Белорусские свадьбы: Страница не найдена
Что будет со свадьбами белорусов в непростые времена?
Ближе к маю, когда будущие молодожены дождутся окончания поста, в Беларуси откроется сезон свадеб. Лето и ранняя осень — самая горячая пора для загсов, организаторов торжеств, ресторанов и ведущих. И для женихов с невестами, конечно. В марте в Беларуси начали серийно отменять или переносить массовые мероприятия. Белорусские свадьбы минималистичными тоже не назовешь: если не пригласишь соседей, брата троюродной бабушки и школьных подруг, считай, что не женился. Мы постарались выяснить, боятся ли наши молодожены эпидемии и что будет со свадебным бизнесом в этом году.
Вопрос празднования свадьбы, а особенно его финансовая сторона, уже начинает волновать наших граждан. Не говоря уже об интернациональных браках. Одни переносят роспись и торжество на неопределенный срок, другие перестраховываются с возвратом денег за аренду ресторанов. Но отмены свадеб пока не наблюдается.
— У моего брата свадьба и уже заказан ресторан, но они звонили юристам и просили внести в договор, что в случае карантина им вернут всю сумму. Юристы без вопросов все согласовали. В загсе сказали: если вдруг все закроется, то они заранее постараются предупредить о переносе, — рассказала минчанка Наталья. В нескольких загсах нам это подтвердили и успокоили: после возможной пандемии примут всех.
Загсы: «Свадьбы с иностранными гостями просят перенести на начало июня»
В Министерстве юстиции Onliner рассказали, что в регионах переносов регистрации брака нет, в районных загсах Минска тоже.
— В целом сейчас на порядок меньше торжественных регистраций, так как у православных Великий пост. Меньше регистраций во Дворце гражданских обрядов: там часто регистрируют интернациональные браки. В загсах сейчас, как и во всех административных зданиях, установлены дозаторы с антисептиками для граждан, созданы необходимые условия,
Переносы регистрации брака в загсе Центрального района Минска единичны: в основном у новобрачных, которые планировали на своих свадьбах заграничных гостей.
— Они отказываются от запланированной даты и спрашивают, можно ли ее перенести на другое время. Больше всего они интересуются началом июня — сомневаются, но надеются, что пандемия пройдет и откроются границы. Мы отвечаем, что обязательно найдем место и время, чтобы у молодых ничего не сорвалось и сложилось как нужно. Мы только за то, чтобы вы были в браке!
Некоторые пары звонят уточнить, не закроют ли вскоре загс, — там их успокаивают: пока все работает в обычном режиме. Август и первая половина сентября в загсе Центрального района практически забиты. В октябре все даты свободны, кроме 10 числа, ведь это красивое число — 10.10.2020.
В других районных загсах Минска тоже все спокойно и пока идет по плану: отказов и переносов нет.
Свадебное агентство: «Свадебному бизнесу пора пересмотреть свои приоритеты и ценности»
Лето и ранняя осень лидируют по количеству свадеб. Пока неизвестно, будут ли белорусы активны в стандартный свадебный сезон в этом году.
— Как правило, люди обращаются за год до торжества, но наши любимые заказы — за полгода, когда уже все конструктивно и по делу. Наша компания не работает на поток, поэтому заявок может быть и много, но количество проектов — 50 за сезон, не больше. Мы не берем больше трех свадеб в неделю, — говорят в свадебном агентстве Юлии Грибалевой.
Пока что ни один их клиент не перенес торжество, кроме тех, у кого планируются браки с иностранцами. На какое время отложили, непонятно. А так с мая и до осени пока все в силе.
— Нет ничего более ценного, чем здоровье человека, и делать пир во время чумы было бы странно. Вокруг переносятся массовые мероприятия — это очень правильно, все подрядчики относятся с пониманием и все встречи перенесли в онлайн-формат. Ждем, пока можно будет работать без риска для гостей и молодоженов. Расстроило одно: многие интернациональные пары из-за закрытия границ расстались на неопределенное время,
Организаторы торжеств отметили, что эпидемия, безусловно, отразится на свадебном бизнесе: предпринимателям пора пересмотреть свои приоритеты и ценности.
Тамада: «В начале марта заявки прекратились вообще»
Ведущий свадеб Алексей Шафранский ведет статистику по заказам прошлого и этого года. Пик заявок в свадебной индустрии обычно приходится на начало февраля и длится до конца апреля. Как правило, люди заказывают ведущих минимум за полгода до торжества.
— В начале марта заявки прекратились вообще. Если раньше в день мне писали одна-две невесты (бывало, что несколько дней было пусто, а на выходных приходило по пять писем), то сейчас в начале месяца их нет. Если раз в неделю приходит заявка — это считается хорошо, — говорит Алексей.
Те, кто заказал ведущего давно, не отменяют и не переносят свадеб. Лишь интересуются, как будут обстоять дела с ростом курса доллара. Изменение цен будущих молодоженов волнует больше, чем эпидемия.
— Наши люди больше переживают за курс доллара, чем за коронавирус, — улыбается Алексей. — Я сотрудничаю с многими минскими агентствами: пока отменились два фестиваля и четыре корпоратива.
Посмотреть эту публикацию в InstagramВыездная регистрация — это всегда трогательно и красиво. Каждая деталь подчеркнет всю важность и значимость столь ответственного шага для жизни молодых людей и их семей. Жених и невеста смогут спокойно подготовится к церемонии, а гости занять свои места, Регистратор брака произнесет слова, которые идеально подойдут общей концепции мероприятия. В атмосфере спокойствия и доброжелательности вы сможете прочувствовать всю торжественность момента. ♂️ В связи с потрясениями, которые принёс нам 2020 год я принял решение всё необходимое беспроводное оборудование для регистрации предоставлять совершенно БЕСПЛАТНО, оно необходимо что бы все гости слышали происходящее на церемонии. ♂️ Так же у меня есть опыт проведения такого, ответственного момента и, если вы захотите я проведу постановочную регистрация так же БЕСПЛАТНО. P.S Мы за то, что бы мир стал лучше. Пусть мечты у всех сбываются. .❤ #ведущийнасвадьбу #алексейшафранский #ведущийминск #ведущийнавыпускной #МСчехов #бесплатно #организуемпраздники #ведущиймогилёв #ведущийнакорпоратив #мечтысбываются #выезднаярегистрация
Публикация от ВЕДУЩИЙ МИНСК (@alex_shafranski)
По словам Алексея, тематические свадьбы белорусы заказывают очень редко, в связи с коронавирусом стилизованных торжеств с масками и в костюмах докторов не захотел пока никто.
— Я думаю, что люди просто решили пока повременить. И из-за курса доллара, и из-за коронавируса. Мне кажется, как только все это поутихнет, пик свадеб придется на осень.
Несмотря на то, что заказов у Алексея столько же, сколько и в прошлом году, он недоволен: ожидал больше. Запустил большую рекламную кампанию еще в феврале — оказалось, деньги потрачены впустую.
Если из-за угрозы коронавируса вы или ваши знакомые перенесли важные события или разругались/развелись с партнером из-за домашнего карантина, пишите на
Хроника коронавируса в Беларуси и мире. Все главные новости и статьи здесь
Наш канал в Telegram. Присоединяйтесь!
Быстрая связь с редакцией: читайте паблик-чат Onliner и пишите нам в Viber!
Перепечатка текста и фотографий Onliner без разрешения редакции запрещена. [email protected]
Как справляли свадьбы в белорусской глубинке
В Мотольском музее царит оживление. Шумят подолами бабушки в национальных костюмах, разыгрывается сидя на лодке гармонист… С минуты на минуту сюда приедет группа туристов на реконструкцию старинного мотольского обряда «Свадебный каравай». Еще лет двадцать назад эта традиция была неотъемлемой частью местного быта, сейчас — диковинка, которая претендует на внесение в список нематериального наследия ЮНЕСКО. И хоть живы еще те, кто может организовать свадьбу по лекалам предков, местная молодежь за советом к старшим уже не спешит. «А так хочэцца того самого вэсилля. Интэрэсно було», — улыбается одна из бабушек.
Таких, как она, в Мотоле с каждым годом все меньше. Если раньше младшие с молоком матери впитывали обычаи предков, то теперь нравы поменялись: учителя остались, а учеников не найти. Почему? Сложный вопрос. Наверное, по той же причине, по которой маслобойки и угольные утюги из домов пожилых постепенно переезжают на стеллажи этнографических залов в музеях.
О том, перекочуют ли туда же и обычаи, разговор у женщин заходит сам собой. Мнения разделились. Одни считают, что так и случится, другие убеждают, что традиции вернутся в уютные мотольские дворики. Пока статистика на стороне первых. Все меньше жителей деревни с каждым годом выпекают по старинным традициям свадебные караваи. А о том, когда в последний раз свадьбу гуляли, как раньше — семь дней, и говорить нечего.
Жительница Мотоля которая 36 лет назад выходила замуж в соответствии со всеми правилами, вспомнила для TUT.BY, как это было.
«Хоть руку иды всады»
Свадьбу Елена Михайловна справляла, как и положено, семь дней. Один из главных элементов торжества — каравай. С него все начинается и им заканчивается основная часть торжеств. Пекли по одному караваю: в доме жениха и невесты. Первый день свадьбы выпадал, как правило, на субботу. «Маты каравая росчыняла: рано устала, помолылась Богу і робыла опару», — вспоминает Елена Михайловна.
На два-три часа опару оставляли, а затем в доме собирались каравайницы: родня, соседи, подруги. К участию в ответственном обряде допускались только женщины. При этом каравайницей могли стать только те, кто счастливо жил в браке, имел детей. В почете были беременные женщины. Их в каравайницы приглашали в первую очередь.
«Я вжэ на другом вэсиллэ була и тоды була другэй дочкой беременна, то мни сказалы: «хоть руку иды всады», — рассказала собеседница.
Считается, что во время приготовления каравая женщины делятся своей положительной энергией с будущей семьей. Поэтому разведенные и вдовы не приглашались. Каждый этап сопровождался пением, молитвами, благословениями. Когда каравай ставили в печь, одна из каравайниц перекрещивала его, а затем обходила комнату и крестила углы печной деревянной лопатой. Таким образом женщина прогоняла злых духов, которые могли испортить пирог.
Отдельно готовили «шишки» — украшения из веток, обмотанных тестом. На финальном этапе их обвязывали ленточками и вставляли в готовый каравай.
В конце женщины звали «медведя» — близкого родственника, обязательно женатого, ответственного хозяина. Мужчина передавал деньги за каравай и уносил его в отдельную комнату.
«Каравая спэклы, його вынэслы в комору и тоды садзяца на вэчэру. Повэчэралы, потонцювалы, поплясалы і на другі дэнь вжэ свадьба», — поясняет Елена Михайловна.
«Тры дни спалы на столах»
На второй день жених встречался с невестой, в домах накрывались столы. Делили каравай на третий день. Вновь собирались гости, устраивалось застолье. В обед, пока на небе светило солнце, каравай с «шишками» разрезали и раздавали приглашенным. Гости, в свою очередь, дарили молодым подарки.Четвертый день свадьбы гости гуляли у родственников невесты, а на пятый делегацию принимали уже родичи жениха. На шестой день выпадал «бабский вечер».
«Молодая обходыла всю вулыцю, звала сусидок. Доидалы, допывалы шо було, гулялы, спивалы», — улыбается Елена Михайловна.
Седьмым днем, похмельным, торжества заканчивались.
Как признается собеседница, неделя свадьбы серьезно била по семейному бюджету.
«Як тоды козалы: знаў, шо в тэбэ дыты, значыт, трэба хаваты грошы на вэсилле. А шо тоды було: свыню забылы, горилки нагналы, а прыготовыты вся вулыця шла. Так дома все робылы. Усю мэбэль, шо була в дому, выносылы и ставылы столы. Помню, мы тры дни спалы на столах. Прыбырэм столы, постэль застэлылы. В ранок прыбралы, обратно гулянка идэ. И все», — рассказала женщина.
За свой век Елена Михайловна посетила немало свадеб и признается, что на современных торжествах она скучает:
«А шо там? Наймут тую тамаду, вона крычыць, крычыць, ныкому слова не дае сказаты. Тэпэр у нас на вэсиллях не спиваюць. А неколы спивалы…»
Ничто не забыто
Сейчас, по словам старожилов, у молодежи пропал интерес к местным обычаям празднования свадьбы. После школы они уезжают в город за высшим образованием, а те немногие, кто возвращается, приезжают уже другими, глухими к голосу предков. Даже обряд каравая нынче на свадьбах практически не проводится.Усилиями Мотольского музея народного творчества и народного фольклорно-этнографического театра традицию удалось сохранить. Здесь бабушки — носители обряда проводят детальную реконструкцию, показывают гостям один маленький эпизод той истории, часть которой навсегда останется с ними. Укороченная версия с уже готовым караваем длится около часа и проходит в здании музея. Полная реконструкция от замеса теста до выпекания пирога в печи начинается утром, а заканчивается к вечеру и проводится в специальном обрядовом домике.
Постановка пользуется спросом. Примерно раз в месяц в Мотоль наведывается группа понаблюдать за старинным обрядом. В день нашего визита театр выступал перед бывшими сотрудниками одного из белорусских банков, которые вышли на пенсию. Гости стали полукругом перед женщинами и около часа завороженно наблюдали за тем, что происходило на импровизированной сцене. Под занавес реконструкции каравай разделили и пригласили гостей к столу, на котором, помимо мучного, стояли чашки с чаем на травах.
«Спасибо вам большое, — не сдержал эмоций один из членов тургруппы, — сам видел раньше этот обряд вживую. Будто в прошлое вернулся».
Видео: Dzmitry Bosak
как отмечают свадьбу белорусские селебрити
Далеко не все медийные люди с легкостью рассказывают о своей личной жизни, выставляют ее напоказ. Приглашают журналистов на свои свадьбы они совсем редко. У нас так не принято. Хотя на Западе звезды зовут уважаемые СМИ на свои торжества, а те еще готовы доплатить немалые деньги, дабы быть первыми в гонке за уникальными фотографиями и эксклюзивами. Сегодняшний репортаж Onliner.by — из той серии, когда приглашают, а отказываться некрасиво и неприлично. Сезон звездных свадеб 2014 года открывают Ольга Никифорова и Артем Рыбакин. Кто эти люди? Если коротко: они очень известные в узком кругу белоруской светской тусовки персоны. Она — модель, финалистка конкурса красоты «Мисс Беларусь — 2012» и обладательница титула «Мисс талант». Он — ведущий нашумевшего на просторах байнета скандального проекта «Клубный штрих», а также передач «Живи вкусно» на «БелМузТВ» и «Доверяй и проверяй» на «Беларусь 1».
Богемные люди, не обремененные стандартным восьмичасовым рабочим графиком, могут позволить себе провести праздник в любой день недели. Четверг это или суббота, для них не важно. Свадьба семьи Рыбакиных прошла в среду на берегу лесного озера в загородном комплексе «Шишки» в 60 км от Минска. Поздравить Ольгу и Артема приехало 100 человек, среди которых были не только близкие родственники (мамы-папы, тети-дяди), но и друзья: музыканты, дизайнеры, модели, актеры, ведущие и так далее. А пока будущие молодожены и их гости добирались до места, главным развлечением была не только еда, но и щенок Марта.
— Объехал два дорогих магазина и ничего не нашел. Хотел галстук или бабочку купить. Только во вторник с отдыха вернулся, не успел подготовиться.
Ведущих на празднике, кстати, было двое. Компанию Дмитриеву составил Виталий Воднев.
— Кто в этой стране еще умеет держать микрофон в руках? — объяснил Дмитрий. — Мы с Водневым постарше, у Оли и Артема компания помоложе. А так как на свадьбе присутствуют родители и родственники, было решено вот таким образом соблюсти баланс.
Фотограф у молодоженов тоже был один из самых модных в Минске — Евгений Грабкин. И пока у них была фотосессия, гости томились с бокалами «Светского шампанского» на фуршете. И плавно перемещались от стола с фруктами к вкусностям более существенного характера: рыбе, мясу и маринованным овощам.
Торжественная церемония регистрации была назначена на 17:30. Погода портилась, ветер усиливался, струнный квартет играл, а гости ждали.
— Сейчас будут сам Рыбакин и принцесса Ольга. А пока давайте представим, друзья, что мы в Австрии, — пытался шутить Виталий, но как-то неудачно, что сам вслух и признал.
Все гости дружно выстроились под тентом в ожидании молодых, появление которых явно затягивалось.
— Да нет, это не они, — ведущие поглядывали на парковку.
— Что это за занюханный Bentley, они должны быть на белом коне, — объявил Виталий. — А если они не появятся через две минуты, то вы услышите сольный концерт Воднева. Для этого уже все готово.
Погода окончательно испортилась, пошел дождь.
— Это те самые спецэффекты, которые мы заказали перед выходом молодоженов, — продолжал коротать ожидание Воднев.
Первыми на каменной дорожке в «зеленых платьях на высоких каблучищах» появились подружки невесты.
Жених Артем с младшим братом и «светящим» через разрезы юбки нижним бельем свидетелем Андреем Бондом появились перед друзьями и родными с бутылкой шампанского.
— Если ты будешь так одеваться, то никогда не женишься, — подшучивал над свидетелем ведущий Виталий Воднев. Таким образом, он тоже оценил не совсем стандартную одежду Бонда.
Невеста же шла в сопровождении отца.
Под звуки «Адажио» Баха регистратор первым делом поблагодарила от имени молодоженов всех гостей, которые нашли время разделить с ними этот праздник. Кроме классической процедуры регистрации, Артем и Ольга произнесли клятвы. Специально их не записывали, а договорились, что скажут то, что чувствуют именно в эту минуту.
После объявления, что они стали мужем и женой, жених пустился в пляс.
— Думаю, что после такой погоды мы будем еще и богатыми, — улыбался Артем.
Несмотря на то, что свадьба была организована в американском стиле, не обошлось и без славянских традиций — надкусывания каравая.
— Добро пожаловать в клуб подкаблучников, — резюмировал ведущий.
На женихе, кстати, был костюм от дуэта белорусских дизайнеров PaRus Jeans (Павел Пекарчик и Руслан Хмеленко). Невеста же нашла модель платья в журнале и пришла к своей подруге Анастасии Горбуновой в ее дизайн-студию свадебной и вечерней моды. Она-то и пошила ей платье. Как рассказала нам сама мастер, платье вышло недешевое, потому что ткани были дорогие и покупались на выставке в Москве. Кроме свадебного платья, Анастасия шила платья для подружек невесты и мамы жениха.
«Горько» на этой свадьбе молодожены кричать запретили, аргументировав, что горько — это не их тема.
Перепечатка текста и фотографий Onliner.by запрещена без разрешения редакции. [email protected]
«Кольца судеб». Белорусская свадьба: правила игры
Белорусский портал TUT.BY и партнер программы Белорусский народный банк представляют еженедельную программу о свадьбах и белорусских традициях и современных реалиях «Кольца судеб».Текстовую версию предыдущих программ читайте TUT >>>
Ведущие программы — Оксана Котович, магистр педагогики, исследователь традиционной духовной культуры белорусов, а также Светлана Солонович, руководитель проекта povod.tut.by, — обсуждают славянские народные традиции, связанные с проведением одного из главных торжеств в жизни каждого человека, а также возможность их адаптации к современности.
Четвертый выпуск программы посвящен распределению свадебных ролей и основным участникам свадьбы. Почему невеста слева, а жених справа, почему важно присутствие крестных на свадьбе?
Если свадьба — это еще предстоящее вам событие или вы уже думаете о свадьбе своих детей, узнайте все о свадебной символике и традициях.
Скачать видео
В прошлой программе мы начали говорить о подготовке к свадьбе, приданом, о роли свидетеля и свидетельницы. Давайте продолжим наш разговор о том, какие еще люди играли важную роль на свадьбе и почему важно о них знать.
Вы правильно сказали о роли, потому что когда мы с вами говорим о свадьбе, предлагаем глагол «играть». Свадьбу играли, как спектакль, где у каждого была своя роль, и рамки этой роли были четко понятны и определены.
Мы говорили о том, что самыми близкими к жениху и невесте людьми были шафер и шаферка, которых сегодня называют почетными свидетелями.
Кто же является главным действующим лицом на свадьбе?
Самыми главными на свадьбе, разумеется, были жених и невеста. Вторыми по степени важности были шафер и шаферка. Мы говорили о том, что это должны были быть молодые, неженатые люди, не имеющие детей, и самое главное – эти люди должны были играть эту роль один раз, чтобы не остаться одинокими в жизни.
Необходимо понять, с какой стороны от жениха и невесты располагаются их друг и подруга.
Мы сейчас говорим о свадьбе в загсе, церкви или костеле, или мы говорим о рассадке за столом на банкете?
Надо понять, что ситуация стабильности не должна меняться. Мы обязаны уважать и почитать христианские и народные традиции, поэтому нужно поговорить о символике правого и левого в народной культуре.
Я хочу задать вопрос, с какой ноги вы сегодня встали утром?
Я встаю с правой ноги, потому что сплю справа.
Это общепринятое выражение. Когда мы видим несколько грубоватого, хамоватого человека, говорим: «Ты сегодня не с той ноги встал». Значит, есть нога, с которой нужно встать, чтобы человек был в нормальном расположении духа, чтобы он ни с кем не ругался.
Еще одна ситуация: вы едете на экскурсию, остановились на красивой опушке, и водитель говорит сакраментальную фразу: «Мальчики налево, девочки направо».
Женщина женщине жалуется в разговоре: «Наверное, мой муж пошел налево». Отсюда можно выстроить логическую цепочку о том, что поход налево означает поход к женщине.
Я бы сказала, что он означает что-то плохое.
Означает как раз поход к другой женщине. Поэтому мы уже чувствуем, что левая половина, левая часть, то, что промаркировано словом «лево», всегда принадлежало женщине. Все то, что было справа, принадлежало мужчине.
У нас есть мужская и женская одежда, и мы знаем, что пуговицы на женском пиджаке будут пришиты на левой планке, а у мужчины – на правой.
Это верно. Но почему женщина ассоциируется с левым, то есть с чем-то плохим, с плохой стороной?
Я бы не сказала, что это плохое. Это всего лишь раздел нашего пространства на правую и левую часть.
Давайте зайдем в традиционную белорусскую хату. Напротив порога располагается красный угол, и пространство дома делится по диагонали. Левая половина будет обязательно с печкой, и там работает женщина, готовит завтраки и обеды. Правая сторона была отдана мужчине.
Давайте посмотрим на церковный календарь, на праздники, которые связаны с почитанием Девы Марии и Иисуса Христа. Если мы условно представим себе годичный круг и будем по контуру ставить праздники, то увидим, что Рождество Христово, Крещение Господне, Сретение Господне, Пасха, Вознесение, то есть праздники, связанные с мужчиной, располагаются на правой половине круга. Все праздники, связанные с Девой Марией, будут на левой половине круга.
Если мы зайдем в церковь, то увидим, что образ Девы Марии располагается слева от алтаря, а образ Иисуса Христа – справа от него. Когда в храм войдет пара для того, чтобы повенчаться, то женщина будет стоять на левой половине храма, ближе к образу Деву Марии, жених – на правой половине, ближе к образу Иисуса Христа.
Почему важно это соблюдать? Почему невеста должна стоять слева от жениха?
Почему мы должны переходить дорогу на зеленый свет светофора? Есть определенные правила, которые никто не будет нарушать – в этом просто нет смысла. Мы люди православные, право-славные, будем осенять себя крестом справа налево. У католиков все наоборот: они осеняют себя крестом слева направо.
То есть это вопрос веры?
Конечно. В рамках нашей программы невозможно понять все каноны церкви, все каноны народной традиции. Мы говорим о том, что уважаем и одну, и вторую, и третью традицию. В нашей стране очень много мусульман, и мы уважаем эти традиции: мы не придем в их священное место и не будем там наводить порядки. Мы будем их просто уважать.
Поэтому в православном храме все располагается именно так. Крест, которым мы себя осеняем, совершаем именно так. Люди, исповедующие православие, надевают обручальные кольца на правый безымянный палец.
Почему сегодня в загсах невеста стоит справа от жениха?
Необходимо понять символику правого и левого. В дохристианское время одним из божеств у славян был бог Правь. И все однокоренные слова – «правда, управдом, правдивый, правильный» – происходят от имени бога Правь, бога истины. К нему приходили люди для того, чтобы их рассудили, кто прав, кто виноват. Отсюда и пошла та ветвь христианства, которая была основана в Византии и получила название «православие».
Свадьба продолжает традиции, поэтому жених, глава семейства, ставил невесту подле себя с левой стороны для того, чтобы правая его рука была свободна для принятия самых важных решений, которые могут принимать только мужчины. Женщина, которая выходила замуж, бралась за его левую руку, становилась слева от него.
Шафер и шаферка становились рядом: шаферка – со своей подругой, точно так же, с левой стороны, а шафер, друг жениха, мужчина, становился с правой стороны, рядом с женихом.
Давайте предложим нашим слушателям поставить эксперимент. В любой большой праздник зайдите в храм, и вы увидите, что женщины концентрируются на левой половине православного храма, а мужчины – на правой половине.
Я довольно часто общаюсь с работниками загсов и несколько раз задавала им вопрос о том, почему современные невесты стоят справа от жениха. Чаще всего люди пожимают плечами и не отвечают на него. Иногда я слышу такое: «В загсе невеста стоит справа, мы зарегистрируем брак, а потом поставим наоборот». Невесту гоняют то направо, то налево. Мне кажется, встать надо так, как положено по традиции. Если пуговицы у женщины застегиваются на левой половине, значит, и около жениха, около мужчины нужно встать с левой стороны.
Почему работники белорусских загсов не знают об этих традициях? Ведь они являются основополагающим звеном начала семейной жизни. 
К сожалению, за время советской власти мы много чего забыли. Что-то сохранялось, собиралось по крупицам, и, может быть, то, что мы сегодня с вами пытаемся вспоминать традиции наших предков, пытаемся возвращать их в нашу жизнь – это уже хорошо.
Мало того: мы придем за праздничный стол, и наши жених с невестой сядут точно так же, как мы и говорили, и со стороны невесты сядет вся ее родня, а со стороны жениха рассядутся все его гости. Это замечательно: два крыла, два рода объединились, и каждый займет свое положение.
Как вы относитесь к тому, что сегодня рядом с невестой сидит шафер, свидетель, а свидетельница садится рядом с женихом?
Молодежная аудитория отвечает так: шафер охраняет невесту. От кого, от жениха? Ну хорошо, какую-то роль шаферу на свадьбе мы нашли. Что тогда делает шаферка со стороны жениха? Получается, «поход налево» делается законным прямо на самой свадьбе. Возле жениха должен сидеть мужчина, шафер, закрывающий собой всю эту пару.
Свадьба – это очень сакральное, священное время, она закладывает фундамент будущей жизни молодых. И чем больше таких нюансов мы будем вспоминать, чем правильнее и грамотнее будем выстилать периночку, согласно традициям общеизвестным и тем, которые есть конкретно в данной местности, – тем будет только замечательнее.
Чем должно сопровождаться действие рассадки за столом?
Конечно же, за свадебный стол первыми заводили невесту и жениха. Невеста, которая готовилась выйти замуж, ткала около сорока рушников, и каждый из них имел свое значение. Отец брал не очень длинный, не очень широкий рушник, связывал руки жениху и невесте и красиво заводил и усаживал их на предназначенное место. Это была, как правило, лавка, укрытая кожухом, перевязанная красной лентой для того, чтобы в семье был достаток и дети. Потом садились все остальные. Последними за стол садились люди самого старшего возраста – они замыкали собой свадебный стол.
Давайте вернемся к важным свадебным ролям. Кто такие посаженные родители и какова была их роль?
Если случалось так, что мама овдовела или родители были в разводе, то такая мама участвовать в свадебных обрядах не могла. Сегодня мамы не понимают и даже обижаются, когда им говорят, что они должны отойти на второй план. Да, жизнь очень непростая, люди могут быть женаты и первым, и вторым браком, и самое главное – чтобы они были счастливы, нашли ту половинку, с которой им будет хорошо по жизни. Но в данной ситуации мы говорим об обряде, о том, кто имел моральное право в них участвовать, а кто такого права не имел.
Мы создаем семью и хотим жить счастливо. Принцип счастья и благополучия постоянно прослеживается во всех белорусских обрядах. Один из самых ярких примеров – это Коляды: как встретишь новый год, так и проведешь. Его нужно было встречать в новой одежде, за щедрым, богатым столом и обязательно в кругу всей своей семьи. Все, что я хочу, должно было быть здесь и сейчас.
Семья собралась, празднично оделась, и в это время в дом приходят колядники и начинают петь песни, в которых звучат пожелания. Чем больше звучало пожеланий в дни празднования Коляд, тем богаче и счастливее будет семья.
После того, как молодые вышли из храма, их святой обязанностью было прийти на кладбище к своим умершим родственникам поклониться. В некоторых регионах это делали в субботу, накануне венчания, но в некоторых это делали и после того, как выходили из храма. Работал принцип «прежде, чем себе, — моим предкам». Прежде, чем сесть за праздничный свадебный стол, нужно было пойти и поклониться тем, кому ты обязан своей жизнью.
В таком случае, куда должны отправляться молодые после загса или венчания?
Трудно сказать. Однажды на телевидении мы делали программу о свадьбах, и один зритель негодовал: как это мы свою дочь-невесту отправим на кладбище в такой торжественный, красивый день? А что, наше кладбище – это не торжественное место?
Безусловно, каждый решает для себя, следовать ли этому обычаю или нет. Но если мы стоим на фундаментальных традициях наших предков, нужно помнить о принципе «прежде, чем себе, — предкам». Можно не ехать на кладбище в ту субботу, когда молодые идут в загс, можно сделать это накануне, но это посещение было обязательным.
Если говорить о заполнении того времени, которое есть между загсом и столом, то нужно ехать в места захоронения героев Великой Отечественной войны: если мы начнем выстраивать наш родовод, то окажется, что в каком-то поколении там лежат наши родственники.
Вы можете возразить, сказав, что родственники могут быть похоронены далеко от места вашего теперешнего жительства. В данной ситуации, когда мы кланяемся любому памятнику павшим, мы выполняем то обязательное действие, которое было в традиции свадьбы, – поклониться тем, кому мы обязаны своей жизнью.
К Острову слез, куда ездят наши молодые пары, у меня двоякое отношение. Сразу представляется скорбящая мать, которая не выплакала свои слезы по своему сыну, даже не похоронила его. Поэтому если у вас нет родственной взаимосвязи с теми людьми, которых там оплакивают, то, наверное, не стоит вторгаться в эту ситуацию. И вообще, Остров слез посвящен ребятам, которые исполняли свой интернациональный долг, а после того, как там побывает 15-20 пар молодоженов, всюду бутылки, разлетаются пластиковые стаканчики. Все это проходит в некоем фривольном поведении молодых и их друзей, и все это оскорбляет наши традиции. Мы оскорбляем тех людей, в честь кого создан этот памятник.
Мы немного отошли от темы. Давайте вернемся к посаженным родителям.
Итак, надо помнить о принципе почитания предков, желать себе и своей семье благополучия и счастья, желать продолжения своего рода. И последний принцип, очень важный, – подобное спровоцирует, привлечет или создаст ситуацию подобного. Примеры можно привести самые разные: беременной женщине нельзя смотреть на различных уродцев – такого же уродца родишь. При беременной женщине ни один самый сильный матерщинник в деревне не скажет ни одного бранного слова – подобное вызовет подобное.
В данной ситуации, когда мама оказывалась вне пары, она могла спровоцировать, создать ситуацию точно такой же доли судьбы ребенка. Поэтому ее аккуратно отставляли на второй план, а на это место назначали счастливую женатую пару, у которой обязательно должны были быть дети. Выбирали идеальную пару, жизни которой хотели для себя, пожелать своим детям. И тогда эти посаженные родители должны были выполнять обрядовые действия, предназначенные родителям.
Мы уже очень много говорили о том, кто такие сваты, как их выбирали, как назначали. Давайте поговорим о том, какую роль они играют на свадьбе, как они должны быть одеты и почему?
Действительно, о роли сватов мы говорили довольно много. Повторюсь, что это были достойные люди, очень уважаемые в данной местности, люди, которые знали свои традиции. Осталось определиться во взаимосвязи крестных родителей и сватов.
В самом лучшем оригинальном варианте было следующее. У жениха был крестный отец, у него была жена, что позволяло этой паре стать полноценной парой сватов.
То есть в идеале сваты – это муж и жена?
Да, и они составляли одну пару. Но у жениха еще была и крестная мама, а у крестной мамы тоже был муж – это была вторая пара сватов. Поэтому на свадьбе у невесты были две пары сватов и у жениха были две пары сватов. Мало того, свадьбу невесты правили в ее доме – это была работа двух пар этой стороны, в доме жениха был свой бал, и там командовали две вторые пары сватов.
Как понять то, что свадьбу невесты играли в ее доме?
Мы уже говорили, что свадьба когда-то была трех-, четырехдневной, поэтому в первую половину, после того, как молодые повенчаются, они приезжали в дом к невесте.
Одним словом, в идеале сватов должно было быть четыре пары. Самое главное было соблюдать незыблемое условие – подобное вызывает подобное. Поэтому если крестная мама в момент свадьбы своей крестницы овдовела или развелась, она была самым важным, самым почетным гостем, ее обязательно одаривали подарками, но роль свахи она выполнять не могла, потому что была вне пары. Тогда на это место выбирали счастливую супружескую детную пару. Ни для кого не секрет, что именно сваты были самыми главными, генералами на свадьбе, теми людьми, роль которых сегодня выполняет ведущий или тамада. И для того, чтобы видеть этого главного человека на свадьбе, ее и его перевязывали рушниками.
У свата узел, который связывал рушник, был с правой стороны, у свахи – с левой. И когда эта супружеская пара становилась рядом, сваха брала свата под левую руку, получалась та самая арка, радуга, брама, которая всегда была в центре свадьбы.
В советское время появилась традиция брать сваху со стороны невесты, а свата назначали со стороны жениха – разбивали пару. Мы бесконечно шли по убывающей: свадьба из трехдневной становилась двухдневной, было четыре пары сватов и два каравая, а теперь мы дошли до того, что в единственный свадебный день едим единственный бисквитный свадебный тортик. Мы дошли до минимума, поэтому, наверное, такое количество сватов сегодня нам и не нужно. И свадьбы сегодня правят не сваты, а профессионал-тамада.
Но дело в том, что когда крестили ребеночка, в храм его несли на руках эти самые крестные родители. Они давали свой обет: «Як мы бачылi яго пад крыжом, так мы будзем бачыць яго пад вянцом». Они обязательно должны были быть на свадьбе у крестника или крестницы. И знаком уважения и почитания этих самых крестных родителей было повязывание рушником. Даже если сегодня сваты у нас – просто гости, которые мало что могут делать на свадьбе, повязать их рушником – это святое дело для каждого крестника.
Почему сегодня вместо рушника сваху повязывают розовой ленточкой, а свата голубой?
Это все идет из советского времени, когда нам не хотелось деревенского рушника, хотя, на мой взгляд, красивейший рушник заменить никакой ленточкой невозможно.
А что касается цвета, то, я думаю, все знают, какими оттенками маркируют современные люди представителей сексуальных меньшинств. Я не знаю, насколько это надо культивировать на свадьбах. Ежегодно я бываю на выставках свадебных салонов, свадебной моды и не перестаю удивляться тому, когда же все-таки закончатся розово-голубые ленточки, когда мы вернемся к красивым, роскошным, вышитым тканым рушникам с бахромой и кистями? Наверное, пора отойти от розово-голубых тонов.
Все наши ленточки пишутся одинаково – слева направо, поэтому такую ленточку можно завязать или заколоть только по левую руку. Тогда наши сваты стоят, как две никогда не пересекающиеся линии, и нашего «домика» уже не будет. Но как же эти линии не пересекаются, когда сваты – это муж с женой?
Вам жаль, что сейчас нет этих традиций в том виде, в котором они были раньше?
Наверное, если бы было не жаль, я бы здесь не была. Не была бы автором восьми монографий, сегодня мы готовим книгу «Белорусская свадьба: Традиции и современность». Сколько буду жить, столько буду рассказывать о том, что узнала от своих родственников, от тех людей, с которыми я общаюсь в экспедициях.
Я думаю, что мы все-таки возвращаемся к тем идеалам и тем традициям, которые были когда-то, потому что ничего кроме объединяющего, созидающего фундамента не было. Они никогда ничего не разрушали, а только максимально оберегали ту пару, которая создавала свое будущее.
Если бы у вас был шанс изменить современные свадебные традиции, с чего бы вы начали?
Прежде всего, я вернулась бы к семье: ни одна школа, ни один детский сад, ни одна книжка и ни один портал не научат людей возвращаться к этому. Когда к нам приходят гости, первое, о чем волнуется хозяйка, — есть ли бутылка в доме. К сожалению, происходит так. А я говорю: если на стол первой поставить бутылку – будет драка. А если первым на стол поставить хлеб, то будет песня. Надо менять ситуацию, показывать ребенку, что первым на стол, покрытый скатертью, надо положить хлеб, а потом все остальное. Пройдет десять лет, и ваш ребенок будет знать, что именно хлеб должен первым появиться на столе.
Нужно поменять плюсы на минусы и начинать надо с себя и своей семьи.
Как выглядели белорусские невесты и их свадебные венки в начале и середине ХХ века. Фотофакт
Какие венки надевали на свадьбу белоруски сорок лет назад? А семьдесят? Культурный проект Veha cобрал большую коллекцию старых фотографий из разных регионов Беларуси, так что теперь мы можем посмотреть, как выглядели невесты в XX веке, и узнать, зачем они носили венок.
Николай Ващилко и Вера Лойко, 1963 год, деревня Шевели Ляховичского района. Фото из семейного архива Нины КазленяАвторы проекта Veha подметили, что обрядовый венок — яркая деталь на свадебных снимках белорусов в ХХ веке. Из разных уголков Беларуси прислали больше 180 снимков со свадебными венками.
— Нас интересуют снимки до 1970-х, потому что позже обрядовый венок уже трансформировался в обычный свадебный, — рассказывает автор проекта Леся Пчелка.
В коллекции есть фотографии 1920−1930-х годов, а также снимки околовоенной поры — самые многочисленные и яркие.
Свадьба Анатолия Стромского и Екатерины Каранкевич. Место свадьбы неизвестно, но и Анатолий, и Екатерина из Бобруйска. Фото из семеного архива Кристины Марчук
Семья Касабудских, деревня Ластаянцы Воложинского района, приблизительно 1930 год. Фото из частного собрания Сергея Лескетя
Свадьба 12 мая 1936 года, деревня Падомхи Докшицкого района Витебской области. Фото из архива Змитрока Буглака
Николай Борисик и Ольга Вожейко, 1927−1928 годы, город Слоним, Гродненская область. Фото из архива Марии Кужаль
Фото из архива семьи Липень, город Червень Минской области
Крикун Александр и Шевардак Антонина, 1940 или 1941 год, деревня Падомхи, Докшицкий район Витебской области. Фото из архива Дмитрия БуглакаФото со свадебными венками представят на выставке «Дзявочы вечар» в рамках «Месяца фотографии», который пройдет в Минске с 6 сентября по 6 октября.
— Дзявочы вечар — так назывался девичник, ночь перед свадьбой. Это время, когда незамужние девушки собирались у невесты, пели песни, плели венок, ели угощения. Это были проводы девушки в новую жизнь, после свадьбы она прощалась с девичеством и его символом — венком. Существовала традиция, когда свекровь на свадьбе снимала венок и надевала намитку или платок невестке. Что-то из этого дошло и до нашего времени, — рассказывает Леся Пчелка. — Вообще сама форма венка, круг — очень символична. Это бесконечность, солнце, жизнь. В сплетении язычества и христианства, характерном для Беларуси, круг — один из самых важных символов.
Авторы проекта стараются не только показывать собранные снимки, но и рассказывать про значения элементов свадебного венка.
— Мы хотим, чтобы человеку, который найдет в своем домашнем архиве фотографию с венком, она показалось более значимой. Вокруг этого объекта много традиций. Например, девушка-сирота не могла вплетать в свадебный венок красные ленты и цветы. Если женщина выходила замуж второй раз, она вообще не имела права надевать венок. На снимках 1940−1950 годов мы видим, что в венки вплетали колосья, елки. Все это символы, связанные с достатком, урожаем, — люди хотели жить благополучно.
Ирина и Анатолий Козловские, 1957 год, поселок Илья Вилейского района Минской области. Фото из архива Людмилы Сильновой
Павловская Александрина и Лучина Владимир, 1961 год, деревня Александровка, Червенский район Минской области. Фото из архива Александра Лучины
Лукша Юзеф и Гигола Леонарда, примерно 1950-е годы, деревня Киякова, Докшицкий район Витебской области. Фото из архива Дмитрия Буглака
Ориентировочно 1940−1950 годы, Слуцкий район Минской области. Фото из архива Сергея Лескеця
Янина Ковалевская и Иосиф Варакс, 1960-е, город Столбцы Минской области. Фото: из белорусского архива устной истории
Свадьбе в деревне Гродзянка Осиповичского района, 1950-е годы. Фото из архива семьи БычковыхТрадиционно свадебные венки белорусы делали из искусственных цветов.
— Предпочтение давалось искусственным цветам, потому что считалось, что если венок завянет, то и любовь завянет.
Янина Норович и Станислав Садовский, 1936 год, Будслав, Мядельский район Минской области. Фото из архива Леси Пчелки
Мария Козловская и Михаил Юкович, 1947 год, застенок Радивщизна Свирского района (теперь хутор в Островецком районе)
Константин Литвинович и Мария Шорец, 1954 год, деревня Дядичи, Вилейский район Минской области
Деревня Пугачи Воложинского района Минской области, 1950−1952 годы. Из архива Дмитрия Серебрянникова
Анна и Алексей, 1953 год, городской поселок Плещеницы Минской областиСвадебный венок в семьях пытались сохранить, если позволял достаток.
— Иногда детали венка сохраняли. В этнографическом музее видела икону, украшенную цветами из свадебного венка. Иногда женщины брали части венка и делали обереги для своих сыновей, которые шли на фронт.
Михаил Пчелка и Анна Садовская, 1962 год, Будслав Минской области. Фото из семейного архива Леси Пчелки
Семья Белых на пороге церкви в Василевичах, Речицкий район. Свадебная фотография 1946 года, подписана сзади: «В день нашего счастливого дня». Известно, что между женихом и невестой на этом снимке стоит «свяцілка». Это должность, на которую выбирали дочь сестры жениха, причем незамужнюю. «Свяцілка» весь вечер держала венчальные свечи и смотрела за выполнением свадебного обряда
Иван и София Жмура, деревня Сетевина около Новогрудка, примерно 1964 год. Фото из архива Татьяны Курьян
Свадьба Зои Дудко, 1959 год, деревня Большая Берестовица, Гродненской области. Фото из архива Аси Валькович
Петр Мастицкий, Боженна Стефанович, 1960 год, Гродно, фотостудия «Ландыш»
Начало ХХ века. Фото из архива коллекционера Ивана Муравьева
Гицевич Иван с женой, 1961 год, деревня Липнишки Ивьевского района Гродненской области. Фото: Белорусский архив устной историиНеприметный снимок в чемодане вашей бабушки может иметь ценность не только для семейной истории, но и для истории страны.
Волчок Николай и Анна 1952 годы, деревня Заполье, Червенский район Минской области. Фото: из архива Виктории Дорожок
Галина Сыроежкина, 1981 год, Борисов
Свадьба Кондрата и Александры Ксёнда, 1948 год, деревня Мотоль, сейчас в Брестской области
Люся Савицкая и Ян Якубович, примерно 1955 год. Будслав Минской области. На голове невесты — свадебный убор, который назывался мирт, а в некоторых деревнях — вэлен, пишут белорусы, передавшие снимок. Это головной убор из шелковой ткани, ткань собирали в сборку, а в складки вставляли растение — мирт, которое росло в каждом саду. Мирт — символ вечной любви, радости, мира и счастьяВ прошлом году Veha собрала интересную коллекцию традиционных в Беларуси снимков на фоне тканых покрывал, мы публиковали подборку на TUT.BY. Те снимки планируют издать книгой, для того чтобы собрать средства на издание, команда культурного проекта запустила краудфандинговую кампанию на площадке ulej.by.
| По вопросам размещения рекламы на портале обращайтесь: c 10:00 до 17:00 в рабочие дни Круглосуточно в любой день Реквизиты владельца ресурса, ИП Киреев С.П. УНП 193417444 | Все для организации Вашей веселой свадьбы в городе и области: Витебск |
Присоединяйтесь к нам в  
|
Горько.бел — Свадебный портал Беларуси |
+375 29 7501371 (МТC) 
+375 29 9452616 (Velcom)
139846467
gorko.by
+375297501371
какими были свадьбы наших предков?
Веками свадьбы сопровождались обрядами. Прадеды верили, что, следуя традиции, можно обрести благополучие и даже продлить земную жизнь. Современные женихи и невесты не придают такого же большого значения ритуалам, оставленным в наследство от прабабушек. Кто знает, может быть, в последовательных и продуманных народных сценариях одного из самых знаковых событий в судьбе и спрятаны ключи семейного счастья? Подробнее об этом узнала корреспондент «СБ. Беларусь сегодня».
Свадьба в Брестском уезде. 1917 год.Просматриваешь старинные фотографии и сразу отмечаешь, что в каждом регионе свадьбы имели свои отличия. Пышность проведения зависела не только от благосостояния, но и от ряда других обстоятельств. Подробнее о них можно узнать в многотомном издании Института искусствоведения, этнографии и фольклора Академии наук БССР «Беларуская народная творчасць», «Беларускiм энцыклапедычным даведнiку» под редакцией В.Титова.
Женились наши предки рано — в 17 — 20 лет. Невесту старались выбрать такую, чтобы отличалась хорошим здоровьем, была из благополучной семьи, не имела дурной славы, работящую и с неплохим приданым. Похожие требования выдвигались и в отношении жениха.
Ворняны, Островецкий р-н. Белорусская свадьба. 1930-е годыЕсли невеста после свадьбы переходила жить в дом мужа, тогда «вяселле» называли обычным. А вот если жених шел жить в дом к родителям невесты, он нарекался «прымаком», свадьба, соответственно, становилась «прымацкай». Такое торжество сопровождалось различными прибаутками и юмористическими песнями в адрес жениха.
Были и свадьбы, которые назывались сиротскими. Их отличительная черта — то, что роль родителей или одного из них выполняли крестные или близкие, свояки. При этом песни на такой свадьбе звучали грустные, наподобие тех, что исполняли плакальщицы на похоронах. Перед «вяселлем» или же на второй день молодая шла на кладбище и с песней обращалась к умершим родителям.
«Самотныя» песнопения звучали и на свадьбах, если брак заключали ранее овдовевшие жених или невеста.
Свадебные уборы у крестьян села Волчин Гродненской губернии. Начало ХХ векаБлагаславi, сваце, пачынацi!
Свадебный процесс проходил в несколько этапов. Первый называли «выгледзiны», «даведкi», «сватанне», «запоiны». Тогда сваты могли без предупреждения нагрянуть в будний день к невесте, чтобы посмотреть, как она справляется с домашними делами. В некоторых районах существовала и такая традиция: в дом к девушке выправляли «лежня». Он должен был просто лежать на печке и смотреть, что «молодица» делает по хозяйству.В некоторых местечках на Полесье и до недавнего времени сохранился обычай, когда свататься ездили глубокой ночью. Добирались окольными путями даже в том случае, когда дом невесты был совсем рядом. Свататься отправлялись во вторник, четверг, субботу или же накануне какого-либо праздника.
Позже начинали готовиться к помолвке, или «заручынам», «замовiнам», когда в присутствии многочисленной родни с двух сторон утверждалось окончательное согласие на брак.
Нарочь (Кобыльник). Белорусская свадьба. 1916 год.В отдельных регионах этот этап называли еще «вялiкiмi запоiнамi» или вовсе «вялiкай гарэлкай». Жениха и невесту ставили «пад хлеб» или «пад мiску», куда сват наливал немного «гарэлкi». Молодые подавали друг другу руки, и их обвязывали «ручнiком». Затем обменивались обрядовыми подарками и перстнями. Жених готовил также и особое угощение для подружек невесты. Это был своеобразный выкуп будущей супруги из девичьей «грамады».
Обменивались подарками и родители молодых. Ну а после следовал, как и полагается, совместный «пачастунак», который и закреплял заключенный союз. К слову, совместная трапеза с самых давних времен считалась объединяющим, связующим действом и даже приравнивалась к родству по крови.
Заканчивались «заручыны» специальными песнями, соответствующими этому этапу свадебного сценария. С этого времени «вяселле» объявлялось официально, жениха и невесту начинали звать «малады» и «маладая», «князь» и «княгiня» или «заручоны» и «заручоная».
Орша. Еврейская свадьба. Начало ХХ века.Сам Господь каравай месит
Одним из главных действующих лиц на свадьбе являлся сват. Его еще называли «сталым». Почетная роль отводилась женатому мужчине. Это был, как правило, достойный и уважаемый человек, счастливый семьянин и хороший хозяин.Важный атрибут свадьбы — каравай. Изготовить его приглашали специальных женщин, которых называли «каравайнiцамi». Это должны были быть хорошие хозяйки со счастливой женской долей. Они облачались «в белые сорочки», а на голове — «белые, как снег, и тонкие, как паутина, намитки».
От того, как выпечен каравай, зависела будущая жизнь молодой пары. Поэтому готовили его с песнями и танцами, которые могли продолжаться до полуночи, «так как всякая из каравайниц, а их иной раз бывает более десяти, считает своей обязанностью танцевать в этот вечер как можно больше».
Белорусская свадьба в Лидском уезде. 1916 год.Вчера была девчинонька, теперь молодичка
Примечательно, что вплоть до середины ХIХ века при заключении брака руководствовались «звычаевым правам». Брак заключался без печатей и росписей, но при свидетелях. Это и стало в будущем прообразом правовой основы брака. Такой союз просто так нельзя было нарушить, ведь он заключался «пры людзях», «пры радзiне». Таким образом узаконивались этические нормы, обязанности и права будущей семьи. Все ритуальные действия сопровождались песнями, приговорами.
Брест. Русская свадьба. 1930 годПодвенечные платья наши прабабушки украшали кружевом, на котором прослеживался рисунок в форме слез. Это символизировало уход из дома родителей. Вышитые узоры предрекали молодой паре богатство.
Фото из личной коллекции Владимира ЛИХОДЕДОВА.
Сравнительная характеристика свадебных традиций Беларуси и Индии
Введение
Свадьба — очень важное событие в жизни человека. Этот ритуал — знаменательное событие и праздник. Это начало новой семейной жизни двух человек. Брак — универсальный ритуал. Этот ритуал есть у всех народов — африканских племен, эскимосов, американских индейцев. Это не зависит от географического положения или уровня развития общества. У всех этих народов много общих черт в свадебных обычаях и традициях, несмотря на то, что они живут на расстоянии тысячи километров друг от друга [5].
Несмотря на современную в мире вольность темпераментов, люди продолжают жениться. Оптимизма это не внушает, особенно на фоне популярности гражданского брака. Так что тема этой работы всегда актуальна и, возможно, потеряет актуальность, когда человечество вымрет.
В ходе участия в международном интернет-проекте «Learning Circles» наши партнеры предложили тему свадебных традиций. Нас заинтересовала эта идея, и мы решили сравнить свадебные традиции Беларуси и Индии, чтобы выявить общие черты и различия.Мы выдвигаем гипотезу о том, что свадебные традиции в Беларуси и Индии имеют мало общего, так как наши страны имеют разные культуры и мы живем на разных континентах.
Целью работы является анализ и сравнение ритуалов и церемоний бракосочетания в Беларуси и Индии.
Задачи работы — изучить свадебные обряды, ритуальные действия перед свадьбой, собственные свадьбы и их особенности, сравнить свадебную одежду жениха и невесты в Беларуси и Индии, показать сходство и различие свадебных традиций двух стран.
Объект исследования — свадьба в Беларуси и Индии.
Предмет исследования: белорусские и индийские свадебные обряды, свадебная одежда жениха и невесты.
Для написания работы мы использовали теоретические и эмпирические методы. Мы изучили презентации наших партнеров из Индии о свадебных традициях, статьи о белорусских культурных традициях, Интернет-ресурсы; мы также поговорили с парами, которые только что поженились.
Раздел 1.Свадебные традиции
1.1 Свадебные традиции в Беларуси
Традиционно белорусская свадебная церемония состоит из трех этапов: предсвадебный («просьба», сватовство, помолвка), сам свадебный обряд и послевоенный (торты и «медовый месяц») . Были жесткие временные рамки, когда празднование было запрещено, и сейчас люди стараются его соблюдать. Свадьбы не проводились в период с 7 по 21 января, кроме того, было запрещено заключать брак во время постов.Лучшее время для свадьбы — конец лета и осень, сразу после сбора урожая [1]. Подготовка к свадьбе сопровождается большим количеством самых разных примет и суеверий.
Свадебная церемония начинается со сватовства. Раньше, как и в наши дни, просить о женитьбе приходилось во вторник, четверг и субботу. Обычно приходят четыре, шесть или восемь человек: родители, крестные, братья или сестры. Жених, если хочет, на сватовство не ходит (Приложение 1).
Среди множества этапов традиционной свадьбы есть место для мальчишника и девичника или прощания с друзьями.Обычно их устраивают перед свадьбой. Современные невесты и женихи могут провести свой «последний свободный день» так, как им и их друзьям хочется.
Белорусская свадьба началась с испекания каравая. Его пекли замужние женщины в домах жениха и невесты. Когда среди них была беременная, это было хорошим предзнаменованием. После выпечки батон молодые девушки украсили его. Обрезки от украшений рассыпались во дворы девочек и мальчиков, которым пора было создавать семьи. Считалось, что это приносит удачу.И сегодня каравай — один из главных символов белорусской свадебной церемонии.
Когда жених готов пойти к невесте, родители благословляют его сына, а в центре дома ставят стол, накрытый белой скатертью, с угощениями. Гости жениха собираются вокруг стола. После небольшого угощения жених и его гости отправляются выкупать невесту. Обязанность свахи — позаботиться о деньгах и угощениях, которые понадобятся для выкупа.
Выкуп невесты — обычно веселая, шумная и шуточная традиция.Выкуп может быть в различных формах и вариациях. В любом случае, подружка невесты и другие девушки должны хвалить невесту, а не сразу отдавать ее жениху, несмотря на его просьбы и мольбы. После выкупа невесты родители невесты приглашают всех квестов за стол с угощениями. В это время подружки невесты и другие девушки украшают автомобили, составляющие свадебное шествие, яркими лентами, воздушными шарами, цветами, кольцами. Родители благословляют жениха и невесту, и, когда они садятся в машины, мать невесты обходит машины и трижды обсыпает их зерном и сладостями, чтобы новая семейная жизнь была насыщенной и сладкой [6].
Жених всегда идет первым. Свадебный кортеж обычно состоит из нечетного количества автомобилей. При входе в ЗАГС женихи остаются на специальном полотенце — ручнике. Ручник символизирует новую жизнь молодой пары. Требуется, чтобы во время брака невеста стояла слева от жениха (в центре).
Сразу после регистрации жених и невеста посещают мемориальные комплексы, памятники, могилы и другие родные места.
Считается хорошим предзнаменованием пересечь семь мостов, и жених должен пронести невесту на руках по этим мостам.Соседи и сельчане пытаются заблокировать дорогу столом, на котором стоит вода, хлеб и соль. Сваты должны расплачиваться алкоголем и угощениями. Молодожены остаются в машине возле дома до тех пор, пока родители невесты не выходят им навстречу. Первый шаг молодоженов следует делать не на голой земле, а на покрывале или ковре.
Родители встречают их с караваем. Молодожены как можно больше отрывают кусок хлеба (по пословице, тот, у кого кусок побольше, будет главой семьи), затем хорошо его солят (это «последний шанс досадить своей половине» , «как обычно говорит тамада) и накормил этим куском хлеба свою супругу [2].Затем молодожены выпивают шампанского и бьют по бокалам. Битая посуда на свадьбе — на удачу. После этого родители поднимают полотенце. Молодожены и их гости идут под полотенцем к праздничным столам.
Обычно свадьба длится два дня. Первый день заканчивается разделением каравая. После этого проводится обряд снятия покрывал. Мама мужа снимает фату с невесты. А невеста танцует со своей фрейлиной и другими незамужними гостями.Они примеряют фату невесты. Считается, что скоро они найдут будущего мужа и тоже поженятся.
Вместо этого на голову невесты надевается платок. Это символ новой жизни — супружеской жизни. Еще один популярный западный ритуал — невеста бросает букет незамужним подругам (а жених бросает подвязку незамужним друзьям), чтобы они встретились со своей половинкой и поскорее поженились. Но жениху следует не просто поднять подвязку невесты и бросить ее друзьям, он должен снять подвязку с ноги невесты зубами, не используя руки.
Очередной обряд выбора: «Кто первым родится у молодоженов — мальчик или девочка?» Эти деньги, которые все отдают девушке или парню, идут в бюджет молодой семьи.
После свадьбы начинается «медовый месяц». Жених и невеста тратят его как хотят.
1,2 Свадебные традиции в Индии
Традиционная индийская свадьба обычно состоит из трех частей — подготовительных ритуалов перед свадьбой, самой свадебной церемонии и традиционных ритуалов после свадьбы.
Начало всех свадебных церемоний — помолвка (тилак, тикка, саган). Обычно его проводят за месяц до свадьбы. Индийское общество патриархально и особенно почитает человека и его семью как мужское начало (Пуруша). И мечта всех родителей найти для дочери достойного мужа, который будет заботиться о ней всю жизнь. Следовательно, в церемонии тилака задействована только мужская половина с обеих сторон. Отец невесты в сопровождении родственников приходит в дом жениха и совершает особый ритуал — прикладывает тилак ко лбу жениха.Это священный знак кумкумы, означающий, что семья невесты принимает этого мужчину как будущего зятя. После этого брамин (жрец) проводит особый ритуал поклонения богам, который называется пуджа. Затем все мужчины семьи невесты, участвующие в церемонии, по очереди кладут тилак на лоб жениха и преподносят ему подарки, чтобы показать свое уважение и сочувствие. Затем этот ритуал переходит к лечению. Невесте вручаются семейные подарки жениха. В этот день обычно назначается твердая дата свадьбы [8].
Ритуал поклонения Ганеше — Барни Бандхвана проводится за пятнадцать дней до свадьбы. Обе семьи принимают участие в этом ритуале и просят устранить все препятствия для празднования свадьбы.
Следующее событие в подготовке к свадьбе — Сангит. Это самая радостная и веселая церемония, которая предназначена для женщин. Женщины из семьи невесты приглашают всех женщин из семьи жениха и собираются вместе, поют песни, танцуют, желают невесте счастья и счастливой семейной жизни.Завершается праздник вкусными угощениями, которые готовят родственники невесты.
Следующая церемония в череде свадебных традиций — нанесение узоров хной на руки и ноги невесты (менди). Менди — одна из важных составляющих платья невесты. Эта церемония проводится в доме невесты в присутствии родственников и друзей. Считается, что чем темнее узор, тем больше будет любить женщину муж. После нанесения Менди невеста не должна покидать свой дом до свадьбы.После свадебной церемонии молодая жена не занимается домашним хозяйством, а узоры исчезают [9].
Накануне свадьбы или в день свадьбы проводится обряд Халди — паста из куркумы наносится на лицо, руки и ноги жениха и невесты. Считается, что он придаст блеск их коже. Также в этот день в домах жениха и невесты проводится ритуал поминовения предков (шраддха).
Индийская свадебная церемония длится от половины до целого дня.
Жених и невеста не могут ничего есть до начала свадебной церемонии. В доме жениха девушки поют свадебные песни и танцуют. Затем проводится небольшой, но важный ритуал под названием «Гейе холуд». Этот ритуал восхваляет желтый цвет, который ассоциируется с цветом солнца и является для индейцев символом верности. Сначала все участники сами красят лоб, а затем посыпают друг друга желтым порошком.
После «Гейе холуд» отец жениха торжественным голосом перечисляет имена умерших родственников семьи, чтобы призвать их в свидетели и сообщить, что их потомок женится.Затем все участники церемонии направляются в дом невесты, где повторяется обряд «Гейе холуд».
Саму свадьбу обычно празднуют вечером — обязательно в доме невесты, куда жених в сопровождении родственников и друзей прибывает в назначенное время. К этому моменту готов небольшой храм, построенный специально для обряда. Он накрыт шатром, а углы украшены пальмами и ароматными цветами, в большинстве своем желтыми. Жених стоит на плоском камне и ждет нескольких человек, которые увезут невесту в деревянный паланкин.Невеста одета в богатое, обычно ярко-красное сари с разнообразными украшениями. Носильщики семь раз обходят жениха, затем останавливаются и просят жениха и невесту взглянуть друг на друга. Этот вид называется «Шубха Дришти» — самый первый взгляд.
Затем свадебный кортеж перемещается к месту, где священник произносит молитву, слушает клятву жениха и невесты и соединяет руки молодоженов цветочной гирляндой. В этот момент жених наносит красную краску на лоб и пробор своей невесты: теперь они муж и жена.После этого ритуала один конец сари невесты привязывается к поясу жениха, что означает их союз и привязанность друг к другу. Затем молодоженам следует встать, взяться за руки и семь раз обойти вокруг костра.
После церемонии все идут праздновать в комнату, которая называется «бозарган», где устраивается представление с пением и танцами [7]. Веселье длится всю ночь, а утром гости покидают дом молодой жены, ведя ее в дом мужа, где молодоженов ждут подарки и благословение.В этот день не проводятся церемонии и все отдыхают. А на следующий день в доме мужа встречают родственников жены подарками и устраивают для них ужин и угощение.
В принципе, все индийские свадьбы в обеспеченных семьях очень дороги. Стоят они от пяти до двадцати тысяч рупий, в зависимости от экономического положения родителей.
Раздел 2. Свадебная одежда
С незапамятных времен люди придают цветам магические свойства, влияющие на судьбу человека.С цветами связаны разные обычаи разных стран. Это отражается на цветах свадебной одежды. В народе считалось, что от цвета свадебного платья зависит счастье и достаток молодой семьи.
У каждого народа есть свои «счастливые» цвета, которые должны присутствовать в свадебных нарядах женихов.
Конечно, традиционный цвет многих народов — белый. Невеста в белом свадебном платье символизирует чистоту и целомудрие. Ее первая брачная ночь после свадьбы должна быть первой.
2.1 Свадебная одежда в Беларуси
Раньше платье невесты подбиралось очень тщательно. Наряд на свадьбу должен был закрывать грудь, плечи, ноги. Невозможно было дать другим девушкам померить фату или платье. Белое платье воспринималось как начало счастливой жизни молодоженов.
Сейчас недорогие платья становятся актуальными для многих невест, ведь многие семьи сталкиваются с финансовыми трудностями. Услуга проката свадебных платьев стала популярной, поэтому молодожены экономят на покупке и покупают только самое необходимое: фату, подвески, украшения.
Покров. Во-первых, голова и лицо невесты покрываются фатой, чтобы уберечь ее от повреждений и ударов. А во-вторых, фата — символ целомудрия, чистоты и невинности.
Нам известны три основных типа мужской официальной одежды: деловой костюм, смокинг и фрак (Приложение…)
Выбирая костюм или ткань для костюма, жених должен взять лоскут ткани свадебного платья невесты. чтобы соответствовать цветам.
То же правило и для рубашки жениха.Он должен быть белым. Обычно невеста делает подарок жениху перед свадьбой. Ей стоит обратить внимание на цвет. Рубашка должна соответствовать свадебному платью.
Галстук или бабочка завершают костюм жениха. Галстук-бабочка может быть черным или белым. Галстук должен быть однотонным, в полоску или с рисунком в тон хвосту.
2.2 Свадебная одежда в Индии
Индийские невесты уделяют свадебному платью особое внимание. Обычно это красное сари, но иногда свадебное сари может быть зеленым.Наряд невесты должен быть обильно украшен золотыми нитками. Кроме того, сари декорировано вышивкой из бисера, пайеток, бахромой, золотым орнаментом. Свадебное сари можно поставить в один ряд с произведениями искусства.
Свадебная одежда невесты у древних славян тоже была красной, а пришедшее к нам из древности старинное выражение «прекрасная девица» означает следующее: невинная, чистая, нежная и красивая, как невеста в красном.
Черный и белый цвета запрещены, потому что черный считается символом невежества, грязи, тьмы, а белый цвет с ведических времен — это цвет скорби и вдовства.
Свадебные украшения невесты тоже занимают особое место. Довольно часто они передаются по наследству из поколения в поколение. Это браслеты на руки и ноги, массивные серьги, кольца на все пальцы, подвески и многие другие украшения (Приложение 1). К тому же руки невесты с двух сторон украшены хной [4].
Индийские девушки выходят замуж босиком. Но во время торжества надевают обувь «чаппал» — удобную обувь, имеющую минимальную привязку.
Чтобы сделать отличную свадебную прическу (кешапашарачан), необходимо смазать волосы невесты ароматными маслами, украсить цветочными гирляндами и украшениями.Традиционная свадебная прическа — это коса, украшенная цветочными гирляндами. Длинные волосы заплетены в косу, это самая важная деталь внешнего вида индийской женщины, сохранившаяся с ведических времен. Согласно ведической традиции, благочестивая женщина должна заплетать длинные волосы [7].
Свадебная одежда жениха такая же элегантная и изящная, как свадебное сари невесты. Традиционно он состоит из шервани (длинного сюртука, застегивающегося до воротника) разного цвета, который украшен золотой вышивкой и чуридарами (узкими штанами) [3].Помимо костюма, жених надевает расшитые бисером туфли с загнутыми носами — джути и великолепный тюрбан — пагди (пагри) или сафа. В Пенджабе лицо жениха покрывают подвеской из бус или цветов, которые называются шехра. Жених и невеста, одетые в свадебные наряды, подобны Богу и Богине, слепым своей красотой.
Заключение
Обобщая результаты исследования белорусских и индийских свадебных традиций, хочется отметить, что каждая традиция имеет свою неповторимую историю и национальный характер.В то же время Беларусь и Индия имеют много различий в силу исторически сложившихся факторов, например, расположения стран. Так что обычаи и традиции тоже разные. Но очень интересно то, что в этих странах есть похожие ритуалы. Анализируя свадебные обряды Беларуси и Индии, мы выявили основные сходства и различия между этими странами.
Основная переписка — это три этапа свадьбы в обеих странах. Они предсвадебные (сватовство, помолвка), сама свадебная церемония и после свадьбы.
Главное событие предсвадебного этапа — помолвка или тилак в Индии и сватовство в Беларуси. Но в отличие от Беларуси в индийском тилаке участвуют только мужчины, в то время как в Беларуси жених, если ему нравится, на сватовство не ходит.
В Беларуси и Индии проводят мальчишники и девичники. В Индии его называют Сангит, и в отличие от Беларуси он предназначен только для женщин.
Еще одно сходство — это ритуалы, которые проводят в домах женихов в Беларуси и Индии перед свадебной церемонией.В Индии это ритуал «Гей холуд», а в Беларуси — согласие родителей на жениха и угощение родственников за праздничным столом.
Сам брак проводится по разному и в разных местах. В Беларуси он проводится в ЗАГСе, а в Индии — в доме невесты. Но мы обнаружили сходство между этими церемониями. По индийской традиции молодожены обходят вокруг костра семь раз, а в Беларуси есть традиция переходить через семь мостов.
В Беларуси и Индии одинаковое отношение к выбору свадебной одежды. В обеих странах это очень важно. Свадебное платье невесты не должно быть обычным, оно должно выделять невесту. Индийское свадебное красное сари похоже на красное платье на Древней Руси, но сегодня эта традиция в Беларуси полностью изменилась.
Свадебный костюм жениха в Беларуси и Индии очень нарядный и элегантный. В Беларуси отдают предпочтение формальной одежде, а в Индии — традиционной национальной одежде.
Итак, мы сравнили свадебные традиции и обряды в Беларуси и Индии, показали их сходство и различие. Возможно, наша работа будет полезна в работе свадебной индустрии.
Перечень используемых ресурсов
Белорусские свадебные традиции // 100 свадеб [Электронное издание]. — Режим доступа: http://100svadeb.by/belorusskaya-svadba/
Белорусская свадьба: обряды и традиции // Relax.by [Электронное издание].- Режим доступа: http: //mag.relax.by/prazdnik/svadba/679904-belorusskaja-svadyba-obryady-i-tradicii/
Индийская свадьба, свадебные традиции Индии // Путешествуем о Индии [Электронное издание]. — Режим доступа: http://brahat.ru/indijskaya-svadba-svadebnye-tradicii-indii/
Образ индийской невесты иха // Подсказки невестам [Электронное издание]. — Режим доступа: http: //podskazki-nevestam.ru/svadebnye-traditscii-i-obryady/svadba-v-indii.html
Русская свадебная обрядность в контексте русской культуры: история и современность // Библиофонд Электронная библиотека [ Электронное издание].- Режим доступа: http: //www.bibliofond.ru/view.aspx? Id = 453015
Брачные обычаи Махараштры // Сайт Международной образовательной и ресурсной сети iEARN [Электронное издание]. — Режим доступа: http: //collaborate.iearn.org/space-2/group-106/topic-14763
Брачные обычаи Тамилнаду // Сайт Международной образовательной и ресурсной сети iEARN [Электронное издание]. — Режим доступа: http: //collaborate.iearn.org/space-2/group-106/topic-14761
Раджастанские брачные обычаи // Сайт международной образовательной и ресурсной сети iEARN [Электронное издание].- Режим доступа: http: //collaborate.iearn.org/space-2/group-106/topic-14683
Приложение 1
Сватовство в Беларуси
Сваты никогда не приходят с пустыми руками. Обычно приносят угощения: каравай, мед и другие вещи. Все начинается с шутливого диалога между родственниками невесты и сватами. Они часто используют такие фразы, как «у вас есть товар, у нас есть купец», «у вас хорошая телка, продайте ее нам» и т. Д.Отказать или не отказывать сватам решают родители невесты. Когда они принимают предложение, они приглашают сватов к дому, где девушку спрашивают, хочет ли она выйти замуж. Если все складывается удачно, родители невесты сажают сватов за стол, и они вместе отмечают это событие.
Приложение 2
Свадебный костюм жениха в Беларуси
Деловой костюм
Костюм темных цветов, белая рубашка, серебристо-серый или черно-белый галстук, светло-серый жилет, черные носки и туфли.Белый платок нужно положить в нагрудный карман. Современный этикет позволяет дополнить лаунж-костюм жилетом, галстуком и носовым платком, которые выполнены из орнаментальной ткани. Используя орнаментальную ткань в своем костюме, жених должен согласовать ее со своей невестой, чтобы в ее свадебном платье был такой же орнамент.
Смокинг
Смокинг — вечернее черное пальто с классическим воротником, лацканы которого оторочены сатином или шелком.Жених обычно надевает брюки, окаймленные шелковой тесьмой, и белую рубашку с смокингом.
3. Фрак
Черный креповый фрак, плотно прилегающий спереди, с длинным хвостом, брюки без лацканов, белая накрахмаленная рубашка и галстук-бабочка.
В нагрудный карман фрака можно положить белый платок, а на левый лацкан прикрепить цветок или петлицу из цветов, которые совпадают с букетом невесты. Он должен отличаться от цветов других мужчин.
Приложение 3
Свадебные украшения невесты в Индии
Каджал или анжана — черная подводка для глаз, чтобы невеста выглядела привлекательно и загадочно.
Бинди — красная точка на лбу, которая является священным символом замужней женщины. Иногда бинди дополняют небольшими белыми точками или изящными узорами вокруг бровей.
Синдур — расставание невесты, которое во время свадебной церемонии окрашивается в красный цвет.
Мангтика — украшения на пробор.
Нат — кольцо в носу, которое носят в левой ноздре. Подобно бинди и синдуру, он (носимый в левой ноздре) является символом замужней женщины.
Karn Phool — необычайно красивые свадебные серьги, обычно обильно инкрустированные драгоценными камнями, поэтому они довольно тяжелые.
Хаар — свадебное колье, традиционно сделанное из золота и украшенное драгоценными камнями, имеющими разную форму в зависимости от региона.Во многих семьях хаар передается по наследству.
Баджубанх (бааджубанд) — браслеты, которые носят на руке выше локтя.
Менди — узоры хной на руках и ногах.
Чудиян — браслеты на запястье, обычно красного цвета.
Itar — ароматические масла.
Камарбанд (cummerbund) — элегантный золотой или серебряный пояс, инкрустированный драгоценными камнями, который надевается на талию для поддержания свадебного наряда.
Payal — серебряные браслеты со множеством маленьких колокольчиков, которые мелодично звучат, когда вы идете.
Aarse — большое элегантное кольцо-зеркало, которое надевается на большой палец.
.Новости: Белорусские свадебные традиции
Девочки такие красивые, что невольно смеются.
Приближается вечер, и их сердца полны любви.
Мать так взволнована, потому что гости уже едут
Как они счастливы в этот чудесный день!
Поющие песни, шутя и танцующие мальчики прошли по своей деревне, чтобы пригласить шикарных девушек на «праздники» и «посиделки».Кто знает, может, сердцу виднее, в каком доме живет нужная девушка.
Если девочке нравился мальчик, то, прежде всего, он должен был сделать предложение родителям невесты. Если девушка была красивой и трудолюбивой, до 16 мальчиков могли сделать ей предложение на сезон.
Но если девочке не понравится мальчик, она может даже выгнать его из дома с метлой в руке!
После того, как родители дали разрешение, девочке пора было принимать решение. Как правило, она отвечала: «Если мои родители согласны, я тоже согласен.С этого момента обе семьи начали подготовку к торжеству. Заранее все семьи собрались на помолвке, чтобы обсудить свадьбу.
Невеста готовила себе приданое с детства, поэтому в 17 лет у нее был довольно большой сундук. Еще она получила от родителей немного денег, скот, посуду или даже участок земли.
Невеста сшила свадебное платье самостоятельно или одолжила его у друзей и сестер. Издревле проводился обряд прощания молодой девушки с незамужними подругами, который назывался «суборная субота».А перед свадьбой девушки собирались в доме, плели венки и пели песни.
Свадьбы праздновали два или три дня, в зависимости от финансовых возможностей семьи. О свадьбе знала вся деревня.
По традиции, когда молодожены приходили в новый дом, муж должен был переносить жену через порог, покрытый рушником — ритуальным полотенцем с украшениями. Люди считали, что этот ритуал избавит пару от всего плохого.
По другой традиции отцы невесты и невесты получали замок с ключом. Молодожены считали, что если они бросят в воду замок, никто и ничто не сможет помешать их счастью.
Как и каждый ритуал, каждое блюдо имело сакральное значение.
Яичница символизировала чистоту невесты, мед — сладкую жизнь, а курица — символ благополучия и материнства.
Еще на каждом столе был круглый хлеб.Его должны были печь женщины, которые счастливо жили в браке. Подарив этот каравай, женщины подарили молодоженам свою счастливую жизнь.
Красный пояс, повязанный на талии, был талисманом вечной любви.
Еще одна особенность белорусской свадьбы — свадебное дерево. Жених с друзьями должен был заплатить деньги за поздний завтрак елки или букет засушенных трав и цветов. По всей стране до сих пор сохраняется традиция, согласно которой во время торжества невеста распускает волосы и повязывает на голову платок.Ритуал символизирует то, что она становится женой, а затем и матерью.
.Внеклассное мероприятие по английскому языку «Британские и белорусские свадебные традиции»
Мероприятие экстра-класса «Британские и белорусские свадебные традиции»
(Ирина Николаевна Муштенко, учитель английского языка, Борисовская гимназия №3)
Форма: 9
Тема: Британские и белорусские свадебные традиции
Цели мероприятия :
К концу мероприятия студенты будут:
Задачи :
для расширения знаний студентов о свадебных традициях в Беларуси и Великобритании;
для развития аналитического мышления студентов;
способствовать активному участию и сотрудничеству студентов в классе
Цели :
создать условия для активного участия и сотрудничества;
создать условия для развития навыков аудирования;
развивать рефлексивные навыки студентов;
создать условия для развития аналитического мышления учащихся
Оборудование для занятия: пригласительных билета в виде британского и белорусского флагов; карточки с заданиями для команд; мультимедийная презентация; Белорусские свадебные полотенца; свадебный хлеб-соль; замок и ключ; кошелек с деньгами; яблоко и палочки; поднос; бумажные сердечки и воздушные шары; букет цветов; футляр для колец и кольца; платья такого же цвета для подружек невесты; белое платье для невесты
Скрипт события:
Ученик 1: Добрый день! Приглашаем вас на специальное мероприятие, посвященное свадебным традициям Британии и Беларуси.
Ученик 2: Все вы получили приглашения в виде флагов Великобритании и Беларуси. Те, у кого есть британские флаги, — это гости из Великобритании, а те, у кого есть белорусские флаги, — гости из Беларуси. Вы сформируете 4 команды и проведете интересное соревнование. Просмотрите свои приглашения и найдите своих партнеров с таким же флагом и номером. Возьмите карточки с заданиями и запишите название вашей команды: Команда Беларуси № 1, Команда Беларуси № 2, Команда Великобритании № 1 и Команда Великобритании № 2.Просим наших учителей стать жюри нашего конкурса. Не могли бы вы нам помочь?
P1: Мы очень мало знали о британских и белорусских свадебных традициях и решили выяснить, знают ли наши одноклассники больше, чем мы. Для этого мы разработали анкеты и опросили 45 учеников нашей гимназии. Оказалось, что студенты мало знали о британских свадебных традициях и, что еще более удивительно, не знали наших белорусских традиций.Результаты опроса одноклассников были настолько впечатляющими, что мы решили изучить и сравнить британские и белорусские свадебные традиции, выявить их особенности и происхождение. И сегодня мы хотим поделиться с вами нашими выводами.
P2: У нас есть первое задание для ваших команд: (музыка). Эту музыку используют на белорусских свадьбах. Кто автор этой музыки и как называется это произведение? Какая музыка используется на британских свадебных церемониях? Кто ее композитор? ( Task 1 )
P1: Да, вы абсолютно правы. Это «Свадебный марш» Мендельсона и «Свадебный марш» Вагнера. А знаете ли вы, что вы можете услышать «Свадебный марш» Вагнера на церковной церемонии в Великобритании, и если вы зарегистрируете свой брак в ратуше, вы вообще не сможете услышать музыку. И наоборот, в Беларуси, если вы зарегистрируете брак в ЗАГСе, церемония будет сопровождаться музыкой Мендельсона, но на православной церемонии венчания вы не услышите ничего, кроме звонка церковных колоколов.
P2: Теперь мы знаем о музыке на свадебной церемонии. Вторая ваша задача — посмотреть на наших актеров, демонстрирующих традицию, и ответить: с чего начинаются свадьбы. И n после дня, когда женщина может сделать это в Великобритании. (Задание 2)
(Ученики показывают традицию предложения и помолвки. Парень стоит на одном колене, протягивая коробку с кольцом. Он делает предложение:
« Когда я смотрю в свой сердце, я вижу только тебя.Если вы можете заглянуть в свое сердце и увидеть только меня, тогда нам следует провести остаток жизни вместе. Ты выйдешь за меня замуж? »)
P1: Все свадьбы начинаются с предложения и помолвки. А в Великобритании женщина может сделать предложение мужчине двадцать девятого февраля. Как долго может длиться помолвка в нашей стране?
G: …
P1 : справа. По правилам регистрации в нашей стране он может длиться от 3 до 6 месяцев.А как насчет Британии? Как долго там продлится помолвка?
G:…
P1: Вы частично правы. Помолвка может длиться столько, сколько захотят жених и невеста. Обычно это длится от месяца до нескольких лет. Но национальная традиция гласит, что заниматься нужно год и день или 13 лунных циклов.
P2: Допустим, наша пара помолвлена. Пора покупать платье. Но какой цвет выбрать? Мы хотим, чтобы вы соответствовали линиям традиционной британской рифмы и ответили на вопрос: какой цвет подходит для свадебного платья в Британии? (Белый, розовый, синий) (Задание 3)
P1: Правильный ответ: белый, розовый и синий.(Прочтите стишок на экране) Мы выбрали платье для невесты. И одно из самых важных — выбрать день свадьбы. Какой день самый популярный для свадеб в Беларуси?
G: …
P1: Конечно, в наши дни популярны как в нашей стране, так и в Британии. Но по старой британской традиции суббота была одним из худших дней для свадьбы. Лучшим днем была среда. Понедельник был богатством, вторник — здоровьем, четверг — убытками, пятница — кроссами.Разве это не удивительно? В обеих культурах существовала традиция устраивать свадьбы во время новолуния, поскольку новолуние символизирует новые начинания, начало нового цикла. Традиционно самым безопасным временем для заключения брака было время между сбором урожая и Рождеством, когда еды было много. Старая английская рифма гласит: «Выходи замуж в сентябрьском блеске, твоя жизнь будет богатой и прекрасной». А в белорусской поговорке говорится, что если в мае поженишься, то всю жизнь будешь страдать.
P2: Платье, дата.Теперь нам нужны подружки невесты и женихи. Сколько подружек невесты и женихов может иметь жених и невеста в Беларуси и Великобритании? А кто может стать подружкой невесты или женихом?
P1: Согласно британской традиции, количество сопровождающих зависит от размера и типа свадьбы. Например, на официальной свадьбе на 200 гостей может присутствовать до 12 сопровождающих. На полуформальной свадьбе может присутствовать от одного до шести сопровождающих. Но традиции должны нарушаться! В наши дни приемлемо иметь сколько угодно обслуживающего персонала.Важно, чтобы на вашей свадьбе были самые близкие люди, будь то пять или пятнадцать . В отличие от британской традиции иметь столько сопровождающих, сколько угодно, в Беларуси у молодоженов есть только один шафер и одна фрейлина, которые обычно являются их неженатыми лучшими друзьями или братьями и сестрами. Все остальные друзья — гости жениха и невесты.
P2: Следует обратить внимание на цвет одежды обслуживающего персонала в обеих странах.В Беларуси подружки невесты носят платья разных пастельных тонов , по одной из белорусских традиций запрещено носить черное (чтобы не навредить удаче) и красное (чтобы не затмить невесту). В отличие от Беларуси , Британии , подружки невесты обычно носят платья одного цвета и они могут быть очень яркими. Первоначально подружки невесты носили платья, похожие на платья невесты, а женихи одевались в одежду, похожую на наряд жениха.Эта традиция началась для защиты от зла ; если злые духи попытаются нанести вред молодоженам, они не смогут понять, кто из двух человек является женихом и невестой. Сегодня существует традиция сбивать с толку любого, кто плохо желает свадьбе.
P1: Теперь вы посмотрите небольшой эпизод свадебной церемонии. Ваша задача — угадать традицию и страну, в которой она происходит, и записать свои ответы. (Buyout, Беларусь) (Task 4)
Фрейлина: Добрый день, дорогие гости! Зачем вы пришли к нам?
Шафер: Для невесты!
Фрейлина: Не невеста, а принцы!
Ни пенсов не дадим.
Мы ее так любим и дорожим,
Что не можем выразить цену.
Шафер: Какая цена, что нам делать
Чтобы увидеть невесту и помочь жениху?
Подружка невесты: О, цена очень высока
Любовь и доверие и ответы, почему.
Комплименты и сладости и деньги
И, конечно же, твое сердце, моя дорогая.
Да будет жених таким умным,
Что невеста ему сердце подарит.
Возьми сердца и скажи слова
Что она лучшая в нашем мире.
Если ни слова не скажешь
Скорее заплати деньги.
Жених: (Берет бумажные сердечки и говорит нежные слова о невесте: Красивая, Блестящая, Удивительная, Обаятельная, Художественная, Умная, Талантливая, Загадочная, Нежная, Справедливая, Забота, Понимание, Сердечная, Захватывающая, Уникальная, Единственный для меня.)
Подружка невесты: Пусть шафер будет дружелюбным
И честно охарактеризовать жениха.
Скажи как можно больше
Чтобы доказать, что Жених — правильный мужчина.
Шафер: (Шафер берет палочки от яблока и говорит хорошие слова о женихе: он щедрый, прилежный, покладистый, надежный, настойчивый, решительный, понимающий, добрый, открытый, умный , честная, уверенная, верная, амбициозная, храбрая и красивая.)
Фрейлина: Напишите имя невесты
С помощью денег на этом подносе.
Жених: (Записывает имя невесты с помощью денег на подносе.)
Подружка невесты: Если хочешь увидеть невесту,
Отвечай на вопросы, не скрывай.
Жених: (отвечает на вопросы о невесте.)
Какая дата рождения Марии?
Кто самый любимый член семьи Мэри?
Какое любимое блюдо Мэри?
Какая любимая музыкальная группа Мэри?
Кто любимая знаменитость Мэри?
Какой любимый цвет Мэри?
Где было ваше первое свидание?
Чем она увлекается?
Какая работа мечтает Мэри?
В какой стране она хочет побывать больше всего?
Фрейлина:
Вы умница и очень милая,
И это неудивительно.
Итак, ответ был правильным
Сердце невесты достанется тебе.
P1: Это была наша белорусская традиция — выкуп невесты. В старые времена девочки были собственностью их отцов. Когда пришло время дочери выйти замуж и ее отец одобрил договоренность, он фактически передавал собственность своей дочери жениху. Такое же происхождение имеет белорусская традиция выкупа невесты. В древности жених должен был платить за невесту деньги.Эта традиция сохранилась до наших дней. Близкие родственники невесты и подружек невесты стараются усложнить путь жениху в комнату невесты, чтобы проверить силу его чувств. Они создают на его пути всевозможные помехи. Взятки сегодня такие же, как и раньше: выкуп, алкоголь и сладости. Подарки жениха — это поблагодарить родителей невесты за то, что их дочь станет его женой. После удачной сделки жених забирает невесту и ведет ее в дом своих родителей.Сегодня акт передачи невесты символизирует благословение ее родителей на брак с выбранным женихом.
P2: После церемонии выкупа жених и невеста, а также все родственники и гости идут в ЗАГС или в церковь, чтобы провести свадебную церемонию.
P1: Сейчас мы на свадебной церемонии. А ваша задача — угадать традицию и страну и записать их на карточке. (Свадебные клятвы, Великобритания) (Задача 5)
(Ученики показывают традицию принесения свадебных клятв.Жених и невеста читают друг другу свадебные клятвы.
Жених: Сегодня я обещаю тебе вот что: я буду смеяться с тобой в радостные времена и утешать тебя во времена печали. Я разделю твои мечты и поддержу тебя. Я буду слушать вас с состраданием и пониманием и говорить с вами ободряюще. Вместе давайте построим дом, наполненный знаниями, смехом и светом. Давайте будем партнерами и друзьями сегодня и во все последующие дни.
Невеста: Я выбираю тебя стоять рядом и спать в твоих объятиях.Быть радостью для вашего сердца и пищей для вашей души. Чтобы учиться вместе с вами и расти вместе с вами, даже если время и жизнь меняют нас обоих. Я обещаю смеяться с тобой в хорошие времена и бороться вместе с тобой в плохие. Я обещаю уважать вас и лелеять вас как личность, партнера и равного, зная, что мы не дополняем, а дополняем друг друга. Желаю нам приключений и старости вместе.
P1: Сравнивая свадебные церемонии в обеих странах, нельзя не упомянуть традицию брачных обетов.Брачные клятвы — это обещания, которые каждый партнер в паре дает друг другу во время свадебной церемонии, основанной на западных христианских нормах. Они не универсальны для брака и не нужны. Они даже не универсальны в христианском браке, поскольку восточные христиане (белорусы) не приносят брачных обетов в своих традиционных свадебных церемониях.
P2: За свадьбой часто следует прием. Важной частью белорусского приема является следующая традиция. Угадай и запиши на свою карточку .(Встретить молодоженов свадебным хлебом) (Задание 6)
(Ученики показывают традицию встречать молодоженов свадебным хлебом.
Мама несет свадебный хлеб на свадебном полотенце: Дорогие дети ! День вашей свадьбы — солнечный момент вашей судьбы! Будьте счастливы в браке. И в знак родительского благословения возьмите этот каравай! Этот каравай — символ благополучия, а соль — предупреждение о том, что жизнь не всегда гладкая и «милая.»
Папа: Дорогие дети, пусть в вашем доме всегда будет много гостей. Сохраните тепло этого дня на всю жизнь. Сохраните свое счастье и умножьте его во много-много раз. Молодожены трижды целуют хлеб Мама дарит невесте свадебный хлеб.)
P1: Важной частью белорусского приема является свадебный хлеб. Свадебный пирог — это буханка хлеба, символизирующая удачу и счастье. богатая и благополучная жизнь.Обычно после свадебной церемонии родители жениха и невесты встречают молодоженов со свадебным пирогом. Жених и невеста должны трижды поцеловать хлеб и сохранить его на всю жизнь или съесть вместе, не отдавая никому.
P2: Теперь мы хотим сравнить британские и белорусские традиции, связанные с одним объектом. Ваша задача угадать объект, расшифровывая слова на экране и на ваших карточках. (Задание 7)
P1: Теперь посмотрите на актеров и напишите традицию и страну. (Бросание букета, англичанка)
(Ученики показывают традицию бросания свадебного букета неженатым гостям.)
P2: Многие думают, что белорусские невесты должны бросать свои букеты незамужним женщинам, но В ходе исследования мы выяснили, что по белорусским традициям считается, что это может привести к несчастной жизни. Белорусские невесты должны сушить свои букеты и хранить их на всю жизнь, тогда у них будет счастливый и прочный брак.В Британии, наоборот, невесты должны бросать свои свадебные букеты своим неженатым гостям, человек, поймавший свадебный букет, скоро выйдет замуж.
P1: Сотни лет назад прикосновение к невесте считалось большой удачей, а еще лучше — захватить кусок невесты в виде ее свадебного платья или фаты. Чтобы избежать испорченного платья и стресса из-за того, что их схватили физически, когда они пытались сбежать в медовый месяц, невесты начали бросать свои букеты, чтобы отвлечь своих гостей и заставить их гоняться за цветами вместо нее и ее платья.К счастью, гости были полностью счастливы схватить цветы, которые, как все еще считалось, приносят романтическую удачу на будущее.
P2: Следующее задание для вас связано с белорусской традицией использования свадебных полотенец во время церемонии. Посмотрите на экран и угадайте , какое полотенце белорусское. Напишите на карточке номер белорусского полотенца. ( Задание 8 )
P1: Одной из главных особенностей белорусских свадебных традиций является использование свадебных полотенец во время свадебной церемонии.Полотенца всегда были важным элементом белорусской культуры. Раньше женщина, шедшая к алтарю, шла в церковь с полотенцем, привязанным к руке, и волочила его за собой по земле. Путь, оставленный полотенцем в грязи, был тем путем, которым пойдут ее неженатые друзья, когда они поженятся. Дополнительно было полотенце-падножник, на котором жених и невеста стояли во время свадебной церемонии. Свадебное полотенце обозначило путь, по которому новая пара пойдет в новую совместную жизнь.Ритуальное полотенце и сегодня играет важную роль на белорусской свадьбе. Подарки традиционно заворачивают в полотенце. Более важным, возможно, является символическая привязка членов семьи жениха к членам семьи невесты с помощью полотенец, символизирующая объединение двух семей. Свадебные полотенца очень ценны и передаются из поколения в поколение.
P2: Подчеркнем, что в нашей стране существует традиция связывать руки жениха и невесты свадебными полотенцами во время свадебной церемонии.А в Великобритании традиция предложения и помолвки называлась «Handfasting» . «Handfast» и его разновидности определены в Оксфордском словаре английского языка как «заключить брачный договор, взявшись за руки». Само слово Handfasting произошло от свадебного обычая связывать руки жениха и невесты (на самом деле их запястья, а не руки) вместе, как символ их клану, племени или деревне их решения быть связанными вместе в семейной жизни. В некоторых частях Британии и по сей день существует традиция связывать руки молодоженов вместе с помощью веревки или ленты.
P1: Теперь у нас есть следующая задача для наших команд. В обеих странах соблюдается одна традиция, но она имеет разное происхождение. Следите за традициями и угадайте страну. Вы должны записать не только название страны , но также причину по вашему выбору и ваши предложения , почему жених это делает. (Задание 9)
( Ученики демонстрируют традицию переноса невесты через порог в Беларуси, используя свадебное полотенце, замок и ключ .
На пороге бабушка ставит открытый замок под свадебное полотенце. Жених переносит невесту через порог. Он должен наступить на красные концы полотенца. После этого бабушка забирает полотенце и закрывает замок. Она отдает замок родителям жениха и ключ родителям невесты и говорит:
Я закрываю этот замок, чтобы объединить молодоженов. Я даю ключ маме невесты и замок папе жениха, чтобы никто не смог открыть его и разлучить мужа и жену.Желаю им долгой и счастливой совместной жизни.)
P2: В Беларуси и Британии есть традиция переносить невесту через порог. Но эта традиция имеет разное происхождение в двух странах. В Беларуси это означает защиту невесты от злых духов, которые живут под порогом, и от смерти (ведь порог ассоциируется с границей между миром мертвых и живых). Невесту всегда осторожно поднимают над порогом, когда она возвращается с церемонии бракосочетания, потому что «считается очень неудачным, если невеста ставит ноги на порог или рядом с ним» и «девушку, которая предпочитает идти в дом, ждут неприятности». дом».
P1: В Британии это означает преодоление препятствий, которые могут возникнуть у молодоженов в дальнейшей жизни. Британцы считают, что эта традиция пришла от римлян. Когда девушки не хотели выходить замуж, женихи похищали их невест и несли их по домам на руках. В Беларуси самая старая женщина в семье жениха или невесты ставит замок под свадебное полотенце, а когда жених выносит невесту через порог, она запирает его и передает ключ родителям жениха, а замок — родителям невесты на спасение. брак молодоженов на всю жизнь.
P2: Следующая задача для ваших команд — сопоставить части некоторых утверждений и написать на карточке одно слово, которое их всех объединяет. Вы можете проверить свои ответы на экране. ( Задача 10 )
P1: Все эти утверждения являются суевериями. Многие свадебные традиции восходят к фольклорным и дохристианским временам и использовались для защиты супружеских пар от невезения и злых духов. В обеих странах пшеницу бросали в голову невесты, когда она приходила из церкви.В наши дни принято бросать красочное бумажное конфетти (в Великобритании) или рис (в Беларуси) в жениха и невесту, когда они выходят из церкви после церемонии. В обеих странах существуют схожие суеверия. Например, если младшая из двух сестер выходит замуж первой, старшая должна танцевать на свадьбе босиком, иначе рискует никогда не встретить мужа. Жениху не повезло увидеть невесту в свадебном платье до свадьбы. Дождь считается предзнаменованием удачи в утро свадебной церемонии.
P2: Но есть свои особенности. В Британии невесте принято дарить декоративную подкову, которую она носит на запястье. В наши дни подковы редко бывают настоящими, но вместо этого делают облегченные версии для свадеб. Подкова дается на удачу. Правильные английские невесты иногда вшивают на подол платья талисманы на удачу, например серебряную подкову. Англичане верят, что паук в свадебном платье означает удачу. Что-то старое, что-то новое, что-то одолжило что-то синее и серебряный шестипенсовик в ее туфле.Это высказывание на удачу восходит к викторианским временам, и многие невесты в Британии стараются соответственно подобрать свой свадебный наряд. Что-то старое символизирует связь с семьей невесты и прошлым. Многие невесты предпочитают носить старые семейные украшения. Что-то новое означает удачу и успех в новой жизни невесты. В качестве новинки часто выбирают свадебное платье. Что-то заимствованное — это напоминание невесте о том, что друзья и семья будут рядом, когда понадобится помощь. Заимствованный объект может быть чем-то вроде кружевного носового платка.Что-то синее — символ верности и преданности. Часто синий предмет — это подвязки или туфли. Серебряная шестипенсовик в ее туфле — пожелать невесте богатства.
P1: В Беларуси считается, что свадебное платье нужно покупать в среду, а свадебные туфли — в пятницу. Невеста не должна позволять никому примерять ее свадебное платье и фату. У невесты должна быть красная лента на талии под свадебным платьем. Она должна иметь с собой немного соли, чтобы избежать злых духов.В Беларуси у молодоженов должна быть такая же посуда, а очки должны быть красного цвета, ведь красный цвет в нашей культуре — оберег от сглаза.
P 2: Теперь мы хотели бы дать слово нашему жюри, чтобы узнать победителя сегодняшнего конкурса.
Жюри:
P 1: Мы, , надеемся, что сегодня вы получили полезную и интересную информацию и не зря теряли время. Мы просим вас взять бумажное сердце и на одной его стороне написать традицию или факт, который вас впечатлил или удивил, а на другой стороне написать пожелания нашим актерам.Спасибо за Ваше внимание! До свидания!
.