Шаманская свадьба

ВЕДИЧЕСКАЯ СВАДЬБА&nbsp&nbsp&nbsp РУССКО- СЛАВЯНО- ВЕДИЧЕСКАЯ СВАДЬБА&nbsp&nbsp&nbsp

БУДДИСТСКАЯ СВАДЬБА&nbsp&nbsp&nbsp ШАМАНСКАЯ СВАДЬБА&nbsp&nbsp&nbsp ВЕНЧАНИЕ

Шаманская свадьба

---

Молодоженов встречает шаман, как правило в лесу, на лужайке, где можно развести огонь. К этому времени готов костер, выложены дрова. Шаман окуривает можжевельником молодых. Можжевельник- это шаманская трава, изгоняющая злых духов. Потом очищает шаманской камчей, наподобие плетки из сыромятной кожи.

Молодожены вместе делают подношение Духам, преподносят им печение, топленое масло, морские камешки, талган, чай, табак, белую ткань. Отдают подношение со своими просьбами духам огня. Знакомство с духом огня.

Чем сильнее и жарче, тем крепче будут семейные узы и семейная огненная защита. Огонь считается энергией жизни в семье. После начинается сам обряд. Сначала призываются духи четырех сторон света, духи земли, воздуха, солнца, воды и духи священных гор Хакасии и Тывы. Призывается в помощь молодой семье Дух Хуртуях Тас (Хакасия — объект женского культа и покровительница материнства).

Потом огонь Духов выкармливается теми подношениями, что приготовили молодожены. Призываются духи предков, поклонение духам обоих Родов, далее водой благодарения выспрашивается их благословение на счастливую, богатую жизнь и продолжение Рода. Затем шаман начинает камлать в бубен, используя комуз и выспрашивать для молодой семьи благой судьбы, здоровых детей, удачи, семейного счастья и любви на долгие годы. В это время гости образуют круг жизни: двигаются по часовой стрелке по кругу, закручивают энергию вокруг молодоженов. Организуется круг силы, в котором загадываемые желания, моментально уходят вверх к Высшим духам. Можно этот обряд делать и только с одними молодоженами, без гостей, главное чтобы молодые были этому желанны, потому как это требует серьезного отношения и веры. Во время обряда шаманской свадьбы происходит соединение и объединение двух Родов- жены и мужа. Потом жена переходит в Род мужа.

Призывается Сила предков, сила Рода «Кут» в помощь молодоженам. Мужчина в такой семье становится сильнее, его мужской потенциал и плодовитость растет, появляются неограниченные жизненные ресурсы, ловкость и стремительность. Жена обретает мудрость предков в сохранении семейного очага, ей дается женская красота, сила служения мужу, гибкость, сладость для постижения себя и мира.

В конце — передается семейный оберег, который изготавливает индивидуально для их семьи шаман для защиты семейного очага от порчи, сглаза, зависти и негативного воздействия. По желанию молодоженов есть предсказание по бараньей лопатке на будущее семьи. Шаман будет ее вываривать и на обряде вещать молодым их жизненный Путь и возможные трудности. Потом эта лопатка может стать для их семьи «притягивателем добра». В заключение жених и невеста плетут чалома. Просят, что хотят, плетут косичку, после чего шаманы вешают чалома в местах силы на Оваа (центр Вселенной).

Уральская шаманская свадьба. Древний обряд Уральской Руси

---

Свадебный Обряд воссоединения Родов. Для проведения свадебного обряда соединения двух Родов (нужен лес, лужайка, желательно чистое место) где можно развести костер. Молодые приходят приветствуют место. Шаман встречает молодых и окуривает можжевельником или шалфеем, изгоняя злых духов . Потом очищает место вокруг молодых устанавливав защиту в пространстве где находится территория обряда для молодоженов.

Молодожены делают подношение Духам (молоко, лепестки роз, печенье, пряники, конфеты, топленое масло, рис, мед, яблоки, морские камешки, чай, белая ткань). Отдается подношение с полной искренностью вложив в каждое из них чувство любви, уважения и веры в Духов. Так же молодые пишут свои просьбы на листке бумаги для семейной жизни и подносят в Священный огонь. Чем сильнее и жарче горит огонь, тем крепче будут семейные узы и семейная защита огня. Огонь — энергия защиты жизни в семье!

Затем начинается Обряд. Сначала призываются духи четырех сторон света. Духи Земли, Воды, Воздуха, Солнца, духи Священных гор и Обрядового места. Так же призываются Божества, покровительствующие обряд. Огонь выкармливается подношениями, которые приготовили Молодожены.

Призываются Духи предков, поклонение Духам обоих Родов. Воспевание молитвы двум Родам и новому воссоединению Рода через молодых. После чего выспрашивается их Благословение на Счастливую жизнь и продолжение рода (благодорение молоком, медом, топленым маслом, пшеницей ), затем Шаман начинает камлать в Бубен и выспрашивать для молодой семьи: благой судьбы, здоровых детей, удачи семейного счастья и благополучия, любви на долгие годы. Если присутствуют гости, то они образуют круг жизни, двигаясь по часовой стрелке, закручивая энергию жизни вокруг молодоженов. Образуется круг силы, в котором исполняются желания, которые быстро уходят в верх, к Высшим силам духов.

Присутствие гостей обсуждается с Шаманом и обряд можно проводить только с молодоженами, которые должны истенно верить в данный обряд, в котором происходит воссоединение двух родов мужа и жены, после чего жена переходит в род мужа.

Призывается сила Предков, cила Рода «Кут» в помощь молодоженам. Мужчина в такой семье становится сильный, волевой, его мужской потенциал и плодотворность ростет, появляются без ограничений жизненные ресурсы, уверенность в себе, ловкость, большая ответственность, стремительность, единство с природой. Жена обретает мудрость предков в сохранении семейного очага, ей дается женская красота, сила служения мужу, сладость для постижения своей женской природы и мира, гибкость ума, единства с природой. В продолжении обряда избранница делает алтарное подношение роду жениха, со словами уважения и почетания, принятия, благодарения, желания счастья с любовью к мужу и его роду от всего сердца. После этого жених принимает алтарное подношение и делает свое подношение роду избранницы, со словами уважения почетания, принятия, благодарения, желания счастья избраннице и ее роду. Шаман все это время сопроваждает обряд звуком Бубна. Потом молодые говорят друг другу самые теплые слова, обнимаются, целуются и прыгают через огонь, вместе взявшись за руки и проходят через Небесную и Земную Арку под покровительство Родов — Богов чистого света новой Счастливой жизни.

В завершении Шаман дарит молодоженам оберег для защиты семейного очага, от порчи, сглаза, зависти, наговоров и заговоров, негативного воздействия. Также молодые плетут косичку и просят, что хотят, которую Шаман вешает где- нибудь на местах силы. Во время обряда можно посадить дерево, по завершении обряда этот росток можно пересадить в свой сад или дом, и оно будет считаться Родовым деревом этой семьи. Так же можно на углях приготовить чай и угощения, наполнив их словами любви, добра. Молодоженам необходимо также угостить друг друга и всех присутствующих гостей.

Самое важное, молодым, перед проведением обряда необходимо соблюдать пост в виде воздержания от интимной близости, а также воздержание от спиртного втечение двадцати одного дня. Обряд проводит Солнечный Шаман Светлый Дух.

шаманское ожерелье «Сила шамана» | Журнал Ярмарки Мастеров

.Шаманский амулет, это предмет, изготовленный шаманом, т.е. человеком, который является проводником между миром духов и миром людей. Создавая амулет, шаман не просто придает ему какой-то образ, он вселяет в него Духа. И Дух, которого шаман вселяет в предмет, тоже выбирается не случайно. Шаман может призвать конкретного духа, который находясь внутри амулета, будет помогать ему или другому человеку решать конкретные проблемы.
Получая такой предмет, вы получаете Помощника, Духа живущего в предмете. Некое живое существо, только без тела, задача которого вас оберегать, помогать, в нужный момент посылать подсказки, научить, а то и принять удар на себя. А раз это живое существо, так и обращаться с ним следует как с живым существом. Во-первых, с духом надо общаться, разговаривать, кормить его, просить о помощи. Во-вторых, духа нужно слушаться, прислушиваться к своим внутренним ощущениям, а не поступать наперекор, считая собственные ощущения делом десятым. В-третьих, нужно прилагать и собственные усилия, ведь Дух как раз человека и учит, как изменить собственную жизнь. Настраивает его на получение нужных мыслей и информации, способной помочь человеку измениться. кузунгу,толи-шаманское зеркало-одно из главных атрибутов шамана. зеркало, которое вешалось на грудь и защищало Шамана от Злых Духов, помогало лечить людей и вмещало в себе сурового Духа-помощника.

Особо ценились кузунгу, которые были найдены, в них, по преданию была мудрость и сила того человека, кому оно когда-то принадлежало. Без кузунгу не проводились никакие обряды, камлания. Кузунгу вмещает в себя негативную энергию, перерабатывает ее и отдает человеку ее же, но в позитивном ключе. Шаман вешает на кузунгу: ээрены (плетеные или шитые обереги, вместилища для Духов), чалама (ленточки ткани), бусы, колокольцы, бубенцы, когти и клыки диких животных, чтобы сила увеличивалась в разы.

Медведь издавна считался олицетворением мужского начала и силы, и его когти и клыки становились прекрасной основой для мощного амулета. Подобный талисман медведя несет в себе огромную силу, которой наделяет и своего владельца.
древние народы чувствовали силу,идущую от этого зверя,большинство северных шаманов и вождей индейцев издавна носили ожерелья из когтей медведя,т.к считалось,что это дает силу,чуткость и мощь-качества,необходимые для того,что бы управлять соплеменниками и решать на глубинном уровне возникающие вопросы бытия.

Что символизирует шаманский обряд Тайлган

В разных уголках земного шара существовали шаманы – люди которые могли покидать свою земную оболочку, выходить за ее пределы и совершать невероятные вещи. Эти посланники высших сил могли исцелять болезни, заглядывать в будущее, находить выход из самых непростых ситуаций. Сегодня шаманские обряды продолжают свое существование. Народные поверья передавали их из поколения в поколение. Рассмотрим, что символизирует шаманский обряд тайлган.

Особенности шаманских обрядов и ритуалов

Со времен своего появления шаманизм был широко распространен у эвенков и в Бурятии. Согласно бурятскому поверью появление шаманов было тесно связано с высшими силами. Создав людей боги, небесные духи всегда хотели играть важную роль в жизни смертных. Непродолжительное время человеческий род жил безмятежно, счастливо и не знал бед. Но радость продлилась недолго. Человек разозлил восточных духов, и они покарали людей. На землю спустились беды – болезни, страдания, слезы и печали.

Создатели пожалели человека и отправили на землю орла – защитника. Он должен был подсказывать людям верный путь и направлять их. Но план был обречен на провал. Человек не мог понять язык птицы и не доверял чужаку. Тогда боги повелели орлу спуститься и наделить своим даром первого встречного представителя мира людей. Так птица и поступила, на земле появился первый шаман. Чтобы передать дар шаман вступил в связь с женщиной и на свет появился следующий, тот, кто мог общаться с высшими силами. Великая сила может передаваться только по решению высших сил – они посылают ведения. Силу нельзя заполучить путем тренировок или изучения специальной литературы. Знания о проведении обрядов передавались из поколения в поколение с древнейших времен.

Рассмотрим особенности проведения ритуалов в шаманизме. Важную роль играла одежда шамана. Во время обряда он должен был выглядеть устрашающе. Он одевал на себя огромное количество подвесок, амулетов, каждый предмет напоминал человеческие кости. Чтобы вернуться в мир живых нужно было защитить себя, а страшный костюм, напоминающий человеческий скелет, выполнял роль спасательного жилета от негативного магического воздействия. Над созданием наряда работали специальные мастера. В список обязательных атрибутов входили:

• Обувь. Для изготовления нужна была шкура оленя. Верхнюю часть украшали вышивкой человеческой ступни. На кожу могли поместить несколько обрезков яркой ткани.
• Шуба или орга. По обычаям проведения обрядов Бурятии для изготовления использовали оленью шкуру. Нижнюю часть украшали длинными полосками, на рукаве могла присутствовать вышивка в виде человеческого образа. По традициям общее количество лент составляло 11 штук, жгутов – 285. Обязательная деталь наличие прикрепленной человеческой фигурки.
• Головной убор – напоминал корону. Ее декорировали длинные ленты, вышивка в виде человеческого лица

ВАЖНО! В зависимости от места обитания каждый наряд и атрибуты шамана имели свои отличительные особенности.

Место проведения обрядов

Любой обряд, который проводит шаман обязательно должен быть в культовом месте. Часто избранник высших сил связывается с духами рядом с огнем. Согласно поверьям огонь появился в момент отделения суши и неба, он остался человеку как связующее звено между мирами.

Время

Чаще всего очная дата проведения гадания устанавливается путем гадания. Такой метод используют в ритуале на призвание ребенка. В других случаях высшие силы сами дают человеку знак, шаман не всегда может контролировать время перехода в состояние транса.

Правила проведения обряда

В зависимости от конкретного обряда могут меняться необходимые атрибуты шаман. Для ритуала часто требуются особые предметы – кукла, кедровая кора или определенные продукты питания. В любом случае посланнику высших сил придется входить в состояние пограничное между мирами, находиться в трансе.

Шаманские обряды и ритуалы

До сегодняшнего сохранилось множество шаманских обрядов и ритуалов. С помощью высших сил хранители секретов своих предков пытаются лечить людей, помогать в зачатии новой жизни, наказывать злоумышленников и самосовершенствоваться. Рассмотрим самые известные из них.

Родовой обряд

Семьи, в которых люди унаследовали дар высших сил часто возникают серьезные проблемы. Они могут казаться здоровья людей, финансового благополучия или психологического состояния. Подобны проблемы были замечены среди шаманских родов в разных уголках планеты. После смерти шаман превращается в онгона, духа живущего в параллельном мире. Он может требовать к себе почитания и особого поклонения. Если начинаются неприятности, то часто проводят родовой обряд, задабривают предков. Сложности в большинстве случаев возникают у людей, которые только готовятся стать шаманами.

Для подношения выбирают северную сторону. Стол для угощений размещают рядом с березами. Нужно найти деревья без изъянов, без разветвлений. Березы особым образом украшают. Для декора подойдет только сине-белые ленты, их вешают на нижнюю часть дерева, с середины до верхушки дерево увешивают красно-желтыми лентами, на верхушку помещают дар небесам. На столе размещают лучшие яства:

• Водка;
• Молоко;
• Чай, разбавленный молоком;
• Тывык.

Особым блюдом становится специально приготовленный баран. Его выкладывают на деревянное блюдо. Завершив все приготовления, шаман входит в состояние транса, вызывает онгона и только потом пытается связаться с родовым онгоном. Важно получить ответы на свои вопросы, получить благословение и задобрить высшие силы. После переговоров духа благодарят заранее приготовленными блюдами и угощениями. Вернувшись их мира духов, шаман уничтожает все продукты в жертвенном огне.

Ведьмина изба

Существуют алтайские ритуалы, способные притягивать в дом богатство и улучшать материальное положение. Сегодня в интернет сетях можно посмотреть на проведение подобного обряда. Инга Хосроева – потомственная ведьма создала целый канал «Ведьмина Изба», где делится тайнами и помогает людям. Она может помочь и в снятии гнева родового онгона.

Обряды шаманов эвенков

Древний эвенкийский народ первоначально был представлен язычниками. Современные предки эвенков по-прежнему трепетно относятся к своей культуре и стремятся жить по наставлениям шаманов.

ВАЖНО! Отличительной особенностью эвенков стало наличие в пантеоне богов как женского, так и мужского пола. В шаманизме других народов во главе пантеона стояли мужчины.

Каждый шаман согласно поверьям занимает своей областью. Одни посланники высших сил исцеляют людей, другие помогают найти свое предназначение в жизни, третьи помогают решить проблемы в семейных отношениях. Примером интересного обряда стал ритуал на удачу. Для этого изготавливали бутафорскую фигуру животного, брали ее в лес и в одиночестве уходили на воображаемую охоту. Поразив животное, человек обеспечивал себе и семье благополучие.

Что символизирует шаманский обряд открытие небесных ворот

Обряд открытия небесных врат символизирует начало весны и пробуждения всего живого в мире.

Главная задача шамана задобрить пробуждающихся духов. Если духи будут недовольны встречей, то они могут и навредить человеку – погубить урожай или наслать болезни.

ВАЖНО! Открытие небесных врат символизирует открывающееся небо – солнце и тепло возвращается на землю.

Обряд тайлган

Шаманы проводят обряд тайланг или открытие небесных врат рядом с водоемом. Для того чтобы задобрить духов они одевают свои лучшие одежды и преподносят высшим силам любимые угощения. Предварительно шаманы создают из 14 срубленных деревьев небольшую рощу, они вкапывают деревья в землю рядом с водоемом, и украшают ветки лентами красно – желтого или бело-синего цвета. В качестве пищи подходит традиционная белая пища. Важно чтобы на праздничном столе было не менее девяти молочных блюд. Духи будут рады сладким дарам и огненной воде, не откажутся от чая с печеньем. Для того чтобы высшие силы снизошли до земного мира и приняли угощения им преподносят одежды из монгольского шелка.

Шаманские обряды видео

Сегодня мир шаманов не исчез в прошлом. Современные технологии позволяют нам увидеть таинственные ритуалы предков. В интернет ресурсах любой желающий сможет найти видеоматериалы с проведение ритуалов или с секретами шаманизма.

Отзывы о шаманских обрядах

В XXI веке люди не утратили веры в традиции прошлого. Люди продолжают почитать обряды и шаманские ритуалы. Количество почитателей, конечно, значительно сократилось, но и сегодня у некоторых народов мира до сих пор можно встретить шаманов. Примером служат индейцы в Америке или буряты в России. Небольшие, обособленные народы смогли максимально сохранить традиции и верования предыдущих поколений. Они продолжают верить в древние и обряды и проводят некоторые из них и сегодня. Верить ли в шаманизм, каждый решает для себя сам. Современные жители мегаполисов в большинстве своем скептически настроены к древним обрядам и рассматривают их как пережитки прошлого.

Где в России искать шаманов и как отличить их от проходимцев: Явления: 69-я параллель: Lenta.ru

Владимир Серкин — профессор психологии, преподаватель Высшей школы экономики и автор более 90 научных работ. Уже 18 лет выходят и переиздаются на многих языках его книги: «Хохот шамана», «Шаманский лес» и «Свобода шамана», выстроенные как диалоги с отшельником, который живет в нескольких измерениях и общается с духами. С придуманным журналистами прозвищем Русский Кастанеда Серкин категорически не согласен и специалистом по шаманам себя не считает. Впрочем, тут он больше лукавит. Именно у Владимира Серкина «Лента.ру» решила узнать, жива ли сегодня шаманская традиция в России и в мире, кто становится шаманом в наши дни и как отличить оригинал от подделки.

«Лента.ру»: Шаманизм жив, или осталась одна клюква?

Серкин: Насчет современного шаманизма в мире существуют очень разные мнения. Этнографы, антропологи собирают информацию. Но если в конце XIX — начале XX века такие специалисты могли посмотреть на самого шамана и опросить его, то сейчас, если посмотреть современные публикации, там — списки информантов. То есть людей, которые видели шаманов или что-то знают про шаманские традиции. Пишут — «житель улуса такого-то» или «житель стойбища такого-то». Как правило, это люди в возрасте 50-70 лет, которые что-то относящееся к делу видели или слышали давно, в детстве, в молодости. Поэтому сведения дают часто очень запутанные. Я, кстати, своих информантов не называю, мои собеседники почему-то на это не согласны. Каждому из них предлагаю: «Давай напишу о тебе в книге». «Нет, — говорят, — не надо».

Владимир Серкин

Я с интересом читаю научную литературу, и сам расспрашивал своих информантов и практикующих шаманов. Конкретно можно выделить несколько направлений передачи. Самая распространенная, о чем ученые еще в начале XIX века писали — генетическая передача. Причем не всегда прямая, от отца к сыну, а скорее через поколение: племянник, троюродный брат. Это легко объясняется, потому что в принципе на один род — один шаман. Так что, когда отец вырастает, дед еще работоспособен и шаманит, поэтому по генетической линии передается это обычно внуку или правнуку.

Был в XX веке такой этнограф и антрополог Эдуард Петри, он начал работать в царское время, дорабатывал в советское. Исследуя родословную шаманов, он рисовал генетические деревья. Так вот, у него через два-три поколения обычно племянники и троюродные братья шамана продолжали дело. Петри утверждал, что это не доказанный факт, хотя сам такую наследственность прослеживал.

Вторая линия — это когда человек рождается с определенными признаками, генетическую линию проследить трудно, она — поведенческая. Подростки, обычно представители коренных народов Севера, периодически впадают в состояния, похожие на транс. Они становятся задумчивы, избегают общения, и потом еще многие из них болеют шаманской болезнью. Наверное, слышали?

У русских это называется кликушество.

Кликушество — это не то. При шаманской болезни человек, наоборот, чаще всего уходит от людей, так что ему негде кликушествовать. Обратно он приходит после острейшего приступа, уже измененным.

Описывают произошедшую инициацию как довольно-таки мучительную процедуру. В том смысле, что духи рвут человека на куски, варят, съедают и выдают ему шаманское тело. Это удивительный феномен, многих он интересовал, и я не знаю, почему нет на эту тему публикаций. Сам я только вышел на этот вопрос, может быть, летом удастся с парой человек встретиться и расспросить их.

Это такое выносливое тело, еще его называют «железное тело». Например, человек впадает в транс и пляшет трое суток подряд, потом падает. У нас даже спортсмены в таком темпе и в таких одеждах столько не выдержат. Шаманы говорят, что получают это тело и способности при посвящении. Раньше это могли быть субтильные болезненные подростки, а получив шаманское тело, они уже в состоянии терпеть лишения и выполнять длительные камлания.

Корякские женщины разделывают тюленя в ходе шаманского ритуала

Фото: Reuters

Третья распространенная линия передачи, хорошо описанная в литературе, — приходят духи к человеку. Причем это случается в любом возрасте.

Во сне приходят? Наяву?

Сначала во сне, потом и наяву. Приходят и говорят: «Ты будешь шаманом». Поэтому книги о таких людях и называются — «Избранники духов», «Посвященные духам».

Сейчас большинство шаманов — бывшие советские люди. А нормальный советский человек, конечно, такому повороту судьбы был не рад. Во-первых, скрывал это от окружающих, чтобы его не сочли умалишенным, особенно при том мировоззрении. А во-вторых, человек часто просто не хочет становиться шаманом. Ведь большинство таких людей — нормальные, социально успешные и адаптированные на производстве, на службе. Но если человек сопротивляется, он болеет и умирает. Либо происходит какой-то ключевой случай, и он соглашается.

Бурят рассказывал мне, как повез своего любимого племянника к шаману. Приехали в деревню, стали подходить к крыльцу, и он им уже кричит из дома: «Вот дядя привез племянника лечиться. А болеет он, потому что дядя с духами успешно борется, не хочет шаманом становиться. И духи переключились на племянника: если дядя не согласится, духи его убьют». Дядя в ту же ночь принял решение стать шаманом, и у него появился знак: круглое белое седое пятно на черной голове. Стал лечить людей, проводить обряды, и племянник поправился. То есть бывают такие ключевые случаи.

Еще одна линия передачи — это события. Самое известное событие, которое случалось в жизни некоторых шаманов, — это удар молнии.

В тело?

Да, или спрятался под деревом — в дерево. Во всяком случае, он оказывается задет этим ударом. А поскольку во многих верованиях шаман — это человек огня, то считается, что духи его избрали и наполнили небесным огнем. Либо это может быть не молния, а находка, тоже связанная с тенгрианством, с культом неба. Обычно это небесный камень — метеорит или какие-то предметы древних людей. Особенно сильная находка — это целая стрела или целый наконечник копья. Считается, что с этого момента роду дана шаманская традиция и теперь ее можно передавать по наследственной линии.

Такая находка происходит спонтанно? Или человек по каким-то видениям знает, где искать?

Обычно это случается стихийно, ничего искать человек не собирается. Но ведь где люди в скотоводческих, в охотничьих культурах стояли? Надо, чтобы была река, ручей или озеро — пресная вода, и при этом место не затоплялось бы в половодья и наводнения, было защищено от ветров, чтобы за дровами ходить приходилось не слишком далеко. В дикой природе таких мест не так уж и много, и если ты его найдешь, то наверняка и древние люди устраивали там стоянку. И если человек в таком месте начинает обустраиваться, может что-нибудь и найти. Коренные народы Севера, да и Юга тоже… Я сам из Магадана, поэтому якуты, буряты — это для меня юг. Так вот, все эти народы таким находкам придают очень большое значение, проводят обряды. Буряты устраивают для таких предметов специальные хранилища, якуты — лабазы. И считается, что это роду для чего-то дана находка.

Зачем шаман вообще нужен? Какое у него предназначение?

Одна из версий такая: шаман служит не одному человеку, а своему роду. Для этого род должен достичь определенной величины: Петри думал, что это 300 человек. И вот этому роду, более-менее мощному, дается особый человек, который его обслуживает: лечит болезни, помогает соблюдать ритуалы, чтобы род рос и развивался правильно. Сам этот человек не обязан иметь детей, хотя часто они у него есть. Но у шамана другая функция — обслуживание рода.

Ученик шамана в ходе обряда на улучшение погоды на озере Байкал

Фото: Евгений Одиноков / РИА Новости

То есть изначально шаманы появились как представители родо-племенных культур. И сейчас еще в мировоззрении многих народов Севера род важнее государства. В 2012 году я ездил с экспедицией на север Камчатки. Там была студентка Камчатского университета, после пяти курсов, и у нее была задача — изучать политические взгляды коренных народов Севера. Так она сама потом смеялась: какие политические взгляды, когда не все про Путина знают. Причем это не признак того, что люди совсем выпали из жизни. Просто в связи со своим мировоззрением они живут в нескольких мирах, учитывают духов, которые вообще в политической борьбе не участвуют. Так что для них верховный дух куда важнее, чем Путин или Горбачев. Потому что все традиции идут из рода. И род обычно не воюет с государством, а как-то в него вживается.

Как отличить поддельного шамана от настоящего, есть такие признаки? Можете перечислить выдумки и услуги, которыми шаманизм оброс к сегодняшнему дню, и рассказать, какие действия обязательно совершает настоящий шаман?

Конечно, «инструкторов» вокруг шаманизма сейчас очень много, причем не только у нас в стране. Во всем мире это сегодня миллиардный бизнес. Мои студенты, которые интересуются этой темой, говорят, что уже и в Силиконовой долине проекты по такому бизнесу появляются.

Есть несколько признаков. Во-первых, реальный феномен, который есть у настоящего шамана, — это состояние, которое я, пользуясь современным языком, назвал бы управляемым трансом. Человек входит в особое состояние и в нем совершает свои шаманские путешествия, общается с духами, предпринимает различные действия. Ведь считается, что причина большинства затруднений — это взаимодействие с духами.

Этот транс отличается от транса экстатического тем, что шаман им управляет. Так что, возвращаясь из шаманского путешествия, он может рассказать, где был. В какую нору или пещеру входил или по какой реке спускался под землю, с кем встречался, как его уговаривали. Или, если это сильный дух, как он ему обещал принести жертву. И теперь, если эту жертву не принести, дух обозлится и будет еще хуже. В основном принесение жертвы — это убийство ритуальных животных. Хотя времена сейчас более гуманистические, часто обходятся просто разбрасыванием пищи, брызгают водкой, сжигают какие-то предметы.

Шаман Виктор Романов проводит обряд в деревне Бугульдейка Иркутской области

Фото: Илья Питалев / РИА Новости

Так что рассказ вернувшегося из путешествия шамана в первую очередь важен в связи с теми процедурами, которые нужно будет предпринимать. А если простого мирского человека ввести в состояние транса, а потом попросить рассказать об этом, он ответит, что были необычные ощущения: что-то зеленое-голубое, приятное-неприятное, какие-то щупальца его давили, а больше он ничего и не помнит. Так что вот оно, первое отличие: шаман осознанно входит в транс и выходит из него. А большинство современных инструкторов ни о каком трансе не говорят.

Они чему-то учат и, как правило, работают на необычных состояниях человека. Вы же понимаете, что если положить горожанина в гроб, накрыть сверху досками, засыпать землей и дать полежать часа два, то он получит новый опыт. Он действительно переживает необычные состояния и обычно платит за это какие-то деньги. Например, просят его сосредоточиться на движении листвы, а он этого никогда раньше не делал — и вдруг ощутил что-то. И я даже не знаю, это жульничество или нет: ему обещают необычное новое знание о себе, и он его вроде бы получает.

Но что он получает, инструкторы не знают, и к шаманизму это отношения не имеет. У кого-то из проводящих такие мероприятия наверняка есть определенная техника безопасности: мало ли с человеком истерика случится. А у кого-то нет — полно безответственных людей.

Второй отличительный момент: помимо вхождения в транс, шаман предпринимает определенные действия — излечение заболевшего, поиск людей и пропавших предметов, управление погодой и так далее. Если человек не производит таких действий и эффектов, это, скорее всего, не шаман.

Фото: Илья Наймушин / Reuters

Еще одна отличительная черта — шаман проводит ритуалы. Они культурно обусловлены, например, тайлганы с жертвоприношениями. Ритуалы нужны людям, которые живут в этой местности для взаимодействия с обитающими там духами. Это происходит, как правило, в малонаселенных областях, поэтому большого бизнеса тут не сделаешь. Тот, кто такие ритуалы проводит, скорее всего — шаман.

И в то же время в наши дни появилось немало шаманов с дипломами — вот это, я считаю, уже конкретно жулики. Потому что шаманизм у нас — не государственная религия.

Я видел такие удостоверения, вы, наверное, тоже. Такие красные книжечки, отдаленно напоминают те, что у МВД. В Тыве их выдают активно.

Я там не был, хотя меня много раз звали. Почему-то я к ним настороженно отношусь. А красные книжечки видел, да. Это точно жульничество.

Да, добавлю еще про состояние управляемого транса. Народные сказители, например, тоже впадают в транс, но к ним менее критически относятся, потому что они не конкурируют с официальной религией. Что с ними происходит? Приходит сказ, и человек начинает говорить, эпос рассказывать. Откуда он его знает — он сам не представляет: двое суток рассказывает про путешествия богатырей, взаимодействия родов и духов. Он тоже находится в состоянии управляемого транса: прерывается, пьет чай, может ответить на какие-то вопросы. И сказителей никто жуликами не называет, потому что они сказывают долго, бесплатно. И непонятно, откуда все это знают. Так что есть и такой еще вид транса. Тут важно другое мировоззрение: коренные народы Севера в несколько ином мире живут. А уж шаманы точно в нескольких мирах обитают. Человеку из другой культуры трудно в этом разобраться. Вот я скажу, что у меня иное мировоззрение и я вижу нечто необычное. Как со стороны понять, о чем речь, есть это или нет?

Существуют ли традиции передачи шаманского знания сегодня, и где?

Да, существуют, но где именно, сложно ответить. Потому что они, как редкие цветы.

Это связано с тем, что практикующие шаманы ведут себя, как партизаны, подпольщики? Исходят из того: кому надо, тот к ним путь найдет?

Не как партизаны, нет. Шаманы никогда с властями не воюют. Вот была советская власть, она боролась с шаманизмом, но шаманы борьбой не ответили. Хотя у них был огромный авторитет и определенные возможности. Они просто уходили подальше, если власть к ним неблагосклонно относилась. Приезжали красноармейцы в стойбище: а где шаман? А в тундре, ловите. И чаще всего никто никого не ловил, и столкновений не происходило.

Шаманка Анисья Монгуш проводит обряд

Фото: Александр Кряжев / РИА Новости

Кроме того, в наши дни есть же известные шаманы, в интернете можно найти информацию. К ним очередь стоит, за месяц записываются, и из других стран приезжают. Потому что они действительно лечат. И в этом смысле ничего подпольного тут нет — они не скрываются. И они действительно лечат, вернее, лечит их репутация. Но она-то сложилась на реальных событиях.

Мне было любопытно, я про нескольких читал, они все говорили про генетическую передачу, но непрямую: двоюродная прабабка-шаманка, дед-знахарь или священник-провидец в роду.

Про передачу все рассказывают трудно. Например, я этого бурята с белым пятнышком на голове спрашивал: откуда ты знаешь, что делать? Он отвечает: я просто знаю. Возможно, как описывается в литературе, он общается со своими духами-помощниками, но мне не говорит. «У кого ты учился», — спрашиваю. «Я не учился. После случая с племянником принял решение начать шаманить, и уже знаю, что делать».

И откуда у них берутся знания?

Исследователи во всем мире отмечают, что есть люди, которые учились: младший шаман без бубна, потом с бубном, без копья, потом с копьем и так далее. А есть люди, которые не учились, но когда они попадают в ситуацию, то знают, что делать. Не ходят и не думают целыми днями: что нарушено, какие ритуалы провести?

Можете обозначить регионы присутствия живой шаманской традиции в России и в мире?

Я темой шаманизма занимаюсь как любитель, в свободное время. Никакого проекта, программы у меня нет. Услышу, что где-то есть интересный человек, стараюсь к нему съездить и сходить. Доехать к ним обычно только часть пути можно, все равно приходится идти. Так что могу про свой опыт и наблюдения рассказать.

Я родился в Якутске, и про этот регион знаю — там есть реальные шаманы. В 6 лет родители перевезли меня в Магадан, и там я до 55 лет работал. Поэтому знаю, что в Магаданской области тоже есть настоящие шаманы, несмотря на то что большинство населения там — не из числа коренных народов. Это связано со спецификой — золотодобывающий и рыбодобывающий регион. Несколько раз я бывал в экспедициях на Камчатке: и там есть шаманы. Прибайкалье, Бурятия, Дальний Восток — там я бывал и разговаривал с шаманами.

Фото: Илья Наймушин / Reuters

На Сахалине бывал, но очень недолго и не успел ни с кем пообщаться на эту тему, так что ничего сказать не могу. В Тыве все мне говорят, что есть. И вот недавно звали оттуда на какой-то свой сбор летом. Наверное, есть и в Тувинской Республике шаманы, но я там не был. Я уже сказал: профессионально темой не занимаюсь, я любитель: услышал, поехал, пошел, с человеком поговорил. Они, кстати, не все согласны разговаривать. Так что обо всей России и регионах мира утверждать ничего не могу.

Ну вы же наверняка слышали или читали, что в наши дни и на Амазонку к шаманам люди со всего мира ездят. И в Китай.

Я по просьбе студентов по субботам веду кружок парапсихологии. А мои студенты — они в магистратуре, взрослые, до 50 лет. Понятно, что раз они в зрелом возрасте пришли в магистратуру на психологию, значит, чего-то ищут. И вот некоторые из них везде побывали: в Латинской Америке, в Китае, у каких-то там местных шаманов учились. Тут же как: чем дальше от дома, тем таинственнее. А интерес к этому сейчас огромный, и бизнес серьезный.

И вот эти студенты на занятиях в нашем кружке о своем опыте такого обучения рассказывают. Но у меня всегда к ним скептическое отношение. Думаю, и там шаманы есть, но те, кто собирает группы со всего мира… У меня в таком случае главный вопрос: на что этот шаман живет? Студентов моих он, как правило, смущает. Я говорю: «Ну, вы платили им деньги, и немалые. А значит, это скорее бизнес».

Кремль в панике: Проклятия якутского шамана начали сбываться

Развитие событий с пандемией коронавируса в России всё больше приобретает характер какого-то мистического сюжета. По всей видимости, власть действительно опасается влияния различной магии, но эффективных способов борьбы с ней пока не придумала.

Введенные в связи с распространением COVID-19 ограничения у многих россиян вызвали обоснованные вопросы. И предприятия остановили, и штрафы за нахождение дальше 100 метров от дома ввели, но и транспорт продолжил работать, и режима ЧС не было. В растерянности оказались практически все. Предприниматели, которым велели выплачивать зарплату сотрудникам во время простоя. Полицейские, которым приказали отлавливать гуляющих с собаками граждан, но не обеспечили законными полномочиями. И конечно остальные граждане.

Однако карантинные меры стали сопровождаться весьма странными противоречиями, дискуссиями в обществе и курьезными случаями, которые явно лежат в области паранормального.

В начале апреля на Патриарших прудах, воспетых Михаилом Булгаковым в мистическом романе «Мастер и Маргарита» полицейские задержали гулявшего с собакой мужчину. Как выяснилось, задержанный гражданин Воробьев имеет по паспорту имя Иисус, а его пёс наречен именем древнегреческого философа Платона. Дальше — больше. Иисуса, оказалось, в ОВД оформлял полицейский с фамилией Берлюс, что созвучно с Берлиоз. Как шутили в соцсетях, в это время Понтий Пилат в Кремле двадцатый раз за день мыл руки с мылом.

Накануне патриарх Кирилл объехал столицу с иконой Богоматери «Умиление», а его духовник схиархимандрит Илий совершил полет над Москвой и Петербургом, чтобы остановить распространение коронавируса.

Незадолго до этого в среде прихожан разразилась нешуточная дискуссия по поводу того, может ли вирус передаваться в храмах. Патриарх попытался поставить точку в этом вопросе, рекомендовав храмы не посещать даже на Пасху. Одновременно патриархией были утверждены тексты молитвенных прошений, которые верующим советовали читать, чтобы защитить страну от пандемии.

Позже стали появляться сообщения о достаточно высоком проценте заболевших среди священников. Связаны ли все эти события между собой, судить не возьмемся.

И вот сейчас мы видим, что в России разыгрывается новая драма, которая напрямую относится к сфере непознанного. В Якутске 12 мая полицейские при содействии бойцов спецназа ОМОН задержали шамана Александра Габышева. Для чего нужно было применять такую силу остается неясным, как и цель задержания. По разным сведениям, у Габышева то ли обнаружен коронавирус, и его пришлось изолировать, то ли его решили лечить в психиатрической больнице от соответствующих заболеваний.

Однако логику срочного силового задержания Габышева можно понять, если допустить веру власти в сверхъестественное.

Напомним, якутский шаман весной прошлого года объявил пеший поход на Москву, чтобы «изгнать Путина из Кремля». Шаман хотел провести магический обряд в центре столицы и тем самым вынудить президента покинуть свой пост. Казалось бы, обычное безобидное чудачество. Но власти отнеслись к инициативе Габышева весьма своеобразно. Вначале по пути в Бурятию его встретили шаманы из близкого к местной власти общества «Тэнгэри». Они, как можно предположить, пытались провести встречный обряд. Публично бурятские шаманы признавались в верности президенту, а Габышева обвиняли в том, что он никакой не шаман, а самозванец.

Вскоре против Габышева решили действовать при помощи закона. Его обвинили в сопротивлении сотрудникам полиции и призывам к экстремистской деятельности. Вскоре эти обвинения были сняты, а Габышева отправили на психиатрические экспертизы, чьи заключения стали противоречить друг другу. Но факт остается фактом: магические заклинания и обряды шамана могли признать опасным для общественной безопасности действием. И это в 21 веке, согласно Конституции в светской и демократической Российской Федерации.

И вот теперь Габышев опять подвергся гонениям. Именно в тот день, когда СМИ сообщили, что вслед за двумя министрами и премьером Михаилом Мишустиным с коронавирусом слег пресс-секретарь президента Дмитрий Песков.

В начале марта стало известно, что Габышев собирается этим летом повторить свой поход на Москву для изгнания Путина. Но в то же время шаман заявил, что он пока не принял окончательного решения, так как «весь Кремль может рухнуть до лета».

Если смотреть на вещи через призму некоей эзотерики, то ситуация для власти и впрямь критическая. «Снаряды» пандемии ложатся всё ближе к главе государства, выбивая из обоймы ключевых соратников. Да и Путин, как поговаривают, укрылся в подземном бункере. В Кремле эти слухи опровергают и говорят, что президент живет и работает в Ново-Огарево. Так или иначе, но Путин, так сказать, сейчас «изгнан» из Кремля.

Политолог Валерий Скурлатов считает, что власть действительно боится различного рода шаманов, которые выступают против нее:

— Во власти находятся достаточно прагматичные люди, которые мало во что верят. Но они активно готовы использовать различные религиозные культы, чтобы нравится народу. Они держат свечки, а потом занимаются своими делами.

Но вот у шамана Габышева случился такой душевный порыв, что надо изгнать Путина. И это оказало воздействие на общество. Подобные инициативы и акции обычно становятся хорошо известны, широко обсуждаются. Можно тут вспомнить акцию группы «Пусси Риот», когда они сплясали в храме. Мало кто такое действие поддержал, но сам посыл выступления против власти вызвал резонанс.

Вот Габышев сказал: «Путин, уходи». Это произносят многие, но на рациональном языке. А тут получилась по стилю художественная акция. При этом я допускаю, что у некоторых служителей культа, в том числе и шаманов, некоторую степень одержимости своими идеями.

Но наверху власти, подчеркну, находятся, на мой взгляд, совершенные циники, которым чужды всякие духовные поиски.

«СП»: — Много ли в истории примеров, когда власти имущие прибегают к различного рода магии?

— Обычно к потусторонним силам взывают очень слабые властители. Например, Николай Второй со своей супругой, которые пытались искать поддержку в неких магических силах у Григория Распутина. С другой стороны, в конце 19 века в России было сильно увлечение всяким оккультизмом среди представителей элиты.

Если говорить про наше время, то к магии взывают обычно в отсталых странах. Распространено это в государствах Африки. Новейшая история знает даже проведение обрядов с актами каннибализма.

В развитых странах такое не наблюдается. Про это любят снимать фильмы и писать книги, но руководители государств и корпораций далеки от магии.

«СП»: — Получается и Россия на периферии, раз власть так болезненно реагирует на шамана?

— Россия фактически превратилась в колонию Запада. И власти надо как-то удержать ситуацию под контролем. А как это сделать? Наверху понимают, что народ надо держать в темноте. Только в таких условиях может быть, что стоит Путину выступить по телевизору, как бедные бабульки начинают рыдать от радости и говорить «касатик наш родной». Но одновременно это вызывает риски, потому что всякие шаманы действительно могут повлиять на людей. Поэтому когда появляются люди вроде Габышева, их пытаются изолировать.

Шаман Габышев после принудительного лечения в психушке: Мои слова о грядущей свободе были сказкой

Александр Габышев, раньше называвший себя шаманом-воином и планировавший «поход на Москву» с эзотерически-политическими целями, после принудительного лечения в психиатрическом диспансере Якутска отказался от всех прежних планов.

Как сообщил он в интервью, которое публикует «Новая газета», нахождение в психдиспансере далось ему нелегко: «Очень тяжело, очень… Это далеко не пансионат, не санаторий. Ужасно здоровому находиться среди больных!»

Отвечая на вопрос, состоится ли «поход на Москву», он сказал: «С отрядом, как раньше было задумано, нет, не состоится. Я решил исполнить свою давнюю мечту — кругосветное путешествие. Где пешком, где на попутках, где еще как-нибудь. Это случится, когда я оформлю все, как полагается, по закону, с разрешения властей». В течение интервью он еще раз повторил, что уйдет в кругосветку, но только «когда власти дадут зеленый свет».

Интервьюер отметила, что Габышев говорил «очень грустным тоном» о своем отношении к возможности запрета на выезд: «Времена меняются, и сейчас время перемен. Я готов ко всему».

Журналистка напомнила Александру, что еще в мае он говорил о свободе и о том, что через два месяца мы станем свободны. «Знаете, это были мои фантазии, можно сказать, сказки. Поэтому не стоит обращать на них внимания», — ответил якутянин. По словам Габышева, он не имел ввиду протесты в Хабаровске: «Просто не умею предвидеть будущее».

Своих бывших соратников Александр призвал «заняться обустройством своей личной жизни» и отойти от политики.

Он сообщил, что в ближайший месяц или полтора не будет ни с кем общаться. Габышев хочет «выправить документы, устроиться на работу, сделать зубы и т. д.»

«И, кстати, я никогда не называл себя шаманом. Это уже людская молва меня так окрестила: раз якут, значит, шаман…» — добавил Александр. Свои походы он теперь называет «прогулками».

Он сказал, что после лечения в психдиспансере «смирился»: «Понимаете, я верующий человек, крещеный, православный. Когда была жива жена, мы были воцерковленными людьми».

Прежние свои идеи он сегодня называет «галлюцинациями», «фантазиями» и «сказками», которые не следует воспринимать серьезно. Теперь бывший шаман слушает «Маяк» и ему нравится ведущий Сергей Стиллавин.

В то же время в заключение интервью, отвечая на вопрос о традиционном для России самодержавии, Габышев сказал: «Времена меняются, и сегодня ситуация изменилась так, что не может быть возврата к прошлому, когда правители были диктаторами и существовал тоталитаризм. Мир стал другим».

China Shaman King, China Shaman King Shopping Guide на Alibaba.com

Лестничные перила шаман снежная пряжа цветочный шар свадебные принадлежности свадебные торжества свадебные арки устроены свадебные комнаты декоративные реквизиты

CN 16.0 юаней

Zhe xi shun свадебное оформление дороги новый дом лестница перила сетка шелковая пряжа шаман шаман свадьба 0,5 м шириной

CN 19,0 юаней

свадебная комната сцена обстановка обстановка шаман свадебные украшения идеи свадебные необходимые принадлежности свадебный цветочный шар гирлянда новый дом

CN 35.0 юаней

Креативное оформление свадебной комнаты украшение свадебного цветочного шара гирлянда свадебные принадлежности новый дом украшения гостиной тянуть привет шаман

CN 58,0 юаней

Zhe xi shun свадебные принадлежности новое украшение дома свадебное украшение автомобиля пряжа без украшений свадебный автомобиль сухая марлевая пряжа пряжа шаман

CN 10,0 юаней

Pour xin шаман макет свадебной комнаты свадебная гирлянда украшенная гостиная новый дом привет тянуть пряжу цветочный шар украшения творческие принадлежности

CN 19.9 юаней

Этот воротник новый мужской шаман wow world of warcraft десять профессиональных world of warcraft логотип племенного альянса крутая женская футболка с короткими рукавами

CN 98,0 юаней

Я назвал mt осень мужские и женские модели одежды с длинным рукавом t- рубашка футболка mt mt world of warcraft шаман Хлопковый прилив

CN 138,0 юаней

Свадебные принадлежности для свадебных торжеств креативная комната для свадьбы свадебная снежная пряжа цветочный шар шаман лестница пряжа свадебный автомобиль украшен и меблирован реквизитом дорога ведет

CN 20.8 юаней

Тысячи судьбы любовь свадебные принадлежности пряжа устроила украшение свадебной комнаты шаман шаман шаман свадебные принадлежности украшение свадебного автомобиля

CN 12,0 юаней

большая овца шаманской машины (шаманская энциклопедия квест стиль роман, Ван Мэн ã € бай янсун ã € siqingaowa признательность рекомендую Тайвань объединенные ежедневные новости литературный приз конь награжденный писатель)

CN 21,8 юаней

Снежная пряжа свадебная комната шаман свадебный реквизит устроил пряжу пряжу перила шаман шаман свадебные торжества поставляет декоративную марлю

CN 26.0 Юаней

Надоело искать поставщиков? Попробуйте запрос предложений!

Запрос коммерческого предложения Получите расценки по индивидуальным запросам Позвольте подходящим поставщикам найти вас Заключите сделку одним щелчком мыши Настройка обработки апелляций 1000 фабрик могут предложить вам Быстрее скорость отклика 100% доставка гарантирована

Одна любовь юбилейный дом цветочный шар украшения шаманская гирлянда свадьба макет комнаты свадьбы свадебные торжества поставки новое украшение дома

CN 24.0 юаней

Привет строка свадебные принадлежности цветочный шар украшение свадебной комнаты гирлянда свадебное оформление шаман взял на себя творческую комбинацию pe

CN 28,0 юаней

новая комната бракосочетания шаманская гирлянда устроила украшение комнаты бракосочетания гирлянда новый макет дома шаман взял бал combo combo

CN 48,0 юаней

Реквизит для размещения свадебных свадебных комнат и наборы декоративной пряжи мода шаман украшение свадебного автомобиля свадебные принадлежности одиночный пакет

CN 5.8 юаней

Реквизит и наборы для оформления свадебной комнаты для свадьбы декоративная пряжа мода шаман украшение свадебного автомобиля свадебные принадлежности одинарная упаковка

CN 5,8 юаней

лестничные перила шаманские свадебные пакеты организованы свадебная комната декоративная пряжа свадебные принадлежности привет слово гирлянды ленты

CN 9,8 юаней

Украшение свадебной комнаты свадебное украшение реквизит снежная пряжа пряжа перила шаман szerman цветок цветок свадебный автомобиль украсил переднюю часть автомобиля

CN 16.9 юаней

Свадебная снежная пряжа украшение свадебной комнаты пряжа для стула пряжа перила шаман макет свадебной комнаты шаман взял клубок пряжи

CN 78,0 юаней

Красочные свадебные свадебные принадлежности макет сцены свадьбы шаман дорога свинцовая пряжа человек новый дом свадебный автомобиль украшения лестницы

CN 1,58 юаней

Li heng свадебные свадебные принадлежности шаман свадебное украшение комнаты снег фон макет шаманская лестница пряжа пряжа пряжа пряжа лестница пол

CN 7.8 юаней

Шаман свадебное оформление дороги вести новый дом лестница перила украшение свадебного автомобиля жемчужная марлевая пряжа пряжа шаман снежная пряжа шелковая пряжа

CN 25,0 юаней

115 м рулон свадебное оформление шаман украшение комнаты бракосочетания свадебные принадлежности шаманская лестница отступить снежная пряжа

CN 85,0 юаней

Встретил любовь свадебные принадлежности шаманский свадебный макет комнаты свадебные принадлежности снежная пряжа дорога свинцовая ткань декоративное озеленение декоративная пряжа для лестницы

CN 9.0 юаней

Маньчжурский шаманский танец учебник подлинные продажи книг

CN 14,4 юаней

Свадебные принадлежности свадьба брак любовь парус мода творческий свадебный фон шаман свадебная комната декоративные реквизиты и наборы

CN 9,6 юаней

ã € Š Shaman Treasures ã € ‹cui go zhao, концентрический пресс

CN 151,0 юаней

Книги песен бога шамана Хорцинь, продающие книги подлинные эстетические исследования эстетики

CN 51.0 юаней

Отделочный ящик настольный ящик для хранения ящик для хранения покрытый королем ящик для хранения ящик для хранения нижнего белья без прядения ящики для одежды

CN 79,8 юаней

вас также может заинтересовать:

наиболее полное руководство о шаманах

Принципы, концепции и учения шаманизма

На общем уровне шаманизм основан на идее о том, что видимый мир, также называемый миром природы, находится под властью ряда духов или сил, которых мы не можем видеть, но которые влияют и триггерные эффекты на жизни людей на этом плане.

В этом смысле, в отличие от других религий, которые глубоко связаны с анимизмом и возглавляются членами общества, шаманская традиция использует определенные знания и навыки, чтобы найти ответы, которые она ищет.

Хотя в мире существует множество разновидностей шаманизма, есть ряд элементов, которые они разделяют и в которых они совпадают со времени их первых практикующих и их первых расширений, среди которых в основном следующие:

• Шаман может на установить связь с духовным миром
• Духи существуют , и они играют фундаментальную роль в человеческой жизни и в человеческих обществах.
• Шаман может вызывать образы животных в качестве знаков или проводников.
• В шаманизме духи могут быть как добрыми, так и злыми .
• Шаман может извлечь свой дух из своего тела , чтобы войти в сверхъестественный мир.
• Использование техник для возбуждения шаманского транса генерируется для возбуждения визионерского экстаза.

Концепция души

В большинстве культур душа используется для объяснения явлений, которые кажутся взаимосвязанными, поэтому ключевые аспекты, такие как исцеление, связаны с душой из системы убеждений людей, возглавляемых шаман, так как этот процесс позволяет вылечить душу, когда она страдает от болезни, которую необходимо вылечить.

Болезнь

Считается, что причины, провоцирующие появление болезней, связаны с духовным миром, так как именно злые духи или колдовство влияют на людей, поэтому шаманизм ищет лекарство от духовного мира. противодействовать его физическому и духовному воздействию и таким образом лечить его.

Таким образом, шаман входит в тело больного человека, чтобы противостоять злому духу в нем, и преуспевает в его исцелении, когда изгоняет злого духа из своего тела.

В дополнение к этому шаманы из разных мест используют режим лечения травами, чтобы дополнить лечение, поэтому многие из них узнают об использовании растений и, таким образом, могут воспользоваться их действием и их лечебными свойствами, однако это может быть только сделано после того, как попросит разрешения у их духа-хранителя.

Духи

Без сомнения, одним из ключевых элементов шаманизма является вера в духов, которые, как считается, в разных культурах также могут объяснять различные явления.

Примером этого является важность рассказывания историй, которое позволяет лучше понять систему убеждений человека, а также способность запоминать тексты, песни и даже играть на музыкальном инструменте, поскольку это будет признаком их способности добиться контакта с духами.

Колдовство

Вера в колдовство — еще один из наиболее частых элементов в нескольких обществах, практикующих шаманизм. Часть традиций считает, что шаманы — это те, кто может лечить действия колдунов, которые хотят причинить вред, хотя другие считают, что шаманы обладают такой силой, чтобы даже убивать, что формирует веру в то, что шаманы не только делают добро, но и могут причинять вред.

Методы

Процесс перехода шамана в сознание при входе в транс, может включать использование различных методов, которые используются полностью или даже вместе, среди них такие действия, как танцы, пение, прослушивание музыки. , игра на барабанах, пост, бдение, употребление в пищу сильнодействующих растений, таких как ладан, для изменения состояния сознания, каннабиса, аяуаски, сан-педро и табака, среди многих других.

С другой стороны, еще одним важным аспектом шамана является его диета, которая тесно связана с особыми обычаями его традиции, поскольку различные ограничения выполняются в соответствии с его верованиями.

Одна из наиболее часто используемых диет шаманов и учеников — диета, составленная на церемонии аяхуаски, при которой воздерживаются от употребления продуктов, содержащих тирамин, поскольку они могут вызвать гипертонический криз, когда их употребляют с ингибиторами моноаминоксидазы, содержащимися в отварах аяхуаски. .

Музыка в шаманизме

Музыка и песни являются важными элементами шаманизма и связаны с его традициями в различных культурах. Некоторые из используемых песен используются как процесс имитации звуков природы, которые могут выполнять различные функции, которые изначально могут быть отделены от шаманизма, такие как привлечение охотничьих животных, развлечения и другие.

Таким образом, музыка, как одно из древнейших искусств в мире, стремится соединить человека с его духовным я, в котором вибрации духа ищут духовный путь для доступа к своему внутреннему богу и к духовным сущностям, которые его обеспечивают. с мудростью и силой не только для исцеления, но и для разрешения конфликтов на этом земном плане.

Существование и то, что существует

Для последователя шаманизма все в мире связано со всем. Хотя это убеждение чем-то близко к пантеизму, правда в том, что для шаманизма это гораздо проще, но также гораздо глубже, поскольку он считает, что мир работает как большая сеть, в которой поддерживается все, что существует, и ее знание позволяет поставить в контакте все, что создано на энергетическом и материальном уровнях.

Таким образом, шаманизм считает, что все живое, от камней до звезд, деревьев, рек, животных и т. Д., Которые имеют свою собственную жизненную вибрацию, которая не только связывает их, но и разделяет со всем существующим. .

В дополнение к этой жизненной вибрации все, что существует, также содержит характерное сознание, которое отделяется от сознания человека, хотя оно может или не может объединяться с ним. В конце концов, в шаманизме душа есть во всем, и это можно понять.

Представление о реальности

Для шаманизма есть части реальности, которые могут быть внутренними, однако они все же могут влиять на внешние восприятия и регулировать их таким образом, чтобы они могли изменять точное знание и, таким образом, внешнюю реальность , производя изменения, изменения и модификации в этой реальности. По этой причине шаман работает над восстановлением и установлением гармонии в окружающей среде, в которой он или она находится, и в больном человеке.

Шаманская практика

Путешествие сознания шамана за пределы обычной реальности — это особенность его практики, его специальность. Именно через свой транс шаман входит в контакт с духовным миром и из этих параллельных миров извлекает информацию, которая будет иметь решающее значение для поддержания благополучия сообщества и его членов.

Для шамана цель практики исцеления не в том, чтобы избежать смерти или боли, а в том, чтобы помочь человеку соединиться со своей душой и найти смысл в жизни.Обретение цели жизни позволит человеку узнать свое место в сообществе.

С этой точки зрения болезнь имеет свое происхождение и значение во внутреннем мире человека. Быть здоровым — значит быть в гармонии с различными аспектами жизни и всем, что нас окружает.

По сути, следует сказать, что не все шаманы лечат одинаково. Но есть некоторые общие для всех шаманов принципы восстановления гармонии в людях. Некоторые из наиболее часто используемых методов шаманского исцеления: шаманское путешествие с барабанами или погремушками, лекарственными растениями, психотропными растениями, благовониями, песнопениями или возложением рук, и это лишь некоторые примеры.

Обряды шаманизма

Распространение шаманизма вызвало ряд изменений внутри шаманских обрядов, но можно выделить ряд аспектов, которые не были изменены, среди них мы находим следующие

1. Большая часть обрядов начинается с очищения шамана, а также с очищения пациента и людей, сопровождающих процесс. Это будет сделано с помощью окуривания, для которого используются священные травы, после чего следует ритуальная ванна или паровая система.Этот процесс еще называют энергетическим очищением.

2. После этого следует ритуал подношения и умилостивления, который включает в себя ритмичные танцевальные движения с последующим употреблением веществ с высокой или умеренной галлюциногенной ценностью, таких как Андская Аяуаска. Однако этот последний шаг может отличаться от одной культуры к другой.

После этого шаман по достижении состояния расслабления ставит диагноз с помощью маятника, хотя его также можно заменить погремушкой или маракой.С помощью этого элемента шаман оценивает и исследует тело пациента, который остается лежать на поверхности ладонью левой руки вниз, в то время как его правая рука машет маракой над собственной рукой.

Когда ощущается первое изменение звука мараки, шаман должен будет приложить усилие, чтобы увидеть внутренним зрением ту область, в которой было осуществлено изменение, поскольку именно там устанавливается болезнь пациента. Использование маятника дает возможность подтвердить наличие блокировки энергии в определенной области тела.

В других случаях шаман может использовать давление на руку, чтобы поставить диагноз, аспект, который усвоен в истории болезни традиционных врачей, в которых рука исследуется ладонью вниз. Таким образом шаман задает диагностический вопрос, который можно задать вслух или мысленно, нажимает на руку и получает ответ. Если рука сопротивляется давлению, ответ отрицательный, а если положительный, рука очень легко опустится.

Это всего лишь несколько примеров, потому что каждый шаман в разных культурах может действовать по-своему.

Методологии шаманского транса

Как правило, шаман входит в транс, чтобы получить доступ к тонкому миру, невидимому миру и иметь возможность перемещаться по Космическому дереву . Точно так же, как мы всегда исследовали окружающий нас физический мир, шаманы исследовали невидимые области реальности, возвращая знания и информацию, которые позволяют им действовать в качестве посредников, целителей и наставников.

Эта другая реальность или невидимый мир определялась разными шаманскими культурами по-разному, очень часто считая ее одним из слоев Космического Древа .

Для того, чтобы сделать это путешествие возможным, шаманы разработали ряд методов, которые позволяют им изменять свое сознание так, чтобы оно не закреплялось на физическом плане. Таким образом, пока шаман находится в трансе, он перемещает часть своего сознания на эти другие уровни реальности. Этот тип транса называется полетом души или шаманским путешествием.

Используемые методы очень разнообразны, иногда комбинируют сразу несколько методов. Некоторые из наиболее распространенных методов выполнения этих трансов — это барабанная игра или грохот, танцы, пение, шаманское дыхание, голодание, бодрствование, выделение пота, поиски видений или использование священных или энтеогенных растений.

Транс, основа шаманской деятельности, — это модифицированное состояние сознания, в котором правила рационального мышления расчленяются силами и динамикой психики, которые все еще трудно понять сегодня. Упорядоченный мир ментальной логики изменяется благодаря доступу к миру, в котором энергия и информация преобразуются в символы, а символические действия преобразуются в реальные события.

Шаманские наставники и союзники

Для выполнения многих своих функций шаману нужна помощь своих могущественных союзников, которые будут защищать и направлять его.

Шаман имеет в своем распоряжении широкий спектр духовных сущностей: предки, духи растений и животных силы, а также бесконечное количество тонких существ. Без духов-хранителей или союзников шаманы остаются незащищенными в своем трансе и, таким образом, могут противостоять источнику зла, которое поражает их пациентов или их сообщество.

Для шаманов животные играют важную роль, потому что они обладают жизненной силой и очень специфическими качествами, которых не хватает людям, такими как полет, наличие когтей, выживание под водой и т. Д.; особенно некоторые животные, такие как большие кошки, медведи, олени, птицы и рептилии, такие как змеи.

Животные, таким образом, обладают определенными способностями, поэтому они находятся в пределах того, что находится за пределами досягаемости человека, либо как божества, как представители или проявления того же самого, либо как символы различных способностей или сил. И в то же время среди всех существ в природе животные наиболее близки к людям, таким образом устанавливая глубокие связи и становясь могущественными союзниками людей.

Акт заботы о предках — это практика, которая теряется в ночи времен и сохраняется в большей или меньшей степени до наших дней. Поклонение предкам — это практика, зародившаяся в шаманском мире, основанная на вере в то, что члены клана, которые умерли, вступают в новое существование, откуда они проявляют интерес к делам своих потомков.

По этой причине с незапамятных времен важность почитания своих предков заключалась в том, что этот обряд обеспечивал хорошее отношение мертвых к живым и, следовательно, гарантировал благополучие новых поколений.

Например, в племенах таино на территории современной Коста-Рики поклонялись предкам, поскольку считалось, что после смерти они стали защитными духами со сверхъестественными способностями. Таким образом, шаманы отвечают за общение с предками и действуют в качестве посредников между двумя мирами.

Инструменты шамана

В ходе своей работы шаману требуется ряд символических элементов и предметов, которые позволяют ему выполнять процессы исцеления, а также улучшать его процесс концентрации и наведения транса.Важно подчеркнуть, что это ряд инструментов, которые преобладают во всех культурах, где практикуется шаманизм, и часто используются. Среди них:

Алтарь : как правило, алтарь, который они используют, простой, так как он состоит из ткани, которую кладут на пол, или небольшого одеяла, также можно использовать стол, а на нем ставят другой элементы, которые будут использоваться.

Маска: , хотя она и не является существенным элементом, она обычно используется в большинстве культур, поскольку маска представляет собой средство выражения, которое демонстрирует внутренний потенциал.

Перо : использование пера связано с верой в человеческую ауру, поскольку считается, что у него есть физическая структура, аналогичная ей, поэтому во время процессов аурические волокна расчесываются, что символизирует распутывание о физических и духовных проблемах и дискомфорте, которые могут быть причинены человеку злыми духами.

Маятник : помимо того, что он является одним из самых древних элементов, связанных с шаманизмом, он также является одним из самых важных в шаманских процессах, поэтому он присутствует в культурах мира, которые его практикуют.
Маятник используется для установления связи между сознанием и подсознанием, чтобы шаман мог определить место на теле, в котором возникает дисбаланс, вызывающий болезнь.

Марака : часто также можно использовать погремушку, которая, когда ее трясут над телом больного человека, вызывает серию изменений в ее звуке, которые интерпретируются шаманом в результате обучения, которое он получает, чтобы дать им То есть процесс, в котором он может работать аналогично маятнику.

Барабан : этот инструмент является одним из незаменимых элементов шаманской традиции, поскольку на самом деле он претерпел очень мало изменений с течением времени и был принят в практикующих культурах.
Барабан — это инструмент, используемый шаманом для установления контакта с сущностями из других миров, а также для установления контакта с другими планами реальности, с помощью которых он может генерировать измененное состояние ума, процесс, который позволяет ему достичь состояния релаксации, которая облегчит его общение с окружающей средой и самим собой.

Свечи : огонь — один из ключевых элементов шаманизма, который символизируется свечой, поэтому это один из ее основных инструментов в процессе исцеления. Огонь позволяет шаману получить доступ к состоянию сверхсознания, поскольку он служит точкой фокусировки, которая достигает концентрации и расслабления, необходимых для установления контакта, который он ищет.

Священные шаманские места

Это ряд географических элементов, которые считаются особыми местами для перехода шаманских путешествий, поэтому они считаются священными местами, которые имеют жизненно важное значение в их практике, среди них есть :

Священное дерево

Его расположение объединяет одно из самых важных священных мест шаманизма.Самым известным деревом является Иггдрасиль, известный как «ясень вселенной» или «древо жизни», типичный для нордической мифологии. Однако известно, что во всех культурах, практикующих шаманизм, есть свое священное дерево. Обычно для этого появляются такие деревья, как яблони, дубы, кипарисы и лавры.

Пещера

Расположение и использование пещер представляет собой идеальное пространство для шаманизма, поскольку считается чистейшим представлением связи между возвращением в утробу, с элементом земли и связью с предками.Если мы говорим о первых людях и их привычках, пещера представляет собой фундаментальное пространство, поскольку она была убежищем для многих из этих сообществ, а также местом поклонения, где было найдено несколько изображений, показывающих связь человека с окружающей его средой в его повседневной жизни, поскольку они оставляют на стенах свидетельства опыта этих первых сообществ.

Лестница

Хотя это может показаться немного странным, правда заключается в том, что лестница представляет собой одно из самых важных переходных участков в шаманизме, особенно те, которые имеют форму спирали, что может быть интересно всем, кто интересуется началось в шаманизме, поскольку именно форма этой лестницы символизирует переход в другое пространство.Лестницы не обязательно «ведут» в определенное место, так как их конструкция приобретает символическое значение связи с подземным миром.

Мост и колодец

Подобно изображению лестницы, мост также приобретает ощущение перехода, однако он воспринимается, потому что он пересекает поток воды, поэтому он представляет это соединение как элемент способный соединить реальности. Точно так же он имеет большое значение как элемент, позволяющий преодолевать узкие тропы или преодолевать трудности, объединяя два мира, где вода символизирует отделение реальности от границ.

Следуя связи с элементом воды, колодец также приобретает большое значение в шаманизме, даже если это колодец, созданный людьми или природный, поэтому он напрямую связан с обрядами гадания, а также чудесными исцелениями и даже легенды о бессмертии.

Озеро и река

Озера также являются одним из священных мест этого набора верований, поскольку они воспринимаются как своего рода дверь, ведущая в потусторонний мир. В них также появляется огромное количество мифов и легенд, в том числе странных животных, которые живут в его водах, так что они представляют собой один из основных центров поклонения, но также и паломничества.Примером этого является озеро Титикака, самое высокое озеро в мире, чьи воды самые сладкие, о котором ходят очень важные легенды.

Точно так же другое водное течение, реки, также представляет собой одно из самых важных пространств шаманизма, поскольку река считается дающей жизнь, а также способом доступа в потусторонний мир.

Горы

С другой стороны, горы в шаманизме представляют собой естественный путь доступа к жилищу богов, которые находятся в потустороннем мире.Хотя многие культуры глубоко уважают горы, в шаманизме их также уважают и боятся в равной мере. Подниматься на горы — значит быть намного ближе к богам. Кроме того, горы представляют собой доступ к секретным местам, которые могут хранить сокровища, являясь единственными сооружениями, которые могут приблизить людей к небесам.

Шаманизм выживает сегодня в мире, особенно среди коренных народов, где его ценность преобладает и их верования тесно связаны с практикой их повседневной жизни.Точно так же практика верований в то, что шаманизм объединяет, живет в основном в сельских районах, таких как джунгли, пустыни, тундры и другие места, включая также городские районы, как это было обнаружено в городах, пригородах, городах и деревнях, особенно в американский континент.

Духовный зов шамана

Хотя есть разговоры о процессе шаманской инициации, вера в призыв медиумов также выделяется, что объясняется как форма наследования шаманской работы, которая может переходить от одного человек к другому через ряд необычных процессов, включая видения астрального путешествия, среди прочего.

Согласно этой предпосылке, шаман, получивший призыв, может идти без определенного направления в процессе, а также уйти от своей семьи и кланов; изоляция, которая заставляет его искать, пока он не найдет ее.

В этом процессе шаман понимает зов и понимает миссию, которую он выполняет с этого момента в обществе. Однако, прежде чем предпринимать какие-либо действия, он должен преодолеть серию испытаний, которые позволят ему не только укрепить себя, но и привести его в пространство отказа от жизни, которую он вел до этого момента, переходя к духовному возрождению.

С момента призыва шаман начинает знать секреты и скрытые аспекты обрядов, а также имеет подход к духовному языку, именам и терминам духовных наставников, которые у него будут, и даже получает выявление части злых духов духовного мира.

Типы шаманизма в мире

Неошаманизм

Движение Нью Эйдж заимствовало некоторые идеи шаманизма, а также верования и практики восточных религий и различных коренных культур.Как и в случае с другими присвоениями, первоначальные последователи этих традиций осуждают их использование, считая его понимаемым на поверхности и неправильно применяемым.

Но, безусловно, в некоторых кругах терапевтов, антропологов и исследователей прилагаются огромные усилия, чтобы спасти шаманизм и предложить его в более современных формах, чтобы хотя бы часть этого великого наследия древних знаний могла быть интегрирована и во многом помогала людям, живущим в индустриальном обществе.

Майкл Харнер был антропологом-пионером в восстановлении некоторых шаманских практик различных коренных культур и адаптации их к сегодняшнему миру.Харнера много критиковали за то, что он считал, что части разнообразных шаманских традиций могут быть вырваны из контекста, чтобы сформировать некую форму универсальной шаманской традиции.

Некоторые из этих неошаманов также сосредотачиваются на ритуальном использовании психоделиков или энтеогенов, а другие сосредотачиваются на традиционной церемониальной магии. Они утверждают, что основаны на традициях древней Европы, где, по их мнению, многие шаманские практики и другие мистические системы подавлялись христианской церковью. Одним из примеров является колдовство в средние века, которое сейчас считается пережитком древних шаманских практик в Европе.

Сегодня мы можем найти множество течений, которые относятся к неошаманизму с такими названиями, как Эссенциальный шаманизм, Транскультурный шаманизм или Универсальный шаманизм.

В своей книге «Путь шамана» Харнер рассказывает, как он сам начал эти практики, изучая и живя в тесном контакте с племенными шаманами в различных частях мира.

В Core Shamanism он сжал и сократил до основного ядра (основного шаманизма) методы различных шаманских традиций, сделав их доступными и для жителей Запада.

Майкл Харнер обнаружил, что общей характеристикой всех шаманов является духовное путешествие в реальность за пределы повседневного мира, путешествие души в необычную реальность.

В этой реальности, обычно невидимой для нас, шаманы вступают в контакт с духовными сущностями, которых они называют союзниками и которых они встречают в основном в форме животных ( Руководящие животные ) и духовных Мастеров (предки, мифологические персонажи, мудрецы). ). Союзники наделяют шамана силой и знаниями, чтобы помочь и исцелить себя, других и мир.

Каждый человек может совершить путешествие в необычную реальность. Это второе великое открытие Майкла Харнера. Нам не нужны посредники, чтобы использовать мудрость и целительные силы вселенной. Духовность — это врожденная способность человека. Поэтому в сложных ритуалах нет необходимости.

Кельтский шаманизм

Кельтский шаманизм — это, по сути, способ видеть реальность и в то же время действовать в рамках этого видения реальности. Шаман воспринимает вселенную иначе, чем другие люди, и испытывает непосредственный опыт, превосходящий возможности нормальных людей.

Кельтская космология была очень простой, существовал этот мир, материальный мир и Другой мир, невидимый мир, и эти два мира были тесно связаны, они не были ни разделены, ни размещены в разных пространствах или измерениях.

Переход из этого мира в Мир иной мог произойти простым перемещением сознания. Фактически, многие кельтские песнопения относятся к непрерывному изменению собственной внешности, чтобы показать, что шаман может «путешествовать» в сознании и формах других существ.Эти другие существа могут быть животными, птицами, растениями, деревьями, камнями или даже простыми предметами или частями тела. По этой причине, например, в их практике был широко распространен культ головы.

Для кельтов храмы не были местами, построенными людьми, как, например, римляне, но представляли собой леса, поляны, деревья, реки или источники. Чтобы связаться со своими предками, достаточно было пойти в определенный лес, поговорить с деревом или подключиться к источнику. Священность места была известна как таковая, не было необходимости строить святилища или церкви, это были природные элементы, которые определяли священное.

Помимо культа природы, у кельтов был культ своих предков. Это были антропоцентрические духи, то есть не духи, перешедшие в другие миры, а духи, которые оставались прочно связанными со своим сообществом и, следовательно, могли поражать своими силами соседние или вражеские сообщества без сострадания. По этой причине кельтские духовные практики очень боялись другие народы и даже их собственные племена или фракции.

В кельтском шаманизме есть элементы, общие для других культур, которые имеют прочную шаманскую традицию, и следующие:

1) шаманы могут получить доступ к определенному состоянию сознания, в котором 2) они переживают путешествие в не- обычные сферы существования, где 3) они собирают знания и силу, которые затем используют для себя или на благо других членов своей социальной группы.

У кельтов шаманов называют друидами. Их знание необычного мира и существ природы до сих пор влияет на духовные традиции в Европе; мы встречаем их у средневековых монахов, у исследователей Грааля и у современных поэтов.

Действительно, сила речи была хорошо известна кельтам. С помощью слов можно было творить заклинания, исцеления, но можно было и поразить противника.

В древних мирах видение вселенной было гораздо более сфокусированным на том, что было доступно, на вещах, уже созданных на этой земле, чтобы сформировать Круг Жизни — кельтская форма плетеной косы, закрученной вокруг себя.

Все сотворенные вещи участвуют в одном Круге Жизни в одной и той же силе, и поэтому они могут «обмениваться» силой, жизнью и сознанием. А в кельтских традициях было очарование «обмена головами», обозначавшего способность вступать путем обмена в других участников Круга Жизни.

Таким образом, мы видим, что для того, чтобы получить глубокий шаманский опыт с кельтской точки зрения, необходимо «выйти из собственной головы».

Песня Амергина — одно из старейших свидетельств кельтской литературы:

Я ветер на море;

Я волна морская;

Я бык семи сражений;

Я орел на скале

Я вспышка солнца;

Я самое красивое из растений;

Я сильный кабан;

Я — лосось в воде;

Я озеро на равнине;

Я слово знания;

Я голова копья в битве;

Я бог, стреляющий в голову;

Кто освещает собрание на холмах?

Кто может определить возраст Луны?

Кто знает место, где отдыхает солнце?

Сибирский и монгольский шаманизм

Северная Азия, и особенно Сибирь, считается местом преимущественно шаманизма.Есть разные этнические группы, которые практикуют это даже сегодня, это фактически самая распространенная духовная практика в этих областях. Слово шаман происходит от термина саман, используемого в различных сибирских этносах, самая крупная из которых — эвенки.

Монгольский шаманизм очень похож на сибирский шаманизм.

В монгольском и сибирском шаманизме есть три основных понятия.

Во-первых, мир жив. растения, животные, камни и вода — у всех есть духи. Этих духов нужно уважать и уважать, иначе земля может стать враждебной или бесплодной.Поэтому защита и баланс окружающей среды становятся очень важными вещами.

Второе понятие — личная ответственность. Монгольские шаманы верят в концепцию чаймато буян, очень близкую к концепции кармы. Ответственность за свои действия — характерный признак человека.

Третье понятие — баланс. Баланс важен для поддержания гармонии внутри себя, сообщества и окружающей среды. Когда вещи больше не находятся в равновесии, возникают болезненные последствия.В этом случае необходимо вмешательство шамана.

В этих традициях существует три типа шаманов: белые, черные и желтые шаманы.

Шаманизм в Америке

Шаманизм в Америке очень четко сформулирован, вот некоторые местные признаки.

Шаманизм между американскими коренными жителями: лекари / женщины

Коренные американские культуры и коренные народы имеют разные религиозные системы. Никогда не существовало единой религии или духовной системы.Во многих культурах коренных американцев есть целители, церемониймейстеры, певцы, мистики, рассказчики и «знахари», но ни одна из них не использует термин «шаман» для описания этих духовных наставников.

Скорее, как и в других культурах коренных народов по всему миру, этим фигурам даются имена на языке оригинала, которым не учат посторонних.

Знахарь — посредник с духовным миром, соединяющийся с сообществом. Эти люди-врачи используют кристаллы, камни или другие природные элементы для постановки диагноза, некоторые могут использовать транс.Использование барабана распространено практически во всех племенах.

Шаманизм майя

Народы майя в Гватемале, Белизе и Южной Мексике применяют очень сложные практики шаманизма, используя астрологию и такие элементы, как огонь. Благодаря связи с огнем, который почти всегда присутствует в церемониях майя, можно совершать гадания и исцеления.

Шаманизм в районе Амазонки: Курандерос / Аяхуаскерос

В бассейне Амазонки и северных регионах шаман-целитель известен как курандеро.Существуют разные виды курандеро, которые используют разные техники и священные растения. Также существуют разные уровни специализации.

Аяуаскеро — перуанские шаманы, специализирующиеся на Аяуаске, лекарственном растении, используемом для физического и психологического исцеления и божественного откровения.

Шаманизм в Австралии: время снов

В австралийском шаманизме или шаманизме аборигенов дадирри считается особым качеством, которое позволяет нам соприкасаться с глубокой внутренней силой.Связь с этим источником требует достижения состояния покоя, глубокого осознания. Это похоже на то, что мы, жители Запада, называем «созерцанием» или «медитацией», хорошо известным в различных практиках, связанных с шаманизмом.

В представлении аборигенов просто нет непроходимой пропасти между человеческим и божественным. Вот почему аборигенам не нужно было развивать организованную религию, управляемую бюрократическим многослойным духовенством. Однако у них действительно есть подлинный духовный эгалитаризм, при котором они как индивидуумы могут получить доступ к Времени Сна через транс, давая им прямой и немедленный доступ к духовным измерениям с помощью шаманских техник экстаза.

Эта способность дает им непоколебимый авторитет в проведении философских наблюдений. Например, как и религиозные танатологи других духовных традиций, аборигены описывают развитие человеческого сознания после смерти как «выживание в бесконечности». Они знают на собственном опыте, что точка соприкосновения с бесконечностью индивидуального космического сознания продолжает расширяться после смерти до тех пор, пока она вместе с ней … до тех пор, пока она буквально не «становится» ею.

«Время снов аборигенов»

«Время снов аборигенов» — это та часть культуры аборигенов, которая объясняет происхождение и знания этой земли и ее людей. У аборигенов самая длинная историко-культурная преемственность среди всех других людей на Земле — по некоторым оценкам — 65 тысяч лет назад. Время снов — это религия и культура аборигенов.

Время сновидений включает в себя различные аспекты: историю событий, которые произошли, как возникла вселенная, как были созданы люди и как Творец задумал цель человека в космосе.

Как и во всех других культурах — одни говорят о Богах и Богинях, создавших Землю, некоторые из которых были любящими, в то время как другие были жестокими.

Австралийские аборигены говорят о дживе или гурувари, семени силы, отложенном в земле. В мировоззрении аборигенов каждое действие, событие или важный жизненный процесс, происходящий в определенном месте, оставляет вибрационный осадок в земле, так же как растения оставляют свой образ через семена. Форма земли — ее горы, скалы, русла рек и водоемов — и ее невидимые вибрации являются отголосками событий, которые привели это место к творению.

Все в мире природы является символическим отпечатком метафизических существ, действия которых создали наш мир. Как и в семени, сила каждого места на земле сочетается с памятью о его происхождении.

Аборигены называли это «Сновидением» места, и это Сновидение составляет священность земли. Только в необычных состояниях сознания можно осознавать или настраиваться на внутренний сон Земли.

Шаманы австралийских аборигенов — «умные люди» или «люди высокого ранга» — описывают «небесные вознесения» для встречи с «богами небес», такими как Байаме, Бирал, Гоин и Бунджил.

Опыт шаманских аборигенов «смерть и воскрешение» племенного посвящения «высокопоставленных мужчин» находит интересные параллели с современными историями о похищениях НЛО.

«Избранный» (добровольно или спонтанно) подвергается нападению «духов», ритуально «убит», а затем переживает чудесное путешествие (обычно восхождение на небеса в странном царстве) и встречает «бога небес». Его жизнь восстановлена ​​- новая жизнь шамана племени.

Ритуальная смерть и воскрешение, похищение могущественными существами, ритуальное удаление или переселение частей тела, символическое расчленение, имплантация объектов, воздушные восхождения и путешествия в странные миры, личностное посвящение и трансформация — эти и многие другие явления являются повторяющимися элементами в необыкновенной шаманской традиции.

Мы подошли к концу этого мега-руководства по шаманизму. Тебе понравилось это? Затем прокомментируйте и поделитесь им в социальных сетях, нажимая кнопки ниже!

Шаман — DFO World Wiki

Шаман
Альтернативные имена	Шаманесса Корейский: 무녀 ( Munyeo ) Японский: 巫女 ( Miko ) Китайский: 巫女 ( Wūnǚ )
Базовая должность	Женщина-священник
Job NPC	Грандис
Оружие специализированное	Розарий
Специализированная броня	Тканевая броня
Информация о классе	Магические навыки: Процент урона Физические навыки: Нет Сложность подкласса: Средний
Нанести элемент?	Нет
Применить статусный эффект?	Нет
Пробуждение Oracle
Альтернативные имена	Divine Корейский: 신녀 ( Sinnyeo ) Китайский: 神女
Второе пробуждение Божественница
Альтернативные имена	Goddess Корейский: 천선 낭랑 Китайский: 天仙 娘娘
Neo: Awakening Neo: Shaman
Альтернативные имена	Корейский: 진 (眞) 무녀

“

Я представитель Священного Дракона.

”

Этих женщин мало, , но их можно увидеть по всему миру.

Они бескорыстны и приветливы, , но они не любят рассказывать о своем прошлом. Говорят, что шаманы являются или были членами Ордена Ремидии, или имеют какое-то отношение к этому, и это требование подтверждается замечательная исцеляющая сила, которую они открывают снова и снова.

Однако не это делает их такими, какие они есть. Это шаманы. Эти шаманы подобны откровениям Ордена, , но хотя откровения основаны на вере верующих, Шаманы больше зависят от прорицателей. Чтобы получить этих шаманов, нужно соответствовать особым требованиям, , и эти квалификации различаются в зависимости от бога, который их дает.

Эти шаманы поклоняются Священному Дракону, и их не так много известно об этом конкретном боге. Со слов тех, кто был свидетелем их ритуалов, Я подозреваю, что он одно из самых известных божеств и мифических существ Суджу. Все свидетели утверждали, что наблюдение за ритуалами очищало их головы и излечивало легкие болезни. Такое явление популярно среди поклонников божеств Суджу.

Если вы хотите лично испытать их силу, , а затем поищите известные места происшествий и поля сражений вокруг вас. Шаманы проводят большую часть своего времени, помогая бедным и нуждающиеся или те, кого преследует зло, , но они также участвуют в больших инцидентах и ​​сражениях, если их шаманы диктуют им. Они предпочитают использовать амулеты и четки для локализации повреждений, , чтобы не повредить невиновным прохожим, , но если они решат, что необходимы немедленные действия для минимизации ущерба в долгосрочной перспективе, , тогда они могут раскрыть свою силу как посланники Священного Дракона и уничтожить все вокруг в мгновение ока.

Амулеты, вооруженные способностью предвидеть будущее, для эффективного подчинения врагов, и сила экзорцизма, шаманы лучше всех при разгадывании загадочных явлений, преследовавших континент. Даже консервативный Орден Жрецов неохотно признал свое сотрудничество с Шаманами.

---

• На уровне 50 Шаман пробуждается как Оракул .На уровне 75 Oracle пробуждается как Divineress .

• Косметический эффект ее подкласса — маленький Бог-Дракон, который вращается вокруг нее, прежде чем на короткое время положить голову ей в руку и исчезнуть.

• Ее первое косметическое средство пробуждения изменяет внешний вид посоха Оракула.

• Ее косметика «Второе пробуждение» еще больше изменяет внешний вид посоха Божественной Госпожи. Она будет молиться и левитировать рядом с Богом-Драконом, когда он поднимается к свету, прежде чем приземлиться обратно на землю.

.