Свадьба — дело особенное у каждого народа. Но есть традиции, которым следуют практически все национальности в нашей стране, а есть и нечто уникальное и непохожее. Жанара Каримова и Виктор Магдеев побывали на уйгурской свадьбе и делятся с читателями своими впечатлениями и фотографиями.

В Казахстане сейчас проживает около 230 тысяч уйгуров. Селиться на территории нашей страны они начали в 1860–1880-х годах после подавления восстания уйгуров в Китае. С тех пор прошло много времени, но уйгуры смогли сохранить многие свои традиции.

Например, уйгурские свадьбы длятся целых три дня. Но наша пара – 23-летние Равшан и Гульвира – сократили дни празднования, однако мы все же сможем получить представления о национальных традициях. Ранним утром жених с родными приехали в дом невесты, где при свидетелях происходит обряд мусульманского бракосочетания – «нека», который проводит мулла.

Встречают пару женщины вместе с мамой невесты. В комнату, где сидят мужчины с муллой, им заходить нельзя.

Это местный мулла. Вначале он объясняет, что нужно делать, в основном речь идет о родителях. Он говорит, что их нужно уважать и выполнять все, что они скажут. Ослушание – грех, исключение может быть только в одном случае – если родители станут уговаривать поменять свою веру, какой бы она ни была.

На голове у невесты должна была быть тюбетейка, но молодожены где-то ее потеряли.

Молодым дают испить из чаши, где смешаны вода, соль, хлеб и сахар. Соль является символом крепости чувств пары, сахар – сладкой жизни, хлеб – благоденствия.

– Неприятная смесь, – признается Равшат, – ее нужно было до конца выпить и съесть, но так как мы люди непривыкшие, то смогли сделать только по глоточку.

Слева родной дядя папы жениха, а справа его «куда» (сват). Дядя – уйгур, но женился на казашке, и поколение пошло казахское, уйгурский язык он сам уже почти забыл. Они приехали на свадьбу из Талдыкоргана.

Поскольку женщинам нельзя сидеть вместе с сильным полом, более молодые мужчины обслуживают старших.

– Это наш бизнес!

Семья Гульвиры занимается торговлей овощами, а у отца Равшата своя фирма.

Хоть женщинам и не положено сидеть вместе с мужчинами, готовят все блюда они.

Общий дедушка Гульвиры и Равшата.

– Он муж моей двоюродной бабушки, – рассказывает жених. – А по линии Гульвиры это мамин родной младший дядя. Получается, мы с ней дальние родственники.

После Равшат поехал к друзьям в дом, где вчера проводили мальчишник. Мальчишник всегда проходит за день до свадьбы, как и девичник. Подружка невесты приходит к родителям девушки, чтобы с их разрешения увести ее к себе домой на «киз мэлиси» (девичник). Жених также уходит в дом друга, где празднует с друзьями начало свадьбы. Но друг Равшата живет очень далеко, поэтому они решили веселиться во втором доме парня.

На мальчишнике присутствуют только близкие друзья и братья.

Полный репортаж смотрите по ссылке http://www.voxpopuli.kz/post/1383/uygurskaya-svadba

Государственный член семьи

Associated Press опубликовало статью, в которой рассказало о том, как в мусульманские семьи в Синьцзян-Уйгурском автономном районе подселяют надзирателей, которые потом докладывают властям о религиозной практике уйгур.

Две женщины на фотографии запечатлены улыбающимися, но Халмурат Индрис сразу понял, что что-то не так в изображении.

Одной из этих женщин была 39-летняя сестра Идриса. Рядом с ней на фото находилась пожилая женщина, которую Идрис не узнал. У обеих были натянутые улыбки, но выглядели они грустными. Сестра Идриса опубликовала это фото в соцсетях, сопроводив смайликом и подписью:

«Смотрите, теперь у меня есть мать китаянка-ханька».

Идрис понял, что пожилая женщина на самом деле является шпионом, которая направлена китайскими властями в его семью.

И она не одна такая. Это даже признают проправительственные СМИ. Так, одна из таких газет в конце сентября написала, что 1,1 млн местных работников правительства размещены в семьях мусульман, учреждениях общепита и мечетях. Агенты принимают участие даже в таких личных мероприятиях мусульман как свадьба и похороны.

У государства даже действует специальная программа «Образуйте пары и создавайте семьи».

Представьте себе, что ваш враг стал вашей матерью — как бы вы себя чувствовали?

Они считают, что программа направлена на принуждение уйгур к светской жизни подобно той, какую ведут ханьцы. Всё, что отличается от предписанного партией образа жизни, может рассматриваться властями как признак потенциального экстремизма — от внезапного отказа от курения или алкоголя, до наличия «ненормальной» бороды или чрезмерно религиозного имени.

При Си Цзиньпине, кстати, этническом ханьце, регион уйгур был напичкан большим количеством сооружений для слежки — от вооруженных контрольно-пропускных пунктов на углах улиц до камер видеонаблюдения, оснащенных системой распознавания лиц, постоянно направленных на прохожих. Теперь, как говорят уйгуры, они должны жить под бдительным оком правящей Коммунистической партии даже в своих собственных домах.

«Правительство пытается уничтожить то последнее защищенное пространство, в котором уйгуры могли сохранять свою идентичность», — говорит Джоан Смит Финли, этнограф английского Университета Ньюкасла.

Агентство Associated Press поговорило с пятью уйгурами, живущими в Стамбуле. Они поделились опытом членов своих семей в Синьцзяне, которые должны были принять у себя китайских гражданских служащих.

Турецкие уйгуры рассказали журналистам, что их близкие постоянно находятся на грани нервного срыва в своих собственных домах, ведь любая оплошность — «неуместный» Коран, неосторожно сказанное слово — может привести к задержанию. В присутствии этих «искусственных» родственников члены их семей не могут молиться или носить религиозную одежду, и все их шаги фиксируются государственными «глазами».

В правительственных отчетах о программе сообщается о теплых «семейных встречах», когда государственные служащие и уйгуры делили еду и даже постель

Мысли обо всем этом и вид сестры и пожилой женщины с фальшивыми улыбками вызвали у Идриса тошнотворное отвращение.

— Мне хотелось блевать, — признается 49-летний инженер-нефтяник, качая головой.

«В тот момент, когда я увидел старуху, я подумал «Ведь этот человек — наш враг». Представьте себе, что ваш враг стал вашей матерью — как бы вы себя чувствовали?»

Как пишут журналисты AP, напряженность в отношениях между мусульманскими меньшинствами и ханьцами в последние годы обострилась, что привело к нападениям на уйгурских сепаратистов и правительственным репрессиям в отношении тех, кого сочли «экстремистами». Последнее понятие размыто и поэтому охватывает широкий круг людей. В результате, по оценкам экспертов и правозащитной группы, в лагерях по перевоспитанию мусульман оказалось около 1 миллиона человек. По данным властей США, количество насильно удерживаемых уже перевалило за миллион человек.

В декабре прошлого года власти Синьцзяна объявили «неделю семьи», в ходе которой в домах нацменьшинств разместили более 1 миллиона человек. В правительственных отчетах о программе сообщается о теплых «семейных встречах», когда государственные служащие и уйгуры делили еду и даже постель.

В одном из сообщений имелись фотографии «гостей», помогающих уйгурским детям с домашним заданием и готовящих еду для своих «семей». Подпись под фотографией трех женщин, лежащих в пижамах в постели, указывала на то, что «гости» спали со своими «родственниками».

Другая фотография показала двух женщин, «изучающих 19-й съезд партии».

«Неделя семьи» оказалась апробацией программы проживания в семье. Уже в феврале власти обязали людей принимать в семьи государственных служащих. Последние назначаются каждые два месяца на пять дней.

Власти обязывают мусульман участвовать в программе. Идрис и другие опрошенные заявляют, что их семьи вынуждены участвовать и понимают, что они будут считаться экстремистами, если откажутся впускать семью чужака.

Всё, что отличается от предписанного партией образа жизни, может рассматриваться властями как признак потенциального экстремизма — от внезапного отказа от курения или алкоголя, до наличия «ненормальной» бороды или чрезмерно религиозного имени

Госслужащие направляются для участия в важных семейных мероприятиях, например, когда ребенку дают имя, делают обрезание, на свадьбы и похороны близких родственников. Они должны иметь четкое представление об идеологическом состоянии каждого члена семьи, социальной деятельности, степени религиозности, доходах, проблемах и потребностях, а также обладать основными сведениями о ближайших родственниках.

Семьям в ответ должны выплачивать в день от 20 до 50 юаней ($2.80 до $7.80), чтобы покрыть расходы на еду новому родственнику. Согласно требованию властей, в некоторые семьи направляются два или три сотрудника одновременно.

В февральской статье, опубликованной на официальном сайте Коммунистической партии, говорится, что подавляющее большинство партийных кадров не только живут в домах местных жителей, но и успели «войти в сердца масс».

Уйгуры, проживающие в других странах, отмечают, что «визиты» в дома их родственников часто длятся около пяти дней и всё это время они находятся под пристальным наблюдением. Сотрудники спрашивают членов своих новых «семей», куда последние едут и с кем встречаются.

«Они не могли молиться», — отмечает Абдузахир Юнус, 23-летний уйгур из Урумчи, столицы Синьцзяна. «Молитва или даже Коран дома может поставить под угрозу всю семью».

«Их цель — ассимилировать нас», — считает Юнус, живущий в настоящее время в Стамбуле. «Они хотят, чтобы мы ели как они, спали как они и одевались как они. «

Они хотят, чтобы мы ели как они, спали как они и одевались как они

После задержания родителей и старшего брата Юнуса в отчем доме остались только невестка и 5-летний брат Юнуса. Примерно в начале 2018 года к ним начал ходить ханец, которого направляет правительство.

Уйгуры заявляют, что их особенно раздражает мысль о том, что «посетители» мужского пола живут под одной крышей с их родственницами и детьми, что противоречит их вере. Женщины и дети иногда оказываются единственными, кто остается дома после того, как члены семьи мужского пола отправляются в лагеря для «перевоспитания».

В последние годы правительство даже призывало уйгур и ханьцев связывать себя узами брака.

Начиная с 2014 года супруги в межнациональных браках с участием ханьцев и уйгур поощрялись 10 000 юаней ($1442) ежегодно в течение пяти лет после регистрации брака.

«Они позволят этническому единству вечно цвести в их сердцах», —говорится в сообщении партийного комитета. «Пусть этническое единство станет одной плотью и кровью.»

Журналисты AP опросили не только уйгур, но и тех, кого направляют в их семьи.

«Гость» по имени Гу Ли говорит, что она регулярно посещает уйгурскую семью, оставаясь у них от трех до пяти дней.

«Мы уже начали называть друг друга семьей», — признается она в телефонном интервью. «56 этнических групп Китая — это одна семья.»

По словам Гу, в программе принимают участие государственные служащие многих национальностей — уйгуры, ханьцы и казахи.

Все государственные служащие в регионе обязаны навещать мусульман, чтобы лучше понимать потребности этих граждан, сообщает Гу.

— Поскольку мы всегда сидим в наших офисах, мы не знаем, что им действительно нужно. Только через «проникновение в массы» мы можем действительно служить им, — отмечает она.

Программу власти представляют как способ спасения мусульман от нищеты. Государственные служащие появляются дома с мешками риса и галлонами растительного масла, и их обязанности включают помощь в работе по дому и на ферме.

С одной стороны, Китай считает, что решение проблемы занятости и повышения уровня жизни являются ключом для предотвращения религиозного экстремизма. С другой, официальные описания программы посещения и проживания в семье содержат посылы о том, что семьи этнических меньшинств «нецивилизованны» и что их образ жизни нуждается в исправлении.

Уйгуры также должны соответствовать культуре. В течение лунного Нового года, важного китайского праздника, традиционно не отмечаемого уйгурами, «родственники» поощряют уйгур вешать фонари и петь «красные песни», баллады в честь революционной истории партии, передают репортеры АP.

За тысячи километров, в Турции, родственники уйгур в изгнании наблюдают за происходящим с ужасом.

Абляким Аблиз изучал фотографию семьи своего дяди. Родня собралась вокруг стола. Одетые в толстые зимние куртки, его дядя и улыбающийся китаец рядом с ним держали пухленьких детей на коленках.

Его дядя разместил фотографию на своей странице WeChat, сопроводив подписью: «китайский брат».

Идрис утверждает, что его сестра никогда бы не вызвалась на участие в такой программе. Она и его младшая сестра пытались получить паспорта, чтобы привезти своих детей в Турцию и воссоединиться с Идрисом, но их заявления не были приняты.

Прошлым летом обе его сестры удалили его из WeChat. Несколько месяцев спустя его удалила и тетя. Уже больше года Идрис не может общаться со своими родственниками. Он не знает, каково его родне с новой «семьей».

​Подписывайтесь на наш канал в Telegram. Говорим о том, о чем другие вынуждены молчать.

«В прошлом году держал пост в Рамадан». Лучший молодой игрок России — о религии, рэпе и уйгурах

Ильзат Ахметов — главное открытие российского футбола в 2018-м. Полузащитник появился в ЦСКА из ниоткуда (последнее, что он делал — работал в отделе кадров «Рубина»), стал важнейшим игроком в опорной зоне при Гончаренко, ярко финтил в Лиге чемпионов, обыграл «Реал» и «Зенит», а еще сделал три ассиста за полсезона.

Несмотря на серьезную травму плеча, из-за которой он пропустил концовку года, и сорвавшийся дебют за главную сборную России, Ахметов получил приз «Первая пятерка» как лучший молодой футболист 2018-го. За Ильзата проголосовали Бердыев, Слуцкий и Черчесов. Виктор Гончаренко тоже поставил его на первое место, а позже в интервью Sport24 сказал: «Для нас стало большой неожиданностью, что Ахметов может так обороняться. Ну а в его атакующих навыках мы и не сомневались».

После премии Ильзат Ахметов раздал множество интервью о футболе. Данила Игнатов встретился с футболистом ЦСКА на испанских сборах и поговорил о его происхождении, родной Киргизии, религии и увлечениях.

***

— Вы родились в Киргизии, а по национальности — уйгур. Говорите по-уйгурски?
— Совсем немного. В детстве практиковался, когда жил с бабушкой и дедушкой. Но больше, конечно, говорил на русском — и в семье, и в школе, везде.

В Бишкеке достаточно большая уйгурская диаспора — думаю, около 150 тысяч человек (все население столицы Киргизии — чуть меньше миллиона). Мы стараемся соблюдать культуру и традиции уйгуров. Например, свадьбы празднуются неделями. Сначала сторона жениха организовывает гуляния, потом сторона невесты, минимум 300 гостей — в общем, масштабно.

— Вы с отцом, наверное, единственные уйгурские футболисты в истории.
— Папа играл во второй лиге. Но в 20 лет его забрали в армию, а по возвращении он выбрал работу, а не спорт, чтобы обеспечивать семью. Сейчас — частный предприниматель. Мама никогда не работала, занималась с детьми. Нас четверо: старшая сестра, я и 13-летние двойняшки: мальчик и девочка.

— Брат футболом не занимается?
— У него проблемы с сердцем, спорт противопоказан. А вообще семья большая: много родственников, двоюродных и троюродных братьев и сестер. Когда приезжаю, всегда провожу как можно больше времени с ними, постоянно по гостям ходим. Родители за эти полгода приезжали несколько раз в Москву, матчи посещали — вот «Реал», например.

— В Киргизии сейчас все за ЦСКА болеют?
— Из тех, кто интересуется футболом, думаю, да. В последние полгода постоянно привозил домой футболки ЦСКА. Но еще одна популярная команда — «Енисей», где играет капитан сборной Киргизии Валерий Кичин.

Футбол сейчас — точно самый популярный спорт в Киргизии. К тому же зимой сборная Киргизии неплохо выступила на Кубке Азии — вышла из группы и проиграла 2:3 ОАЭ в дополнительное время.

— Какие команды в вашем детстве были популярны?
— Если говорить о киргизских, «Алга», в академии которой я занимался, и «Дордой-Динамо». Сейчас команда просто называется «Дордой», а в то время была самой богатой в Киргизии, примерно как «Зенит» в России.

Сам я в раннем детстве симпатизировал тем командам, чьи футболки у меня были: из «Реала» был Роналдо, зубастик, из «Баварии» — Джоване Элбер, из «Барсы» — Роналдиньо. В «Милане» очень нравился Кака, в «Юнайтед» — Роналду. Но в споре между тем, кто лучше, Криш или Лео Месси, не вступаю: это просто два великих футболиста.

В итоге остановился на «Реале» и стал симпатизировать этой команде. Пару лет назад, когда оказался на матче Лиги чемпионов на «Бернабеу», и не мог подумать, что скоро сыграю против мадридцев.

— Чем заняться в Киргизии туристу?
— У нас шикарная природа: горы, чистый воздух. Во-первых, озеро Иссык-Куль — там отличные отели, где каждое лето мы отдыхаем вместе со всей семьей. Во-вторых, горнолыжная база «Каракол». Сам на лыжах кататься не умею — берегусь от травм.

Еще из обязательной программы — уйгурская кухня. Лагман, манты с тыквой. А мое любимое — жареная лапша фунчоза с мясом, огурцами и перцем. Традиционный завтрак — свежая лепешка из тандыра и чай с молоком и солью. Мы так каждое утро завтракали в детстве.

***

— В блоге «Красава» вы рассказывали, что едите только халяль. Что вам вообще нельзя?
— Свинину я вообще не ем. Мясо, то есть курицу, баранину или говядину, — только халяль. Поэтому в Москве всегда интересуюсь у нашего повара Коли, что сегодня завезли. Здесь на сборе вообще ем только морепродукты и рыбу.

— Быть мусульманином-футболистом при таких ограничениях тяжело?
— Нет никаких проблем, той же рыбой можно спокойно питаться и жить. Всегда нужно думать о том, что живут люди, у которых не то что мяса или рыбы, а воды даже нет. Я не такой привередливый. Стараюсь быть благодарным за все, что у меня есть.

— Удивились, когда на сборах болельщик вручил вам ногу хамона как лучшему игроку матча с «Норшелланном»?
— Сначала прикололся: «А это точно халяль?» Я нормально отнесся — человек же от души сделал это подарок, хотел меня выделить. Свой приз отдал команде, парни обрадовались.

— В ЦСКА 10 лет назад играл Мусса Маазу, который соблюдал абсолютно все мусульманские посты. Вы тоже?
— Если нет сборов, в отпуске держу пост. Прошлым летом получилось продержать его почти месяц. Но вообще я человек, освобожденный от поста, путник, мне разрешено его не соблюдать.

— Каково это — держать мусульманский пост?
— От рассвета до заката (в Бишкеке это примерно с четырех утра до восьми вечера) нельзя ни есть, ни пить. Если жарко, то тяжеловато — особенно хочется воды. Можно горло сполоснуть разве что.

А вот есть почти не хочется, на самом деле. Желудок в это время сужается, поэтому в 8-9 вечера поел немного, и хватает. Читал, что с научной точки зрения пост только идет на пользу: организм очищается, начинает функционировать лучше.

— Пост — это же не только про еду?
— Нужно в принципе вести правильную жизнь, делать добрые дела, а в Рамадан все они будут приумножаться. Все благие поступки будут записываться вдвойне.

Мой пост проходил так: после заката мы с братьями кушали, потом ехали в мечеть. После молитвы возвращались домой: я во время отпуска отдыхал, кто-то работает в ночное время. Днем спишь — и следующий день так же.

— В «Рубине» вы часто участвовали в благотворительных акциях.
— Этому и учит религия — помогать. Если есть возможность, никогда не откажу сиротам, бедным людям.

— Читали Коран?
— Целиком — нет, но некоторые суры (главы Корана. — Sport24) знаю и стараюсь учить наизусть. Их нужно читать во время намаза. Я, как и положено, совершаю намаз 5 раз в день.

— А если он попадает на тренировку или игру?
— Возможность есть всегда: нужно прочитать молитву в определенный период с запасом. Найти время до или после всегда удается.

— В Москве в мечеть ходите?
— Стараюсь. Живу рядом с небольшой мечетью. Хочу как-нибудь съездить в Мекку, совершить хадж — это обязанность каждого мусульманина. После него все грехи будут прощены.

***

— Савину вы говорили, что в Москве нечасто выходите из дома. Почему?
— В сезоне был плотный график: перелеты, тренировки, игры. Время было только на то, чтоб дома восстанавливаться. В свободное время читаю книги, недавно добил биографию Пирло. «Убить пересмешника» понравилось из последнего. Еще смотрю ютуб: «Дневник Хача», интервью Басты и Дудя. Недавно Федю Смолова у Собчак смотрел.

На сборах вообще любое развлечение подходит — очень много нагрузок. Играли в мафию: Набабкин лучше всех играет в «каменное лицо», хотя я его всегда подозреваю.

— Рыбалку тоже любите, судя по инстаграму?
— То фото сделано на моей первой и, наверное, последней рыбалке. В Киргизии ездили с друзьями на озеро, получилось удачно — огромного толстолобика поймал. Но особого кайфа я не получил. Мы как раз в пост ездили, после финала Лиги чемпионов. Встали рано, уставшие… Прикольно только, что все вместе собрались.

Поэтому я больше люблю квесты, особенно страшные. В Бишкеке уже почти все обошли. Я сам не боюсь, но смотреть за реакцией сестер или моих теть с дядями забавно.

— Фото с Сергеем Жуковым Акинфееву показывали?
— Ха-ха, нет! Сфотографировались после командного ужина в «Рубине», на который его пригласили. Спел неплохо, исполнил все хиты «Руки вверх!» — понравилось.

Но я скорее по хип-хопу. Из русского люблю Miyagi и Эндшпиль, из зарубежных — A$AP Rocky, Дрейка. Что-то лайтовое, чтобы расслабиться. Баттл-рэп поэтому не люблю.

— По Москве как передвигаетесь?
— На тренировки езжу с Ефой [Дмитрием Ефремовым]. Мы живем рядом, у него машина. По городу пока на такси езжу, но скоро получу права.

— Часто на улице узнают?
— В Москве — иногда бывает. В Бишкеке — намного чаще. Самый удивительный случай случился за городом. Был у брата в гостях, спустились в магазин за водой почти в полночь. Мимо проходили два парня — узнали, сфотографировались, пожелали удачи.

Синьцзянские уйгуры и их праздники

Уйгуры — одна из древних национальностей, проживающих на севере Китая. Само слово «уйгуры» означает «солидарность» и «единство». Уйгуры — самая многочисленная группа среди национальных меньшинств Синьцзяна. Большинство из них проживает в Кашгаре, Хотане, Аксу, к югу от гор Тянь-Шань. Уйгуры имеют свой язык и письменность.

Традиционные наряды и украшения уйгуров имеют яркие особенности. По традиции все уйгуры – и мужчины, и женщины, и стар, и млад – носят тюбетейки. Мужчины ходят в чабанах (длиннополый халат с застёжкой посредине), также распространены рубашки с вышитым орнаментом. Женщины предпочитают носить платье, а поверх него — чёрный жилет с застёжкой посредине. Уйгурки любят носить украшения: серьги, браслеты, кольца, колье и др. Девушки заплетают косы. В настоящее время городские жители Синьцзяна ходят в современной европейской одежде.

Уйгуры чрезвычайно вежливы. При встрече они прикладывают ладонь правой руки к сердцу и, сделав поклон, приветствуют старших и друзей. Они гостеприимны.

Уйгуры хорошо поют и танцуют. Уйгурские танцы отличаются задором, изяществом, динамичностью вращений и разнообразием движений. В танцах в полной мере отражается оптимизм и весёлый нрав уйгуров.

Основной род занятий уйгуров — земледелие, а также скотоводство. Уйгуры традиционно занимаются торговлей, кустарными промыслами, у них есть чувство стиля. Такие изделия народного промысла, как ковры, вышивка, шёлк, чайники из меди, ножи, национальные музыкальные инструменты и т. д., имеют особенный национальный колорит.

Множество уйгуров исповедует ислам. И у них много традиционных праздников.

Один из больших праздников – это Курбан-Байрам – традиционный исламский праздник. Курбан-Байрам отмечают хуэйцы, уйгуры, казахи, узбеки, таджики, татары, киргизы, салары, дунсяны и баоани, все, кто исповедует ислам. К празднику люди убирают дома и готовят сладости. В праздничное утро мусульмане маются, надевают чистую одежду и идут в мечеть, где слушают чтение Корана. Во время праздника принято пышно накрывать стол, чтобы обязательно было мясо, сладости. В Синьцзяне во время праздника Курбан-Байрам проходит торжественное песенное мероприятие, у казахов, киргизов, таджиков и узбеков проводятся спортивные соревнования — скачки, борьба.

Ураза-Байрам (праздник разговения) — Его отмечают в начале октября по исламскому календарю. Сентябрь по исламскому календарю называется месяцем Рамадан. Месяц Рамадан состоит из 29 или 30 дней. В течение этого месяца правоверные мусульмане в дневное время отказываются от приёма пищи, питья, курения и интимной близости. Во время Рамадана мусульмане стремятся обуздать свои страсти, чтобы выразить веру в Аллаха.

Несовершеннолетние, старики и слабые люди освобождаются от поста. Путникам и больным позволено разговляться, однако в будущем они обязаны восполнить пропущенный пост. При невозможности восполнения поста необходимо заплатить определенную сумму. К вечеру, когда в мечети раздается звон, людям разрешается есть и пить. Принято приглашать незнакомых прохожих на ужин.

В преддверии праздника Ураза-Байрам люди начинают белить комнаты, убирать двор. Довольно часто молодые люди в это время празднуют свадьбы.

уйгурских свадеб | Мальчишники, парады и церемонии в Синьцзяне!

4 июня | 8 комментариев

В прошлом месяце мне посчастливилось побывать на уйгурской свадьбе друга здесь, в Урумчи, столице китайского региона Синьцзян. Это моя уйгурская свадьба 4 ^-го -го, но эта была безусловно самой большой из тех, что я когда-либо видел!

Свадьбы дают невероятное представление о культурах всего мира, и уйгурская культура не исключение.

От особых танцев до красивых платьев, я надеюсь, что это видео и сопутствующее описание позволят вам познакомиться с этой частью уйгурской культуры, даже если у вас никогда не было возможности посетить ее сами.

Уйгурское свадебное видео

Я всегда говорю людям, что Уйгурские танцы обманчиво сложны . Это выглядит так просто, но шаги легко перепутать! А может, я просто ужасный танцор … это тоже вполне возможно.

На видео ниже вы увидите несколько разных танцев, но если вы подождете до конца, вы увидите мои самые любимые уйгурские свадебные танцы — только для мужчин !

Не забудьте подписаться на канал FarWestChina на YouTube!

Самая большая уйгурская свадьба

Эта конкретная свадьба состоялась на ErDaoQiao (二道桥), знаменитом уйгурском базаре в Урумчи, через дорогу от известного уйгурского Гранд базара.

В дальнем конце базара находится огромный театр, в котором проводятся всевозможные уйгурские мероприятия, включая свадьбы.

… это место почти мгновенно заполнилось более тысячи человек ».

По обычному уйгурскому свадебному обычаю, мужчины и женщины сидели отдельно за столами, заполненными орехами, фруктами и другими вкусностями.

В нашем приглашении было 7 вечера, но когда приехала моя семья, место было практически пустым. Не знаю, нормально ли это, но все как будто знали, что 19:00 — это шутка.Как только часы пробили 8 вечера, место почти мгновенно заполнилось более чем тысячей человек — безусловно, самая большая свадьба, которую я когда-либо видел здесь.

Когда прибыли жених и невеста, следующие несколько часов были заполнены едой, смехом и множеством танцев! Сотни людей заполнили пол перед сценой — мужчины танцуют с мужчинами, женщины танцуют с женщинами и даже иногда танцуют кросс-гендерный танец.

Несмотря на то, что у меня две левые ноги, я должен признать, что пытался присоединиться к некоторым танцам.Это было некрасиво — на самом деле, я думаю, что мой двухлетний сын танцевал лучше, чем я, — но это определенно было приятно!

Все это время свадебная вечеринка сидела за центральным столом, наслаждаясь зрелищем. Жених и невеста танцевали несколько раз, как вы можете видеть на видео, но по большей части их время было занято гостями, которые хотели поздороваться и сфотографироваться с ними.

Фон сцены представлял собой один большой ЖК-экран.

Я никогда раньше не видел этих массивных труб … подумайте о vuvuzela на стероидах!

Люди подбрасывают уйгурского жениха в воздух.

Счастливые уйгурские жених и невеста.

Уйгурский мальчишник

Я никогда не думал, что можно съесть столько еды.

Жирная, маслянистая, невероятно вкусная уйгурская еда. Однако вскоре я впервые столкнулся с традиционной уйгурской свадьбой, прежде чем я понял, что мне не следовало носить пояс.

Мой друг-уйгур Ахмеджан пригласил меня присутствовать на его свадьбе в августе 2009 года. Прошел всего месяц после проблем в Урумчи, но, похоже, это не повлияло на празднование свадьбы.

Это могло быть потому, что Ахмеджан был уважаемым гражданином в нашем сообществе, но более чем вероятно, что его будущая невеста была дочерью уйгурского чиновника высшего ранга в городе.

«Если ты придешь на мою свадьбу, — сказал он мне, — я хочу, чтобы ты тоже был там на вечеринке только для наших парней накануне вечером». Я предположил, что это уйгурский эквивалент мальчишника .

Еда в доме жениха

Вечер начался перед домом жениха в небольшой общине, населенной в основном уйгурами.Все мужчины, в основном в возрасте от 20 до 30 лет, приехали в повседневной одежде. Для этой группы парней это означало поло с воротником, слаксы и начищенные туфли. Когда я подошел, большинство из них собралось вокруг доски объявлений сообщества.

«Посмотрите на этого парня! Похоже, он несколько недель не принимал душ! »

«Это не уйгурское имя. Эти двое, должно быть, Хан, и выглядят они так же уродливо.

Мне потребовалось мгновение, чтобы понять, что они комментируют плакаты, развешанные по всему городу.На этих плакатах были изображены мужчины и женщины, разыскиваемые в связи с беспорядками в прошлом месяце. Если эти ребята и беспокоились о том, что эти плакаты значили для уйгуров в Синьцзяне, они этого не показали.

Пока мы все болтали на улице, ожидая прибытия других, группа из 15 женщин отчаянно готовила пищу и готовилась к вторжению более 20 уйгурских мужчин (и одного американца). В подходящее время мы вошли в дом и сели за стол, уставленный мисками с фруктами, орехами, конфетами и хлебом.

Тут же комната наполнилась гулкими голосами и громким смехом. Хотя я не мог понять большую часть того, о чем говорилось, я улыбнулся оживленным выражениям лиц и очевидному духу товарищества, которые разделяли эти парни.

На улицах большинство этих мужчин были спокойными и прямыми, но здесь, хотя спиртного еще не разлили, они проявляли свою страстную сторону. Отделенные от напряженности общества Синьцзяна — по крайней мере, на данный момент — они ослабили бдительность, чтобы насладиться вечером.

Как только еда прибыла, поток тарелок, казалось, никогда не прекращался: жареная целая рыба, сайда, мясные пироги, полло, лапша и многое другое. Женщины, которые готовили и теперь обслуживали нас, были матерями присутствующих мужчин, и они, очевидно, знали свой путь в переполненной кухне.

Через час трапеза неожиданно закончилась. Как по команде, все встали со своих мест, и потекли слезы. Все женщины в доме плакали, в том числе мать Ахмаджана.

Она дала последнее благословение своему сыну, который к этому моменту уже проливал слезы, напоминая ему о его обязанностях как мужа и о том, как она им гордилась. Это был трогательный момент, за которым последовала молитва и медленный уход.

Причина всех эмоций была объяснена мне другом позже ночью. Этот последний выход из дома представлял собой выход Ахмеджана из-под защиты его семьи. Теперь он был сам себе мужчиной, у которого скоро будет жена, о которой нужно будет заботиться.

Еда в ресторане

После такой вкусной еды я был готов отправиться в город и узнать, что будет дальше в повестке дня мальчишника.Я запрыгнул на заднее сиденье одной из машин, а затем проклял себя за слишком быстрое движение. Уйгурская еда сжимает мой желудок, и у меня не было никакого желания возвращаться к сказочной уйгурской домашней кухне.

Но прежде, чем мой желудок успел начать процесс пищеварения, машина подъехала к следующему пункту назначения… уйгурскому ресторану.

«Вы издеваетесь! Это наша следующая остановка? » Спросил мой друг.

«Да» сказал он с улыбкой. «Теперь мы можем открыть пиво!»

Алкоголь дома с присутствующими женщинами был бы оскорбительным, но здесь, в ресторане, все было честно. Бутылки «Джонни Вакер» (без орфографической ошибки) были произведены вместе с байцзю (белым вином) и многочисленными бутылками пива Усу, гордостью Синьцзяна.

Еда снова накрыла стол, хотя большинство людей ели медленно. Для меня стало очевидно, что на этот раз вместе было не столько о еде, сколько о компании.Единственным, кому разрешили не пить, был жених, которому на следующее утро нужно было встать на свадьбу довольно рано.

По мере того, как уровень алкоголя в бутылках снижался, уменьшался и уровень запретов каждого человека. Разговор был громче, шутки смешнее, и постепенно мое присутствие в комнате забылось. Если раньше большая часть разговоров велась на мандаринском диалекте для моей пользы, то теперь все переходили на свой уйгурский язык.

Они любезно все равно включили меня в разговор, но явно забыли, что я не могу понять ни слова, которое они сказали.Я просто кивнул и улыбнулся.

К концу этой части вечеринки я с удивлением посмотрел на стол и увидел, что мы каким-то образом прикончили большую часть еды, включая более 200 шашлыков из баранины.

Неудивительно, что некоторые из этих мужчин были, как бы сказать… не стройными? То количество еды, которое мы съели, могло прокормить армию.

Некоторые люди начали уходить, и я скоро последую за ними, но осталась еще одна часть отряда. К этому моменту я был слишком оцепенел, чтобы ощутить шок от того, что это тоже потребует больше еды.

Еда в доме шафера

Последняя ночь жениха перед свадьбой, по всей видимости, проходит не в доме его родителей. Последний этап вечеринки переместился в дом шафера, где не было закусок и был включен телевизор. К этому моменту, уже далеко за полночь, смерч утих до низкого уровня грома.

В этой части мальчишника участвовало всего несколько человек, в основном те, кто должен был присутствовать на самой свадьбе на следующее утро.Я решил, что пора наконец уйти, будучи уверенным, что вечеринка окончена и все, что осталось, это светская беседа.

Я попрощался со своим другом Ахмеджаном и поблагодарил его за то, что он позволил мне сорвать его мальчишник. Я перепроверила время свадьбы на следующий день и закрыла за собой дверь. Здесь жених проспал последнюю ночь своей холостой жизни.

Уйгурский свадебный парад

Уйгурская свадебная церемония — это очень личное, семейное мероприятие.Присутствует лишь горстка людей, за исключением большинства, за исключением семьи и близких друзей. Только после завершения церемонии и обеда свадьба становится публичной.

Очень, очень публично.

Если вам повезет, вы, как турист, сможете увидеть несколько из этих общественных дисплеев на улицах города Синьцзян.

Парад из 6-20 автомобилей во главе с грузовиком-платформой медленно пробирается по городу, создавая как можно больше шума и суеты. На это весело смотреть, и еще веселее быть частью этого.

Парад обычно начинается в доме невесты, куда приходит жених, чтобы забрать ее, или, по крайней мере, останавливает их во время путешествия.

Подобно тому, как между женихом и его матерью проливались слезы во время уйгурского мальчишника, этот последний акт разлуки между невестой и ее семьей также сопровождается туманными глазами.

В параде вошли:

• Внедорожник спереди типичен для этого типа парада. Здесь водитель определяет маршрут, а задний люк открывается, чтобы оператор мог запечатлеть весь парад на видео.
• Вторым транспортным средством обычно является грузовик с плоской платформой с до 15 человек, стоящих в тесноте. Также есть два музыканта, которые поддерживают вечеринку. Ребята здесь танцуют, кричат ​​и выставляют себя дураками!
• Черные автомобили возглавляет один, везущий жениха и невесту, а остальные являются частью свадебного банкета.
• Если вам интересно, ДА, этот медленный парад вызывает огромную головную боль для движения , особенно на однополосных улицах.Как ни странно, никто не гудит от разочарования… это просто часть жизни в Синьцзяне.
• Как и следовало ожидать, парад заканчивается в банкетном зале , где многие ждут, чтобы отпраздновать прием с молодоженами.

Разве это не круто !? Весь парад длится более часа и, в зависимости от размера города, часто охватывает весь город.

Я не смог заснять это на пленку, но моя любимая часть всего парада была когда он проезжал мимо другого уйгурского свадебного парада, идя в противоположную сторону по улице.

За этим последовало не что иное, как соревнование на самый сумасшедший, самый громкий, самый разрекламированный грузовик, полный мужчин.

Во время показанного выше видео я признаю, что они немного устали, но как предвзятый судья должен сказать, что, когда пришло время хулиганства, мои друзья вышли на сцену и выиграли это соревнование!

5 характеристик уйгурской свадьбы

Если вы раньше бывали на уйгурской свадьбе, то уже знаете, что это очень запоминающееся событие. Еда, музыка, танцы… все это вместе создает культурное событие, не имеющее себе равных в китайском регионе Синьцзян.

Хотя я не считаю себя экспертом по уйгурской культуре, я участвовал в достаточном количестве уйгурских свадеб, чтобы поделиться некоторыми забавными мыслями, которыми я рад поделиться с вами здесь.

Итак, независимо от того, были ли вы раньше ни на одной из этих свадеб или получали приглашения каждую неделю, сегодня я хочу пригласить вас присоединиться ко мне на свадьбе друга с мая 2016 года.Из этого опыта я поделюсь с вами 5 уникальными характеристиками уйгурской свадьбы .

Не пропустите еще крутые видео! Подпишитесь на FarWestChina на YouTube.

1. Мужчины и женщины сидят отдельно

Первое, что вы заметите, войдя в банкетный зал на уйгурской свадьбе, — это договоренность. Большие круглые столы часто заполняют зал с танцполом в центре и сценой впереди.

Когда люди входят, все мужчины садятся вместе на одной стороне зала, а женщины сидят на противоположной стороне.

Все уйгурские мужчины сидят сбоку от банкетного зала

Единственным исключением из этого «правила» является свадебная вечеринка, все они сидят за центральным столом лицом к танцполу.

Помимо этого разделения по половому признаку, обычно нет другой рассадки. Вы сидите со своими друзьями и коллегами, что обычно означает, что большинство столов разделены по возрасту.

2. Свадебного торта нет

Столы в уйгурском свадебном зале всегда полны отличной уйгурской еды.

Будь то маленькие тарелки, полные знаменитых синьцзянских фруктов и орехов, или большие тарелки поло, большие тарелки курицы и множество других местных блюд, стол никогда не бывает пустым.

Стол, полный вкусной еды на уйгурской свадьбе.

Одна вещь, которую вы могли заметить, — это свадебный торт .

Это одна из многих западных традиций, которые не были приняты уйгурским народом, несмотря на то, что многие современные китайские свадьбы сделали это.

Обычно есть много сладостей, но если вы спросите любого уйгура о свадебном торте, он просто улыбнется, покачает головой и скажет, что это не часть уйгурской свадебной культуры.

3. Но танцев много!

Основа хорошей уйгурской свадьбы — танцы. Это большая часть того, что делает эти мероприятия такими интересными!

Об уйгурских танцах можно сказать очень много, но достаточно сказать, что на них интересно смотреть.Он элегантный, яркий и радостный.

В то время как уйгурские мужчины часто энергичны — даже спазматичны — в своих танцах, женщины создают поразительный контраст с изящными движениями и почти идеальной осанкой. Когда все собираются на свадьбу, это настоящий праздник!

4.

Одна из первых вещей, которые я когда-либо заметил в уйгурских танцах, — это то, что в культурном отношении для мужчин принято танцевать с мужчинами, а для женщин — с женщинами.

На самом деле, так танцевать чаще, чем с противоположным полом.

Этот тип танца обычно происходит, когда партнеры смотрят друг на друга, двигаясь вперед и назад против часовой стрелки в ритме музыки.

Если поначалу это кажется неудобным, то привыкнуть к этому типу танцев не займет много времени. Хотя технически партнеры танцуют друг с другом, в действительности каждый танцует независимо. Ни один партнер не ведет другого.

5. Музыка громкая

Если вы думали, что музыка на вашей свадьбе была громкой, вас ждет сюрприз, когда вы присоединитесь к современной уйгурской свадьбе! Если к тому времени, когда вы покидаете танцпол, в ваших ушах не звенит, значит, вы уже глухие.

По общему признанию, это не характерно для небольших деревенских свадеб уйгурского народа. Однако в городах это стало нормой. Каждый свадебный банкетный зал оборудован большими сабвуферами, установленными на 11.

Забавно видеть, как старшее поколение уйгуров сидит подальше от танцпола, восхищаясь «молодежью», которая любит такую ​​громкую музыку. Некоторые вещи остаются неизменными вне зависимости от культуры.

Заключение | Посещение уйгурской свадьбы

Конечно, это не единственные уникальные особенности уйгурской свадьбы. Есть еще много чего, что не может быть помещено в этот список, и многие, о которых я, вероятно, даже не подумал бы включить себя.

Вы были на уйгурской свадьбе?

Тогда оставьте свой комментарий ниже и поделитесь своими мыслями о том, что делает уйгурскую свадьбу уникальной.

Если у вас не было возможности принять участие в торжествах, связанных с уйгурским браком, я советую приехать сюда, в Синьцзян, и сделать это. Нередко на свадьбу приглашают совершенно незнакомых людей, поэтому даже проезжающие мимо путешественники имели возможность принять участие.

Уйгурская брачная таможня | Культурное путешествие в Китай и Азию

Хотя в прошлом уйгурские мужчины были многоженцами, в настоящее время они строго моногамны и должны следовать строгому ритуалу, прежде чем покорить женщину своей мечты! Ухаживание начинается с так называемого брачного собеседования, которое является необходимым шагом, если молодой человек желает жениться на женщине или если семья хочет устроить брак для своего сына.Перед собеседованием будущий жених должен узнать все о прошлом своей возлюбленной, включая ее возраст, внешность, личность и семейную историю. Если вы думали, что первые свидания были тяжелыми, представьте, что сначала у вас будет полноценное интервью!

Только когда он почувствует, что готов, он предложит идею женитьбы, хотя мужчина и женщина, возможно, ранее ухаживали друг за другом задолго до брачного собеседования. В этом случае они сначала соглашались жениться друг на друге, а затем просили членов семьи женщины провести брачное собеседование, чтобы предать гласности свои отношения и сделать их законными. Как только будет объявлено о намерении жениться, семья жениха наймет посредника для заключения брака.

Этот посредник сначала посетит семью женщины с рядом подарков. Если семья принимает подарки, это верный знак того, что они позволят заключить брак. Если подарки отклонены, успех жениха сомнительный. После этапа дарения должно состояться нервное брачное собеседование. Предполагаемый жених посетит семью женщины и ему зададут ряд вопросов о его планах на будущее, например, где они будут жить и как часто будут навещать.Если он удовлетворит их ответы на эти вопросы, они начнут обсуждать стоимость свадьбы и то, какое приданое они намереваются предоставить. Наконец, они устраивают третью встречу, где назначают дату церемонии бракосочетания.

В день свадьбы жених отправится в дом невесты с группой музыкантов. Она будет ждать его в традиционном красном свадебном платье, хотя в настоящее время некоторые женщины предпочитают белое платье. Жених и сопровождающие их лица должны войти в ее дом с подарками и распевать веселые песни. Сама церемония проходит под наблюдением ахунда, исламского священнослужителя, ответственного за проведение религиозных церемоний. Сначала ахунд спросит, хотят ли жених и невеста жениться друг на друге. После того, как они оба согласились на брак, акхунд берет кусок хлеба наан, разламывает его на две части, окунает в соленую воду, передает один кусок невесте, а другой — жениху. Этот акт призван символизировать то, что пара проведет остаток своей жизни вместе как в богатстве, как это представлено хлебом, так и в печали, как это обозначено соленой водой.

Затем невесту несут в дом жениха, где пара получает благословение от самой старшей женщины в его семье. Эта родственница также приподнимает вуаль невесты, позволяя жениху увидеть и поцеловать свою новую жену, возможно, впервые! По окончании официальной церемонии юные гости будут веселиться, пить и танцевать до поздней ночи. Всю следующую неделю семьи жениха и невесты будут устраивать большие банкеты для друзей и родственников.

Присоединяйтесь к нам в путешествие, чтобы открыть для себя культуру уйгурского этнического меньшинства: Исследуйте Шелковый путь в Китае

Китай принуждает уйгурок к нежелательным бракам

В западной провинции Китая Синьцзян уйгурские женщины выходят замуж за ханьцев, но не потому, что они этого хотят.В случае отказа женщины и их семьи могли быть арестованы или отправлены в лагерь для интернированных.

Уйгуры — это преимущественно мусульманское тюркское этническое меньшинство, а ханьцы — крупнейшая этническая группа Китая. Исторически уровень смешанных браков был низким.

Китайское правительство хочет изменить это.

Браки по принуждению — это часть попытки Китая искоренить уйгурскую культуру и ассимилировать ее в обществе, в котором доминируют ханьцы. Это еще один пример того, как правительство берет под свой контроль все аспекты жизни уйгуров — от ограничения того, как уйгуры могут называть своих детей, до того, как они одеваются, что они едят и пьют.

Несколько лет назад правительство предлагало межэтническим парам заключать брак наличными. Когда это не сработало, власти продвигали межэтнические браки с помощью онлайн-видео, демонстрирующих счастливые пары, и журнальных статей с советами для ханьских мужчин о том, как «завоевать сердце уйгурской девушки».

Но уйгуры за пределами Китая говорят, что в действительности у уйгурских женщин нет выбора.

«Эти [браки] насильственные», — говорит Рушан Аббас, директор Вашингтонской правозащитной организации «Кампания за уйгуров». «Если эти девушки откажутся от этих парней, либо девушки, либо их родители поедут в лагерь [ы]».

В Синьцзяне находится 1200 лагерей для интернированных. С апреля 2017 года власти Китая заключили в тюрьмы более 1 миллиона уйгуров, этнических казахов, этнических киргизов и других представителей мусульманских меньшинств. Согласно отчету Государственного департамента за 2019 год, лагеря «предназначены для стирания этнорелигиозной идентичности».

Люди содержатся в лагерях без суда и следствия за повседневную деятельность, например, ношение платка. Имеются достоверные сообщения о случаях смерти в заключении, а также о принудительном труде, пытках и другом унижающем достоинство обращении в лагерях.

Интернет-синофон наводнен короткими видеороликами, рекламирующими ханско-уйгурские смешанные браки. Он утверждает, что Синьцзян долгое время был регионом смешанной расы, и теперь он безопасен и является домом для многих красивых и подходящих уйгурских женщин, которые оценят фото любящего ханьского мужа.twitter.com/yuHnidD0L7

— Джеймс Лейбольд (@jleibold) 23 апреля 2019 г.

Приток ханьцев

За последние два года китайское правительство направило более 1,1 миллиона официальных лиц, известных на местном уровне как «родственников», в уйгурские дома в Синьцзяне, чтобы отслеживать и сообщать о религиозной деятельности и лояльности партии. Это, плюс заключение молодых уйгуров в лагеря, привело к непропорциональному количеству ханьцев в Синьцзяне.

В недавней статье антрополог Даррен Байлер из Вашингтонского университета взял интервью у женщин в Синьцзяне, которые сказали, что их заставляли выйти замуж за недавно прибывших китайских ханьцев. Гульмира, одна из опрошенных женщин, сказала, что ее работодатель регулярно организует танцевальные вечеринки по вечерам пятницы для уйгурских женщин и ханьских мужчин.

«В последнее время так много людей женятся на родственниках», — сказала Гульмира Байлеру. Если вы откажетесь, вы можете отправиться в лагеря, продолжила она.

То, что Китай делает в Синьцзяне, «поистине пятно века», — заявил госсекретарь США Майк Помпео на министерской конференции по продвижению свободы вероисповедания в июле.

Власти Синьцзяна ограничивают проведение исламских свадебных обрядов «никах», ссылаясь на опасность «стабильности» — Radio Free Asia

Власти префектуры Кашгар (на китайском языке, Каши) в Синьцзян-Уйгурском автономном районе (СУАР) на северо-западе Китая запрещают уйгурам соблюдать исламские свадебные обряды, согласно источникам, в ходе кампании, которая назвала широкий спектр религиозных практик « экстремистский.”

В прошлом месяце уйгурская служба RFA получила подсказку от слушателя, утверждающего, что он уйгур, проживающий в Шанхае, который сказал, что он спросил у чиновника из Кашгара о разрешении включить никах, который считается важной религиозной и культурной традицией в мусульманских свадьбах, в качестве части о его женитьбе дома в поселке Токкузак округа Кона Шехер (Шуфу).

Исторически сложилось так, что уйгурские пары совершали никах утром в день свадьбы, собираясь вместе со своими ближайшими родственниками, а также со своим шаферой и фрейлиной в присутствии ахуна или мусульманского священника.Многократные свадебные приемы — с едой, танцами и весельем, на которых присутствуют большая семья и члены социального круга пары — обычно проводятся в один и тот же день и вечером или в течение последующих дней.

Источник, который говорил на условиях анонимности из опасения репрессалий, предоставил RFA то, что, по его словам, было записью телефонного разговора, в котором он неоднократно спрашивал, может ли он нанять ахуна, чтобы председательствовать на церемонии никаха, потому что он слышал от его невесты — через местных властей — что это больше невозможно.

В записи, узнав, что звонящий находится в Шанхае, сотрудник из Китая из Китая в правительственном офисе округа Кона Шехер отказывается обсуждать этот вопрос по телефону или предоставить ему контактную информацию для официальных лиц, которые могут дать ответ на его вопрос. .

«Как гражданин, я хочу, чтобы вы мне сказали», — говорит уйгурский абонент на мандаринском диалекте китайского языка, на что сотрудник ханьского Китая сердито отвечает: «Я не могу — я не знаю вашу личность».

RFA также поговорил с уйгурским бизнесменом, торгующим в соседнем Казахстане, который сказал, что запрет на никах действует «как минимум более года.”

Бизнесмен, который также отказался назвать свое имя, утверждал, что власти начали наказывать пары, которые вступили в брак посредством никаха, но без выданного государством разрешения на брак, за «незаконный брак» до начала кампании массовых лишения свободы в СУАР. Считается, что с апреля 2017 года власти удерживали до 1,8 миллиона уйгуров и других мусульманских меньшинств в обширной сети лагерей для интернированных в регионе.

По его словам, после начала кампании по интернированию власти начали подталкивать пары к заключению брака исключительно путем получения официального разрешения на брак и без никаха, что они определили как признак «религиозного экстремизма». ”

«Они начали ограничивать никах очень давно, — сказал он.

«Невозможно» в Кашгаре

RFA недавно спросил ханьского государственного служащего Китая в префектуре Кашгар об ограничениях на никах, который сказал, что не может давать комментарии, и направил вопросы высокопоставленным чиновникам.

Однако сотрудник бюро по гражданским вопросам префектуры Кашгар из Китая, хань, которое предоставляет лицензии на брак в регионе, подтвердил, что нанять ахуна для проведения свадебной церемонии никах «сейчас невозможно».”

Сотрудник сказал, что никах запрещен в префектуре Кашгар, но не смог говорить от имени других префектур или точно указать, когда началась политика.

RFA также побеседовал с официальными лицами из более мелких административных единиц в Кашгаре, чтобы получить дополнительную информацию об ограничениях на брак, в том числе с уйгурскими кадрами из поселка Пахтекли Кона Шехер, которые подтвердили, что прошел как минимум год с момента проведения церемонии никаха в уровень деревни под его юрисдикцией.

«Сейчас такого нет», — сказал он, добавив, что парам «не нужно ничего делать, кроме получения штампа», имея в виду официальное разрешение на брак.

«Прошло что-то вроде года, года или двух. Они просто получают печать и забирают [своих невест] домой ».

Сотрудники сказали, что местные власти объясняют ограничения на никах, а также на традиционные свадебные приемы, говоря жителям, «что они не могут собираться, что люди не могут приходить в свои дома», потому что «это опасно для стабильности. .”

«Ахунам легко», — сказал он, добавив, что религиозные специалисты больше не нужны.

Между тем, по мнению сотрудников, жители привыкли отказываться от никаха на свадьбах.

«Нет-нет, учитывая, что они понимают закон — все понимают», — заявил он. «Они все к этому привыкли, хорошо? Они к этому привыкли ».

Нападение на религиозные обряды

Более ранние исследования RFA показали, что другие религиозные практики, в том числе ношение бороды и различные стили одежды — например, длинные туники для женщин — были жестко ограничены властями СУАР за последние несколько лет.

В 2015 и 2016 годах региональные власти даже ограничили раздачу закята или милостыни, что составляет один из пяти столпов ислама. Ограничения на раздачу милостыни фактически лишили уйгуров возможности оказывать друг другу финансовую и социальную поддержку.

Сообщения об ограничениях на никах являются последним примером того, что, по мнению наблюдателей, является попыткой властей отделить уйгуров даже от самых приземленных проявлений религиозной практики и убеждений.

В июне Государственный департамент США отметил «масштабы и серьезность сообщений о нарушениях свободы вероисповедания», характерных для СУАР, в своем отчете о международной религиозной свободе за 2019 год .

В отчете упоминается использование задержаний «в целях реализации положений Синьцзяна о борьбе с экстремизмом, которые идентифицируют« экстремистское »поведение (включая отращивание бороды, ношение головных платков и отказ от алкоголя), а также Закон о национальном противодействии терроризму, который касается« религиозного экстремизма ». ’”

В прошлом месяце Соединенные Штаты ввели санкции против нескольких высокопоставленных китайских чиновников, которые считаются ответственными за нарушения прав в Синьцзяне, включая регионального секретаря партии Чэнь Цюаньго, в первый раз, когда Вашингтон ввел санкции в отношении члена влиятельного Политбюро Китая.

Вашингтон также наложил санкции на Синьцзянскую производственно-строительную корпорацию и высших должностных лиц XPCC «за их причастность к серьезным нарушениям прав человека в отношении этнических меньшинств в Синьцзяне», — говорится в заявлении Министерства финансов.

Министерство иностранных дел Китая ответило ответными санкциями против нескольких республиканских законодателей, посла по особым поручениям по вопросам международной религиозной свободы Сэма Браунбэка и консультативной группы двухпартийной исполнительной комиссии Конгресса по Китаю.

Об этом сообщил Шохрет Хошур для уйгурской службы РФА. Перевод Элизы Андерсон. Написано на английском языке Джошуа Липес.

человек из уйгурской деревни уволены за то, что приносят исламскую свадьбу дома — Radio Free Asia

Этнические уйгурские кадры в районе Синьцзян на северо-западе Китая были уволены со своего поста за проведение свадебной церемонии дома в соответствии с исламскими традициями, а не в санкционированном правительством месте, сообщили местные власти и жители.

Саламет Меметимин, секретарь коммунистической партии деревни Бекчан поселка Чака в округе Чира (Селе) префектуры Хотан (по-китайски, Хетян), был среди 97 чиновников, недавно обвиненных в дисциплинарных нарушениях, согласно докладу государства от 10 апреля. газета Hotan Daily .

Memetimin был понижен в должности 23 марта, говорится в сообщении без каких-либо подробностей.

Но, по словам местного уйгурского фермера, который недавно разговаривал с уйгурской службой РФА на условиях анонимности, Меметимин была освобождена от своих обязанностей за то, что принесла брачные обеты, известные в мусульманской культуре как «никах», в собственном доме.

«В наши дни такие обычаи, как принесение свадебных обетов дома, уходит в прошлое, и все делается в соответствии с законом», — сказала она.

«Свадьбы в настоящее время проходят под присмотром старост наших деревень — они получают свидетельства о браке в полицейском участке… от нашего имени. Свадебные церемонии даже нужно проводить в деревенских [правительственных] учреждениях ».

Фермер сказал, что местные власти требовали, чтобы свадебные церемонии проводились в деревенских офисах или в других местах, предоставленных властями поселка, в течение «года или около того».

«Я вышла замуж три года назад, но в то время мой муж еще не был членом партии, поэтому мы смогли провести наш никах [дома]», — сказала она.

Представитель ханьского Китая из деревни Бекчан подтвердил RFA, что свадьбы нельзя проводить в домах «в южно-уйгурском регионе».

«Это очень четко прописано в постановлении правительства — вы не можете приносить клятвы в собственном доме, поэтому они были обвинены», — сказал чиновник, который также попросил не называть его имени.

«На свадьбе должны присутствовать секретарь деревенского партийного отделения и специально назначенный религиозный лидер. Вы можете дать клятву, если это будет под пристальным наблюдением этих двух людей ».

По словам чиновника, если свадебные клятвы приносятся дома, несанкционированные религиозные лидеры «могут пропагандировать девиантные взгляды, противоречащие этническому единству и суверенитету округа».

За три дня до свадьбы пары должны подать заявление в администрацию поселка, и, если будет получено разрешение, мероприятие может быть организовано местным партийным руководителем в деревенском «доме обслуживания», сказал он.

«В наши дни так во всех частях Хотана».

Меры безопасности

Правительства нескольких округов в Хотане усилили «антитеррористические» меры безопасности с февраля, когда власти застрелили трех уйгуров, которые нападали на прохожих с ножами в округе Гума (Пишан), пять человек погибли и пять получили ранения.

Источники сообщили RFA, что трое нападавших, по всей видимости, были мотивированы гневом на угрозы со стороны местных властей наказать их за то, что они молились вместе со своими семьями.

Другие жители деревни Бекчан рассказали RFA, что местные власти с подозрением относятся к важным культурным традициям, таким как церемонии никах, и почти полностью уничтожены во многих частях Синьцзяна.

«Если вы хотите принять брачный обет, вы должны сделать это в соответствии с законом — под руководством утвержденного лица, например, назначенного государством религиозного деятеля», — сказал один из жителей.

«Если вы пригласите несанкционированных должностных лиц самостоятельно, это будет признано незаконным и будет наказано.

Другой житель сказал, что, хотя некоторые культурные традиции сохранились, проведение свадебных церемоний в сельских офисах сделало эти мероприятия менее радостными.

«Прием и празднование — с пением и танцами — проходят в деревенском офисе, но после этого все возвращаются в свои дома», — сказал житель.

«Большинство культурных костюмов [и других традиций], связанных с браком, было ликвидировано, и очень немногие из них остались».

Китай пообещал бороться с тем, что он называет религиозным экстремизмом в Синьцзяне, и регулярно проводит кампании «жестких ударов», включая полицейские рейды на уйгурские семьи, ограничения на исламские обычаи и ограничения культуры и языка уйгурского народа, в том числе видео и другие материалы.