех был довольно очаровательным по сравнению с ее типичным серьезным поведением, но это определенно был смущенный смех. Она широко раскинула руки и снова посмотрела на Гуру-ма, который кивнул. Змея была около трех футов в длину, что очень мало для черной королевской кобры, самой большой ядовитой змеи в мире. (Может быть, Бимбала просто пыталась сказать Большой, очень большой, , но это не похоже на это.) Затем я спросил Бимбалу, когда она в последний раз видела змею, и снова ее вопрос встревожил.Это было, когда она перебралась внутрь своей хижины. Они с Гуру-ма шептались вместе. Наконец, Гуру-ма сказал, что Бимбала видел Дебо восемь дней назад. Но восемь дней назад Бимбалы не было в деревне: она все еще совершала свое паломничество. Между Бимбалой и Гуру-ма произошел еще один шепот, а затем Гуру-ма коротко сказал нам, что змея появляется каждый понедельник.

Если бы змеи не было, я задавался вопросом, почему Бимбала Дас и Гуру-ма сочинили этот огромный обман.В конце концов, свадьба обошлась очень дорого. В толпе, окружавшей хижину Бимбалы, затерялась мать Бимбалы. Она выглядела такой грустной, глядя на свою дочь, и я подумал, не сидела ли она там и смотрела на нас, потому что она была так же озадачена браком, как и я, и надеялась, что что-то в этом разговоре проливает свет на историю.

Я хотел поговорить с Бимбалой и Гуру-ма вдали от большой толпы сельских жителей. Поэтому я решил пригласить их вместе с нами на Ратха Ятру.Ратха Ятра — это огромный ежегодный религиозный праздник в Пури, где мы останавливались, и он должен был состояться всего через несколько дней. Фестиваль вызывает огромное волнение в этой части мира и имеет такое же большое значение, как Суперкубок и Второе пришествие вместе взятые. Гуру-ма принял приглашение.

Три дня спустя мы вернулись в Атала. Мы наняли белый автомобиль Ambassador и водителя, чтобы отвезти Бимбалу и Гуру-ма обратно в Пури. Мы даже зарезервировали для них номера в отелях.Мы подробно обсудили их потребности: какую еду они хотели бы съесть (чисто вегетарианской, мы решили), будут ли они чувствовать себя комфортно в нашем отеле (а может и нет, поэтому мы зарезервировали для них номер в следующем отеле). ), какие туалеты они бы предпочли.

Когда мы вернулись в Аталу, Гуру-ма держала в руке небольшую дорожную сумку и была готова к работе. Бимбала подметала свою хижину и выглядела невероятно несчастной, как Золушка. Гуру-ма сказал Булу, что Бимбала не приедет.

Отношения оборвались всего за минуту или две. Гуру-ма объяснил, что Бимбала не могла прийти, потому что ей пришлось остаться и ухаживать за святыней своего мужа. Нам всем это показалось подлым. Разве Бимбала не могла устроить сидящего на змее? Вскоре мы все ссорились, Гуру-ма, Булу, моя невеста и я. Булу была нашим экспертом по местным обычаям, и он начал спорить с Гуру-ма, спрашивая, означает ли это, что Бимбала должна будет оставаться перед муравейником каждый день до конца своей жизни.Если Булу считал это несправедливым, то мы тоже: Кристина, вспыльчивая итальянка, объявила, что у нас нет службы такси, что Гуру-ма должен был сказать нам об этом, прежде чем мы вложили почти тысячу рупий в найм машина и водитель, и я сказал, что мы приехали брать интервью у Бимбалы Даса, женщины, вышедшей замуж за змея, а не ее гуру.

Может быть, из-за жары и влажности, но мы все были в восторге. Сформировалась обычная толпа, и пребывание перед толпой делает всех немного более драматичными.В любом случае, Гуру-ма и ее дружки в конечном итоге пошли в одну сторону, к муравейнику Дебо, а мы в конечном итоге пошли другим путем, к святыне Шивы, и хотя они делали вид, что игнорируют нас, а мы делали вид, что игнорируем их , было много сердитых взглядов. Единственным человеком, который казался действительно спокойным среди всего волнения, был Бимбала. Она продолжала подметать засохшую грязь перед своим домом, методично сгребая листья и пыль и нежно улыбаясь.

Моя невеста родом из маленькой деревушки на юге Италии — и все деревни, как утверждает Кристина, практически одинаковы, выращивают ли они оливки или рис, есть ли у них кизу XIII века или святыню Шивы.Кристина чувствовала себя комфортно в Атале, чего я никогда не чувствовал, и пока мы с Булу спорили с Гуру-ма, она растворилась в толпе и подружилась с одной из деревенских женщин. (Эта женщина попросила не называть ее имени, потому что она боялась сельских жителей из высшей касты, поэтому я назову ее просто J.D.) В итоге они поговорили час или два. ДжейДи был выпускником университета и хорошо говорил по-английски. К тому времени, когда Кристина и ее новый друг закончили разговор, они выглядели так, как будто были готовы пойти на свадебный душ друг друга.Они обменивались адресами, обнимались и обещали оставаться на связи; затем в машине по дороге в Пури Кристина рассказала нам то, что она узнала.

Кристина сказала, что ДжейДи не думал, что это змея. ДжейДи долгое время жил в пределах видимости муравейника и ни разу не видел змею. Она также не знала никого, кроме преданных Гуру-ма. Она также думала, что Гуру-ма «плохой» и «подлый», и сказала, что многие другие люди в деревне думают так же.Это был очень деликатный вопрос, потому что глава деревни, который был самым могущественным человеком в этой деревне, был преданным Гуру-ма. Но некоторые подозревали, что Гуру-ма притворяется, что обладает святыми силами, чтобы пугать людей и заставлять их поклоняться ей. J.D., например, не верил, что Гуру-ма действительно обладал оккультными способностями. Более того, не было никаких причин, по которым Бимбала не мог жениться на змее как на неприкасаемом, но ни один из сельских жителей высшей касты не присутствовал на свадьбе. Поэтому Гуру-ма организовал временное повышение Бимбалы до высшей касты, чтобы на свадьбе было больше людей, особенно той части общества, на которую Гуру-ма больше всего стремился произвести впечатление.

Гуру-ма не был хорошо известен в этой деревне до свадьбы Бимбалы. Возможно, предположил Д.Д., Гуру-ма каким-то образом напугал или обманом заставил Бимбалу выйти замуж за « змею » и теперь использовал дурную славу этого брака — и новый статус Бимбалы как святой женщины — чтобы получить опору в этой и близлежащих деревнях. Огромный свадебный пир был возможностью представить себя местным жителям, и поскольку местные жители приезжали в Бимбалу, у Гуру-ма теперь был повод остаться в Атале и встретиться с новоприбывшими.

Сама Бимбала была очень милой, милой, очень наивной девушкой. Она всегда была такой. Вот почему, сказал ДжейДи, Гуру-ма не позволила нам поговорить с Бимбалой и не позволила Бимбале пойти с нами в Рат-Ятру: потому что она боялась того, что может сказать Бимбала.

В ту ночь мы поехали обратно в Пури на арендованной машине. На следующий день на Рат-ятру ожидалось более миллиона человек, и большинство из них шли пешком: по дороге мы проезжали группы босоногих паломников, один за другим держали знамена, прославляющие Господа Джаганнатху, танцевали и пели.Паломники гуляли всю ночь. Они пели песни, восхваляющие красоту Господа Джаганнатха, его доброту и благодать, и отбивали яростные замысловатые ритмы на барабанах. Была полная желтая луна, и дорога была похожа на полосу серебра, проходящую через рисовые поля и пальмы.

Какая необыкновенная маленькая женщина, подумал я, эта Падма Бати Натха! Неграмотная женщина шестидесяти восьми лет — и горящая честолюбием! Ее амбициям соответствовал инстинктивный гений.Могла ли она остановиться на более ярком и провокационном жесте, чем брак со змеей? Я сомневаюсь, что это было ее намерением, но благодаря этому браку Падма Бати Натха приобрела всемирную известность: в статьях, возможно, упоминалось имя Бимбала Дас, но Гуру-ма был настоящей звездой шоу.

Мы вернулись в Аталу в последний раз примерно через неделю. Мы нервничали по поводу возвращения, но я все еще хотел поговорить, хотя бы раз, с Бимбалой Дасом, пока Гуру-ма не парил над ее плечом.

Нам немного повезло. Раз в неделю Гуру-ма имел обыкновение оставаться в тишине в течение дня. Мы прибыли случайно, в день молчания Гуру-ма. Она стояла перед хижиной Бимбалы и стирала одежду, и когда мы подошли к нам, она пристально посмотрела на нас. Бимбала была в своей хижине, но вышла, когда увидела, что мы идем. Вскоре вокруг столпились и другие жители деревни. Они не хотели пропустить ни слова.

Я тщательно подготовился к этому моменту. Я низко поклонился в направлении Гуру-ма, и я проинструктировал Булу сделать то же самое.Я сказал Булу перевести: «Две ночи мне снились ты и богиня».

Булу перевел, и по толпе разнесся ропот.

Я сказал: «Богиня сказала мне:« Вернись в деревню Атала и узнай правдивую историю Бимбалы ». Две ночи я не спал, мне только снились ты и богиня. Пожалуйста, мы можем сесть с тобой и поговорить еще раз? »

Все в толпе посмотрели на Гуру-ма. Она была в затруднительном положении, нарушенная клятвой молчания.Она посмотрела на толпу: на детей, прятавшихся у ног матери, на матерей с доверчивыми лицами, на паломников, пришедших этим утром помолиться у муравейника, бросить несколько монет в святыню и взять прасад с бимбалой. Гуру-ма помедлил мгновение, а затем улыбнулся — прохладной улыбкой, но с некоторым уважением, как мне кажется, как будто она недооценила своего противника. Она помахала нам рукой под тенью навеса хижины Бимбалы.

Женщина в толпе что-то сказала, и Булу перевел: « Теперь ты веришь!» — сказала женщина, качая головой.»Понимаете!»

Брат Бимбалы отвел ее в сторону и сказал ей голосом, достаточно громким, чтобы Булу мог подслушать, не говорить нам ничего. Он сказал ей, чтобы она ложилась спать, хотя было всего одиннадцать утра. Вместо этого Бимбала дал нам кусочки банана и немного чая. Банан, объяснил Булу, был предложен богу до того, как он был предложен нам, так что это был святой банан. Тем не менее, Кристина подумала, что он был мягким, и, когда Бимбала не смотрела, я съел ее кусок.

Мы пробыли там примерно четверть часа, когда студент колледжа по имени Кишор из неприкасаемой части деревни сказал нам, что староста деревни Хирод Дженна хочет нас видеть.Когда мы впервые приехали, начальник находился в больнице с сосудистым заболеванием, но теперь он был дома. Кишор указал нам путь.

Хирод все еще был болен и выглядел усталым. Его серое лицо было бледным и осунувшимся, дыхание было тяжелым и тяжелым. Пока мы говорили, он массировал свои ноги. Пока мы говорили, Хирод, Булу и я образовали маленький треугольник. У Хирода был низкий голос, и он тщательно подбирал слова.

С того момента, как мы ступили в Атала, у меня создалось впечатление, что жители деревни пытаются что-то от нас скрыть.Я записал на свой счет любое количество вынужденных улыбок и уклончивых взглядов на дискомфорт жителей деревни в нашем присутствии. Прямые вопросы вызывали заикание, противоречивые или невозможные ответы, иногда граничащие с откровенной детской фантазией. Но с Хирод Дженной этого не произошло. Он говорил медленно и авторитетно и смотрел мне прямо в глаза. Я мог понять, почему он был старостой деревни с 1979 года. Впервые с тех пор, как я приехал в Атала, у меня возникло ощущение, что кто-то говорит нам правду, как он ее видит.

Хирод сказала нам, что в течение очень долгого времени, задолго до того, как Бимбала когда-либо задумывалась о браке со змеей, она страдала от «особой болезни». По словам ее матери, Бимбала тяжело заболела туберкулезом. Но это не совсем так, сказал Хирод: туберкулез был эвфемизмом для настоящей и гораздо более ужасной болезни Бимбалы, и именно для того, чтобы избавиться от этой болезни, Бимбала женился на змеи. Настоящая болезнь была, в переводе Булу, «ночная богиня-говорит-сила-идёт-Бимбала-Дас-внутри».”

«Она ничего не знает, когда приходит сила, и она делает странные вещи, например, другой стиль личности — сердитое, уродливое лицо», — перевел Булу. «Она спит на полу. Она разговаривает, делает плохие вещи. Если кто спросит, что происходит, бить. Богиня входит внутрь, большая проблема для семьи. Когда приходит эта сила, для семьи возникают проблемы. Богиня чего-то хочет ».

Первой жертвой богини, владевшей Бимбалой Дасом, был собственный отец Бимбалы. Когда богиня вошла в Бим… Бала, как сказал старейшина, ей достаточно было взглянуть на своего собственного отца, и он заболел и умер.После смерти отца богиня продолжала преследовать Бимбалу с регулярным разрушительным эффектом. Прошло десять лет. Богиня вошла в Бимбалу — и ее сосед умер. Потом еще трое. Также много младенцев. Детей или беременных женщин, пораженных ее ядовитым взглядом, нужно было немедленно отнести в храм для проведения обрядов очищения. Обычно Бимбала была милой и нежной молодой женщиной. Но когда богиня была внутри нее, сказал старейшина, только взгляд Бимбалы мог убить.

Возможно, это было что-то в моем взгляде, но через несколько секунд начальник добавил: «Мы на верим. ”

Последней жертвой богини в Бимбале был брат последней, умерший от той же болезни, что и их отец. «Худой, худой» — так описывал болезнь староста. Эта смерть окончательно убедила мать Бимбалы, Джоти Деви, в том, что нужно что-то делать. Опасаясь за жизнь своей дочери и жизни других, она пришла к старосте. Она уже обратилась к врачам, которые сказали, что ничего не могут сделать для девочки. Теперь она была в отчаянии.Староста, в свою очередь, посоветовался с Гуру-ма.

Староста знал Гуру-ма более десяти лет, и их взаимопонимание было настолько тесным, что он считал себя приемным сыном Гуру-ма.

Гуру-ма регулярно приходил через Атала и, в традиционной манере аскетов и прорицателей, просил милостыню у его дверей или просил воды. Таким образом, староста и его семья узнали о необычайной способности Гуру-ма предсказывать будущее и предсказывать судьбы — о ее «тяжелых силах».

Хирод посмотрел на Булу и на меня.«Гуру-ма что-то говорит, это правда, », — сказал он.

По словам Хирода, за несколько месяцев до прибытия Гуру-ма в Аталу Бимбалу преследовал повторяющийся сон. Змеиный бог пришел к ней во сне и предупредил: если она не выйдет замуж за змею, у нее будет больше проблем, а в деревне — больше проблем. Гуру-ма понял, что это не сон, а заповедь, и что только если Бимбала выйдет замуж за змею, деревня и семья Бимбалы будут в безопасности.И Гуру-ма открыл другой необычный факт Хироду и другим жителям деревни: бог тоже приходил к ней, и ей приснился тот же сон. Когда Бимбала впервые была представлена Гуру-ма, Бимбала рухнула.

Гуру-ма и старейшина вместе устроили свадьбу. Необходимо было позаботиться о ряде деталей. Гуру-ма сопровождал молодую девушку, чтобы посетить священников в Какатпуре, которые рассмотрели эту историю и дали разрешение на брак. Хирод помог брату Бимбалы заложить его землю, чтобы оплатить свадьбу.Вместе Гуру-ма и староста устроили усыновление Бимбалы одной из высших каст деревенских семей. (Это было сделано только с помощью бога: Гуру-ма выбрал семью человека по имени Кустапранчан, чтобы усыновить девушку, но Кустапранчан сначала отказался от этой чести. Затем однажды, когда Кустапранчан был в своем саду, собирая цветы, большая черная змея скользнула вокруг его лодыжек и посмотрела ему в глаза.Кустапранчан был в ужасе, он извинился перед старостой и согласился взять девушку под крыло своей семьи.) Затем Гуру-ма помог организовать обряд, с помощью которого смыли с нее пятно кастового статуса Бимбалы: ее закопали по лицу в рисовые зерна и оставили там на семь минут. Свадьба состоялась вскоре после ее обращения.

[inline_ad ad = 3] Чтобы быть святой женщиной в сельской Индии, требуется принятие определенного набора манер, стиля одежды и поведения, а также входа в определенный круг общения — и всему этому Гуру-ма учил Бимбалу. Гуру-ма научил ее смотреть на людей этим напряженным и пугающим взглядом, и она показала ей, как одеваться как святая женщина.После свадьбы в Атала приехала череда важных религиозных деятелей, которых пригласил Гуру-ма и которые подтвердили новообретенный статус Бимбалы. «Многие тантрические люди также видят Бимбалу, забывают обо всем, — сказал Хирод. «С того дня люди поняли, что у нее большая, тяжелая сила». Один мужчина увидел Бимбалу и был настолько поражен, что упал, и его начало рвать. Он потерял сознание и пришел в сознание только тогда, когда жители села облили его лицо водой. Другой утверждал, что видел, как от ее лица струился свет.Третий пришел в Аталу без приглашения, привлеченный — неизвестно чем? Он поцеловал ноги Бимбале при встрече с ней, и она подарила ему цветок. Началась новая карьера Бимбалы как святой женщины.

Хирод выглядел очень усталым, и его жена вошла в комнату. Булу прошептала мне, что она хочет, чтобы мы ушли, и я встал. У меня был последний вопрос. Я спросил Хирода, видел ли он когда-нибудь змею по имени Дебо.

У него было. Через несколько дней после свадьбы жители села устроили небольшую музыкальную программу перед муравейником.На несколько мгновений, сказал Хирод, Дебо тоже вышла и поднялась высоко в воздух, чтобы лучше наблюдать за происходящим и послушать музыку.

Мы вернулись в хижину Бимбалы и провели с ней большую часть дня, просто наблюдая. Поскольку ничего не происходило, толпа медленно разошлась. Пятнистый солнечный свет упал на муравейник. Сам храм был закрыт куском картона, потому что, как нам кто-то сказал, собака пыталась съесть еду Дебо. Через некоторое время Бимбала, казалось, приняла нас, сидящих здесь спокойно, и занялась своими утренними делами, мыла посуду в синем ведре.Несколько женщин из другой деревни пришли и совершили пуджу в направлении муравейника. Женщины также пали ниц к стопам Гуру-мамы, и она дала им свое благословение. Они бросили несколько монет в стальной поднос, затем упали на колени, закрыли глаза и помолились. Затем они сели возле хижины Бимбалы и нервно ей улыбнулись. Бимбала дал им кусочки банана. Это было трогательно, преданность этих женщин Бимбале. Они сидели у ее ног, пока она работала, как и мы.Мы все сидели там неожиданно мирным днем, очень мало говорили и надеялись, что Дебо выйдет из муравейника.

Python разбивает свадебный стол на свадьбе Top End, «демонстрирует лучшее из Нового Завета для гостей из других штатов»

Если дождь в день вашей свадьбы считается удачей, что символизирует змея, обвивающая ваши лодыжки под свадебным столом?

Бека и Уэйд Близнер только что связали себя узами брака, когда их прием сорвался из-за скользкого праздника.

С мерцающими сказочными огнями, ослепляющими небо над лыжным клубом Дарвина, новобрачная миссис Блиснер была готова отправиться на танцпол, когда фотограф издал леденящий кровь визг и указал на основание свадебного стола.

«Все, что я могла видеть, это мой отец и мой дядя, стоявшие на четвереньках с обоих концов стола, залезающие под скатерть», — сказала миссис Блиснер Энни Браун на радио Дарвина ABC.

«Этот питон был примерно такой же длины, как и стол.

» Должно быть, он был там, когда мы с Уэйдом сидели за ужином, потому что он выглядел комфортно, у моего бедного партнера началась сухая рвота, потому что он чертовски испугался змей.»

Отец невесты спешит на помощь

Питон, по словам деда миссис Блиснер, вытянулся на 1,8 метра.

Госпожа Блиснер сказала, что большинство гостей не испугались злоумышленника. Г-жа Блиснер сказала, что ее отец, Боксхед, быстро схватил привратник.

«Наша семья живет на территории уже шесть поколений, и мы всегда жили в сельской местности, поэтому змеи нас не пугают», — сказала она.

Папа на помощь! Отец невесты снимает 1.8-метровая змея из-под свадебного стола. (

Поставляется: Лиза Мактирнан

)

«Когда мой отец взял его в свои руки, я решил, что лучше всего сделать несколько фотографий».

Несомненно, змея вызвала «ажиотаж», и миссис Блиснер сказала, что изначально она не услышала предупреждающие звуки змеи и вместо этого услышала: «Это торт».

«Я просто предположила, что все, что вызвало переполох, было связано со свадьбой», — сказала она.

Там, где многие сочли змею под свадебным столом плохим предзнаменованием для будущего пары, миссис Блиснер посмеялась над этим и сказала, что это часть жизни на территории.

«Надеюсь, этот незабываемый момент означает, что мы сможем решить все как пара», — сказала она.

«У нас было так много гостей в городе с автомагистрали между штатами, так что это был довольно классический повод, чтобы продемонстрировать лучшее, что есть на территории».

Золотая свадьба на ранчо Снейк-Ривер

Настоящая свадьба

5 сентября 2019 г.

День свадьбы в Вайоминге

«От невесты»

Одна из первых дальних поездок Кристофер и я продолжал вместе ездить в Джексон-Хоул, штат Вайоминг, где он вырос.Я никогда раньше не бывал в этой части страны и сразу влюбился в великолепный пейзаж и образ жизни Джексона. Наши любимые занятия вместе — это путешествовать и исследовать природу, походы, кемпинг и серфинг. Для меня Джексон казался нам идеальным местом, чтобы расслабиться и исследовать вместе, вдали от суеты Лос-Анджелеса.

Я знал сразу после того, как Кристофер сделал предложение, что Джексон был тем местом, где я хотела выйти замуж. Я думаю, что есть что-то действительно особенное в возможности вернуться в то место, где вы стояли, чтобы дать друг другу свои клятвы и вспомнить этот особенный момент.Стоять рядом с Тетонами и говорить: «Это то место, где я отдал тебе свою жизнь» было для нас таким волнующим, и мы знали, что теперь у Джексона навсегда останется место в наших сердцах, которое мы сможем посещать снова и снова.

Мы быстро перешли к планированию, даже совершили дополнительную поездку на поиски места проведения. Мы знали, что нам нужны виды на Тетон и свадьбу на открытом воздухе, поэтому мы сузили выбор места проведения до нескольких разных ранчо. Мы с Кристофером хотели провести более формальную, традиционную церемонию и большую вечеринку, чтобы отпраздновать ее после… что в значительной степени подытоживает наши личности.Мы хотели, чтобы наши гости чувствовали себя расслабленными и непринужденными, с сытыми животами и всегда с напитком в руке, но мы не хотели устраивать полноценные случайные барбекю, которые вы часто видите в Джексоне. Мы стремились сделать тему нашей свадьбы простой и веселой… акцент на ВЕСЕЛЕ. С таким количеством друзей и родственников, которые пришли отпраздновать нас (всего 139) и впервые познакомились с Джексоном, мы хотели, чтобы они влюбились в красоту и непринужденность этого особенного места, как и мы.

Мы оба ценим качество, а не количество, поэтому я знал, что хочу подходить к планированию с позиции «меньше — значит лучше».Наша свадьба была полностью спланирована и готова нажать на курок — церемония на открытом воздухе на ранчо Snake River Ranch с огромным приемом в палатке на том же месте. Мы пошли подписывать документы, и что-то меня не устраивало. Продавцы складывались, арендная плата увеличивалась, а стоимость складывалась. Я уже чувствовал себя подавленным всеми движущимися частями палатки посреди поля (вы забываете, что в этих прекрасных отдаленных местах нет туалетов или электричества!) Еще до того, как это даже началось.Я засыпал ночью и пытался представить себя танцующим под белой палаткой с цветами и мерцающими огнями, и хотя это звучало как самый прекрасный вечер в истории, это не было похоже на «я». Самым важным, что мы с Кристофером решили при планировании, было то, что мы хотим оглянуться на наш день и вспомнить его. Мы все время слышали о том, что свадьба может быть вихрем, или что вы моргаете, и все кончено, но нашей целью было насладиться каждым сладким моментом. Именно в этот момент я понял, что я не невеста «наворотов».Я сказал Кристоферу, что хочу перезагрузить. Я потратил ночь, чтобы перегруппировать свои мысли, и, засыпая, я увидел этот образ, на котором я танцую в белом платье в баре для дайвинга — не типичное свадебное место, но для меня это звучало как нельзя лучше! Я сказал Кристоферу, что у меня возникла идея перенести нашу приемную в The Mangy Moose Saloon, потрясающий, просторный салон, который является основным продуктом Джексона, при этом наша церемония будет проходить на ранчо. Я волновался, что он не сможет этого вообразить, но он сразу же оказался на борту! Мы были так взволнованы, чтобы внести изменения в планы, зная, что это было для нас намного более достоверным.Меньше продавцов, меньше поставок, меньше стресса, больше удовольствия. Мы могли бы провести нашу красивую церемонию под открытым небом на ранчо, а потом устроить большую вечеринку в Mangy Moose. СЕЙЧАС мы были в восторге!

День свадьбы прошел идеально. Когда мы собирались, утром пошел снег. Перед началом церемонии во время коктейльного часа у нас было пасмурное небо. Перед тем, как мы пошли по проходу, гости закутывались в одеяла и потягивали горячие пирожные. За несколько минут до того, как мы начали церемонию, небо открылось, и солнце согрело нас, когда мы произнесли свои клятвы.Момент, который я никогда не забуду, — это ощущение солнца на спине, когда я поцеловал его в конце церемонии. Это было волшебство.

Мы сохранили простой декор и позволили пейзажу говорить. Я хотел сыграть с богатыми, глубокими цветами осени и позволить золотым полям вспыхнуть романтическими естественными оттенками. Классический и вечно красивый был моей целью с нашей одеждой. Мне не хотелось обыгрывать тенденции, оглядываться на фотографии и сожалеть о безумных элементах дизайна. Я сказал своему флористу и визажисту, что мне нужна простая, естественная элегантность, которая соответствовала бы обстановке на открытом воздухе… но мне пришлось проявить свою дикую сторону с помощью своих красных каблуков.Я позволил им еще немного поиграть на приеме 🙂 Церемония прошла легко и естественно, что я считаю самым великолепным видом красоты.

Мы держали наши свадебные вечеринки небольшими, чтобы облегчить стресс, связанный с управлением слишком большим количеством людей утром. Моя свадебная вечеринка включала моих двух сестер в качестве моей горничной и надзирателя и его сестру в качестве моей подружки невесты. Его свадебная вечеринка включала его шурина и двух его ближайших друзей из Лос-Анджелеса, которых он крестный отец их ребенка. Его двоюродный брат, который также был шафером, руководил свадьбой.Я все еще хотел воздать должное некоторым из моих самых близких подруг за то, что они были со мной в мой день, поэтому я попросил их сделать что-то синее на удачу. Каждый из них держал небольшой синий букет и сидел в первом ряду рядом со мной на церемонии. Для меня это была особенная деталь.

В свадебном платье я надела норковую шубу моей бабушки и ее вуаль, которую моя мама также носила в день свадьбы. На мне был серебряный браслет, принадлежавший моему MeMe, а вокруг моего букета было ожерелье, привезенное из Ливана прапрадедом Кристофера.Моя мама носила меховую накидку, которую я подарил ей, с одной из бриллиантовых кулонов ее мамы на ней. ТАК много значимых вещей из того дня, чтобы напомнить мне о людях, которых я люблю, которые не могли быть со мной.

Прием был на высоте! Я переоделась в винтажное праздничное платье с бахромой после наших первых танцев, чтобы надеть буги-вуги. Мы наняли невероятную группу Changing Lanes Band, которая разрушила дом — я даже вышел на сцену и спел с ними «Proud Mary»! Мой папа удивил меня и ворвался в самый эпический танец отца под «Respect» Ареты после того, как мы медленно танцевали под «Где-то над радугой».Мои сестры Чи О (в том числе моя мама, его мама и все наши настоящие сестры) окружили Кристофера и исполнили ему серенаду одной из наших песен. Мне больше всего нравилось слышать, как весь прием подпевает нашему первому танцу «Это отличный день, чтобы быть живым». Мы танцевали, танцевали и танцевали. Вечер завершился проведением бенгальских огней, и самый прекрасный день подошел к концу. Так благодарны, что мы доверяли своей интуиции и оставались верными себе. Это позволило проявиться нашим личностям и позволить людям, которые любят нас больше всего, получать удовольствие от своего времени в Джексоне, потому что это было нашим отражением.

— Невеста, Эрин Миллер Рэй

ПРЕДЫДУЩАЯ СТОЛБА

Жениха укусила змея во время «приключенческой» фотосессии

Приключенческий свадебный фотограф из Колорадо сказала во вторник, что не ожидала, что гремучая змея выскочит и укусит жениха, когда он позировал для фотографий со своей невестой, но она хотела запечатлеть все взлеты и падения их свадебного дня, поэтому она продолжал фотографировать.

«Я часто иду вброд по грудь, хожу в джунгли Коста-Рики или хожу в походы с парами на 10 миль в день их свадьбы.Я никогда бы не догадался, что моя единственная в этом году свадьба в церкви в помещении, в моем родном городе, на самом деле станет самым большим приключением и моей самой безумной свадебной историей на сегодняшний день », — сказала фотограф Мэдди Мэй.

С любезного разрешения Maddie Mae Photography

Джонни и Лора Бенсон гуляли у водохранилища Конский Зуб возле Форт-Коллинза, всего в 50 футах от парковки в прошлые выходные, когда змея укусила жениха за лодыжку.

«Внезапно мне показалось, будто кто-то ударил меня ногой по голени.Затем я посмотрел и увидел сидящую там змею, и она гремела », — сказал он газете Denver Post.

Фотограф сказал, что они кричали смотрителю парка, но он явно их не слышал. Он просто крикнул в ответ: «Поздравляю!»

В конце концов он остановился и помог жениху поднять ногу до того, как смогли прибыть скорая помощь. Невеста поехала на машине скорой помощи в больницу. А Мэдди Мэй снимала на камеру.

Она сказала, что врачи определили, что змея не вводила яд.Поскольку было совершенно ясно, что жених и невеста должны присутствовать на приеме, сотрудники больницы быстро доставили их и вывели.

Естественно, пара опоздала на стойку регистрации — но всего на час или около того.

Любезно предоставлено Maddie Mae Photography

«Я никогда не видел такого эмоционального« торжественного входа », как все 184 гостя приветствовали, когда вошли Johnny & Laura, и осыпали их морем страстных объятий. «Я так восхищаюсь Лорой и Джонни за то, что они сохраняют спокойствие и держат друг друга за руку во время первого серьезного испытания их нового брака», — написала Мэдди Мэй.Лаура Бенсон назвала весь этот опыт «довольно эпическим».

Теперь, когда у жениха и невесты есть фотографии, они, вероятно, не забудут этот опыт в ближайшее время. На одном снимке смотритель парка поднимает ногу мужа. На другом изображена невеста в свадебном платье, приближающаяся к машине скорой помощи.

И на одной фотографии был виден чешуйчатый преступник, скользящий по траве.

Форт-Коллинз находится в часе езды к северу от Денвера.

С любезного разрешения Maddie Mae Photography

«Что там со змеей» — Свадебная фотография в Палм-Бич

hello @ kennaschott.com

Эй, Кенна …

Для меня змеи олицетворяют рост и самоотверженность. Каждый месяц Лео сбрасывает кожу и становится лучшей и сияющей версией самого себя. Для некоторых змей каждый раз, когда они сбрасывают шерсть, они становятся ярче и красивее, чем раньше! Льву часто говорят, что он злой или страшный просто из-за того, что он сам, но внутри он знает, что он сильная и любящая сила, и никогда не позволяет этой негативной энергии подавить его. Что касается моего бизнеса, я всегда стремлюсь развиваться и создавать более красивые образы, и я хочу, чтобы моя работа была безупречным отражением того, кем я являюсь! Так что ты думаешь о Лео? Змеи теперь кажутся немного менее страшными?

Хорошо, я рад, что вы спросили! Змею зовут Лео, и он мой любимый пастельный питон! Льву 3 года, а его длина около 3 футов.Ему нравятся мягкие одеяла, влажная погода и рождественский свитер! Многие люди думают, что змеи злые или плохие домашние животные, но на самом деле они одни из самых простых и забавных домашних животных, которые у вас могут быть. В детстве в моей семье всегда были рептилии и амфибии — больше всего домашних животных у нас было почти 40! От змей до ящериц, черепах, лягушек и т. Д. Мой дом всегда был заполнен слизистыми чешуйчатыми друзьями. Даже со всеми домашними животными мой любимый питон всегда был моим любимцем.

Для меня змеи символизируют рост и само собой разумеющееся.Каждый месяц Лео сбрасывает кожу и становится лучшей и сияющей версией самого себя. Для некоторых змей каждый раз, когда они сбрасывают шерсть, они становятся ярче и красивее, чем раньше! Льву часто говорят, что он злой или страшный просто из-за того, что он сам, но внутри он знает, что он сильная и любящая сила, и никогда не позволяет этой негативной энергии подавить его. Что касается моего бизнеса, я всегда стремлюсь развиваться и создавать более красивые образы, и я хочу, чтобы моя работа была безупречным отражением того, кем я являюсь! Так что ты думаешь о Лео? Змеи теперь кажутся немного менее страшными?

Свадьба на ранчо Снейк-Ривер — Джексон-Хоул, Вайоминг

Представьте, что ваша свадьба в Джексон-Хоул проходит на огромном открытом поле прямо у подножия национального парка Гранд-Тетон.Чистый холст для создания свадьбы вашей мечты. Именно это и сделали Эшли и Митч на своей рок-н-ролльной свадьбе на Диком Западе на ранчо Snake River Ranch.

Жениться в Джексон-Хоул, WY

У Эшли и Митча довольно интересная история. Эшли из Кёр д’Ален, а Митч из Австралии, но они живут в Нью-Йорке. Во время поездки в свой родной город в Австралии Митч решил, что сделает предложение Эшли так, как она меньше всего ожидала, — работая во дворе своей фермы.Они планировали пойти на винодельню после работы во дворе, поэтому Эшли была одета в милое белое платье и белые туфли. Митчу нужна была помощь, чтобы пометить деревья, которые нужно было убрать на следующий день, и Эшли согласилась помочь.

Когда она закончила свою работу, он попросил ее отметить последнее дерево. Митч сказал ей отметить его посередине, что ее раздражало, потому что другие деревья она помечала не так. Подойдя к середине дерева, она увидела вырезанное на дереве «Выходи за меня замуж, Эш»! Митч вытащил кольцо из-под бревна, которое простояло три дня.Эшли понятия не имела!

Итак, теперь вы, наверное, думаете, как, черт возьми, они решили провести свою свадьбу в Джексон-Хоул, штат Вайоминг ?! Ну, это было * немного * посередине, и Гранд Тетон создавал красивый фон.

Место проведения свадеб Snake River Ranch

Когда Эшли впервые обратилась к нам, она сказала, что ищет что-то другое. Она абсолютно ненавидела смотреть пошлые свадебные видео. Вместо этого ей хотелось чего-нибудь веселого и оптимистичного, чтобы представить себя и Митча.В своей теме они выбрали смесь Дикого Запада, Дикого Запада и Рок-н-ролла. Чтобы добиться этого, им нужно было место, где они могли бы одевать его именно так, как они хотели. Ранчо Снейк-Ривер было идеальным местом для их свадьбы, потому что это буквально открытое поле с Гранд-Тетонами вдалеке.

С помощью Rachael Ellen Events они смогли провести свадьбу своей мечты! Рэйчел организовала и курировала эту безумную свадьбу в стиле Дикий, Дикий Запад, рок-н-ролл, перенеся огромную палатку, оркестр и воздушный поток в то, что казалось глухим.Нас окружали только открытые, травянистые поля и Гранд-Тетон. Это было не из этого мира!

Если вам нравятся такие свадьбы, как эта, то посмотрите эту свадьбу под секвойями или посмотрите другие наши свадебные фильмы.

Продавцов:

У вас свадьба в Джексон Хоул и вы хотите, чтобы мы ее сняли?

Затем перейдите на нашу страницу контактов и заполните форму, и мы свяжемся с вами как можно скорее!

Свадьба на ранчо Снейк-Ривер — Эшли + Митч — Брейден Янг Фото

Свадьба Эшли и Митча в Джексон-Хоул была просто захватывающей! Каждая деталь была тщательно спланирована, и они провели свой день у подножия горы Тетон с семьей и друзьями со всего мира на красивом поле на ранчо Снейк-Ривер в Уилсоне, штат Вайоминг.