Прежде чем люди даже заявят миру, что они хотели бы вступить во второй брак, 48-летняя Апарна Матур почувствовала, что людям нужно лучше понять себя и более глубокие причины, по которым у них есть обязательство.Она познакомилась со своим 51-летним мужем Нельсоном Карвалью три года назад во время рабочей поездки в Бангалор, когда их познакомил друг. Они поженились в феврале этого года, и Матур оседлал Гуруграма и Бангалора. Оба партнера были женаты ранее. Один из аспектов, который их объединяет, — это работа: они являются тренерами по лидерству, которые планируют серию курсов для людей, интересующихся самим браком, одним из которых являются вторые браки.

В 2016 году Экта Вийвек Верма из Хайдарабада создала в Facebook группу по приглашению под названием «Невидимые шрамы», открытую для всех полов, где люди, состоявшие в жестоком браке, могут поддерживать друг друга.Она и ее девятилетний муж Вийвек Верма познакомились на shaadi.com. Оба были женаты раньше; она разведена; он потерял жену из-за рака и имел двух приемных дочерей. «В первый раз вы не очень понимаете, во что ввязываетесь. Во второй раз вы можете составить список предмета переговоров и не предмета переговоров », — говорит она, добавляя, что в последнее время люди в группе начали проявлять интерес к рассмотрению возможности общения друг с другом.

В конце концов, как говорит Баруа, «в таких приложениях, как Aisle, я обнаружил, что многие люди находятся в одной лодке со мной: одинокие и достойные долгосрочных обязательств. ”

* Имя изменено для защиты личности

Вторые браки: новые начинания — специальный репортаж

По мере того, как мужчины и все чаще женщины из высшего среднего класса и за его пределами прекращают несчастливые браки и вступают в новые, традиционная индийская пара гул до хамаре до теперь превращается в комбинацию «его, ее и нашего». И тенденция всеобъемлющая. От широко известных профессий, таких как журналистика, реклама и связи с общественностью, до чопорных банкиров в тонкую полоску и даже усердно культивируемых бизнес-семей «старого мира», самозваных носителей традиционных индийских ценностей.При этом старые стереотипы и предрассудки бросают вызов, поскольку эти пары начинают второй путь своей жизни по неизведанной местности, без каких-либо знакомых указателей, предупреждающих их о предстоящих ловушках.

Раньше богатому вдовцу или разведенному мужчине с детьми никогда не было очень сложно выйти замуж за обычного «симпатичного юношу», зачастую чуть старше его дочери или «бесплодной вдовы без каких-либо препятствий». .Но сегодня незамужние женщины-профессионалы и вдовы в возрасте около 30 лет выходят замуж за мужчин на пике своей карьеры, а жены забирают своих детей из одного брака в другой. Причем вторые браки заключаются не только между парами, состоявшими в браке ранее. Даже одинокие мужчины и женщины женятся на людях, которые несут с собой «багаж» несчастливого или неудачного прошлого.

Причины тренда очевидны. Индия меняется — очень медленно, очень постепенно. Сейчас развод — приемлемый вариант, даже в пределах этого оплота респектабельности — среднего класса.Сегодня юристы Верховного суда утверждают, что женщины подают больше ходатайств о разводе, чем мужчины, поскольку брак перестал быть контрактом «до тех пор, пока смерть не выполнит свою часть», между семьями, стремящимися облегчить бремя «дочерей, вступающих в брак».

Распад совместной семьи, в которой домашние проблемы, такие как супружеская несовместимость или неверность, были скрыты, и появление ядерных единиц означает, что у мужчин и особенно женщин появляется больше личного пространства для принятия решений, с которыми объединенная семья раньше боролась бы. предотвращать.

Тем не менее, оказавшись в водовороте перемен, предрассудки остаются достаточно сильными, чтобы подтолкнуть многих образованных и в остальном независимых одиноких женщин к браку с разведенными мужчинами с детьми и взять на себя все это дополнительное бремя, потому что брак — единственный способ для них получить признание в социальной среде, которая все еще смотрит на незамужнюю женщину с подозрением и пренебрежением.

Разведенные или овдовевшие женщины с детьми соглашаются снова выйти замуж, потому что они надеются, что муж обеспечит их детям стабильность, недоступную стареющим родителям. «Когда я вернулась в дом родителей после разрыва брака, я обнаружила, что меня снова подталкивают к роли беспомощной девушки, которой мои родители думали, что я была до того, как я вышла замуж», — говорит 40-летняя Шейла. «Они стали чрезмерно защищать меня, спрашивая меня, с кем я встречаюсь.

Я быстро терял личное достоинство. Ситуация стала невыносимой. И все же я осталась там, потому что не могла позволить себе собственный дом или колоссальные расходы на образование моих детей ». Сегодня Шейла вышла замуж за человека, который намного старше ее, и вынуждена оставить детей с родителями, потому что ее муж предпочитает ее навещать. они там, а не заставят их «загромождать» его дом. Но, добавляет она, ее муж полностью привержен материальной поддержке ее детей, добр к ним, когда они навещают их, и предоставил ей «своего рода дом», в котором она так отчаянно нуждалась.

Но есть высокая цена, которую нужно заплатить
Даже если одинокие женщины бросают вызов старым стереотипам, они обнаруживают, что им приходится платить за то, что они осмеливаются отличаться. Когда в 28 лет Лейла, незамужняя журналистка, решила выйти замуж за Суреш, коллегу — «мы разделяли одни ценности, он говорил на моем языке», — ее родители, тамильские брамины, были в восторге.

Хотя Суреш происходил из другой общины, у него была хорошая работа, и он казался стабильным человеком, способным сделать их «очень независимую» дочь счастливой.Чего ее отец не знал, так это того, что Суреш разведен и имеет двоих детей. Сегодня, шесть лет спустя, он остается в неведении. «Если бы он знал, что я замужем за разведенным мужчиной, он бы просто умер», — категорично говорит Лейла.

И мать, и дочь живут в смертельном страхе перед отцом, наткнувшимся на правду. На самом деле, когда Лейла рассказала о своих планах женитьбы матери, у нее «был большой припадок». Почему Лейла не могла выйти замуж за кого-то «более приемлемого»? Почему ее яркая молодая дочь, которая могла выйти замуж за кого угодно, была увлечена мужчиной, который «уже прожил свою жизнь»? Сегодня боль от такого выбора, скрывающего правду от отца и постоянной лжи, очевидна в голосе Лейлы.

Бывший муж Рины, богатый бизнесмен (они поженились, когда им обоим было чуть за 20), был человеком с порочным характером, избивающим жену.Она жила с его насилием семь лет, пока однажды не забрала свою дочь и не ушла. Через несколько лет она встретила Винода, 340-летнего холостяка, и решила выйти за него замуж. Но его мать, которая все эти годы оплакивала тот факт, что ее состоятельный сын не «прижился», отказалась принять ее в свой дом.

Когда она это сделала, она была непреклонна в том, что 12-летняя дочь Рины не может жить с ними. Винод тихо уступил своей матери, полностью игнорируя свои прежние обязательства.Для Рины это был тяжелый удар. Теперь она курсирует между домом своего мужа и домом своих родителей, где живет ее дочь, отчаянно пытаясь справиться со второй трагедией.

Проблема родителей
Хотя традиционные совместные семьи распадаются, для индийских родителей все еще вполне приемлемо жить со своими сыновьями — до и после женитьбы.Когда Кунтала, преподаватель университета в Западной Бенгалии, согласился жениться на Сумите, его родители отказались от мысли, что их молодой сын, имеющий право на это право, женится на «женщине легкого поведения». Кунтала была в разводе, у нее был 12-летний сын.

Сам Соумит откровенно признается: «Раньше у меня тоже были сомнения по поводу женитьбы на разведенной, но когда я влюбился в Кунталу, я понял, что такие умственные блоки были глупыми». Но не его родители, которые думали, что их сын бросается на женщину, «чей брак потерпел неудачу, вероятно, потому, что это была ее вина».Они смягчились только тогда, когда поняли, что «я был одержим этим, — говорит довольный Сумит.

Удивительно, но такие предубеждения существуют даже среди родителей, чьи собственные дети разведены. Судха, чей муж умер в течение нескольких месяцев после свадьбы, а сын родился вскоре после трагедии, обнаружил, что родители ее второго мужа изо всех сил пытаются помешать своему сыну, который сам разведен и является отцом, жениться на ней. «Вы все знаете — вдова не благоприятствует», — с горечью говорит Судха.«У меня была независимая жизнь, они думали, что я спал без дела. Как тот образ жизни, который вел их сын после развода».

Его и ее дети
Даже когда она выходит замуж в первый раз, женщина во втором браке обнаруживает, что у нее действительно нет locus standi по отношению к детям своего мужа. Лейла, несмотря на все ее похвалы своему «легкомысленному» коллеге-мужу, признает, что на самом деле за ней не последнее слово по вопросам, касающимся его детей.

Часто супруг во втором браке откладывает рождение детей, потому что это может повредить уже имеющимся, иногда без согласия партнера.Прия, чей бывший муж Ашок ушел из их брака и перешел в другой, чувствует себя жалко его второй жене. По-прежнему испытывая чувство вины за разрыв своего первого брака, Ашок кажется одержимым своей дочерью, которую он навещает каждый вечер в доме Прии.

Она признает, что сама была в ярости при мысли о том, что ее дочь назвала жену Ашока своей мачехой: «Я ничего не сказала, мачеха существует только тогда, когда мать мертва. Теперь я понимаю, что ошибалась. Но мое эго просто не могло». Я справлюсь с этим ». Сегодня Прия поражается тому, как вторая жена Ашока, педагог, которая часами помогает своей падчерице с учебой, справляется со всей этой враждебностью.

Многие вторые браки достигают критической точки из-за вопроса о детях от предыдущего брака.Смущенные и обиженные распадом родительского брака, дети часто возмущаются, когда их просят «полюбить» новичка в жизни их родителей. Более того, как говорит доктор Мохан Рам, глава отделения психиатрии Всеиндийского института медицинских наук: «Стереотипы о приемных родителях доминируют в сознании детей. Они видят пороки в приемных родителях, которых, возможно, не существует. Их собственные родители. может сто раз отругать их, прежде чем дать им еще карманные деньги, и они не возражают, но если отчим твердо говорит «нет», ребенок сразу же обижается на это.»

Дети привыкли к определенному образцу взаимодействия между собой и взрослыми, и им нужно время, чтобы приспособиться к новым образцам. Приемный родитель может вызвать у ребенка огромное сопротивление, если он или она попытается внести быстрые изменения в жизнь ребенка. Большинство психиатры считают, что ребенку, мать которого выходит замуж во второй раз, сложнее приспособиться, потому что связи между матерью и ребенком более сильны.

Но в равной степени и ребенок в тяжелом браке, которого один из двоих использует в качестве союзника. родителям, возможно, придется пережить гораздо больше страданий, чем ребенку во втором браке.Большинство детей не могут понять, почему их так используют родители, которых они любят одинаково, почему их лояльность постоянно разделяется. Это может негативно повлиять на их будущее развитие, и их собственная родительская роль может стать неполноценной.

Но опять же, есть такие мужья, как Вир, которые признают, что женщина, которая не является естественной матерью его ребенка, может любить его так же сильно, как и он. «На самом деле, более мудро», — говорит он. «Я не могу достаточно отблагодарить свою жену за то, что она заставляет меня быть лучшим отцом. Лучшие из родителей бессознательно используют детей для сведения счетов ». Он считает, что вторые браки, такие как усыновление, ломают стереотипы о воспитании детей.

« Мы по-прежнему считаем, что только естественный родитель может заботиться о ребенке. Так много людей продолжают несчастливые браки ради детей. Это нонсенс. Хотя развод родителей может быть столь же душераздирающим для ребенка, есть все основания полагать, что заботливые взрослые могут дать детям лучший дом, чем враждующие ».

Но такие люди, как Вир, являются исключением. По общему мнению консультантов по вопросам брака, полезно, когда есть бабушка и дедушка, которые заботятся о детях, в то время как новой паре нужно время, чтобы установить свои отношения.

Бабушки и дедушки более мягкие, они лучше способны объективно смотреть на ситуации и, в отличие от разлученных супругов, заинтересованы в том, чтобы второй брак сработал. И. дети охотнее слушаются своих бабушек и дедушек.Кроме того, бабушки и дедушки обычно выступают в качестве стабилизирующего звена между прошлым и нынешней ситуацией.

К сожалению, в Индии очень мало консультационных центров по вопросам брака, которыми руководят профессиональные консультанты. Обычно в таких центрах есть социальный работник или человек со степенью магистра психологии, выступающий в качестве консультанта, которого профессиональные психиатры считают неадекватным.

Достаточно странно
Вторые браки обычно успешны, несмотря на все шансы.Во-первых, даже освобожденный индиец не может справиться со второй «неудачей» — именно так все еще воспринимают развод. В отличие от первого брака, во втором браке обычно являются зрелые люди, которые женятся друг на друге, несмотря на очевидные препятствия.

Прошлый опыт научил их терпению, мудрости и некоторой степени гибкости в отношениях с другими людьми. Как говорит Вир: «Во втором браке вы разделяете не только бурлящую радость и любовь, вы также разделяете боль — с самого начала. Когда два человека проходят через этот огненный проход, их нелегко разделить.»

Второй брак: Последние новости, фотографии, видео о втором браке

Эта плачущая свадебная реклама имеет огромное значение в Индии — это второй брак невесты — Quartz

Tanishq

Сияющая невеста в мечтательной рекламе золотых украшений в пастельных тонах, конечно же, не новость для Индии.Сделайте ее индийской невестой, которая ранее была замужем, и вы тоже вошли в историю — не говоря уже о сенсации в социальных сетях в стране, где традиции обычно диктуют, что вдовы и разведенные женщины являются изгоями.

Tanishq, ювелирная компания, принадлежащая крупной Tata Group, производит фурор в Индии своим полутораминутным рекламным роликом, в котором изображена мать-одиночка, готовящаяся к свадьбе в сопровождении своей маленькой дочери, в комплекте с красивым женихом и ее гордые родственники. К этому «противоречию» добавляется то, что цвет лица матери на несколько оттенков темнее, чем тон, одобренный Болливудом и индийским телевидением, но никто не пытается покрыть ее средствами для осветления кожи перед церемонией.Рекламный ролик завершается тем, что дочь спрашивает, может ли она называть своего нового отчима папой.

Вторые браки, конечно, не новость в Индии, и есть даже сайты, ориентированные на ранее состоявших в браке, такие как SecondShaadi.com. Но в уравновешенной и традиционной стране индийской рекламы празднование такого события, особенно с участием уверенной и непреклонной невесты, является новым делом. Реклама «вступает в запретную зону, никогда не исследованную и сознательно игнорируемую область вторых браков», — сказал один из менеджеров по рекламе в интервью Economic Times.Он получил восторженные похвалы, вызвал одобрение в Твиттере и стимулировал постоянные дискуссии о феминизме в Индии.

Как и во многих других аспектах жизни в крупнейшей в мире демократии, женщины часто оказываются в проигрыше после расторжения брака, часто оказываясь в финансовом положении обездоленными и изгоями общества. Действующие законы требуют, чтобы они доказали доход своего мужа, чтобы получить поддержку, и все еще консервативная точка зрения на развод распространена во многих социальных кругах. Однако это отношение меняется.

«Это мышление большинства прогрессивных людей», — объяснил Mint Арун Айер, креативный директор Lowe Lintas, агентства, создавшего рекламу. «В рекламе делается смелое прогрессивное заявление», — сказал он. Он добавил, что не менее важно правильно его сформулировать, в отступлении, которое много говорит о распространенности менее прогрессивных взглядов в Индии: «Это должно было выглядеть как брак равных, — сказал он, — а не то, что было сделано. из жалости ».

Верховный суд: Второй брак действителен, даже если ходатайство о разводе еще не принято | India News

НЬЮ-ДЕЛИ: Хотя Закон об индуистском браке предписывает, что вступать в брак следует только после отклонения апелляции, поданной потерпевшей стороной на декрет о разводе, Верховный суд, однако, разъяснил, что второй брак не будет недействителен, если он был оформлен во время рассмотрения апелляции.
Интерпретируя статью 15 Закона об индуистском браке, коллегия судей С.А. Бобде и Л. Нагешвара Рао заявили, что недееспособность ко второму браку в течение определенного периода времени (во время рассмотрения апелляции на развод) не повлияла на отношение к прежнему браку. как существующий, и что брак, заключенный в течение этого периода, не будет считаться недействительным, поскольку он был заключен в связи с недееспособностью.
Статья 15 гласит, что брак был расторгнут на основании декрета о разводе и либо нет права на обжалование декрета, либо, если есть такое право на апелляцию, время для апелляции истекло без подачи апелляции, или апелляция была подана, но отклонена, для любой из сторон брака должен быть законным право вступить в новый брак.В разделе 5 (1) Закона говорится, что брак может быть заключен между любыми двумя индусами, если ни одна из сторон не имеет супругов, живущих на момент заключения брака.
Высший суд отменил Верховный суд Дели, который постановил, что любой брак, заключенный стороной во время рассмотрения апелляции, в которой действие декрета о разводе было приостановлено, будет противоречить разделу 5 (i) Закона. Он вынес постановление по апелляции, поданной мужчиной, оспаривающим приговор ХК, который объявил его второй брак недействительным по заявлению его второй жены.
Мужчина женился во второй раз, когда его апелляция на развод с первой женой находилась на рассмотрении в ХК. Во время рассмотрения его ходатайства он урегулировал спор со своей первой женой и подал заявление о согласии на развод и потребовал отозвать свою апелляцию. Но за две недели до того, как ХК издал формальный приказ, позволяющий ему отозвать апелляцию, он женился во второй раз.
Его второй брак также не оказался счастливым, и супружеские разногласия между парой побудили его вторую жену оспорить законность брака, заявив, что он недействителен, поскольку был заключен во время рассмотрения дела в HC.Суд по семейным делам отклонил ее ходатайство, но HC вынес вердикт в ее пользу и объявил брак недействительным.
Высший суд, выслушав обе стороны, пришел к выводу, что нарушение статьи 15 не делает брак недействительным, и сказал: «Если положение закона предписывает недееспособность вступать в брак, и все же лицо вступает в брак, будучи недееспособным, брак будет не быть недействительным при отсутствии прямо выраженного положения, объявляющего недействительность ».
«Закон об индуистском браке — это закон о социальном обеспечении и благотворный закон, и его следует толковать таким образом, чтобы продвигать цель закона.Закон направлен на проведение социальных реформ. Хорошо известно, что этот суд не может толковать общественно полезный закон на том основании, что слова в нем высечены в камне », — заявили в суде.
«Расторжение брака считается полным после принятия постановления, которое, конечно, подлежит обжалованию. Этот суд также постановил, что недееспособность ко второму браку в течение определенного периода времени не означает, что предыдущий брак считается существующим, и выражение «супруг» не будет включать в своем значении выражение «бывший супруг» », — заявила скамья, ссылаясь на к приговору 1978 года.
«Всякий раз, когда закон запрещает совершение определенного действия, делая его незаконным, не предусматривая последствий нарушения, незаконно говорить, что такое действие, когда оно сделано, является недействительным, потому что это было бы равносильно утверждению, что каждое незаконное действие недействительно. .. Последствия обращения с недействительным браком настолько серьезны и имеют далеко идущие последствия и могут повлиять на невиновных лиц, таких как дети, родившиеся в период, предшествующий дате указа об аннулировании брака, что всегда считалось небезопасным относиться к браку. недействительна, если это не предписано законом или вывод о том, что брак недействителен, является неизбежным или непреодолимым », — заявила коллегия, цитируя свое более раннее решение.

9 звездных пар, которые провели две свадебные церемонии

Зачем жениться только один раз, если это может быть вдвое приятнее (с одним и тем же человеком)? Для некоторых звездных пар это означало бы, что прогулка по проходу была не одним особенным случаем, а двумя. Это удвоить церемонии, удвоить свадебные ансамбли, удвоить фотографии и удвоить веселье. Только в 2019 году множество звезд, в том числе актер Игры престолов Софи Тернер и музыкант Джо Джонас, а также супермодели Карли Клосс и Джошуа Кушнер, среди многих других, приняли участие в двух свадьбах.Хотя вторая свадебная тенденция может показаться относительно новой практикой, в Индии межкультурные пары нередко отмечают свои браки отдельными церемониями, чтобы примирить религии, происхождение и догматы. Вот и все из Болливуда и Голливуда, которые присоединились к свадебной победе сиквелов.

Свадьба настоящей пары в 2018 году, которая состоялась на вилле дель Бальбьянелло на озере Комо, Италия, определенно можно назвать одним из самых ярких праздников.Две свадебные церемонии Дипики Падуконе и Ранвира Сингха были данью уважения их различным культурам. Церемония конкани дуэта 14 ноября 2018 года была данью южно-индийским корням невесты и включала традиционные ритуалы, такие как тикка, вармала и пара вместе измельчали ​​черный грамм. Для церемонии, которая длилась более пяти часов, Падуконе выбрала обычное сари Кандживарам.

На следующий день Ананд Карадж как намек на синдистское прошлое Сингха. В соответствии с сикхскими принципами церемония включала ардаас (заключительную молитву церемонии) и четыре фера.

С их межрасовым прошлым Приянка Чопра и Ник Джонас должны были провести две свадьбы. В декабре 2018 года, после множества предсвадебных церемоний, включая халди, механди и сангит, 1 декабря 2018 года пара впервые вышла замуж на обычных ферах. Помимо обычной красной сабьясачи лехенги для особого случая, у Чопры было все необходимое. отметины традиционной невесты — например, бинди, синдур, натх, маанг-тикка, традиционные украшения и калира.

Затем пара сказала: «Да» в соответствии с верой Ника Джонаса во время христианской церемонии, которую проводил отец жениха, Пол Кевин Джонас. «Я думаю, что самым особенным моментом был тот момент, когда занавески открылись, и я впервые увидел его [Йонаса] прямо у алтаря, и я собирался выйти… все было хорошо. Я думаю, что для меня это был самый ошеломляющий момент, я был такой: «Жизнь прекрасна, не о чем беспокоиться», — однажды сказал Чопра.

В отеле W Goa на пляже Вагатор 6 октября 2017 года состоялось свадебное торжество пары.Саманта Аккинени и Нага Чайтанья поженились в соответствии с южноиндийскими традициями, которые считали ритуалы похожими на первый взгляд и поиск кольца. Невеста надела реликвию по этому особому случаю — сари Kanjeevaram бабушки жениха доктора Раджешвари с малиновой блузкой Sabyasachi, а жених сохранил свой классический вид с помощью не совсем белого набора мунду и курта.

С потрясающим видом на море пара обменялась клятвами на белой свадебной церемонии. Белое платье в стиле Золушки от Krésha Bajaj было идеальным выбором для невесты на прогулке по проходу.

Возможно, вдохновленный своим братом Ником Джонасом, Джо Джонас сбежал со своей невестой Софи Тернер за восемь недель до их свадьбы во Франции. Пара поженилась на неожиданной церемонии в Лас-Вегасе, завершившейся партией Элвиса Пресли, который проводил церемонию, через два часа после церемонии вручения награды Billboard Music Awards 1 мая 2019 года. Пара обменялась клятвами перед невестками Приянкой Чопрой и Даниэль Джонас. DJ Diplo и Dan + Shay.Для особого случая Тернер был одет в шелковый комбинезон Bevza цвета слоновой кости и вуаль, а жених Джонас ждал невесту у алтаря рядом со своими братьями и шаферами, Ником Джонасом и Кевином Джонасом.

29 июня 2020 года они провели официальную свадебную церемонию в Château de Tourreau, частном поместье 18-го века, ставшем пятизвездочным в регионе Прованс. От выступления английского певца Кэлама Скотта до ящиков и ящиков лагера Coors Light на стойке регистрации с этикетками с надписью «Joe + Sophie 2019» и классического белого платья от Николя Гескьера для Louis Vuitton, мероприятие на выходных было индивидуальным мероприятием. мягко говоря.

В том же месяце американская модель и Кушнер, известный бизнесмен и инвестор в Штатах, провели вторую свадьбу в Вайоминге. Церемония прошла через восемь месяцев после того, как дуэт заключил суперсекретную церемонию 18 октября 2018 года в северной части штата Нью-Йорк перед всего лишь 80 гостями. Сообщается, что на скромной свадьбе присутствовали такие гости, как брат жениха Джаред Кушнер и его жена Иванка Трамп. Вторая свадьба, получившая название «вечеринка в прерии», была гораздо более неформальной.Карли Клосс задокументировала вторую церемонию в своих социальных сетях, поделилась кадрами обмена клятвами, а также созданием собственного платья от Dior. Знаменитые имена, в том числе Орландо Блум и невеста Кэти Перри, актер Мила Кунис и давний лучший друг Клосса, Дерек Бласберг, наряжались в соответствии с этой темой в ковбойские шляпы и платья с цветочным принтом в стиле бохо. Звездные выходные были наполнены множеством мероприятий, таких как пейнтбол, верховая езда и вечеринка после вечеринки.

Затем есть Джастин и Хейли Бибер, которые впервые поженились на тайной гражданской церемонии в сентябре 2018 года, прежде чем устроить тщательно продуманный треп.Пара официально оформила свой союз в здании суда в Нью-Йорке. Примерно через год они отправились на второй раунд на Montage Palmetto Bluff в Блаффтоне в Южной Каролине. Дуэт прошел по проходу перед 154 гостями, среди которых были модели Кендалл Дженнер, Кэти Перри, Кайли Дженнер, Ашер, Джейден Смит, Джастин Скай, Дэн Смайерс и Шей Муни из деревенского дуэта Дэн + Шэй. От инкрустированных кристаллами Swarovski бутылок шампанского до выступления лауреата премии Грэмми Даниэля Цезаря — в нем было все.Сияющая невеста претерпела три смены свадебного ансамбля — главное свадебное платье, сшитое ее другом Вирджилом Абло из Off-White, белое платье для приемов Ralph & Russo с вырезом на шее и платье-комбинацию Vera Wang.

После частной церемонии бракосочетания Кравиц и Глусман устроили в июне 2019 года большой праздник в особняке отца невесты Ленни Кравица в Париже. На этот раз пара пригласила всех своих близких, включая Николь Кидман и Риз Уизерспун. Big Little Lies Звезда выбрала белое платье до щиколотки в стиле балерины, разработанное Александром Вангом и вдохновленное платьем Givenchy Одри Хепберн из фильма «Забавное лицо». Актер Nocturnal Animals вошел в зал, взявшись за руки со своей невестой в более традиционном темно-синем костюме.

Немецкая супермодель и музыкант дважды отпраздновали свою любовь и брак. Пара узаконила свой союз гражданской церемонией всего через два месяца после того, как Каулитц сделал предложение Хайди Клум в декабре 2018 года.В августе 2019 года пара сказала: «Я хочу» в присутствии друзей и семьи на борту яхты Christina O, принадлежащей второму мужу Джеки Кеннеди Онассис, Аристотелю Онассису. За церемонией на берегу моря последовали праздничные выходные на Капри, Италия.

Также читайте:

11 болливудских и голливудских актеров, которые поженились вне кинематографических кругов

Все фотографии мечтательной свадьбы Раны Даггубати и Михики Баджадж в Хайдарабаде

30+ невиданных фотографий и моментов из жизни леди Дианы и принца Королевская свадьба Чарльза

Второй брак действителен, даже если заявление о разводе первого брака находится на рассмотрении суда: SC

Размер текста: А- А +

SC постановляет, что если обе стороны от первого брака полюбовно расстались, но дело рассматривается в суде, то второй брак остается действительным.

Нью-Дели: Верховный суд пояснил, что второй брак является действительным, даже если в суде находится дело о разводе первого брака, при условии, что обе стороны от первого брака мирно расстались и решили не оспаривать решение.

Однако, толкуя Закон об индуистском браке, судьи С.А. Бобде и Л. Нагешвара Рао заявили: «Расторжение брака считается завершенным после того, как суд вынесет окончательное решение, которое, конечно, подлежит обжалованию.В случае расторжения брака повторный брак считается законным только после отклонения жалобы ».

Верховный суд вынес решение по заявлению о признании вины, в котором вторая жена оспаривала брак со своим мужем на том основании, что он имел место до завершения рассмотрения апелляции о его разводе.

Муж обжаловал свой первый развод в Высоком суде Дели. Однако он урегулировал спор со своей первой женой и 28 ноября 2011 года подал заявление об отзыве своей апелляции.Прежде чем суд смог принять официальное решение по заявлению о признании вины, мужчина женился во второй раз 6 декабря 2011 года.

Также читайте: Закон о браке Ананда: утверждение сикхской идентичности перед лицом UCC требует

Поскольку его второй брак тоже оказался в затруднительном положении, вторая жена подала на него в суд, заявив, что их брак недействителен, поскольку он имел место во время рассмотрения дела о его первом разводе.

В пятницу коллегия из двух судей постановила, что намерения этого человека были ясны из его заявления.«… После заключения мирового соглашения (с первой женой) он (муж) не намеревался оспаривать решение о разводе. Его намерение было прояснено подачей заявления об отзыве. Нельзя сказать, что он должен ждать официального решения по апелляции, иначе его брак от 06.12.2011 будет незаконным », — сказал суд.

Таким образом, суд постановил, что жалоба считается отозванной 28 ноября 2011 года — в день подачи заявления.В нем добавлено, что 6 декабря 2011 года, в день его второго брака, первая жена не может считаться живым супругом. Следовательно, раздел 5 (i) не применяется, и брак между второй женой и мужем не может быть признан недействительным, заявил верховный суд.

«Расторжение брака считается полным после принятия постановления, которое, разумеется, подлежит обжалованию. Этот суд также постановил, что недееспособность ко второму браку в течение определенного периода времени не означает, что предыдущий брак считается существующим, и явное «супруга» не будет включать в своем значении выражение «бывший супруг» », — говорится в сообщении. на свое решение 1978 года.

Верховный суд также заявил, что Закон об индуистских браках — это закон о социальном обеспечении, и поэтому он не может толковать такие законы, как если бы они были высечены в камне. «Закон об индуистском браке — это закон о социальном обеспечении и благотворный закон, и его следует толковать таким образом, чтобы продвигать цель закона. Закон направлен на проведение социальных реформ. Хорошо известно, что этот суд не может толковать общественно полезный закон на том основании, что слова в нем высечены в камне », — сказал Рао, автор приговора.

«Таким образом, похоже, что этот суд уже установил закон о том, что брак, заключенный в течение установленного срока, не будет считаться недействительным, поскольку он был заключен в связи с недееспособностью. Очевидно, это не повлияет на другие условия действительного брака », — заявили на скамье подсудимых.

«В любом случае в настоящем деле мы убеждены, что брак истца не существовал, когда он женился снова. Он подал заявление об отзыве апелляции на указ о роспуске и не сделал ничего, что противоречило бы своему намерению принять указ о роспуске », — заявил Бобде в отдельном, но совпадающем решении.

Также прочтите: Законопроект правительства Моди о трех талаках возлагает на мусульманских женщин бремя доказывания правонарушения

Подпишитесь на наши каналы в YouTube и Telegram

Почему СМИ переживают кризис и как это исправить

Индии еще больше нужна свободная, справедливая, без дефисов и вопросов журналистика, поскольку она сталкивается с множеством кризисов.

Но средства массовой информации переживают собственный кризис.Произошли жестокие увольнения и сокращения зарплат. Лучшее в журналистике сжимается, уступая место грубому зрелищу в прайм-тайм.

В ThePrint работают лучшие молодые репортеры, обозреватели и редакторы. Для поддержания журналистики такого качества нужны умные и думающие люди вроде вас, чтобы за это платить. Живете ли вы в Индии или за границей, вы можете сделать это здесь.

Поддержите нашу журналистику