Сериал Жизнь и приключения Мишки Япончика: смотреть онлайн в хорошем качестве, фото, видео, описание серий

«Жизнь и приключения Мишки Япончика» – российский криминально-биографический сериал Сергея Гинзбурга с участием Евгения Ткачука, Валентина Гафта, Артема Ткаченко, Виталия Хаева, Игоря Савочкина, Олега Школьника, Ирины Токарчук.

Сюжет сериала Жизнь и приключения Мишки Япончика

Одесса, которая долгое время считалась одной из криминальных столиц Российской империи, а затем и СССР, на своем веку повидала много преступников разного «калибра» и специализации. Большинство из них не оставили заметного следа в памяти одесситов, но попадались среди них и такие, чьи имена навсегда остались вписаны в летопись этого славного города.

Один из тех, кто стал неотъемлемой частью истории Южной Пальмиры – Моисей Винницкий, он же Миша Японец (Евгений Ткачук), который при жизни был признан королем преступного мира.

И хотя его «правление» продолжалось недолго – всего три года, он сумел своими делами надолго оставить память о себе.

Мишка Японец наводил ужас на всю Одессу и привел целый полк уголовников под знамена Красной армии, воевал против Петлюры и даже, по слухам, командовал бронепоездом. Он был близко знаком с легендарным Григорием Котовским и приятельствовал с Леонидом Утёсовым. Он послужил прототипом Бени Крика из «Одесских рассказов» Исаака Бабеля и бандита-прохиндея Попандопуло из комедии «Свадьба в Малиновке», стал героем многочисленных блатных песен и устных преданий.

В середине 1890-х годов на Молдаванке – в одесском районе, знаменитом своими лихими обитателями и воровскими малинами, жил Мейер-Вольф Винницкий (

Олег Школьник) вместе с женой Добой (Ирина Токарчук) и детьми, среди которых был и маленький Мойша. Со временем Мойша окончил четыре класса хедера, выучился на электрика и даже продолжительное время работал по специальности, успев дослужиться до должности электрического кондуктора и начальника бригады. Но наряду с профессиональным ростом юноши развивалась и его криминальная карьера.

Через некоторое время Винницкий-младший решил возглавить одесских джентльменов удачи и собрал авторитетных уголовников с тем, чтобы сделать им предложение, от которого им не следовало бы отказываться, если они дорожили своими жизнями.

Мойша-Миша зашел издалека – с рассказа о жизни воров в японском портовом городе Нагасаки, который он услышал от одного португальского моряка, поведавшего, что преступники в Стране восходящего солнца не творили, что кому заблагорассудится, а были очень организованы и подчинялись своему воровскому начальству. Такие группировки, члены которых назывались «якудза», имели строгую клановою иерархию, сходную с армейской дисциплину и целый свод правил, за несоблюдение которых полагалась суровая кара.

Винницкий предложил взять пример с японских коллег и создать воровское сообщество, объединившись под началом самого авторитетного вора, под которым он подразумевал себя.

Именно после этого знаменательного выступления Мишка получил свое вошедшее в легенду прозвище, и именно в этот день началось его восхождение на трон короля одесских воров.

Миша Японец в сериале «Жизнь и приключения Мишки Япончика» – не просто обычный налетчик с одесским колоритом. Стать королем воров, держать в страхе весь город, и одновременно быть народным любимцем мог только человек неординарный. Его популярность колоссальна – в нем видят Робин Гуда, который радеет за народ, он утверждает свой «кодекс налетчика» – бедняков не грабить, не трогать врачей, юристов, артистов. Налеты Мишки Япончика становятся все более артистичными и остроумными, это маленькие спектакли.

Жизнь и приключения Мишки Япончика: за кадром

В основу сценария двенадцатисерийного телефильма «Жизнь и приключения Мишки Япончика», написанного Максимом Белозором, были положены архивные документы, воспоминания современников, а также литературные произведения, рассказывающие о жизни Мишки Япончика.

Но режиссер сериала «Жизнь и приключения Мишки Япончика

» Сергей Гинзбург утверждает, что снял не биографическую картину, а скорее, экранизировал предание о короле одесских воров:

– Может быть, молва многое и приписывала Мишке. Мы в большей степени исследуем миф, чем реального персонажа. Есть письменные свидетельства людей, знавших этого человека. В них говорится, что у него была широкая душа. Он помогал бездомным и безработным, к нему можно было обратиться с любой просьбой, он мог выслушать каждого, и никто не помнит случая, чтобы он кому-нибудь отказал. Более того, у него были свои принципы. Эдакий одесский Робин Гуд. Может быть, поэтому бандит, гроза Одессы, король налетчиков стал героем литературного и песенного эпоса.

Натурные съемки сериала «Жизнь и приключения Мишки Япончика» проходили в Одессе: в кадр попали такие узнаваемые достопримечательности города, как Потемкинская лестница и Приморский бульвар, а также сохранившие неповторимую одесскую атмосферу дворики, которых, увы, с каждым годом остается все меньше и меньше. Эпизоды сериала «Жизнь и приключения Мишки Япончика», связанные с работой каскадеров и пиротехников, по большей части ставили в московских павильонах, где были собраны соответствующие декорации.

В создании фильма «Жизнь и приключения Мишки Япончика» приняли участие как российские артисты, так и их украинские коллеги, а жители Одессы снимались не только в массовых сценах – отца и мать Мойши Винницкого сыграли актеры Одесского русского драматического театра

Олег Школьник и Ирина Токарчук, знакомые отечественному зрителю по программе «Джентльмен-шоу».

Когда снимали сцену, где Мишка Япончик закатил пир для всей Молдаванки, актерам пришлось выпить в кадре настоящей водки.

– Сцену снимали на улице в ноябрьский день. Сидим во главе стола с Ирой Токарчук в летней одежде. Перед нами закусон хороший: квашеная капуста, соленые помидоры и огурцы, колбаса, сало. Холодно! По команде режиссера «выпиваем». Пьем, конечно, воду.

Чувствую – простудимся. На помощь пришли художники Одесской киностудии – в бутылку со специальной этикеткой того времени налили нам водку. Сначала уговорили одну, а потом и вторую бутылку… Когда режиссеру Гинзбургу рассказали, он посмеялся и… с нами выпил.

Актеры сериала «Жизнь и приключения Мишки Япончика» Олег Школьник и Ирина Токарчук готовят в кадре, самый настоящий форшмак, по бабушкиному рецепту.

– Есть в фильме момент, когда я все время что-то кручу на мясорубке, – поделился Олег Школьник. – Говорю режиссеру: «А давайте я сделаю настоящий форшмак!» Благо, были все продукты: селедка, картошка, яблоко, лук, яйца. Сделал все по старинному еврейскому бабушкиному рецепту. Блюдо получилось – пальчики оближешь. Накормили всю съемочную группу!

Некоторых участников съемочной группы многое связывает с «жемчужиной у моря»: отец Сергея Гинзбурга родом из Одессы, а оператор Эдуард Мошкович, известный тем, что снял более сотни клипов для российских рок- и поп-исполнителей, несколько лет проработал на Одесской киностудии.

Интересные факты о сериале Жизнь и приключения Мишки Япончика

– Рабочее название сериала «Жизнь и приключения Мишки Япончика» – «Однажды в Одессе

».
– Исполнитель главной роли Евгений Ткачук первоначально был утвержден на роль Мейера Зайдера по кличке Майорчик, друга, а впоследствии адъютанта Мишки Япончика.
– Одну из ролей – революционерку-подпольщицу – в сериале «Жизнь и приключения Мишки Япончика» исполнила супруга режиссера Сергея Гинзбурга Яна Поплавская.
– Для воссоздания в кадре облика старой Одессы современные здания и иные приметы нового времени были удалены при помощи компьютерной графики.

Режиссер сериала «Жизнь и приключения Мишки Япончика»: Сергей Гинзбург
Автор сценария сериала

«Жизнь и приключения Мишки Япончика»: Максим Белозор
В ролях: Евгений Ткачук, Елена Шамова, Алексей Филимонов, Игорь Арташонов, Валентин Гафт, Всеволод Шиловский, Римма Маркова, Анатолий Кот, Артем Осипов, Артем Ткаченко, Олег Школьник, Ирина Токарчук, Екатерина Копанова, Александр Лазарев (мл. ), Валерий Бассэль, Владимир Долинский, Илья Лыков, Игорь Савочкин, Михаил Богдасаров, Андрей Ургант, Сабина Ахмедова, Яна Поплавская, Павел Прилучный, Сергей Романович, Кирилл Полухин, Алексей Гаврилов, Екатерина Рубашкина, Кристина Кучеренко, Александр Хинкис, Анатолий Гущин, Никита Тарасов, Илья Дель, Максим Панькив, Ирина Сидорова, Велимир Русаков
Продюсеры: Виталий Бордачев, Влад Ряшин, Елизавета Троицкая
Оператор: Эдуард Мошкович
Композитор: Владимир Давыденко

Жизнь и приключения Мишки Япончика (сериал, 1 сезон) — отзывы и рецензии — КиноПоиск

сортировать: по рейтингу по дате по имени пользователя показывать: 102550 1—10 из 39 kaana Резюмируя впечатления от первого просмотра и последнего. Мнения о фильме двигают конфликты: 1. Между Одессой и одесситами и их ощущением себя в фильме и остальной публикой, чьё представление об Одессе и одесситах шикарно эксплуатируются авторами и отлично от реальности. 2. Конфликт ‘пропеллер’ когда правда о бандитах и части истории страны искажается в сторону легендарности, я сказал бы даже сказочности, а правда о другом этапе в сторону ‘чернушности’ и оплевания, для полной невозможности зрителем почувствовать положительные эмоции при восприятии этого времени. Вынужден сказать, что за флёром атмосферы Одессы, хорошо поданной (читай проданной) в сериале не выпал важнейший момент из сюжета, но об этом после, сейчас о флёре — правы и те кто об ‘чересчур’ и те кто ‘идеально подходит’, просто для местных — это кривляние, а для других именно атмосфера города у моря, истина посередине, ибо такой говор и экспрессия встречаются в городе, но не так чтобы часто и не так чтобы всё время, но они есть и этого на расстоянии хочется больше, так что одесситы и близкие к ним не пеняйте, дайте нам, остальным, хоть немного почувствовать себя ‘у мамы’. Вот за этим счастливым для зрителя состоянием ‘ в гостях’ и проталкивается идея о робингудстве гг. И абсолютно не сбавляя хода эта идея проскакивает во времена Советов, которые и были самыми, что не на есть ‘гудами’ истории с ущемлением по всем статьям (в том числе и имущественным!) 10-12% населения, вдоволь ‘накатавшихся’ на холке остального населения, в пользу этого самого остального. А двум ‘гудам’ невозможно в одном ‘лесу’, ибо один совсем негуд. И это внезапно советская власть посмевшая тронуть родителей гг! Зачем надо было уходить в достоверность жёсткости и негибкости первых шагов новой власти, опуская достоверную жестокость и алчность персонажа, ибо в мужском, а особенно криминальном коллективе лидером становится самый агрессивный и хитрый, а нам тут разводят мелодраму с бурлеском… Зато ‘красные’ показаны максимально отвратительно — лживые, циничные, не люди чести, фанатики — кровопийцы, одно ‘- Мы их душили, душили…’ (зачёркнуто) ‘ — Мы их стреляли стреляли…’ чего стоит, такое ощущение, что в головах авторов сидит мартышка и с каждым ударом цимбал твердит НКВД, ЧК, ОГПУ, МГБ, Смерш, КГБ, и т. д и т.п., до одурения и полной невменяемости человека выдающего на гора версии ‘я художник, ну всежезнают’ из нашей истории. Вот и получается, что из лёгкого, не привязанного к конкретике водевиля зритель окунается в мир мрачных представлений о наших предках из облака идей творческой элиты. 5 из 10 прямая ссылка 20 августа 2020 | 20:38 Kauzal Королями становятся, а не рождаются В этом году исполняется 100 лет с тех пор, как в Одессе появился свой король. Как символично, что именно в этом году мне попался на глаза этот сериал. Именно благодаря ему я узнал об одном из интереснейших людей истории — о Мишке Япончике. Этот персонаж стал для меня одним из любимых персонажей истории. Его называли ‘одесским Робин Гудом’ и многими другими прозвищами. Именно такие люди у меня вызывают больше всего уважения. Они идут против официальной власти, которая практически всегда построена на лжи, но при этом власть не заставляет их терять голову. Пусть они в своём роде и преступники, но у них есть понятие чести и свои принципы, от которых они никогда не отступают. Именно таким человеком и был Мишка Япончик. Евгений Ткачук очень хорошо вписался в эту роль. За этим персонажем очень интересно было наблюдать на протяжении сериала. Интересно было смотреть, как он умел договариваться и разрешать конфликтные ситуации, при этом не теряя чувство юмора. Так же он не прячется за спинами подчинённых, как всякие хвалёные генералы и президенты, а сам ведёт их вперёд. За это его знали и уважали в Одессе, к нему шли за помощью. Такими людьми хочется восхищаться и брать с них пример. Но не один главный герой сделал сериал, их было много. Нельзя не отметить правую руку Миши – его верного друга и товарища Майорчика, который всегда был с ним и во всём помогал. Так же красавицу Цилю, избранницу главного героя. Лев Барский, который много знал и умел говорить. Так же хитрец Раевский, в чей образ хорошо вписался Артём Ткаченко. Мендель Герш – ещё одна легендарная и загадочная личность Одессы. О его личности до сих пор толком ничего не известно, но в сериале он сыграл большую роль. Такие люди так же достойны уважения. И ещё много интересных персонажей, чья роль, возможно, была не столь велика, но тоже внесла свой вклад в сериал. Сериал изобилует хорошей музыкой, а так же множеством интересных фраз, многие из которых принадлежат самому Мише. Эти фразы очень запоминающиеся, вот некоторые из них: ‘Та не машите руками, простудитесь’. ‘Не тошните мне на нервы’. ‘Будем посмотреть’. ‘Замолчи свой рот’. ‘Вот только не надо мне беременить голову’. И многие другие. Красивые пейзажи, хорошая музыка, много интересных фраз, отличные актёры и персонажи – вот чем запомнился этот сериал. Конечно, в сериале нет полного соответствия с историей. Всего мы знать не можем об этом персонаже, но и из того, что знаем, есть некоторые расхождения. Это можно записать в минусы. Хотя, сериал и не претендовал на полную историческую достоверность, но можно было сделать максимально близко. Впрочем, сериал в любом случае заслуживает высоких оценок. Тем более, что это один из немногих российских сериалов, который можно оценить высоко. 9 из 10 прямая ссылка 08 апреля 2017 | 01:39 RecenzMaster Сериал далеко не про лучших людей Когда сериал ‘Жизнь и приключения Мишки-Япончика’ ещё рекламировали по телевизору, он поражал своей красочностью, лихостью и каким-то авантюризмом, который можно было наблюдать в рекламе. Сам сериал я посмотрел спустя очень долгое время. Теперь давайте проанализируем его: в чём идея сериала? Здесь есть люди, пишущие про недопустимость романтизации бандитизма, и я тоже присоединяюсь к ним — в ‘Жизни и приключении…’ прямо-таки сделали из Япончика романтического и храброго героя, к тому же наделённого чуть ли не драматическим характером Гамлета. Зачем всё это сделано — абсолютно непонятно. Мишку Япончика называют Робином Гудом — увольте, им тут и не пахнет! Где в сериале есть хотя бы один эпизод, чтобы Япончик помогал нищим? Все награбленные деньги он тратил только лишь на себя, свою шпану, дорогие развлечения и оружие. ВСЁ. Ему было глубоко наплевать на Одессу и на её жителей. Банда Япончика тоже показана в самых лучших и положительных красках. В сериале, когда Одессу заняли красные и начали массово расправляться с уголовными элементами, сцены расстрела показывались под заунывно ноющую скрипку — это так пытались у меня вызвать сочувствие к бандитам? Напротив, я был рад тому, как на экране красные зачищали Одессу от бандитских сволочей. В сериале есть много лишнего — зачем, например, эти эпизоды с одесским кабаре? Эта пародия на парижский Мулен-Руж отвлекает от основного действия, превращая и без того неинтересный фильм в карнавальный балаган. К этой теме можно добавить и то, что Мишка Япончик — просто обычный главарь шайки и не большее. Ему было неудобно ни при белых, ни при красных. Он просто ненавидел власть в любой форме. К красным он присоединился, думая, что они такие же, как и он, но красные решили избавиться от такого ‘союзника’. Характер Япончика не вытерпел бы даже сам Махно, если бы он присутствовал в сериале. Япончик не мог удерживать бандитские толпы даже под своим началом, когда те начали избивать и обворовывать торговцев на ж/д станции в одной из последних серий. ‘Сколько волка ни корми’, как говориться. В сериале же, что белые, что красные выставлены негодяями, а Япончик — их невинной жертвой. Допустим, если провести параллель с сериалом ‘Бригада’, который тоже много обвиняли в пресловутом ‘воспевании криминала’, это, говоря по-одесски — ‘две большие разницы’. Сериал ‘Бригада’ мне более симпатичен. Там действительно, даже не отрицая романтизации бандитизма, в какой-то мере сопереживаешь героям, сочувствуешь Саше Белому, когда его друзья были убиты и одобряешь его месть убийцам. В ‘Бригаде’ показано, что главные герои могли бы выбрать и другой путь, тот же Саша Белый хотел быть вулканологом, а криминальный путь их квартета — ошибка. Мишка Япончик был рождён только для убийств и грабежей. Ещё в первой серии демонстрируется убийство жандарма, которое Япончик совершает ещё в юности, прекрасно осознавая свои действия. В контексте это убийство — месть за погром. Я ни в коей мере не оправдываю еврейские погромы и никогда не пойму их целей, но факт налицо — становление преступного элемента, деструктивного для общества. Вывод: сериал ‘Жизнь и приключения Мишки Япончика’ можно сравнить с волком на розовом дамском поводке. Это волк, он дикий зверь, он вот-вот сорвётся с тонкого поводка, нападёт и может загрызть насмерть, но вам говорят ‘Ну что вы, это же маленькая собачка! Ну укусит он вас за шею, и что? Сами будете виноваты, вы его не поняли’. В общем, 2 из 10 прямая ссылка 31 июля 2016 | 15:30 rombel-69 Я имею сказать: АЗОХЕН ВЕЙ ! Таки посмотрел… и вот вам моё Здрассьте! Фильм абсолютно несмотрибелен. На мой взгляд бездарная игра исполнителя главной роли. Так переигрывать ‘за Одессу’ — мама не горюй. В одесском говоре есть понт, но шоб ТАКОЙ, с ТАКИМИ интонациями?! Вообще, мне кажется, в фильме перебор с молодой плеядой. Такое ощущение, шо собрали всех, кто остался в коридорах. Удивляет как в такое вписались маститые? Сюжетные аналогии а-ля ‘Ликвидация’. Накрыть всех скопом, ликвидировать главарей, только что не при помощи Лёни Вайсбейна, хотя и как тут без него — он таки есть в кино!) потом всех отпустить…и террор с отстрелом на улицах. Так же по персоналиям: Япончик -Чекан, Тор — Гоцман, Алмазов — Жуков, Ржевский-Раевский — Чусов и т.д. вплоть до Добы Винницкой — тётя Песя. Теперь немного за варьете — это просто перебор! Оно таки резало слух и глаз. Создалось ощущение, что музыкальные сцены с варьете вставлялись в кадр только для того, чтоб увеличить хронометраж фильма. И где вы слышали такие аранжировки и инструментал еврейских песен в 18-19 годах ХХ века?! Господа, ну надо же уважать евреев! И наконец я имею сказать за вишенку на торте! Йоник Левандовский! При всём моём уважении к Долинскому… глядя на ЭТО я рыдал за Борю Сичкина… Буба Касторский — оригинальный куплетист. После такого кино я имею себя неважно. прямая ссылка 29 апреля 2016 | 20:40 Viktor-2016 Япончик — Герой Нашего Времени 1. Мне сериал понравился: смотрел его, словно полный метр. 2. Не стоит искать блох в скромном сериале: Все, что могли выжить из истории бытия Миши Япончика-Винницкого — выложили в сериале. 3. Декорации старой Одессы и особенности разговора — отдельная тема. Тут, конечно, только одесситы могут понять героев сериала. 4. Музыкальная тема… немного отвлекает от истории жития Миши. Но она не мешает сериалу — хотя, как мне кажется, было бы лучше все же иметь собственную музыкальную тему, которая намного лучше украсила бы сериал, чем еврейские мотивы. 5. Актерская игра, увы, не на высоте — Японец… играет лучше всех. А вот бандиты и полицейские, массовка в тюрьме и на свадьбе… так себе. 6. Кабаре. Это, конечно же… ноу-хау режиссера: нужно была протяжка хронометража по серии и музыкальные номера прекрасно с этим справились. 7. Пленер… воображает. Но его мало. Море, волны, закат… все это красиво. Но, простите, как вся эта идиллия, романтика. .. вяжется с житием главного героя? Такое впечатление, что он в какой-то момент чувствует усталость от жизни… 8. Смешное. Зачем постоянные грабежи одних и тех же буржуев? Ряшин пожалел денег актерам или, как всегда, в работе над сериалами… все лепилось на ходу — от сценария с диалогами до массовки… В итоге… если оценить сериал по 5 бальной системе, то я ставлю 4. прямая ссылка 29 января 2016 | 18:39 Cмотрела этот сериал уже несколько раз и каждый раз пересматриваю его с большим удовольствием. Прекрасный одесский юмор, колоритные персонажи, чудесный актерский состав. Могу говорить об этом сериале только в превосходной форме. Легкий, смешной (это не тупой современный или утонченный английский юмор, а прекрасный жизненный и бытовой), иногда конечно заставляет задуматься, и даже всплакнуть. Миша Япончик представлен как одесский Робин Гуд. Вполне возможно, что это было не так, но нам всегда хочется верить в самое лучшее. Я отношусь к этому сериалу как к художественному, с привязкой к истории, но не более того. Вообще весь сериал смотрится на одном дыхание, а фраза «Шикарный вид» надолго западает в память и заставляет улыбаться даже когда у тебя плохое настроение. Часть до революции легкая, смешная, полная одесского юмора. А вот все что происходит уже после прихода красных в город несколько печалит, но я вообще не очень хорошо отношусь к этому периоду в нашей истории. Так что мое мнение в данном случае предвзято. До революции все герои живут играючи, одним днем. Грабители и пострадавшие встречаются в ресторанах и на прогулках днем, вежливо здороваются и расходятся по своим делам, а вечером в казино, театрах и на приемах каждый из них опять занимает свое место. Актеры подобраны просто идеально, все на своих местах, играют чудесно. Все герои полностью раскрыты, кроме пожалуй, героини Елены Шамовой. Мне не всегда были понятны ее действия и поступки. Показалось, что образ Цили Аверман не был полностью раскрыт. Почти весь сериал она какая-то каменная, но возможно это связанно с тем что она рано потеряла маму и ей пришлось заменить ее для младшей сестры. А вот Евгений Ткачук просто шикарен. Во-первых ему очень идет черный цвет и усики, это действительно «Шикарный вид»! А во-вторых он органично вжился в этот образ. К сожалению я не видела других его ролей, но думаю что все они великолепны. Итог. Рекомендую всем кто любит приключения, романтику и одесситов. 10 из 10 прямая ссылка 11 января 2016 | 03:39 Osmolovsky Ложное обаяние гангстерии Ах, как же легко обмануть нашего зрителя! Дай ему картиночку о красивой жизни — он уже и фильм красивым посчитает. А если разобраться, если ‘раздеть’ картину, как капусту, то мы увидим, что держится она на трёх ‘кочерыжках’: 1) материал, 2) атмосфера, 3) колорит. И в сущности создателей фильма похвалить особо не за что: ни один из этих пунктов нельзя отнести к их заслуге. 1. Материал. Всё содержание ещё почти сто лет назад составлено Бабелем. Плюс, в помощь сценаристам оказалась реальная биография Японца — так что ни одной интересной сцены они, по сути, сами не придумали. 2. Атмосфера. В эдакий транс летних каникул, летних отпусков нас, замученных ‘натурной средой’ Москвы в отечественных сериалах, вводит любая картинка с передачей цветов моря, солнца, тепла и неги всегда прекрасной жизни. Очень воздействует на нас шик дорогих костюмов, звона хрустальных бокалов, ресторанного разгула. Дополнительно нас обволакивают и уводят ‘в сторону’ эстрадные номера в салуне. Не скажу, что это плохо — это очень хорошо смотрится, но опять же это не заслуга производственной группы, за исключением, быть может, художников по костюмам и реквизиту. 3. Колорит. Одесса того времени, что говорить, местечко очень интересное. Тут и действий-то особо никаких не требуется — мы будем счастливы слышать хотя бы диалоги одесситов! Но опять же, всё это написано Бабелем и снято уже в нескольких произведениях, протоптавших для создателей ‘Япончика’ дорожку к успеху. И вроде бы я ничего плохого про фильм не написал. Лишь выставил заслугам его создателей объективную оценку. И игра актёров — хорошая. Ничего, на мой взгляд, выдающегося, но там выдающегося и не требовалось — требовалось просто добротно сыграть, и у актёрской группы это получилось. Почему же рецензия-то отрицательная? Ну, во-первых, действительно, создатели ‘выехали’ за счёт места и чужого креатива, а во-вторых, как здесь уже справедливо заметили, вор должен сидеть в тюрьме! Манера делать из циников и грабителей положительных героев меня злит и возмущает настолько, что я не устану бороться с этим всеми силами своего слова. Поэтому, смешав в одной куче всё положительное и всё отрицательное, выведу среднее арифметическое: 5 из 10 прямая ссылка 23 октября 2015 | 15:47 АлинаЧайка фильм нужно смотреть, а не выискивать и надумывать нелепые претензии Не стану высказываться пространно, хотя можно долго восхищаться этим замечательным фильмом. Смотрела на одном дыхании, забывая о том, что это кино, играют актеры. Все настолько замечательно, естественно, непереигранно! И здесь заслуга всей команды: от режиссера, оператора до костюмеров. Очень интересные, остроумные тексты в одесско-еврейском колорите, декорации реалистичные, быт жителей без ненужного гламура, даже Герш живет, как любой простой одессит. Трогательный, пронзительный, красивый фильм. Образ Японца: это цельная личность, с чувством собственного достоинства, ответственный, храбрый, не приемлющий неоправданную жестокость, сильное чувство к единственной на всю жизнь, с юных лет. Мне думается, что именно эта любовь во многом определила его жизнь, характер, личность. Хороший фильм. Очень! Фильм нужно смотреть, а не критиковать. Искать ошибки и несоответсвия — дело не благодарное, не благородное и ненужное, этим должны заниматься специалисты: критики, консультанты, эксперты во время создания картины, это внутренний процесс, нам зрителям неинтересный. Для восприятия картины мне неважно, соответствует пулемет в фильме тому времени, или таблички на доме. Люди, которые обращают на это внимание, видимо не способны воспринимать сам фильм, чего-то не хватает в душе, незачто зацепиться… Женя Ткачук замечательный, чтобы так сыграть, нужно самому быть неординарным человеком. Мне все в фильме очень понравилось! 10 из 10 прямая ссылка 11 августа 2015 | 23:27 kanarise Кино, которое не забывается Нет, это не сериал. Это фильм. Фильм в нескольких частях. И фильм просто шикарный! Удивительный, бесподобный, колоритнейший. Каждая часть – как законченное художественное произведение, словно в деталях восстановленный кусочек старинного полотна. Как передана атмосфера дореволюционной и революционной Одессы, бандитского мира, еврейского семейного уклада! Какие сильные персонажи, какие мощные чувства и приключения! С первой минуты засасывает, невозможно оторваться. Завораживающая игра актеров, хитросплетенный сюжет и россыпь одесского юмора, с пригоршнями черной иронии, жизненных мудростей и душещипательной развязкой. Фильм о настоящей дружбе, о жизни в цвете и на размах, на широкую ногу и без черно-белых шаблонов, о любви и о том, что главное в жизни. Главный герой — Миша Япончик, невероятно обворожительный молодой человек; с одной стороны бандит-рэкетир, гроза коммерсантов и белых властей, с другой — Король Одессы, Робин Гуд, покровитель бедных и защитник несправедливо обиженных. Настоящий предприниматель-авантюрист, замечательный организатор с коммерческой жилкой, тонкий психолог, не теряет присутствие духа даже в самых отчаянных ситуациях. В него влюбляешься с первой минуты и сопереживаешь ему до самого конца. Гениальный персонаж, русский Аль Капоне.-) Ося Тор, друг детства Миши, благородный, честный, четкий. По ту сторону баррикад – на стороне властей и против бандитской Одессы. Работает в уголовном розыске и пытается навести порядок, жить по законам чести и совести. Своего рода антипод Японца. Ося располагает к себе, ты веришь ему, это очень хороший человек, которому, к сожалению, повезло родиться в неправильное время. Очень печальная, трагическая судьба у Оси. Впрочем, как почти у всех героев фильма. Я с придыханием ждала каждой новой части, для меня это была как долгожданная встреча, с невероятным шквалом эмоций, бурей переживаний и даже слез. Честно скажу – мне было сложно засыпать после просмотра, в голове вертелись сцены, обрывки фраз, образы. Фильм произвел на меня сильнейшее впечатление. Я даже искренне завидую тем, кому предстоит в первый раз познакомиться с Мишей и окунуться в этот удивительный бандитско-романтический мир. Чтобы понять, фильм нужно смотреть несколько раз, пересматривать его время от времени и замечать новые грани, смыслы, оттенки значений. Смотреть обязательно и принимать как микстуру против хандры. «Шикарный вид» вам! 10 из 10 прямая ссылка 20 сентября 2014 | 03:41 Gudyni2 Фильм супер! Игра актеров-блеск! Я, одесситка. И мне есть, что сказать. Как говорят у нас в Одессе, я ребенок Молдованки. В Одессе не живу уже несколько лет, но фильм пересматриваю чисто ностальгически. И могу сказать с превеликим удовольствием, что так приятно было слышать родную одесскую речь такой, какая она есть! По началу и я, и все мои знакомые, кто живет в Одессе были поражены, как четко Евгений говорит на одесском языке, но потом выяснилось, что он брал частные уроки у преподавателя. за это отдельное спасибо. Т.к. ‘Одесса-мама’ смотреть не возможно, такой ломаный, шо б лучше на своем родном говорили, а не коверкали, что Гусева, что Дюжев. Пересматриваю фильм семьей третий раз. Да есть киноляпы, но они ‘далеко-далеко’, т. к. главное это тема. Спасибо Актерам за игру, очень душевно. Спасибо Режиссеру, оператору и звукорежиссеру за подобранный звукоряд. пол Одессы ходило с мотивами из ‘Мишки Япончика’. Евгений, если вы читаете это, то ни в коем случае не обращайте внимание на выпады в ваш адрес по поводу игры. Вы блистательно сыграли — как ‘дитя Молдованки’, а те кто пишет про вашу игру негатив, во-первых не одесситы (им ли знать?!),а во вторых никогда ими не станут. А вам бы я выдала паспорт одессита! Спасибо за фильм и игру! прямая ссылка 15 октября 2013 | 21:21 показывать: 102550 1—10 из 39

Преступная Россия: Силовые структуры: Lenta.ru

«Лента.ру» продолжает цикл публикаций о ворах в законе — генералах преступного мира. Появившись в начале XX века, они очень скоро встали во главе организованной преступности СССР, а затем России. В предыдущей статье мы рассказывали, как возникла воровская каста, как создавались ее негласные правила и как менялся мир «законников» на протяжении десятилетий. Сегодня мы расскажем о Мойше-Якове Винницком — одесском криминальном авторитете начала XX века, вошедшем в историю под кличкой Мишка Япончик. Его считают «отцом» воров в законе: Япончик создал бандитский кодекс, ставший прообразом того, что сейчас называют воровским законом, или «понятиями». Главное «понятие» — строжайший запрет на сотрудничество с властью — появилось после того, как Япончика подло убили красноармейцы, с которыми он заключил союз.

Место рождения Мойше-Якова Винницкого, прославившегося как Мишка Япончик, давно является предметом спора жителей микрорайона Молдаванка в Одессе. Одни утверждают, что легендарный авторитет появился на свет 30 октября 1891 года в одном из домов на Госпитальной улице, другие клянутся, что родился Винницкий в указанный день, но на Запорожской улице. В действительности же, согласно биографии Япончика, его родина — село Голта Ананьевского района Херсонской губернии (ныне исторический район города Первомайска Николаевской области Украины). А в Одессу его родители переехали, когда Мишке исполнилось четыре года.

Материалы по теме

13:47 — 7 ноября 2017

00:01 — 20 мая 2018

Преступные короли

Они командуют криминальным миром почти век. Их слово — закон для бандитов

Помимо Мойше, который в документах был записан Моисеем, в семье подрастали его четыре брата и сестра. Правда, девочка была больна базедовой болезнью и долго не прожила. Отец Япончика, еврейский мещанин Меер-Вольф Винницкий, владел фургоном и занимался перевозками — биндюжничал. Нрав имел крайне суровый, а особенно в состоянии подшофе. Дети Меер-Вольфа и его жена, скромная и тихая Дора, знали: если глава семьи выпил, надо разбегаться кто куда. Несмотря на скверный характер, Меер-Вольф был хорошим кормильцем и очень хотел, чтобы сыновья пошли по его стопам — усердно трудились и обеспечивали семью.

Однако Мойше грезил о другом. Еще мальчиком он бегал к местным ресторанам и театру, где любовался на представительных господ, под руку с которыми шли дамы в нарядных туалетах. В своих мечтах мальчик представлял себя таким же богатым одесситом. Но могла ли учеба в матрасной мастерской, куда отдали паренька, помочь честолюбивому подростку в осуществлении его мечты? Как бы там ни было, Мойше выучился и даже нашел работу, правда, не по специальности — устроился электриком на авиазавод «Анатра».

Авиазавод «Анaтра»

Наверное, Япончик мог расстаться с мечтами о шикарной жизни, став простым работягой и кормильцем семьи, но все сложилось иначе. В начале XX века в Российской империи начались события, которые в итоге привели к краху прежней жизни. Усилились антисемитские настроения: группы черносотенцев и отпетых уголовников совершали набеги на дома евреев и предприятия, где они работали. И тогда перед Мойшей встал выбор: рано или поздно оказаться жертвой агрессоров или дать им достойный отпор. Винницкий выбрал второй вариант и вступил в одесский еврейский отряд самообороны.

Еврейские погромы, которые начались за несколько лет до революции, каждый раз проходили по одному сценарию. В определенные дни толпы беспредельщиков вооружались подручными средствами — топорами, ножами, а порой и огнестрельным оружием, делились на группы по 10-15 человек и отправлялись на кровавый промысел. Погромщики налетали на еврейские магазины и жилища — и начиналась бойня. Преступники забирали все ценное, остальное просто крушили. Детей убивали на глазах матерей, женщин избивали до полусмерти и насиловали.

После первых набегов евреи еще надеялись, что царская власть накажет и урезонит преступников. Но не тут-то было: никаких действий по противостоянию антисемитским бандам предпринято не было. Тогда стало ясно: надеяться евреям придется только на себя. Одно хорошо — евреев в Одессе было много. В «армию сопротивления» Моисей Винницкий вместе с тысячами единомышленников вступил в аккурат перед октябрьскими погромами 1905 года. Тогда же он в первый раз взял в руки огнестрельное оружие. Этот момент полностью решил судьбу будущего Мишки Япончика: из покладистого еврейского мальчика он превратился в безжалостного карателя.

Мишка Япончик

Бился Моисей насмерть: собственноручно подстрелил несколько погромщиков, при его участии были разоружены и задержаны более двухсот отморозков. Однако вместо того, чтобы взять под арест преступников, власти города выдвинули вооруженные отряды против еврейских активистов. Итогом этих рейдов стала гибель почти пятисот евреев. Моисею удалось скрыться. Тогда он уже знал: к мирной жизни ему возврата нет, да и горбатиться на предавшее его государство резона не было.

В начале 1906 года Винницкий вступил в ряды анархистов-коммунистов. Главной целью организации под названием «Молодая воля» было свержение царской власти и сбор средств на революцию. Вопроса, где брать деньги, перед «молодовольцами», в числе которых были в основном ровесники Моисея от 15 до 19 лет, не стояло. Анархисты решили трясти буржуев — тех, кто наживается на мирных гражданах.

Первым налетом, в котором принимал участие Мишка, было успешное ограбление мучной лавки на Балтской дороге. Затем налетам подверглись дома зажиточных одесситов, магазины и склады. Жертв среди граждан анархисты старались избегать, а вот приближенных к власти не щадили: от рук членов организации погибли городовой и один из тюремных надзирателей, на свою беду попавшийся на пути «мстителей».

Винницкий убийств не одобрял (этой же политики он придерживался, став криминальным авторитетом), но в полемику с «коллегами» старался не вступать, понимая: лес рубят — щепки летят. Более того, 18-летний Моисей участвовал в расправе над очередным представителем закона — приставом Михайловского участка, подполковником по фамилии Кожухарь. Этот страж порядка отличался особенной ретивостью в поимке революционеров, чем и подписал себе смертный приговор.

Чтобы выследить Кожухаря, молодой анархист изучил маршрут передвижения жертвы и, замаскировавшись под чистильщика обуви, расположился на одном из перекрестков. Несколько недель он исправно чистил туфли горожанам: те спокойно ставили ногу на ящик, даже не предполагая, что внутри него находится бомба. И однажды Винницкому наконец улыбнулась удача: его клиентом оказался Кожухарь. Каким образом мститель привел в действие взрывное устройство, да так, чтобы цель была поражена, а сам он не пострадал, история умалчивает. Однако все получилось именно так, как задумал Япончик: от полученных во время взрыва увечий пристав скончался, не дождавшись медицинской помощи.

Фото: John Thomson / General Photographic Agency / Getty Images

Этой маленькой победе анархисты радовались недолго: сразу после ликвидации Кожухаря члены «Молодой воли» были атакованы с двух сторон. Сначала поисками убийц активно занялась полиция, немногим позже на революционеров объявили охоту поддерживаемые властями черносотенцы, которым удалось устранить четверых участников группы. Окончательно организацию разгромили в 1909 году, в руки стражей порядка угодили почти два десятка анархистов. В их числе был и Моисей Винницкий.

Свой приговор — смертная казнь — Мишка Япончик выслушал с гордо поднятой головой. Чего ему это стоило, учитывая присутствие в зале суда рыдающей матери, остается лишь догадываться. Но и здесь Моисею сопутствовал фарт: на апелляции высшую меру заменили 12-летним тюремным сроком. Обрадованная Дора носила сыну передачи, а Винницкий знакомился с товарищами по несчастью. В камере, где разместили узника, произошла судьбоносная встреча: Моисей тесно сошелся с разбойником, вскоре прославившимся как красный комдив Григорий Котовский.

Там же, в тюрьме, за Винницким закрепилась его знаменитая кличка. Мишкой Япончиком сокамерники называли Моисея за слегка раскосые глаза и четко очерченные скулы. Одессит был не против: известно, что он увлекался историями о культуре Японии и считал якудзу образчиком бандитской философии.

Кадр: фильм «День солнца и дождя»

По официальным данным, освободился Япончик на волне революции 1917 года как политический узник и борец с режимом. Однако ходили слухи, что на самом деле предприимчивый Винницкий вышел из-за колючей проволоки куда раньше: пользуясь накопленными за время анархистской деятельности капиталами и непререкаемым авторитетом среди заключенных, он якобы совершил подмену, и досиживал за него другой человек. А Япончик тем временем, выйдя на свободу, до поры до времени затаился в Одессе.

Как бы то ни было, а новые сведения о деятельности Винницкого на воле появились в сентябре 1917 года, когда Одессу накрыла небывалая волна преступности. Это Япончик, сколотив новую банду, вновь вышел на тропу войны с буржуями. Впрочем, беспредельщиками его бандиты не были: он даже создал для них свод законов, именуемый в узких кругах «кодексом налетчика». Его главные правила: не грабить бедняков, врачей, адвокатов и актеров. Эти профессии Япончик очень уважал. Наказанием за несоблюдение «кодекса» было изгнание из банды, для особо провинившихся — смерть.

Кстати, главарь одесских воров не просто уважал представителей интеллигенции, но и стремился завоевать признание в этой среде. Правда, весьма оригинальным способом. Когда в Одессу приезжал известный музыкант или артист, подопечные авторитета его обворовывали. Потерпевший (по совету местных знатоков) шел за помощью к Япончику: тот принимал его с распростертыми объятиями, рассказывал про строгий «кодекс», извинялся за своих подручных… В итоге жертве возвращали все похищенное, а потом Япончик вел гостя в свой богатый гардероб и предлагал взять столько, сколько сможет унести. После этого произносился торжественный тост за дружбу. Поговаривали, что на крючок хитрого короля как-то раз попал сам Шаляпин. ..

Между тем разбойники Япончика активно грабили лавки, дома и квартиры богатых горожан. По воспоминаниям современников, из некоторых набегов артистичный Винницкий устраивал настоящие перформансы. Например, при налете на местный игорный дом Япончик и его подельники переоделись в матросов. Дерзкого разбойника неоднократно задерживали и пытались посадить, но убедительных улик в отношении него не находилось. Сумел он выкрутиться и в тот раз, когда при обыске у него нашли крупную сумму денег. Хитрый Япончик заверил, что деньги принадлежат его отцу-предпринимателю, который зарабатывал и копил их долгие годы, а потом отдал сыну на хранение.

Помимо представителей интеллигенции симпатии Япончика распространялись и на революционеров. Так, в ноябре 1917 года при прямом его содействии в Одесской тюрьме произошел бунт, в ходе которого сбежали 50 опасных преступников. Организатор бунта рассудил просто: раз беглецы опасны для белогвардейцев — значит, полезны для красноармейцев.

Члены банды Япончика были друг за друга горой: главарь обладал мощными лидерскими качествами и сумел крепко сплотить единомышленников. Это обстоятельство, как и приверженность бандитов делу революции, очень не нравились захватившим Одессу в 1918 году сторонникам белого генерала Антона Деникина. Соратник Деникина генерал Николай Шиллинг отдал приказ устранить Япончика.

С этой целью офицеры отправились в негласную резиденцию авторитета — кафе «Фанкони». Там они действительно застали Япончика, но побоялись убивать его на глазах у публики, поэтому арестовали и доставили в участок. Через пять минут после прибытия конвоя с задержанным около здания уже стояли подручные Япончика, вооруженные связками гранат. Бандиты поставили простой ультиматум: пять минут на освобождение главаря. Деникинцы испытывать судьбу не стали и отпустили Япончика восвояси. После этого случая горожане прозвали его королем одесских воров.

Детская мечта Моисея начала сбываться. Он обзавелся приличным гардеробом и стал настоящим щеголем. Вот как описывает наряд Винницкого эстрадный певец Владимир Коралли, который видел воровского короля на своем выступлении:

«…Одет он был богато и несколько мрачновато. Пальто украшал черный каракулевый воротник, шапка того же меха лежала на коленях, едва придерживаемая рукой. Пальто было расстегнуто и виднелись черный костюм и того же цвета косоворотка».

Знаменитый налетчик стал посещать дорогие рестораны и вскоре удачно женился. Супругой Япончика стала одна из самых красивых девушек Одессы Циля Оверман. Девушка знала себе цену и к большинству кандидатов в спутники жизни относилась прохладно, однако харизматичному и самоуверенному Япончику удалось покорить сердце Цили в считаные часы. Вскоре после свадьбы, состоявшейся в конце 1917 года, у супругов родилась дочь Удая (Ада) Мойше-Яковлевна Винницкая.

Семейное счастье оказалось для Мишки Япончика недолгим. В 1918 году он и члены его группировки стали объектом гонений со стороны красноармейцев. А ведь раньше большевики нередко прибегали к помощи Моисея, например, когда в городе планировались благотворительные концерты и нужно было обеспечить порядок… Понимая, что никакая полиция не сможет противостоять бандитам Япончика, реши они помешать очередному празднику, коммунисты обращались напрямую к авторитету — и тот всегда шел навстречу. Накануне мероприятий по всему городу появлялись объявления за подписью Япончика: до двух часов ночи, следующей за вечерним концертом, ни грабежей, ни других преступлений в городе не будет.

Тем не менее содействие большевикам не дало банде Япончика никаких преференций: его подручных одного за другим начали отстреливать или арестовывать. И тогда король одесских воров понял, что выбора у него нет: ему предстоит либо погибнуть в схватке с новой властью, либо попытаться выжить, встав на ее сторону в Гражданской войне. В июне 1919 года, получив «благословление» от особистов ВЧК при 3-й Украинской советской армии, группировка Япончика формально перестала быть бандой и стала называться «отрядом для защиты советской власти».

Теперь приближенные авторитета значились бойцами 54-го стрелкового полка, в состав которого входило около тысячи человек — шесть рот по 150 бойцов в каждой. Вооружение полка по тем временам было весьма серьезным — одних только пулеметов 40 единиц. А благодаря артистичной натуре Япончика полк быстро обзавелся собственным оркестром и даже граммофоном.

Мишка Япончик и его полк

Отряд Винницкого одесситы провожали как настоящих героев: в день его отбытия поглазеть на новоиспеченных воинов сбежался весь город. Бойцы не разочаровали земляков, устроив настоящий парад. Предварял строй играющий бодрый марш оркестр, за музыкантами ехал на белом жеребце одетый с иголочки Япончик, следом двигались стройные ряды бывших бандитов, наряженных в новую красивую форму.

Правда, лица многих вояк выражали муку: накануне отъезда авторитет устроил для своих бойцов грандиозный банкет, на котором одесситы гуляли до утра, что не могло не сказаться на их физическом состоянии. Примечательно, что на войну вместе с бывшими бандитами ехали их спутницы жизни, причем взяв с собой все, что были в состоянии увезти: кухонную утварь, самовары, наряды, постельное белье, перины и так далее. В арьергарде следовал целый обоз груженых скарбом повозок.

До пункта назначения — 45-й стрелковой дивизии — полк Япончика добрался лишь к концу июля. По пути одесские красноармейцы по привычке продолжали грабить буржуев, изрядно пополнив обоз экспроприированным богатством. Встречал «бандитский полк» давний знакомый Япончика Григорий Котовский, который к этому времени сделал успешную карьеру и на военном, и на политическом поприще.

Григорий Котовский

Фото: РИА Новости

В первых боях новоявленные вояки проявили себя храбрецами, обратив врагов в бегство. Несмотря на это Япончик чувствовал, что над ним и его командой сгущаются тучи.

Интуиция его не подвела. Недовольные возрастающим авторитетом самолюбивого и удачливого одессита большевики стали подумывать о его устранении или по крайней мере аресте. По некоторым данным, к такому решению красноармейцы пришли после того, как некоторые бойцы Япончика дезертировали и отправились обратно в Одессу. Впрочем, не исключено, что команду им дал сам командир, который таким образом хотел спасти своих от ареста и гибели.

Как бы там ни было, этим воспользовались недоброжелатели Япончика. Среди военного начальства был моментально распущен слух, что в тылу 45-й дивизии велика вероятность организации бандитской группы, которая своими действиями сведет на нет все достижения большевиков по уничтожению царского режима. Судьба Япончика была решена.

Для задержания авторитета был разработан целый план: командование сообщило Япончику, что ему предстоит отправиться в оперативный штаб, базирующийся неподалеку от Киева, за пополнением и получением нового назначения. Часть бойцов разрешили прихватить с собой, выделив для таких целей целый вагон. Проницательный Япончик не сомневался, что в дороге их ожидает западня, поэтому решил фактически угнать поезд: пользуясь своим влиянием, приказал машинистам следовать в Одессу. Каким-то образом он умудрялся договариваться и с руководством станций, через которые следовал состав. Но вернуться в любимый город ему было не суждено.

4 августа 1919 года красноармейцы, получившие информацию от находящегося в полку Япончика осведомителя, перехватили поезд на станции Вознесенск в 129 километрах от Одессы. Завидев вооруженных бойцов, Япончик понял, что его путешествие подошло к концу. Сопротивляться он не стал и добровольно явился к уездному военному комиссару. До конца жизни знаменитого одесского короля воров оставались считанные минуты: вскоре в здании прогремел выстрел.

Кадр: телесериал «Жизнь и приключения Мишки Япончика»

Военком потом докладывал начальству, что Япончик отказался сдавать оружие, да еще и бежать пытался, поэтому пришлось застрелить его позорной пулей в спину. Однако сторонники короля не сомневались: версия о попытке побега является наглой ложью, не той масти был их командир, чтобы так окончить свою жизнь.

Убийцы и не подумали отправить тело Япончика на родину для погребения. Выкопав неглубокую могилу, они раздели убитого до нижнего белья и столкнули его туда со словами: «Собаке собачья смерть». По слухам, особенно активничал тот самый осведомитель, комиссар 54-го полка Александр Фельдман. Это не сошло ему с рук: спустя два месяца изуродованное тело Фельдмана было обнаружено на одной из одесских улиц — ему отомстили друзья Япончика.

После гибели Мишки для одесских бандитов настали нелегкие времена: многих убили, других арестовали, некоторым удалось пуститься в бега. Не осталась в Одессе и вдова Моисея Циля: она эмигрировала во Францию. Одна, без дочери — безутешная Дора невестке внучку не отдала и вырастила Аду сама.

Сегодня Япончика нередко называют «отцом» всех воров в законе. Конечно, настоящим «законником» он не был — эти яркие типажи преступного мира появились десятилетие спустя после гибели знаменитого одессита. Тем не менее «кодекс налетчика», который Япончик создал для своей банды, и принципы самого авторитета почти наверняка послужили прообразом «воровского закона». А его трагическая гибель стала горькой наукой для российского криминала, и теперь запрет на любое сотрудничество с властями считается наипервейшей заповедью для тех, кто стремится жить по воровским понятиям.

Больше важных новостей в Telegram-канале «Лента дня». Подписывайтесь!

Что Иосиф Кобзон рассказывал о своих «связях с мафией»

• Владимир Козловский
• Для Би-би-си, Нью-Йорк

1 сентября 2018

Автор фото, Getty Images

Было время, когда Иосиф Кобзон регулярно ездил в Америку, где я наталкивался на него в знаменитом ресторане «Русский самовар» на 52-й улице Манхэттена. В последний раз он был в США на гастролях в 1994 году, но на следующий год ему начали отказывать в американской визе, сделав лишь одно исключение в конце 1990-х, когда он въехал с делегацией Госдумы.

В декабре 1997 года я отправился в Москву, чтобы обсудить с певцом причины, по которым американцы закрыли ему въезд, после чего их примеру последовал ряд других стран. Власти США не объясняли причину отказа официально, но о ней можно было догадаться по косвенным приметам.

Это и статья Билла Герца в Washington Times, где автор характеризовал певца со ссылкой на ЦРУ как короля (в оригинале «царя») организованной преступности.

Это и документ, который в России называли тогда «меморандумом Макналти».

Имелось в виду ходатайство о выдаче разрешения на прослушку мобильника вора в законе Вячеслава Иванькова, который писал свою фамилию как Иванков и был известен как Япончик, Японец, или Дед среди своих.

Ходатайство подписал 31 марта 1995 года следователь ФБР Лестер Макналти, разрабатывавший Япончика. Среди прочего автор этого 50-страничного документа, который до сих пор засекречен, излагает компромат, имевшийся у ФБР на Кобзона. Компромат основан на донесениях тайных осведомителей и местами подкреплен другими оперативными данными.

Документ имеет рабочий характер и не является доказательством вины упомянутых в ним лиц, которые в США к суду не привлекались. Как писал Макналти, «в последнее время Иванков и его организация вступили в тесный контакт с преступной группой, которую возглавляют Анзор Кикалишвили и его партнер Иосиф Кобзон. Кикалишвили и Кобзон получают значительные незаконные платежи от американского совместного предприятия под названием Russian American, находящегося в Нью-Йорке…».

Дальше утверждалось, что Кикалишвили, Кобзон и их партнер Отари Квантришвили платили взятки некоему сотруднику российской таможни и взамен получили возможность беспошлинно ввозить в страну спиртные напитки и табачные изделия.

По словам Макналти, один тайный осведомитель доносил, что сообщником «группы Кобзона-Квантришвили являлся канадский житель Иосиф Сигалов, помогший певцу, в частности, переправить из Германии в арабскую страну партию оружия и снаряжения, в том числе пулеметы и системы ПВО, на сумму от 18 до 20 млн. долларов».

Наконец, следователь ФБР утверждал, что в начале января 1995 года в Сан-Хуане на Пуэрто-Рико состоялся своего рода «мафиозный саммит» с участием Кобзона. 12 января 1995 года сотрудники ФБР порылись в мусорной корзине, оставленной перед номером Кобзона, и нашли там бумажку и коробок спичек с телефонным номером Иванкова. Телефонная компания сообщила, что он дважды звонил Япончику из Сан-Хуана.

Фигура заметная

Я пересказал вышесказанное Кобзону, хотя он уже, как оказалось, читал эти утверждения Макналти в моей статье, которую московский «Мегаполис-экспресс» позаимствовал без разрешения из лос-анджелесской «Панорамы». Наш разговор проходил на верхушке некогда роскошного отеля «Интурист», фойе которого было в тот момент довольно поношенным. Офис Кобзона производил совсем другое впечатление: антиквариат, мебель под старину, россыпь глянцевых фотографий и грамот на стенах, а из окон открывался головокружительный вид на главные московские достопримечательности.

«Кобзон держит слово», — сказал мне перед этим наш общий знакомый, местный миллионер Михаил Рудяк, и певец подтвердил эту характеристику: он обещал мне интервью и, несмотря на явную занятость, выкроил для него время, причем в выходной: было 12 декабря — российский День конституции, оказавшийся по иронии судьбы и днем рождения Фрэнка Синатры, который несколько раз упоминался — по разным причинам — в нашем разговоре.

Кобзон был также хорош тем, что не обижался ни на какие вопросы.

— Что-нибудь из этого правда? — спросил я, изложив претензии ФБР к своему собеседнику.

— Я живу в стране, где я фигура достаточно заметная, моя фамилия не Иванов, моя фамилия Кобзон, — сказал Кобзон. — Если хотя бы что-то из того, что было напечатано, соответствовало действительности, вы бы сидели в моем офисе сейчас, я бы с вами разговаривал?

— Может, и разговаривали бы.

— Каким образом?

— Япончик мне по телефону звонил.

— А, из тюрьмы, вы имеете в виду. Возможно. Потому что по каждому обвинению, которое было выдвинуто прессой, я, естественно, должен бы быть судим. Естественно, это была бы сенсация. Человек, который пел комсомольские песни, человек, который достаточно широко выступал на стройках, на съездах комсомола (я семь съездов комсомола подряд отработал), на съездах партии, вдруг он оказывается такой-сякой, мафия и так далее. Сенсация!

— Я хочу понять, откуда такая слава пошла о вас.

— Все началось с того, что я работал советником мэра по культуре. Фамилия, пусть это прозвучит нескромно из моих уст, достаточно известная в бывшем Советском Союзе и в постсоветском пространстве. Вначале нужно было поссорить Лужкова с Ельциным. Команда Ельцина очень старалась это сделать. Нашего мэра лягнуть очень сложно, он прораб перестройки… И когда начался накат на Юрия Михайловича, нужно было создать дело. Пошли публикации по поводу его окружения. Вот с кем общается мэр! Мэр общается с мафией: Кобзон. Кобзон — мафия… Оказывается, он с Отари Квантришвили. Мы создали Фонд социальной защиты спортсменов имени Яшина. Потом Отари создал партию спортсменов России. Но он был очень неосторожным человеком, по недомыслию не сформулировал четко и публично высказал мысль, которая прозвучала бы угрозой господину Рушайло, возглавлявшему ГУОП Москвы. У Отари четверо детей, у Рушайло — тоже. Отари сказал: «Пусть он подумает о детях своих…» Мы ему: «Что ты такое сказал?!» Он говорит: «Я имел в виду, что нам всем нужно делать для того, чтобы дети наши жили бы благополучно». А это было воспринято как угроза, и через несколько дней его не стало».

— То есть это менты его убили?

— Это на двести процентов.

«Классный мужик»

Я попросил певца рассказать о «саммите мафии» в Сан-Хуане. «Мы решили отдохнуть семейно», — начал Кобзон и перечислил своих спутников, среди которых были Александр Донской и Леонид Сигалов.

— В документах ФБР говорится, что у Сигалова и Донского имелись криминальные связи, — заметил я.

— Ну, живет же Донской в Соединенных Штатах; если к нему есть претензии, они могли к нему их предъявить, — сказал Кобзон. — Сигалов — гражданин Канады; они могли к нему предъявить. В Сан-Хуане отдыхающие «пляжились» целый день, вечером отдыхали, шли в ресторан, — у нас был заведенный режим, потом в казино, это все в одном и том же отеле, и так это длилось несколько дней кряду. Потом к нам подъехал Слава Фетисов на два дня. Потом позвонил из Майами Анзор Кикалишвили, говорит: «Ребята, так скучно здесь, как у вас там? Можно подъехать на денек?» «Подъезжай». Он подъехал на денек. Вот это все люди, которые там были.

— Был у вас номер телефона Япончика?

— Конечно. Я с ним общался. Я с ним познакомился в Америке в ресторане «Арбат».

— Мне он показался человеком крайне интересным.

— Что он говорил, не помните?

— Он рассказывал о том, что такое исправительная система советская. Он рассказывал о том, что за время его отсидки произошли колоссальные изменения в преступном мире, связанные с нашествием, так сказать, разных национальностей кавказских в Москву. .. Он это осуждал. Более того, он из-за этого и выехал, потому что он начал с этим бороться. Его стали преследовать.

— Власти или кавказцы?

— И те, и другие… Когда мы познакомились с ним в «Арбате», ему показалось интересным беседовать со мной, мне показалось интересным беседовать с ним… А особенно, когда он прочитал наизусть Есенина, я вообще сказал: «Ну, вообще классный мужик!»

У покойницкой стены Кобзона

Кобзон подрядился уделить мне 10-15 минут, но мы говорили уже второй час, и все не унимались. Разговор велся напротив стены, увешанной фотографиями, среди которых самая большая принадлежала Квантришвили. «Это моя покойницкая стена», — улыбнулся певец.

«Вот здесь Отари Квантришвили, — начал он экскурсию по стене. — И вот он здесь, и вот он здесь. Я сожалею, что его нет в живых. Это замечательный бизнесмен Евгений Александрович Щербань, мой земляк из Донецка, с Украины. Он приехал с женой на серебряную свадьбу мою в прошлом году, 1 ноября. З ноября возвращался в Донецк на чартерном рейсе ЯК-40, и прямо в донецком аэропорту расстреляли и его, и жену. Это его сын, погиб в автомобильной катастрофе… Здесь Леонид Иосифович Утесов, Борис Сергеевич Брунов, к сожалению, ушедший. Роберт Рождественский, Андрей Миронов, Дин Рид, американский певец, Юрий Гагарин. Это покойный первый секретарь обкома из Полтавы. Здесь Отари. Вот и все».

На другой стене были живые. «Это различные снимки артистические, — сказал Кобзон. — Муслим Магомаев, Олег Газманов, Саша Морозов, композитор… Это в Таманской дивизии. Это наша Джуна знаменитая. Это мы на съезде профсоюзов. Это Иваньков в Атлантик-Сити, в «Тадж-Махале»; моя биография есть моя биография…»

Ольга Кузьмина

2000 — Ералаш
2006 — Счастливы вместе — Майя
2007 — Театр Луны, или Космическая дурочка 13:28 — Айрин
2008 — Адвокат 5 — Тоня Ильюшенко, одноклассница Ульяны
2008 — Похождения нотариуса Неглинцева — Катя
2008 — Солдаты 15. Новый призыв — Наташа
2009 — Выхожу тебя искать — Танюша, секретарь Ольги
2009 — Галыгин. ру — низкая
2009 — Девичник — продавец в обувном магазине
2009 — Закон обратного волшебства — Наташа, фармацевт
2009 — Осторожно: дети! — учительница
2009 — Первая попытка — Люба
2009 — Предлагаемые обстоятельства — актриса
2009 — Универ — первокурсница Катя
2009—2010 — Спальный район — Юля Олейникова
2009—2010 — Маргоша — медсестра
2010 — Гаражи — Ирина, дочь Хохлова
2010 — Москва. Три вокзала — Таня Рудник
2010 — По горячим следам — Катя
2010 — Столица греха — Стефани, дочь нефтяного магната
2011 — В ожидании любви — Вера, подруга Насти, милиционер
2011 — Группа счастья — Галя, шантажистка
2011 — Жизнь и приключения Мишки Япончика — Розочка, певичка варьете
2011 — Ключи от счастья. Продолжение — медсестра на теплоходе
2011 — Лучшее лето нашей жизни — Катя
2011 — Мужчина во мне — Настя
2011 — Отражение — Кристина
2011 — Расплата — Люба
2011 — Сделано в СССР
2011 — Сибирь. Монамур — Вера
2011 — Фарфоровая свадьба — Настя, роженица
2011 — Фурцева — Анюта Кузьмичёва, лётчица-курсантка
2012 — Без срока давности — Романова-младшая
2012 — Выхожу тебя искать 2 — Таня, секретарь Ольги
2012 — Карпов — девушка молодого Карпова
2012 — Настоящая любовь — Анечка, секретарь Андрея Лабутина
2012—2016 — Кухня — Настя, официантка, девушка/жена Кости
2013 — Гагарин. Первый в космосе — Марина Попович, жена Павла
2013 — Пасечник — эпизод
2014 — В России идёт снег (в производстве)
2014 — Кухня в Париже — Настя, официантка, жена Кости
2015 — Призрак — Оля, секретарша Гордеева
2015 — Как я стал русским — Настя, официантка ресторана Victor
2016 — Отель «Элеон» — Настя, арт-директор ресторана «Victor», жена Кости.
2016 — Одноклассницы — Катя
2017 — Одноклассницы: Новый поворот — Катя
2017 — Кухня. Последняя битва — Настя, арт-директор ресторана «Victor»

Мишка Япончик и Попандопуло. Музей памяти Михаила Водяного. Одесса. — Andrey Rumyantsev

«Я чувствую, что мы на грани грандиозного шухера». © Попандопуло «Свадьба в Малиновке»

Если меня спросят назвать три моих самых любимых советских фильма, я, ни секунды не задумываясь, назову «Свадьбу в Малиновке», «Весну на Заречной улице» и «Джентльмены удачи». Их я могу смотреть, наверное, бесконечно, чуть ли не по несколько раз в день. И сегодня разговор пойдет о первом фильме в моем списке — великолепной музыкальной комедии, фразы из которого уже давно стали народными, переходя от поколения к поколению. Вот уже 30 лет, как нет с нами любимца многих миллионов людей — Михаила Григорьевича Водяного — замечательного талантливого человека, народного артиста СССР и Украинской ССР, театрального режиссера, киноактёра и артиста оперетты.



И, конечно, приехав в Одессу, я не мог не посетить знаменитый Одесский академический театр музыкальной комедии им. Михаила Водяного на улице Пантелеймоновская, 3, где долгое время работал и выступал Михаил Григорьевич. Сегодня в здании театра имеется небольшой музей памяти любимого актёра.

02. Одесский академический театр музыкальной комедии им. Михаила Водяного

03. Скульптура «Девушка на дельфине»

Немного пройдусь по основным вехам биографии. Михаил Григорьевич Водяной (настоящая фамилия Вассерман) родился не в Одессе, как считают некоторые, а в Харькове 23 декабря 1924 года, в образцовой еврейской семье. Еще учась в школе, маленький Михайло активно участвовал в жизни школьного театрального кружка. В возрасте 23 лет, Михаил становится актёром Львовского театра музыкальной комедии, а затем, в 1953 году, переезжает с театром в Одессу. Сменивший прописку театр становится Одесским театром музыкальной комедии.

04. Главный вход в театр.

В 1976 году Михаил Водяной получает звание народного артиста СССР. А спустя три года, в 1979 году, становится художественным руководителем и директором Одесского театра музыкальной комедии.

05.

Беда пришла в 1986 году, когда Водяному было уже за 60… Из-за ложного обвинения и возбуждения уголовного дела, здоровье великого артиста было сильно подорвано. Михаил Водяной перенёс три инфаркта и скончался 11 сентября 1987 года в результате сердечного приступа в возрасте 62 лет. Похороны прошли на 2-м Христианском кладбище Одессы.

06. Фойе театра.

07.

По воспоминаниям Людмилы Сатосовой, примы Одесской музкомедии, народной артистки Украинской ССР, «Смерть этого жизнерадостного человека стала настоящей трагедией для всей страны. Плакали все — от мала до велика… Овдовевшая Маргарита тяжело перенесла эту утрату, и опереться ей было, в общем-то, не на кого: детей у них с Мишей не было«.

08.

09. Второй этаж театра.

Несмотря на огромный послужной список выступлений в театре и богатую фильмографию, самая яркая и знаменитая роль Водяного — это, конечно же, роль Попандопуло — адъютанта атамана бандитов Грициана Таврического (роль исполнил Григорий Абрикосов), в потрясающей музыкальной кинокомедии «Свадьба в Малиновке» (1967 г.), снятой киностудией «Ленфильм».

10. Музей памяти Михаила Водяного.

Режиссером «Свадьбы в Малиновке» — экранизации одноимённой оперетты народного артиста СССР Бориса Александрова, стал Андрея Тутышкин. Натурные съемки прошли в нескольких сёлах Лубенского и Глобенского районов Полтавской области, а павильонные съёмки — на Ленфильме. По другим данным, фильм снимали в селе Малиновка не в Полтавской области, а в Чугуевском районе Харьковской области. Именно там, в июле 2013 года, адъютанту Попандопуло был установлен памятник.

11. Кадр из фильма «Свадьба в Малиновке».

Вряд ли кто не видел этот замечательный фильм, события в котором, как и в, не менее знаменитых, «Неуловимых мстителях» проходят в годы Гражданской войны. Жители тихого украинского села Малиновка, устав от тягот войны, ждут свадьбы молодого пастуха Андрейки с Яриной — дочерью вдовы революционера, сосланного в Сибирь. Неожиданно на село нападает банда местного уроженца и бандита атамана Грициана Таврического. Заметив красавицу Яринку, атаман всеми способами пытается добиться от неё согласия на свадьбу…

12. Афиша к фильму.

Роль отца Яринки, командира отряда красных кавалеристов — Назара, сыграл Владимир Самойлов. А в роли балагура артиллериста Якова снялся Михаил Пуговкин.

13.

14.

На III-м Всесоюзном кинофестивале 1968 года в Ленинграде, актёры Зоя Фёдорова, Владимир Самойлов, Михаил Водяной и Михаил Пуговкин, получили приз «За лучший комедийный ансамбль» в фильме «Свадьба в Малиновке».

15. Столик из гримерки Михаила Водяного.

Сегодня, в честь Михаила Водяного названа одна из улиц Харькова и, конечно, Одесский академический театр музыкальной комедии также носит имя театральной легенды. Каждый год в сентябре, в память об прославленном актёре, в театре дают спектакль «Бал в честь короля», билеты на который разбирают уже в первые дни продаж. В нём оживают лучшие сценические образы из спектаклей, в которых блистал когда-то Король оперетты, отдавший 40 лет любимой сцене: Попандопуло («Свадьба в Малиновке»), Мишка Япончик («На рассвете»), Агабо («Сердце мое здесь»), Царь («Русский секрет»), Яшка Буксир («Белая акация»), Тевье («Скрипач на крыше»), Гусятников («Поздняя серенада»).

16. Афиша к оперетте «На рассвете».

Михаил Водяной был и остается сегодня одним из символов Одессы, олицетворяющем образ настоящего одессита.

Награды и звания:

— Заслуженный артист Украинской ССР (1957)
— Народный артист Украинской ССР (1964)
— Народный артист СССР (1976)
— Орден Трудового Красного Знамени (1962)
— Орден «Знак Почёта» (1969)
— Юбилейная медаль имени Георгия Димитрова (НРБ) (1972)
— Премия «За лучший комедийный ансамбль» в фильме «Свадьба в Малиновке» (вместе с актёрами Зоей Фёдоровой, Владимиром Самойловым и Михаилом Пуговкиным), Ленинград, III-й ВКФ (1968)

17. Сегодня на сцене театра Музкомедии проходят лучшие постановки.

Роли в Одесском театре музыкальной комедии:

«Сердце моё здесь» Г. Г. Цабадзе — Агабо
«Сто чертей и одна девушка» Тихона Хренникова — Агафон
«Моя прекрасная леди» Фредерика Лоу — Альфред Дулиттл
«Четверо с улицы Жанны» Оскара Сандлера — Андрей
«Сильва» Имре Кальмана — Бони
«Кому улыбаются звёзды» («В степях Украины») Бориса Александрова по Александру Корнейчуку — Галушко
«У родного причала» Василия Соловьёва-Седого — Гаркуша
«Мадемуазель Нитуш» Флоримона Эрве — Флоридор
«Мой безумный брат» Г. Г. Цабадзе — Гарольд / Джордж
«Вольный ветер» Исаака Дунаевского — Георг Стэн
«Дарите любимым тюльпаны» Оскара Сандлера — Зажигалкин
«Поздняя серенада» В. Г. Ильина — Костя Гусятников
«На рассвете» Оскара Сандлера — Мишка Япончик
«Трёхгрошовая опера» Бертольта Брехта и Курта Вайля — Мэкки-Нож
«Белая ночь» Тихона Хренникова — Николай II
«Свадьба в Малиновке» Бориса Александрова — Попандопуло
«Человек из Ламанчи» М. Ли — Санчо Панса
«Кин» Александра Дюма — Соломон
«Летучая мышь» Иоганна Штрауса — Фальк
«Русский секрет» Владимира Дмитриева — Царь
«Белая акация» Исаака Дунаевского — Яшка Буксир
«Скрипач на крыше» Джерри Бока — Тевье (последняя роль)
«Свадебное путешествие» Никиты Богословского
«Марица» Имре Кальмана — Зупан
«Принцесса цирка» Имре Кальмана — Тони

18. Оперетта в 3-х действиях «Летучая мышь».

Фильмография:

1957 — «Белая акация» (фильм-спектакль) — Яшка «Буксир»
1960 — «Наследники» (Фильм № 3, из фильма «Киевлянка») — Юра
1965 — «Эскадра уходит на запад» — Мишка Япончик
1967 — «Свадьба в Малиновке» — Попандопуло
1967 — «Мой безумный брат» (фильм-спектакль) — главная роль
1969 — «Приятный сюрприз» (короткометражный) — главная роль
1971 — «Инспектор уголовного розыска» — фальшивомонетчик Сосин
1971 — «Факир на час» — лифтёр Аким
1973 — «Будни уголовного розыска» — Сосин
1975 — «Одиннадцать надежд» — Сан Саныч
1976 — «12 стульев» — Персицкий (репортёр газеты «Станок»)
1979 — «Особо опасные. ..» — Арнольд
1981 — «Опасный возраст» — отец Лилии
1983 — «Вольный ветер» — Георг Стэн

19.

Самые знаменитые фразы Попандопуло из «Свадьбы в Малиновке»:

«Я чувствую, что мы на грани грандиозного шухера».

«И шо я в тебя такой влюблённый»?

«Смотри, композитор! А ну сочини что-нить такое, чтобы душа развернулась, а потом обратно завернулась»!

«Это — тебе…, это — мне…, это — тебе…, это — обратно тебе…»

«Я имел много специальностей, за шо и состоял на особом учете в одесском уголовном розыске».

«А то я тебе голову оторву и скажу, что так и було»!

«Я себя не обделил»?

«Убери ножичек! Сделаешь дырку — потом не запломбируешь»!

«Гриша, ты видел как эта врангелевская морда била мне в морду»?

«Снимай лапсердак. Поносил — дай другому поносить».

«Ты знаешь, сколько у нас пулеметов? Семь! Нет, шесть…Один заедает, другой, как сумасшедший, подпрыгивает, а третий гад в своих пуляет. А седьмой я по секрету от пана атамана выменял на эти вот штанишки».

«Я замэрз, как на морском дне».

«Шо ты хапаешь, шо ты хапаешь! Не, я такой фасон не ношу».

«Да это ж мой гардеробчик»!

«Где же ты, Маруся, с кем теперь гуляешь? Одного целуешь, а мене кусаешь»!

«Вся дивизия в монастыре хлещет спиртное. Один я позабыт, позаброшен…»

«Да бери усе, я себе еще нарисую»!

——————
Вам понравился мой блог? Подписывайтесь!

Все самые последние новости и публикации также можно найти на моих страничках в Facebook, ВКонтакте и Инстаграм. Буду рад всем!

Одесская вечеринка на свадьбу, день рождение

Иммерсивный формат, как и Одесская тема на мероприятиях сейчас в тренде. Нравится Одесса, любите одесский юмор, у Вас есть повод (свадьба или день рождение), чтобы пригласить изысканных гостей и требовательную публику. Ваши три «ДА» на предыдущие вопросы говорят нам, что Вам таки подойдет Одесская концепция. Каким можем быть Ваш шикарный праздник по одесски в иммерсивном формате мы сейчас расскажем.

Что такое иммерсивный формат. Представьте себе, что Вы и Ваши гости на празднике являются участниками истории, которая разворачивается вокруг всех присутствующих здесь и сейчас. Интерактивный театр без сцены с декорациями, актерами, которые живут своей жизнью. И одиноково интересно попробовать себя и в активных ролях, и в качестве наблюдателей. Мы погрузим всех в колоритную атмосферу Южной Пальмиры и Вы увидите, попробуете, почувствуете, переживете созданную нами Одесскую историю, как реальную.

Ингредиенты для шикарного праздника по одесски

или что Вас ожидает на одесской вечеринке

Персонажи нашей Одесской истории: известные и типичные личности Одессы 20 в. с которыми мы Вас сейчас познакомим
Интерактивные фото зоны: Привоз, Одесский дворик, Коммунальная квартира
Программа: Ведущие — коренные одеситы, одесские шутки, анекдоты, развлечения-интерактивы, театральный перфоманс «Грабеж», школа танцев, песочная анимация
Музыкальное оформление (живая музыка от кавер бэнда): «Ах, Одесса», «7-40», «Лимончикы», «В Чёрного моря», «Мясоедовская», «Шаланды», «Мурка», «Очи черные», «Слой голубой» и т. д., и т.п.
Одесская кухня: хрустящая барабулька, цаца (мелкая жареная рыбка), икра из синеньких, плов с мидиями,  форшмак, фаршированная рыба, креветки, кукуруза и другие изысканные блюда, чтоб вкусно покушать

Как мы встречаем дорогих гостей

Первый персонаж «нашей Одессы», которого Гости видят с порога — Попандопуло. В глазах искренняя радость, на лице сияющая улыбка. Он спрашивает у каждого пароль, но так как пароль не знает никто, тогда вход только через выпить рюмку самогона или наливки. Интересуется «Откуда кто будет» рассыпает комплименты женщинам и щедро делится своим жизненным опытом.

— Красное вино к мясу, белое вино к рыбе…
— А водка с пивом?
— К неприятностям

Наши «одесские хостес» Мойша Япончик со своими налетчиками покажут себя настоящими интеллигентами: выдадут Гостям специальную валюту (одесские левые деньги), которая ходит в нашей Одессе и сообщат Гостям «Кудой и на какую улицу идти». Приморский бульвар, Деребасовская, Ланжерон, Куяльник и другие известные районы Одессы — это названия банкетных столов в нашей Одесской истории.

После входа Гостям предложим «навести марафет» на свою обувь у настоящего чистильщика, а если там очередь, то скоротать время, приумножить или потратить выданную одесскую валюту можно в игру в наперстки с Изей Майорчиком.

Как называется место, где продается ВСЕ? … В нашей одесской истории верный ответ «ПРИВОЗ», а не олх. Пустите в дело полученные одесские левые деньги и вступайте в отношения «купи-продай» с торговками Басей и Песей. Общаются эти женщины охотно со всеми, шутят, спорят и ругаются друг с другом.

— Бася, что в Тебя рыба такая страшная?
-Песя, я Твою внешность в ответ не оскорбляю, хотя есть куда…

Так как с личной жизнью у Песи и Баси не сложилась, то обе активно заигрывают с мужчинами и полицмейстером Силантием Силантиевичем. Городовой Сил Силыч на мелочи не отвлекается, потому что следит за порядком, расследует дело о нападении на бабушку с семечками и делает селфи с Гостями.

Наша история на Привозе развивается параллельно с жизнью в Одесском дворике, в настоящий коммунальной квартире. «Антикварная мебель», обшарпанные стены, развешанное белье, прекрасный вид на Черное море, который почти не замечают ее жители тетя Сара и ее сосед Яшенька. Тети Саре некогда, потому что ее голова занята главной проблемой — выдать свою сорокалетнюю дочь замуж. И присутствие холостого соседа Яшеньки в коммуналке не дает тете Саре потерять последнюю надежду.

— Ну хоть бы кто нибудь спросил, как тетя Сара живет…
— Тетя Сара …
 — А?
— И как Вы живете?
— Ой, и не спрашивайте … 

Безработный Яшенька по кличке «Дрыщ» мечтает стать Олимпийским чемпионом, он тренируется, ссорится — мирится с тетей Сарой, с удовольствием демонстрирует свои бицепсы и фотографируется с Гостями.

Одесское душевное застолье

и таки мы вас смачно покормим
и будем делать вам смешно

«Одесские мансы» — наши харизматические Ведущие (известные по украинскому юмористическому сериалу «Однажды в Одессе») в громкоговоритель сообщают, чтобы дорогие гости расходились по своим районам (банкетным столам), потому что «время покушать».

Пир на Одесской вечеринке мы создаем похожим на классические колоритные посиделки — застолье в одесском дворике. Мы вам просто таки 100% гарантируем душевный отдых без нервов для всех не чужих на нашем празднике жизни. В программе микс одесских шуток, историй, чисто одесских развлечений, например урок одесского языка от коренных одесситов, «живая» одесская музыка, анимация песком из Аркадии, театральный перфоманс «Грабеж» от Миши Япончика и его банды, школа танцев тети Цили … И в конце вечера мы проверим Гостей на удачу — разыграем по лотерейным билетам «Дачу у моря» и сувениры на память о шикарном отдыхе на Вашей одесской вечеринке.

Что Вам сказать? Много говорит, мало слушать. Это просто нужно почувствовать!
Пишите письма ивент агентству киев «Барвы» или звоните… если честно, то нам все равно, лишь бы да! Моб/ Viber/ WhatsApp/ Telegram +38 067 230 73 43  
Вам только посмотреть? Идите в instagram 

Азиатских свадеб: японские традиции

Хотите включить свое японское наследие в свадебное торжество, но не знаете, с чего начать? Мы попросили Шу Шу Коста, автора книги «Дикие гуси и чай: азиатско-американский свадебный агент» (Riverhead Books, 1997), предложить несколько отличных идей о том, как добавить японские обычаи к вашим торжествам.

Обручение

Японская церемония обручения, называемая юино , представляет собой обмен символическими подарками между семьями жениха и невесты.Вот некоторые популярные подарки: конбу , водоросли, название которых может быть написано как «женщина, рождающая ребенка»; длинный белый кусок конопли, символизирующий желание, чтобы пара вместе состарилась и поседела; и складной веер, который раскрывается, показывая будущее богатство и рост. Главный подарок — деньги (около 5000 долларов), заправленные в специальный конверт под названием сюги-букуро с золотыми и серебряными нитками, которые невозможно развязать. Остальные подарки раздаются в богато украшенных конвертах из рисовой бумаги.

Церемония обмена саке

Традиционная японская церемония — это синтоистская церемония, хотя многие японцы в Америке отмечают свадьбы с помощью буддийской церемонии. Независимо от религиозных ритуалов, большинство японцев также включают культурную традицию обмена сакэ на свадьбе, в народе называемую сан-сан-кудо — сан означает «три», ку означает «девять», а «делать» означает «доставить». Этот ритуал восходит к тем временам, когда обмен саке создавал формальную связь так же сильно, как рукопожатие в викторианские времена.Используя три плоские чашки для сакэ, поставленные одна на другую, жених и невеста делают по три глотка из чашек. Затем их родители также делают глотки (всего девять глотков), укрепляя связь между семьями.

Почитание родителей

На японских свадьбах обычно требуется некоторое время, чтобы почтить память родителей жениха и невесты. На некоторых свадьбах пара предлагает букеты цветов, тосты или личное письмо любви и благодарности. Любой из этих жестов — прекрасный способ почтить память родителей на свадьбе.

Речи

Свадебные речи и благословения очень важны на японских свадьбах. Семья, друзья, коллеги и учителя — все встают в тот или иной момент, чтобы пожелать паре удачи. Традиционно эти речи могли быть моралистическими рассказами о важности супружества; в Америке они превратились в искренние послания любви от близких друзей и семьи.

Подарки для гостей

В Японии невесты тратят от 30 до 80 долларов на «услуги» для своих гостей.В Америке подарками, скорее всего, будут маленькие жетоны — несколько сложенных журавликов-оригами (птица, символизирующая долгую счастливую семейную жизнь) или кружевной мешочек со сладким миндалем.

Японские свадебные традиции | Брак в Японии

С наступлением свадебного сезона и часто бывает трудно понять, чего ожидать от японской свадьбы , мы решили поделиться некоторыми японскими свадебными традициями для непосвященных! Собираетесь ли вы этим летом на японскую свадьбу или просто хотите узнать больше о японских брачных обычаях, этот пост даст вам представление о том, каково это — испытать свадебные традиции в Японии.

Традиционные японские брачные обычаи

Японские свадебные церемонии традиционно проводятся в синтоистских святынях, а церемония проводится синтоистским священником. Обычно это интимные отношения, в которых принимают участие близкие родственники жениха и невесты. Вместо колец пара обменивается ритуальными чашками сакэ как символом своего союза, а ветви священного вечнозеленого дерева сакаки предлагаются синтоистскому божеству. Если вы хотите воспроизвести традицию, вам лучше убедиться, что у вас под рукой есть подлинных японских наборов саки !

Влияние с Запада

С 1980-х годов в моду вошли более современные и западные свадебные церемонии, и сегодня их влияние в той или иной степени проявляется в большинстве японских свадеб.Церемонии проводятся в христианских церквях и посвященных свадебных часовнях; Хотя Япония является преимущественно буддийской страной, эти свадьбы в христианском стиле являются скорее заявлением стиля, чем религиозным.

Проповедь читается либо на японском, либо на английском языках, либо на обоих языках, и, как правило, не носит откровенно религиозного характера. Такие ритуалы, как разрезание торта, обмен кольцами и медовый месяц, часто проводятся в соответствии с западным стилем брака.

Существуют также нерелигиозные или гражданские церемонии по образцу Запада, хотя они не имеют юридической силы.В настоящее время однополые браки в Японии остаются незаконными, хотя в настоящее время в восьми городах и городских округах легализованы однополые партнерства, которые предлагают некоторые из преимуществ брака.

Японское свадебное платье

Традиционно пара носила официальные шелковые свадебные кимоно , в том числе широмуку (белое кимоно) или иро-учикаке (цветное кимоно) для невесты и монцуки (черное кимоно с фамильным гербом). с хакама (широкие брюки) для жениха.

Японские свадьбы все чаще одеваются в западном стиле: невеста часто носит большое белое платье, а жених — строгий костюм или смокинг.

Японские свадьбы

После свадьбы гостей приглашают на прием вместе с другими родственниками, друзьями и коллегами. Опять же, это очень похоже на западный праздник, включающий трапезу с речами, песнями и большим количеством напитков.

Вы можете добавить немного традиционного японского свадебного чутья к своей церемонии с помощью около красивых поделок оригами — либо сделайте их сами, либо сделайте их заранее!

Японские свадебные подарки

Традиционно дарить гошуги (подарочные деньги) в декоративном конверте, который называется сюги букуру , вместо подарка.Обычно подарки получают гости, включая посуду или их собственный выбор из каталога — аналогично свадебным подаркам, которые дарили жениху и невесте на Западе.

Конечно, если вы хотите добавить индивидуальности денежному пожертвованию, японских свадебных подарков определенно не подойдут, особенно для более современного случая!

Брак в Японии сегодня

Сегодня влияние Запада можно найти в подавляющем большинстве японских свадеб, хотя следы их синтоистского наследия сохранились.Считается, что этот отход от традиций частично связан с тем, что западные свадьбы обходятся дешевле, чем синтоистские церемонии, а частично из-за популярного восприятия западной культуры как современной, экзотической и стильной.

Что ждет японские свадебные традиции в будущем, еще предстоит увидеть. А пока мы оставим вас с этим прекрасным видео традиционной церемонии, историю которой можно найти на The Japalian .

В японском магазине представлен широкий выбор подлинных японских подарков, многие из которых идеально подходят для молодоженов. Просмотрите нашу свадебную коллекцию здесь.

Японские традиции свадебной церемонии: синтоистские ритуалы [ВИДЕО]

Храм Мэйдзи в Токио — один из самых важных храмов Японии, построенный в честь императора Мэйдзи и императрицы Сёкэн. Это одно из самых священных синтоистских мест в городе, где иногда проходят зрелище и красоту традиционной японской свадебной церемонии. Во время недавнего визита мне посчастливилось увидеть одну из них. Я прошел через высокие дубы, кипарисы и камфорные деревья, обрамляющие тропу, прежде чем пересечь огромные тории, врата между царствами богов и людей. Я остановился, чтобы вымыть руки и прополоскать рот у купели у ворот, символически очищая свое сердце и разум, чтобы войти в священное пространство.

Обернувшись к алтарю, я увидел великолепную процессию из примерно дюжины блестяще украшенных членов, пробивающуюся по элегантной территории.

Священники в высоких головных уборах шли впереди, за ними следовали служанки в красных и белых тонах. Затем пришли лихой жених в полном кимоно и невеста, великолепная в синтоистском свадебном платье, с замысловатым головным убором в тени красного лакированного зонтика, за которыми следовали их служители в кимоно.

Это синтоистское свадебное шествие.

Синтоизм в светском обществе

Синтоизм — политеистическая религия с сильным акцентом на природе и верой в то, что ками, или боги, существуют повсюду вокруг нас, в таких вещах, как камни, деревья, реки, животные и люди.

Согласно опросу, проведенному NHK, национальной вещательной организацией страны, 39 процентов японцев заявили, что они исповедуют определенную религию, при этом 34 процента указали на буддизм и 3 процента указали на синтоизм в 2008 году. Тем не менее обычаи, ритуалы и религиозные традиции в Японии остаются настолько переплетенными с культурой, что многие люди участвуют в них, не заявляя открыто о какой-либо конкретной вере. Тот же опрос показывает, что более 90 процентов людей посетили святыню для « Hatsumode », или первого посещения святыни в новом году.

Также принято посещать святыни, чтобы помолиться о здоровье и успехе, отмечая важные вехи. В январе, например, вы увидите, как молодые люди в кимоно заполняют святыни в День совершеннолетия.В ноябре большинство японских семей соблюдают День 7-5-3, и дети этого возраста одеваются и посещают синтоистский храм, чтобы отметить свое детство. Многие пары также предпочитают жениться «перед богами» ( Shinzenshiki ) на японской синтоистской свадебной церемонии.

Святилище Ицукусима, Миядзима, Япония / Люсия Григи

При выборе даты для мероприятия важно выбрать благоприятный день в соответствии с рокуйо , или шестидневным календарем, который основан на старом лунно-солнечном календаре. Каждой дате присваивается один из шести рейтингов, причем некоторые из них более благоприятны, чем другие, когда речь идет о значимых событиях. Многие пары выбирают для своей церемонии самый удачный день « тайян » или «большой безопасности», хотя некоторые выбирают менее удачный день, чтобы сэкономить деньги, так как тайян дней пользуются большим спросом.

Изысканное японское свадебное кимоно

После того, как пара выбрала дату и храм, пора подготовить гардероб к важному дню. Традиционные японские свадебные кимоно сложны, и большинству людей требуется лицензированный профессионал по кимоно, который поможет им подготовиться к свадебной церемонии.

Японский эксперт по кимоно одевает невесту / Люсия Григи

Казуко Исида, эксперт по кимоно и преподаватель в Текстильном центре Нисидзин, работает в индустрии кимоно уже 30 лет. Она говорит, что для того, чтобы научиться одевать невесту, требуется от четырех до пяти лет практики.

Пожалуй, самым ярким элементом костюма невесты является объемный головной убор. Она может выбрать ватабоши (вуаль с капюшоном) или цунокакуши (повязка на голову с названием, буквально означающим «скрывает свои рога»).Исида объясняет, что, согласно японскому фольклору, женщина вырастает пару рогов, когда выходит замуж. Они олицетворяют такие чувства, как гнев и ревность, поэтому головной убор должен символизировать сдержанность невесты в таких эмоциях.

Японская невеста носит ватабоши / Lucia Griggi

. Невеста также может выбрать между чисто белым uchikake (свадебный халат) и красочным, обычно с красными и золотыми вставками, мало чем в отличие от традиционной одежды гейш. Замысловато вышитый широкий пояс, называемый оби , обернут вокруг ее талии, и она засовывает веер и кинжал ( кайкен ) с футляром, пережитком самурайских времен, в складки своей одежды.

«Вы кладете кинжал в складки своего кимоно, чтобы защитить себя», — объясняет Исида. «Но если вы поместите сам кинжал без футляра в свое кимоно, люди поймут, что он у вас есть, поэтому дело в том, чтобы спрятать кинжал».

Японская невеста в традиционном утикаке / Люсия Григги

Жених носит кимоно с пятью шелковыми семейными гербами на подкладке и хаорикоат. На нем тонкая парча obi , веер, белые носки с разрезами tabi и сандалии zori .Хотя его кимоно поражает своей элегантностью, цвета приглушены, когда он стоит рядом с невестой.

Традиционные японские свадебные церемонии

В стране известен своей тщательной и легендарные художественные традиции, неудивительно, что каждая деталь японской свадебной церемонии, из свадебного кимоно от количества выпитых глотков саке, имеет значение и вес.

Мои родители поженились в святилище Мэйдзи в 1970-х, и я спросил их о церемонии.После того, как свадебная вечеринка прибывает в святыню и проходит через тории, церемония следует предписанному набору ритуалов. Они занимают места после массового шествия по территории. Допускаются только те, кто состоит в партии, которая обычно состоит исключительно из близких родственников.

Моя мама помнит многие уникальные японские свадебные ритуалы со дня своей свадьбы. Было подношение с использованием листовой ветви дерева сакаки, ​​японского вечнозеленого растения. «В Японии с давних времен говорили, что« боги обитают в растениях », но особенно в дереве сакаки с его заостренными ветвями», — объясняет жрица из святилища Вакамия Хатиман в Кавасаки.«Сакаки» похоже по звучанию на слово «сакаи», или граница, и также сказано, что название дерева было сделано, чтобы отразить, что дерево является границей в пространстве между богами и людьми ».

Затем священник читает заклинание под названием norito soujou , которое обращается к богам с просьбой укрепить пару. miko (дева святыни, или, буквально, «женщина-шаманка») затем исполняет церемониальный танец, чтобы доставить удовольствие богам. Наконец, пара пьет сакэ на церемонии, называемой сан-сан-ку-до, или три-три-девять, делая по девять глотков из трех чашек саке.Моя мама помнит это как ритуал единства, в котором число 3 было случайным.

«Это церемония, демонстрирующая, что даже если вы вместе выпьете много саке, ваши клятвы не изменятся», — говорит жрица Вакамия Хатиман. Затем следует клятва, подношение сакаки от пары, обмен кольцами и, наконец, тост от членов семьи.

«Наша роль — накаторимои », — говорит жрица Вакамия Хатиман. «То есть святыня не благословляет пару, а, скорее, мы являемся посредником в передаче чувств пары богам.”

Рога неизбежно вылезут время от времени для обоих супругов. Но мы надеемся, что при поддержке богов пара выживет.

Японские свадебные традиции и современные практики

Традиционно японцы празднуют свадьбу в храме, надевая великолепные кимоно и следуя за процессией, которую возглавляет каннуси (синтоистский священник). С точки зрения стороннего наблюдателя мероприятие выглядит очень трезвым и в то же время впечатляющим, вероятно, из-за смирения и духовности, которые от него исходят.

Традиционно японцы празднуют свою свадьбу в храме в великолепных кимоно и следуют за процессией, которую возглавляет каннуси (синтоистский священник). С точки зрения стороннего наблюдателя мероприятие выглядит очень трезвым и в то же время впечатляющим, вероятно, из-за смирения и духовности, которые от него исходят. Некоторые гости будут носить либо традиционную одежду , либо обычную одежду , что, тем не менее, никогда не будет сравниваться с одеждой, которую носят гости за пределами Японии.Вся церемония выглядит сдержанной по сравнению с некоторыми другими странами, где они рассчитывают на роскошь и яркость. Если вы не станете свидетелем одного из тех торжеств в знаменитом святилище Мэйдзи, когда орда иностранных туристов начнет преследовать мирную процессию, чтобы доставить жениха и невесту фотографиями.

Однако за последние несколько десятилетий в христианской церкви было проведено свадеб. Тенденция, которую можно объяснить увлечением некоторых японцев западной культурой.Церемонию обычно проводит иностранный чиновник, который может быть или не быть учителем английского языка в реальной жизни и отмечает свадьбы как подработку. Жених будет в костюме, а невеста — в белом платье. С другой стороны, это действительно звучит очень странно, что японцы находят западные свадьбы более привлекательными, учитывая тот факт, что их традиции происходят из древней культуры. Кроме того, религиозные свадьбы на Западе имеют прочную связь с религиозной верой, и любой, кто не придерживается тех же убеждений, никогда не будет думать о такой церемонии.

Очень интригующий аспект японской свадьбы, независимо от стиля, — это присутствие начальника или менеджера жениха. Довольно часто buchō (высшее руководство) или даже shachō (CEO) для малого бизнеса становится почетным гостем на японской свадьбе. В Европе босса могут пригласить на свадьбу своего сотрудника, но это произойдет только в том случае, если молодожены будут иметь с ними очень близкие личные отношения, и даже в этом случае их родители всегда будут самыми важными гостями на всей свадьбе.В целом японские свадьбы собирают меньшее количество гостей, в отличие от западных свадеб, которые могут собирать до нескольких сотен гостей в зависимости от размера семьи и их социального круга. Все больше японских свадеб становятся доступными только для очень близких членов семьи, особенно когда они отмечаются за границей. Фактически, многие люди проявляют интерес к празднованию свадьбы в восхитительной обстановке, такой как Гавайи или Бали, что ограничивает количество гостей, которые действительно могут прийти на свадьбу.

Еще один интересный момент — это значение денег, подаренных молодоженам. Действительно, выбранное количество соответствует очень строгим правилам из-за древних суеверий. Гости подарят от 10 000 до 50 000 иен в зависимости от их финансовых возможностей и статуса, но эта сумма будет 10 000, 30 000 или 50 000, так как это не может быть четным числом, например 20 000 или 40 000. В самом деле, можно разделить четные числа, что будет означать корреляцию с разделением и, следовательно, разводом.Другими словами, эти цифры могут быть плохим предзнаменованием. После свадьбы жених и невеста будут предлагать своим гостям подарки по той же цене, что и они. Например, если гость пожертвовал 30 000 йен, он вручит этому человеку подарок по эквивалентной цене.

В настоящее время свадебные компании, помимо обычных церемоний, не придерживаются типичных практик. Жених и невеста предоставляют им возможность придумывать несколько творческих идей, которые они затем воплощают, чтобы развлечь гостей во время мероприятия.Например, один знакомый посетил свадьбу в Кобе и рассказал, что в рамках празднования гостям была представлена ​​корзина с фруктами, из которой каждый участник должен был выбрать один, а затем подойти к жениху и невесте, чтобы преподнести их как своего рода подношение.

В любом случае кажется, что японцы могут свободно отмечать свой большой день, и чем менее традиционна церемония, тем более креативными могут быть жених и невеста.

Уарда Гуэллу

Старая традиция встречает современное развлечение: японские свадебные церемонии

Что происходит во время японской свадебной церемонии

Вы когда-нибудь были на свадьбе в Японии? Вы представляете себе традиционную японскую свадебную церемонию, насчитывающую тысячи лет? Вы можете быть удивлены, узнав, что синтоистские свадьбы, известные на японском языке как shinzen kekkon (神 前 結婚) , «Свадьба перед богами», фактически не начинались в Японии до начала 20 века. Свадебная церемония включает в себя ряд обычаев, основанных на синтоистских верованиях и ценностях, наиболее важным из которых является потребление очищенного саке или рисового вина. Эти интимные свадьбы по-прежнему невероятно распространены в Японии, и, поскольку они являются очень частными церемониями, они редко становятся свидетелями неяпонцев.

Источник: https://fastjapan.com/en/

Одежда

Японская свадебная церемония — это настоящее мероприятие на весь день, которое начинается с того, что невеста выполняет длительный процесс прически, макияжа и одевания.Что касается волос, невеста на синтоистской свадьбе носит парик под белым капюшоном, который называется ватабоши и / или белый шелковый головной убор цунокакуши . Макияж, конечно, может зависеть от невесты, но невесты обычно выбирают анфас с бледным элегантным макияжем.

Одежда, которую носят синтоистские невесты и женихи, впечатляет, так как они обычно берут напрокат кимоно для церемонии. Невеста носит традиционное кимоно shiromuku , которое обычно бывает красным и белым, так как это синтоистские цвета для чистоты.Жених одет в черное официальное кимоно под названием montsuki , куртку кимоно под названием haori и брюки кимоно под названием hakama. Темный ансамбль жениха резко контрастирует с женихом и невестой на свадьбе в западном стиле.

Источник: https://fastjapan.com/en/

Церемония

Церемония начинается с тихой процессии к святыне, в которой участвуют синтоистский священник, невеста и жених, дева святыни по имени Мико , которая несет красный зонтик, и ближайшие родственники невесты и невесты. жених.В отличие от свадеб в западном стиле, здесь нет свадебного праздника, состоящего из шафер и подружек невесты. Это действительно небольшое семейное дело. Затем они занимают свои места в святилище, причем жених и невеста сидят ближе всех к богу — невеста слева и жених справа.

Суть синтоистской свадебной церемонии — очищение жениха и невесты. Священник проводит их в ритуалах поклонов и подношений, затем читает вслух богу Норито .Это признание новой пары в любви друг к другу и их обещание быть счастливыми на всю жизнь. Затем жених и невеста обмениваются и пьют из трех чашек священного саке три раза в церемониальном ритуале, называемом нан-нан-сан-ку-до . Каждый член семьи также пьет священное саке из своего стакана, чтобы создать прочную связь между семьями.

Церемония заканчивается тем, что синтоистский священник выносит подношения, которые они посвятили в начале церемонии.Жених и невеста должны ценить эти предметы, так как считается, что они наделены священной силой. В заключительном акте все присутствующие низко поклоняются богу, и свадебная церемония официально завершается.

Источник: mikawa-jinjya.com

Приемная

Свадебный прием, известный как kekkon hiroen на японском языке , , включает семью, друзей, соседей и коллег и может быть довольно большим событием. Обычно существует фиксированная плата за вход на вечеринку, которую участники платят наличными заранее, когда они отправляют свой RSVP.Наряд для приемов обычно довольно формальный. Приемы проводятся в местах проведения свадеб или в конференц-залах отелей, с музыкой, украшениями и столами для всех гостей. За главным столом помещаются только жених и невеста, и он находится в центре внимания.

Эта вечеринка начинается с появления жениха и невесты, которые к настоящему времени сменили свои традиционные кимоно на свои собственные платья и костюмы. В последние годы, когда свадьбы в «белом платье» в западном стиле становятся все более популярной тенденцией, жених и невеста часто приходят на свадебные приемы в белом свадебном платье и смокинге.Невеста меняет прическу и макияж, чтобы пойти с этим нарядом.

Во время приема, который обычно длится около 2,5 часов, гости наслаждаются ужином и напитками, в то время как некоторые участники подходят к микрофону, чтобы произнести речи и тосты за пару. На мероприятии также присутствует какое-то развлечение, будь то живая группа, комик, профессиональные танцоры или фокусник. Групповые мероприятия, включающие всех участников, такие как викторины или бинго, также являются популярным выбором.Эти оживленные приемы доставляют массу удовольствия, и после завершения мероприятия гости часто покидают место проведения, чтобы продолжить второй или третий раунд в соседнем баре или клубе.

Источник: https://blog.gaijinpot.com/ (Йонас Шёберг)

Свадебные подарки

Вот кое-что, что наверняка шокирует читателей, не являющихся японцами — в отличие от свадеб в западном стиле, где молодожены получают подарки от всех, кто присутствовал на свадьбе и приеме, на японских синтоистских свадьбах подарки на свадьбу дарит супружеская пара. гости! Традиционно жених и невеста дарили в подарок деньги в тщательно декорированных конвертах, специально предназначенных для свадебных денежных подарков.Этот жест на самом деле восходит к старой традиции, призванной продемонстрировать богатство семьи. Однако в последнее время большинству гостей дарят свадебные сувениры под названием hikidemono , которые обычно представляют собой просто сладости и небольшие безделушки, выбранные женихом и невестой.

https://fastjapan.com/en/

Благодаря идеальному сочетанию тихих традиций и веселого веселья, японские свадьбы — особенный день для всех, кому посчастливилось побывать на них. Эти церемонии — поистине увлекательная часть японской культуры!

ИЗУЧИТЕ ОСНОВНОЙ ЯПОНСКИЙ БЕСПЛАТНО прямо сейчас! Ознакомьтесь с нашими НОВЫМИ онлайн-уроками японского языка: https: // Курсы.LearnJapanese123.com

Чтобы получать ежедневные сообщения о японском языке и культуре, подписывайтесь на нашу страницу в Facebook здесь .

Свадьбы в традиционном японском стиле — TOKI

Советы по участию в свадебной церемонии в западном стиле

Хотя было бы неплохо получить приглашение на традиционную японскую свадьбу, более вероятно, что вас пригласят на свадебную церемонию в западном стиле. Хотя его название может быть обманчиво знакомым, церемония в западном стиле в Японии, тем не менее, является японской адаптацией и содержит множество правил, которые следует отметить.

Не бойтесь тем, кто только что получил приглашение на свадьбу. Вот руководство, как подготовиться к мероприятию и как себя вести на нем.

1. Что надеть

Хотя говорят, что можно носить все, что угодно, все мы знаем, что это ложь. Женщинам всегда следует носить яркие платья нейтрального цвета длиной до колен и блестящие выпускные платья (если вы не хотите, чтобы на вас смотрели странно и излишне выделялись). Мужчины должны появляться в черном костюме и белом галстуке (хотя правила немного смягчились, и теперь вы можете носить цветные галстуки).Отражая японскую скромность, гостям женского пола не следует носить одежду, слишком обнажающую кожу (например, плечи). Если у вас нет ничего, что закрывает плечи, и у вас нет денег, чтобы купить новое платье, вам следует хотя бы приготовить шаль, чтобы скрыть лишнюю кожу.

2. Что принести

Деньги. Никому не нужна модная итальянская кухонная утварь, и вам не следует биться головой об стену, пытаясь понять, чего на самом деле хочет ваш японский коллега или друг.Принесите деньги. И вы не можете просто принести деньги голыми или в любом конверте, который вы хотите. Подарочные деньги (или гошуги ), которые вы приносите на свадебную церемонию, должны быть помещены в специальные конверты, которые вы можете легко найти в магазине канцелярских товаров (например, на чердаке). Спросите продавца, если вы не уверены, что купить. Деньги, которые вы кладете внутрь, также должны быть относительно новыми, т.е. не сложенными и не мятыми. Будьте готовы потратить 30000 иен (~ 250 долларов США) на друга / коллегу и 50000 иен (~ 400 долларов США) и выше на своего начальника.Кроме того, вы не будете передавать конверт напрямую другу. Вместо этого администратор свадьбы сделает это за вас.

3. Ожидайте неожиданного

Если вы иностранец, вас, вероятно, попросят выступить с речью только потому, что вас считают особым гостем. Выступление не должно быть долгим, но не стоит отправляться на свадьбу совершенно неподготовленным.

4. После церемонии

Если свадьба была традиционной, вас, вероятно, пригласят только на прием.Прием обычно проводится после свадьбы. Гости вечеринки могут быть от 20 до 200 человек, включая родственников, друзей и сослуживцев жениха и невесты. Вечеринка обычно начинается с официальных вступительных речей жениха и невесты. После банкета гости также могут выступить с речью. Жених и невеста могут несколько раз переодеться во время приема. В конце вечера жених и невеста произносят слова благодарности перед гостями.

Хотя возможность увидеть или принять участие в традиционных японских свадебных церемониях может быть редкостью, мы надеемся, что этот пост познакомил вас с нюансами этой японской традиции.Будь то западная церемония в современном отеле или церемония в традиционном стиле в японском храме, мы надеемся, что этот пост помог вам вселить уверенность в принятии приглашения!

Storrier Stearns Japanese Garden Weddings, Пасадена, места 91105

С того момента, как вы говорите «Да» кольцу, это может показаться вихрем активности и подробностей. Так разве не было бы замечательно, если бы настоящая свадьба прошла в такой спокойной обстановке, такой мирной, что можно было бы просто наслаждаться каждым моментом?

Японский сад Storrier Stearns — именно такое место.Этот частный оазис площадью два акра, спрятанный на тихой улице в Пасадене, представляет собой уединенное место в стиле дзен, наполненное экзотическими насаждениями, успокаивающими водопадами, извилистыми дорожками, порхающими птицами и даже церемониальным чайным домиком. Эта идиллическая среда, первоначально спроектированная в 1930-х годах японским ландшафтным архитектором, чтобы воссоздать береговую линию и медитативные сады своей родины, задает правильный тон для двух людей, собирающихся начать новую совместную жизнь.

Войдя в сад, ваших гостей встречают у церемониальных японских ворот, приподнятого павильона, обрамленного толстыми стеблями бамбука и парой каменных комаину (львов).Отсюда они могут прогуляться по зеленой территории, мимо украшенных орнаментом деревьев, бархатистой корейской травы и прудов с лилиями и красочными карпами кои. Скульптуры журавлей, парящих в воде, безмятежная статуя Будды в спокойном созерцании, мгновение, проведенное на «скамейке для поцелуев», расположенной на вершине лиственного холма — все это предназначено для того, чтобы вы лучше осознавали свое окружение. Даже зигзагообразный мост, переброшенный через пруды, уходит корнями в древние предания, чтобы помешать злым духам преследовать вас в вашем путешествии.(Излишне говорить, что все это создает очень живописные фоны!)

Одно очаровательное место для обмена клятвами — это залитый солнцем земляной «внутренний дворик», где друзья и семья сидят напротив вас через пруд. Или проведите всех на Нижнюю террасу, чтобы дождаться вашей впечатляющей прогулки по традиционному деревянному чайному домику и выходу на его приподнятую веранду, где вы скажете «Да» в окружении сезонных цветов. После этого пообщайтесь, потягивайте коктейли и наслаждайтесь видом с Утеса, откуда открывается вид на сад.Поужинайте и потанцуйте здесь или вернитесь на террасу, празднично окаймленную мерцающими огнями деревьями.

У вас будет все помещение для вашего мероприятия, с достаточным количеством времени для настройки и фотографий. Есть две большие раздевалки и гостиная / художественная галерея с пианино, где вы и ваши сопровождающие можете с комфортом расслабиться. Хотя многие пары проводят здесь только свою церемонию, это особенное удовольствие, включая и прием на открытом воздухе. Персонал может предоставить список предпочитаемых заведений общественного питания и любых других поставщиков, которые могут вам понадобиться.Из-за того, что это место является жилым, количество доступных дат ограничено, и их можно быстро забронировать, поэтому договоритесь о визите при первой же возможности — вы не будете разочарованы!

.

No related posts.