Перед тем, как прийти на сватовство, родственники жениха должны подготовить «қоржын» (далее – коржын) — сумку из войлока или кожи, наполненную дарами. Сюда можно положить конфеты «Құттықтаймыз», которые ждали своего часа с восьмого марта, советское шампанское или бутылку водки, мясо. В ход может идти и что-нибудь незатейливое вроде изюма, курта, чая. Обязательно следует положить в коржын отрез ткани, который, если повезет, однажды может вернуться отправителю. О бесконечная цикличность бытия!

«Қыз ұзату»: Проводить невесту достойно

«Қыз — қонақ», — гласит крылатое казахское выражение. Действительно, родители невесты буквально с самого рождения девочки должны понимать, что однажды им придется провожать ее в другую семью.

«Қыз ұзату тойы» (далее – кыз узату) — проводы невесты. Событие проходит перед свадьбой, и гостей со стороны жениха здесь меньшинство. Под конец кыз узату должна прозвучать «сыңсу» — прощальная песня, которую исполняют подруги или родственники невесты, а в некоторых случаях спеть может и сама невеста. В это время главная героиня, надев саукеле, бредет по белой дорожке («ақ жол») — символу безмятежной супружеской жизни. Главное — не оборачиваться, иначе ненароком можно оказаться в мрачном царстве безбрачия.

На следующий день в дом жениха, куда после кыз узату отправляется невеста, прибывает приданое. Разумеется, вместе с родственниками невесты. Обряд «қыз жасауын көрсету» — это демонстрация имущества невесты. В некоторых регионах традиция может и не соблюдаться, но случается и такое, что приданое невесты проходит доскональную проверку. Приданое, как правило, включает в себя спальный гарнитур, постельное белье, различную бытовую технику. В особенности ценным считается наличие хрустальной люстры, «элитной» посуды. За каждый предмет утвари полагается денежное вознаграждение – «көрiмдiк» (далее – коримдик), которое отдается снохам. Иногда в процессе «дележки» не избежать драки, но этому до сих пор нет задокументированных свидетельств (из свадебного видео такие эпизоды вырезаются на монтаже).

«Үйлену той», или Финишная прямая

На этом этапе все действующие лица могут гордиться проделанной работой, потому как впереди кульминационное событие — «үйлену той», или свадьба. Ключевая традиция — «беташар», представление невесты народу. До беташара лицо невесты закрыто тканью (шымылдық), которую с обеих сторон придерживают снохи (жеңге), обладающие хорошо развитыми плечевыми мышцами.

Во время беташара на домбре играет акын или беташарист. Каждый родственник, имя которого называется, подкидывает ему коримдик, а невеста в ответ кланяется. По окончании акын открывает лицо невесты, что является логическим завершением обряда. Вот теперь начинается череда тостов.

К чему должна быть готова будущая «келiн»?

Жена остается в доме мужа, и теперь она — полноценный член новообретенной семьи. Гости разъехались, а у невестки появились новые обязанности. Согласно устоявшейся традиции, «келiн» (далее – келин) должна пройти итоговую полосу препятствия — совершить «келін шәй». Испытуемая демонстрирует родне мужа свои навыки: самые искусные келин обладают фотографической памятью, поэтому ни за что не перепутают пиалу, да еще и угадают любое пристрастие участника застолья. 

Казахские свадебные традиции неоднородны — каждый регион славится своей оригинальностью, что порождает вариативность норм. Тем не менее, большая часть из перечисленных традиций и обрядов сохранилась до наших дней и практикуется повсеместно.

Организация казахской свадьбы в Москве в национальном стиле

Казахская свадьба

Свадебное торжество у любого народа всегда в основе имеет свои особенные традиции. И везде они разные, но объединяет их то, что все направлены на создание самого яркого и торжественного праздника в жизни будущих супругов.

Так сложилось, что все хлопоты по организации свадьбы, кладутся на плечи молодоженов и их родителей. Сегодня, эту функцию, можно поручить специальным организациям, например, свадебному агентству «Gold-Wedding».

Мы специализируемся на подготовке свадебных торжеств в любой стилистике, в том числе казахской свадьбы.   «Gold-Wedding» организует для Вас казахскую свадьбу в Москве на высшем уровне. В настоящее время, многие традиционные обряды уже забыты, но основные (сватовство, выкуп и другие) все также актуальны и без них не проходит ни одна свадьба.

Почему необходимо обратиться именно к Нам:

• Мы предложим Вам на выбор несколько вариантов сценария свадьбы;
• Организуем выездную регистрацию в любую точку Москвы с посещением мечети;
• Выездной банкет;
• Предоставим национальные наряды, расшитые в лучших красках, в том числе «саукеле» с натуральным мехом норки и белой вуалью для обряда «Бет-ашар»;
• Поможем обыграть все предсвадебные обычаи: «Куда Тусу» (сватовство), «Калым» (выкуп) ,«Жертыс-той» (свадьба в доме жениха), «Джартыс» (свадьба в доме невесты), Кыз Узату (проводы невесты из отчего дома) и собственно само свадебное торжество – «Жигиттен Той»;
• У нас работают лучшие парикмахеры и визажисты;
• Предложим несколько площадок на выбор на любое количество человек: от 100 и до 500;
• Украсим зал живыми цветами, шарами и лентами;
• Предоставим ведущего с великолепной шоу-программой, а также исполнением казахских национальных свадебных песен: “Аушадияр”, «Жар-жар», песни от лица невесты – прощание с девичьей жизнью;
• Доставим все необходимое для проведения каких-либо других обрядов и традиций;
• У нас Вы можете заказать услуги фотографа и видеографа;
• По Вашему желанию, предоставим любой автомобиль с украшениями для молодоженов;
• Мы организовываем конные прогулки по живописным местам;
• Изготавливаем торты любого вида и сложности;
• Мы позаботимся о наличии на Вашем столе национальных блюд и закусок, таких как: «сорпа», «куырдак», «баурсаки» и, конечно же, печень с курдючным салом. А также сыры «курт» и «иримшик».

Обратившись в наше агентство, Вы сыграете именно ту идеальную свадьбу, которую планировали!

Наше агентство ориентируется под клиента и работает именно для Вас!

почему казахские свадьбы превратились в пустые шоу

НУР-СУЛТАН, 14 авг — Sputnik. Летнее время – разгар свадебного периода. Не секрет, что казахские свадьбы стали своеобразным соревнованием пышных торжеств. Люди готовы тратить все свои сбережения и брать многомиллионные кредиты для шика одного дня. Корреспондент Sputnik Казахстан побеседовал с известным этнографом-дизайнером Ырзой Турсынзада о недостатках, скопившихся в свадебной сфере.

Как гости обесценивают торжества

По мнению этнографа, сейчас во время свадебных пиршеств люди обсуждают, кто в чем пришел, чем угощали гостей, сколько было потрачено на свадьбу, в каком ресторане прошло, кто пришел со своей законной женой, а кто с токал (неофициальная жена). Тем самым люди обесценивают важность мероприятия.

© Sputnik / Владислав Воднев

Дизайнер Ырза Турсынзада

Ырза Турсынзада уверена, что свадьбы с 500-1000 гостями бессмысленны. На таких мероприятиях хозяева торжества не видят, кто пришел на их праздник, а кто нет. Из-за огромной массы людей пожелания гостей молодоженам также не запоминаются.

Прилетели на свадьбу на вертолете: летчика видео в Сети уволили 

«Считаю, что на свадьбы нужно приглашать только самых близких и важных для каждого людей. Компактные свадьбы запоминаются у всех, такие торжества имеют смысл. Если же у вас много денег, и вы не знаете, куда их потратить, то можно пожертвовать на благотворительность. От этого будет куда больше пользы», – выразила мнение известный казахстанский дизайнер.

Переживаем за высоких гостей, а про близких забываем

Ырза Турсынзада отмечает, что у каждой семьи, как правило, не более сотни самых близких родственников, друзей и коллег. И правильно бы ограничиться лишь их приглашением. В качестве примера она вспомнила одну еврейскую свадьбу, на которую была приглашена. На торжество, по ее словам, пришли лишь 20 самых близких друзей молодоженов.

Как Путин танцевал с главой МИД Австрии на свадьбе

«На этой свадьбе все было естественно и по-семейному. Все гости были хорошо знакомы между собой, у них были общие темы для беседы. Никто не стеснялся и не подстраивался под гостей. Торжества в таком формате остаются в памяти надолго», — добавила эксперт.

Для тех, кто все же проводит масштабные пиршества, этнодизайнер рекомендует тщательно продумывать программу и доносить до людей важные мысли, а не ограничиваться бессмысленными шутками и конкурсами.

Кого пригласили на свадьбу внучки Назарбаева

Также Ырза Турсынзада советует не следовать моде и не приглашать высокопоставленных, но малознакомых людей. Она рекомендует отдавать предпочтение хорошим знакомым, которые могут подарить более скромный подарок, но он будет от души.

Не надо бояться того, что скажут люди

Еще одной пагубной привычкой казахстанцев Ырза Турсынзада называет боязнь того, что о них подумают или скажут посторонние люди. По мнению дизайнера и этнографа, праздник должен проходить в формате, который близок лично каждому, а не повторять модные и разрекламированные «сарафанным радио» эксперименты.

Не превращайте семейные торжества в концерты

Артисты на семейных торжествах тоже стали модным атрибутом. Даже традицию по перерезанию пут у младенцев (тусау кесер — считается, что после этого ребенок быстрее научится ходить самостоятельно — Sputnik) некоторые казахстанцы превращают в шоу, подчеркивает дизайнер. При этом для большинства артистов это не особенный момент или запоминающееся событие, а лишь работа. Иногда певцы в день перерезают словно на конвейере 50-70 пут и берут за это хорошую плату.

Сколько стоит пригласить казахстанскую звезду на корпоратив

«Такого у казахов не было никогда. Считаю это бесстыдством. Перерезание пут – это первые шаги наследника, и помочь в этом младенцу должен близкий человек, чьи намерения и пожелания направлены на благо и светлое будущее ребенка», – уверена Ырза Турсынзада.

Такая же ситуация складывается и на тоях, посвященных проводам невесты. Многие приглашают известного артиста и за приличный гонорар доверяют важный ритуал не близким родственницам, а чужому человеку.

В погоне за новым

Ырза Турсынзада также поделилась историей о национальном головном уборе невесты – саукеле. Однажды к ней обратилась женщина с просьбой сшить саукеле, не желая надевать дочери убор, который когда-то ей сшила свекровь. Женщина посетовала на то, что за 40 лет семейной жизни ей довелось многое пережить. Этнографу удалось переубедить женщину отреставрировать головной убор.

Древнее золотое саукеле обнаружили на востоке Казахстана

На самом торжестве саукеле, принадлежавшее свекрови, представили гостям. Гости были удивлены и тронуты тем, что молодое поколение с трепетом относится к истории и семейным реликвиям. Старшие гости вспомнили события сорокалетней давности и со слезами на глазах поделились, как сложно было найти детали для украшения саукеле тогда. Этнодизайнер уверена, что в каждом доме найдется подобная вещь, которую можно превратить в семейную ценность и передавать из поколения в поколение. По мнению этнодизайнера, это поможет молодежи оценить важность семейных уз.

Люди устанут от бессмысленных трат

Этнодизайнер считает, что при подготовке свадебного наряда для невесты нужно следовать традиционному крою платья, а не накидывать национальный камзол на открытые плечи современного наряда девушки.

Как выглядит национальный казахский костюм

На каждом этапе подготовки к торжеству этнограф советует продумывать смысловую нагрузку каждого действа, не превращая той в зрелищное шоу. Ырза Турсынзада уверена, что наступит время, когда люди устанут от бессмысленных трат на шоу во время торжеств и придут к семейному формату проведения подобных мероприятий.

Ознакомиться с материалом на казахском языке

(PDF) Varieties of wedding (festivities and celebrations) in the Kazakh and Russian cultures

Джусупов М. Вестник РУДН. Серия: Теория языка. Семиотика. Семантика. 2017. Т. 8. № 1. С. 64—77

72 ЭТНОСПЕЦИФИКА ЯЗЫКА И КУЛЬТУРЫ

Именно после завершения обряда беташар невеста чувствует себя настоящей

келіншек, келін (‘невестой, женой’), жеңеше (‘уважительное обращение к жене

брата, старшего по возрасту’). В казахском обряде беташар заложен глубокий со-

циальный смысл: невесту, человека из другого семейного мира, нового человека

для семьи жениха, для этой династии, для этого рода, вводят в другой новый мир,

знакомят с этим новым миром, открывают ей глаза, чтобы она «правильно» видела,

понимала свою будущую жизнь, начинающуюся с этого момента — с момента

изменения ее социального статуса. Обряд (беташар) никак не связан с ношением

чачвана или паранджи. Казашки никогда не носили чачван и тем более паранджу,

что было строго обязательно, например, для женщин персидского мира, в тюрк-

ском мире — узбечкам, турчанкам и др.;

в) Обряд шашу (шашу шашу). Этот обряд дословно переводится как ‘разбра-

сывание’ (‘осыпание’). Как правило, взрослая, уважаемая женщина (женщины)

(бабушка, мать…) над и перед невесткой и женихом и гостями подбрасывает и сы-

плет курт (курт ‘сушеный творог’), баурсаки (баурсаки ‘блюдо из теста и жира,

похожее на маленькие пончики’), конфеты, изюм, урюк, монеты. Ни одна казах-

ская свадьба, казахское торжество, праздник не обходится без шашу. Этот обряд

также берет свое начало со времен тенгритианства, когда поклонялись тому, что

блестит, горит, светится. Именно поэтому для шашу обязательно используют мо-

неты и конфеты в разных блестящих обвертках, так как они блестят, светятся как

звезды, т.е. на голову жениха и невесты сыплются звезды, что символизирует свет-

лую жизнь, светлые мечты, добрые деяния. Этот обряд осуществляется и на свадь-

бе в доме невесты, и на свадьбе в доме жениха;

г) Обряд сыңсу (сыңсылау) — это песня-плач невесты, когда ее увозят

из дома родителей, а также когда после завершения свадьбы, в доме жениха (или

на стороне жениха), ее родственники — мать, жены ее братьев, сестры уезжают

домой. Обряд сыңсу имеет древнее начало. Девушка перед выездом из родитель-

ского дома плачет и поет о том, как было ей хорошо в родном доме, какой она

была любимицей дедушки и бабушки, братьев и других родственников, что поки-

дает отчий дом и родной край, потому что это — судьба, жизнь девушки так

устроена и т.д. Сыңсу (сыңсылау) конкретной девушки (невесты) и в целом аб-

страгированного образа девушки-невесты, исполняющей песню-плач, нередко

становилось образцом поэтически-песенного художественного творчества.

В доме жениха, когда приехавшие с ней, сопровождающая ее свита после

свадьбы в доме у жениха после завершения всех ритуалов собирается возвращать-

ся домой, невеста поет и плачет о том, как трудно расставаться, когда же состо-

ится следующая встреча, что она им благодарна, за то, что они ее сами привезли,

сопровождали и поддерживали в такие серьезные для нее дни в ее жизни. Она

желает им счастья, доброго пути, передает много-много приветов родной сто-

роне, родным и обещает быть примерной, работоспособной и умной невестой,

матерью и т.д.;

Свадьба — как организовать и провести

Вы хотите организовать свадьбу?

Поздравляем с этим решением!  С помощью Kvent.kz Вы можете организовать свадьбу, о которой Ваши гости будут вспоминать еще долгие годы и благодарить за хорошо проведенное время.

В первую очередь, Вам понадобится Свадебный чек-лист (план организации).  Список дел, которые нужно выполнить, чтобы свадьба прошла на ура.

Также, советуем прочитать 10 советов по организации свадьбы от экспертов свадебной индустрии.

Свадьба связана с большими расходами, поэтому полезно узнать, как можно сэкономить на банкете.

И вот, Вы знаете, что Вам нужно сделать.  Пора воспользоваться Каталогом поставщиков Kvent.kz, с фильтром Свадьбы.

Ниже статьи о том, как провести свадьбу по всем обычаям и традициям.   Также, дополнительная информация для вдохновения и расширения кругозора.

Если не нашли в Ивентопедии ответов на Ваши вопросы или есть предложения/критика, пишите на [email protected].  Только с Вашим участием, мы сможем сделать ивент-портал лучше.

Также, найдите идеальный Банкетный зал в картотеке ивент-портала Kvent.kz

Свадьбы в разных культурах

С бракосочетаниям связано много традиций и суеверий. Предлагаем познакомиться с их истоками.

Казахстан — многонациональная страна. Ознакомьтесь как проводят свадьбу различные народы:

Казахские свадебные традиции

Башкирские свадебные традиции

Корейские свадебные традиции

Турецкие свадебные традиции

Узбекские свадебные традици

Уйгурские свадебные традиции

Азербайджанские свадебные традиции

Афганские свадебные традиции

Белорусские свадебные традиции

Польские свадебные традиции

Таджикские свадебные традиции

Татарские свадебные традиции

Чеченские свадебные традиции

Русские свадебные традиции

Немецкие свадебные традиции

Украинскте свадебные традиции

Китайские свадебные традиции

Туркменские свадебные традиции

Изображение свадьбы в искусстве

Свадьба в произведениях Государственного музея искусств Казахстана имени А. Кастеева

Что такое свадьба?

Свадьба — это новый, незабываемый этап в жизни молодых. В этот особенный день жених и невеста в центре внимания. Такой знаменательный день, как свадьба, приносит счастья на всю жизнь.

Само слово “свадьба” ассоциируется с чем-то светлым, веселым и теплым. Именно, начиная с этого момента, в жизнь новой семьи приходит счастье, веселье и уют и так будет продолжаться всю жизнь. В этот праздник гости делятся улыбками и желают счастья молодоженам. Проводят смешные конкурсы, игры, все танцуют и веселятся.

Такой день, как свадьба должен быть у каждого в жизни! Такое событие не только волнительное для невесты, которая оденет красивое и пышное платье, но также немало важна и для жениха. Он услышит свое долгожданное “да” от своей любимой, которая будет с ним до конца жизни. 

В заключении, можно сказать: женитесь и выходите замуж, и живите долго и счастливо со своей второй половинкой!

Казахская свадьба

gif» valign=»top» align=»center»/>

Издревле традиционно казахская свадьба состояла из нескольких этапов: предварительный сговор (кыз айттыру), сватовство (куда тусу), свидание жениха и невесты (кыз кашар), свадьба в доме невесты, переезд молодой в дом мужа, свадебное празднование в ауле мужа. Сговор и сватовство (обычай казахской свадьбы) Невесту для сына родители начинали высматривать заранее, задолго до его совершеннолетия. Искали подходящую семью, узнавали нет ли в семье наследственно больных. Существовал древний обычай, запрещающий браки между мужчинами и женщинами своего рода, а также, согласно правилам, женщина не должна была быть старше мужчины больше, чем на 8 лет, а мужчина старше женщины больше, чем на 25 лет. Специально ездили к достойным людям поговорить о будущем своих детей, выражали желание стать сватами. Существовали различные виды сговора (кыз айттыру) между родителями будущих жениха и невесты . Если семьи , хорошо знающие друг друга, связанные крепко дружбой, договаривались стать сватами еще до рождения детей, то такое сватовство называлось бел куда. Если же сватали детей с колыбели — то бесик куда. Иногда, человек, женивший сына на дочери свата, мог выдать свою дочь за сына своего свата, тогда их так и называли карсы куда, что означает взаимный сват. Сватовство не ограничивалось только сговором. Проходили, так называемые, смотрины (кыз кору). Собирались дети знатных родителей или прославленные жигиты (выбирать себе пару могли не все молодые люди, а только дети знатных родителей или прославленные жигиты) и устраивали смотрины девушек для женитьбы. Казахская народна пословица «кызды ким кормейди, кымызды ким ишпейди», в переводе означающая «как нет запрета пить кумыз, так нет запрета смотреть на девушек», открывала все дороги для жигитов. Таких жигитов встречали с почетом, им не было запрета на смотрины девушек. Девушки же в свою очередь, высказывали свою волю словами «кыз коретин жигитти биз корелик», что означает «такие смотрины и мы хотим устроить», и устраивали состязания в различных видах искусства, оценивая жигитов и открыто высказывая свое мнение. На подобных встречах часто затевались айтысы между девушками и жигитами. Понравившиеся друг другу девушка и жигит, объяснялись в чувствах, и жигит отправлял сватов. К отцу девушки приходил доверенный посланец жениха (жаушы), чтобы договориться о свадьбе. После обоюдного согласия сваты в знак уважения преподносили друг другу подарки. Со стороны жениха это был каргыбау (каргы — уздечка, бау — поводья) — на деле скакун, а отец девушки накидывал на плечи жаушы праздничный чапан, называемый шеге шапан. Увидев на жаушы новый чапан, встречающие осыпали его монетами, сладостями и конфетами (шашу). Женитьба взрослых детей осуществлялась после куда тусу (сватовства) — издревле существующей, незабытой и обязательной традицией казахской свадьбы. Процесс сватовства был довольно непростым, но очень интересным. Отец невесты, заранее извещенный о приезде сватов, приглашал родных и близких. Отец юноши с близкими родственниками приезжали в дом невесты. Сватов торжественно принимали. Самого главного представителя сватов называли бас куда. (бас куда по традиции опекал девушку и после свадьбы, будучи невесткой, девушка всю жизнь почитала его). Затем приближенные жениха преподносили невесте и ее родителям подарки, полагающиеся по традиции. Отцов жениха и невесты называли бауыздау куда, то есть самыми близкими. Сватающие стороны ели из одной посуды. Сторона невесты преподносила обрядовое угощение из печени и курдючного сала — киирык бацыр (куйрык бауыр). Это налагало на родителей сторон определенные права и обязанности, уже нельзя было отступать от свадебного договора, в противном случае виновная сторона вынуждена заплатить «неустойку» и возвратить полученный калым. При отъезде сватов им преподносили подарки (киит): животных, одежду, золотые и серебряные украшения, головные уборы и др. Самый ценный киит получал отец жениха, а другие сваты получали киит по степени родства. Между состоятельными и знатными людьми при сватовстве дарились ценные подарки: бак жаксы — верблюд с верблюжонком, кобыла с жеребенком, слиток золота или серебра, орта жаксы — ценны верблюд или лошадь, аяк жаксы — лошадь, корова, баран. Окончательный договор между сватами назывался бата аяк ( в некоторых местах сырга тагар или баталасу). Отец жениха ехал к будущему свату и обговаривал срок свадьбы, количество калыма, каде-жора(подарок) Существовало два вида бата — кесимди бата и кесимсиз бата. Кесимди бата — это когда точно назначалась дата свадьбы , объем затрат, количество скота. Кесимсиз бата — это когда назначалась дата свадьбы, а объем затрат и количество скота определялось позднее, с учетом обстоятельств и времени. Калын мал (обычай казахской свадьбы) После официальной части сватовства, по традициям казахской свадьбы, сторона жениха должна уплатить стороне невесты калын мал. Выплачивался он в основном скотом. Размер его зависел от достатка и состояния сватающихся. Если среди бедных сватов калым ограничивался 5-6 головами скота, то между баями он мог составлять от 200 до тысячи лошадей.Если калым состоял из 10 голов рогатого скота, он назывался донгелек калын, то есть округленный калым, если мелкая живность заменялась на 1-2 лошади — балама калын, то есть замененный калым. При этом учитывался скот для угощения на свадьбе, дары за молоко матери невесты (сут акы), усопшим и живым (оли тири), каде со стороны жениха и множество других даров по обычаю. В процедуре уплаты калыма существовали нерушимые правила: одна лошадь вручалась конюхам, что называлось курыкбау, один баран отдавался чабану -косакбау. При благословении также вручался скот — келин тили(язык невестки). Келин тили платился за здоровье невесты, по поверью, если не уплатить келин тили, то будущая сноха может лишиться дара речи. Если невеста не успев выйти замуж, преждевременно умирала, а калым выплачен, жених мог взять в жены сестру умершей. Если жених устраивал тайные свидания (урын бару), а сестры у покойной нет, то ему возвращалась половина уплаченного калыма. Если же жених ходил к невесте на свидания, а после ее смерти решался взять в жены ее сестру, то он должен был уплатить дополнительный калым,так называемый балдыз калын. Если жених не навещал невесту, то балдыз калын не платился. Урын келу (кынаменде) (обычай казахской свадьбы) После договора о свадьбе со стороны жениха во главе со сведущим человеком сватам отправлялся подарок оли тири в знак уважения и признательности не только живым. После этого подарка жених может тайком навещать невесту (урын келу или кынаменде). После сватовства и уплаты калыма жених ехал в первый раз навестить свою невесту. Это торжественное посещение называлось кынаменде или урын келу. До кынаменде жених, согласно обычаям казахской свадьбы, не имел права посещать дом или аул просватанной девушки. Будущий жених, якобы тайком, в сумерках, со свитой торжественно прибывал в аул невесты. Чтобы навестить невесту сторона жениха выполняла ряд положенных обычаев. Например, снохи, ссылаясь на одышку при быстрой ходьбе, приносили ентикпе, а при знакомстве с шурином или младшей сестрой невесты — балдыз коримдик. Относительно девушки обряд кынаменде или урын келу называется кыз кашар. На следующий день после «кынаменде» устраивалось всеобщее веселье с песнями и танцами, называемое «урын той». Для молодежи этот день — радостный, веселый той, где оживленно снували молодые женге. С жениха брали кол устатар, шаш сипатар, кыз кушактар, арка жатар и другие подарки. Это был день встречи двух влюбленных. Девушка дарила жигиту свой платок в знак девственности и давала подарки его братьям и сестрам. Если после урын договор сватов нарушался, то, если жених отказывался жениться на девушке, то уплаченный им калым не возвращался и он дополнительно платил штраф, если же договор нарушался со стороны невесты, то калым полностью возвращался и также платился штраф. Приезд жениха за невестой (обычай казахской свадьбы) Следующий этап казахской свадьбы — это приезд жениха за невестой. Большое значение придавалось одежде жениха, она должна была быть нарядней, чем у других жигитов, чтобы его могли сразу узнать. Головной убор жениха (борик) украшали перья филина (укы), на плечах был накинут красный чапан. Жениху необходимо было выполнить ряд заданий, если он не справлялся, то должен был платить штраф. По обычаям казахской свадьбы, невесту одевали в свадебный наряд в доме ее отца. Традиция саукеле кигизу занимала особое место. Это особо торжественный обряд для невесты, когда на голову невесте одевали свадебный головной убор — саукеле с особым покрывалом желек, в котором она должна была приехать в аул жениха.По фольклорным данным другим непременным атрибутом свадебной одежды невесты были перчатки. Саукеле — не только самая дорогая часть убранства невесты, он также служил символом начала новой жизни, память о прежней беззаботной жизни девушки. Саукеле надевала на невесту уважаемая женщина, за что она получала дорого подарок от жениха. На саукеле кигизу приглашали сватов и свах, осыпали их шашу (конфетами, сладостями, монетами). Давали бата (благословение). Выкуп (байгазы) за саукеле бывал очень значительным, ведь в саукеле невеста смотрелась особенно нарядно, роскошно и неповторимо.За погляд давали соответствующи коримдик (подарок). В день отъезда невесты сватам показывали приданое- жасау, разбирали свадебную юрту, готовили праздничный караван к отправке и преподносили подарки сватам, жениху и невесте. Жасау (приданное невесты) нередко превышало по стоимости калын мал. Красивые ювелирные украшения, ковры, текеметы (узорные кошмы), саукеле, дорогая одежда, вещи, посуда обязательно входили в жасау. состоятельные родители готовили ак отау (белую юрту) для дочери. Жених, приезжая за невестой, согласно традиции казахской свадьбы, приводил той малы, то есть скот для свадьбы: лошадей, коров или баранов. Скот резали для пира на этой свадьбе. Также привозили дорогие ткани, вещи, фрукты, сахар, чай. Авторитет зятя в будущем во многом зависел от количества и качества той малы. Если подарки не соответствовали богатству и положению жениха, то жены старших братьев могли высказать по этому поводу едкие упреки. На свадебном тое устраивались различные игры: байга (скачки), курес (борьба), сайыс (единоборство всадников), борьба наездников за тушу козленка. Свадебный той сопровождался пением хоровых песен (жар-жар), в котором выражались пожелания счастливой жизни молодым. Накануне отъезда, невеста с женой старшего брата или подругой обходила всех родственников и прощалась с ними. Родственники оказывали ей соответствующие почести и одаривали подарками на память.Во время посещения родственников невеста исполняла традиционную песню «Сынсу». В наше время такой обычай стал забываться. Проводы невесты (обычай казахской свадьбы) Дата проводов невесты после свадьбы устанавливалась сообща отцом невесты и сватами со стороны жениха. После тоя, когда в назначенны день жених со своей свитой, вручив всем подарки, увозил невесту в свой аул, отец невесты дарил всем сватам по традиции киит(одежду). Новоиспеченному зятю также приподносилась в подарок одежда. Подарок это назывался капка салар. В числе свадебных обрядов жених приподносил родителям невесты подарки. Матери невесты — сут акы — плату за молоко матери Отцу невесты жигит туйе — дорогую одежду, верблюда, лошадь, конскую сбрую, после чего отец невесты благословлял зятя. Проводы девушки — кыз узату — важный этап казахской свадьбы. Сваты в количестве 5-7 человек (нечетное число), а то и больше приезжали за невестой. Среди них был «бас куда» — главный сват и кудалар — сваты и друг жениха. Сваты обычно прибывали вечером. С этого момента начинался той с играми, песнями, танцами, дарились подарки.В этот день близике родственники девушки официально приглашали сватов в гости. Девушку по обычаю отправляли вместе со сватами рано утром, с восходом солнца. Перед отъездом девушка песней (коштасу жары) прощалась с родственниками. Молодежь пела «Жар-жар», «Аушадияр». Сватам по обычаю казахской свадьбы вручался положенный куда аттандырар. После провода сватов девушка с матерью, со старшей снохой, младшими братьями и сестрами садились в повозку. Девушке запрещалось оглядываться назад. сваты ехали впереди, за ними следовала повозка — шанырак туйе. Караван замыкали красиво одетые парни с песнями и шутками. Девушку везли в аул жениха торжественно, сразу после выезда из родного аула шествие называлось «кыз коши» (караван девушки), а через некоторое расстояние — келиншек коши (караван невесты). Жители аулов, мимо которых проезжал келиншек коши могли остановить караван и попросить подарочек (каде), после чего желали доброго пути и счастья. Обычай этот называется туемурындык. Келин тусиру (обычай казахской свадьбы) Следующий этап казахской свадьбы — келин тусиру (ввести невестку в дом). Невесту традиционно не подвозили к порогу, а оставляли на некотором расстоянии от аула вместе с женге. Девушки и молодухи выходили на встречу невесте и не открывая лица, вводили в дом и сажали за ширму (шымылдык) с другими девушками. Порог всегда переступали право ногой. Встречающие осыпали всех шашу(конфеты, баурсаки, монеты). Осыпали женщины пожилого возраста. В аул съезжались родственники и знакомые, устраивался пир с угощениями, песнями и различными увеселниями. После того, как собирались все приглашенные, торжественно выводили нарядную невесту. Проводился обряд беташар (открытие лица невесты), которое предварительно покрывали шалью. Весь этот обряд проходил под песню, которая так и называется «Беташар». Певец-импровизатор , характеризую в стихах почтенных родственников призывал невесту поклониться каждому, в ответ на это близкие родственники мужа дарили подарки за погляд коримдик. Песня заканчивается наставлениями, пожеланиями, советами. После исполнения песни свекровь подходила к невесте и целуя ее, желая счастья и благополучия, снимала шаль. Шаль передавалась присутствующим женщинам, делилась между ними поровну. Потом женщины дома обвязывали этой тканью сосуд для взбалтывания и хранения кумыса и шубата. Буквальное значение обряда «бие кысырамас» — пусть кобыла не останется яловой, даст приплод. После свадебного пира с невесты снимался саукеле и одевался платок. Замена головных уборов, означала, что она теперь относится к группе замужних женщин. Обряд бракосочетания(обычай казахской свадьбы) На следующий день после свадьбы проходило нике кию (обряд бракосочетания по мусульманской религии). Основные действующие лица: мулла, жених с невестой, два свидетеля. Жених с невестой садились перед муллой, у которого в руках пиала с водой и серебряными монетами. Мулла читал молитву три раза и после каждой молитвы жених с невестой должны были отпить из пиалы воду в одном и том же месте. После этого пиала передавалась присутствующим, которые пили воду и брали из пиалы чайной ложкой монеты. Роль двух свидетелей заключалась в поднесении пиалы жениху с невестой, а затем и всем гостям. Этот обряд проходил в мечети. Жолдык (обычай казахской свадьбы) В первую брачную ночь жена старшего брата (женге) готовила постель для молодоженов, в шутливой форме давая советы молодым. Такую миссию поручали примерной, уважаемой, воспитанной, многодетной снохе. Выполнив свои обязанности, сноха с нетерпением ждала, когда проснутся молодые, чтобы попросить у них подарок. Жених должен был отблагодарить сноху сполна и встретить утро с улыбкой. Этот обряд назывался жолдык, поэтому и подарок для женге должен был быть ценным. Послесвадебные обряды После всего свадебного обряда, родители жениха и невесты проводят тос (ритуальное угощение снох). На этот обряд приглашаются все молодые келиндер (снохи). Их угощают блюдами и напитками, переданными со стороны невесты или жениха. После свадьбы и провода сватов взрослые девушки из аула жигита приходили в дом свекра с поздравлениями и специальными угощениями, прося «куттык» — украшения, кольца, серьги, предметы домашнего обихода. После свадьбы родственники мужа и соседи по очереди приглашали невестку к себе в гости для знакомства и сближения, чтобы она быстрее адаптировалась на новом месте. Невестка на такое приглашение шла не с пустыми руками,по обычаю полагался «илу» (ковер, украшения или отрез на платье в знак признательности). Этот обычай носил название уй корсету. При знакомстве хозяева испытывали молодую невестку, проверяя насколько она воспитана и учтива. Первый визит зятя в дом тестя и тещи после свадебного тоя назывался есик ашар. Девушка после свадьбы год не могла навещать свой родной аул и родителей. Этот обычай действовал с целью более быстрого привыкания молодой невестки к жизни в новой семье. По традиции зять привозил положенные в этом случае подарки, соблюдая все приличия. Для жителей аула приезд зятя был веселым развлечением. В настоящее время традиционная обряд казахской свадьбы сохранился с незначительными изменениями. Они заключаются в том, что жених с невестой перестали надевать национальную одежду, хотя саукеле часто встречается и в современном свадебном наряде невесты. По прежнему с головы невесты снимается фата и завязывается платок. Изменению также подвергся свадебный той. Перестали проводить национальные игры, которые раньше имели большой размах. Интересные статьи по теме:

Казахские свадебные традиции — Свадебный агент в Анталии

ТРАДИЦИОННАЯ КАЗАХСКАЯ СВАДЬБА S

Казахи очень чтят свои свадебные традиции. В особом чести таких свадебных традиций как выбрать невесту (кыз аиттиру), посмотреть невесту (кыз кору), сватовство обряд (куда тусу), подарить серьги

невеста (сырга салу), проводы невесты из дома (узату), открытие лика невесты в доме жениха (беташар), переходящая из поколения в поколение от предков казахов.

Мы видим, что в советское время казахи утратили свои свадебные традиции, но после провозглашения независимости Казахстан эти традиции были снова возрождены.

В старину казахи женились на девушке, которую выбрали старейшины семьи и теперь мужчина и женщина встречаются, договариваются и с согласия родителей вступают в новую жизнь, называются семьей .

Мужчина с согласия своей девушки отправляет своих родственников в ее дом, чтобы убедить семью девушки в своих серьезных намерениях и попросить ее руки.Эта традиция называется « жауши жиберу ».

Девочку признают помолвкой, если у нее есть e arrings

Чуть позже родители и родственники мужчин приходят ухаживать за девушкой и носить ей серьги, что означает, что девушка обручена. При этом во время сватовства сторона жениха согласовывает с родителями девушки детали свадьбы и сколько компенсационных денег хотят иметь родители девушки ( калин м аль ).

Если раньше приданое выплачивалось родителям девочки в виде крупного рогатого скота, то в наши дни, учитывая материальное положение родителей обеих сторон, приданое выплачивается деньгами.

На компенсационные деньги родители девочки готовят приданое и покупают одежду.

Недавно, церемония прощания o невеста из своего дома (Кыз узату) становится главной частью казахской свадьбы и празднует особенно весело

Прощальная песня невеста

По обычаям казахской свадьбы невеста была одета в свадебное платье в отцовском доме.Это особенно торжественная церемония для невесты, когда невеста носит свадебный головной убор с фатой, называемой «саукеле», в которой она покидает свой дом в сопровождении жениха, его родственников и друзей, которые прибыли на свадьбу, чтобы забрать ее. Саукеле — символ начала новой жизни

Прощание девушки — Кыз узату — важный этап казахской свадьбы . Сваты обычно приезжали вечером. С этого момента праздник начинается с игр, песен, танцев и вручения подарков.Девушка по обычаю уходит из дома рано утром. Перед отъездом девушка попрощалась с родственниками под прощальную песню — коштасу жыры.

Когда невеста прибывает в дом жениха , происходит церемония « беташар », на которой открывается лицо невесты . В доме жениха, где собрались все его родственники и друзья Вместе невеста открывает лицо, накрытое белым национальным платком, под традиционные казахские песни в исполнении певца-импровизатора.В этих национальных песнях даны назидания, объясняющие, что молодая жена должна уважать своего мужа, родственников мужа и гостей, которые приходили в дом.

Мы должны передать традиции наших предков новым поколениям

Невеста из Астаны Айгерим рассказала корреспонденту, что они с мужем пытались провести традиционных казахских брачных церемоний на своей свадьбе, где на ней было свадебное платье в национальном стиле.

«Мое свадебное платье полностью скрывало мое тело, что позволяло мне чувствовать себя комфортнее среди пожилых гостей. На нашей свадьбе мы провели все национальные церемонии, такие как прощание из Девушка, исполнившая прощальную песню «- говорит Айгерим. Следует отметить, что в последнее время популярны казахские национальные свадебные платья: «Считаю важным, чтобы свадьбы проводились в соответствии с казахскими традициями. Мы должны сохранить традиции и обычаи наших предков и передать их подрастающему поколению. , «- сказала Айгерим.

Тюркские государства не забыли свои традиции

Эксперт Международной Турецкой Академии Акедил Тойшанулы также прокомментировал возрождение традиций брака как « развитие национального чутья».

Тойшанулы также упомянул, что традиция брака , подавленная в советские времена, стала широко использоваться после обретения Казахстаном независимости. Тойшанулы отметил, что в советское время казахи жили по русским и европейским традициям, например, ставили игрушечную куклу-невесту перед свадебным автомобилем , запрещалось проводить свадебных церемоний по казахским традициям и при свадеб казахов употребляли алкоголь в чрезмерных количествах, что противоречит казахским обычаям.

Тойсханулы сказал, что в советское время религиозному духовенству не разрешалось проводить бракосочетания, дарить свадебные подарки критиковали, но, несмотря на это, тюркских государств не забыли о своих свадебных традициях и обычаях . «После обретения независимости, традиции брака были возрождены в Казахстане и сохранены до наших дней», — сказал он.

Тойшанулы добавил, что после распада Советского Союза традиции получили свободу и появилась возможность сделать свадьбу так, как хочет казахстанский народ.

Свадебные традиции — казахская свадьба

Свадебные традиции — казахская свадьба

Казахстанские свадебные традиции включают в себя значительное разнообразие ритуалов — начиная со сватовства и продолжаясь до свадебного вечера, а также несколько обычаев и неписаных правил. Их свадьба, разумеется, является, пожалуй, одним из самых важных занятий в жизни любого казахстанца.

Раньше очень ранние браки часто заключались, когда женщине было 13 или 14 лет.вместе с ребенком было 14 или 15. Были также союзы, заключенные между семьями до рождения этих будущих партнеров. Часто в случаях, когда мамы и папы девушки были против супружеских отношений, члены семьи жениха похищали ее.

Некоторые свадебные традиции стали менее важными (гораздо менее широко практикуемыми) в долгосрочной перспективе из-за изменений в традициях и стандартах, которые носят моральный характер, а также наличия незаконных обвинений (например, в похищении невесты).Между тем сейчас возрождены и другие традиции. Обычное право Казахстана (адат) запрещает свадьбу между людьми одного и того же клана вплоть до седьмого поколения. Эта традиция определенно прослеживается в Казахстане, и поэтому многие казахи понимают свою родословную в 7-м поколении. Кроме того, Адат запрещает браки, если невеста старше жениха более чем на 8 лет или, возможно, жених намного старше невесты на 25 лет.

Сговор (кыз аиттыру)

В старые времена (а также сегодня в некоторых общинах) мамы и папы начинали охоту за невестой из-за своего сына задолго до того, как он достиг брачного возраста.Они путешествовали по деревням, наткнулись на уважаемые семьи и узнали о происхождении и происхождении потенциальных невест. Если они находили подходящую женщину, они указывали ее родителям на то, что хотят подружиться. Часто между близкими друзьями возникает договоренность жениться на будущих детях друг друга (бел куда). Были также и другие формы сговора в отношении будущей свадьбы. Альтернатива, называемая «кыз кору», которая позволяла ребенку выбирать себе будущего супруга, была просто разрешена для героев или даже для сыновей из очень знатных семей.

Сватовство (куда тусу)

Процедура подбора игроков оказалась сложной и состояла из нескольких этапов. Сват, которого сначала звали «жаушы», подошел к отцу девушки и согласился способствовать союзу. Сваха давала ему лошадь, если отец давал согласие. Взамен папа девушки подарил вашей свахе неповторимый халат (шапан). Затем основное сватовство пошло по назначению (куда тусу). Это включало двух отцов и семей, которые собирались вместе и знакомились друг с другом, в том числе вместе ели через блюдо, которое было одним и тем же обменом подарками.Ровно в то же время был определен тип свадебного договора. Если лицо этого продолжающегося события впоследствии нарушило это соглашение, ему предварительно придется заплатить штраф. Наконец, сваты пришли в третий раз (бата аяк), чтобы обсудить все детали будущей свадьбы, например дату, расходы и приданое. Сторона жениха отправила калин мал, подарок в виде крупного рогатого скота или лошадей в конце процесса сватовства. Нормой было пять или шесть коров, в то время как богатые семьи могли послать в бедные семьи стадо из 1000 лошадей.

Первое собрание (кынаменде, урын келу, или кыз кашар)

После процедуры сватовства будущий жених мог взглянуть на будущую невесту в первый раз. Сначала ему нужно было доставить что-то особенное, то есть (оли, чтобы выразить уважение к семье вашей невесты, после чего он мог бы отправиться прямо в город, где на самом деле жила невеста. В зависимости от настроек, жених отправился в темное Предположительно, в тайный вечер.На следующий день была большая вечеринка с танцами и треками, молодые наверняка должны были понять друг друга, а женщина дала будущему жениху носовой платок в знак своей чистоты.Сторона, которая отказалась, должна была вернуть все подарки и заплатить штраф, если после этой встречи мальчик или девочка отказались заключить брак.

Свадьба в тои дома невесты, то есть (узату

В назначенный день в доме отца невесты состоялась так называемая «свадьба невесты». Часто приходило 15-20 человек из числа жениха, в то время как жених в конечном итоге носил их самые полезные одежды, чтобы все сразу узнали, кем он был.Невеста проводила церемонию под названием «саукеле кигизу», во время которой на нее надевали свадебный головной убор (саукеле), который в то время мог стоить целое состояние. Церемония заключалась в том, чтобы найти свой путь через отъезд невесты к новым членам ее семьи: показать ее приданое, разобрать брачную юрту и собрать все необходимое для переезда. Также было множество небольших обрядов, связанных с изменением предложения дара.

Девушка попрощалась с родителями и родственниками, и в этот день в селе прошли пение и различные конные игры.Он сопровождался государственной «брачной ночью», за которой последовали уникальные обряды, направленные на проверку чистоты невесты. На следующий день на восходе солнца вашего бывшего привезли с караваном с приданым в дом жениха. Она исполнила прощальный трек «Коштаси жари», а подростки, связанные с городом, в ответ исполнили песню «Жар-Жар». Невесте запретили проверять прямо сейчас, в доме своих мам и пап, когда она уходила.

Свадьба в доме жениха (келин тусиру)

Как только караван невесты добрался до города, ее держали на некотором расстоянии через дом жениха, чтобы она могла гулять здесь вместе с местными девушками со всеми остальными, кто мог ее увидеть.По дороге невесту осыпали шашу (конфетами и монетами). Она, вероятно, перешагнет границу вашего дома вместе с правильной ногой и луком, чтобы ее саукеле (головной убор) практически касался пола. Затем случился ваш обряд беташара, в котором невеста показывала свое лицо всем или всем посетителям. Мать жениха подошла к вашей невесте, поцеловала ее и стала популярной ее фатой. В конечном итоге завеса была разрезана на множество частей, и все это было привязано к сосуду, который использовался для перевозки кумыса.Эти изделия символизировали желание, чтобы у немногих молодоженов было много молодых. Затем следует брачный пир, и после этого мать жениха стала популярной саукеле невесты и заменила ее чепцом (касаба), который символизировал ее изменение в статусе замужней женщины.

На следующий день состоялась свадебная церемония (нике кию). Жених, невеста и двое свидетелей решили пойти в мечеть и сели перед муллой, держа чашу с водой с монетами на дне.Мулла читал молитву, пока жених и невеста пили через стакан. Они сделали это 3 раза, до того, как свидетели выпили из стакана и достали монеты. Таким образом, свадебная пара стала женой и мужем.

После свадьбы

После свадьбы, которая является главной, новая жена пошла посмотреть всех любимых мужа, предложив им подарки. Они проверили ее адвокат по бракоразводным процессам в Атланте, что возможно, проверяя ее вежливость и воспитание.Муж, который новичок в семье их тестя, дополнительно принимает разные подарки. Также были проведены различные ритуалы, чтобы помочь новенькой жене быстро адаптироваться в новом доме. Год спустя ей как раз разрешили пойти в дом ее родителей.

Современные казахские свадьбы

Раньше свадьбы длились 3 раза (а иногда и больше). Теперь они часто заканчиваются только один раз, за ​​исключением нескольких традиций и церемоний. Например, демонтаж свадьбы в этой почтовой юрте больше не является важной свадьбой, а также «брачная ночь» теперь проводится после основной свадебной службы, а не между церемониями бракосочетания в домах невесты и жениха.Современные казахские свадьбы похожи на стандартные европейские свадьбы, хотя некоторые люди стараются защитить традиции своих предков. Свадебные платья невест похожи на белые дизайнерские свадебные платья, которые используются во всем мире, тем не менее, саукеле остается основным аксессуаром казахской невесты. Широко распространенные традиции, такие как парады и фотосессии прямо перед памятниками, стали в Казахстане модными.

Файл: Kazakh wedding 3.jpg — Wikimedia Commons

Этот файл содержит дополнительную информацию, такую ​​как метаданные Exif, которые могли быть добавлены цифровой камерой, сканером или программным обеспечением, используемым для их создания или оцифровки.Если файл был изменен по сравнению с исходным состоянием, некоторые детали, такие как временная метка, могут не полностью отражать данные исходного файла. Отметка времени точна ровно настолько, насколько точны часы в камере, и она может быть совершенно неправильной.

9020 секунд Время выдержки0111111111111) Фокусное расстояние 9020 тип захвата

Название изображения	ЦИФРОВАЯ КАМЕРА KONICA MINOLTA
Производитель камеры	KONICA MINOLTA
Модель камеры	DYNAX 7D
F-число	f / 2.8
Рейтинг скорости ISO	800
Дата и время генерации данных	08:48, 29 августа 2009 г.
Объектив	17 мм
Ориентация	Нормальная
Горизонтальное разрешение	72 dpi
Вертикальное разрешение	72 dpi
Используемое программное обеспечение	v1.10
Дата и время изменения файла	08:48, 29 августа 2009 г.
Позиционирование по оси Y и C	По центру
Местоположение объекта	1,504
Обработка нестандартных изображений	Пользовательский процесс обработки изображений
Режим экспозиции	Автоэкспозиция
Баланс белого	Ручной баланс белого
Коэффициент цифрового масштабирования	0
Фокусное расстояние в 35-мм пленке	25 мм	Стандартный
Контраст	Нормальный
Насыщенность	Нормальный
Резкость	Нормальный
Программа экспозиции						9020 Приоритет диафрагмы21
Дата и время оцифровки	08:48, 29 августа 2009 г.
Яркость APEX	1,25
Смещение экспозиции APEX	0
Максимальное отверстие для земли 3 APEX2 9020 f / 2,83)
Режим замера	Узор
Источник света	Дневной свет
Вспышка	Вспышка не сработала, принудительное подавление вспышки
Цветовое пространство	s Рост числа похищений невест без согласия в Казахстане: разработка ответных мер с учетом культурных особенностей и гендерных аспектов Рост числа похищений невест без согласия является растущей проблемой в южных регионах Казахстана.Хотя местные казахи рассматривают похищение людей по обоюдному согласию как казахскую традицию, очень немногие казахи поддерживают практику похищения женщины против ее воли. Парадоксально, но молодые женщины, которых похищают против их воли, остаются в таких браках, чтобы избежать стыда и стигмы возвращения домой. Хотя похищение невесты без согласия может рассматриваться как акт насилия в отношении женщин, международное сообщество по вопросам развития еще не отреагировало на этот вопрос. В этом отчете представлены политические рекомендации для понимания и решения этой проблемы с учетом культурных особенностей и гендерных аспектов. Что такое похищение невест Казахские женщины и постсоветский переходный период. Для казахских женщин постсоветский «переходный период» обратил вспять ряд позитивных событий, которые произошли в советское время. Женщины, которые когда-то получали выгоду от политики, которая гарантировала образование, занятость, дневной уход и медицинское обслуживание, теперь сталкиваются с ситуацией, когда безработица растет, дневной уход отсутствует, а высшее образование и здравоохранение больше недоступны. Более того, марксистские идеалы, продвигавшие гендерное равенство, заменяются новыми националистическими идеалами, которые подчеркивают более «традиционные» гендерные роли. Похищение невесты без согласия или с согласия. В южных регионах Казахстана влияние постсоветского переходного периода лучше всего иллюстрируется ростом числа похищений невест без согласия. Похищение невесты — это один из нескольких путей к браку, большинство из которых сейчас связаны с согласием как невесты, так и жениха. Похищение невест имеет давнюю историю в Казахстане, и большинство похищений происходит с явного или неявного согласия невесты. В типичном случае невеста однажды устно дает согласие на брак, а затем ее парень позже удивляет ее, «похищая» ее на незапланированном свидании.В немного другой версии жених может похитить девушку, которая, по его мнению, неявно согласилась на брак с ним, положительно отреагировав на его внимание или отправившись с ним на несколько свиданий. В случае похищения невесты без согласия женщины физически похищает мужчина, которого она почти не знает, или мужчина, который явно не интересует ее. С помощью друзей похититель забирает девушку в дом своих родителей, где Ожидается, что девушка «согласится» на брак, взяв символический брачный шарф и написав письмо домой своим родителям. Похищенной невесте трудно выйти из брака после того, как ее забрали в дом молодого человека. Обе семьи оказывают на нее давление, чтобы она оставалась в браке, напоминая ей, что ее репутация будет испорчена, и вся ее семья будет пристыжена, если она вернется домой. Многие из похищенных невест — женщины с высшим образованием, мечтающие о карьере. Их жизненные планы безвозвратно меняются, когда их похищает семья, которая может не поддерживать их решение продолжить образование и карьеру. Мотивы похищения невест. В прошлом и в настоящее время мотивы похищения и уровень согласия женщин сильно различаются от случая к случаю. В прошлом невест, как правило, похищали, когда семья мальчика была слишком бедна, чтобы платить выкуп, и / или отец девочки не давал согласия на брак. Сегодня чаще всего похищают невесту, чтобы ускорить процесс вступления в брак и / или сократить расходы. Браки с похищением дешевле и менее сложны, чем наиболее распространенная альтернатива — брак по расчету.Во многих случаях невесту похищают, потому что жених обеспокоен тем, что другой жених сначала женится на его избранной невесте. В некоторых случаях невесту похищают, потому что она уже беременна ребенком жениха. В случае похищения невесты без согласия невесты похищают большинство невест, потому что жених знает, что иначе девушка не согласилась бы на брак. Тенденции похищения людей с течением времени. Характер похищения невест со временем изменился и изменился. Браки, связанные с похищением людей, а также браки по договоренности стали незаконными вскоре после того, как Советское государство присоединило Среднюю Азию в начале 1920-х годов.Однако, в отличие от браков по договоренности, число которых в советский период резко упало, в советский период браки с похищением людей сохранялись и увеличивались. К 1970-м годам большинство браков, связанных с похищением людей, можно было охарактеризовать как побеги, которые инсценировались как похищения. Эту тенденцию можно объяснить, рассматривая врожденный конфликт между советскими законами, запрещавшими принудительные браки, и казахскими ценностями, которые не позволяли девушкам публично преследовать своего партнера по браку. В южных регионах Казахстана большинство браков заключается в похищении невесты.По мере того как национализм и независимость утвердились в Казахстане, процент случаев похищения людей с минимальным согласием увеличился с 0% до 18% с 1970-х по 1990-е годы. Объяснения постсоветского роста похищений невест без согласия. Рост числа похищений невест без согласия связан с изменением характера отношений между государством и обществом в позднесоветский и постсоветский периоды. В частности, эта тенденция объясняется переходом от социалистического государства, где права женщин были защищены и экономическая безопасность была обеспечена, к постсоциалистическому государству, где присутствуют следующие три фактора: (1) Народная поддержка а государственная пропаганда казахского национализма способствовала восстановлению «традиционных» гендерных ролей.(2) Растущее представление о том, что правовая система коррумпирована, убедило молодых людей в том, что они могут избежать наказания за это преступление. (3) Многие молодые люди имеют меньшую экономическую стабильность, чтобы предложить потенциальных партнеров по браку. Международному сообществу развития следует более серьезно рассмотреть вопрос о похищении невест без согласия. Рост числа похищений невест без согласия может вызвать множество других социальных проблем, которые могут включать домашнее насилие, депрессию, наркоманию и высокий уровень разводов.Все эти проблемы препятствуют экономическому и социальному развитию в регионе. Рекомендации по политике Для разработки политики, учитывающей как культурные особенности, так и гендерные аспекты, можно предпринять следующие шаги: Понять разницу между похищением невесты по обоюдному согласию и без его согласия. Похищение невесты по собственному желанию имеет давние корни в казахской культуре, и большинство казахов воспринимают это как безобидную и забавную традицию. Похищение невесты без согласия также связано с досоветским прошлым, но из-за влияния советской гендерной политики большинство казахов не относятся к этому положительно. Из-за большого количества случаев похищения людей с неявного согласия непросто провести границу между похищением невесты по обоюдному согласию и без согласия. То, что один человек может описать как похищение по обоюдному согласию, другой человек может описать как похищение без согласия человека. Поощрять изменения в судебном процессе. Во-первых, правовую систему можно убедить сделать больше, чтобы препятствовать этой проблеме. В настоящий момент большинство молодых женщин не считают, что местная судебная система им поможет. В то же время молодые люди уверены, что это преступление им сойдет с рук.Международное сообщество могло бы поддержать программы работы местных НПО, которые заставят местных правоохранительных органов и судей отнестись к этому преступлению более серьезно. Создавайте группы поддержки и кризисные центры. Казахские женщины, решившие вернуться домой, не всегда поддерживаются членами семьи и часто испытывают сильнейшие эмоциональные потрясения. Местные НПО могут создавать местные кризисные центры, подобные кризисным центрам изнасилования, чтобы помогать жертвам похищения, которые решили вернуться домой. Улучшение экономических условий на местном уровне.Молодые мужчины с большей вероятностью похищают женщин против своей воли, если они не уверены в собственном экономическом положении. По этой причине крайне важно, чтобы международное сообщество и правительство Казахстана предприняли шаги для улучшения возможностей трудоустройства молодых людей. Рассмотрите гендерные последствия казахского национализма. Похищение без согласия стало более приемлемым в социальной среде, где казахский национализм подчеркивается больше, чем гендерное равенство. На правительство Казахстана следует оказать давление, чтобы оно приняло во внимание гендерные последствия новых национальных историй и новых национальных героев. Путешествие в Казахстан — Традиционная казахская свадьба: верность заветам предков Счастье каждого человека исключительно на желании за него бороться. Любовь, семья и вера — вот главные стимулы для казахов, дающие силы идти дальше, сил вроде больше нет. За счастье действительно нужно бороться, чтобы каждый день, прожитый вместе в душе, оставил много теплых воспоминаний. Традиционная казахская свадьба — ритуал, основанный на древних прекрасных обычаях, бережно хранимых людьми.Все начинается с поиска подходящих ему родителей будущего жениха. Когда сердечную даму для сына-родителя еще можно было найти, нужно было не только заплатить выкуп родственникам невесты, но и узнать больше об этой девушке: Мы не смогли заплатить выкуп потребовал, жених мог откровенно украсть любимого. Также может поступить жених, родители потенциальной невесты были открыто против брака. Сегодня ритуал «похищение невесты» практически не встречается. Особенности традиционной казахской свадьбы; репутации; , родословная; достоинства и недостатки. Среднее приданое невесты варьировалось в зависимости от финансового положения родителей жениха. Например, бедные семьи дали от трех до пяти голов скота, а богатые семьи — и более тысячи лошадей. В случае, когда родителей жениха нет Если говорить о свадебном обряде в Казахстане, то следует начать с самой распространенной традиции — казахи очень моногамны.В отличие от других восточных народов, казахи не женятся на людях, если они состоят в отношениях ниже 7 колен. В этой связи в Казахстане есть особая поговорка — «те, кто живет ближе семи рек». Также под строгим запретом брак с падением одного рода. Все это должно обеспечить здоровье казахской нации. Официальный процесс начинается только после того, как молодые получают разрешение на брак от главы семьи и старейшины. Важно отметить, что непосредственное знакомство будущих молодоженов происходит в день свадебной церемонии.Считается, что мудрая семья сможет выбрать действительно достойную пару из сына или дочери. Процесс выбора партнера для родителей вашего ребенка начался сразу после его рождения. Обычно в основу родителей ставят следующие критерии: Мощность физической безопасности; Происхождение мужчины или девушки; Репутация родная и родная. На протяжении многих веков очень ранние баржи были широко распространены в Казахстане. Например, выучить жениха и невесту можно было в возрасте тринадцати или четырнадцати лет.Были случаи, когда семью будущего жениха похищали невесту из дома, но желание получить официальное разрешение на мирный брак преобладало. В день, который ранее был оговорен заранее родственниками жениха и невесты, родственники приходят в дом сына невесты. В доме прошли длительные переговоры, по результатам которых был определен размер выкупа за невесту. Как правило, размер приданого полностью зависит от уровня материального достатка родителей жениха.Например, родственники невесты могли попросить выкуп от 17 до 77 голов скота. Если бы у родственников жениха не было лошадей, они могли бы заплатить выкуп за другой скот или деньги, которые сегодня приобрели большую популярность. Официальный день свадьбы родственники жениха имеют право назначить только в том случае, если они заплатят более половины приданого. Да, многие возмущены такой драконовской ценой и приданым, которое предполагалось дать. Однако здесь есть некоторая хитрость. Все шло в приданое матери и отцу жениха, а также всем родственникам до 7 колен.Поскольку все преданные, которых удастся собрать, останутся в семье, никто даже не намекнул, что свадебная церемония требует слишком больших денег. Официальное представление жениха и невесты В определенный день проходит казахстанская невеста — церемония, которая предусматривает официальное представление жениха и невесты. В этот день девушка должна подарить избранным родителям белый платок, символизирующий чистоту и верность. Если по какой-либо причине жених или невеста отказываются вступать в брак, они должны заплатить значительный штраф семье жениха или невесты соответственно. После того, как процедура свидания помогла выяснить серьезность намерений юношей и девушек, наступает момент свадьбы. Важно отметить, что, в отличие от большинства мусульманских народов, казахская свадебная церемония не требует официального благословения мулл. В такой ситуации только в том случае, если родственники молодоженов вместе исполнят песню «Аужар». Текстовая часть этой песни может отличаться в зависимости от региона страны, но, конечно же, мелодия остается неизменной.Свадебная песня разделена на несколько частей: Пролог; жалоб; Утешение; Плач расставания; Сказка о снятии пелены. Во время свадебной церемонии парам не разрешается разговаривать друг с другом. В Казахстане считается плохим знаком, если церемония проводилась в феврале или январе. Эта традиция сохранилась даже с тех далеких времен, когда казахи были кочевниками, считая эти два месяца слишком тяжелыми. Характеристики казахских свадебных костюмов Украшение любой свадебной церемонии — это не только традиция, но и костюмы. Самый дорогой и роскошный свадебный элемент — это материнское платье невесты, называемое саукеле. Сделать шляпу из бархата очень дорого с последующим декорированием драгоценными или полудрагоценными камнями, велюром, бусинами и так далее. Обязательный атрибут — саукеле традиционный горностай и норка. Завершается свадебная шапка пером совы. Традиционная казахская невеста всегда украшалась разнообразной вышивкой, как оберег с невестой и всей семьей от зла.Когда молодой человек пошел за своей будущей женой, он также тщательно подбирал подходящую для случая одежду. Считалось нормальным, когда стиль платья жениха гармонировал со стилем невесты, оставаясь при этом полностью отличным от стиля классического всадника. Чаще всего невеста носила сапоги на высоком каблуке, национальный головной убор, украшения из перьев совы, традиционный вышитый халат-чопон. После соблюдения всех формальностей и традиций казахстанская свадьба близится к завершению.Теперь пара осталась одна, чтобы на следующее утро начать совершенно другую жизнь, полную новых заборов и достижений. День, когда они должны пойти в следующем календарном месяце, чтобы навестить старших родственников, чтобы выразить свое уважение. Казахские свадебные традиции — Мясники и рукавицы Создание ООН Ladies произошло как часть программы реформы ООН, которая принесла коллективные активы и полномочия для большего впечатления. Он объединяет и развивает жизненно важную работу четырех ранее отдельных элементов системы ООН (DAW, OSAGI, INSTRAW и UNIFEM), которая сосредоточена исключительно на гендерном равенстве и расширении прав и возможностей девочек.Люди в Казахстане имеют очень традиционные взгляды на дом и отношения. Все ждут от парней смелости, инициативы, поддержки и ответственности. Их действительно воображают послушными и послушными, уступчивыми, покорными, покорными, послушными, кроткими, послушными, сговорчивыми. или другие методы для удовлетворения японских дам в Интернете, которые вам нужно использовать сегодня Невеста, вступившая в брак по принуждению, могла страдать от психологических и физических последствий принуждения к сексу, ранней беременности и раннему завершению образования. Похищенные женщины и девочки также могут быть подвержены заболеваниям, передаваемым половым путем, таким как ВИЧ / СПИД. Часто похититель похищает женщину из ее семьи или следует за ней на улице и похищает ее. В их глазах Казахстан не может похвастаться чудесным количеством достопримечательностей, зачастую им приходится познавать жизнь в полной мере. Брак с иностранцем позволяет им переехать в совершенно новую страну и жить совершенно другой жизнью, чем они привыкли. В июле 2010 года Общая ассамблея Организации Объединенных Наций создала структуру «ООН-женщины» — Структуру Организации Объединенных Наций по вопросам гендерного равенства и расширения прав и возможностей девочек. Очевидно, что когда вы хотите познакомиться с казахской девушкой, вы, вероятно, сможете встретить ее в ее стране. В конце концов, вы будете попадать в эту страну каждый раз, когда обнаруживаете кого-то и решаете жениться на ней. Возможно, вы захотите заручиться одобрением ее семьи, так что у вас должна быть перспектива увидеть эту великолепную страну. Лишь немногие казахстанские женщины считают западные народы особенно интересными местами для проживания. Где познакомиться с женщинами в Сан-Хосе, Коста-Рика — Руководство для одиноких мужчин Конечно, эти функции включены в ежемесячную стоимость подписки, но по-прежнему имеют разумную цену — особенно, если вы думаете о времени и усилиях, которые вам придется потратить на поездку в далекую страну, о которой вы ничего не знаете.Фактически, вы можете попросить свою потенциальную невесту о помощи — однако все мы знаем, что обычно лучше доверить эти сведения третьему (и независимому) празднованию. Особенно, если вы планируете отыграть ряд потенциальных матчей во время пребывания в Казахстане. Что больше всего впечатляет в лучших казахстанских невестах, так это то, что они обретают это великолепие не за счет макияжа, а благодаря живому образу жизни. Раскрытие реальных казахстанских программ невест На момент запуска в коллекцию Hayley Paige x BHLDN войдут три платья для свадебной церемонии, три коктейльных платья, верхняя юбка, два платья для девочек-цветочниц и один костюм подружки невесты в трех цветовых решениях. Все стили были разработаны специально для BHLDN, ​​и их можно найти только в магазинах для новобрачных и на сайте BHLDN.com. BHLDN также представит фирменную фату Хейли Пейдж, которая будет сочетаться с свадебным стилем. Церемония бракосочетания прошла в селе Керия, где юноша заключил бракосочетание с каждой невестой, совершив семь обходов священного очага. На церемонии присутствовали сельские жители, а также семьи жениха и невесты. Традиционно казахские девушки надевают свадебный наряд фиолетового цвета, в настоящее время его заменяют на белый костюм европейского образца. Во многих случаях за детским браком вскоре следует беременность, которая может вызвать проблемы физического и психологического благополучия как у матери, так и у ребенка. Тела девочек гораздо хуже подготовлены к деторождению, чем тела взрослых женщин, что приводит к осложнениям на протяжении каждой беременности и родов. Если вы в Казахстане женатый ребенок, то, скорее всего, вы одновременно являетесь женщиной и принадлежите к этническому меньшинству. Супруги-дети — это те, кто вступают в брак до достижения 18-летнего возраста, который Комитет ООН по правам ребенка считает минимальным возрастом для вступления в брак. Во время свадебной церемонии такого рода, человек в Мадхья-Прадеше женился на двух женщинах в одно и то же время в один и тот же «мандап» в присутствии жителей деревни и членов семьи со всеми ритуалами и формальностями. Сандип Уике, житель Бетула Мадхья-Прадеша, 8 июля отпраздновал свадьбу с двумя женщинами на церемонии в деревне Керия под кварталом Годадонгри, примерно в 40 км от штаб-квартиры района Бетул.Районная администрация сейчас выясняет, как это могло произойти. Итак, одинокая казахстанская девушка, желающая найти мужа за границей, должна сначала обратиться за консультацией в компанию. В большинстве казахстанских семей есть многодетные дети, и ваша женщина склонна иметь некоторый опыт как в ведении домашнего хозяйства, так и в заботе о детях. Многие папы и мамы, впервые приезжающие в школу, изо всех сил стараются дисциплинировать своих детей должным образом, тем не менее, это не будет проблемой для вашей казахстанской невесты, отправленной по почте. Она не только одарит их материнской любовью и привязанностью, но и продемонстрирует твердость отличного родителя, когда это необходимо. Из культуры, которая ставит во главу угла домашнее хозяйство, казахстанка возвысит ваших детей до сопоставимых ценностей. Затем невесту спрятали за пределами города или деревни. Хотя похищенную женщину обычно изнасиловали в разгар похищения, пятна на ее чести от предполагаемого завершения брака было достаточно, чтобы безвозвратно разрушить ее семейные перспективы.В последние годы похищение невест возобновилось в некоторых районах Китая. Приготовьтесь к тонне заботы и тонне вкусных блюд — так они категорично относятся к своей любви. Что касается свадьбы, большинство женщин этой страны хотят начать крепкую семью с любящим мужем, независимо от того, являются ли они домохозяйками или деловыми женщинами. Вторая причина, по которой горячие казахские девушки ищут себе мужа-иностранца, — это гендерный дисбаланс. Ваша казахстанская невеста сделает вашу жизнь интересной, открыв вам другой мир. Кроме того, она позаботится о том, чтобы вы находили удовольствие в своем душевном спокойствии и всегда чувствовали себя любимыми. Как только вы решите, что просто хотите жениться на казахстанке, вам нужно поспешить и зарегистрироваться на казахстанском сайте знакомств. Казахстанские девушки обладают интересными глазами, на которые можно смотреть весь день. У них также длинные волосы, а поры и оттенки кожи темнее, чем у типичных европейских женщин. Так что, как сцена из мечты прокурора, небольшой отель в пустыне западного Казахстана заполнен этими женщинами, которых многие правительства считают подозреваемыми в терроризме.Но опять же в Казахстане авторитетные психологи не принимают никаких вероятностей. Мы из Best-Matchmaking предполагаем, что вы никогда даже не задумывались об отношениях с казахскими девушками, не так ли? Что ж, надо… Казахские девушки — это фантастическое сочетание славянского женского великолепия и азиатской теплоты. Президент Нурсултан Назарбаев, находившийся у власти более двадцати лет, в девяностых годах прошлого века предпринял государственную программу продажи активов, которая обогатила стайку инсайдеров за счет всех, отметила г-жа Илеуова. Лучшие места для встреч с женщинами в Белу-Оризонти — Знакомства для одиноких мужчин Истории Хьюман Райтс Вотч о том, что прокуратура обычно отказывается возмещать убытки похитителям, убеждая жертву похищения примириться со своим агрессором. Обеспечение соблюдения соответствующих правовых норм в этом отношении также может быть проблемой, поскольку о похищениях казахстанскими женщинами обычно не сообщается в результате запугивания жертв и их семей. Похищение невест становится все более распространенным явлением в странах и регионах Кавказа, как в Грузии на юге, так и в Дагестане, Чечне и Ингушетии на севере. (PDF) Концептуальная метафтонимия казахских свадебных тостов https://doi.org/10.15405/epsbs.2020.08.115 Автор для корреспонденции: Монгилева Наталья Валерьевна Отбор и экспертная оценка под руководством Оргкомитета конференции eISSN: 2357-1330 Denroche, C. (2018). Текстовая метафтонимия: взаимодействие метонимии и метафоры в дискурсе. Метафора и социальный мир, 8 (1), 1–24. https: // doi.org / 10.1075 / msw.16011.den Гасанова С.Н., Абдуллаева М.Г. (2019). Национально-культурные особенности свадебных пожеланий благопожеланий (на материале аварского и русского языков). Мир науки, культуры, образования 2 (75), 391-394. https://cyberleninka.ru/article/n/natsionalno-kulturnye-osobennosti-svadebnyh-blagopozhelaniy- na-materiale-avarskogo-i-russkogo-yazykov Goossens, L.(2003). Паттерны расширения смысла, «параллельной цепочки», субъективации и модальных сдвигов . Метафора и метонимия на распутье: когнитивная перспектива, 149–170. https://doi.org/10.1515/9783110894677 Карасик В.И. (2002). Языковой круг: личность, концепции, дискурс. Волгоград: Перемена. Литтлмор, Дж., Аризоно, С., и Мэй, А. (2016). Интерпретация метонимии японскими изучающими английского языка.Обзор когнитивной лингвистики, 14 (1), 51-72. https://doi.org/10. 1075/rcl.14.1.03lit Монгилёва Н.В. (2015). Исследование функционирования государственного языка в ситуации массового Двуязычие Северного Казахстана с использованием дифференциальной техники. МУДРЕЦ Открытый, 5 (3). https://doi.org/10.1177/2158244015593120 Монгилёва Н.В., Чудинов А.П. (2019). Метафора СТРУКТУРА СОБЫТИЯ как культурный код в нарратив о ревности [СТРУКТУРА СОБЫТИЯ как культурный код в повествовании о ревности].Вопросы когнитивной лингвистики, 4, 87-95. (На рус. Яз.). https://doi.org/ 10.20916 / 1812-3228-2019-4-87-95 Рахманкулова, С.Е. (2018). Концептуальная метонимия на уровне структуры высказывания (на материале английского языка). Вестник Балтийского федерального университета им. I. Kanta. Серия: Филология, педагогика, психология [Вестник И.Балтийский федеральный университет им. Канта. Серия: Филология, педагогика, психология] (1), 5-10. https://cyberleninka.ru/article/n/kontseptualnaya-metonimiya-na-urovne-struktury-vyskazyvaniya- na-materiale-angliyskogo-yazyka Романов А. С. (2018). Застольные благопожелания в контексте этнокультурной стереотипизации социальной социально-профессиональной среды США.Журнал психолингвистики 1 (35), 84-98. https://doi.org/10.30982/2077-5911-2018-35-1-84-98 Шмид, В. (2003). Нарратология [Нарратология]. Москва. Шарманова О.С. (2016). Особенности взаимодействия и интеграции метафоры и метонимии как способ образования метафтонимии / /. Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Лингвистика и межкультурная связь [Вестник Воронежского государственного университета.Серия: Лингвистика и межкультурная коммуникация] 3, 11-14. Sharifian, F., & Tayebi, T. (2017). Восприятие (им) вежливости и лежащих в основе культурных концептуализаций: изучение персидского языка. Прагматика и общество 8 (2), 231–253. https://doi.org/10.1075/ps.8.2.04sha Устарханов Р.И. (2006). Метафтонимия в английском языке: интерпретационно-когнитивный аспект: дисс. No related posts. alexxlab Свадьба Лунный календарь свадьба 2017: Благоприятные дни для свадьбы в 2018 по лунному и церковному календарям :: Инфониак alexxlab 26.11.2021 0 Свадьба Советы перед свадьбой невесте: Советы невестам от невест: ТОП-30 alexxlab 25.11.2021 0 Свадьба Программа тамады на свадьбе: Как составить свадебную программу, советы по составлению программы на свадьбу alexxlab 24.11.2021 0 Свадьба Восточный тост на свадьбу: Кавказские тосты на день рождения МЕГАПОЗИТИВ alexxlab 23.11.2021 0 Свадьба Фотосессия на природе свадьба: Летняя свадебная фотосессия на природе – советы по организации alexxlab 22.11.2021 0 Свадьба Коты свадьба картинки: Прикольные картинки про котов и кошек (40 фото) alexxlab 22.11.2021 0 Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт