Дагестанская свадьба видео: Более 10 млн просмотров набрал в YouTube видеоролик дагестанской свадьбы | КУЛЬТУРА
Видео. Гаджимурад Антигулов устроил драку на дагестанской свадьбе
Российский боец-полутяжеловес UFC Гаджимурада Антигулова устроил драку на дагестанской свадьбе, сообщает Prosports.kz.
На видео с камер наблюдения запечатлен момент, как в одном из банкетных залов завязывается стычка, которая, предположительно, возникала между гостями, когда одни попросили других гостей убрать со стола алкоголь. Одним из тех других был Антигулов: Baza пишет, что полутяжеловес — мужчина в синем свитере.
Боец UFC Антигулов (в синем) подрался на свадьбе в Дагестане. pic.twitter.com/HTjE5FOL4a
— Арсен Версен (@optaluna) December 2, 2020
На видеозаписи выше можно разглядеть, как этот человек сначала сидит за своим местом у стола, затем врывается в беседу двух других гостей свадьбы, а спустя мгновение развязывается драка, в начале которой Гаджимурад падает в нокдаун. Спустя пару секунд он пытается вернуться в конфликт, но почти тут же во второй раз оказывается на полу в результате толчка от кого-то из участников развязавшейся потасовки.
Кажется, что для бойца UFC мужчина в синем не очень уверенно стоит ногах в продолжении эпизода. Это может быть следствием пропущенного удара либо того, с чего начался конфликт: на записи ниже хорошо видно, как человек с залысиной отпивает из стакана, прежде чем включиться в драку.
Со стороны бойца пока не последовало никакой реакции, а представители его команды еще не вышли на связь с журналистами.
Антигулов дерется в UFC с 2016 года. За это время он провел в лучшей лиге мира 6 боев и проиграл в 4 из них. При этом все поражения Гаджимурада собрались в неприятную серию, которая началась летом 2018 года с нокаута от рук Йона Куцелабы, а закончилась на данный момент неудачей во встрече с Максимом Гришиным этой осенью.
«Очень обидно конечно». Кайрат Ахметов прокомментировал перенос боя с филиппинцем
Рейтинг казахстанских бойцов за ноябрь
«Arlan MMA Pro Team – это очень хорошая и сильная команда». «Орел» похвалил казахстанский клуб
дагестанская свадьба закончилась 25 протоколами и потасовкой с полицией
Фото: кадры видео
Фото: СОЦСЕТИ
«Проблем не будет, я отвечаю» — после этой фразы свадьба сына бывшего главы одного из районов Дагестана пошла наперекосяк. Всё закончилось кордоном на дороге, потасовкой с полицией и 25 протоколами. Сейчас следователи собирают материал для возбуждения уголовных дел по статьям «Оскорбление представителя власти» и «Применение насилия в отношении представителя власти».
По данным полиции, свадьба была назначена на уникальный день — 29 февраля. Среди гостей был популярный дагестанский блогер. «Комсомолке» удалось выяснить, что это Мухаммад Хабиб — известный поборник традиционных национальных ценностей. И свадьбу он решил закатить «по-дагестански», с размахом. Участникам кортежа приказал снять номера и гнать, что есть мочи, наплевав на все правила. И, в случае чего, обещал решить любые проблемы.
Вот только стражи порядка об этом не знали. После того, как кортеж, наплевав на требования полицейских и отчаянные взмахи жезлов, промчался мимо поста ГИБДД, стражи порядка запросили помощь. И через пару десятков километров нарушители наткнулись на заградительный кордон.
Началось самое «жаркое». Участники свадьбы высыпали из машин и стали буквально атаковать сотрудников полиции, пытаясь объяснить, кто они и почему останавливать таких людей нельзя.
— Как выяснилось, свадьба была сына экс-главы района, поэтому возмущение было абсолютно искренним. А негодующий на видео мужчина, как оказалось, широко известный в узких кругах блогер. Причины его «безудержного гнева» стали очевидны, когда выяснилось, что он пообещал, что «проблем не будет, я отвечаю». А проблемы все же возникли, — сообщила «КП — Северный Кавказ» глава пресс-службы ГУ МВД по Республике Дагестан Гаяна Гариева.
На всех нарушителей дружно составили протоколы о нарушении правил дорожного движения. А судьбу дебоширов: блогера и ещё одного особо ярого участника кортежа, будут решать в Следственном комитете.
— После всех событий блогер принёс извинения сотруднику полиции. Объяснился, что не знал о том, что его действия попадают под статьи Уголовного кодекса. На данный момент сотрудниками следственного управления СКР по Республике Дагестан ведётся сбор материала для возбуждения уголовных дел по статьям «Оскорбление представителя власти» и «Применение насилия в отношении представителя власти», — резюмировала собеседница «КП».
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
Минздрав Дагестана прокомментировал видео с врачами в защите от коронавируса, уводящими мужчину
В Дагестане местные жители сняли на видео, как медики в пугающей сегодня униформе — маска, перчатки, плотные халаты, ведут под конвоем мужчину в маске. Ролик в момент разлетелся по социальным сетям как «доказательство» первого случая заражения коронавирусом на Северном Кавказе (подробности).
ТЕМ ВРЕМЕНЕМ
«Крупное вознаграждение за любую информацию»: братья-студенты из Сибири при загадочных обстоятельствах пропали на Северном Кавказе
Вторую неделю Северный Кавказ «стоит на ушах» из-за новости о пропавших в Ингушетии братьев из Новосибирска. В Следственном комитете республики уже завели уголовное дело о бесследном исчезновении (подробности).
Тайная гостья дагестанской свадьбы | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW
В Дортмунде открылась передвижная выставка «Граница», организованная Гете-Институтом (Goethe-Institut). Среди представленных работ — проект одной из самых смелых художниц современности Таус Махачевой из Махачкалы под названием «Девятнадцать в день». За один день девушка побывала без приглашения на девятнадцати свадьбах в Дагестане, где непринужденно фотографировалась и общалась с молодоженами, не будучи с ними знакомой.
DW: Как вы преодолевали ощущение неловкости, когда приходили на чужие праздники?
Таус Махачева: Ты все время что-то преодолеваешь, когда делаешь перформанс. Я себя обязую договоренностью с людьми. Сначала ты что-то придумываешь, и это не так страшно. Потом договариваешься с редактором журнала Ibraaz, где будет опубликована эта история. Я поняла, что сегодня последний день, и позвала визажиста с парикмахером.
Это была полная мимикрия: бабушкины сережки с полудрагоценными камнями, правильная дагестанская прическа. Как сказала моя подруга, это не прическа, а архитектура волос. На гофре делают объем у корней, сверху оставляют гладкие пряди, потом они все это расчесывают. Волосы становятся пористыми и пышными. Это все держится три дня. И, конечно, у меня были накладные ресницы — полная боевая готовность. Еще в Дагестане всегда чертят лицо. Когда мне впервые сделали контуринг, я себя не узнала — нос не мой, тени на лице другие. Это настоящая подготовка к свадебным смотринам. Я взяла с собой подругу и профессионального фотографа — и назад дороги не было.
— Был риск, что вас бы не пустили на свадьбу?
— Мой знакомый рассказал мне, что когда они голодные, они нарядно одеваются и просто идут на свадьбу. Спросить неудобно: например, гости могут быть одноклассниками твоего племянника. Но я слышала, что одна невеста шепотом спрашивала у жениха: «Слушай, это кто вообще?» Потом фотограф сказал мне: «Наверняка, невеста подумала, что ты его бывшая, и вечером будет скандал». Я этого не хотела.
Супер Таус: сильная дагестанская женщина (кадр из видео)
А так ты просто набираешься смелости, заходишь, ешь, фотографируешься, поздравляешь, желаешь счастья. То же самое происходит в художественном мире, когда к тебе подходят незнакомые люди и здороваются. А ты их просто не помнишь. На свадьбах от такого количества родственников все боятся обидеть какого-нибудь коллегу двоюродной сестры своими расспросами.
— Вы рассказывали о макияже и прическе для свадьбы. Как западные тренды влияют на мусульманок?
— Новая мусульманская женщина — это серьезный микс. Много фэшн-тенденций приходят из современных турецких сериалов. Вместо традиционного дагестанского чохто (труба из ткани, под которой прячут волосы, — Ред.) сейчас носят хиджабы арабского формата. Современные девушки одеваются очень модно, они носят пиджаки с острыми плечами.
— А роль женщины на Кавказе изменилась?
— В основном я встречаю патриархальные семьи, где слово мужчины весит больше. С другой стороны, мы не знаем, что остается за занавеской: они вышли и показали одно, а какая у них семейная жизнь, это загадка. Однажды я была в доме и не могла открыть замок. Какой-то пожилой мужчина сказал: «Отдай отцу, пусть он откроет». Естественно, ключ я не отдала, и папа даже не попытался его забрать. Дверь открыла сама. Поэтому я просто из вежливости не реагирую, когда мне говорят: «отдай, мужчина лучше может это сделать».
— Ваши работы очень ироничные, как их воспринимают в Дагестане?
— В прошлом году я преподавала в ГИТИСе и у нас была выездная сессия в Дагестане, где студенты делали свои перформансы. Там были столкновения с полицией, связанные с неадекватной реакцией. Один мужчина вел себя невежливо с моей студенткой, кричал и даже толкнул ее. Мы решили вызвать полицию и написать заявление. Если я защищена своим государством, я хочу пользоваться этой возможностью. Тут же вместо разъяренного дагестанского мужчины он стал котеночком.
— Какие перформансы показывали ваши студенты?
Анна Гребенникова на настоящей свадьбе пыталась прочувствовать и сымитировать лезгинку. Она решила это сделать, балансируя на бутылке и разрывая тряпки. Конечно, это было очень страшно. Три минуты она пыталась держаться, падала. Потом вышла женщина и стала поддерживать ее за руку, люди танцевали вокруг нее.
Анна Гребенникова танцует лезгинку
Другая художница Маша Плавинская ходила босиком с завязанными глазами по рынку.
Какая-то девочка начала водить ее за руку. Потом она сняла повязку и увидела полицию, они требовали ответа. Тогда она сказала: «Я пытаюсь понять Дагестан», и все разошлись.
— Вы учились в Лондоне и Москве, почему не остались там и живете в Дагестане?
— На самом деле, я провела там около двух лет и уже уехала в Москву. В Дагестане лучше соприкасаешься с материалом. Например, я сняла видео, пока ехала в такси. У таксиста было двойное стекло: тонированное и прозрачное. У нас общество традиционное, если ты едешь в горы, то обязательно нужно затемниться. Когда проезжаешь милицию, спокойно опускаешь стекло. Целый механизм, а не просто тонировка на липучках. Такая безумная находчивость меня часто вдохновляет на работы, это любовь!
Смотрите также:
Арт-объекты выставки «Граница»
Географическая граница
Инсталляция Фархада Фарзалиева из Азербайджана «Мугам-караоке» рассказывает о границах территории, куда мы не можем попасть. На фоне караоке изображена компьютерная версия ландшафта Нагорного Карабаха. Художник говорит, что в реальности люди не могут переступать границу, и только песня может проникнуть туда через видеопространство.
Арт-объекты выставки «Граница»
Граница Востока и Запада
«Мы суровые потребители культурных революций», — так можно перевести на русский название работы художника из Минска Сергея Шабохина. По словам куратора проекта Тибо де Ройтер, инсталляция позволяет увидеть границы Востока и Запада. Как их найти? Для этого нужно внимательно следить за угасающими буквами, за которыми появляются новые слова.
Арт-объекты выставки «Граница»
Фобия иного
Порой границы могут быть абсурдными. Инсталляция группы «Куда бегут собаки» из Екатеринбурга показывает страх человека перед людьми без прививки. Художники встретили молодого человека, который не может общаться с людьми без шрама, остающегося после прививки от оспы.
Этот случай вдохновил арт-группу на создание игрового проекта, в котором грозная медсестра насильно делает пациенту прививку.Арт-объекты выставки «Граница»
Сюжетная граница
Инсталляция художника из Кемерово Антона Карманова представляет собой конструкт из кубиков, изображения которых были взяты со стен Георгиевского собора. В основе сюжетов лежит Библия. Разрушенный в XV веке собор восстановили с нарушением библейского повествования. На выставке художник предлагает восстановить границы библейского сюжета.
Арт-объекты выставки «Граница»
Граница между молодостью и старостью
Алиса Бергер родилась в Дагестане, ее отец был евреем, мать из Кореи. Она заметила, что с возрастом у нее изменился цвет глаз, а еда стала другой на вкус. О своих ощущениях она рассказывает в фильме, основанном на фотографиях и видеозаписях из семейного архива. Экспозиция дополняется атрибутами из советского быта.
Арт-объекты выставки «Граница»
Фиктивный брак — фиктивные границы
На свадебном платье Алина Копица из Украины напечатала переписку со своим мужем, демонстрируя ироничное отношение к бюрократической системе. Для того чтобы выйти замуж за иностранца, ей нужно было предоставить распечатку личных разговоров чиновникам. Так художница выявила вторжение в личное пространство. Фиктивный брак — эксперимент, на который решилась Алина Копица.
Арт-объекты выставки «Граница»
Социальная граница
Художница из Дагестана Таус Махачева и фотограф Шамиль Гаджидадаев посетили без приглашения 19 свадеб за один день. Результатом эксперимента стал фотопроект «Девятнадцать в день». По словам художницы, она преодолела социальную границу стыда и страх перед осуждением общества.
Арт-объекты выставки «Граница»
Религиозная граница
Инсталляция Вирона Эрола Верта, художника из Берлина, отсылает зрителя к дебатам о ношении женщинами хиджаба.
Проект немецкого художника примиряет спорящие стороны: на его платках нарисованы прически с разным цветом волос. Надевая такой платок, женщина как бы «примеряет» одну из причесок.Арт-объекты выставки «Граница»
Два Техаса
Другую интерпретацию границ показывает серия фотографий Александра Угая «Мы из Техаса», на которых изображены казахстанский Техас (так на сленге называется южный регион страны) и штат Техас в США. Фотографии сделаны так, что зрителю тяжело угадать место съемки.
Арт-объекты выставки «Граница»
Гибкие границы культур
Художница из России Екатерина Исаева собрала около двух сот пиал из России, балканских стран и стран СНГ. На инсталляции пиалы разложены по принципу карты: от Латвии до Таджикистана. По словам художницы, пиалы выглядят везде примерно идентично, что говорит о постоянном взаимопроникновении культур.
Автор: Элина Ибрагимова
Этот случай вдохновил арт-группу на создание игрового проекта, в котором грозная медсестра насильно делает пациенту прививку.
Проект немецкого художника примиряет спорящие стороны: на его платках нарисованы прически с разным цветом волос. Надевая такой платок, женщина как бы «примеряет» одну из причесок.Свадьба Мурада и Камиллы💖 Дагестанская свадьба смотреть онлайн
- Главная
- Подборки
- Интересы
2:52
🔚 🔚
Раскадровка
Спрятать ↑ © 2016–2021, mee, Нарушения на сайте • Правообладателям • Обращение к пользователямДагестанская свадьба попала в Книгу рекордов Гиннесса
Назад ко всем новостям НовостиДагестанская свадьба попала в Книгу рекордов Гиннесса
5525 просмотров • 30 сентября 2019
iz.
ru
Фото: derbent.ru
В Дагестане прошла многотысячная свадьба, которая побила сразу два мировых рекорда. В Дербенте одновременно поженились 30 пар. На торжестве присутствовали более 10 тысяч гостей. Женихи и невесты представляли 16 национальностей.Самым молодым супругам исполнилось 19 лет, а самая пожилая пара отпраздновала на торжестве бриллиантовый юбилей — 60 лет совместной жизни. Свадьба попала в Книгу рекордов Гиннесса, как самая многонациональная. И как свадьба с самым большим количеством гостей. Горько, друзья!
Все фото по тегу «Свадьбы Дагестана Видео 2014» / zoozel.ru/gallery
Дагестанские свадьбы — ДагМир — фото,…
Дагестанская свадьба
В сборной Дагестана одним женатым бор…
Свадьба в Дагестане,Махачкале — YouTube
Свадьбы звезд дагестанской эстрады — …
Свадьбы звезд дагестанской эстрады — …
ТОП по просмотрам — Дагестанские клип.
..
Кавказские свадьбы — Видео Кавказа — …
Видео Дагестана — Дагестан портал — С…
Хабиб + Карина красивая свадьба в Даг…
Дагестанские Свадьбы — Дагестанские к…
Джамал и Наида (Красивый монтаж сваде…
Sevimli Tehlikeli 2015 TEK PARÇA Full…
Даргинская Свадьба-Дагестан — YouTube
Дагестанские(Кавказские) Свадьбы: Даг…
Видео Дагестана — Видео
Дагестанские Свадьбы — Дагестанские к…
Дагестанские Свадьбы — Дагестанские к…
Кавказский узел | Резонанс свадебного видео снова поднимает вопрос о положении женщин в Дагестане
Сегодня, через 11 лет после выхода документального фильма «Судьба дагестанской женщины», тяжелое положение, в котором оказались многие женщины, особенно живущие в горных районах Дагестана, практически не изменилось, — сказала Саида Сиражудинова , Президент Центра изучения глобальных проблем современности и региональных проблем «Кавказ. Мир. Развитие».О нынешнем положении женщин в Дагестане свидетельствует резонанс вокруг недавнего видео с местной свадьбы.
Как сообщал «Кавказский узел», пользователей соцсети возмутило видео со свадьбы в Дагестане, где жених оскорбительно вел себя по отношению к собственной невесте, но не получил отпора со стороны ее родственников.
Вышеупомянутый документальный фильм «Судьба дагестанской женщины» был снят в 2009 году. В нем рассказывается о тяжелом положении, в котором оказались многие женщины, проживающие в горных районах Дагестана.
Так, в фильме Айшат Магомедова , врач и правозащитница, спросила мужчин в одном из горных селений, кто вез дрова с гор в дома. «Мы несем их на осле. Они тащат его на своих спинах», — отвечает мужчина. «Женщины делают, мужчины не носят …»
Ежедневно женщина должна 3-4 раза приносить в дом 25-литровую канистру с водой, сказала одна из жительниц села. По ее словам, ей тяжело носить воду — болят спина и почки.Во время беременности ей помогал муж, но воду приходилось носить еще и самой. «Что делать? Дети помогли. Муж тоже помогал, когда я была беременна. Но когда нет беременности — не помогает», — сказала женщина.
С момента съемок документального фильма прошло одиннадцать лет, но, по мнению экспертов, ситуация немного изменилась.
«За 11 лет не произошло глобальных изменений, хотя есть тенденция к улучшению положения женщин … Большинство женщин остаются обремененными во время сенокоса, а среди некоторых мужчин сохраняется менталитет, что носить воду или дрова унизительно, Об этом корреспонденту «Кавказского узла» сообщила Саида Сиражудинова.
Статья изначально была опубликована на русскоязычной странице круглосуточного интернет-агентства «Кавказский узел» 3 октября 2020 года в 12:56 по московскому времени. Чтобы получить доступ к полному тексту статьи, щелкните здесь.
Смотрите, как звезда UFC Антигулов устраивает потрясающую свадебную вечеринку с ТАБЛИЦАМИ, брошенными после «отказа бросить пить»
Звезда полутяжелого веса UFC Гаджимурад Антигулов вызвал грандиозную свадебную драку в своем родном Дагестане.
RT утверждает, что российский боец находился в состоянии сильного алкогольного опьянения и отказался бросить пить на празднике без алкоголя.
3
Звезда UFC Гаджимурад Антигулов участвовал в огромной свадебной драке3
Боец полутяжелого веса обвинялся в пьянстве3
Антигулов принес публичные извинения после того, как видеозапись драки стала вирусной33-летний мужчина с тех пор отправился в Instagram, чтобы принести извинения через день после того, как в сеть просочились кадры драки.
Антигулов писал: «Я обычный человек. Я боец смешанных единоборств. Я не пророк.
«И, как все смертные, иногда ошибаюсь, признаюсь, исправляюсь.«
Антигулов, который проигрывает в UFC из четырех боев, был заснят на видео, бросая еду в женщин, сидящих за соседним столиком во время свадьбы.
Боец ММА, которого RT идентифицирует как человека в синем, вскоре окружают гости, чтобы успокоить его.
Тем не менее, позже Антигулов, который снимается, делая глоток из стакана, возражает против разговора между двумя мужчинами, идущими прямо за ним.
Звезда 20-8 реагирует, толкая человека, который пытался успокоить его ранее, но теряет злобную комбинацию один-два.
Затем начинается рукопашная схватка между гостями, которые оба пытаются прервать драку или вмешаться, в то время как Антигулов, кажется, берет тарелку, чтобы использовать ее в драке.
Я обычный человек. Я боец смешанных единоборств. Я не пророк. И, как и все смертные, иногда ошибаюсь
Гаджимурад Антигулов
В рамках своих длинных извинений он написал: «В последний день я получил столько проклятий и резких слов от тысяч людей.
«По одной ситуации, которая показывает, что я даже не бью человека (сначала бьют меня. И это видно повсюду), все стали судьями и не следуют их словам. Толпа тоже никого не била».
ПозжеАнтигулов добавил: «Ситуация оказалась ужасной, весь Дагестан и вся спортивная общественность были представлены в неправильном свете».
«Раны на теле заживают, главное, чтобы на душе не осталось ран.
Live Blog
ROCKY OF GIBRALTAR
Диллиан Уайт зарабатывает впечатляющую победу в матче-реванше и нацеливается на Wilder FightLive Blog
WALES 1 MEXICO 0
Gareth Bale выходит поздно после того, как Киффер Мур уступает DragonsLive Blog
СЕРБИЯ 2 ПОРТУГАЛИЯ 2
Криштиану Роналду ЯВЛЯЕТСЯ победителем в последнюю минуту по линии НЕ ПРЕДОСТАВЛЕНА«МОЛИТЕСЬ ЗА НЕГО»
Роад Догг в больнице после «вероятного сердечного приступа», когда жена просит молитвВидео
ПОТЕРИ ДЛЯ СЛОВ
Наблюдайте, как Джейк Пол теряет хладнокровие с Беном Аскреном и отказывается с ним разговариватьGAR BLIMEY
Наблюдайте, как Гарсия ударил в дырку, чтобы победить Вествуда внезапной смертью на WGC Match Play«В жизни каждого из нас были и похуже, но время и терпение расставляют все по своим местам.Мира и добра всем ».
В последний раз Антигулов появлялся в октагоне в июле, когда уступил в первом раунде Полу Крейгу на турнире UFC Fight Night 174.
Это поражение увеличило его проигрышную серию до четырех, начав свою карьеру в компании Даны Уайта с побед подряд.
Звезда UFC Роуз Намаюнас заявила, что нападение Конора МакГрегора на Хабиба в автобусе нанесло ей травмуНа свадьбе Хабиба Нурмагомедова было 4000 гостей, которые ТРИ раза покидали место проведения, чтобы все могли присутствовать.
ХАБИБ НУРМАГОМЕДОВ, как сообщается, пригласил на свою свадьбу так много друзей, что им пришлось просматривать ТРИ разных списка гостей.
Традиционная дагестанская свадьба состоялась в 2013 году и мало что известно о дне или жене звезды UFC Патимат.
UFC 254 LIVE — ПОСЛЕДНИЕ ОТ KHABIB VS GAETHJE
2
Это одна из немногих публично известных фотографий дня свадьбы Хабиба и Патимат.2
Деревня Силди, где выросла пара Фото: Instagram @khabib_nurmagomedov Российский сайт Mash утверждает, что пара была друзьями детства в небольшой горной деревне Сильди.
Патимат описывается как первая любовь 32-летнего Хабиба, и они поженились в Кировауле, когда его карьера пошла на подъем.
Была приглашена вся деревня, и собралось 4000 гостей, что потребовало значительного количества перестановок стульев.
Говорят, что зал был экстравагантно оформлен, но в целом день стоил около 16 000 фунтов стерлингов, со всевозможными ставками напарника, предложенными бойцу и его семье.
Только 1200 человек могли поместиться в зале одновременно, по сообщениям, список гостей должен был поменяться три раза, чтобы все могли присутствовать на часть дня.
Что касается Патимат, то о ней известно очень мало, с традиционной дагестанской вуалью на лице в течение дня.
Покойный отец Хабиба Абдулманап объяснил, что это было то, чего глубоко религиозная семья всегда планировала придерживаться.
Он сказал Sport Express в 2018 году: «Муж велит жене прикрыться, и она это делает.
Live Blog
ROCKY OF GIBRALTAR
Диллиан Уайт зарабатывает впечатляющую победу в матче-реванше и нацелен на бой с WilderONE IN A DILL
Уайт Нокаут Поветкин с чудовищной комбинацией, чтобы выиграть злобный матч-реванш в четырех раундахSERMATCH
Live Blog
ПОРТУГАЛИЯ 2 Криштиану Роналду ГОРУТ как победитель на последней минуте по линии НЕ ПРЕДОСТАВЛЕН
Видео
КАПИТАНСКОЕ ПРОКЛОНЕНИЕ
Наблюдайте, как Роналду с отвращением набрасывает повязку на руку, поскольку покойный победитель Португалии исключен«МОЛИТЕСЬ ЗА НЕГО» после того, как
Road Dogg попал в больницу «Вероятный сердечный приступ», когда жена просит молитвЭксклюзив
БОКС G-LOVE
Кирсти Галлахер встречается с экс-чемпионом по боксу Джонни Нельсоном после встречи в Sky«Ее красота должна принадлежать только ее мужу.Сегодня это не предмет обсуждения, все было решено 400 лет назад ».
Патимат не путешествует по миру с Хабибом, поскольку он борется за то, чтобы стать величайшим бойцом UFC.
Вместе у них двое детей, Фатима и Магомед, а в августе 2019 года было объявлено, что скоро появится третий.
Следующая встреча россиянина — встреча с Джастином Гетджи в субботу вечером, защищающим свой пояс чемпиона в легком весе в Абу-Даби.
UFC 254 — Хабиб против Гетжи — время начала в Великобритании, телеканал, прямая трансляция, отборочные турниры, карты и шансы на вскрытие Fight IslandИстория республик Северного Кавказа и их конфликтов с Россией: Амазонка.ca: Чарльз Ривер Редакторы: Книги
* Включает фотографии
* Включает библиографию для дальнейшего чтения
Сегодня Чечня — республика с некоторой степенью автономии в современной Российской Федерации. Его население составляет чуть более миллиона человек, а площадь составляет 17 000 квадратных километров. Большинство населения Чечни составляют мусульмане-сунниты, а это означает, что религия играет ключевую роль в развитии территории. На юго-западе России, не имеющей выхода к морю, в пределах 100 километров от Каспийского моря, Чечня находится к северу от Кавказских гор, граничит с другими северокавказскими провинциями, такими как Северная Осетия, Дагестан и Грузия.
Россия сама по себе является хорошо зарекомендовавшей себя славянской, православной страной, хотя большинство ее мусульманских провинций не были очевидны для посторонних до постсоветских конфликтов 1990-х годов. Тем не менее, история чеченского народа в регионе имеет давнюю историю, и Чечня стала синонимом конфликтов, гражданской войны и недовольства. Хотя многие люди об этом знают, мало кто понимает, как все дошло до этого. Этот район сложен и увлекателен, представляя собой одну из настоящих линий разлома в мире с точки зрения религии, империи и географии.
Дагестан, расположенный в горном хребте Северного Кавказа и граничащий с Каспийским морем, является настоящим местом встречи культур, религий и геополитического соперничества. Перекресток между Востоком и Западом, Дагестан был жизненно важным в разное время для различных держав в Азии, Европе и на Ближнем Востоке, и даже между различными религиозными и этническими группами.
Несмотря на все это, а в значительной степени из-за этого, дагестанское общество представляет собой смесь многовекового соперничества.
Сегодня Дагестан является частью Российской Федерации, но его история является одновременно показателем и отличительной чертой захватывающего и сложного развития региона.Дагестан имеет много общего со своим меньшим западным соседом, Чечней, но не привлекает столько внимания со стороны историков и журналистов. И это несмотря на то, что в Дагестане проживает около трех миллионов жителей разных языков, национальностей и религий. Ислам является доминирующей религией у более чем 80% населения, большинство из которых составляют мусульмане-сунниты, но основная этническая группа, айары, составляют лишь около 30% населения. Столица Дагестана — малоизвестная Махачкала, а на остальной территории страны находятся живописные горные хребты высотой более 12 000 футов, а также озера и крупные реки, такие как Терек, Сулак и Самур.
Такое географическое положение сделало Дагестан особенно трудным для посторонних, но отношения с внешними державами, тем не менее, создавали напряженность, которая прослеживается на протяжении всей истории Дагестана. Вступив в контакт с персами, османами, русскими и даже с западноевропейскими государствами, Дагестан одновременно был точкой плавления и временами почти герметично закрытым для вторжений на протяжении веков, что делало его одной из истинных линий разлома в мире с точки зрения религии. империя и география.В результате Дагестан никогда по-настоящему не был завоеван, несмотря на его современное положение в России. Он всегда сохранял некоторую степень автономии, в то время как посторонние, не в последнюю очередь русские, относились к стране с определенной долей осторожности.
Чечня и Дагестан: история республик Северного Кавказа и их конфликты с Россией исследует историю одного из самых противоречивых регионов мира. Наряду с фотографиями, на которых запечатлены важные люди, места и события, вы узнаете о Чечне и Дагестане, как никогда раньше.
Черные вдовы Дагестана: шумиха в СМИ и неподдельный вред
9 апреля, менее чем через две недели после взрывов в московском метро, слова «черная вдова» были в российской и зарубежной прессе, и активно ходили слухи о том, что 1000 вдов и сестер погибших боевиков уже завербованы Подполье Северного Кавказа. В этот момент газета Комсомольская правда сделала неожиданный ход и опубликовала имена 22 дагестанских женщин из «группы риска», то есть женщин, которые, по мнению спецслужб, в ближайшем будущем могут стать террористками-смертницами.Чтобы было легче распознать потенциальных «преступников», редакция опубликовала их фотографии и их нынешние адреса. «Предупрежден — вооружен», как гласит популярная пословица.
Что эти женщины сделали не так? Единственное их преступление заключалось в том, что их мужья или другие близкие родственники были убиты или, по оперативной информации, «увезены в лес». Одна из них, Гульнара Рустамова, известная дагестанская правозащитница, прошла через этот ад просто потому, что ей, как швеи, «иногда поручали шить мусульманскую одежду дома».Мы с Гулей сидели на кухне ее крохотного домика на окраине Махачкалы. Смех Гули заразителен: «Знаете что? Я вообще-то очень обиделся! Других женщин называют женами, вдовами или сестрами боевиков … они серьезные люди! Но все, что я делаю, это шью одежду. Не очень серьезное преступление. Можно сказать, что мое социальное положение ухудшилось … »
Для Гули статья «Комсомольская правда » вряд ли была неожиданностью. В декабре 2008 года в газете было опубликовано много информации об организации «Матери Дагестана за права человека»: семью Гули любезно охарактеризовали как семейный кадровый отдел группы.Сама организация была названа единственной группой в республике, предлагающей помощь жертвам пыток или похищения и родственникам жертв внесудебных казней — вербовочный центр подполья под видом правозащитной организации.
Это не первый случай нападок на Гулю в прессе.
Ей часто угрожали, были даже угрозы убийством, а на пороге ее оставляли ужасные листовки. Она привыкла жить с угрозами и надеется справиться с ситуацией, но боится за других женщин, чьи фотографии опубликованы для всеобщего обозрения.«Многие женщины звонили мне и приходили навестить меня. Они очень напуганы. Они говорят, что не чувствуют, что они или их родственники в безопасности. За некоторыми из них следят. В доме одной из них был произведен обыск. потеряла работу. Соседи издеваются над ними и на улице указывают пальцем на них. Я говорю им, чтобы они пошли в прокуратуру. Так продолжаться нельзя!
Одна из женщин в «списке» оказалась моей давней знакомой. Это Сагадат Юсупова, 30 лет.Все называют ее Аишей. На Кавказе людей часто называют другими именами, кроме тех, которые указаны в паспорте. Однажды поздним тяжелым летним вечером Аиша встречает нас у ворот дома, в который она недавно переехала со своими детьми. Ее исламская одежда — темное бесформенное платье и обтягивающий хиджаб — ей действительно идет: она высокая и красивая, с круглым лицом и яркими, искусно накрашенными глазами. Аиша улыбается и качает на руках свою сонную 18-месячную дочь. Круглоглазая девочка застенчиво смотрит на ночных гостей.Она меня, конечно, не помнит, как она могла? Мы познакомились чуть больше года назад, когда ей было не больше 6 месяцев.
С тех пор в жизни этой семьи многое изменилось. В конце апреля 2009 года Аиша не жила одна с четырьмя маленькими детьми в доме своей бабушки. Она и ее муж Эльдар Наврузов, отец ее младшего ребенка, снимали квартиру на другом конце города.
Но вернемся в март 2008 года — это было вскоре после их свадьбы, а Аиша была беременна.Эльдара похитили спецслужбы. Его жестоко пытали в «6-м отделении», так здесь называется Управление по экстремизму и криминальному терроризму МВД Дагестана. Они хотели, чтобы он признал, что был участником боевого подполья и стрелял в милиционеров. Наврузов провел в заключении 11 месяцев. Дело против него развалилось.
Он пришел домой, чтобы познакомиться со своей трехмесячной дочерью. Он работал на стройке, чтобы содержать свою семью, а не маленькую семью, так как у его жены трое детей от предыдущего брака.
Но жить нормальной жизнью им так и не удалось. Эльдара преследовали, и было еще две попытки его похищения. Он потерял работу — ему нужен кто-то, кто находится под микроскопом спецслужб, особенно если он молодой мусульманин-салафит, который не бреет бороду, регулярно молится и считает, что все должны жить по законам шариата. «У нас не было денег, что само по себе не имело бы значения, но не было и жизни», — объясняет Аиша. «Его так преследовали, что он стал довольно робким.Он всегда задавался вопросом, когда это случится снова. Он боялся даже пойти в туалет, что за ним могут прийти и все начнется сначала. Итак, мы расстались прошлым летом, через несколько месяцев после того, как вы приехали к нам ». Им не нужно было разводиться официально, так как это была свадьба по шариату и не была зарегистрирована светскими властями.
Эльдар вернулся к родителям. Пожилая мама Аиши поселила ее в пустом доме бабушки. Эльдар пару раз приходил к дочери, а потом исчез.Аиша иногда видит его мать, которая ничего не говорит о своем сыне — и Аиша все равно не спрашивает. Он ушел в лес, нежели дожидаясь «следующего раза».
До того, как ее фотография была опубликована в газете с подписью, что она жена боевика Наврузова, а значит, опасна, Аиша более или менее сумела наладить свою повседневную жизнь. Она устроилась в киоск по продаже жареной курицы и взяла с собой маленькую дочь. Малышка не суетится и ее начальство не возражает.Заработная плата, конечно, была мизерной, но вместе с пенсией матери ей хватило, чтобы накормить и одеть своих детей. Дом, работа, дети, молитва — Аиша очень религиозна — и ее подруги-мусульманки — чего еще ей нужно? Но после статьи и фотографии все пошло наперекосяк.
«Все началось сразу после статьи», — пояснила Аиша. «В тот вечер я работал на гриле до 11.
30. У меня была тяжелая сумка, поэтому я поехал домой на такси. В темном переулке возле моего дома стояла машина с тонированными стеклами.После того, что случилось с Эльдаром, такие автомобили стали мне очень сильно ассоциироваться, поэтому я сразу это заметил. Я пошел к матери — недалеко — и попросил двух соседей пойти со мной домой. Я был очень напуган. Мы пересекали пустошь, когда я увидел другую машину с включенным светом и работающим двигателем, но без номерных знаков. Возле моего дома стоял мужчина. Он увидел, что я не один, и исчез. Машины тоже уехали.
<< Тогда полиция стала навещать моих соседей и настраивать их против меня.Одного уговорили посмотреть на меня - теперь она все время заглядывает в наш двор, а у ее дома катаются милиционеры. Люди отворачиваются на улице, боятся поздороваться. Я больше не выхожу из дома одна. В середине апреля мой босс сказал: «Мне очень жаль, но я действительно не хочу никаких проблем». Пришлось уйти с работы. Он хороший человек, но я его понимаю, почему его жизнь должна быть сложной? Я устроился на ночную работу по выпечке печенья в пекарне. Сначала я ходила туда раз в неделю, сейчас перестали спрашивать.Люди не хотят вмешиваться, и я их не виню. Но почему это случилось со мной? Что я сделал? Я просто пытался воспитать своих детей.
<< Я не знаю, где находится Эльдар, и мы все равно больше не женаты. Мне не на что жить, кроме пенсии матери. Когда появляется вакансия, я спешу на нее подавать. Я готов на все, но они всегда говорят: «Работа занята», и не могут смотреть мне в глаза, они боятся. Я сделал заявление в полицию о наблюдении и обо всем остальном: меня вызвали в полицейский участок, и мужчина рассмеялся мне в лицо.Я сказал: «Нурудин, что ты собираешься делать, чтобы защитить меня?» и он сказал: «Что ты думаешь? Положим дополнительное наблюдение! »»
В середине рассказа вбегает мать Аиши, Патимат Расулова. Один из соседей рассказал ей о гостях, и старушка не хочет упускать возможность — люди приехали из Москвы, может быть, они смогу что-нибудь сделать для дочери и внуков! Патимат больше 60 лет.
Она выросла и большую часть жизни прожила в Советском Союзе.Она действительно молилась, но молчаливо, чтобы не создавать проблем. Шарф у нее традиционный, а не мусульманский, и она завязывает его сзади, как это делают многие женщины на Кавказе.
Патимат не может понять преданность своей дочери религии или почему дети не ходят в традиционную школу. И как музыка и танцы могут быть «харам» — запрещенными исламскими законами. В конце концов, детям нужно петь и танцевать. Она умоляет нас уговорить ее дочь снять хиджаб — ее собственный и дочерей.Зачем просить неприятностей, когда можно молиться дома, за закрытыми дверями, как это делали люди, как это делает она? «Аллах все понимает».
Аиша начинает протестовать, что молиться нужно публично и что люди должны жить по законам шариата открыто. Обычная школа слишком спокойная — она пыталась отправить туда своих детей, но девочкам велели снимать шарфы, а в перерывах они танцевали лезгинку, кавказский народный танец. Она чувствует, что как мать не может позволить своим детям сбиваться с пути.Она обязана воспитать их как настоящих мусульман и показать им хороший пример.
Патимат все время смотрит на гостей из Москвы, надеясь, что они поддержат ее в споре с дочерью. «Не закутывайся так? Вы полностью покрыты и все в черном! Подумайте о детях! » «Мое платье на самом деле коричневое, мама, и даже если оно и было черным, это подходящий цвет для суннитов. Я сделаю все, чтобы мои дети росли так, как должны, иншаллах! Наша религия против воровства, против распада… вот почему нас так преследуют за это! »
Патимат моргает при вспышке фотоаппарата, нервно поправляет красный шарф и говорит, как бы оправдываясь: «Я тоже молилась, всегда молилась, но на работе молчала. Это мое дело, не так ли? Но моя дочь, она … ну, я беспокоюсь не столько о ней, сколько о моих внуках. Все живут на мою пенсию. Она не может устроиться на работу. Я так боюсь за детей, что не могу заснуть … ». «Поставь запись Корана, мама, и слушай ночью.
Лучше всего для сна … »
Старушка качает головой и смотрит на нас почти умоляюще, как будто мы, гости, можем объяснить ей, что происходит на самом деле, почему ее дочь живет так, как она живет, и почему у нее такие проблемы. Она берет у Аиши малышку, которая начала плохо себя вести, и щекочет ее под подбородком, поглаживая по очень коротко остриженным волосам. «Отец этого ребенка не живет с моей дочерью …. сейчас опубликована ее фотография, как будто она преступница.Аиша злая с тобой, но когда она одна, она плачет. Она говорит мне: «Что я могу сделать, кроме как убить себя?» Я кричу: «Не смей, о чем ты думаешь? У вас четверо детей! Но что мы можем сделать? Есть ли кто-нибудь, кто нам поможет? … »
(PDF) Методика изучения и практического анализа кулинарного туризма в Дагестане
Том. 73 | № 4 | Апрель 2017 Международный научно-исследовательский журнал
Например, мучная халва — традиционные сладости к празднику Курбан-байрам.Сварить на сковороде и съесть,
запивая чаем.
В традиционных дагестанских блюдах — курзе, чуду, лепешках, помимо обычных мясных начинок
, часто используются травы халяр, крапива, репа, лук-порей, дикий лук и чеснок, а также
тыква, кабачки, баклажаны. Соответствующий гастрономический тур понравится как любителям
вегетарианских блюд, так и мясоедам.
Любителям рыбной кухни в Дагестане есть что предложить.Они могут отведать
горной форели, голавля, окуня и каспийского лосося, кутума, кефали, осетра и бычков просто,
озерного карпа и морского карася. Рыбные кулинарные туры можно проводить в любое время года, используя операционную базу
для рыбалки и кемпинга, ориентируя их на специфику рыбного гастрономического тура
. Причина, по которой турист в рамках рыболовного тура отправится в Дагестан, — это рыба высокого качества
, которая приобретает отличные вкусовые качества за счет миграции из пресноводных водоемов и рек
в море.
Каждому туристу может быть предоставлена возможность получить навыки засолки, копчения,
сушки рыбы разных видов.
Многочисленные рыбные пруды и ручьи, охота, оленеводство в Казбековском районе
можно объединить в гастрономический тур по микрорайону, что обеспечит формирование рыболовецкого
и охотничьего кластера. В то же время местное сельское население должно научиться извлекать
солидной прибыли со спортивных туристов [32].
Виноград как марка сельского хозяйства Дагестана.В начале 1980-х, то есть накануне перестройки и борьбы с алкоголизмом
в СССР ежегодно собирали в стране
более 380 тыс. Грн. Тонны солнечных ягод. Сейчас объем сбора винограда
упал более чем в два раза, и все же Дагестан по сбору ягод янтаря, производству коньяка,
вин, шампанского и кагора остается лидером в стране [33].
Однако презентация винодельческого процесса, выдача его в качестве туристического бренда
до сих пор не получила развития.У каждой винодельни есть дегустационные залы республики,
великолепных подземных водоемов,и даже собственный музей с ботаническими садами. Их гиды
могут часами рассказывать об истории виноделия в вашей компании, которые на
выращивали эффективные технологии производства коньяка, вин, шампанского, кагора. Но в то же время
нани один винный или коньячный завод не заинтересован в развитии на eno-tours.
Для сравнения, в рамках кулинарного тура по Словении мы находимся в одном из
винодельческих районов, в радиусе 10 км насчитывается более 20 ресторанов, кафе и пабов
с отелями, импровизированный дегустационный погреб, где посетителям предоставляется возможность принять участие в
производстве вина.Все это обеспечивает работу местного населения.
Следует отметить, что в настоящее время большая доля стоимости валового продукта
пищевой промышленности Дагестана, которая является одной из ведущих отраслей экономики страны,
приходится на производство вина и коньяка.
Причем большая часть произведенных до недавних пор
Дагестанских винно-коньячных полуфабрикатов привозится на презентацию в другие
регионов страны.Республика потеряла при этом в ценах 80-х годов до 300 млн
руб. ежегодно. Сложившаяся ситуация ухудшила развитие виноградарства в аграрном секторе
хозяйства Дагестана. Хотя медленно, но процесс усиления межрегиональной
специализации Дагестана на производстве конечной продукции виноградарства (соков
иконьяка) после реструктуризации начинает набирать обороты [34].
С проблемой развития туризма напрямую связана тенденция истощения
сортового состава возделываемого винограда в Дагестане, зарекомендовавшего себя за прошедшее
десятилетие.Согласно инвентаризации, монокультура виноградных и фруктовых насаждений встречается в основном
за счет уменьшения количества наименований местных сортов. Подавляющая часть
большей части виноградников Дагестана предоставлена земельными участками предприятиям, специализирующимся на выращивании
и переработке не отличающегося особыми вкусовыми качествами сырья. Что касается такого
Нет, на этом видео не показаны россияне, возмущенные инцидентом с поджогом флага в Индонезии.
Copyright AFP 2017-2020.Все права защищены.
В сообщении Facebook есть видео, в котором, по его утверждениям, показана группа россиян, возмущенных инцидентом с поджогом исламского флага в Индонезии в 2018 году. Ролик не имеет отношения к индонезийскому инциденту, поскольку его можно отследить по видео на YouTube, снятому в Российская республика Дагестан за пять лет до сожжения флага.
В ролике изображена группа мужчин, идущих мимо длинной очереди машин с черными флажками, на которых изображены арабские слова. На видео слышно гудение машин.
Одноминутный клип имеет название, которое в переводе на английский гласит: «Русские возмущены поджогом таухидского флага Бансером, который решил, что это флаг Хизбут Тахрир».
Таухид — это священный исламский стих. Бансер — молодежное крыло самой большой мусульманской группы Индонезии, Нахдлатул Улама. Хизбут Тахрир Индонезия была исламской группировкой, придерживающейся жесткой линии и запрещенной властями Индонезии.
Это вводящее в заблуждение видео было просмотрено более 37000 раз за первые три недели после публикации в Facebook 29 октября 2018 года.
Ролик относится к реальному событию в конце октября 2018 года в Индонезии, когда некоторые члены Бансера публично сожгли флаг, на котором, по их мнению, был логотип ныне несуществующей группы Хизбут Тахрир.
Инцидент вызвал гневную реакцию среди некоторых мусульманских групп, которые сочли его кощунственным.
Вот статья об этом противоречии в индонезийской газете The Jakarta Post.
Хотя инцидент реален, сообщение в Facebook, в котором говорится о гневной реакции некоторых россиян, является ложным, поскольку в нем используется старое видео из России.
ПроверкаAFP с использованием ключевых кадров клипов из InVID показала, что вводящий в заблуждение отрывок из сообщения Facebook также можно увидеть в видео, загруженном на YouTube 27 апреля 2013 года — более чем за пять лет до инцидента с поджогом флага.
Ниже представлено 2-минутное 13-секундное видео.
Видео на YouTube, озаглавленное в переводе на английский, гласит: «Прекращение исламской свадьбы в Кизляре», имея в виду город в Дагестане недалеко от границы с Чечней.
Дагестан и Чечня — это республики России с мусульманским большинством.
Дорожный знак на видео также подтверждает, что это один километр от Кизляра.
Ролик Facebook был вырезан из второй половины исходного видео, начиная с 1:05 минуты последнего.
