Армянские и русско-армянские свадьбы, юбилеи и другие праздники

Организация и проведение армянских свадеб, трндез в Москве со всеми традициями, обычаями и обрядами армянского народа, если жених или невеста армяне, музыкой и песнями на армянском языке

Обычаи и традиции семьи и брака в Армении.

Брак. В традиционном гердастане устройство брака выходило за рам­ки одной семьи и затрагивало интересы всего родственного коллектива. В экзогамном азге брак у армян допускался между родственниками не бли­же седьмого колена. «Запретный брачный круг совпадал с границами азга, члены которого независимо от числа поколений считались родственниками». (Нормы обычного права не всегда совпадали с нормами церковного законодательства. В Средневековье запрещались бра­ки между ближайшими родственниками до четвертого колена. В исключительных случаях допускались и между более близкими родственниками с разрешения Католикоса, однако осуждались об­щественным мнением. Запреты касались также свойственников: степень их свойства должна была быть не ближе пятого колена. Не допускались браки двух сестер с двумя родными братьями, между молочными братьями и се­страми, с представителями семьи посаженого отца и его потомками. Огра­ничения касались религиозной принадлежности: браки армян с мусульмана­ми резко осуждались, редкими были браки между армянами-католиками и армянами-григорианами. Женить и выдать замуж своих детей старались как можно раньше: считалось, что «брак — увеличение семьи, смерть — убыль».

Брак у армян считался нерушимым, и разводы были чрезвычайной ред­костью. Они допускались в исключительных случаях: при недозволенной степени родства супругов, насильственном обручении, неверности одного из супругов. Поводом к разводу было бесплодие жены, поскольку именно рождение детей, т.е. продолжение рода, считалось главным назначением жен­щины в доме мужа. Однако в этих случаях не всегда прибегали к разводу: согласно обычному праву, мужчина мог, наряду с законной бездетной женой, содержать другую с целью иметь потомство.

В брак вступали в раннем возрасте, девочки — в 14-16 лет, юноши — в 17-18 лет и моложе. В прошлом довольно строго соблюдался порядок стар­шинства: более младший по возрасту из братьев (сестер) не мог жениться (выйти замуж) раньше старшего.
Способы заключения брака. Брак по сговору у армян был основной формой заключения брака. Сторона жениха выплачивала стороне невесты выкуп — harsi gin, glxagin (букв.»цена головы», «цена невесты»), включавший денеж­ный взнос (в зависимости от состоятельности семьи), определенный набор продуктов (барана, иногда целого быка или часть его, рис, масло, вино, водку и т.д.), подарки невесте и близким родственникам невесты (матери, отцу, брату). Обязательный подарок матери невесты (головной платок, отрез на платье) носил символическое название Kat‘nagin, cicagin (букв. «цена груди», «цена молока. При заключении брака согласие молодых, в особенности девушки, в расчет не принималось.
Довольно распространено было люлечное обручение — ororoc ‘axaz. Скрепляя дружбу двух семей, отец мальчика делал черточками знаки — xaz на колыбели девочки и вешал ей на шею серебряную или золотую монету. Обрученные таким образом дети со временем должны были пожениться.
Путем похищения тоже существовал способ брака. К нему при­бегали в основном в случае, если отказывали со стороны родителей девушки, иногда — и юноши, из-за разницы социального положения семейств (Тер-Саркисянц, 1989. С. 252).
Сватовство. Инициатива в устройстве брака исходила от матери молодого человека. Она собирала сведения не только о характере, трудолюбии и здо­ровье девушки, но и о материальном благосостоянии и репутации ее семьи. Когда подходило время женитьбы сына, через сваху она выясняла у матери девушки, будет ли предложение принято. Узнав об этих намерениях, мать де­вушки советовалась прежде всего со своим родным братом. В дом родителей невесты посылали сватов (patvirak, patgam, patgamaxos, xnamaxos, uznkan) из числа близких родственников-мужчин по отцовской линии. Сваты иносказа­тельно, традиционными формулами сообщали о цели своего прихода: «Мы пришли взять от вашего очага горсть золы, чтобы смешать ее с золой нашего очага» и т. п. Этикет не позволял родным девушки в первый же приход сватов принять предложение, поэтому те приходили во второй, а иногда и в третий раз.
Когда родители девушки объявляли о своем положительном решении, сватовство приобретало официальный характер: не случайно у армян оно называлось xosk‘ arnel, xoskan — «взять слово», «скрепить слово», hac ‘ Ktrel- «преломить хлеб» и т.д. Тогда же в доме невесты выставлялось угощение. В знак залога, задатка сговор обычно скреплялся подарком (шаль, кольцо или другое украшение для невесты), в связи с чем сам обряд назывался beh tal — «дать задаток» и являлся одним из наиболее важных актов заключения брака.
Обручение. Следующим важным обрядом было обручение или помолв­ка — nsandrek (букв. «ставить знак, метку»). Отец жениха устраивал угощение для приглашенных родственников, кавора, священника, музыкантов. После этого, взяв с собой обручальный подарок — nsan (обычно какое-либо укра­шение — кольцо, браслет, серьги, цепочку с висячими монетами) и несколько sini — больших медных или деревянных подносов со сладостями, сухофрук­тами, головкой сахара, вином и водкой, сторона жениха в сопровождении музыкантов направлялась в дом невесты.

Здесь во время праздничной тра­пезы происходил основной акт обряда — вручение обручального подарка невесте.
Был принят также и другой способ обручения, имевший место обычно во время народных праздников, когда мать жениха, предварительно заручившись согласием девушки, чаще всего на Вардавар во время танцев набрасывала ей на голову красный платок и вручала яблоко с воткнутым в него кольцом или серебряной монетой, а в карман насыпала немного сушеных фруктов, или же во время утренней службы в Вербное воскресенье передавала ей свечу с привязанным кольцом.
После обручения оба семейства становились свойственниками — xnami и всячески помогали друг другу. По праздникам из дома жениха в дом невесты посылался поднос со сладостями, напитками и символами плодородия — гра­натом или яблоком. На Пасху нередко посылали ягненка, которого закалыва­ли у порога дома обрученной девушки в качестве пасхальной жертвы — axar.
От обручения до свадьбы проходило от 5-6 месяцев до нескольких лет, что было связано с различными причинами: слишком ранним возрастом же­ниха или невесты, материальными возможностями семейств, отсутствием жениха (если он был на заработках) и т. п. Но обычно этот срок равнялся 1-2 годам. До свадьбы мать невесты могла «тайно» принимать будущего зятя и, по обычаю, угощала его яичницей.
Традиционная свадьба. Традиционная армянская свадьба — harsanik включала ряд обязательных предсвадебных, собственно свадебных и после- свадебных обрядов.
Время проведения. Свадьбу обычно играли осенью или зимой, когда сель­скохозяйственные работы были закончены и урожай собран. Несчастливым месяцем в народе считался и продолжает считаться месяц май: в это время свадеб, как правило, не играют. Предпочитали устраивать свадебное торже­ство на Масленицу, в дни древнего и любимого в народе праздника. Свадьба продолжалась три дня, с пятницы до воскресенья; нередки были случаи, ко­гда она длилась, по образному выражению, «семь дней, семь ночей».
Предсвадебный цикл. Переговоры в доме невесты. За несколько дней до свадьбы в доме невесты решались организационно-хозяйственные вопросы. В присутствии близких родственников с обеих сторон происходили перего­воры, известные как hle Ktrel — «резать путь», tur ev ar — «дать и взять» (в значении торговаться) и др. Во время них назначал­ся день свадьбы, определялось количество различных продуктов, посылае­мых отцом жениха в дом невесты, символический подарок матери невесты — cicagin («цена груди») за то, что она вскормила дочь. В конце переговоров сторона жениха выясняла размеры приданого невесты.
В приданое — bazink’, ozit входили все постельные принадлежности, по­суда, иногда домашний скот. В некоторых регионах в при­даное не давали коровы, чтобы «не выбыло из дома два члена женского рода».
Обряд кройки и шитья. За несколько дней до свадьбы в доме невесты в присутствии близких родственниц с обеих сторон совершался обряд «крой­ки и шитья» свадебного наряда невесты, для чего специально приглашалась женщина-мастерица, а после окончания работы устраивалось угощение.

Обрядовое купание невесты. Накануне свадьбы совершалось торжест­венное купание невесты с участием ее подруг и родственниц, сопровождав­шееся импровизированными песнями и угощением (как правило, яичницей с медом). Помимо магической функции очищения перед вступлением девуш­ки-невесты в социально-возрастную группу зрелых замужних женщин, оно нередко являлось своеобразным обрядом смотрин невесты и оценки ее физи­ческих достоинств.
Выпечка свадебного хлеба. Одним из обязательных обрядов была вы­печка свадебного хлеба также накануне свадьбы и в том, и в другом доме. При просеивании муки и замешивании теста соблюдалась традиционная очередность исполнения действий, начиная от самой старшей из женщин, затем жены кавора, далее остальных участниц. Месили тесто в специальном деревянном корыте — tast, от чего весь обряд получил название tastadrek’- «ставить корыто». В той же последовательности поочередно солили тесто, чтобы и молодуха имела «много дней». Старуха посвящала соль памяти всех родных покойников и просила благословления для молодых. Весь процесс проходил в атмосфере радостного веселья, сопровождавшегося музыкой и плясками многочисленной молодежи из числа родственников и соседей.
Заклание свадебного быка. Торжественное заклание разукрашенного жертвенного быка (на шею вешали гирлянды из яблок) совершалось накану­не свадьбы под звуки музыки и пляски девушек и молодых женщин. При этом жених и кавор клали правую ногу на опрокинутое на землю животное.
Кровью «жертвы», принесенной домовым духам, кавор рисовал крест на лбу жениха, опускал в кровь раскрытый замок или лезвие кинжала и нитку; нитку связывал в узел, замок запирал ключом, лезвие вкладывал в ножны: считалось, что этим «связывались», «запирались», «замыкались» злые духи. Открытие винных карасов. В доме жениха, особенно в винодельческих районах, вечером накануне свадьбы открывались карасы, и вино разлива­лось по кувшинам. Тогда же выбирался и распорядитель свадебного стола — t‘amada.
Посещение кладбища. Перед свадьбой жених с отцом и священником от­правлялись на кладбище, где посещали могилы своих предков; после освя­щения могил, курили ладан. Затем жених с дружками обходили все дома, где в том году кто-либо умер, тем самым испрашивая их благословления на проведение свадебного торжества.
Оформление угла для новобрачных. В доме жениха под руководством жены кавора — каворкин молодые родственницы мукой разрисовывали звез­дами потолок, стены и столбы; считалось, что тем самым молодые будут жить «под благословлением звезд». В обоих домах особо приводился в порядок тот угол, где за занавесом должна была сидеть невеста. Сам занавес украшался различными амулетами и магическими нашивками, оберегавшими невесту от дурного глаза и злых духов.
Свита жениха. Накануне свадьбы жених собирал своих холостых това­рищей на мальчишник — azbanstum, где выбирал свиту дружек-телохраните­лей, называвшихся makar (в Восточной Армении), azab или azap (в Западной Армении). Их предводителем был makarbasi (azabbasi) с атрибутом своей власти — жезлом с прикрепленным к его концу подсвечником со свечами либо саблей (мечом) с привязанной к ней большой восковой свечой. Свита дружек, нередко конная и вооруженная, сопровождала жениха и невесту на всем про­тяжении свадебного цикла. Из свадебных персона­жей со стороны невесты обязательными были «брат невесты» — harsnalber и «сестра невесты» — harsnak‘uyr: оба либо ей родные, либо близкие родствен­ники, но обязательно холостые.
Собственно свадьба. Свадебный клич. Свадьба начиналась обычно в пятницу утром звуками зурны и дхола: мелодия sahari — свадебного клича извещала с крыши дома жениха о начале торжества. Это было общее при­глашение, обращенное ко всему селу. В старину односельчане, заслышав знакомые звуки, собирались на свадьбу. Поименное приглашение на свадьбу вошло в обычай в конце XIX — начале XX в., когда жених с товарищами или один из его близких родственников обходил дома, приглашая гостей.
Кавор. Во всех свадебных церемониях главная роль принадлежит по­саженому отцу — кавору и его жене — каворкин, причем обычно каворство переходило из поколения в поколение. Кавора как наиболее почитаемое и уважаемое лицо отправлялся приглашать в сопровождении музыкантов отец жениха или кто-либо из старших авторитетных членов азга что сохраняется и в настоящее время. Приход каво­ра в дом жениха, куда с утра собирались приглашенные, считался началом свадьбы.
Всю свадьбу сопровождали музыка, песни, пляски, всеобщее веселье как предзнаменование дальнейшей счастливой супружеской жизни молодо­женов.
Обряд одевания жениха. Этот обряд происходил при стечении молодежи из родственников и соседей под звуки зурны и дхола. Жених сидел в окруже­нии дружек, рядом стоял »брат жениха». Священник освящал одежду, шапку и кинжал жениха, лежавшие на широком подносе вместе с нарядом невесты. Одевал жениха кавор, высоко поднимая каждый предмет свадебного наряда для всеобщего обозрения и трижды обводя его вокруг головы жениха под величальные песни и розыгрыши дружек. В неимущих семьях, когда у же­ниха не было собственной чухи, ее брали у родственников или же соседей.
Обрядовое бритье жениха было следующим торжественным обрядом в присутствии кавора, дружек и гостей. Цирюльник постоянно прерывал рабо­ту, ссылаясь на плохое качество бритвы и требуя выкупа. Нередко, выбривая голову жениха своеобразными «грядками», он в шутливой форме каждый раз предлагал присутствующим выкупить одну из них; этот bostan -«огород» жениха «раскупали» его дружки, а также по желанию собравшиеся гости. Этот обряд считался обязательным, и даже если в непосредственном бритье не было необходимости, цирюльник в символической форме трижды лишь касался бритвой лица жениха. В некоторых регио­нах при исполнении этого обряда жених сидел на перевернутой вверх дном корзине, под которую ставилась горящая свеча или зажженный светильник; в других окружавшие жениха дружки держали в руках зажженные свечи. Этот ритуал символизировал посвящение юноши в следующую возрастную груп­пу и являлся отголоском былых инициаций мужских молодежных сообществ.
Во многих районах Армении жениху на груди крестообразно повязывали чересплечник — uskap или kosband из красного (в доме жениха) и зеленого (в доме невесты) платков. На голову жениха обязательно повязывали t‘ag — «венец» или «корону» — цветной широкий шнур с висячими гирляндами или жгут из цветных платков, в котором нередко закрепляли крестик из обмотан­ных красными и зелеными нитками палочек с двумя петушиными перьями. После этого жених назывался t ‘agavor — «венценосец», «царь», невеста же именовалась t‘aguhi -«венценосица», «царица».
«Взятие невесты». Уже в сумерках свадебное шествие отправлялось на harsnar — «взятие невесты». Если невеста была из другого села, приехавших сватов встречали «враждебно», сельская молодежь преграждала им путь, тре­буя «выкупа». Чтобы злые духи не сглазили жениха, справа его охранял ка­вор, слева — «брат жениха», их цепью окружали дружки с зажженными свеча­ми или факелами. Кто-либо из молодежи, приплясывая, нес на голове поднос со свадебным нарядом невесты. При приближении процессии к ее дому, на­встречу выходили родители невесты, родня, соседи. Жена кавора брала под­нос с нарядом для невесты и передавала ее близким родственникам. Невеста в это время сидела за занавесом; жених, кавор и «брат невесты» становились перед ним.
Ближайшие родственники невесты, одаривая жениха и дружек, преподно­сили или в качестве символа плодородия p ‘op ‘x (luis, car) — «древо жениха» из веток ивы либо кизила и украшенное орехами, изюмом, яблоками и гра­натами, сопровождая эту церемонию специальными обрядовыми песнями и плясками.
Свадебное пиршество в доме невесты продолжалось несколько часов, по­сле чего все расходились, кроме жениха, кавора и «брата жениха», которые оставались здесь ночевать; хозяйка их угощала специально приготовленны­ми блюдами. Вместе с невестой ночевала «сестра невесты».
Обряд одевания невесты. На следующее утро, в субботу, макары и все приглашенные снова собирались в доме невесты, где начинался обряд одева­ния невесты. Ее, сидевшую в окружении подружек, одевала одна из замуж­них женщин, имевшая первенца-сына, но пояс повязывал кавор. При этом он сначала трижды обводил им вокруг невесты и тут же похлопывал ее по спине с пожеланием здоровья и сына-молодца. Наиболее важной частью этого об­ряда была замена девичьей прически и головного убора женскими. Поверх венца жена кавора набрасывала на невесту покрывало.
Венчание. Свадебное шествие направлялось на венчание в церковь, без которого брак считался недействительным. Выходя из дома, жених и неве­ста целовали край очага. В обрядовой практике армян в ряде случаев (при отсутствии церкви, низком возрасте или сравнительно близком родстве, не допускаемых церковными установлениями, если в церкви был покойник и т.п.) допускалось венчание у тонира. В этом случае в его верхней части воз­жигались восковые свечи, жених и невеста трижды обходили вокруг, затем, встав по обе стороны от него, опускались на колени и целовали его края. Венчание у очага в народном сознании расценивалось даже выше церковного.
Свадебный, поезд. Впереди свадебной процессии в сопровождении музы­кантов шел жених с кавором по правой и «братом жениха» по левой стороне, причем оба они держали в руках свечи. За женихом шла невеста со своими свадебными «братом» и «сестрой». Один из них держал у груди невесты по­дол платья жениха или привязанный к его поясу платок, чтобы «никто не мог пробежать между ними и лишить жениха мужской силы. Группу жениха и невесты окружали дружки со свечами в руках. По дороге шествие сопровождалось песнями, плясками, выкриками, возгласами, стрельбой в воздух и пр. Все это делалось не просто ради развлечения. Счи­талось, что подобным шумом отгоняли злых духов, которые могли «лишить» новобрачных способности деторождения. Дружки также строго следили, что­бы никто из зависти или злости не кинул камня и тем самым не лишил обряд венчания его силы. В церкви перед алтарем во время его совершения кавор держал над головами брачующихся перекрещенные меч и ножны. По окон­чании обряда священник повязывал жениху и невесте на шею или на рукав narot — шнур, свитый из зеленой и красной ниток, и скреплял его воском от своей свечи.
Из церкви новобрачные шли либо рядом, либо невеста немного отставала от жениха, держась за полу его платья. Рядом с ними шли с одной стороны кавор, с другой — «сестра невесты». Свадебная процессия возвращалась в том же порядке, но по другому пути, чтобы злые духи не могли ее подкараулить. По пути шествия из домов родственников выносили на улицу угощение: тем самым вся родня участвовала в свадебном торжестве. После венчания в Западной Армении из церкви обычно направлялись прямо в дом жениха, в большинстве же районов Восточной Армении возвращались в дом родителей невесты.
Застолье в доме невесты. Свадебное застолье длилось несколько часов. Молодой не должен был садиться за стол и притрагиваться к еде до тех пор, пока не получал от родителей жены bernabac ‘uk — подарок «за открытие рта». После тостов за память покойных, затем за счастье молодых, их родителей и родственников с обеих сторон начинались песни, пляски и игры в доме и во дворе, шумные и веселые состязания жениха и дружек в борьбе на меткость, которые, утратив свое былое испытательное назначение обрядов инициаций, длительное время сохранялись как развлекательно-игровые моменты тради­ционной армянской свадьбы.
После ухода гостей возобновлялось веселье жениха с дружками в кругу молодежи, а затем в присутствии близких и дружек выставлялось приданое невесты. Барабанщик показывал каждую вещь отдельно, и присутствующие одобрительными возгласами желали всяческих благ родителям невесты. Вновь жених, кавор и «брат жениха» оставались в доме невесты на ночь.
Прощание невесты с родительским домом. В воскресенье утром родите­ли жениха с близкими родственниками отправлялись «получать» невесту из дома ее родителей. Отец невесты выводил дочь за руку и со словами: «Пере­даю тебе добро, пользуйся им на счастье» передавал отцу жениха, который давал обещание беречь ее «как свет своих очей». Молодая целовала руку отцу и матери, молодой — всем ее родным. Проводы невесты из отчего дома сопро­вождались распевными причитаниями невесты и ее матери, а также многих из присутствующих женщин. Вывод невесты сопровождался традиционным музыкальным наигрышем. В старину при про­щании с очагом молодые, трижды обойдя вокруг него, целовали его края, а иногда брали из него щепотку золы. При выходе участников свадебного торжества из дома невесты один из ее родственников, обычно младший брат, держа дверь, преграждал им дорогу, пока не получал от кавора выкуп, что сохраняется и поныне.
Перевоз невесты в дом жениха. После этого свадебный поезд, с музыкой, направлялся в дом жениха. В середине XIX в. в дом жениха новобрачные еха­ли верхом на лошадях, нередко и вся процессия была конной и сопровожда­лась джигитовкой, стрельбой в воздух и пр. Впереди, чаще всего на лошади, везли приданое. Сверху сажали мальчика, которого сторона жениха одарива­ла небольшим подарком или монетами. Опережая свадебный поезд, к дому жениха спешил вестник — alves (букв. «лиса»), оповещая о его приближении, за что получал от матери жениха курицу.
Встреча новобрачных у дома жениха. При приближении свадебного по­езда во дворе дома жениха начиналась шуточная борьба — kox его родителей между собой. По обычаю должна была «победить» мать.
Перед вступлением новобрачных в дом жениха с крыши на их голову сыпали сладости, сушеные фрукты, конфеты, мелкие монеты и т. д., чтобы жизнь их была сладкой либо зерно, чтобы они были «плодовиты», исполня­лась традиционная песнепляска с перечислением, в шутливой форме, всего того, что ждет сверковь с приходом невестки. Мать жениха, приплясывая, встречала новобрачных с лавашем в руках, который перекидывала им че­рез плечи. Нередко перед новобрачной ставили горшок с маслом, чтобы с ее приходом масла прибывало больше. Кинув в него несколько монет, она смазывала маслом косяк входной двери и волосы свекрови в знак пожелания богатства дому и того, что теперь она будет послушна свекрови. Иногда на пороге у ног новобрачной закалывали жертвенного барана. Через порог дома она отказывалась переступить без откупа, пока свекровь ей что-нибудь не да­рила или не обещала подарить, а затем разбивала одним ударом положенную ей под ноги глиняную посуду (позднее тарелку). Вступив в дом, новобрач­ные прежде всего целовали края тонира, бросали в него золу, принесенную из дома невесты, что символически означало ее вступление в оджах семьи мужа. Невесту отводили за занавес и на колени ей сажали мальчика в знак пожелания первенца-сына. Она одаривала его небольшим подарком.
Пиршество в доме жениха. Во время пиршества новобрачным желали много счастья и долгой совместной жизни: по образному армянскому выра­жению, «состариться на одной подушке». Если свадьбу играли во время по­ста, то свадебное угощение составляли постные блюда (зерновые, различные пловы и т.п). Мужчин обносили вином, начиная с самых старших. К концу пира дхолчи просил священника благословить барабан, и начинался uanc’ — «клич». Он громко вызывал всех, «кто любит этот дом», одарить новобрач­ных, начиная с кавора, а затем остальных присутствующих. Свадьба закан­чивалась благодарственным угощением дружек. Зурна и дхол возвещали с кровли об окончании свадьбы.
Брачное ложе. На второй день после свадьбы вечером являлся священник, снимал с жениха и невесты нарот, повязанный во время венчания в церкви; кавор держал над головами новобрачных крестообразно обнаженный меч с ножнами. Развязывался также узел нитки, окровавленной при заклании сва­дебного быка, открывался замок, освобождалось из ножен лезвие ножа или меча. Этим молодожены получали право взойти на брачное ложе — aragast. Постель стлала каворкин с «сестрой невесты». У постели ставили фрукты, мед, всевозможные сладости.
Целомудрие невесты. Отношение к целомудрию невесты всегда было очень строгим. Близкие родственницы, приходя утром с целью удостоверить­ся в этом, поздравляли молодую и дарили ей яблоко c воткнутыми в него серебряными монетами. Матери новобрачной посылали зарезанную кури­цу вместе с простыней с брачной постели и поздравлением. Сам этот об­ряд известен как Karmir xnjor — «красное яблоко» и сохранялся в быту армян, вплоть до середины прошлого века. Со временем наряду с красным яблоком, его символами стали также бутылка красного вина или коньяка, перевязанная красной лентой, набор шоколадных конфет в красной обертке, а также букет красных роз или гвоздик. «Красное яблоко» относили в дом родителей неве­сты жена кавора и двое-трое близких, замужних родственниц новобрачного. После отправки «красного яблока» возобновлялся пир Макаров. В этот день обычно готовили xas, в связи с чем он называется xasi or — днем хаша. Пир­шеством Макаров свадьба заканчивалась.
Послесвадебный цикл. Сорокодневие. Послесвадебный период начинал­ся сразу с сорокодневия — k‘arasunk‘. В течение 40 дней молодые считались «нечистыми», в связи с чем обязаны были соблюдать целый ряд запретов. Но­вобрачная не имела права показываться никому на глаза, прячась за занаве­сом; не должна была притрагиваться к посуде для приготовления пищи, мыть посуду, взбивать маслобойку во избежание их «осквернения» и т.д. Молодой муж, также будучи «нечистым», мог навлечь несчастье, потому не заходил в хлев, не участвовал в свадебных торжествах, не входил в дом к роженице и т.д. Обрядовое мытье головы невесты. В ряду традиционных послесвадеб- ных обрядов армян одним из главных является gluxlva (glxalva, gluxlvanek ‘) — обрядовое мытье головы невесты, совершаемое через неделю после свадьбы. Мать новобрачной вместе с близкими родственницами приносила с собой мыло, расческу, повседневную одежду дочери, печеные сладости. Во многих местах в этот день привозили приданое невесты.
Дарц. К числу послесвадебных обрядов относится и так называемый darc’- временное возвращение молодой в дом своих родителей. Дарц не имел строго установленных сроков, но чаще всего был приурочен к праздникам, в особенно­сти к Пасхе и Вербному Воскресенью, а также к рождению первенца.
Различался также срок, на который молодая оставалась в родительском доме, и он постепенно сокращался от одного месяца в первой половине про­шлого столетия до одной недели в наши дни.

Современная свадебная обрядность.

Современная свадебная обряд­ность армян представляет собой своеобразный синтез традиционной основы и ее многочисленных новаций.
Заключение брака. Заключение брака продолжает оставаться одним из не­зыблемых устоев современного армянского общества. По сравнению с про­шлым в новых условиях значительно расширились возможности знакомства молодежи. Однако безработица, трудовая миграция мужчин репродуктивно­го возраста, сложности приобретения собственного жилья, снижение обще­го жизненного уровня в республике приводят к тому, что нередко молодые люди не спешат обзаводиться семьей, стараясь в подобных ситуациях снача­ла «встать на ноги». Наблюдается тенденция повышения брачного возраста: от предпочтительных и наиболее распространенных 18-22 лет до 26-27 лет и старше.
Сватовство. Сохраняясь повсеместно, оно продолжает оставаться необ­ходимым и обязательным этапом заключения брака. При тяжелом материаль­ном положении, когда скромный бюджет семьи не позволяет сыграть обреме­нительную по своим расходам свадьбу, сватовство стало столь общественно значимым актом, что служит основанием для создания новой семьи.
Обручение. Обручение также продолжает сохраняться, но, учитывая реа­лии сегодняшнего дня, в ряде случаев его может и не быть или имеет место как бы объединение двух указанных этапов традиционного свадебного цик­ла, после чего играют свадьбу, что свидетельствует об определенных транс­формациях традиционной обрядности на современном этапе.
Сокращенные варианты свадебного ритуала. В наши дни, исходя из фи­нансовых трудностей, нередки случаи, особенно на селе, когда обходятся без свадебного торжества.
Если свадьбу не устраивают и невесту приводят сразу после обручения, то вскоре родители жениха обычно приглашают своих новых сватов-xnami. (родителей невесты и ее близких родственников) для более тесного знаком­ства породнившихся семей. В подобном случае имеет место так называемый облегченный или сокращенный вариант заключения брака.
Другим сокращенным вариантом свадебной обрядности является прак­тика женитьбы армянской молодежи из числа трудовых мигрантов или обос­новавшихся на постоянное жительство в РФ, странах СНГ, Европы и США. Решение этого вопроса становится для них важной проблемой, особенно учитывая предпочтительность мононациональных браков у армян. Поэтому нередко многие молодые люди с целью создания семьи специально на вре­мя возвращаются в Армению, для чего родственники заранее подыскивают невесту и весь традиционный свадебный ритуал проводится в сжатые сроки.
В сложных реалиях сегодняшнего времени нередко также имеют место случаи, когда во избежание обременительных расходов имитируют так назы­ваемое похищение невесты или вовсе обходятся без свадьбы. В современной армянской свадьбе прочно сплелись традиционные обычаи и элементы евро­пеизированного ритуала.
Современные модификации. В новых условиях и в соответствии с требо­ваниями времени и модных веяний значительная часть традиционных уста­новлений претерпела определенные изменения, нередко имеющие оттенок престижности. Среди наиболее характерных модификаций выделим следую­щие:
1. Место проведения торжества: в городской и, нередко, сельской среде свадьба организуется вне дома (по образному выражению, «снимают зал» — ресторан, Дом торжеств, специально обустроенное помещение и т.п.).
2. Свадебный наряд невесты: сшитое на заказ или приобретенное в совет­ские годы в салоне-магазине для новобрачных свадебное платье сменилось, особенно в городской среде, на пышный европейский наряд. Его, как пра­вило, не покупают, а берут напрокат в свадебных салонах, которые, будучи частными объектами, в настоящее время распространены в республике по­всеместно. В сельской местности, из материальных соображений, свадебный наряд бывает более скромным или же могут обойтись без него.
3. Оформление свадебного наряда: если еще недавно он со всеми пола­гающимися атрибутами (фата, нижнее белье, туфли, сумочка, парфюмерия, косметика), а также сладости, фрукты и прочее укладывались на специаль­ные подносы, обернутые целофаном и перевязанные красными лентами, то теперь получили распространение красочно оформленные (белыми рюшами, искусственными цветами) плетеные корзины с ручками, Примечательно, что каждая из них, также берущаяся напрокат, нередко имеет свою «специализа­цию»: для наряда невесты, для коньяка и конфет, для фруктов, для сувениров- благопожеланий — tarosik (от армянского «taros» в смысле передачи удачи), которые жених и невеста раздают холостым гостям — парням и девушкам — во время свадебного застолья, тем самым в символической форме выражая им пожелание скорейшего вступления в брак и т. д.
4. Угощение в доме невесты: в настоящее время вместо традиционного застолья в доме невесты организуют, особенно в городской среде, фуршет из изысканно оформленных закусок, печеного, сладостей, фруктов, напитков.
5. Музыкальное сопровождение свадьбы: в наши дни оно предпола­гает не только национальные мелодии, но и современные ритмы и танцы.

В городской среде нередко свадебное торжество начинается с танца ново­брачных (вальс, танго). В недавнем прошлом невесту вместе с женихом толь­ко в конце свадебного пира кавор и его жена выводили в круг пляшущих, при этом они держали в руках зажженные свечи.
6. Свадебное меню: значительно расширился ассортимент блюд за счет ранее нетрадиционных для салатов, закусок, горячих блюд, печеного и сла­достей. Наиболее показателен ставший непременным атрибутом многоярус­ный свадебный торт, первый кусок которого в конце свадебного пиршества совместно надрезают и съедают невеста с женихом.
7. Руководство свадебным застольем: традиционно исполняющего эту миссию кавора или почтенного представителя рода жениха теперь, в ряде случаев, особенно в городской среде, стал заменять специально нанятый для этого распорядитель — тамада.
8. Расходы на свадебное застолье: стороны жениха и невесты несут их каждая за своих гостей отдельно.
9. Новые свадебные персонажи: в свадебном торжестве, наряду с фото­графом, новым лицом стал видеооператор, нередко выступающий своеобраз­ным «распорядителем» всех обрядовых действий и т.д.
10. Состав свадебных подарков: наряду с традиционными золотыми укра­шениями (кольца, серьги и пр.), преподносимыми кавором и ближайшими родственниками, широкое распространение получила денежная форма по­дарка.
Традиционные обряды. В современной армянской свадьбе сохраняется необходимая степень допустимости родства, основные свадебные персона­жи: кавор и его жена, «дружка жениха», «сестра» и «брат» невесты целый ряд традиционных обрядов (одевания невесты и др.), а также магических действий при встрече новобрачных: набрасывание матерью жениха им на плечи лаваша, символическое «кормление» невестки медом, битье новобрач­ными тарелок на пороге дома, усаживание маленького мальчика на колени новобрачной; традиционный распорядок ведения свадебного стола и пр.
Сохраняются также послесвадебные глухлва и дарц, нередко как дань тра­диции — «красное яблоко». В ряде случаев еще встречается обычай повязы­вать жениху ускап или косбанд из красной и зеленой лент; готовить «древо» жениха; редко, в основном, в селе — обряд заклания сва­дебного быка.
Оформление брака. В традиционной армянской свадьбе брак обязательно освящался церковью. Традиция венчания была прервана на всем бывшем со­ветском пространстве еще в первые советские годы. Отдельные попытки его возрождения предпринимались в Армении еще с конца 1960-х. Однако лишь после установления независимости Рес­публики Армения церковное венчание с 1990-х годов стало восстанавливать утраченные позиции и получило распространение не только в городской, но и сельской среде. В наши дни церковное венчание вошло в свадебный ритуал, причем на свое традиционное место: в отличие от ЗАГСа, оно, как и раньше, совершается именно в день свадьбы. Во многих местах стало принятым по­сле выхода новобрачных из церкви осыпать их лепестками роз, а им выпус­кать в небо пару белых голубей.
В большинстве случаев церковное венчание, как и крещение, соверша­ется не из религиозных побуждений, а как дань национальной традиции, со­хранение и проявление своей армянской идентичности, даже несмотря на то,что венчание, с точки зрения государственного законодательства юридиче­ской силы не имеет. Оформление же брака в ЗАГСе как порождение советского законодательства не нашло своего должного места в традиционном свадебном ритуале. Не имея корней в традиционной обрядно­сти, с одной стороны, и при его директивном характере в бывшем СССР, с другой, ЗАГС у армян как бы вторичен по отношению к свадьбе. Поэтому и в советские годы, и в настоящее время регистрация брака откладывается на неопределенное время после свадьбы. Как правило, она бывает приурочена к рождению первенца и носит формальный характер. В данном случае важную рольиграет не регистрация брака, а факт признания отцовства. Церемония же торжественной регистрации в ЗАГСе в день свадьбы в постсоветский период практически утратила свои позиции и совершается довольно редко.

Армянская свадьба в Москве от агентства Дарси

Армянская свадьба в Москве отличается яркостью, красотой, веселым настроением присутствующих, и они считаются одними из самых хлебосольных.

На русско армянской свадьбе присутствует много еды, цветов, красивое оформление и множество гостей! На свадьбу в армянском стиле приглашаются дальние и близкие родственники, друзья, друзья друзей и все это мероприятие проходит в удивительном и приятном климате несколько дней.

В армянских свадьбах существует много и формальных и обязательных традиций, обращаясь в наше event-агентство, мы обговорим все, что вы хотите учесть при ее организации.

Например, в соответствии с обычаями, жениха и близких родственников приглашают в дом невесты на ужин, угощая кофе или чаем. Семья жениха приходит с букетом цветов и коробкой конфет. Жених просит будущего тестя выдать замуж его дочь. Церемония с красной и зеленой лентой, короны из белых, зеленых и красных нитей, символизирующие мир, жизнь и жертву и другие обычаи — все это мы обязательно решим при личной встрече.

Мы организуем для армянской свадьбы ресторан большой вместительности, ведь вы, несомненно захотите провести его со всей широтой души, с красивой атрибутикой и символикой.

Будут приглашены армянские певцы на свадьбу, они зададут нужный тон и характер празднеству, создав великолепное настроение веселыми интерактивными программами.

Свадьба будет проведена в соответствии с оговоренным сценарием, опытный ведущий, знающий традиции и культуру этой страны не даст заскучать за столом гостям.

Колоритность, щедрость и неповторимость — вот что всегда отличало это мероприятие от других, при этом учитываются как древние традиции армянского народа, так и новые веяния этой страны.

Мы наполним праздник песнями, танцами, головокружительными тостами — это торжество запомнится надолго вам и вашим гостям!

Посмотрите особенности национальных свадеб других народов и свадьбы за границей.

Армянские свадьбы — традиции, музыка и тосты, фото и видео процесса

Армянский народ бережно хранит свое культурное наследие, поэтому много традиций, обрядов и таинств сохранилось со времен далекого прошлого. Одним из самых больших традиционных праздников в жизни армянина считается свадьба, когда души влюбленных навсегда соединяются узами брака. Армянские свадьбы – это великолепные праздничные мероприятия, сохранившие дух таинственной древности. Они празднуются несколько дней, проходят с весельем, танцами, песнями, шикарным застольем, множеством гостей.

к содержанию ↑

Выбор будущей невесты

Раньше, много лет назад, выбирали невесту близкие родственники жениха или специальные посредники (дибончи), осведомленные о свободных девушках на территории армянской деревни или города. Определяющими критериями при выборе будущей супруги считалась денежная состоятельность родителей, обеспечивающая размер приданого, положение семьи в обществе и связи, а также здоровье суженой – красота выходила на второе место.

Случалось, что мужчины шли против воли родственников, выбирая себе девушку, по мнению родителей неподходящую – тогда они лишались материальной поддержки семьи и уважения общества. Армянские современные свадьбы проходят иначе – сейчас молодые люди могут самостоятельно найти себе подходящую пару, спрашивая разрешения отца и матери лишь в дань старинной традиции. Однако некоторые мужчины все же не против того, чтобы невесту им подобрали родственники или дибончи.

к содержанию ↑

Сватовство по-армянски

Армянское сватовство – это важный этап подготовки к свадьбе. Сейчас оно носит больше игровой характер, но торжественность и тщательность проведения мероприятия почти не изменилась. После того как молодой человек рассказал суженой о своих намерениях и получил согласие на свадьбу, он должен сообщить весть матери. Мать жениха передает хорошие новости своему мужу, который тут же начнет заниматься поиском сватов, а также подготовкой сватовства.

В число сватов могут входить женщины или мужчины, их обязательно сопровождает посредник, знакомый с обеими семьями. Семья девушки тоже тщательно готовится к прибытию посланников жениха – отец с матерью зовут нескольких ближайших родственников, накрывают стол. Когда сваты приезжают, между семьями ведется разговор без всякого намека на настоящую цель визита – о погоде, природе, здоровье, политике. Потом посредник или один из посланников говорит:

– Мы просим руки вашей дочери для нашего мужчины.

Порой родственники не стесняются в более поэтичных выражениях:

– Мы хотим взять горсть земли из вашего сада.

При первом приезде сватам принято отказывать. Только после второго или даже третьего визита отец с матерью невесты, заручившись согласием не только девушки, но всех родственников, имеющих голос в семье, соглашаются на проведение свадьбы. После этого открывается бутылка коньяка и начинается шикарное застолье.

Стол на сватовстве перед проведением армянских свадеб выглядит интересно:

• Подача начинается сразу с основных (в основном мясных) блюд – это шашлык, баранина, фаршированная птица.
• Гостям не предлагают сладостей, вместо них стол украшают фрукты.
• Хозяйка дома (мать невесты) обязательно печет хлеб или лаваш.
• Используется посуда из дорого сервиза.
• При застолье пьют крепкий алкоголь, как правило, это водка или коньяк.

За едой проходят обсуждения предстоящей свадьбы, некоторых предсвадебных мероприятий. Гости говорят тосты, пророчащие счастливую жизнь будущих армянских супругов после бракосочетания.

Дальше по традиции армянских свадеб предстоит накрыть такой же стол (или даже лучше) родственникам жениха. Во время застолья обсуждаются детали мероприятия или вопросы, которые не успели обговорить в прошлый раз. Через несколько дней после фуршета глава семьи жениха (как правило, отец) отправляется к родителям невесты, чтобы обсудить день обручения и приглашенных гостей.

к содержанию ↑

Обручение

Обручение – чуть ли не такое же масштабное событие, как и сами армянские великолепные свадьбы, поэтому относятся к его подготовке серьезно. Важную роль играет посаженный отец – кавор, который позже станет крестным детей жениха и невесты. Для начала все гости собираются в доме семьи армянского жениха – приглашают обычно многих родственников и друзей. Там присутствующие пробуют несколько блюд, после чего с подарками и угощениями, сложенными на больших подносах, отправляются к дому суженой.

Перед порогом отец будущего мужа и главы нового семейства передает ему кольцо, цепочку, браслет или другую драгоценность, именуемую ншан (армянский обручальный подарок). Супруга кавора выводит невесту, после чего жених передает ей ншан. Когда торжественный армянский обычай проведен, молодые с гостями заходят в дом: там их ждет великолепное застолье, где подают разнообразные блюда, выпивку, а после все танцуют, веселятся, проводят конкурсы. По окончании веселья и застолья кавор с отцом будущего супруга оговаривают день свадьбы.

к содержанию ↑

Как проходит «обряд кройки платья невесты»

Этот обряд всегда сопровождал старинные свадьбы, как правило, во время дня обручения, а сейчас проходит за несколько дней до торжества или не проводится вообще. В день проведения кройки платья невесты к ней в гости направляются родственники армянского жениха женского пола – мать, сестры, а также жена кавора, купившая специальный отрез для свадебного платья.

Суть обряда – супруга кавора начинает кроить наряд для армянской девушки, потом резко останавливается, говоря, что ножницы тупые, кроить ими – большой труд. Женщина не продолжает кройку до тех пор, пока ей не заплатят денежный выкуп. После небольшого вознаграждения та снова принимается за кройку. После этого всех присутствующих угощают.

к содержанию ↑

Предсвадебные хлопоты

Перед проведением армянских свадеб существует несколько других обрядов, обычаев и необходимых дел.

• Обряд «смотрин невесты». После обручения армянский жених направляется в дом невесты вместе с родственницей, они несут угощения младшим сестрам невесты или матери, если таких нет. На следующий день мама армянской девушки, выступающей в роли невесты, раздает сладости соседским детям. Только после этого молодые люди могут свободно видеться друг с другом до дня свадьбы.
• Кьясум трел. Армянский обычай, во время которого отец жениха встречается с кавором, а после с родственниками невесты, чтобы поговорить о расходах при проведении свадьбы, а также о количестве приглашенных гостей.

После этих небольших ритуалов наступает материальный этап подготовки армянских свадеб. Организаторы занимаются поиском помещения, закупкой украшений для торжества, подготовкой праздничного меню, приглашением большого количества гостей, составлением программы праздника, договариваются в церкви о венчании, которое обязательно проводится во время красивых армянских свадеб перед официальным бракосочетанием.

к содержанию ↑

Армянские тосты

Торжественные тосты являются одним из главных украшений армянских современных свадеб. Они, как правило, поэтичны, красивы, переплетаются со старинными армянскими притчами. Армения – удивительно красивая страна, поэтому многие аналогии и метафоры связаны с окружающими пейзажами, природными явлениями, за которыми многие века наблюдал армянский народ.

Танец невесты

Поле масштабного застолья, на котором раньше девушка ничего не брала на зуб и не говорила, армянская невеста танцует свой традиционный первый танец. Звучит музыка, она выходит в центр зала, вокруг нее пляшут гости и кладут ей в руки деньги, образуя шабаш. Также у армянских невест принято танцевать традиционный номер на свадьбе в подарок мужу – это красивое торжественное действо.

Смотрите видео, где возлюбленная танцует для своего суженого армянский танец:

к содержанию ↑

Послесвадебные традиции и обряды

Свадьбы в Армении не заканчиваются одним днем, обычно торжество длится до трех суток. После празднования бракосочетания проводится еще несколько армянских обрядов и обычаев:

• Отправление приданого. Этот символический армянский обряд проходит после свадьбы и сейчас носит от части игровой характер – отец с матерью супруги шлют подарки молодоженам.
• Армянский обычай мытья головы невесты. Раньше мать с дочерью не могла видеться, поэтому во время мытья головы, проводившегося в первую субботу после свадьбы, мама супруги приходила к ней с повседневной одеждой, мылом и расческой, они встречались после долгой разлуки. Сейчас роль матери во время свадеб столь же важна, сколько и роль отца.
• Разжигание костров. Армянский обряд, происходящий до сих пор – разжигание костров после дня свадьбы, через которые прыгает молодежь – незамужние девушки, парни.

к содержанию ↑

Армянская свадьба видео

Армянская свадьба – это великолепный красивый праздник, который оставит впечатления всем, кому посчастливится в нем поучаствовать. Энергичные традиционные танцы, веселая музыка, счастливые молодожены, шикарное застолье – длительное мероприятие оставляет незабываемые воспоминания в сердцах гостей, а потрясающие фото напоминают об этом дне супругам.

«знаменитые» свадьбы лета-2019 — Rusarminfo

Конец весны – лето 2019 года проходят под знаком больших армянских свадебных торжеств, многие из которых состоялись за пределами Армении.

РУСАРМИФНО вспоминает свадьбы известных армян, которые состоялись в разгар курортного сезона 2019 года.

Большая армянская свадьба в Венеции

В июне 2019 года один из самых завидных армянских женихов, капитан сборной Армении по футболу Генрих Мхитарян сыграл свадьбу на острове Святого Лазаря в Венеции. Избранницей 30-летнего полузащитника лондонского «Арсенала» стала дочь армянского бизнесмена Микаела Варданяна – Бетти. Свадьба на армянском острове Венеции прошла в кругу близких Генриха и Бетти. На свадьбе присутствовал также знаменитый итальянский эстрадный певец Аль Бано, с которым молодые исполнили один из самых известных хитов «Volare».

Армяно-шведский союз

Еще один футболист армянской национальной команды по футболу женился летом 2019 года. Защитник сборной Армении Андре Чалишир сыграл свадьбу в Швеции, где он выступает в местной команде ««Гетеборг». Супругой 29-летнего защитника стала шведка Маделин Даглберг. После торжества Чалишир опубликовал в своем Instagram свадебную фотографию, поблагодарив поклонников за поздравления.

Пышная свадьба сына министра

Сын главы МВД Украины Арсена Авакова Александр сыграл свадьбу на берегу озера Комо в Италии. Как сообщали украинские СМИ, свадьба прошла в одном из самых роскошных особняков города Черноббьо – в Вилле Эрба, аренда в которой на несколько часов составляет около 12 тысяч долларов. Съемки во время свадебной церемонии были запрещены.

Венчание американской звезды в армянской церкви

Армянскими в курортный сезон 2019 года были свадьбы не только армян. Так, венчание 35-летней американской певицы, актрисы и модели Кэтрин Макфи и ее 69-летнего продюсера Дэвида Фостера состоялось в Армянской церкви Святого Егише в районе Кенсигстон в западной части центрального Лондона. На церемонии присутствовали около ста гостей, среди которых были известный теннисист Роджер Федерер и дизайнер Зак Позен.

Организация армянских свадеб в Москве

Главная » Организация армянских свадеб в Москве

На армянской свадьбе обряды и традиции предков трепетно соблюдаются вне зависимости от географии торжества. Такой глубины понимания важности свадебного ритуала, пожалуй, больше нигде не встретить. Армянские невесты нежны и женственны; женихи – бесконечно мужественны. Армянская свадьба – торжество жизни, роскошный праздник, который запоминается на всю жизнь.

Сватовство армянского жениха

Ни один парень из хорошей армянской семьи не возьмет девушку в жены против воли родителей. Конечно, случаются истории, когда Арам Монтекян и Джульета Капулетян женятся вопреки мнению родни. Один классик даже описывал подобную ситуацию.

Давно это было, но нешуточные страсти кипят и по сей день. Так что тридцатидвухлетний, преуспевающий банковский служащий, армянин из Нью-Йорка и в XXI веке, надумав жениться, обязательно сначала расскажет о своем выборе матери (именно матери, а не отцу).

Мама в тот же день начнет обзванивать подруг, родных и знакомых, соберет всю информацию (вплоть до детских болезней), проверит родословную до седьмого колена, и только после этого даст свое согласие. Вы даже не представляете себе, с каким жаром и пылом кинутся помогать матери жениха дальние и близкие родственницы, как они будут обсуждать прадеда Ашота и бабушку Аревик будущей снохи!

Будет выпита не одна чашечка кофе с ароматной кятой (сладкое печенье), пока обсудят все: образование, воспитание, внешность (прошли те времена, когда главным для невесты было благосостояние, скромность и здоровье), умение одеваться, родительский дом, кулинарные способности невесты и ее матери, основательность отца и положение в обществе братьев.

И это еще максимально нетрадиционный вариант. Скорее, сценарий будет таков: наш банковский служащий придет к маме и скажет, что его повысили в должности, и он теперь может позволить себе содержать семью. Нет ли у нее на примете милой, красивой девушки? У мамы, будьте уверены! – уже давно есть кандидатуры. Ведь что может быть в жизни важнее женитьбы сына?! Ну, если только рождение внуков…

После того, как невесту выберут, обсудят и одобрят, в ее дом посылают «миджнорд кин» – общую знакомую, которая идет «на разведку». Минджорд говорит с матерью невесты и договаривается о дне официального визита. Через несколько дней происходит само сватовство, «ншанадрутюн». Сваты, только мужчины, приходят в дом невесты вечером, в темное время суток (чтоб без лишних глаз). Сватовство начинается с обсуждения политического и экономического положения в мире.

Второй этап – разговоры о родственниках и знакомых. И только обсудив Обаму, Путина, Сержа Саргсяна, всех родственников и знакомых, начинаются само сватовство. Родители невесты своего согласия отдать дочь сразу не дают (мол, такая доченька и самим нужна). Во время сватовства и сговора назначают день обручения. «Точка», «печать» на соглашении – это разломленный на две части лаваш. Одну половину берет отец невесты, вторую – отец жениха: в знак того, что с этого момента у них общий хлеб.

Ншандрек: обручение по армянским свадебным традициям

В доме невесты накрываются столы, собираются родственники. Жених с делегацией из самых близких и уважаемых членов семьи приходит в дом к невесте с подносами фруктов, вином, коньяком и – внимание! С дорогим, красивым кольцом, которое жених одевает избраннице на безымянный палец. Размер бриллианта и количество золота значение имеет. Раньше в этот день дарились серебряные браслеты и украшения, но сегодня бриллианты стали обязательными.

Потом молодых выставляют за порог, обильное, веселое застолье продолжается без них: это праздник старшего поколения, родителей, которые воспитали и вырастили детей. Им есть чему порадоваться и что отпраздновать! Во время обручения следует череда взаимных подарков. На второй день после обручения невеста приходит с визитом в дом жениха. Но к не нареченному, а к его матери. Свекровь дарит невестке золото, родители невесты тоже одаривают будущего зятя. Во время обручения обговаривается дата свадьбы и начинается бурная подготовка.

Армянская свадьба: три дня празника!

Если вам посчастливилось быть гостем на армянской свадьбе, вы на всю жизнь запомните это событие. Раньше свадьбу праздновалось семь дней. Целых семь! Сегодня ритуал сокращен до двух-трех суток.

Первый день армянской свадьбы

Друзья и родственники жениха идут в его дом, друзья и родственники невесты – в ее. Веселье и застолье в обоих домах продолжается с утра до вечера; жених посылает невесте подносы и корзины с фруктами, вином, угощением со своего стола. Невеста в ответ посылает выпечку собственного приготовления. Раньше в первый день в доме жениха резали ритуального быка, его кровью смачивали нить (нарот), которой связывали руки нареченных на свадьбе. Сейчас сложно представить заклание тельца во дворе многоэтажного ереванского дома, и быка вполне заменяет петух.

Второй день армянской свадьбы

Утром жених идет в дом кавора (крестного), где собирался некий мальчишник и совершалось ритуальное омовение; после совершения всех обрядов жених вместе с родней едет в дом невесты. По обычаям женихам полагается прикреплять с левой стороны пиджака красный бант. Сейчас его заменил элегантный, даже гламурный красный платок в кармашке. По правую и левую руку молодожена следуют посаженные родители: кавор и каворакин (главные действующие лица на армянской свадьбе, распорядители). На блюдах и подносах несут богатые подарки (выкуп). И все это – под веселую, зажигательную музыку!

Родственницы жениха сами наряжают невесту в принесенные наряды (да, именно родня жениха должна выбирать и покупать свадебное платье). Современные девушки, все же, предпочитают выбирать платье сами, по своему вкусу. Из дома жениха ей приносят только фату, перчатки и туфли.

Жених в другой комнате за накрытым столом вместе с мужчинами ждет нареченную. Невеста готова и можно ехать в церковь? – Нет! Брат девушки держит дверь кинжалом и требует выкуп. Сейчас это чисто символическая сумма; но раньше выкуп был очень значительным. Деньги отдает кавор (крестный отец). После выхода пары мать девушки раздает гостям круглую кяту и поднос с отварной курицей, накрытый шелковым платком. С этой курицей едут в ЗАГС, а потом на венчание в церковь.

Свадебный пир, по традиции, устраивает жених. После ЗАГСА молодожены обязательно приезжают в его дом. Мать перед входом кормит молодых медом (чтобы жизнь сладкая была) и набрасывает на плечи лаваш, армянские тонкие лепешки (на благополучие). Потом разбивает тарелку на пороге (на удачу), которые должны быть принесены из дома невесты. Время внесло свои поправки: в квартире или коттедже тяжело разместить двести-триста (а часто и больше!) гостей, поэтому пышное, обильное застолье, как правило, переносится в ресторан. Звучат мудрые и веселые тосты, гости много танцуют под живую, национальную музыку. Обязательны обрядовые игры, смешные сюрпризы. Заканчивается тожество раздачей таросиков (сувениров) всем неженатым и незамужним гостям.

Третий день армянской свадьбы

На третий день готовится хаш, много мясных блюд. Утром, в первой половине дня приходят близкие родственники и друзья с обеих сторон. Хашем на третий день, собственно, и заканчивается свадьба.

Певцы

Певицы

Помолвка

Армянский ансамбль

 

Теги: армянская свадьба, армянская свадьба москва, организатор армянских свадеб в москве, организация армянских свадеб в москве, армясское свадебное агенство в москве, армянская свадьба в москве, традиции армянских свадеб в москве, армянская церковь москва, армянские ведущие москва, ведущий на армянскую свадьбу москва, армянское венчание москва, таросики на армянскую свадьбу москва, армянское венчание в москве, армянский ведущий москва, армянский тамада в москве, лучщее свадебное агенство москва, лучший армянский ведущий москса, армянские танцы москва, армянские музыканты на свадьбу москва, армянские певцы в москве на свадьбу, заказ армянского ведущего в москве, заказать армянского ведущего москва свадьба, армянский певец григорий есаян, заказ григория есаяна , заказ лилит ованесяна, lilit hovhanesyan, лили ованисян песни, заказ армянских артистов , заказ армянских звезд на свадьбу, роскошная армянская свадьба, красивая армянская свадьба, шикарная армянская свадьба, армянский декоратор москва, армянский оформитель в москве, оформление свадьбы на армянскую свадьбу, фотограф на армянскую свадьбу, оператор на армянскую свадьбу, машина на армянскую свадьбу москва, организатор армянский на свадьбу, лучший организатор армянских свадеб Армина Брум, заказ таросиков на армянскую свадьбу москва, таросик на свадьбу москва, тот на армянскую свадьбу москва, меч на армянскую свадьбу москва, корзина на армянскую свадьбу москва, армянский ансамбль москва, армянский ансамбль нижний новгород, армянский ансамбль краснодар, армянский ансамбль санкт петербург, армянский ансамбль ереван, заказ армянского ансамбля в москве, армянские танцы москва, танец невесты на армянской свадьбе, арси пар, harsi par, хореограф на армянскую свадьбу, танец берд, танец кинтои пар, танец арцах, заказ армянского ансамбля на свадьбу москва, лаваш мед тарелки на армянскую свадьбу, арси пар москва, армянские музыканты утром у жениха, певица утром у невесты на армянскую свадьбу, армянский танец шабаш невесты, армянский танец молодожен, тост за кавора, кавор на армянскую свадьбу

Армянский Обряд Венчания в Венеции

АРМЯНСКАЯ СВАДЬБА В ВЕНЕЦИИ
Сан Ладзаро дельи Армени

Венеция – это особое место для свадьбы, ведь во всем мире она по праву считается городом влюбленных. Также это просто идеальное место для армянских пар, которые хотят сопроводить свой брак религиозной церемонией. Любопытный факт, в Венецианской лагуне есть остров, называемый Сан-Лаззаро-дельи-Армени, где расположен один из самых почитаемых армянских монастырей в мире. Этот остров является одним из самых маленьких в Венеции, он расположен в тихом и спокойном месте вдали от толп туристов и, таким образом, представляет собой идеальное место для свадьбы с типичным армянским ритуалом.

Как только вы прибудете на остров (дорога на катере от площади Сан-Марко составит не более 10 минут), вы сразу почувствуете глубокое внутреннее спокойствие. Единственное здание на острове – это монастырь, двери и тайны которого вам с радостью откроют монахи, живущие при нем. Мы уверяем вас, это место достойно посещения! Вы будете очарованы красотой внутреннего двора и зеленого сада, а также трехнефной церковью с апсидой, украшенной мозаикой.

Многие армянские пары со всего мира справляют свою свадьбу в этом очаровательном месте, которое, кроме того, уникально своим географическом расположением, и мы с гордостью предлагаем свою помощь в организации вашего особого дня.

Вы хотите организовать армянскую свадьбу посреди водной глади венецианской лагуны? Мы хотим, чтобы вы не боялись мечтать на широкую ногу, и сейчас мы покажем вам пример Марины и Викена, очаровательной пары из Канады, для которых мы организовали самую красивую армянскую свадьбу, которую только видел остров Сан-Лазаро-дельи-Армени.

Церемония, которая запечатлела их любовь, прошла прямо в церкви внутри монастыря. Стоял солнечный апрельский день, церемония должна была состояться в 15:00, поэтому утром, пока Марина и Викен проводили индивидуальную фотосессию, мы украшали церковь множеством цветов, как того просила невеста. Марина и Викен, счастливые и взволнованные в этот особенный день, прибыли в этот оазис спокойствия на катере. Церковь была украшена гирляндами цветов, создавая атмосферу безмятежности и чистоты. После трогательной церемонии молодожены вместе со своими гостями отправились на свадебный прием в великолепный венецианский дворец XIII века, который был украшен сотнями ароматных и красочных цветов. На столе было меню золотистого цвета и элегантные золотые тарелки для гостей, а для молодоженов были припасены две типичные венецианские золотые маски и великолепные очки с золотым ободком. Можете ли вы представить себе удивление гостей? Все было прекрасно, и достаточно было только взглянуть на улыбки на лицах Марины и Викена, чтобы понять это.

Еще одна прекрасная армянская свадьба, которую мы организовали, это история Милы и Колина, которой мы хотим с вами поделиться. Мила – очаровательная русская девушка, родившаяся в Армении, а Колин – симпатичный итальянский парень, родившийся в Калифорнии, волею судеб, их дороги пересеклись в Лондоне. Они мечтали сыграть свадьбу в Венеции и провести несколько дней в городе любви вместе со своими близкими. В первый день мы организовали ужин для молодоженов и их семей в историческом дворце в Венеции, а на следующий день пришло время встретиться со всеми друзьями, которые приехали на их свадьбу со всего света, и мы организовали для них предсвадебную вечеринку. Наконец, в последний день состоялась свадебная церемония, что сделало третий день самым романтичным днем этого праздника любви.

В прекрасных декорациях острова Сан-Лазаро-дельи-Армени отец Милы сопровождал ее к алтарю, где ее ждал взволнованный Колин, в то время как трогательная мелодия скрипки создавала подходящую атмосферу. После церемонии молодожены арендовали водное такси, чтобы передохнуть после насыщенного дня и пофотографироваться, а гости тем временем комфортно расположились на террасе одного из самых красивых дворцов в Венеции, чтобы насладиться аперитивом, который мы для них подготовили. Затем новобрачные вернулись, и началась вечеринка: двери зала открылись, открывая чарующий вид на два императорских стола в центре зала, которые мы украсили элегантными подсвечниками и цветами. Все было в светло-розовых и белых тонах, как этого хотела Мила. После свадебного ужина настало время танцев. Первый свадебный танец Милы и Колина под аккомпанемент песни «How long will I love you» в исполнении Элли Гулдинг был торжеством романтики. Этот чудесный день завершился разрезанием торта и улыбками, отражающимися на лицах всех приглашенных.

Удалось ли вам представить, на что может быть похожа ваша армянская свадьба в Венеции? Мы очень на это надеемся! Brilliant Wedding Venice с радостью предлагает возможность армянским парам со всего света отпраздновать свою религиозную свадьбу в прекрасной армянской церкви на острове Сан-Лазаро-дельи-Армени.

Мы будем рады подробно предоставить любую дополнительную информацию об армянских свадьбах в Венеции!

Народное творчество (Фольклор) — Армянская свадьба

Республика Армения‏

Армянская свадьба

Застолье при обручении

Так как обручение – обряд довольно важный, то стол в таком случае накрывается обильный и разнообразный, соответствующий масштабу торжества. блюд подается много – и супы, и рыба, и мясо, и овощи, и сладости, и непременно виноградное вино и хороший армянский коньяк.

следующим после обручения является обряд «кройки платья» невесты (шордзевек, или шор ктрел). сейчас этот обряд часто сливается с обручением либо выполняется за несколько дней до свадьбы, а зачастую и вовсе отсутствует. но все же мы расскажем о нем.

Кройка платья невесты

В этот день в дом невесты отправляются, со стороны жениха, его мать, жена кавора с купленным для свадебного платья отрезом и родственницы с различными подарками и сладостями.

сам же обряд заключается о том, что жена кавора берет ножницы с целью кроить платье, но потом заявляет, что ножницы тупые, тем самым, требуя вознаграждения за свой труд. и только получив подарков (выкуп), она начинает кроить платье для невесты. этот обряд, как и предыдущие, сопровождается угощением и весельем.

через несколько дней после обручения родители невесты приглашают жениха к себе домой. он обычно идет с одной из своих родственниц. они приносят всевозможные сладости и небольшие подарки для младших сестер невесты.

на следующее утро мать невесты раздает принесенные юношей сладости соседям. это посещение называется ншанац тес – видение обрученной. после него жених свободно навещает невесту вплоть до самой свадьбы.

в это время близкие родственники невесты приглашают ее вместе с женихом к себе домой, угощают и преподносят им небольшие подарки.

спустя некоторое время, дней за 15-20 до свадьбы, отец жениха вместе с тремя-четырьмя близкими родственниками идут сначала к кавору, а потом к родителям невесты, чтобы договориться о предстоящих свадебных расходах и о числе приглашенных. такое посещение называется кьясум ктрел.

отец жениха заранее готовит пригласительные билеты на свадьбу.

В назначенный для обручения день в доме жениха собираются близкие родственники и обязательно приносят с собой подарки. к этому дню отец жениха режет барана или теленка и покупает много вина. обручение- обряд очень торжественный, в нем принимает участие достаточно много народу, приглашается много родственников и гостей, поэтому подготовка к обручению лишь немногим уступает по размаху подготовке к самой свадьбе.

сначала все собираются в доме жениха – отец, кавор, близкие родственники, музыканты и холостая молодежь. после небольшого угощения жених вместе с отцом, кавором и близкими родственниками в сопровождении музыкантов и молодежи отправляются в дом невесты.

кавор – центральная фигура на любой армянской свадьбе. так называют посаженого отца, который становится и крестным отцом при рождении и крещении детей. теперь вместе со всеми идет иногда и мать жениха, чего раньше не позволялось. молодежь, держа на головах сини – специальные подносы с подарками, сладостями и фруктами, по дороге танцует и поет.

к этому времени уже накрыт торжественный стол в доме невесты, куда гости входят только после того как будет закончен обряд передачи обручального подарка или залога – ншана. ншан – золотое кольцо, цепочку или наручные часы – отец жениха передает сыну. жена кавора (каворкин) приводит невесту, которая и берет из рук жениха ншан. кавор наполняет бокалы, и все, поздравляя друг друга с обручением, пьют до дна. затем начинается общее веселье с песнями, танцами, провозглашением тостов, которое длится около 4-5 часов. по окончании торжества отец жениха и кавор договариваются о дне свадьбы.

Послесвадебные обряды и обычаи

Продолжением свадебного цикла следует считать отправление приданного невесты (ожит, джехезе или бажинк). срок отправления приданого различен в разных районах: в одних – до или во время свадьбы, в других – после свадьбы, часто приуроченный к празднику дрндеза. дрндез (буквально «стог у дверей») – праздник магического возрождения силы солнца, «сретение господне». в старину 13 февраля вечером в церковной ограде зажигали большой костер, от которого зажигались костры на крышах домов. молодежь перепрыгивала через них. сейчас обычай разжигания костров и перепрыгивания через них в этот день во многих районах армении сохраняется. чаще всего в этом принимают участие молодые невестки. упомянутый обычай в настоящее время, утратив свое религиозное содержание, носит увеселительный характер.

к послесвадебному циклу относится и соблюдаемый в ряде мест глхалванк – обряд мытья головы невесты, который происходит обычно в первую же субботу после свадьбы. в дом зятя приглашается мать невесты, которая приносит с собой повседневную одежду дочери, а также мыло, расческу, полотенце, что сейчас имеет чисто символическое назначение. в настоящее время этот обряд теряет свой прежний смысл, поскольку в прошлом он означал свидание матери с дочерью, которые до этого дня не могли видеться. теперь же запрет совершенно не соблюдается. более того, сейчас мало кто вспоминает о том, что мать невесты не должна была идти вместе со всеми в дом жениха. теперь мать невесты – активный участник праздника, если только не ей принадлежит руководящая роль в нем.

хотя, на первый взгляд, кажется, что современная свадьба проходит по всем правилам традиционного ритуала, но самом деле это не так. внимательное изучение дает возможность выявить довольно существенные отличия современной свадьбы от традиционной. так, значительно сократилась продолжительность самой свадьбы (с 7 до 1-3 дней), а также изменилось и время между обручением и свадьбой, составлявшее в прошлом от года до нескольких лет, а теперь равное обычно месяцу, и только иногда, в случае ухода жениха в армию, срок увеличивается.

уже практически исчезли или потеряли свое содержание обряды религиозно-мистического характера. например, магические действия жениха во время вышеупомянутого обряда «резания быка», охрана молодых от злых духов при помощи ножа или кинжала, вешание на столб дома, где живут родители юноши, расчески и половника с целью удачи в тот момент, когда в дом девушки отправлялись сваты, обряд «охоты жениха», когда он должен был с одного раза отсечь голову курице, посещение во время свадьбы могил умерших родственников, связанное с культом предков, обряд купания как жениха, так и невесты и т.д.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Конец ознакомительного отрывка

ПОНРАВИЛАСЬ КНИГА?

Эта книга стоит меньше чем чашка кофе!
УЗНАТЬ ЦЕНУ

Что нельзя брать с собой в армянскую свадьбу

Источник изображения: holidappy.com
Как мы принесли совершенно неправильный подарок армянской свадьбе

Мы были маловероятной группой — русский, два немца и американец, возрастом более четырех десятилетий. У Макса, русского, было только две вещи, которые укрепляли его национальную гордость: его любовь к слову «ублюдок» и его любовь к сигаретам — его зубы были настолько сильно испачканы от курения, что почти гнили. Герхард был настоящим немецким хиппи, который в свое время участвовал в серьезных немецких революционных движениях и рассказывал забавные истории о том, как пытался скрыть запах своих растений марихуаны, когда очень откровенные друзья-учительницы его жены заканчивали работу.

Иоахим был больше академическим немцем лет сорока, с тенденцией к вычурным структурам предложений, четкими застежками на пуговицах и блейзерам, всегда носившимся с улыбкой, что было немного нехарактерно для немецкого языка. А потом был я, молодой (в то время 27-летний) американец, который разделял любовь Макса к красочному языку, эгалитарную политику Герхарда и интерес Иоахима к интеллектуальным дебатам.

Обязательно к прочтению :

Мы очень опаздывали на свадьбу одного из наших коллег. В моей неоднозначной памяти я виню Иоахима в том, что он долго укладывал волосы, но у меня такое чувство, что это мог быть мой собственный модный кризис. Свадьба прошла в Армавире, Армения, провинциальном пыльном городке в 45 минутах езды от столицы. Это было отличительной чертой того времени, когда раньше были безжизненные многоквартирные дома в советском стиле с уже несуществующими колесами обозрения и ржавые конструкции для лазанья, заросшие сорняками.

Без прогресса после падения коммунизма и высокого уровня безработицы, недавние предпринимательские усилия в Армавире, такие как магазины на углу ламаджо (армянская пицца), вместе с новым водоканалом Нор Акунк, которым мы были, создали пятна надежды на фоне неопределенного будущего. все, что связано со строительством.

Лусине, 22 года, была одной из моих любимых коллег, и это был день ее свадьбы. Мне очень нравились еженедельные обеды, которые мы с ней делили с небольшой группой армянских женщин, с которыми мы работали на предприятии.Мы обсуждали ее предстоящий брак, склонность мужчин спать с проститутками, секс до брака и другие девчачьи темы, которые очаровывали всех нас через призму разных культур.

Вещи, которые нельзя брать с собой как

Армянский свадебный подарок (культурные ложные сведения)

Как единственная женщина в нашей группе иностранцев, приглашенная на свадьбу, задача купить свадебный подарок выпала на меня. Я пошла в один из элитных магазинов товаров для дома в Ереване и, обдумав свое решение — я обсудила несколько хороших кухонных приборов, но мои феминистские чувства не хотели передавать неправильный сигнал — я выбрала большую серебряную рамку для картины, подходящую для подсвечники и богато украшенная чаша.

К тому времени, когда мы нашли церковь, мы опоздали слишком поздно для церемонии, и гости расходились. Мы извинились и подошли к стойке регистрации на бывшем автовокзале. Насколько я понял, семья Лусине была одной из самых известных в Армавире, о чем свидетельствуют сотни гостей и ряды столов, заполненных подносами с армянской едой. За все шесть с лишним часов, что мы были там (и мы ушли рано), ни разу не было ни единого мгновения, чтобы столы не были переполнены фруктами, салатами, кабобом, шашлыком , лавашем и водкой и бренди больше, чем в комнате может потреблять.А может и нет … вы удивитесь.

Когда мы прибыли с нашей большой блестящей серебряной коробкой с луком, я обыскала комнату в поисках места, где можно было бы оставить подарки, но ничего не нашла. Я пытался спросить кого-нибудь, кто сидел за нашим столом, но мой армянский язык был слишком старым, чтобы она меня понимала. Я положил подарок к своим ногам, но протокол меня беспокоил. Почему я не увидел подарков? Может, в церкви люди оставили подарки? Может, было принято их куда-то еще ставить? Я уже волновался из-за того, что мы пропустили ее настоящую свадебную церемонию, из-за плохого этикета, и не хотел, чтобы она думала, что мы слишком невоспитаны, чтобы приехать без подарка.

Мои коллеги были слишком заняты обсуждением достоинств армянского бренди, чтобы внести какой-либо полезный вклад в решение ситуации с подарками, поэтому я решила подойти к Лусине, сидящей в передней части комнаты вместе со своим новым мужем. Она выглядела нервной, но красивой и такими юными. После множества поздравлений я нерешительно спросил, где оставить подарок. Она смущенно посмотрела на меня. Похоже, она не понимала, о чем я говорю, хотя ее английский был превосходным. Я показал ей коробку.Она выглядела смущенной. Неужели я как-то обидел ее, прямо спросив, куда девать подарок? Может быть, я завернул его в неправильный цвет — что, если определенные цвета имели символику, а я не знал об этом? Я считал, что серебро и сияние безопасно, но что я знал?

Она сказала, что не знает, где его оставить, но жестом показала, что я могу просто поставить его поближе к ее стулу. Я снова сел и прошептал своим коллегам о странном разговоре. Похоже, они не особо об этом думали и теперь перешли на рюмки водки.Однако что-то было не так. Я списал это на ее смущение из-за того, что приняла подарок так прямо, и тоже сделал рюмку русской водки.

Каждое новое блюдо с едой буквально танцевали в комнате под живую армянскую музыку, и после нескольких раундов армянских танцев и шашлыка новая процессия людей начала продвигаться к жениху и невесте. Возникла своего рода церемония, когда каждый проходил по проходу зала с чем-то в руке и дарил это невесте.Потребовалось некоторое время, чтобы разобраться в ситуации, но через мгновение наша ошибка стала очень очевидной.

Каждый гость подходил к невесте со своим свадебным подарком, сложенным в ладонях. А в подарок были украшения, золотые украшения. Еще до наступления ночи руки и шея Лусине были украшены изящными золотыми ожерельями и браслетами, достаточными для того, чтобы накормить некоторые из окрестных деревень Армавира. Я сглотнул. Как я могла не посоветоваться с другими женщинами в моем офисе по поводу традиционных армянских свадебных подарков? Я предположил, что свадебные подарки — это всегда что-то для дома — казалось мне достаточно логичным.Никому из нас никогда не приходило в голову спросить, что уместно в первую очередь.

Нашим подарком были не только украшения, но и серебро. Каждое полученное ею украшение было золотым, что сделало наш смех еще более ярким. Я больше думал о своей одежде, размышляя о том, насколько формально или неформально одеваться, чтобы соответствовать культурным условиям, чем о настоящем.

В тот момент, когда я подарил ей подарок, я не знал, что ее смущение было не из-за нее самой и не из-за цвета подарочной упаковки, а из-за нашей собственной оплошности. Скорее всего, ей было стыдно за всех нас, заблудших иностранцев.

Самая роскошная армянская свадьба в Венеции

Сказка становится реальностью: армянская свадьба Марины и Викен в Венеции, история настоящей любви.

Наконец, тот день настал.
Марина и Викен были готовы отпраздновать свою армянскую свадьбу в Венеции, в церкви Сан-Лазаро-дельи-Армени на одноименном острове.

В тот апрельский день солнце стояло высоко, и город, как обычно, был переполнен, но Марина и Викен были так взволнованы тем, что стали мужем и женой, что, кроме них, вокруг никого не было.

Марина и Викен — одна из самых нежных пар, с которыми мы когда-либо работали. Они живут в Торонто, Канада, но красота Марины показывает ее происхождение: Армения.

Они хотели, чтобы этот день стал лучшим в их жизни, и попросили нас украсить церковь и место встречи в Венеции, выбранное для приема, множеством цветов, что мы и сделали.

Церемония должна была состояться в 15:00, и пока Марина и Викен делали утром свою индивидуальную фотосессию, у нас было время еще раз все проверить, чтобы убедиться, что каждый цветок и украшение готовы к встрече пары. внутри церкви.

Почти супружеская пара хотела впервые взглянуть, встретившись в роскошном венецианском дворце, где после церемонии должен был пройти прием, чтобы вместе сфотографироваться.

Удивительная цветочная композиция для армянской свадьбы Марины и Викена

Марина и Викен прибыли на остров Сан-Лазаро-дельи-Армени на лодке-такси, явно счастливые и желающие пожениться в Венеции с армянской церемонией, как они и планировали.

Церковь была покрыта цветами каллас, что создавало чистую и искреннюю атмосферу, но самая большая свадебная цветочная композиция, которую мы когда-либо создавали, была внутри венецианского дворца в розовых и золотых тонах.

Место проведения свадьбы в Венеции, которое они выбрали, — венецианский дворец XIII века, обращенный к грандиозному каналу, который мы украсили сотнями цветов.

Стол был украшен очаровательными цветочными элементами ручной работы по всей длине, создавая невероятную игру цветов с оттенками от белого до фиолетового. На столе мы также разместили золотое меню, две золотые маски для молодоженов и роскошные бокалы, украшенные золотой каймой, вместе с элегантными золотыми тарелками для всех их гостей.

На стол мы положили шесть огромных букетов цветов, чередующихся с красивыми люстрами. Из видео ниже видно, как прием со всех этих свадебных цветочных украшений стал еще увлекательнее.

Ужин после трогательной армянской свадьбы в Венеции

Молодожены прибыли в Венецианский дворец после полудня в Санкт-Петербурге.Площадь Марка, где можно сделать несколько снимков и совершить экскурсию по городу на традиционной лодке: гондоле.

На Марине было свадебное платье принцессы из коллекции Нисрин Зиаде, которое идеально подходило ко всему контексту. Когда она вместе с Викен поднималась по мраморной лестнице, она определенно выглядела настоящей принцессой.

Мы не могли сдержать слез от радости, когда увидели, что они входят с мягкой, но глубокой улыбкой на лицах.

Обед был подан, начиная с хрустящих цветов кабачков с сыром Буррата, миндалем и тартаром из свеклы.

Первое блюдо представляло собой тарелку равиоли с баклажанами, рагу из телятины и сырным соусом пекорино, а второе блюдо представляло собой медальоны из телятины, фаршированные грибами и фисташками, с мятой, зеленой фасолью и орехами.

Торжеством стал свадебный торт: ягодное слоеное тесто с кокосами.

Ужин заканчивается тем, что Марина и Викен танцуют в салоне в золотых масках. Надо сказать, что это был идеальный финал.

Они смотрели друг другу в глаза взглядом, полным любви, в объятиях музыки, которую играл квартет скрипок.

Это была самая роскошная и трогательная армянская свадьба в Венеции, которую мы когда-либо организовывали, и, по словам Марины и Викен, мы проделали действительно хорошую работу.

Но теперь пора закрыть двери венецианского дворца и позволить жениху и невесте закончить свой танец долгим и страстным поцелуем.

Ph: Жюль Бауэр

СВАДЕБНАЯ ПЛЕНКА

Трейлер — Лучшая центральная композиция с самыми красивыми свадебными цветами Венеции

Фильм — Самая роскошная армянская свадьба в Венеции Италия

Часовня Ана Вилла Элегантная армянская свадьба

Элегантная армянская свадьба

Шант + Мегеди

Я так рада, что наконец-то смогу разделить эту Элегантную армянскую свадьбу на вилле Chapel Ana! Шант и Мегеди оказали нам исключительную честь позволить нам сфотографировать такой радостный день, наполненный множеством традиций, и это было самое веселое, что я когда-либо испытывал на свадьбе!

Хоск-Арнель.

День был разделен на несколько частей и начался очень рано утром. Шант и женихи начали готовиться в отеле Statler в центре Далласа, в то время как Мегеди и подружки невесты начали процесс подготовки в доме ее родителей. Там, где мне тогда сказали, будет Хоск-Арнел. Это когда жених хочет спросить разрешения жениться на невесте, его приглашают к ней домой. Дом украсили великолепными цветами вдоль лестницы, а подносы с едой ждали гостей и начала гуляний.Жених прибыл с традиционным музыкальным ансамблем, который играл всю дорогу до входной двери, а затем и в доме. Он взял с собой свою семью и друзей, а также подарки для ее семьи, такие как шоколад, напитки, туфли невесты и цветы. Играл оркестр и танцевали люди. Красные и зеленые ленты были прикреплены к рубашке жениха. А брат Мегеди, следуя другой армянской традиции, положил деньги на туфли невесты, а затем положил их ей на ноги на удачу.

Мегеди вышла, и Шант и она впервые увидели! Они танцевали, а затем старший член семьи жениха, его дедушка, попросил руки невесты жениться на его внуке. Когда отец принял приглашение, началась настоящая вечеринка! они наслаждались напитками, едой и смехом! Когда пришло время жениху уехать со своей невестой, чтобы стать братом, он достал короткий нож, и я понял, что жених должен был подкупить брата, чтобы он позволил ему забрать ее! Через некоторое время он согласился, и группа двинулась на улицу, прежде чем отправиться на церемонию в .St. Филопатия Коптская церковь

Коронация во время церемонии.

Эта элегантная армянская свадьба запечатлела столько прекрасных моментов.Супруги получили венки от священника. Короны были возложены на головы пары во время церемонии, чтобы символизировать тот факт, что теперь у них есть свое маленькое «королевство». Я думаю, это было так замечательно!

Мегеди подарила каждой из своих подружек невесты джинсовую куртку в качестве свадебного подарка. У каждой девушки своя особенная дата, когда она познакомилась с каждой из них! Как это чертовски особенное? !! Мне понравилась нюдовая палитра, которую она выбрала для платьев, и яркие цветы, которые так хорошо все подчеркивали !!

Приемная.

Ее свадебный прием в часовне на вилле Ана был таким изысканным, и все было так приятно изящно во всех смыслах! У пары была изготовленная на заказ стена с монограммами с их именами и датой свадьбы. Главный стол был украшен высокими золотыми подставками, на которых были пышные цветы и зелень. У каждой настройки тарелки было собственное золотое имя гостя. Черно-белое постельное белье, которое помогло сохранить классику комнаты и актуальность. Зажженные свечи и свисающие чайные свечи создают настроение этого романтического свадебного дня в Chapel Ana Villa.Свадебный торт представлял собой голый торт, украшенный белыми и пыльно-розовыми розами и золотыми г-ном и г-жой Госкасиян.

Они устроили грандиозный вход с бенгальскими огнями, которые загорелись на украшенной цветами лестнице, и это было самое замечательное, что я видел для объявления пары! Когда они исполнили свой первый танец, гости засыпали их деньгами, и оказалось, что это тоже была прекрасная армянская традиция! Свадьба от начала до конца была потрясающей! безостановочные танцы и смех! Это закончилось грандиозным финалом выхода из бенгальского огня, на котором они уехали на старинной машине!

Я не могу выразить словами ту большую честь, что я встретил этих двух прекрасных людей и имел возможность не только сфотографировать их потрясающий день свадьбы, но также встретиться с их друзьями и семьей и отпраздновать с ними! Я действительно навсегда останусь в моем сердце, насколько мне действительно нравилось быть с ними!

Команда мечты:

Место проведения: г. Филопетерийская церковь

Место приема: Часовня на вилле Ана

Планировщик: Джанелл Уилсон, замужем за медикаментами,

Цветы: Оливковая роща Дизайн

Платье: Enzoani

Бутик: празднование звездной пыли

Прическа и макияж: макияж — Аманда Тилман / Прическа — Мисти Мэй

Платья подружек невесты: Bella Bridesmaids

Мужская одежда: склад мужчин

Освещение: Chris Harmon Harmon Productions

Видеосъемка: EP Films

0003

Alba Rose Photography — свадебный фотограф из Далласа, специализирующийся на романтических и вневременных образах для влюбленных пар. Если вы недавно помолвлены и ищете фотографа изобразительного искусства в Далласе или свадебного фотографа в Далласе
, мы будем очень рады услышать от вас!

Правила проведения свадебной церемонии — Св. Григорий Нарек

БРАК НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ЗАКЛЮЧЕН ВНЕ СВЯТОЙ САНКТУАРИИ. ТАИНСТВО СОБЫТИЕТСЯ В ЦЕРКВИ МЕЖДУ МУЖЧИНОЙ И ЖЕНЩИНОЙ ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ СВЯЩЕННИКА.

A. И будущий жених, и невеста должны были получить Таинства Крещения и Миропомазания (Подтверждение). Если есть вопросы по этому поводу, нужно посоветоваться с пастором. Если какая-либо из сторон не является членом Армянской Апостольской Православной Церкви, надлежащая документация об их крещении (Свидетельство о крещении) должна быть представлена ​​пастору на первой встрече.

B. Если какая-либо из сторон развелась, разрешение на совершение причастия должно быть предоставлено епархиальным епископом Армянской церкви в соответствии с каноническим правом Армянской церкви. Документация о разводе (хорошая фотокопия) должна быть предоставлена ​​пастору. Римско-католическая партия также должна добиваться расторжения их предыдущего брака, если они хотят оставаться в общении со своей церковью.
C. Никакая церемония не может быть проведена, если предполагается проведение второй религиозной службы в другой церкви.

ДАТА СВАДЬБЫ

А . Приговоры к благословению брака в церкви должны быть сделаны как минимум за четыре месяца до этого.
B. Должна быть назначена дата торжества Таинства священного венчания на брак.
C. Окончательная дата церемонии должна быть определена после совместной консультации с пастором.
D. Когда все необходимые документы будут поданы, выбранная дата будет подтверждена.
E. Непредставление запрошенных документов приведет к потере выбранной даты.

КОГДА СВАДЬБЫ НЕ СОЗДАЮТСЯ

А. По каноническому закону брак не может быть заключен после 16:30 в субботу после обеда и до 16:30 в воскресенье после обеда.
B. Запрещается заключать брак в любое время в период Великого поста (включая первое воскресенье Великого поста, Пун Парегентан) и Страстной недели, а также в праздники Пасхи, Богоявления (армянского Рождества), Преображения Господня. , Успение и Воздвижение Святого Креста, ни в любую субботу, предшествующую вышеупомянутым праздникам, и в восемь дней после Пасхи до Нового воскресенья (воскресенье, следующее за Пасхой).Также нельзя праздновать свадьбы 13 января (Именование Господа нашего Иисуса Христа;), 14 февраля (Сведение Господа к Храму), 7 апреля (Благовещение Деве Марии) и Вознесение.

ПОДГОТОВКА К БРАКУ

A. После определения желаемой даты и времени свадебной церемонии пара должна назначить первую встречу с пастором для добрачного обучения и подготовки.
Б . Правильные инструкции относительно христианского брака — необходимый компонент подготовки к браку.Поэтому ожидается, что пара будет встречаться с пастором так часто, как это необходимо. Во время этих встреч будут затронуты темы их новой совместной жизни как христиан и членов армянской церковной семьи.

УКРАШЕНИЕ СВЯЗИ

A. Просьбы об украшении церкви цветами, освещении и других мероприятиях должны быть одобрены пастором.
B. Никакая мебель или предметы интерьера церкви не могут быть перенесены с их соответствующих мест.
C. Цветы могут быть помещены на алтарный стол, пол бема (верхнее святилище) и в алтаре, за исключением ступеней, ведущих к алтарю.
Д . Допускается использование таких приспособлений, как подиумы и подставки, но их следует размещать так, чтобы не закрывать вид на алтарь от прихожан. О таком реквизите следует информировать пастора.
E. Если нужно взять цветы, цветочные композиции не должны сниматься с алтаря кем-либо, кроме лиц, назначенных пастором.
F. Никакие украшения не должны быть прибиты или прикручены к мебели или прикреплены каким-либо образом, который может повредить церковную мебель.
G. Свадебную дорожку / белый ковер можно приобрести у флориста.
Н . Украшения, которые не соответствуют вышеуказанному, будут удалены перед службой.

ФОТО И ЗВУКОЗАПИСЬ

Фотография и звукозапись разрешены с ограничениями. Тем не менее фотографам и видеооператорам следует проявлять осторожность и соблюдать приличия во время фактического проведения причастного обряда.Самое главное, фотографу следует проявлять осторожность, чтобы не слепить глаза священнику, диакону или любому другому участнику. Ни при каких обстоятельствах и ни по какой причине фотограф не может стоять на ступенях Алтаря или находиться у самого Алтаря.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ МУЗЫКА

Все запросы на дополнительную музыку перед церемонией должны быть одобрены пастором заранее. Если есть желание усилить предсвадебные прелюдии отдельными исполнителями или инструментальными коллективами, необходимо провести аттестацию пастора, после чего он определит одобрение.

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ

Сопровождение и любой необходимый контроль движения должны быть организованы женихом и невестой.

CLERGY / ГОСТЕВОЕ CLERGY

A. Пастор письменно пригласит приглашенных священнослужителей.
B. Если приглашенный священник является членом Армянской церкви, он может быть приглашен для совершения богослужения.
C. Если будет приглашен священник, исповедующий другую религиозную традицию, пастор назначит ему те части, которые он считает подходящими в соответствии с канонами и традициями Армянской церкви; и должно быть ясно, что любой священник другой деноминации является приглашенным гостем, а не соучастником.
D. Если священнослужители должны быть приглашены на прием, им следует направить приглашение.
E. Жених и невеста обязаны предоставить приглашение на свадебный прием и указать дорогу, а также оплатить все необходимые расходы на проезд и проживание для приглашенного духовенства, оказывающего помощь торжествующему.

ПОЖЕРТВОВАНИЯ

Все службы и таинства в Армянской церкви БЕСПЛАТНЫ (Матфея 10: 8).
В случае, если семьи хотят сделать какие-либо пожертвования, это делается в соответствии с индивидуальными пожеланиями семьи.Обычное пожертвование церкви составляет 200 долларов. Ниже приводится лишь рекомендуемый список, который поможет семьям в процессе принятия решений:
Пожертвование церкви ……………… .200 $ (на оплату уборки / электричества и т. Д.)
Дьякон ………………………… …… $ 100,00 (при наличии)
Органист ……………………………. 100,00 долларов США (при наличии)
ВСЕ подарочные конверты должны быть переданы пастору для распространения.

Подарок за службу другому священнику или иногороднему священнику делается индивидуальным пожертвованием.Для посещающих священнослужителей предлагаемое пожертвование составляет 250 долларов США плюс дорожные расходы (это следует обсудить с пастором).

В случае, если посещающий священнослужитель также участвует в приходском мероприятии или церемонии, дорожные расходы делятся на две части, а вторую половину оплачивает Армянская церковь Св. Григория Нарека. Венчание — это общественное служение Церкви, и никто не может быть исключен из Церкви каким-либо образом.

Интимная свадьба в Армянской церкви в Нью-Йорке

Алин и Джеймс связали себя узами брака в Армянской церкви в Нью-Йорке.Их интимная свадьба прошла с близкими членами семьи в армянской церкви на Манхэттене. Алин и Джеймс предпочли отказаться от большой свадьбы в пользу простой традиционной свадьбы со своей семьей. Маленькие интимные свадьбы стали более популярными в последние месяцы, потеть было уютно и сладко.

Свадебная фотография в Армянской церкви в Нью-Йорке

Восточная епархия Армянской церкви Америки — великолепная с архитектурной точки зрения церковь на Манхэттене.Расположенная на 2-й авеню, 630, Нью-Йорк, эта церковь была потрясающим местом для этих двоих, чтобы провести свою церемонию. Для такой пары, как эти двое, которые решили пропустить большую свадебную церемонию и вместо этого спланировать небольшую свадьбу, такие дни предлагают менее стрессовую альтернативу большой свадьбе.

Съемка традиционной армянской свадьбы Джеймса и Алин

Алин приехала на красивом лимузине, и ее близкие проводили ее в церковь. Ее свадебное платье было потрясающим, идеально подходящим для этой традиционной интимной свадьбы.Джеймс был в церкви и ждал прибытия невесты.

Не обращая внимания на первый взгляд, эти двое впервые увидели друг друга, когда Алин поднималась по проходу. Как свадебные фотографы Нью-Йорка, мы часто делаем первый взгляд. Эти моменты всегда особенные, когда пара видится друг с другом во время церемонии.

Их количество гостей было относительно небольшим, присутствовали только члены семьи. Церковь смогла транслировать церемонию своим близким, что было прекрасным способом привлечь внимание тех, кого там не могло быть.Традиционные армянские свадебные церемонии содержат множество ритуалов, которые нам было интересно запечатлеть.

Армянская свадебная фотография в Нью-Йорке

Это была наша первая армянская свадебная церемония, и нам очень повезло, что мы запечатлели ее в Армянской церкви в Нью-Йорке. Из-за этого Алин и Джеймс заранее подготовили нас к тому, что мы собирались захватить. Как профессионалы свадебной фотографии Нью-Йорка, мы хотели убедиться, что им комфортно, когда мы снимаем что-то новое.У нас была консультация перед большим днем, и Алин рассказала о различных традициях, которые повлечет за собой церемония.

Свадебные традиции на армянских свадьбах по фотографии

Армянские свадебные церемонии обычно длиннее, чем большинство нерелигиозных свадебных церемоний. Они длятся около часа и включают множество чтений и традиций. Одной из таких традиций, которые мы видели на этой свадьбе, была церемония коронации.

Короны возложил священник на голову супружеской пары.Это символ маленького королевства пары. Короны являются важной частью церемонии и имеют структурное значение для многих православных церковных венчаний. Эти короны принадлежат церкви и будут использоваться для других свадебных церемоний.

В конце церемонии пара покинула церковь, чтобы сделать несколько официальных фотографий на улице. Мы сделали все постановочные семейные свадебные фотографии на лестнице Армянской церкви в Нью-Йорке. После того, как мы закончили семейные фотографии, мы сделали еще несколько портретов пары вокруг собственности.

Наконец-то настало время парам отправиться на свадебное торжество! Мы запечатлели, как они уезжают в их особенном джипе «только что вышла замуж», что является отличным прикосновением к их дню. Это было так весело запечатлеть свадьбу, и нам не терпится сфотографировать еще одну свадьбу в Армянской церкви в Нью-Йорке!

Почему все больше пар выбирают микросвадьбы

Микросвадьба — отличный способ связать себя узами брака без стресса, связанного с большим праздником. Таким образом сокращаются расходы на свадьбу, и это по-прежнему очень увлекательный способ отпраздновать свою историю любви. Небольшая свадьба до 50 человек идеально подходит для некоторых пар, и это здорово! Нам нравится снимать микросвадьбы в Нью-Йорке.

Следовательно, многие пары сейчас также предпочитают устраивать небольшие свадьбы или побеги, а затем празднуют более масштабно. В условиях неопределенности относительно ограничений в городе может быть сложно спланировать масштабный свадебный прием.Пары, которые выбирают этот более «микро» формат, могут решить, что они хотят возобновить безоговорочную клятву или отложить прием.

Фотосъемка микросвадеб в Нью-Йорке

В Нью-Йорке есть масса красивых мест для свадебных фотографий. Удовольствие от небольшой свадьбы или побега в том, что вы можете работать со своим бруклинским свадебным фотографом, чтобы получить массу забавных фотографий, чтобы отпраздновать это событие! Нам нравится, когда интимные свадебные пары максимально используют свой день и делают веселые, откровенные свадебные фотографии с нами.

Если вы думаете об интимной свадьбе в Нью-Йорке, дайте нам знать! Этот брак в Армянской церкви Нью-Йорка был настоящей радостью запечатлеть. Мы любим праздновать вместе со всеми нашими парами, чтобы наилучшим образом задокументировать их историю любви. Мы готовы помочь вам устроить интимный праздник вашей мечты.

Армянские свадебные традиции

«Да состаришься ты на одной подушке»

Армянские свадебные традиции составляют основу одного из важнейших событий в традиционных армянских общинах.

Магия начинается на помолвке. После того, как пара решила пожениться, семья жениха приходит к семье невесты, чтобы попросить ее руки. Раньше жениху обычно отказывали один или два раза, прежде чем семья невесты наконец соглашалась.

День свадьбы начинается рано утром, когда жених и его родственники идут в дом невесты с цветами, украшенными корзинами с фруктами, сладостями, вином, армянским бренди, обувью и духами.По прибытии их угощают вкусным застольем.

Согласно одной из древнейших свадебных традиций в Армении, крестные родители жениха должны заплатить выкуп за невесту, прежде чем он сможет увидеться с ней. Еще одна забавная традиция, которая сохраняется на свадьбах и сегодня, когда невесту крадут один из туфель, когда она одевается. После долгих переговоров и радостного торга туфля возвращается молодой девушке, часто с деньгами внутри как символом богатства.

Церемония в церкви — одна из важнейших армянских свадебных традиций, после которой проводится празднование в доме невесты или в ресторане.Однако перед тем, как войти в здание, молодожены должны сначала сломать тарелки ногами.

Армянские свадьбы всегда сопровождаются громкой музыкой и танцами. Одна из самых традиционных частей праздника — танец под названием суббота. Во время субботнего танца гости собираются вокруг невесты и суют ей в руки деньги, пока она танцует, взаимодействие, которое символизирует изобилие в новообразованной семье.

Среди наиболее ощутимых свадебных традиций в Армении — маленькие сувенирные шкатулки для гостей, называемые таросики. Коробки символизируют любовь и лично раздаются одиноким гостям женихом и невестой, чтобы пожелать счастья получателям. Согласно местным поверьям, одинокие девушки, получившие таросики, могут ожидать увидеть во сне своего будущего мужа следующей ночью.

Во время свадебного торжества, которое продолжается до поздней ночи, гости наслаждаются вкусной едой, музыкой и танцами. Все они по очереди желают паре счастья, произнося красочные поэтические тосты, самый любимый из которых — «Да состаришься ты на одной подушке!»

Наши большие, длинные армянские свадьбы

АНИ АМИРХАНЯН

Любой, кто хоть раз был на армянской свадьбе, знает о

величии всего мероприятия.Типичная армянская свадьба

— это праздник жизни и, конечно же, любви. Есть одна вещь для

, и это известный факт, что армянские свадьбы большие и длятся

часами.

Меня не удивляет, когда я слышу, как мои друзья-неармянцы говорят:

После армянской свадьбы на

столике было так много еды, что они подумали, что закуски на самом деле были основным блюдом.

Армянские свадьбы требуют пиршества, достойного царя.За одну ночь

никто не может помочь, кроме как стать обжора, не чувствуя вины

из-за чрезмерного употребления пищи.

После обильного обеда никогда не бывает слишком далеко от

, сжигающего лишние калории. Как только заиграет живая и жизнерадостная армянская музыка

, никто не останется сидеть после еды.

Гости просто встают и танцуют — танцы помогают сжечь

жира и калорий из всей пищи.

И все же изобилие закусок, риса и кебаба не будет полным без бокалов, полных вина и других спиртных напитков, в частности водки

, которую часто выбирают для тоста за союз

невесты и жених. Чаще всего есть один человек, известный как тамада

, который должен объявить гостям, чтобы они подняли бокалы

и произнесли тост за молодоженов.

Я имел удовольствие побывать на нескольких армянских свадьбах.

Для большинства из них я был на свадьбе, а это означало, что у меня была важная роль

.

Поверьте, когда я говорю, что армянские свадьбы длинные. У меня еще

, чтобы присутствовать на свадьбе, где мой день начался не в 8 утра. Когда вы

на армянской свадьбе (если вы подружка невесты или жених), вы

должны быть быстрыми и готовы начать Ваш день ясноглазый и

хорошо отдохнувший с прошлой ночи.

Важно отметить, что перед церковной церемонией

семей жениха и невесты организуют предсвадебную встречу

, известную как нушан для ближайших родственников.Назначение нушан

, которое требует присутствия священника, — благословить кольца

и свадебное платье в компании семьи. Хотя многие семьи

проводят нушан в полдень в день свадьбы,

другие предпочитают проводить нушан до дня свадьбы. Этот церемониальный процесс

осуществляется во имя традиции, и тот, который имеет

, всегда преобладал в армянской культуре.

Выбор времени важен на каждом этапе.Большинство нушанов обычно

заканчиваются тем, что фотограф фотографирует жениха и невесту, а

их семьи. Затем свадьбу переносят в местный парк

, где можно увидеть больше фотографий. В парке группа может расслабиться и позировать

для менее неформальных и часто глупых фотографий. Затем мы отправимся в церковь

.

На последней свадьбе, на которой я присутствовал около двух месяцев назад, я столкнулся с небольшой задержкой

. Моя двоюродная сестра, невеста, попросила меня быть ее подружкой невесты,

, и как ее единственная подружка невесты, я должна была действовать быстро и быть рядом с ней.Но

по независящим от меня обстоятельствам опоздала!

Когда я приехал, я увидел многочисленных гостей, которые уже прибыли

до меня и начали празднование нушана. За дверью стояло

человек, и была слышна музыка, когда люди

танцевали и поздравляли будущих жениха и невесту. Без лишних слов

я направился к двери и, небрежно протанцевав, прошел в гостиную

и присоединился к празднику.

К моему большому удивлению, мало кто заметил мое опоздание.

Нет сомнений в том, что армянские свадьбы также похожи на большие

воссоединения. Независимо от того, на чьей свадьбе я присутствую, всегда есть встреча

со старыми друзьями и знакомыми.

Многие свадьбы не обходятся без шоу талантов, часто ставят

на

на ресепшене. На свадьбе, на которой я присутствовал однажды, было достаточно

разносторонне одаренных людей, которые чувствовали необходимость развлекать гостей.

Один из ближайших друзей невесты, он же оперный певец,

спел песню из известной армянской оперы. Один человек, который, по мнению большинства

человек, был частью кухонной бригады, исполнил русский танец, а

развеселил гостей своими комедийными выходками.

Как ни монотонно звучит армянская свадьба, ее нельзя пропустить

. Но если вы не армянин и никогда не были на армянской свадьбе

, постарайтесь сделать это.А если у вас есть друзья-армяне

, которые женятся, скорее всего, вас пригласят на их свадьбу

.