Обычаи и традиции варской свадьбы

Аварцы – народ, который славится не только доблестью и честью, но и своим отношением к традициям и обычаям предков. С давних пор до настоящего времени их почитают и стараются следовать им во всем. Особенно это касается свадеб и семейного уклада. Издавна повелось, что невесту аварскому парню выбирают только родители. Браки заключались исключительно по предварительному сговору старших и оставались прочными до конца жизни супругов. Аварская свадьба – результат договоренности родственников и беспрекословное подчинение родительской воле. Аварцы – немногочисленный народ, и для сохранения его было принято женить парней только на аварках, выбирая невест после тщательного ознакомления с их семьями.

Как проходит сватовство и помолвка

В прежние времена случалось так, что жених и невеста впервые встречались только на собственной свадьбе, хотя с самого детства знали, что супруг или супруга давно выбраны родителями. Приданое для невесты тоже собиралось с момента ее появления на свет, ведь главное предназначение женщины – стать покорной женой, хорошей хозяйкой, заботливой матерью. Сегодня парень сам выбирает себе невесту, но принять решение и жениться без согласия отца у него вряд ли получится. Если отец и мать согласны с выбором сына, они наводят справки о положении членов семьи девушки в обществе, их материальном благополучии и уровне воспитания. Одобрив кандидатуру невесты, придирчиво подбирают тех, кто станет сватами. Для начала парень отправляется в гости и в качестве намека на то, что девушка ему нравится, оставляет в доме ее родителей какую-то вещь, принадлежащую ему. Это может быть: 

кинжал;

шапка;

портсигар;

часы.

Если девушка дает согласие, то в дом ее отца отправляются сваты, в роли которых выступают мать и сестра жениха. Они могут вести так называемые предварительные переговоры, но окончательное решение примет отец юноши. В тот день, когда на пороге жилища родителей девушки появлялись мужчины, представляющие семью парня, проводился обряд «выбора жениха». Чаще всего брат юноши с дядей, друзьями и старшими мужчинами приносили подарки в дом будущей невесты. Сватовство у аварцев больше похоже на небольшую свадьбу. Оно проходит за столом, уставленным разнообразными блюдами, но перед началом беседы в дом родителей невесты, как того требуют старинные обряды, приходят музыканты. Это трое парней, которым дарят три шапки, три пары носков и три платка. Потом на пороге появляются мужчины из рода жениха и преподносят свои дары. В первую очередь они предлагают угощение и сладкое вино. Как того требует свадебный обычай, в качестве угощения приносят курицу и сладости. Сваты красочно описывают достоинства юноши, расхваливают его характер, перечисляют такие качества, как смелость, сила, ответственность. Они стараются убедить родителей невесты в том, что жених способен содержать семью, заботиться о жене и детях. Ошибиться с выбором жениха нельзя, так как разводов у аварцев не бывает. Если договоренность достигнута и назначен день бракосочетания, жених дарит невесте ювелирные украшения, деньги и надевает на палец кольцо из золота или серебра. С этого момента судьба девушки практически решена.

Подготовка к свадьбе

Подготовка к свадьбе может продлиться от года до двух или трех лет. Все зависит от уровня материального состояния родителей молодых. Несмотря на то, что приданое для девушки начинают готовить со дня ее рождения, только после помолвки женщины в доме невесты приступают к шитью свадебных нарядов. В горах Дагестана принято готовиться к свадьбе основательно. В приданое невесты входит все необходимо для жизни:

подушки и одеяла;

постельное и нательное белье;

одежда;

обувь;

кухонная утварь.

Конечно, в городах в качестве приданого девушка получает не только постель. Здесь готовят бытовую технику и электронику. Чтобы подготовиться к предстоящей свадьбе, родным невесты и жениха необходимо позаботиться о продуктовых запасах. Ведь праздник будет проходить в обоих домах.

Проведение торжества

У аваров, живущих в селе в горах, принято приглашать на свадьбу всех жителей селения. Это настоящее пиршество, которое продлится несколько дней. В первый день жених празднует со своими друзьями, а невеста находится с подругами и старшими женщинами, которые ее наряжают, представляют родственникам. На первом этапе праздника отец невесты посещает дом родителей жениха, где его угощают, одаривают. Потом наступает очередь жениха, который вместе с братьями и друзьями приносит подарки в дом невесты. Все принесенные дары выставляют на всеобщее обозрение, чтобы соседи могли убедиться в состоятельности жениха и оценить уровень его обеспеченности. В это время проходит и религиозная церемония, на которой не требуется присутствие невесты. Девушка в окружении сестер, подруг и старших женщин празднует отдельно от будущего супруга. На третий день происходит прощание с родителями.

Жених забирает невесту в свой дом на второй день свадьбы. Она появляется перед гостями, одетая в свадебный наряд, но укутанная покрывалом. На пороге девушку встречают женщины, свекровь подносит ей ложку меда (чтобы жизнь была сладкой), родственницы дают невесте ребенка (маленького мальчика), чтобы та взяла его на руки. По древнему поверью, только после этого можно быть уверенным, что первенцем у молодоженов будет сын. Мужчинам запрещено входить в помещение, где находится невеста. Юноша приходит к своей невесте поздней ночью. Утром следующего дня новобрачную поздравляют все женщины, присутствующие в доме. Ей дарят дорогие подарки, ювелирные украшения. Свадьба продолжается. Жених проводит дни с друзьями, празднуя рождение новой семьи, а невеста ждет его в доме, не покидая пределов отведенной ей комнаты.

После свадьбы

На третий день после того, как будут завершены торжества, невеста выходит из помещения и направляется в сопровождении подруг к колодцу, чтобы набрать воды.

Помимо кувшина у нее с собой должно быть большое количество сладостей. Ими она будет откупаться от подружек, которые постараются помешать ей наполнить кувшин водой. Несмотря на то что по традиции молодожены будут жить в разных комнатах и не будут тесно контактировать, именно молодая жена (во всем подчиняясь свекрови) будет отвечать за хозяйственную часть их жизни и многое невозможно будет сделать без ее согласия.

Главная особенность аварской свадьбе – организация и проведение праздника в соответствии с древними обычаями и традициями. Многие представители этого народа живут уже не в горных селениях, а в крупных городах, но даже здесь свадьбы проводят так, чтобы не оскорбить память предков и не ударить в грязь лицом перед родственниками и соседями. Как соблюсти традиции, организуя городскую свадьбу аварца? Кто будет приглашен? Где отметить торжественное событие? Мнения и советы самых разных людей помогут молодым сделать этот знаменательный день незабываемым.

Как проходит свадьба у аварцев

Реклама:

Аварская свадьба в горах, селе: народные традиции и обряды Аварцы – народ, который славится не только доблестью и честью, но и своим отношением к традициям и обычаям предков. С давних пор до настоящего времени их почитают и стараются следовать им во всем. Особенно это касается свадеб и семейного уклада. Издавна повелось, что невесту аварскому парню выбирают только родители. Браки заключались исключительно по предварительному сговору старших и оставались прочными до конца жизни супругов. Аварская свадьба – результат договоренности родственников и беспрекословное подчинение родительской воле. Аварцы – немногочисленный народ, и для сохранения его было принято женить парней только на аварках, выбирая невест после тщательного ознакомления с их семьями. Как проходит сватовство и помолвка В прежние времена случалось так, что жених и невеста впервые встречались только на собственной свадьбе, хотя с самого детства знали, что супруг или супруга давно выбраны родителями. Приданое для невесты тоже собиралось с момента ее появления на свет, ведь главное предназначение женщины – стать покорной женой, хорошей хозяйкой, заботливой матерью. Сегодня парень сам выбирает себе невесту, но принять решение и жениться без согласия отца у него вряд ли получится. Если отец и мать согласны с выбором сына, они наводят справки о положении членов семьи девушки в обществе, их материальном благополучии и уровне воспитания. Одобрив кандидатуру невесты, придирчиво подбирают тех, кто станет сватами. Для начала парень отправляется в гости и в качестве намека на то, что девушка ему нравится, оставляет в доме ее родителей какую-то вещь, принадлежащую ему. Это может быть: кинжал; шапка; портсигар; часы. Если девушка дает согласие, то в дом ее отца отправляются сваты, в роли которых выступают мать и сестра жениха. Они могут вести так называемые предварительные переговоры, но окончательное решение примет отец юноши. В тот день, когда на пороге жилища родителей девушки появлялись мужчины, представляющие семью парня, проводился обряд «выбора жениха». Чаще всего брат юноши с дядей, друзьями и старшими мужчинами приносили подарки в дом будущей невесты. Сватовство у аварцев больше похоже на небольшую свадьбу. Оно проходит за столом, уставленным разнообразными блюдами, но перед началом беседы в дом родителей невесты, как того требуют старинные обряды, приходят музыканты. Это трое парней, которым дарят три шапки, три пары носков и три платка. Потом на пороге появляются мужчины из рода жениха и преподносят свои дары. В первую очередь они предлагают угощение и сладкое вино. Как того требует свадебный обычай, в качестве угощения приносят курицу и сладости. Сваты красочно описывают достоинства юноши, расхваливают его характер, перечисляют такие качества, как смелость, сила, ответственность. Они стараются убедить родителей невесты в том, что жених способен содержать семью, заботиться о жене и детях. Ошибиться с выбором жениха нельзя, так как разводов у аварцев не бывает. Если договоренность достигнута и назначен день бракосочетания, жених дарит невесте ювелирные украшения, деньги и надевает на палец кольцо из золота или серебра. С этого момента судьба девушки практически решена. Подготовка к свадьбе Подготовка к свадьбе может продлиться от года до двух или трех лет. Все зависит от уровня материального состояния родителей молодых. Несмотря на то, что приданое для девушки начинают готовить со дня ее рождения, только после помолвки женщины в доме невесты приступают к шитью свадебных нарядов. В горах Дагестана принято готовиться к свадьбе основательно. В приданое невесты входит все необходимо для жизни: подушки и одеяла; постельное и нательное белье; одежда; обувь; кухонная утварь. Конечно, в городах в качестве приданого девушка получает не только постель. Здесь готовят бытовую технику и электронику. Чтобы подготовиться к предстоящей свадьбе, родным невесты и жениха необходимо позаботиться о продуктовых запасах. Ведь праздник будет проходить в обоих домах. Проведение торжества У аваров, живущих в селе в горах, принято приглашать на свадьбу всех жителей селения. Это настоящее пиршество, которое продлится несколько дней. В первый день жених празднует со своими друзьями, а невеста находится с подругами и старшими женщинами, которые ее наряжают, представляют родственникам. На первом этапе праздника отец невесты посещает дом родителей жениха, где его угощают, одаривают. Потом наступает очередь жениха, который вместе с братьями и друзьями приносит подарки в дом невесты. Все принесенные дары выставляют на всеобщее обозрение, чтобы соседи могли убедиться в состоятельности жениха и оценить уровень его обеспеченности. В это время проходит и религиозная церемония, на которой не требуется присутствие невесты. Девушка в окружении сестер, подруг и старших женщин празднует отдельно от будущего супруга. На третий день происходит прощание с родителями. Жених забирает невесту в свой дом на второй день свадьбы. Она появляется перед гостями, одетая в свадебный наряд, но укутанная покрывалом. На пороге девушку встречают женщины, свекровь подносит ей ложку меда (чтобы жизнь была сладкой), родственницы дают невесте ребенка (маленького мальчика), чтобы та взяла его на руки. По древнему поверью, только после этого можно быть уверенным, что первенцем у молодоженов будет сын. Мужчинам запрещено входить в помещение, где находится невеста. Юноша приходит к своей невесте поздней ночью. Утром следующего дня новобрачную поздравляют все женщины, присутствующие в доме. Ей дарят дорогие подарки, ювелирные украшения. Свадьба продолжается. Жених проводит дни с друзьями, празднуя рождение новой семьи, а невеста ждет его в доме, не покидая пределов отведенной ей комнаты. После свадьбы На третий день после того, как будут завершены торжества, невеста выходит из помещения и направляется в сопровождении подруг к колодцу, чтобы набрать воды. Помимо кувшина у нее с собой должно быть большое количество сладостей. Ими она будет откупаться от подружек, которые постараются помешать ей наполнить кувшин водой. Несмотря на то что по традиции молодожены будут жить в разных комнатах и не будут тесно контактировать, именно молодая жена (во всем подчиняясь свекрови) будет отвечать за хозяйственную часть их жизни и многое невозможно будет сделать без ее согласия. В этом видео – аварская свадьба с национальными традициями и обычаями: Главная особенность аварской свадьбе – организация и проведение праздника в соответствии с древними обычаями и традициями. Многие представители этого народа живут уже не в горных селениях, а в крупных городах, но даже здесь свадьбы проводят так, чтобы не оскорбить память предков и не ударить в грязь лицом перед родственниками и соседями. Как соблюсти традиции, организуя городскую свадьбу аварца? Кто будет приглашен? Где отметить торжественное событие? Мнения и советы самых разных людей помогут молодым сделать этот знаменательный день незабываемым. 7 задач по планированию свадьбы перед помолвкой, которые можно решить Даже если у вас еще нет кольца на пальце, вы можете спланировать свадьбу перед помолвкой. Пока вы и ваш партнер находитесь на одной волне с готовящимся предложением, это может быть весьма полезно, чтобы заранее спланировать свой важный день, особенно если вы думаете, что у вас будет более короткий период взаимодействия. Фактически, согласно опросу WeddingWire, две трети миллениалов предпринимают хотя бы одно мероприятие по планированию свадьбы, прежде чем обручиться.Если вы думаете о том, чтобы пойти по этому пути, мы рекомендуем твердо держать вещи в стадии исследования, если вы планируете свадьбу, но еще не помолвлены. Не начинайте обращаться к поставщикам или вносить депозиты, пока не будет объявлено о помолвке. Если вы чувствуете, что готовы заняться планированием свадьбы перед помолвкой, вот задачи, которые вы можете решить. Определите свадебный стиль. Пары, которым от до до помолвки, могут потратить хотя бы немного времени на обсуждение своей будущей свадьбы.Хорошая вступительная тема — это общий стиль или тема свадьбы. Фактически, согласно опросу WeddingWire, каждая вторая пара обсуждает стиль свадьбы, который они себе представляют, прежде чем задать вопрос. Вы бы предпочли свадьбу в непринужденной обстановке или элегантное торжественное мероприятие? Придумайте несколько слов, которыми вы бы описали свою идеальную свадьбу, и сравните свой список со списком вашего партнера. Это может быть забавное мероприятие по планированию свадьбы перед помолвкой в ​​дождливый день, если вы поддерживаете беседу в непринужденной обстановке и не позволяете ей начинать ссоры между вами и вашим партнером.Говорить о вашей будущей свадьбе должно быть весело и увлекательно, а не вызывать стресс. Подумайте о размере. Вы хотите, чтобы ваша свадьба была большой, маленькой или что-то среднее? Оказывается, почти половина пар перед помолвкой обсуждают желаемый размер свадьбы. Хотя в среднем на свадьбу в США приходится около 127 гостей, размер вашей свадьбы будет зависеть от многих факторов: от того, есть ли у вас и ваших партнеров большие или маленькие семьи, до места проведения вашей свадьбы (свадьбы в родном городе, как правило, собирают больше гостей. чем места назначения), выбранное место и многое другое.Будьте готовы к компромиссу — это будет первое из многих решений, с которыми вы можете не согласиться. Обсудите возможные даты. Хотя нет необходимости выбирать точную дату свадьбы до того, как вы действительно помолвитесь, почти половина пар обсуждает время года, в которое они хотели бы пожениться, прежде чем обручиться. В браке есть преимущества в любое время года; все зависит от типа свадьбы, которую вы планируете с партнером (на улице или в помещении?), и желаемой продолжительности помолвки.Выбрав сезон и год свадьбы (пока это не настоящая дата) в рамках планирования свадьбы перед помолвкой, вы окажетесь в хорошей отправной точке, когда будете готовы всерьез приступить к поиску места проведения свадьбы. Просмотрите одежду в Интернете. Что может быть веселее, чем смотреть на красивые платья и представлять себе платье своей мечты? Оказывается, одна треть помолвленных пар просматривает свадебные наряды в Интернете, прежде чем обручиться. Хотя смотреть на свадебный наряд перед помолвкой — это круто, но не заходите слишком далеко, как бы это ни было заманчиво.Воздержитесь от покупок, пока не определите дату и место свадьбы. Сезон свадьбы и место проведения вашей свадьбы будут иметь огромное влияние на то, какой образ вы будете носить, поэтому лучше не делать покупки, пока вы не закрепите эту информацию. Создавайте доски Pinterest и вдохновляйтесь. Все мы знаем, что Pinterest — огромная часть планирования свадьбы. Но знаете ли вы, что четверть пар создают свадебные доски в Pinterest, прежде чем обручиться? Нет ничего постыдного в настольной игре «Секретная свадьба»! Фактически, половина из тех, кто создавал доску Pinterest до того, как обручились, сделали это как минимум за год до того, как возник вопрос.Большинство из них начинают с прикрепления «красивых вещей», таких как декор (68 процентов), платья (64 процента) и цветы (58 процентов), но вам решать, какие доски создавать. Подумайте о том, как вы хотите, чтобы ваша свадьба выглядела и ощущалась, упростит процесс планирования, когда вы будете готовы начать. Научно-исследовательские центры. Одним из наиболее важных шагов при планировании свадьбы является выбор места проведения свадьбы. После того, как вы зарезервируете место проведения свадьбы, большинство других задач из вашего контрольного списка станут на свои места гораздо легче.Так что, если вы планируете свадьбу до помолвки, вы, безусловно, можете начать исследовать места проведения свадьбы — исследует — здесь важное слово (фактически, около четверти пар изучают места проведения свадьбы, прежде чем обручиться). Такие действия, как контакты, поездки и резервирование мест проведения свадьбы, следует зарезервировать на период после помолвки. А пока не стесняйтесь просматривать в Интернете места проведения свадьбы в желаемом месте и читать отзывы, чтобы сузить список лучших из лучших. Проверить расходы. Один из самых сложных моментов, с которыми сталкиваются помолвленные пары, — это осознание того, сколько на самом деле стоит свадьба. Чтобы избежать шока от наклеек, найдите время, чтобы узнать, сколько стоят свадьбы в вашем районе. Существует множество онлайн-ресурсов, где вы можете сделать это, не обращаясь к поставщикам, так что вы можете получить общее представление о том, сколько вам (или вашим родителям) нужно будет выделить, чтобы заплатить за свой важный день. Более того, вы станете более подготовленным и образованным потребителем сразу после того, как будете официально наняты и будете готовы приступить к найму поставщиков. , авар (Ævar Arnfjör Bjarmason) · GitHub перейти к содержанию Зарегистрироваться Почему именно GitHub? Особенности → Обзор кода Управление проектами Интеграции Действия Пакеты Безопасность Управление командой Хостинг мобильный Истории клиентов → Безопасность → команда предприятие Проводить исследования Изучить GitHub → . Порядок свадебных речей, о которых вы должны знать Фотография Крейга Обриста Свадебные приемы, несомненно, посвящены влюбленным молодоженам, но еще много чего происходит. По окончании церемонии свадебный день может быстро превратиться из торжественного в шумный (конечно, в лучшем случае). Возможно, тост — это последний раз, когда каждый гость будет сидеть, замолчать и сосредоточиться на одном деле одновременно, а правильный порядок свадебных речей означает, что прием будет проходить должным образом. Традиционно порядок свадебных речей обычно выглядит примерно так. 1. Шафер Вы можете подумать, что быть шафером — это значит спланировать шумную холостяцкую вечеринку, а не больше ничего, но у этой работы есть несколько обязанностей шафера, к которым нужно подготовиться, самая важная из которых — выступление шафера. А когда дело доходит до свадебной речи, то обычно первым идет шафер. Шафер должен представиться и объяснить, откуда он знает пару.Например, он может рассказать историю о том, как он и жених были приятелями со средней школы и как они познакомились с будущей невестой во время весенних каникул на первом курсе колледжа. Затем он может сказать что-то хорошее о паре и их отношениях, выразить благодарность за то, что они были частью их дня, и пожелать им счастья. (Pssst! Вот как написать речь шафера.) 2. Фрейлина Когда думаешь о том, кто выступает с речами на свадьбах, на первое место обычно оказывается подружка невесты.В то время как фрейлина может следовать той же схеме, что и речи шафера, более распространено сосредоточение внимания на невесте. Опираясь на прошлый совместный опыт, Минздрав может рассказать трогательную или забавную историю их дружбы или выходок, связанных с планированием свадьбы. Например, может быть, фата пришла накануне свадьбы или сложить подарки было полным кошмаром, но невесте удалось сохранить хладнокровие через все это. (Вот все наши советы о том, как написать речь фрейлины от начала до конца.) 3. Родители обоих супругов Если свадьбу проводят одна или обе пары родителей, они могут сказать несколько слов, чтобы поприветствовать всех на мероприятии, как часть порядка выступления на свадьбе. Этот тост будет довольно быстрым, особенно если на репетиционном ужине родители произнесли длинный или трогательный тост. Отец невесты или тост за родителей обычно приветствует и благодарит гостей, а затем поднимает бокал за другую группу родителей и молодоженов. 4. Пара Иногда пара предпочитает произнести тост, особенно если они устраивают свадьбу. Основная цель тоста — поблагодарить всех участников свадьбы: свадебную вечеринку, семью и гостей. Пары также могут выражать свое волнение по поводу начала совместной совместной жизни. Опять же, это необязательная (но приятная) часть порядка выступления на свадьбе, поэтому, если пара не решается выступить перед толпой, они могут переходить от стола к столу во время приема, чтобы выразить свою благодарность в более личной форме. интимный способ. Длина и содержание свадебных тостов Будьте краткими. Одна-две минуты идеально, а три минуты — максимум. Даже если есть что сказать, трехминутный разговор может показаться долгим! Необходимо передать только одно сообщение: одну историю, одно желание для пары, одну трогательную лирику песни. В лучших речах не обязательно должны быть отточенные и красноречивые формулировки; вместо этого они вызывают эмоции. Простые короткие тосты по-прежнему могут быть очаровательными. Когда дело доходит до того, что сказать, ваша цель должна состоять в том, чтобы заставить обоих супругов и всех гостей улыбнуться … одновременно. Внутренние истории могут развлечь пару, но они могут легко потеряться в толпе. Не поднимайте старое пламя или проблемы, с которыми столкнулась пара. Не уверены, уместна ли эта история из первого курса? Оставьте это в стороне — слушают дети, родители, бабушки и дедушки! Также избегайте оскорбительного юмора. Помните, это тост, а не жаркое! Чтобы получить дополнительные советы, вот как написать смешную свадебную речь. Альтернативные и дополнительные дикторы У каждой пары свои предпочтения и отношения, когда дело доходит до того, кто произносит свадебные речи и тосты, и никто никогда не должен чувствовать себя вынужденным произносить их. Если шаферу или фрейлине неудобно выступать перед толпой (или если шафера или фрейлина нет вообще), либо пропустите это, либо передайте дубинку тому, кто любит вставать. перед морем нетерпеливых лиц. Если много людей хотят поднять тост, подумайте о том, чтобы устроить традиционные тосты во время свадьбы, а остальное спланируйте на репетиционный ужин. Репетиция тостов за ужином На репетиционном ужине отец жениха (или тот, кто его устраивает) обычно произносит речь вместе со всеми, кто хочет выпить тост, но не встанет на свадьбу. Поскольку на мероприятии будет меньше людей, эти тосты за ужином на репетиции могут быть длиннее и интереснее, чем речи в день свадьбы. Поздоровайтесь и представьтесь, затем поприветствуйте всех и скажите, как вы рады свадьбе. Расскажите милую, веселую или интригующую историю, связанную с парой или свадьбой.Например, произведите первое впечатление о встрече с женихом или невестой; рассказать о том, как пара познакомилась или обручилась; или поделитесь воспоминаниями из детства, например, как невеста примеряла свадебное платье своей матери, когда была подростком. Закончите что-нибудь сентиментальным и сердечным о паре или цитатой о браке, а затем пожелайте паре удачи. ,

Приветствуем новых пользователей: JizhyKeemy, JizhyKeemy Город: Ennis Элечка, Дмитриева GartinMuddy, GartinMuddy Город: Ennis Новые фото: Банкет Семейный очаг

Фото видеосъемка свадьбы с отдельным вниманием к традициям

Традиции и обычаи Аварских свадеб

Дагестанцы всегда славились особым уважением к традициям своих предков. Особенно это касается аварцев. Каждый народ имеет свои отличия в организации свадьбы. Давайте познакомимся с аварскими традициями свадебного торжества.

Свадебные обряды аварцев

Аварская свадьба всегда празднуется с очень большим размахом, она иногда собирает до тысячи человек. Это всегда очень зрелищное мероприятие, которым руководит тамада-самый уважаемый человек на торжестве. Он следит за порядком на свадьбе, а также контролирует исполнение всех традиций. Веселье длится несколько дней подряд.

 

Знакомство жениха и невесты

У аварцев часто случалось, что свадьба происходила по предварительной договоренности. Родители могли устроить свадьбу детей, которые не знали и не знали друг друга. Известны даже случаи, когда жених и невеста впервые встречались на свадьбе. Сейчас это может показаться диким, но, как ни странно, такие браки были очень крепкими. Скорее всего, речь идет о беспрекословном подчинении воле родителей.

Здесь также нужно учитывать существующий обычай запрещения общения молодоженов перед свадьбой. Молодой человек мог оставить кинжал или шляпу в доме своей возлюбленной. Это был своего рода знак того, что девушка ему нравится и он просит ее руки. Получив согласие девушки, парень отправлял мать или сестру в дом своей возлюбленной для переговоров с родителями. Но последнее слово традиционно оставалось за отцом невесты.

Популярностью у аварцев пользовались так называемые колыбельные браки по договоренности: невесту выбирали в младенчестве. Девушка должна была быть из хорошей, уважаемой семьи. Главными качествами, привлекавшими семью жениха, были трудолюбие и скромность.

Как правило, Выбирая невесту, ориентируются на мать девушки. Но при выборе жениха в таких селах, как Бацада, Мегеб, обох, Шангода, смотрели на крепких парней, отличавшихся мужественностью и любовью к родному дому.

В деревне Мекебе мать мальчика испекла хлеб, положила его в мешок и отнесла в дом понравившейся ей девушки. Общаясь со своей семьей, она не обсуждала тему сватовства, а говорила о том о сем, а когда уходила, то брала свою сумку. Если платок был завернут в свежий, только что испеченный хлеб, это означало, что семья приняла предложение руки и сердца, а если хлеб остался нетронутым, семья не согласилась на предложение.

Приданное на свадьбу у аварцев

Девушку готовили к замужеству с рождения, так что она сразу поняла свое предназначение. Поэтому большое внимание уделялось подготовке приданого. В него обязательно входили спальные принадлежности, серебряная и медная посуда. Ну и все жители деревни пришли оценить приданое будущей невесты.

Свадебные советы подготовка

Обычно в каждой семье, где были девочки, мать хранила свое свадебное платье. Как правило, она передавалась по женской линии. В торжественный день невеста надевала наряд. Платье носили исключительно в первый день, затем его бережно клали в сундук, чтобы через некоторое время его снова могла надеть дочь. Эта преемственность соблюдалась очень строго. После принятия приглашения, с согласия родителей молодых и старейшин тухума, состоялась помолвка. Затем они начали готовить торжественный обряд, а перед этим обязательно проводили религиозный обряд-мадьярский.

Как проходит аварская свадьба

Аварская свадьба обычно проходит в два этапа. Первый – в доме невесты, второй-в доме жениха. Обычно на свадьбу приглашаются все жители деревни, торжество длится несколько дней, первый из которых празднуется в доме жениха. Невесту привозят только ближе к вечеру. Девушек сопровождают их друзья. Молодые люди требуют выкуп и преграждают дорогу гостям. Уже дома свекровь встречает девочку с подарком и провожает подруг в ее комнату. Мужчины обычно не входят в комнату, а жених в это время окружен друзьями. Они обычно начеку, потому что по традиции его могут похитить в любой момент. После пира начинаются танцы. Жених приходит в комнату невесты только поздно вечером. На следующий день все приходят поздравить молодоженов. Родственники жениха дарят девушке подарки, она угощает их блюдами национальной кухни.

Молодая жена может выйти на улицу только через пару дней и только в сопровождении родственников. Как правило, девушки идут за водой. Там компанию встречают односельчане, и молодожены угощают их сладостями.

 

Видеосъемка аварской свадьбы

Представляем Вашему вниманию этот романтический свадебный фильм. видеосъемка свадьбы проходила весной и мы предложили шикарные съемки в Ботаническом Саду. Для данной видеосъемки мы опробовали новую видеокамеру с широкофокусным объективом, которая обеспечивала интересные ракурсы на прогулке и давала объемную картинку в ресторане на банкете. Мы бы хотели чтобы при заказе фотографа Вы бы особо обращали внимание на профессиональную этику также. В нашей компании работают профессиональные фотографы и видеоператоры, которые уже знают друг друга, знают кому что нужно отснять и как и понимают друг друга одним взглядом.

Если Вы ищите качественную профессиональную видеосъемку свадьбы, а также монтаж и авторинг по демократичным ценам — нет смысла искать дальше. Конечно Вы можете пролистать еще другие сайты предлагающие видеосъемку свадеб, но мало кто снимает на оборудование, а порой мы видим вообще кассетные камеры (любая кассета — это потеря качества даже если Вам говорят что будет 6K, 4K и Full HD — это будет уже совсем не то после двойной компрессии видео — во время загона в компьютер и во время выгона файла)

Мы производим видеосъемку свадеб на безкассетное цифровое оборудование в формате 6K, 4K и Full HD без потери качества, используя сменные кинолинзы, и 8-ядерные Маки (Apple MacPro) для комфортного и быстрого видеомонтажа

 

Аварская свадьба — Блистательный невежда — ЖЖ

Спешл фо «Свадебный Дагестан»

Журнал «Свадебный Дагестан» предлагает вниманию своих читательниц рубрику, посвященную описанию дагестанских свадеб в XIX веке. Здесь мы будем знакомить Вас с тем, какой была дагестанская свадьба в прошлом.
Дагестан всегда привлекал к себе взгляд исследователей и путешественников. В XIX веке здесь побывал не один десяток авторов, оставивших записки и воспоминания.
В этом номере мы предлагаем описание аварских свадебных обычаев. Их автор – фельдшер Н. Львов, будучи в Ботлихе в 1868 году собрал воедино все то, что он видел относительно быта аварцев и опубликовал очерк под названием «Домашняя и семейная жизнь дагестанских горцев аварского племени» в «Сборнике сведений о кавказских горцах».
Пожалуй, очерк Н. Львова содержит одно из самых подробных и дотошных описаний свадебной обрядности аварцев – от заключения брачного союза до рассказа о тяжелом положении женщины в семье и ее взаимоотношениях с мужем.

«Брачный союз горцы предпочитают заключать между близкими родственниками и однофамильцами, если условия для этого благоприятствуют. Здесь главное принимается в расчет богатство, которому, как и везде, отдается преимущество перед личными качествами соединяющихся браком.
Браки по любви случаются между горцами не так часто; нельзя однако сказать, чтобы любовь была чужда чувству горца: напротив, очень часто слышишь, что такой-то влюбился в такую-то, такая-то влюбилась а такого-то, и если чувство это не сильнее, то, по крайней мере, настолько же развито у горцев, как и у других народов; но у первых оно заглушается корыстолюбием и расчетливостью. Некоторые обычаи также имеют большое влияние на чувство любви горцев…
Многоженство между горцами мало распространено. Это более зависит от бедности их. Немногие же, имеющие двух, трех жен, стараются помещать их отдельно, по возможности подальше друг от друга, чтобы не произошло между соперницами столкновения. Зато едва ли найдется десятая часть горцев, проживших век свой не переменив, по крайней мере, трех жен. Есть люди разновременно женившиеся на десяти и более женах. Небогатые, пожилые люди, потерявшие надежду жениться на молодых девушках (я знаю несколько богатых, от 50 до 60 и более лет стариков, женившихся на 12-летних девицах), питают особое влечение к вдовам, утешая себя безошибочным убеждением (они в этом отношении большие знатоки), что вдова, прожившая несколько лет без мужа, имеет также свои прелестные качества. Насчет вдовьих прелестей, особенно нравящихся горцам, существует множество поговорок; одна из них гласит, что «можно печь куриные яйца в пазухе вдовы и даже зажарить голубя»…
Сватовство производится через мужчину, посылаемого женихом вместо свахи к родным невесты. Цель такого посещения объясняется намеками; прямое же предложение родным о выдаче их дочери замуж, считается неприличным. Просьбу эту сват излагает как можно деликатнее. Началом разговора о таком важном предмете служит следующая общепринятая фраза, объясняющая дело вкратце, не конфузя никого: «Просим вас сделаться отцом и матерью», или «братом и сестрой», если первых невеста не имеет, «такому-то человеку». Если предлагаемый жених им не по вкусу, тогда они прямо отказывают; в противном случае говорят: «инша-Аллах» (если Богу будет угодно). Этот ответ означает полное согласие родителей на брак дочери их с предлагаемым женихом…
Сосватанные молодые люди пользуются большим почетом от своих родственников. За месяц, или недели за три до дня вступления новобрачной в дом мужа, они ежедневно приглашаются своими родственниками, которые угощают их самыми вкусными яствами и питиями. Каждый из молодых, отдельно отправляясь в гости, ведет за собой почетную свиту мужчин и женщин, на долю которых, благодаря их патронам, достается немалая часть из вкусных яств. Во время нахождения жениха или невесты у пригласивших их родственников, дома последних наполнены гостями, принимающими непритворное участие в радости виновников пирушки. Каждый старается быть веселым, развязным и многие острят самым забавным и приятным для самолюбия жениха образом. Там поются веселые песни, аккомпанируемые стуком бубна (жирхен), происходит оживленная пляска под звуки трехструнной балалайки (пандур), поются вприпляску импровизированные песни любви, или происходит между мужчиной и женщиной шуточная брань, импровизированная стихами, также нараспев и вприпляску. Рог, наполненный бузой или чабой, сопровождаемый криком обнощика «воре-шораб» (берегись, дошла очередь!), беспрерывно обходит гостей, составляющих собой тесный кружок, посередине которого красуется большое медное блюдо или деревянный лоток сомнительной опрятности, наполненный чуреками, сыром, колбасой, вяленой бараниной, таким же курдючьим жиром, луком, медом, виноградом и другими фруктами. Угощаемая своими родственницами, невеста имеет удовольствие, также как и жених, слышать от женщин множество приятных замечаний и намеков относительно положения, в котором она будет находиться в день ее вступления в дом молодого мужа, для чего советуют ей – не стесняясь, кушать больше, чтобы до того времени укрепиться в теле; вместе с тем они, как опытные, считают необходимым сообщить ей обо всем, что каждая из них волей-неволей испытала во время первой уединенной встречи с мужем, и если от открываемых секретов невеста конфузится, то ее ободряют словами: «такой существует адат, так Бог повелел»…
В день, назначенный для брачного пира (тот же день назначается и для вступления новобрачной в дом мужа), в доме новобрачного собираются гости. Более почетные из них приглашаются первыми в саклю, где их угощают на славу; гости средней руки остаются во дворе, ожидая очереди быть приглашенными и занять за столом места уже откушавших гостей; последние, едва успев проглотить последний кусок, благодарят хозяев и поспешно выходят из сакли. Таким образом, партию за партией угощают множество гостей. Неудостоившиеся быть приглашенными за трапезу, оставаясь на дворе, ожидают от гостеприимных хозяев подачки, состоящей из одного или двух рогов бузы, куска чурека с сыром или курдючьим жиром, а некоторые, большей частью незнатная молодежь, вовсе остаются забытыми хлопотливыми хозяевами; но они уже довольны и тем, что им позволяют плясать с девицами и молодыми женщинами под звуки зурны, аккомпанируемой неистовым стуком глухого барабана. В стороне от пляшущих, окруженных зрителями, поочередно принимающими участие в лезгинке, видна группа девушек и молодых женщин, столпившихся вокруг двух молодиц, поющих песни. Эти певицы, дерущие горло более для увеселения гостей, чем для своего удовольствия, с утра и до поздней ночи, не получают за это никакого вознаграждения от хозяев. Последние считают достаточным угостить певиц кое-чем, приберегая остатки вкусного кушанья для более взыскательных гостей…
В день, назначенный для поступления новобрачной в распоряжение мужа своего, он с утра оставляет дом родителей и отправляется к близкому родственнику, чтобы там приготовиться к торжественной встрече с молодым супругом. Удостоенные чести принять у себя новобрачную оказывают дорогой гостье радушное гостеприимство; ее потчуют всем, что скудное состояние горца может предложить лучшего…
В сумерках новобрачный посылает к новобрачной почетную свиту, состоящую из близких родственников и родственниц, под предводительством младшего дружка, носящего не совсем красивое название – гама (ишак). Подойдя к двери дома, где находится новобрачная, посланные спрашивают позволения хозяев войти в дом; получив таковое, с молитвой переступают порог и, отдав салам всем находящимся в этом доме, садятся по приглашению хозяев возле молодой. Гости, отдав должную честь кушаньям, приготовленным для новобрачной, и поблагодарив хозяев за угощение, обращаются к ним с просьбой, чтобы их не задерживали и отпустили молодую к своему мужу; хозяева не соглашаются на просьбу посланных иначе, как просьба эта не повторится три раза. Тогда посланные просят молодую следовать за ними и отправляются, напутствуемые благословениями хозяев. Встреченная во дворе мужа его родственниками и родственницами, новобрачная останавливается, ожидая приглашения войти в дом. В это время к ней подходит мать новобрачного, держа в руках тарелку с медом, и обмакнув в него палец, мажет губы новобрачной, прося ее войти в дом. Новобрачная, не обращая внимания приглашение, остается на прежнем месте, облизывая губы, намазанные медом; это означает, что она желает получить какой-нибудь подарок, прежде чем переступить за порог дома своего мужа; тогда к ней подводят какую-нибудь крупную скотину и надрезают ей ухо, в знак того, что скотина поступает в собственность новобрачной. Последняя, увидя кровь, просачивающуюся из уха подаренной ей скотины, соглашается на вторичное приглашение и, приветствуемая поздравлениями, песнями и выстрелами, входит в саклю, один угол которой занавешен ковром; туда помещают новобрачную с свашками и подружками. Молодые остаются до полуночи на своих местах. После полуночи свашки уводят молодую в приготовленную для новобрачных комнату, куда, спустя немного времени, приходит новобрачный в сопровождении дружков. Последние, повалявшись на приготовленной для новобрачных постели, чтобы убедиться, удобно ли будет молодым провести на ней ночь, и простившись с ними, оставляют их наедине. Кроме обязанности дружков и свашек услуживать новобрачным и потчивать гостей, на них лежит ещё обязанность стеречь молодых от нескромного любопытства посторонних; но, из желания угодить любопытной молодежи, чтобы потом вместе посмеяться, гудулы изменяют новобрачным и, позволяя желающим подслушивать их, выбирают себе самое удобное для этого место. благодаря снисходительности дружков, молодежь окружает со всех сторон саклю, представляющую большие удобства для подслушивания, и каждое отверстие, каждая щель заслонены ушами любопытных, не старающихся даже скрывать от новобрачных свое нескромное присутствие. Подслушивание продолжается несколько ночей сряду, если молодой не примет на себя смелости постращать наглецов оружием. Роль главных коневодов в этой дикой забаве принимают на себя молодые люди, учащиеся при мечетях (муталимы).
У горцев Дагестана нет обыкновения, как у нас в простонародии, на утро после свадебной ночи выносить на показ пирующим на свадьбе гостям ночное белье новобрачной, сохранившей до выхода замуж доказательство целомудрия, чем по справедливости гордятся те, кому принадлежит честь сбережении его. Нет у них также обычая, принятого у некоторых кавказских мусульман, как, например, в бывших шамхальстве Тарковском и ханстве Мехтулинском, где новобрачный стреляет в окно из ружья или пистолета, и тем самым оповестив публику о своем разочаровании, изъявляет неудовольствие родным новобрачной за небдительный надзор за дочерью их. У горцев внутреннего Дагестана ничего подобного не происходит. Не опровергая того, что девица должна тщательно сохранять целомудрие, они вместе с тем не претендуют за потерю его. Такая непретендательность основана на существующем с незапамятных времен у горцев убеждении, что девушка горянка легко может лишиться своей невинности без участи я мужчины – от тяжких работ, которыми девушки начинают заниматься с очень ранних лет, от лазания по скалам и прыгания через рвы».

Этнографы Грузии

Пользователи также искали:

батлухцы, Батлухцы, андалальцы, свадебные, даргинцев, обычаи, традиции, аварцы праздники, агульские свадебные обычаи, свадебные традиции дагестана, как сватают девушку в дагестане, сватовство у даргинцев, свадебные обычаи даргинцев, свадьба аварцев, свадьба, аварцы, праздники, агульские, дагестана, сватают, девушку, дагестане, сватовство, аварцев, аварские, аварские свадебные традиции, Андалальцы, этнографы грузии, этнографы по странам. этнографы грузии, категория:этнографы грузии,

…

В Дагестане обычай похищать невест осуждается, но продолжает процветать

Республика Адыгея (Адыгея), 3 апреля 2008, 18:28 — REGNUM Похищение невест на Кавказе считается традицией, прошедшей сквозь века. На эту тему написано немало произведений, а чего стоит одна только всенародно любимая комедия «Кавказская пленница»! Но на деле, это не такое уж безобидное явление, считают многие жители кавказских республик, в том числе Дагестана. Корреспондент ИА REGNUM обратился за комментариями к ученым, представителям правоохранительных органов и тем, кто оказался каким-либо образом причастен к этой проблеме.

По статистике прокуратуры Республики Дагестан, сказал старший помощник прокурора республики Гамлет Джамалжинов, за 2007 год в прокуратуру поступило 55 сообщений о похищении женщин, по которым возбуждено 17 уголовных дел, три дела направлены в суд, по трем — судебное рассмотрение приостановлено. Отказано в возбуждении дел по 38 заявлениям. За период с 2001 по 2006 год было похищено либо инсценировано похищение 181 девушки с целью женитьбы. Все похищенные были возвращены домой.

По словам Гамлета Джамалдинова, из практики правоохранительных органов известно, что очень часто уголовные дела возбуждаются по заявлениям родителей и при наличии оснований, свидетельствующих об имевшем место похищении. Впоследствии, как правило, девушка заявляет, что похищение было инсценировано, и она ушла из дома с похитителем добровольно и забирает свои заявления.

Наибольшее количество похищений девушек с целью женитьбы, по данным прокуратуры республики, приходится на Акушинский, Левашинский, Хасавюртовский и Бабаюртовский районы, а также город Хасавюрт. «Это одни и те же несколько населенных пунктов, в которых похищение невесты в глазах общественного мнения выглядит частью национальных обычаев, — комментирует старший помощник прокурора Дагестана. — А что касается ужесточения наказания за это преступление, мне кажется, ничего не изменится все по той же причине — девушки, вернувшись домой, отказываются заявлять на похитителей».

Еще год назад на совещании у президента Дагестана, посвященном проблеме похищения людей, прокурор республики Игорь Ткачев отметил, что при кажущейся безобидности, похищение девушек, особенно несовершеннолетнего возраста, является серьезным фактом попрания прав женщин и пережитком прошлого. Он призвал активизировать работу глав местного самоуправления, духовенства, всей общественности в целях профилактики подобного рода преступлений.

Историю вопроса осветил научный секретарь Института истории, археологии, этнографии Дагестанского научного центра РАН Руслан Сефербеков. «Похищение невесты как пережиток древней формы брака, сохранившийся до сих пор на Северном Кавказе — обычай исконный. Он существовал у всех народов, в том числе, и славян. У чеченцев и кабардинцев похищение невесты — обязательный элемент свадебного ритуала, без которого не обходится почти ни один брак. При сватовстве отец как бы не соглашается отдавать свою дочь за молодого человека, жених понарошку «похищает» невесту. Ее семья «возмущается» и требует возместить моральный ущерб. Сторона жениха обычно выплачивает выкуп за невесту, и обе семьи играют веселую свадьбу. Но это ритуал, который происходит по обоюдному согласию сторон. И он практикуется далеко не у всех народов», — отметил Сефербеков.

«Обычно брачные отношения регулировались в Дагестане адатом (обычные правоотношения, сложившиеся с древности в том или ином джамаате). С приходом в Дагестан ислама адаты сосуществовали с шариатом, обе системы права применялись с одинаковым успехом, вплоть до образования Шамилем на территории Дагестана имамата. Он отменял адаты и вводил повсюду шариатское право. После окончания Кавказской войны все судопроизводство на территории республики велось по российским законам. Хотя вплоть до 1927 года здесь сохранялись шариатские суды, и известный деятель Алигаджи Акушинский был наркомом по шариатскому суду», — продолжил научный секретарь центра.

«Так вот, ни адаты, ни шариат не одобряли похищений женщин. Но эти своды законов и правил очень редко предписывали физическое наказание или смертную казнь, и не только за это преступление. Чаще всего наказание назначалось имущественное: выплата штрафа скотом, ценностями или, допустим, разрушение дома обидчика. И конечно, старались примирить стороны», — пояснил Сефербеков.

В Дагестане сегодня тоже похищают невест, но чаще это происходит тогда (при условии, что девушка сама согласна стать женой «похитителя»), когда не получено согласия родителей на брак. А если похищение происходит без ее согласия, да еще отягощенное насилием, — то это уже становится поводом для обращения в правоохранительные органы. Правда, нередки случаи, когда родители девушки впоследствии забирают заявление из милиции, если удается достичь договоренности о браке или по-иному решить вопрос. (Огласка всегда вредит репутации девушки и ее рода).

«В народе этот пережиток древности осуждается, потому что похищение дочери любым отцом воспринимается как оскорбление ему и своему тухуму (большая семья, род — прим. ИА REGNUM). Похитителя, как правило, преследуют, это все сопряжено с конфликтом, который может окончиться и кровопролитием. Может перерасти в кровную месть, тянущуюся десятилетиями. А это все грозит дестабилизацией джамаата (сообщества), потому что во вражду волей неволей втягиваются не только родственники сторон», — добавил Руслан Сефербеков.

«Я резко отрицательно отношусь к похищениям «с целью женитьбы». Это явление нужно пресекать на корню. В нашей семье недавно произошел такой случай, один негодяй похитил девушку — мою близкую родственницу, дело дошло до суда. У нее намечалась помолвка, был хороший жених. И за две недели до этого события ее на улице грубо схватили несколько «амбалов», ударили и увезли. Девочке просто испортили жизнь. Мало того, что она пережила стресс и унижение, теперь на нее косо посматривают соседи. Возможно, ей даже придется уехать из маленького городка, где живет ее семья. Думаю, если ввести строгое наказание за похищение девушек, это может остановить часть похитителей. С другой стороны, ведь и существующие законы не освобождают от ответственности за похищение, если есть заявление пострадавшей. Правда, не всегда пострадавшая сторона хочет доводить дело до суда», — сказал чиновник Хан Муслимов.

«Я против похищений, это неправильно, но разве молодые спрашивают родителей! Мою дочь похитил молодой человек прямо с работы. Она работала продавцом в магазине, там много людей бывает, мой теперь уже бывший зять зашел, поговорил с ней один раз, выпросил номер телефона, а вечером на выходе из магазина затолкал ее с приятелем в машину и увез к себе домой. «Понравилась, говорит, хочу жениться». Я когда узнала о том, что случилось, хотела ее забрать домой, пригрозила милицией, но его родители уговорили не спешить с решением. Да и дочь меня удивила, сказав, что согласна выйти за этого парня замуж. А ей всего-то девятнадцать исполнилось, какая семейная жизнь, только поступила в институт! Думала, отучу, сыграю хорошую свадьбу — все как положено, она ведь у меня одна! Муж ее оказался непутевым, да еще и наркоманом, пару раз дочку мою побил, она уходила от него. Он прощения приходит просить — она возвращается. В итоге пожили они так полгода и совсем разбежались. Но не знаю, поможет ли ужесточение наказания? Ведь что делать молодым, которые действительно друг друга любят, а родители наотрез отказываются их поженить? Хоть родителям с их опытом виднее, но они не всегда правы. Это может привести иногда и к трагедии. А богатые все равно «отмажут» своих сыновей, которые воруют девочек», — считает предпринимательница Кизханум Мамедова.

По мнению главного специалиста комитета по делам религии Муртузали Якубова, такое в Дагестане происходит довольно часто, но ни один религиозный деятель не оправдывает этого явления. «Это ведь, по сути, насилие. В исламе нет ни одного пункта, — ни в Хадисах пророка, ни в шариатских законах — которые бы оправдывали насильственные действия с целью женитьбы. Да и вообще, любое насилие порицается исламом, в том числе насильное насаждение религии», — прокомментировал Якубов.

«Конечно, на Кавказе есть регионы, где похищение невест — традиция, к которой окружающие относятся лояльно, в Чечне, например. Или бывают случаи, когда влюбленные, родители которых против их брака, договариваются и инсценируют похищение в надежде, что родителям ничего не останется, как согласиться, чтобы соблюсти честь семьи. Но, я хочу заметить, что и в этом случае ислам не одобряет такого поведения. По мусульманским законам, женщина, впервые выходящая замуж, должна делать это строго с согласия родителей, которые также должны спросить дочь, согласна ли она стать женой посватавшего ее человека. Даже ее молчание, то есть невыражение отказа, расценивается как согласие», — добавил Якубов.

«Зачем осуждать за похищение невест? — говорит водитель Сайпулла Гаджиев. — Нет, конечно, если девушка совсем не хочет, а ее насильно воруют, то надо наказывать. Парни и сами знают, что за такое могут получить от родственников девушки. Но родители часто сами подталкивают молодых на этот шаг, не обращая внимание на их чувства. В наше время до сих пор пару своим детям они подбирают по собственным соображениям: чтобы были одной национальности, желательно, из одного района, а то и односельчане, соответствующего социального статуса, да и просто нравились родителям. Если сына еще могут спросить, какую девушку ему засватать, дочку иногда даже не спрашивают».

«Я свою жену-красавицу тоже похитил, — продолжает Гаджиев. — Мы разной национальности — она лезгинка, а я — лакец. Мы с ней жили почти три года, а ее родители обо мне и слышать не хотели, засватали ее за своего дальнего родственника, и она вроде не сопротивлялась. Тогда я собрал несколько своих друзей, приехал прямо на ее свадьбу на машине. Она как меня увидела, побежала ко мне, и я ее увез. Вот уже девять лет живем хорошо, родители давно простили, привыкли».

Как рассказал предприниматель Александр Зубаиров, его родители были против того, чтобы он женился на девушке, с которой встречался, хоть они и одной национальности.

«Она была из обычной семьи, а я учился только на втором курсе института. Тогда мы договорились с ней и уехали к моим родственникам в Краснодарский край. Ее родители не сразу простили нас, но в милицию заявлять не стали, а мои успокоились только тогда, когда увидели внука. Может, со стороны это и романтично, но у нас столько проблем было из-за того, что я свою жену украл. Пришлось бросить институт, денег не было. Спасибо, дядя поддержал, он и выступил посредником в урегулировании нашего конфликта. Лучше, конечно, обходиться без похищений, а как-то договариваться. А вот тех, кто похищает девушек для других целей, а потом оправдывается, когда к стенке припрут, мол, жениться хотел, надо наказывать построже. У многих из них сестры есть, пусть подумают, что бы они как братья сделали с такими «женихами»!», — добавил Зубаиров.

Напомним, как ранее сообщало ИА REGNUM, Государственная дума РФ в ходе пленарного заседания 2 апреля отказалась установить уголовную ответственность за похищение женщины с целью вступления в брак, отметив, что не исключена ситуация, когда для вступления в брак похищают мужчину. Законопроект «О внесении изменений в Уголовный кодекс РФ», которым предлагается похитителей жен сажать в тюрьму на три года, Госдума не поддержала. Автор инициативы — Народное собрание Республики Ингушетия — отмечает, что сейчас виновному в большинстве случаев удается избежать уголовной ответственности на основании примечания к статье 126 УК, согласно которому лицо, добровольно освободившее похищенного, освобождается от уголовной ответственности, если в его действиях не содержится состава преступления. Поэтому, утверждают авторы законопроекта, правоохранительные органы не могут привлекать похитителей к ответственности. Они также отмечают, что «потерпевшая сторона, не найдя защиты у государства, часто пытается своими силам возместить ущерб от нанесенного оскорбления, а именно так расценивается похищение женщины местными обычаями. Это создает реальную угрозу внесудебного разрешения конфликта, в результате чего могут пострадать невиновные».

Аварские певицы список имен и фото

Автор admin На чтение 10 мин. Просмотров 4 Опубликовано 10.12.2020

Statusname

Аварские женские имена

Аварцы – коренной кавказский народ, разговаривающий на аварском языке, который входит в нахско-дагестанскую группу северокавказской языковой семьи. Общая численность аварцев – около 1 млн. человек. Их них примерно 850 тыс. проживают в России, составляя коренное население Республики Дагестан (также аварцы проживают в Чечне, Москве, Ставропольском крае и иных регионах). Остальная часть населяет Восточную Грузию, Северный Азербайджан, Турцию, и другие страны. Большинство аварцев исповедает мусульманство суннитского толка.

Традиционные аварские имена женщин

До принятия ислама аварцы использовали национальные наречения, имеющие нарицательный характер. Именами становились характеристики внешности, человеческих качеств, названия из окружающего мира – растений, животных, птиц. Имя могло определять род занятий или пожелание дальнейшей судьбы. Старинные аварские женские имена используются до сих пор, несмотря на почти полное вытеснение мусульманскими именами: Рекай – «хромая», Тавус – «пава».

Мусульманские аварские женские имена

После исламизации аварцы переняли мусульманские имена, которые практически вытеснили исконно национальные. Поскольку религия диктовала образ жизни, то детям аварцев до сих пор положено давать традиционные исламские имена различного происхождения.

Прежде всего, это арабские наречения. Красивые аварские имена для девочек арабского происхождения могут быть как непосредственно связаны с исламом, так и означать внешние и внутренние качества, или названия предметов окружающей среды: Сагидат – «счастливая», Алия – «возвышенная», Джаннат – «рай», Динара – «золотая монета».

Имена тюркского происхождения, заимствованные через кумыков и тюрков-огузов, также обозначают титул, либо то, что окружает человека: Ханум – «госпожа», Багдагуль – «садовый цветок», Биби – «госпожа», Гульназ – «капризный цветок». По тому же принципу образовывались персидские имена, перенятые аварцами. Практически все они призваны подчеркнуть женскую красоту, изящество, нежность: Беневша – «фиалка», Барият – «фея», Гавхар – «драгоценный камень», Сапира – «тонкая шелковая ткань».

Заимствованные и новые женские имена аварцев

Поскольку аварцы – самый многочисленный дагестанский народ, то общедагестанские имена используются и аварцами. Например, Манарша – «фиалка».

Кроме того, список аварских женских имен постоянно пополняется заимствованиями из разных языков и стран. Так, аварцы используют грузинские, иранские, еврейские, азербайджанские наречения: Нана, Тамара, Лали, Сара, Сона, Лейла, Залина. Русское окружение также влияет на состав местного ономастикона – среди аварцев нередко можно встретить и русские имена, но чаще это либо короткие варианты, либо краткие формы полных имен: Лена, Люба, Алла, Зоя.

Новыми именами аварцев становятся необычные варианты, или европейские имена, заимствованные из русского языка. К первой группе можно отнести наречения, возникшие во времена СССР: Идея, Шоколат (от слова «шоколад»), Лимунат (от слова «лимонад»), Мая. Иногда новыми становятся имена литературных героинь: Офелия, Бэла, Джульета, Луиза. Ко второй группе относятся такие варианты, как Лаура, Аида, Жанна, Эмма.

Красивые аварские имена женщин

Красивые аварские женские имена – это наречения из разных стран и культур. Национальные Бати (от имени Патимат – дагестанская форма арабского имени Фатима, «дочь пророка»), Меседу – «красавица», мусульманские Гульнара – «цветок», Джамила – «красивая», Зарема/Зарина – «золотая», Камила – «совершенная», русские Марина – «морская», Лариса – «чайка», европейские Элеонора – «цвет народа», Эмилия – «ревнивая».

Современные традиции

Сегодня аварские имена для девочек особо не отличаются разнообразием. В большинстве случаев это традиционные мусульманские наречения, реже – исконно национальные имена. Иногда, преимущественно в смешанных семьях, используются нейтральные общеевропейские или русские наречения.

Источник

Каких исполнителей чаще всего слушают на Кавказе?

Последние премьеры

Вышел видеоклип Киры Шайн на песню «Три желания»

«На рассвете» – премьера сингла и видео Рустама Нахушева!

Gevorg Martirosyan и Iskuhi Hovhannisyan – «Haves chunem»!

David Divad «Хаш» – премьера песни!

ALISHKA: «Как дела» – моя первая лирическая песня!»

«Вор» – вышел новый трек Мурата Тхагалегова

Бытует мнение, что в зависимости от того, в каком регионе родился музыкант или зародилась группа, в том регионе его (или ее) слушают чаще. Чтобы проверить это, специалисты проанализировали данные сервиса «Яндекс.Музыка»: вычислили имена всех исполнителей, которые вошли в топ-500 русскоязычных артистов по количеству прослушиваний на «Яндекс.Музыке» хотя бы в одном субъекте России. Это позволило расширить диапазон – в итоговый список попали не только известные всей стране артисты, но и те, кто смог добиться популярности в нескольких или даже в одном регионе. При этом эксперты ориентировались на количество прослушиваний за полгода. Так что же им удалось выяснить?

Итог сей работы показал, что популярность звезд в их родном регионе в большинстве случаев, действительно, выше, чем в среднем по всем регионам России.

Пример из первой десятки именитых исполнителей: в Ростове Басту на «Яндекс.Музыке» слушают почти в полтора раза чаще, чем в среднем по стране.

Но есть и артисты, которых земляки несколько подзабыли. Например, Стаса Пьеху. Как выяснилось, на родине в Санкт-Петербурге его слушают в два раза реже, чем в среднем по России.

Если географически обозначать, где «куют звезд», то по статистике исследования – треть из тех, кто попал в топ-500, родом из Москвы, 13% – из Санкт-Петербурга, а далее следуют исполнители из Татарстана и Свердловской области.

Самые большое количество прослушиваний у таких представителей столичной эстрады, как группы «Ария» и «SEREBRO», у певицы Юлианны Карауловой и многих других.

А как же обстоят дела на Кавказе?

Исследования показали, что на Кавказе активно слушают «своих». «Популярность по праву рождения» здесь очень ярко отмечена показателями статистики.

Предлагаем посмотреть результаты на примере нескольких регионов и узнать, кого, из рожденных там исполнителей, слушают чаще всего …

– В Карачаево-Черкесской Республике после Димы Билана по популярности сразу идут: Тимур Шаов, Александр Гум, Амирина, Азамат Пхешхов, Аслан Кятов и Зураб Узденов.

– В Кабардино-Балкарской Республике на первом месте Мурат Тхагалегов, далее – Сати Казанова, Катя Лель, Ефрем Амирамов, Черим Нахушев, Амур Успаев, Лаурита, Султан-Ураган, Лилия Шаулухова, Азамат Цавкилов, Астемир Апанасов, Асият Асланова, Азамат Беков, Аслан Тхакумачев и Светлана Тхагалегова.

– В Республике Северная Осетия – Алания список открывают MiyaGi & Эндшпиль, далее идут Артур Халатов, Руслана Собиева и Айна Гетагазова.

– В Чеченской Республике выделились 4 артиста: Ринат Каримов, Элина Дагаева, Макка Межиева и Лариса Иризиева.

– В Республике Дагестан на первом месте Жасмин, за ней следуют Тимур Темиров, Марк Тишман, Эльдар Далгатов, Хасбулат Рахманов, Азнаур, Archi-M, Айшат Айсаева, Самира, Магомед Аликперов, Кристина, Патимат Кагирова, Умалав Кебедов.

– В Ставропольском крае на первом месте группа «Градусы», на втором – Семен Слепаков, далее – Альбина Токова и на четвертом – Руслан Катчиев.

– В Краснодарском крае список из 13-ти звезд, который в большинстве своем включает известных на всю страну артистов, завершает FEDOS.

Добро пожаловать в мир музыки “Звук-М”!

Такова статистика. Стоит, кстати, подчеркнуть, что большинство из перечисленных артистов сотрудничают с Музыкальным издательством «Звук-М», которое стабильно и добросовестно способствует размещению их треков на сервисе «Яндекс.Музыка». И все-таки, хотелось бы, чтобы список звезд, которых мы, кавказские слушатели, поддерживаем своей любовью, был бы шире. Поэтому всех приглашаем на сайт и в социальные группы «Звук-М»!

Знакомьтесь с новыми исполнителями, смотрите клипы, слушайте треки и читайте новости об артистах. Присоединяйтесь к нам на Яндекс Музыке и будьте в курсе самых свежих музыкальных новинок!

Источник

Аварские Певицы mp3

НОВЫЕ АВАРСКИЕ ПЕСНИ 2020 ЗАУРА ХАБИБУЛАЕВА КАВСАРАТ МАГОМЕДОВА САИДА АХМЕДОВА АВАРСКИЙ МИКС

Марият МагомедАлиева последний концерт аварской певицы ЧАСТЬ 2

01:47:08 141.00 MB 112.1K

Марзият Абдуллаева Не грусти НОВИНКА 2020 Аварская песня

Ажай Абакарова Храни ХИТ Свадьба в Буйнакске

Патимат Абдулаева Ожидание

Мощная аварская песня 2018 Ганапи Абуев

Мощная песня 2018 Аварская Голос просто шикарный

Ажай Абакарова Храни

Патимат Расулова Мелодия Любви

Мадина Манапова Муки любви НОВАЯ АВАРСКАЯ ПЕСНЯ 2020 Концерт дом дружбы

Мадина Манапова на свадьбе Красивая аварская песня

Мадина Расулова Чужой муж Аварская Песня 2018

АВАРСКАЯ ПЕСНЯ Асият Абдулкадырова Моя отчизна 2020 Аварские песни

Марзият АБДУЛЛАЕВА Мой Тляратинец Новое видео 2020 Аварские песни

АВАРСКИЙ СБОРНИК ИЗ НОВИНОК ПЕСЕН ДАР ЗВЕЗД КОНЦЕРТ 2020 ТНТ МАХАЧКАЛА

Трогательная аварская песня

Амина Магомедова красивая аварская песня 2020г

ЗВЁЗДЫ АВАРСКОЙ ЭСТРАДЫ ЖИВОЙ ГОЛОС

Мадина МАНАПОВА Не горюй 2020 Аварские песни

НОВАЯ АВАРСКАЯ ПЕСНЯ Магомед Шамсудинов ЛЮБОВЬ БЕЗ ГРАНИЦ Аварские песни

Патимат Гаджиева Обними меня Аварский хит 2019

Хава Газахова В твоих руках Супер новинка 2020

Зарема Магомедова Азизав Дар звезд 2020 Аварская песня Советую его посмотреть

Лаура Алиева Больна тобой

ОТЛИЧНЫЙ АВАРСКИЙ СБОРНИК ИЗ ЛУЧШИХ ПЕСЕН 2020 ТНТ МАХАЧКАЛА ДОМ ДРУЖБЫ

Айшат Насрулаева Аварский концерт 2012

02:53:12 227.94 MB 42.6K

Манарша Хираева Ха Финальная 2020 Аварские песни

аварский песня 2016

Знаменитый Новогодний концерт Зайнаб Махаевой в зале Марракеш 2014г

03:09:51 249.86 MB 286.3K

ЧЕТКАЯ АВАРСКАЯ ПЕСНЯ Раисат Тажудинова Забудь меня 2020

Патимат Абдулаева Мой друг Аварская народная

Дар ЗВЕЗД Аварской Эстрады 2020 1 ЧАСТЬ

Амина Магомедова Попурри

Патимат Расулова концерт Мой герой 2020 ТНТ Махачкала

02:27:01 193.48 MB 513.2K

Зайнаб Махаева Мой аварец

Луиза Салихова Рожа

Настоящая Аварская Свадьба 2017

АВАРСКИЕ ПЕСНИ 2020 ХИТЫ Новинки

Берцинав чалухав красивая аварская песня

Патимат Расулова Мой герой

ОТЛИЧНАЯ АВАРСКАЯ ПЕСНЯ Марзият Абдуллаева Мой Тляратинец Аварские песни

Кавсарат Магомедова Единственный 2016

Мадина Манапова аварская певица

Лучшие аварские певцы

Рукият Магомедова Страдаю Новинка 2020

Патимат Шапиева Дагестанская народная певица Аварские свадбы

Последний Сольный Аварский концерт Марият Магомедалиева Полностью

Новинка Патимат Расулова ПО ВОЛНАМ ЛЮБВИ 2020 Концерт в ресторане Аварские песни

Мадина Манапова Не горюй Супер Хит

Манарша Дибирова Народная песня

Здесь Вы можете скачать Аварские Певицы. Слушайте онлайн в хорошем качестве, скачивайте mp3 в высоком качестве без регистрации.

Жаным Мені Жалғыз Қалдырма Песня

Columbia Dj Nikiforov

Marcela Daniel Song

Blackpink Kill This Love X Dduu Du Ddu Du

Spongebob Squarepants Production Music Maui Beach

Spongebob Squarepants Production Music Hawaiian Train

Asmr Hand Sounds Mouth Sounds

О Конфетка Видно Не Конфетка

The Eyes I Am Rowed Out

Старик И Море Ливанов

Анимэ 7 Семян Опенинг

We Will Rock You Remix

Don T Stop Till I Come Ep

Катирина Голицына Какая Дама

Шаандакы Тыва Ырылар

Будиночок На Щастя 2 Сезон 1

Nazami Девочка В Fila 2019

Raid Base Player 7171 Ldoe

Тимчап Данкар Песня Про Данкара Я Как Данкар

Скетч Шоу Торговый Агент

The Kominas Wild Nights In Guantanamo Bay Full Album

Москва Заблокирована Толпа Сорвалась С Цепи 28 11 2020 Омон Не Жалел Никого По Тв Не Покажут

Взвод В Режим Wot Blitz

Project Hack Phase 8 Corbenik S Theme 2

Yomil Y El Dany Baby Lores No Quiere Saber De Amor Video Oficial Loschampions

Сурикат Пряня Придуривается

Играю С Дашей Wot Blitz

Radio Tapok Потрошитель Песня Изирок

New Holland Lx665 Sold On Els

Diy Simracing Display Arduino Uno

Making My Own Luna Bar Venus Williams

Chonguri Dawyebiti Safexuri Chongurs Simebi Gavibi Ase Chonguri Resursi Musika

Тутаев Жемчужина На Волге

Катаю С Дашей Wot Blitz

Георгий Победоносец Поздравления В День Святого Покровителя Георгия Победоносца

День Когда Я Сломался Знаешь Когда Я Сломался Копипаста Webm 2Ch

Красим Панно Растворимым Кофе Шикарный Эффект

Источник

Avar Hotel — Матрафуред, Отели Венгрии — Коды бронирования GDS: Travel Weekly

Комиссия	Комнаты	Тарифы
5%	98	—

Обзор

• Детали
• Год постройки: 1975
• Год последнего ремонта: 1988
• Кол-во этажей: 5

Отель Авар Цены и Политика

• Кредитные карты: Принимаются кредитные карты
• Политика бронирования: Бронирование должно быть гарантировано кредитной картой

Удобства в номере гостиницы Авар

Удобства есть во всех номерах, если не указано иное.

• Балкон / Терраса
• Телефон (некоторые)

• Холодильник
• Доступ в Интернет (беспроводной)

Гостиница Авар Отдых

• Действия на объекте
• Оздоровительный клуб
• Спа / массаж
• Бассейн (крытый бассейн)
• Катание на лыжах
• Теннис (Открытый теннис)

• Мероприятия поблизости
• Торговый центр / Площадь

Гостиница Авар Услуги и удобства гостиницы

• Услуги для гостей
• Обмен валюты
• Сувенирный магазин
• Прачечная / Химчистка
• Многоязычный персонал
• Бесплатная парковка на территории
• Обслуживание в номерах
• Доступ в Интернет (беспроводной) в зоне общего пользования

Wikileaks: культурный аспект — Hejorama

Cablegate, Wikileaks, Джулиан Ассанж, утечка информации, конфиденциальные данные… Эти слова мелькают в новостях уже пару недель.Но о чем все это?

• Звуковая дорожка к репортажу
• Лезгинка
• Традиционный

Итак, организация активистов Wikileaks опубликовала в Интернете сотни дипломатических телеграмм США, которые считаются строго засекреченными. С тех пор Wikileaks подвергся многочисленным DDos-атакам, и все его официальные ресурсы (DNS, веб-хостинг и т. Д.) Были закрыты. Кроме того, неделю назад ее основатель Джулиан Ассанж был заключен в тюрьму в Лондоне по обвинению в сексуальных преступлениях, выдвинутых Швецией, и в итоге вчера был освобожден под залог.В настоящее время организация полагается на сообщество пользователей сети, предоставляющих доменные имена и хосты для тысяч зеркал по всему миру.

Честно говоря, я все еще не уверен, что думать об этом, должны ли такие данные быть общедоступными или нет. Но я проработал в посольстве два года и должен признать, что меня всегда очаровывала вся эта штука с «дипломатическими телеграммами» (télégrammeiplomatique по-французски). Не совсем о содержании этих телеграмм, а скорее о том, как они тайно передаются.Например, во Франции до сих пор используют «комнату Фарадея», как в фильме о Джеймсе Бонде.

В конце концов, я просмотрел просочившиеся кабели через архив, загруженный на Bittorent. Я никогда особо не занимался политикой, но я достаточно знаю геополитическую ситуацию в мире, чтобы понимать, о чем шла речь. Но я больше надеялся найти какие-нибудь интересные материалы, связанные с путешествиями. Я не буду вдаваться в анализ кабелей, потому что у меня нет знаний и опыта для этого.И, честно говоря, я не нашел ничего, о чем мне было бы интересно поговорить или что имело бы значение для Хеджорамы. Кроме одного…

Телеграмма озаглавлена ​​«КАВКАЗСКАЯ СВАДЬБА» и выдана посольством США в Москве. Когда я увидел это название, мне стало очень любопытно узнать, почему оно здесь, среди всех этих дипломатических секретов и политических соображений. Эта телеграмма — полный репортаж о свадьбе в Дагестане и увлекательная журналистская статья. Это именно то, на что я надеялся: очень подробный рассказ о том, как проходит свадьба, о планировании, традициях, о гостях … Я не сразу понял, но, конечно, для этого есть и дипломатическая причина: жених сын депутата Госдумы и главы Дагестанской нефтяной компании.Телеграмма начинается с интересной информации о структуре дагестанского общества, этнических группах и диалектах, а затем дается биография и биография отца. Видимо, богатый и влиятельный человек со всем, что есть на Кавказе:

«Гаджи однажды подвез нас в« роллс »в Москве, но место для ног было несколько ограничено из-за карабина Калашникова у наших ног», — говорится в части телеграммы.

Затем автор приступает к длинному и подробному описанию свадьбы изо дня в день: 3 дня еды и питья, с музыкой, фейерверками и пьяными вооруженными людьми.Вот несколько избранных цитат:

«За щедрым зрелищем и пьянством скрывается смертельно серьезная политика Северного Кавказа в отношении земли, этнической принадлежности, клана и союза».

«Свадьбы в Дагестане — серьезный бизнес: форум для выражения уважения, верности и союза между семьями; Сами жених и невеста — не более чем экспонаты ».

«Главный герой Гаджи, певец сирийского происхождения по имени Авраам Руссо, не смог приехать, потому что его застрелили за несколько дней до свадьбы.”

«В какой-то момент мы догнали его, танцующего с двумя полураздетыми русскими женщинами, которые смотрели далеко от дома».

«После салюта музыканты заиграли лезгинку во дворе». Если вы хотите узнать больше о лезгинке, прочитайте одну из наших первых статей: Мэтт

, как танцевать лезгинку.

«Сидевший рядом полковник ФСБ-аварец, мертвенно пьяный, был сильно оскорблен тем, что мы не позволили ему добавить« коньяк »в наше вино».

Кабель заканчивается более геополитическим анализом последствий свадьбы, который помогает лучше понять сложную ситуацию в этом регионе мира.Полный текст кабеля вы найдете в конце статьи.

Надеюсь, эта статья не вызовет споров. Ситуация с Кейблгейтом очень серьезна, и у меня нет мнения по этому поводу, которым я мог бы здесь поделиться. Все, что я хотел, — это показать именно это произведение, которое мне показалось действительно интересным с культурной точки зрения. Но я с нетерпением жду следующей партии. Я дам тебе знать, если найду что-нибудь интересное!

Алекс

------ КАБЕЛЬ ------
Э.О. 12958: DECL: 30.08.2016
ТЕГИ: PGOV ECON PINR RS
ТЕМА: КАВКАЗСКАЯ СВАДЬБА


Секретно: заместитель главы миссии Дэниел А. Рассел. Причина 1.4 (
б, г)

Резюме
-------

¶1. (C) Свадьбы в Дагестане, самом большом
автономия на Северном Кавказе. 22 августа мы посетили
свадьба в столице Дагестана Махачкале: депутат Госдумы и
Сын главы Дагестанской нефтяной компании Гаджи Махачева женился на
одноклассник.Пышное зрелище и пьянство скрывали
смертельно серьезная северокавказская земельная политика,
этническая принадлежность, клан и союз. Список гостей охватывал
Властная структура Кавказа - чеченский лидер в главной роли
Рамзан Кадыров - и подчеркнул, насколько личным
региональная политика может быть. Конец резюме.

¶2. (C) Дагестанские свадьбы - серьезный бизнес: форум для
проявление уважения, верности и союза между семьями; в
Сами жених и невеста - не более чем экспонаты.Свадьбы проходят отдельными частями в течение трех дней. На
первый день семья жениха и семья невесты
одновременно проводят отдельные приемы. Вовремя
приемов жених ведет делегацию к невесте
приемной и провожает ее обратно к себе на прием, где
указывает, что она формально становится членом семьи жениха,
оставив свою старую семью и клан. На следующий день жених
родители устраивают еще один прием, на этот раз для невесты
семья и друзья, которые могут «проверить» свою семью
отдал свою дочь.На третий день невесты
семья устраивает прием для родителей и семьи жениха.

Отец жениха
-------------------

¶3. (C) 22 августа Гаджи Махачев выдал замуж 19
летний сын Далгат Аиде Шариповой. Свадьба в
Махачкала, которую мы посетили, была микрокосмом социальной жизни.
и политические отношения Северного Кавказа, начиная с
Собственная биография Гаджи. Гаджи начинал как клан аварцев
лидер. Энвер Кисриев, ведущий ученый Дагестана
общество, рассказало нам, что с отходом Советской власти от Дагестана
в конце 80-х сложное общество вернулось к своему
предроссийская структура.Основной структурной единицей является
моноэтническое «джамаат» в этом смысле лучше всего переводится как
«Кантон» или «коммуна». Сами этносы являются
Русский конструкт: столкновение с сотнями джамаатов, 19-е
Русские завоеватели века объединили кантоны, говорящие на родственных
диалекты вместе и называли их «аварский», «даргинский» и т. д.
сократить количество «национальностей» в Дагестане до 38. Когда-либо
с тех пор джамааты внутри каждой этнической группы были
конкурируют друг с другом за лидерство в этнической группе.Этот
особенно заметна конкуренция среди аварцев, крупнейших
национальность в Дагестане.

¶4. (C) По мере ослабления российской мощи каждый кантон выставлял ополчение.
защищать свой народ как в горах, так и в столице
Махачкала. Гаджи стал лидером из своего кантона
Буртунай Казбекского района. Позже он утверждал пан-аварскую
амбиции, основание Народного фронта имама Шамиля - названо
после великого аварского предводителя альпинистского сопротивления
Русских - продвигать интересы аварцев и
Роль Буртуная в этносе.Среди его подвигов
сыграл роль в военной защите Дагестана от
Вторжение Шамиля Басаева и аль-Хаттаба из Чечни в 1999 г.,
и его политическая защита аварских деревень под давлением
Чечня, Грузия и Азербайджан.

¶5. (C) Гаджи обналичил социальный капитал, который он сделал из
национализм, переводя его в финансово-политический
капитал - как глава государственной нефтяной компании Дагестана и как
одномандатный представитель Махачкалы в России
Государственная Дума.Его деятельность в нефтяном бизнесе, в том числе
тесное сотрудничество с фирмами США - оставили его в достатке
достаточно, чтобы позволить себе роскошные дома в Махачкале, Каспийске,
Москва, Париж и Сан-Диего; и большая коллекция роскоши
автомобили, в том числе Rolls Royce Silver Phantom в
который Далгат забрал Аиду из приемной ее родителей.
(Гаджи подвез нас однажды в Москве на Роллсе, но
место для ног было несколько сужено из-за наличия
Карабин Калашникова у наших ног.Гаджи выжил
многочисленные попытки убийства, как и большинство
еще живые лидеры Дагестана. В Дагестане он всегда
путешествует на бронированном BMW с одной, иногда двумя машинами
полный вооруженных охранников в униформе.)

¶6. (C) Гаджи вышел за пределы своей аварской базы, преследуя
полиэтническая кадровая политика для развития сети лоялистов.
Он отправил дагестанских юношей, в том числе своих сыновей, в
средняя школа военного типа недалеко от Сан-Диего (мы встретили одну
выпускник, еврейский мальчик из Дербента сейчас учится в Сан-Диего
государственный.Он не планирует поступать в российскую армию).

МОСКВА 00009533 002 ИЗ 005


Многонациональный охват Гаджи иллюстрирует то, что редактор
дагестанская газета «Черновик» сообщила нам: что в последний
за несколько лет развитие межэтнических деловых кланов
подорвали приверженность традиционным джамаатам.

¶7. (C) Но аварский символизм все еще силен. Гаджи
брат, художник из Санкт-Петербурга, заказал как свадьбу
подарить статую имама Шамиля в натуральную величину.Шамиль
знаковый национальный символ, несмотря на его суровость и непреклонность
персонаж (изображен в толстовском «Хаджи-Мурате» как
тиранический противник горцев царя-абсолютиста).
Связь с Шамилем делает аварцев дворянскими.
Гаджи часто упоминает, что он потомок своего
со стороны матери Гаир-Бека, одного из заместителей Шамиля.

Накануне
--------------

¶8. (C) Дача Гаджи в Каспийске - огромный
сооружение на берегу Каспия, по сути огромная
круглая приемная - как в большом ресторане -
прикреплен к 40-метровой зеленой башне аэропорта на колоннах,
добраться только на лифте, с парой спален,
приемная и грот, стеклянный пол которого был крышей
огромного аквариума.Также хорошо охраняемый комплекс
может похвастаться вторым домом, хозяйственными постройками, теннисным кортом и двумя
пирсы в Каспийском море, один оборудован блоками и снастями
для запуска водных мотоциклов. Дом наполнился посетителями
со всего Кавказа во второй половине дня 21 августа.
Председатель парламента Ингушетии приехал с двумя
коллеги; среди гостей из Москвы были политики,
бизнесменов и тренера аварского футбола. Многие посетители
росла с Гаджи в Хасавюрте, в том числе ингушей
Олимпийский борец по имени Ваха, который, казалось, вечно
навеселе.Еще одна группа друзей детства Гаджи из
Хасавюртом руководил человек, похожий на Шамиля Басаева на
выходной - шлепанцы, футболка, бейсболка, борода -
но оказался главным раввином Ставропольского края. Он
сказал нам, что у него в провинции 12000 единоверцев, 8000
из них в его столице Пятигорске. 70 процентов, вроде
он, говорящие на персидском языке горские евреи; остальные - смесь
европейцев, грузин и бухарцев.

¶9.(C) Также присутствовал XXXXXXXXXXXXXXX. В то время он был сдержан, но в
продолжение беседы в Москве 29 августа (просьба
защиты) он жаловался, что Чечня, не имея специалистов для
разработать программы экономического восстановления, просто требует
и избавление от наличных денег у центрального правительства. Когда мы
настаивал на исчезновениях, он признал, что некоторые из них имели место,
но утверждали, что часто родители утверждали, что их дети
были похищены, когда на самом деле их сыновья убежали, чтобы присоединиться к
боевиков или - в случае неделей ранее - они убили
их дочь в честь убийства.Мы упомянули
похищение вдовы Басаева якобы для получения доступа к
его деньги. ХХХХХХ сказал, что не слышал об этом деле, но
знал, что Басаев не интересовался богатством; он может иметь
был религиозным фанатиком, но был «нормальным» человеком. В
оставшиеся бойцы не являются серьезной военной силой, с точки зрения ХХХХХ,
и многие сдались бы под надлежащим
сроки и иммунитеты. Сам иммунитет устраивает
высокопоставленного чиновника эпохи Масхадова, имя которого он
не раскрыл бы.¶10. (C) Во время обеда Гаджи принял поздравительный звонок от
Президент Дагестана Муху Алиев. Гаджи рассказал Алиеву, как
для него было бы честью, если бы Алиев мог зайти на свадьбу
прием. Была некоторая напряженность в
разговор, который велся между двумя фигурами, каждая из которых неявно
претендуя на мантию лидера авар. в
Алиев пренебрежительно отозвался о Гаджи и не явился на
свадьба, хотя остальное политическое руководство Дагестана
сделал.¶11. (C) Хотя дом Гаджи не был местом проведения главного
свадебный прием, он позаботился, чтобы все его гости были
постоянно подавался едой и питьем. Повара, казалось,
держите целую овцу и целую корову в котле
где-то днем ​​и ночью сбрасывая разрозненные фрагменты
туша на столах всякий раз, когда кто-то входил в комнату.
Два шеф-повара Гаджи приготовили самые разнообразные необычные блюда.
тираж (помимо вездесущего вареного мяса и
жирный бульон).Употребление алкоголя до, во время и
после этого мусульманская свадьба была грандиозной. Среди алкоголя
дефицита, Гаджи прилетел с Урала тысячи
бутылки водки Beluga Export («Лучше употреблять с икрой»).
Были также развлечения, начиная с того дня, с
в свадебном зале выступают известные исполнители.
и на даче Гаджи. Главное действие Гаджи -
Сирийский певец по имени Авраам Руссо не смог приехать
потому что его застрелили за несколько дней до свадьбы, а там

МОСКВА 00009533 003 ИЗ 005


была «цыганская» труппа из Санкт-Петербурга.Петербург, пара азербайджанцев
звезды эстрады, а из Москвы Беня Король аккордеонов со своим
семья певцов. Множество местных групп, поющих на аварском языке
и Даргин, завершая развлечение, которое было постоянным
и чрезвычайно усилен.

¶10. (C) Основным занятием в течение дня было еда и питье.
- с 16:00, всего около восьми часов -
перемежается, когда все были нагружены едой и пропитаны
выпить, покататься на водных лыжах по Каспию.После
обеда, однако первая группа начала неформальную
исполнение - барабаны, аккордеон и кларнет, играющие на
лезгинка, универсальный танец Кавказа. К
непосвященный западный человек, музыка звучит как
недифференцированная стена звука. Это был сигнал для
танцы: один за другим, каждый из резко пузатых мужчин
(женщин не было) выходили на арену и
выставлять личную лезгинку на срок,
обычно от 30 секунд до минуты.Лезгинка каждой этнической группы
было иначе - дагестанская лезгинка самая энергичная,
чеченец самый агрессивный и воинственный, а
Ингуши ровнее.

День свадьбы 1
-------------

¶11. (C) За час до начала свадебного приема
Приемный зал «Марракеш» был полон гостей - мужчин.
выходя на улицу, и женщины уже заполняют ряд
столы внутри, старые в платках сопровождают
десятки девочек-подростков.Дагестанский парламентарий
объяснил, что свадьбы - основное место встречи подростков
- и, что более важно, их родители - чтобы взглянуть на одного
другой с целью будущих матчей. Безопасность была жесткой -
присутствие полиции на земле плюс размещение полицейских снайперов
на крыше многоэтажного дома. Гаджи даже
назначил одного из своих охранников нашим личным телохранителем внутри
стойка администратора. Менеджер сказал Гаджи, что есть места для
более тысячи гостей одновременно.В разгар
прием, это была только стоячая комната.

№12. (C) Ровно в два часа дня. гости мужского пола начали подавать
дюйма. Они были разными, от политиков и всевозможных олигархов -
плавный переход к юрскому периоду; сморщенные коричневые крестьяне из Буртунай;
и звезды спорта и культуры Дагестана XXXXXXX председательствовали
за политическим столом в меньшем из
два зала (музыка была в другом) вместе с Вахой
пьяный борец, ингушские парламентарии, депутат
Совета Федерации, который также является нанофизиком и имеет
читал лекции в Кремниевой долине, а двоюродный брат Гаджи Исмаил
Алибеков, подводник первого ранга, капитан ВМФ, сейчас служит
в Генштабе в Москве.Появляется дагестанская среда
быть тем, в котором высокообразованные и вооруженные люди могут
легко смешивать - часто в одном и том же человеке.

№13. (C) Через пару часов колонна Далгата вернулась с
Аида, гудки. Далгат и Аида вышли из роллс
и пели серенаду в зал, и в махачев
семья, хором мальчиков по обе стороны красного
ковер, одетый в костюмы, имитирующие средневековые дагестанские доспехи
с маленькими щитами и мечами.Запись пары была
сигнал ведущему перейти на высшую передачу, и через несколько
тосты за питерских «цыган» начали свое исполнение. (В
На следующий день один из гостей Гаджи усмехнулся: «Какие-то цыгане!
Лидер оркестра был определенно евреем, а остальные
были блондинками ". В этом была доля правды, но, по крайней мере,
две танцующие девушки оказались цыганами.)

¶14. (C) Пока играли оркестры, вышли девушки на выданье.
танцевать лезгинку в том, что выглядело как медленно вращающийся
Конга, пока мальчики сидели за столиками и
пристально.Мальчики были в белых рубашках и черных
брюки, а девушки носили самые разнообразные разноцветные
но модные коктейльные платья. Время от времени кто-то
забрасывал танцоров деньгами - были некоторые
тысяч рублей, но предпочтительной валютой были США.
стодолларовая купюра. Пол был покрыт ими; молодой
дети собирали деньги, чтобы раздать их
танцоры.

¶15. (C) Гаджи был заперт в роли ведущего.Он приветствовал
каждый гость лично при входе в зал - неспособность
это вызвало бы большое оскорбление - и позже постоянно перемещалось
от стола к столу пьет тосты со всеми. 120
тосты, которые он выпил, убили бы кого угодно,
заядлый пьющий или нет, но у Гаджи был свой афганский официант
Хан следует за ним, чтобы налить ему напитки из специального
бутылка водки с водой. Тем не менее, ему было намного хуже
для ношения до конца вечера.В какой-то момент мы догнали
он танцует с двумя полураздетыми русскими женщинами, которые смотрели
далеко от дома. Один, как выяснилось, был московский поэт (позже
она прочитала непонятное стихотворение в честь Гаджи), который

МОСКВА 00009533 004 ИЗ 005


был в городе с режиссером, чтобы написать сценарий для
фильм, увековечивающий защиту Гаджи Дагестана от
Шамиль Басаев. К 18:00. большинство гостей дома
вернулся в приморский дом Гаджи, чтобы поплавать и еще
катание на водных лыжах в нетрезвом виде.Но к 8 дачу
ресторан был снова полон, еда и напитки были
течет, имена исполнителей давали акустические исполнения
песен, которые они спели на приеме, а некоторые
невероятно толстые гости обнажали лезгинки для
польза от двух приехавших русских женщин, у которых
забрел от стойки регистрации.

Свадьба - День 2: Входит Мужчина
------------------------------------

№16. (C) Прием на следующий день в Марракеше был
Дань памяти Гаджи семье Аиды, после чего мы все
вернулся на обед в летний дом Гаджи.Большинство из
столы были накрыты обычными блюдами плюс цельное жаркое
осетровые и овцы. Но в 20:00 соединение было
подверглись вторжению десятков хорошо вооруженных моджахедов ради великих
вход чеченского лидера Рамзана Кадырова, одетого в джинсы
и футболку, которая выглядела короче и менее мускулистой, чем в его
фотографии, и с несколько косоглазым выражением лица.
После приветствия от Гаджи Рамзан и около 20 его
свита сидела за столами, ела и слушала Беню
Король аккордеонов.Гаджи тогда объявил салют.
выставка в честь дня рождения покойного отца Рамзана,
Ахмат-Хаджи Кадыров. Фейерверк начался с грохота,
заставили вздрогнуть и Гаджи, и Рамзан. Гаджи из
начала просить, чтобы никто из его гостей, большинство из которых
держали оружие, стреляли из оружия в знак празднования.
На протяжении всей свадьбы они подчинялись, даже не присоединившись к
великолепный фейерверк.

№17. (C) После фейерверка музыканты зажгли
лезгинка во дворе и группа из двух девочек и трех
мальчики - один не старше шести лет - выполняли гимнастику
версии танца.Сначала к ним присоединился Гаджи, а потом
Рамзан, неуклюже танцевавший со своим позолоченным автоматом
застрял в его джинсах (гость позже
указал, что золотой корпус исключает любые практические
использовать пистолет, но ухмыльнулся, что Рамзан, вероятно, не мог
все равно уволить). И Гаджи, и Рамзан омыли танцы.
дети со стодолларовыми купюрами; танцоры наверное
сняли с булыжников более 5000 долларов США. Гаджи рассказал
Позже Рамзан принес счастливой паре «пятерку».
килограммовый кусок золота »в качестве свадебного подарка.После танцев
и быстрый осмотр помещения, Рамзан и его армия проехали
обратно в Чечню. Мы спросили, почему Рамзан не потратил
ночь в Махачкале, и им сказали: «Рамзан никогда не тратит
ночь где угодно. "

¶18. (C) После того, как Рамзан умчался, ужин и выпивка -
особенно последнее - продолжение. Полковник аварского ФСБ
сидел рядом с нами, мертвецки пьян, был сильно оскорблен тем, что мы
не позволил бы ему добавить к нашему вину «коньяк». "Его
практически то же самое », - настаивал он, пока ФСБ России
сидящий напротив генерал сказал ему бросить это.Мы были
склонен немного расслабить полковника: он - голова
подразделения по борьбе с терроризмом в Дагестане, и Гаджи рассказал
нам, что экстремисты рано или поздно убили всех
кто присоединился к этому отряду. Мы волновались больше, когда
Афганский военный товарищ полковника, ректор Дагестана
Юридический факультет университета и слишком пьян, чтобы сидеть, не говоря уже о том, чтобы стоять,
вытащил свой автомат и спросил, нужны ли нам
защита. Тут подошли Гаджи и его люди,
подпирали ректора за плечи, и давай
вне диапазона.Постскриптум: Практическое применение кавказской свадьбы
--------------------------------------------- ----- ---


¶19. (C) Присутствие Кадырова было знаком уважения и
союз, результат тщательного выращивания Гаджи -
восходит к личной дружбе с отцом Рамзана.
Это необходимый политический инструмент в регионе, где
трудности можно решить только с помощью личного
отношения для достижения специальных неформальных соглашений. An
Пример был готов: 22 августа в Чечне
спикер парламента Дукваха Абдурахманов дал
интервью, в котором он высказал конкретные территориальные претензии к
Кизлярский, Хасавюртовский и Новолакский районы Дагестана.В
первые два имеют значительное чечено-аккинское население, а
последний был частью Чечни до депортации 1944 г., когда
Сталин насильно переселил этнических лакцев (дагестанцев).
национальность) есть. Гаджи сказал, что ему придется ответить
Абдурахманова и работать в тесном контакте с Рамзаном, чтобы уменьшить
напряженность, которую вызвал «этот дурак». На вопрос, почему он взял такие
заявления серьезно, он сказал нам, что на Кавказе все
споры вращаются вокруг земли, и такие претензии никогда не могут быть

МОСКВА 00009533 005 ИЗ 005


уволен.Неурегулированные земельные претензии - это «нити»,
Русский центровой всегда был в игре, чтобы подтянуть, когда это необходимо. Мы
спросили, почему эти претензии поступают сейчас, и им ответили
была эйфория, чистая и простая. После всего, что они получили,
ноги чеченского руководства оторваны от земли. (А
чеченский контакт с хорошими связями позже сказал нам, что он думал, что
разжигание националистического ирредентизма было частью политики Абдурахманова.
попытка получить политическую базу, независимую от Кадырова.)

¶20. (C) «Горизонт власти» в лице Гаджи
отношения с Рамзаном - это полная противоположность
Навязанная Москвой «вертикаль власти». Бизнес Гаджи
партнер Халик Гиндиев, глава Роснефть-Каспойл, пожаловался
что Москва должна позволить местным кавказцам, а не русским
- «Магомадовы и Алиевы, а не Ивановы и Петровы» -
разрешить конфликты в регионе. Вертикаль власти, он
сказал, неприменимо к Кавказу, региону, который Москва
такие бюрократы, как ПолПред Козак, этого никогда не поймут.Кавказу нужно дать простор для решения своей собственной
проблемы. Но это не было препятствием для демократии. Гаджи
сказал нам, что демократия всегда терпит неудачу на Кавказе, где
концепция государства является продолжением
Кавказская семья, в которой отцовское слово - закон. "Где
есть ли в этом место для демократии? » он спросил. Мы перефразировали
Хайек: если вы управляете семьей, как государством, вы разрушаете
семья. Управление государством, как и семья, разрушает
государство: узы родства и дружбы всегда будут преобладать
верховенство закона.Партнер Гаджи согласился, качая головой.
грустно. «Это дело будущих поколений», - сказал он.


Ожоги

------ КАБЕЛЬ ------
 

Пол Векслер Тель-Авивский университет Почему могли быть контакты между Словенцы и евреи до 1000 г. н.э. V okviru nove teorije o preseljevanju ~ idov v Evropo avtor trdi, da je najbolje gledati na jidiS kot na naretje 1uiiSke srbSCine, ki je bilo naposled preleksikalizirano srednjevisokonemSkim besed- Джем.Do tega preseljevanja na dvojeziCna IuiiSkosrbsko-nemSko govoreCa ozemlja, ki se je dogajalo do poznega prvega tisotletja, so se ~ idje selili prek Balkana, kjer so prevzeli enega ali vet balkan- ских езиков: романскега, грСкега инициали юинослованскега. Приспевек представляет документ в прид тей теориджи, с поударком на тистих, ки ижаджо с словенскега оземля. В рамках новаторской теории миграции евреев в Европу происхождение Идиш рассматривается как результат рефлексии диалекта сербского языка на средневерхненемецкий. словарный запас.До их прихода на территорию сорбо-германской речи в конце первого тысячелетия. Н.э., евреи мигрировали через Балканы и перешли на один или несколько балканских языков: романский, Греческий и южнославянский. В настоящей статье представлены доказательства в поддержку этой теории с акцент на доказательствах со словенской территории. В Словении никогда не было значительного еврейского населения, и никогда не было археологических раскопок. основные источники, свидетельствующие о присутствии евреев в дославянский период, например, в Хорватии, Сербия, Македония или Болгария; см., д.г., синагога в Стипе (Стоби), Македония из III-IV веков или смешанный аварско-еврейский некрополь в Келарево в Воеводина, датируемая 6-8 веками ». Детони утверждал, что евреи поселилась в окрестностях Марибора в римский период, но она не сообщает археологические или исторические свидетельства (1957-8: 72). Фактически, ее утверждение, что евреи Возникновение вновь на словенских землях в IX-X веках тоже является предположением (там же). Первые документальные свидетельства еврейского присутствия в Словении датируются 13 век, когда евреи, говорящие на идиш и итальяне, мигрировали на юг из Австрии. до Марибора и Целе, и на восток от Италии до Любляны.Это хорошие три с- туриес после первого упоминания евреев на австрийских землях. Ценные данные о Присутствие евреев в Словении исходит из сборника Иоганна Вейхарда Вальвазора. история Карниолы, появившейся в 1689 году. Здесь рассказывается о строительстве новой синагоги в 1213 году в Любляне (3: 1689: 710 — что подразумевает наличие еврейской общины, возможно, в 1100-х годах), документ, подписанный евреями из Ма- Рибор, Радкерсбург, Юденбург, Санкт-Файт-ан-дер-Глан и Любляна в конце 13 век (там же., 4: 309-lo), утверждения, что евреи отравили колодцы в Любляне в 1337 г. (там же, 4: 319), а в 1496 г. они высмеивали христианские таинства и убил многих христианских детей за их кровь, которая была нужна для производства мацы (пресного хлеба, который ели на Пасху) (там же, 4: 393). «О ~ Эларево и др. См. Недоматки 1988а; подробное описание Челарево см. BunardiiC 1980 и Wexler 1993: 30, 193-95. Коллаутц и Миякава 1970: Я отмечаю, что оба еврея а аварцы кладут предметы в могилу умершего.П. Векслер. Были ли контакты между словенцами и евреями до 1000 г. н.э. 57 Возможно, самым выдающимся евреем, проживавшим на территории Словении, был аш kenazic (говорящий на идиш) раввин Исраэль бен Птахья Иссерлейн (Изерлин), который родился в Регенсбург в 1390 году; он получил образование в Винер-Нойштадте, прибыв в Марибор в 1427 году, где он, по-видимому, проживал до 1445 года. Он был автором важного еврейского закона трактат на иврите, известный как Trumat hadeien (Венеция, 1519 г.), и умер в 1460 г.’ Поселение евреев в Словении было прервано изгнанием евреев из Штирии и Карниолы в 1496 г. и из Любляны в 15-15 г. ~ Многие из изгнанных Евреи мигрировали в Триест, Вену и Шопрон ». Итальянская еврейская фамилия Мор- purgo может происходить от Marburg, немецкого названия Марибора. В качестве альтернативы Еврейская фамилия могла быть получена от немецкого города Марбург в Гессене, в котором также было еврейское поселение в 14 веке. Дело в том, что ряд евреев-ашкеназов в Италии назвали себя в честь немецких городов и районов откуда они изначально родом; см., д.грамм. Луццатто Идиш Сабат Суббота, Суббота’; и нет никакого оправдания тому, что иврит v стал mb. Похоже, что название месяца на иврите было перепутано (христианским писцы?) с балканскими славянскими или иудео-греческими рефлексами еврейской субботы, суббота ». В иудео-греческом языке двоякое b было диссимилировано с mb из-за отсутствия первый в звуковом паттерне; Я предполагаю, что только евреи были бы чувствительны к необходимость как-то уловить удвоенный согласный в исходном иврите.150 иранское население Восточных Балкан в раннехристианскую эпоху, см. Du Nay 1977: 189-90, 201-2. 64 Slovenski jezik — словенские лингвистические исследования 1 (1997) Сравните иудео-греческую самбату с стандартной греческой шабатой, субботой субботы, Суббота »с явно« нееврейскими »формами. Иудео-греческий рефлекс имеет ограниченное распространение в соседних македонских диалектах, см. Юго-восточная македонская самбута (к северо-востоку от Салоников) Юго-запад (Костур, Кор ~ а) Македонская самба по сравнению со стандартной Македонская сабота (см. Vidoeski 1983: 130, 132 и дальнейшее обсуждение в Wexler 1987: 24-27).Нет m ни в славянском, ни в сербохорватском, ни в болгарском родственных ему словах, однако, хотя соседние неславянские языки все же следуют иудео-греческим прославянским языкам. норму произношения, см., например, венгерский сомбат, румынский сомбат. Заменить Мнение S by s могло также развиться в (иудео) грекоязычной среде. Примечание также, что в самом западном иранском языке, осетинском, иврит сабби появляется как шабат ‘суббота, суббота’. В осетинском есть несколько еврейских, арамейских и иудео-греческих элли- мента ~! ~ Пример самбата из словенских текстов предполагает, что южно-балканский Норма произношения иврита, возможно, распространилась на самые северные балтийские канс.Это ценное свидетельство в поддержку тезиса о том, что евреи-ашкенази произошли в основном от мигрантов с Балкан. Я считаю, что доказательства, представленные здесь и упомянутые в других исследованиях оправдывает свежий взгляд на еврейские миграционные модели в раннем средневековье и в раннем средневековье. Европа. Мои находки предполагают, что ашкеназские евреи в значительной степени являются потомками от славяно-тюркского прозелитского населения, а не от переселенцев из палестинцев Евреи. Возможно, славяно-тюрки иудаизировались на этнически смешанных хазарских землях. (в понто-каспийских степях) и / или в славяно-аварских поселениях на Балканах.Если первое, то первые евреи на Балканах, скорее всего, были выходцами из азиатских тюрков. а не средиземноморского еврейского происхождения, и были частью Drang nach Westen славян, авар, мадьяр и др., набирающий силу начало с 6 века. Если последнее, то первые евреи на Балканах были для некоторых степень коренной добычи. В любом случае немецкие евреи не могли быть де- ароматы французских и итальянских евреев, как принято считать. Однажды устроившись в немецкие земли в начале второго тысячелетия, некоторые евреи впоследствии мигрировали на юг в северную Францию, где они способствовали формированию крупных Еврейские культурные центры, хотя большинство немецких евреев присоединились к немцам в последних Перетащили нах Остен на одноязычные славянские территории, где они должны были сосуществовать без- до мировой войны 11.Словенские земли, вероятно, были неотъемлемой частью более широкого Балканский контекст, в котором ашкеназское еврейство — крупнейшая ветвь так называемого ди- аспора евреев — возродили! ~ 16 [Словенские свидетельства пока неоднозначны. Общеславянские * o и * Q слились в Slo- vene, что делает восстановление формы на момент заимствования проблематичным. Верхний Карниолан zbdta (

Как Рави Моди загрузил Манявар в 500 крор, бренд

Вират Кохли и Анушка Шарма поженились вчера на самой долгожданной свадьбе в Индии.Народ, казалось, радовался как единое целое — крикет и Болливуд, две его главные страсти, объединились, и все в Индии, казалось, хотели выпить за молодую пару. Но свадьба была особенной для компании по производству одежды из Калькутты.

Производителю свадебной одежды Manyavar удалось осуществить то, что можно описать иначе, как маркетинговый ход: на его борту были две самые горячие молодые звезды страны в качестве послов бренда, пока они венчались в реальной жизни. Вират Коли был послом бренда Манявар с 2015 года; всего два месяца назад он привлек Анушку Шарму для вирусной кампании.После того, как Вират и Анушка поженились на церемонии, на которую затаили дыхание, Manyavar удалось позиционировать свой бизнес по производству свадебной одежды так, как никакая обычная маркетинговая кампания не смогла бы.

Для компании, которая начинала с рупий. 10.000 посевных капиталов в 1999 году, Маньявар прошел долгий путь. Основатель маньявара Рави Моди, которому тогда было 22 года, работал в магазине одежды своей семьи на рынке Калькутты на улице Шекспира Сарани. Он получил диплом по коммерции в Санкт-Петербурге.Xavier’s College и понял, что в модном пространстве этнических мужчин в стране нет игроков. «Я видел это… как возможность на всю жизнь; не только для создания бизнеса, но и для изменения мужской моды в стране », — сказал он Forbes.

Manyavar начал продавать свою традиционную свадебную одежду через более крупные розничные сети, такие как Pantaloons, но цели Моди были поставлены выше. В 2002 году он учредил Vedanta Fashions Private Limited, и в 2008 году компания открыла свой первый магазин в Бхубанешваре.Сегодня Маньявар стал гигантом этнической одежды — у него 450 магазинов в 173 городах. Он даже стал международным — у Manayavar есть магазины в США, Бангладеш, Непале и ОАЭ.

Весь этот рост произошел без венчурного капитала или значительных заимствований. Manyavar полностью загружен и имеет небольшие долги. Компания просто имеет долг в размере рупий. 22 крор на его книгах. В 2016 году его оборот составил более рупий. 500 крор, и, в отличие от большинства стартапов, это даже прибыльно — Маньявару удалось получить прибыль в размере рупий.139 крор в прошлом году.

Manyavar делает несколько вещей не так, как традиционные розничные торговцы. В отличие от традиционных компаний по производству одежды, здесь нет распродаж в конце сезона, которая является опорой для большинства розничных продавцов, избавляющихся от лишних запасов. «Мы — единственный бренд в стране, у которого нет EOSS (распродажа в конце сезона). Это наше УТП », — говорит Моди. Вместо этого Manyavar полагается на аналитику данных для управления запасами, включая уникальное владение товарами на складе, автоматическое пополнение запасов в магазинах и даже перемещение запасов между магазинами в зависимости от спроса.

Manyavar также тщательно выбирает владельцев франшизы, чтобы убедиться, что у них есть предыдущий опыт работы в розничной торговле, и Rs. 45-50 лакхов для инвестирования. Компания также контролирует свои расходы, управляя производством за пределами своей домашней базы в Калькутте, где у нее есть сеть мастеров по разумным ценам, которые продают одежду с тонкой вышивкой для покупки во всем мире. Несмотря на то, что компания Manyavar ведет крупную международную деятельность, она по-прежнему работает как семейный бизнес: жена Моди, Шилпи Моди, обученный модельер и главный визуализатор компании по товарам и дизайну.

Но что действительно помогло Manyavar выделиться среди конкурентов, так это его маркетинг. Компания понимает, каков ее целевой рынок, и затем, похоже, идет ва-банк. В прошлом сезоне Manyavar спонсировал целых три команды IPL — Kolkata Knight Riders, Delhi Daredevils и Hyderabad Sunrisers — понимая, что крикет чрезвычайно популярен среди целевой демографической группы городских мужчин. Он также тратит деньги на продвижение своей международной деятельности, спонсируя Бангладешскую футбольную лигу в 2015 году.

И несмотря на свои глобальные амбиции, Маньявар, похоже, сохранил свою индийскую принадлежность. Электронные письма, отправляемые компанией, не обращаются к людям как «господин» или «госпожа», а вместо этого написано маньявар и подписываются намастэ. Даже чат-бот Manyavar на своем веб-сайте приветствует людей намасте вместо обычного привет. Это вполне подходит для перспективного бренда одежды, который стремится нести традиционную моду в массы Индии.

Карл Великий (747-814) | Familypedia | Фэндом

Карл Великий

Заголовки:

Герцог Баварии
Король франков
Король лангобардов
Император Священной Римской империи

Пол:

Подпись:

	Википедия

Биография

Карл Великий Каролинг , герцог Баварии, король франков, король лангобардов, император Священной Римской империи, родился 2 апреля 747 года в Херстале, Бельгия, в семье Пепина Короткого (714-768) и Бертрады Лаонской (720-783). и умер 28 января 814 года в Аахене, Северный Рейн-Вестфалия, Германия, по неустановленным причинам.Он женился на Дезидерате из лангобардов (c744-) 770 ^JL . Он женился на Хильдегард (758-783) 771 ^JL . Он женился на Фастраде из Ингельхайма (765-794) 784 ^JL . Он женился на Луитгарде из Аламаннии (770-800) 794 ^JL . Предки из Франции, Бельгии, Германии.

Карл Великий (лат. Carolus Magnus , что означает Карл Великий) был королем франков с 768 года и императором римлян ( Imperator Romanorum ) с 800 до своей смерти.Он расширил Франкское королевство до Франкской империи, которая включала большую часть Западной и Центральной Европы. Во время своего правления он завоевал Италию и был коронован Императором Августом Папой Львом III 25 декабря 800 года, что временно сделало его соперником Византийского Императора в Константинополе.

Его правление также связано с Каролингским Возрождением, возрождением искусства, религии и культуры через посредство католической церкви. Своими зарубежными завоеваниями и внутренними реформами Карл Великий помог определить Западную Европу и средневековье.Он пронумерован как Карл I в королевских списках Франции, Германии (где он известен как Karl der Große ) и Священной Римской империи.

Родословная

Карл Великий был старшим ребенком Пепина Короткого (714 — 24 сентября 768, правил с 751) и его жены Бертрады Лаонской (720 — 12 июля 783), дочери Кариберта Лаонского и Бертрады Кельнского. Многие историки считают, Карл (Чарльз), был незаконным, хотя некоторые утверждают, что это является спорным, ^[1] , потому что Пипин не не женился Bertrada до 744, который был после рождения Чарльза; этот статус не исключал его из наследства. ^{[2] [3] [4]}

В записях упоминаются только Карломан, Гизела и трое недолговечных детей по имени Пепин, Хротайс и Аделаис в качестве его младших братьев и сестер.

768 Соправитель франков

Похоже, что Карл родился незаконно в 742 или 747 году нашей эры, всего за пару лет до свадьбы своих родителей в древнем немецком городе Аахен или недалеко от него. Когда его отец, король Пипин, умер в 768 году, Чарльз и его младший брат Карломан стали совместными правителями (разделяя королевский титул) над франками, продолжая традицию, начатую их предком, Карлом Мартелем (686-741).Последний плохо ладил с Карлом Великим, но войне помешала внезапная смерть Карломана в 771 году. ^[5]

769 Aquataine Rebellion

Первый крупный кризис его правления произошел, когда герцогства Аквитания и Гасконь (расположенные в южной части Франции) предприняли попытку восстания со стороны Франкского королевства в апреле 769 года под предводительством Хунальда II, герцога Аквитанского. Эффективность Карла Великого в подавлении этого значительно помогла укрепить его авторитет и репутацию.Карл пошел на войну, повел армию в Бордо, где построил форт в Фронсаке. Хунальд был вынужден бежать ко двору герцога Гасконского Люпуса II. Люпус, опасаясь Карла, выдал Хунальда в обмен на мир и был помещен в монастырь. Гасконские лорды также сдались, а Аквитания и Гасконь были окончательно и полностью покорены франками. ^[6]

Завоевание Ломбардии (770-774)

Затем интересы Карла обратились в Северную Италию, резиденцию католического папы и Королевства Ломбардия.Эти два образования горячо боролись друг с другом за политическую власть в регионе. Братья, Чарльз и Карломан, все еще правящие в качестве соправителей, поддерживали теплые отношения с помощью своей матери Бертрады, но в 770 году Карл подписал договор с герцогом Баварии Тассило III и женился на принцессе-ломбардии (широко известной сегодня как Дезидерата). дочь короля Дезидерия, чтобы окружить Карломана своими союзниками.

г. Империя Карла Великого 808 г. н.э.

Менее чем через год после женитьбы Карл Великий отказался от Дезидераты и женился на 13-летней швабке по имени Хильдегард. Отвергнутая Дезидерата вернулась ко двору своего отца в Павию. Гнев ее отца был теперь возбужден, и он с радостью заключил бы союз с Карломаном, чтобы победить Чарльза. Однако прежде, чем можно было объявить какие-либо открытые военные действия, Карломан умер 5 декабря 771 года, по-видимому, естественной смертью. Вдова Карломана Герберга из Павии (около 750 г.) бежала ко двору Дезидерия в Ломбардии вместе со своими сыновьями для защиты.

В 772 г. папа Адриан I потребовал от итальянцев возврата некоторых городов. Карл Великий встал на сторону папской власти и помог захватить несколько городов Ломбардского королевства. Карл Великий и его дядя Бернард пересекли Альпы в 773 году и преследовали лангобардов обратно в Павию, которую они затем осадили город в течение года, прежде чем ломбардские принцы подчинились его правлению. ^[7]

Карл, что необычно, был коронован Железной короной и заставил магнатов Ломбардии воздать ему должное в Павии.Карл Великий был тогда хозяином Италии как король лангобардов. Он оставил гарнизон во главе с несколькими франкскими графами в Павии, чтобы подчинить себе полуостров.

Южные кампании

Статуя Карла Великого работы Агостино Корнаккини (1725 г.), Базилика Святого Петра, Ватикан, Италия

Карлу Великому было обещано несколько иберийских городов в обмен на военную помощь мавританскому губернатору Испании, однако сделка была отменена. Впоследствии отступающая армия Карла Великого потерпела самое страшное поражение от рук басков в битве при Ронсесвальесе (778 г.), увековеченная, хотя и сильно беллетризованная, в «Песне о Роланде » ().

Установив опору в Тулузе (южная Франция), Карл Великий утвердил власть франков на юге над Пиренеями, покорив юго-западные границы Тулузы (790 г.) и основав вассальные графства на южных Пиренеях, которые должны были составить Испанский марш. . С 794 года Алавой правил франкский вассал, баскский лорд Беласко (аль-Галашки, «Галлия»), но Памплона оставалась под Кордованом и местным контролем до 806 года.

Карл Великий увидел возможности восстановить христианское правление в юго-западном углу.В Испании борьба с маврами не утихала всю вторую половину его правления. Луи отвечал за испанскую границу. В 785 году его люди навсегда захватили Жирону и расширили контроль франков на каталонское побережье на время правления Карла Великого (территория номинально оставалась франкской до заключения Корбейского договора в 1258 году). Вожди мусульман на северо-востоке исламской Испании постоянно восставали против кордовской власти и часто обращались за помощью к франкам.Граница франков постепенно расширялась до 795 года, когда Жирона, Кардона, Аусона и Уржель были объединены в новый Испанский марш в рамках старого герцогства Септимания.

В Средиземном море франки сражались с сарацинскими пиратами и завоевали Корсику, Сардинию и Балеарские острова. Острова часто подвергались нападениям пиратов-сарацин, но графы Генуи и Тосканы (Бонифаций) контролировали их с большим флотом до конца правления Карла Великого.

Карл Великий даже контактировал с халифским двором в Багдаде.В 797 году (или, возможно, в 801 году) халиф Багдада Харун ар-Рашид подарил Карлу Великому азиатского слона по имени Абул-Аббас и часы. ^[8]

Восточные кампании

Карл Великий на протяжении своего правления почти постоянно вел боевые действия на Восточном фронте, часто во главе своих элитных отрядов телохранителей scara . Были многочисленные сражения с саксами, баварцами и аварами. Насильственно обратив их в христианство, он интегрировал их в свое царство и, таким образом, проложил путь для более поздних династий.

В Саксонские войны , охватившие тридцать лет и восемнадцать сражений, он завоевал Саксонию и приступил к обращению ее в христианство, а сам провел множество массовых крещений. После покорения герцогов Фриули и Сполето Карл Великий быстро вернулся в Саксонию в 776 году, где восстание разрушило его крепость в Эресбурге. Саксы снова потерпели поражение, но их главный вождь Видукинд бежал в Данию, в дом своей жены. Карл Великий построил новый лагерь в Карлштадте.В 777 году он созвал национальную диету в Падерборне, чтобы полностью интегрировать Саксонию во франкское королевство. Многие саксы крестились как христиане.

Императорская коронация Карла Великого, Фридрих Каульбах, 1861 год

В 789 году Карл Великий обратился к Баварии . Он утверждал, что Тассило III, герцог Баварии, был неподходящим правителем из-за нарушения им клятвы. Обвинения были преувеличены, но Тассило все равно сняли и поместили в монастырь Жюмьеж. В 794 году на синоде во Франкфурте Тассило был вынужден отказаться от любых претензий на Баварию для себя и своей семьи (Агилолфингов); он официально передал королю все принадлежащие ему права.Бавария была разделена на франкские графства, как и Саксония. ^[9]

В 788, авары , группа азиатских кочевников, обосновавшаяся на территории современной Венгрии (Эйнхард называл их гуннами), вторглись во Фриули и Баварию. Карл Великий был озабочен другими делами до 790 года, когда он двинулся вниз по Дунаю и опустошил аварскую территорию до Дьёра. Затем ломбардская армия под командованием Пиппина вошла в долину Драва и разорила Паннонию. Кампании закончились, когда саксы снова восстали в 792 году.

В течение следующих двух лет Карл Великий был оккупирован вместе со славянами против саксов. Пиппин и герцог Эрик Фриули, однако, продолжали штурмовать кольцевые цитадели аварцев. Великое Кольцо авар, их столичная крепость, было взято дважды. Добыча была отправлена ​​Карлу Великому в его столицу Аахен и передана его последователям и иностранным правителям, включая короля Мерсии Оффу. Вскоре аварские тудуны потеряли желание сражаться и отправились в Аахен, чтобы стать вассалами Карла Великого и стать христианами.Карл Великий принял их капитуляцию и отправил одного местного вождя, крещенного Авраама, обратно в Аварию с древним титулом хагана.

Императорская коронация

Эруопа в 814 году в конце правления Карла Великого. Обратите внимание на раскол Западной империи и Восточной (Византийской) империи.

В 799 году над Папой Львом III издевались римляне, которые пытались выколоть ему глаза и вырвать язык. Лео сбежал и бежал к Карлу Великому в Падерборн. Карл Великий сопроводил Папу обратно в Рим в ноябре 800 г. и вернул его к власти.На мессе в день Рождества (25 декабря), когда Карл Великий преклонил колени перед алтарем, чтобы помолиться, Папа короновал его Императором Романорумом («Императором римлян») в базилике Святого Петра. Тем самым папа фактически аннулировал законность императрицы Ирины Константинопольской.

Коронация Карла Великого как Императора, хотя и была предназначена для того, чтобы представить продолжение непрерывной линии императоров от Августа до Константина VI, привела к созданию двух отдельных (и часто противоположных) империй и двух отдельных претензий на имперскую власть.В течение столетий императоры как Запада, так и Востока будут предъявлять конкурирующие претензии на суверенитет над всем. Эта имперская борьба за власть также приведет к расколу церкви, создав католическую церковь (базирующуюся в Риме) и православную церковь (базирующуюся в Константинополе).

Братья и сестры

Семья

У Карла Великого за всю жизнь было не менее двадцати детей с тремя женами и пятью наложницами. У него было пять жен, но не было потомства от второй и последней.Перейдите по ссылкам, чтобы узнать больше о каждом супруге и ребенке.

Союз № 1: Himiltrude

Мало что известно о происхождении Гимильтруды (c742-c780) . Паулюс Диаконус называет ее «благородной девушкой». Гимильтруда родила Чарльзу сына по имени Пепин. Вскоре после рождения Пепина между Карлом Великим и королем лангобардов Дезидерием был заключен союз. Чтобы скрепить союз, было решено, что Карл Великий должен жениться на дочери Дезидериуса (которую современные ученые называют Дезидератой).Гимильтруда была уволена в то время и исчезает из исторических источников.

1. Пиппин Горбун (c769-811) — его славу затмили сыновья Карла Великого от его более позднего брака с Дезидератой из лангобардов (c744-) | Десидерата]]. После попытки восстания против отца Пепин был заключен в монастырь.

Союз № 2: Дезидерата лангобардов

Первая официальная жена Карла Великого, Дезидерата Лангобардов (c744-) (или Эрменгарда) , была одной из четырех дочерей Дезидериуса, короля лангобардов, и его королевы Ансы.Она была замужем за Карлом Великим, королем франков, в 770 году, вероятно, чтобы сформировать связь между враждебными государствами Франсия и Королевство лангобардов. Брак был аннулирован в 771 году, и это повредило отношениям с лангобардами, предвещая войну 774 года. У нее не было известных детей, и после того, как брак был аннулирован, она удалилась в монастырь Санта-Джулия в Брешии.

Союз # 3: Хильдегард Винцгау

Менее чем через год после своего первого брака Карл Великий отказался от Дезидераты из лангобардов (c744-) и женился на 13-летней швабской принцессе по имени Хильдегард из Винцгау (758-783) в 771 году.Но она умерла в 783 году, вероятно, из-за осложнений при родах последнего ребенка. От нее у него было девять детей:

1. Карл Младший (c772-811) , герцог Мэн, коронованный королем франков 25 декабря 800 г.
2. Карломан (переименованный в итальянского Пепина (773-810)) , в 8 лет стал королем Италии.
3. Аделаида (c773-774) , которая родилась, когда ее родители были в кампании в Италии. Ее отправили обратно во Францию, но она умерла, не дойдя до Лиона.
4. Rotrude (775-810)
5. Людовик Благочестивый (778-840) , близнец Лотаря, король Аквитании с 781 г. (в возрасте 3 лет), коронованный король франков / соправитель в 813 г., старший император с 814 г.
6. Лотарь (778-c779) , близнец Людовика, умер в младенчестве
7. Берта (779-823)
8. Гизела (781-808) —
9. Хильдегард (783-783) —

Союз # 4: Герсуинда, наложница

Его первой известной наложницей была Герсуинда (750-й до 800 г.).От нее у него было:

1. Адальтруде (774-) — дочь, судьба неизвестна, но, вероятно, получила образование и отправлена ​​в церковь.

Union # 5: Madelgarde de Lommois

Его второй известной наложницей была Мадельгард де Ломмуа (c760-) — от нее он имел:

1. Руодхайд (c775-852) — настоятельница Фармутье до октября 840 года.

Union # 6: Fastrada of Ingelheim

Всего через несколько месяцев после смерти Хильдегарда в 783 году Карл Великий женился на своей третьей жене, Фастраде из Ингельхейма (765-794) .Она была дочерью могущественного восточно-франкского лорда, и этот брак мог укрепить союзы на саксонском фронте.

1. Теодрада (784-) — настоятельница Аржантей
2. Хильтруде (787-)

Union # 7: Luitgard of Alammania

Луитгард из Аламаннии (c770-800) — Четвертая жена Карла Великого. Женился в 794 году, но умер в 800 бездетным.

Союз # 8: Регина, наложница

Регина (c780-) — Его четвертая известная наложница.От нее у него было:

1. Дрого из Меца (801-855) — епископ Мец с 823 года и аббат аббатства Люксей
2. Хью (802-844) — архиканцлер Империи

Союз № 9: Этельинд, наложница

Этельинд (c780-) — пятая известная наложница Карла Великого (родство с 804 по 808 год нашей эры). От нее у него было:

1. Ричбод (805-844) — Аббат Сен-Рикье
2. Теодорик (807-819)

Внуки и старше

Только у пяти или шести из его детей были собственные дети, от которых родилось около 26 внуков, 56 правнуков и 60 праправнуков.В этом 5-м поколении линии сначала воссоединяются с Випером де Нант (860-), первым двойным потомком Карла Великого, и братьями Гильдебертом I де Лиможем (865-916) и Ранульфом I д’Обуссоном (872-926), которые являются первые двойные потомки смешанного поколения (5 и 6). Число потомков Карла Великого в каждом поколении не растет так быстро, как можно было бы ожидать, отчасти из-за смешанных браков, но также из-за интенсивного соперничества (включая убийства). Чтобы уменьшить такое соперничество, многие потомки были духовенством.

Детский

Примечательные потомки включают

1. Карл Великий (747-814)

См. Также

Исследования

Спорные отношения: Амальтруд

Амальтруда Венская (? -?) — ПРИМЕЧАНИЕ: нигде в Familypedia не найдено документации, подтверждающей эту семейную линию.

• Эта семейная линия не включена в Википедию, GENI или другие авторитетные источники.
• Пользователь: MainTour рекомендует удалить эту семейную линию из Project Charlemagne.

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме:
• википедия: ru: Карл Великий — известные люди Википедии
• https://groups.google.com/forum/#!topic/soc.genealogy.medieval/LuxIQtuqqEQ — обсуждение в Newsgroup: soc.genealogy.medieval, предполагающее, что у него было всего около дюжины проверенных предков, и обсуждение его потомков
• Карл Великий в досье Тона Дюнхауэра о 100 000 потомков — Может быть, меньше 100 000
• Сайт Королевского университета Халла — © 1994-2005 Брайан Томпсетт; вероятно, будет точным для каждого человека в списке, но в настоящее время у Карла Великого только 18 детей.
• Голландские потомки Карла Великого
• FFish
• Страницы потомков Дэвида Блочера
• Генеалогическая страница
• Полный список первых 13 поколений Герберта Стояна (по Э.Бранденбург) и последующие поколения »
• thePeerage. Биографический словарь мира: Средние века, Том 2 . Исторический атлас рыцарей и замков, Cartographica , Dr Ian Barnes, 2007, стр.30 и 31

Примечательные потомки включают

1. Карл Великий (747-814)

Ом Рождение

Некоторые сайты говорят, что он родился в 742 году, но недавние авторы склоняются к 747 году.

₪ Свадьба

Власти расходятся во мнениях о том, следует ли называть их отношения браком.См. Ссылки в Википедии. википедия: Карл Великий

Авторы

rtol, Робин Паттерсон, MainTour

.

No related posts.