Как сделать свадебную церемонию уникальной: 10 идей

 Конечно, выездные церемонии дают жениху и невесте большую свободу творчества, нежели регистрация в загсе, но так или иначе все они похожи друг на друга. Как выделить свою свадьбу среди многих других? Представляем вашему вниманию 10 самых интересных идей.

1. Если церемония пройдет на свежем воздухе, позаботьтесь о том, чтобы гости не почувствовали на себе капризов погоды. От солнца помогут  солнечные очки, от дождика – зонтики, если будет прохладно – раздайте гостям пледы.

2. В жаркий летний день на церемонии будет очень кстати лимонадный бар (и даже просто – кулер с холодной водой). Только не забудьте красиво его оформить.

3. Кто сказал, что животным на свадьбе не место? Возьмите своего четвероногого друга с собой, приоденьте по случаю или даже задействуйте в церемонии. Собака, к примеру, может поднести вам обручальные кольца.

4. Подушечка для колец совсем не обязана быть подушечкой в прямом смысле слова.

Ее может заменить самодельное «гнездышко» или, например, ракушка, в которую насыпан песок. Последний вариант очень подойдет для пляжной или морской свадьбы.

5. Свадебный букет можно персонализовать, прикрепив к его ручке что-то значимое для вас. Это может быть платочек, вышитый вашей бабушкой, фамильная брошь или медальончик с фотографией близкого человека.

6. Слезы бывают не только от горя, но и от счастья. Самым сентиментальным гостям пригодятся платочки, вложенные в свадебные программки. Впрочем, можно просто разложить их на столе при входе.

7. По окончании церемонии можно укатить вдаль на белоснежном лимузине, но не слишком ли это банально? Велосипед-тандем, сигвеи, лодка, санки, карета с лошадьми – проявите фантазию!

8. В программу свадьбы можно внести не только «техническую», но и развлекательную информацию. Отличная идея – кроссворд на основе фактов из жизни жениха и невесты.

9. Стенд с вашими детскими фотографиями и старыми снимками ваших родителей разбудит самые светлые ностальгические чувства во всех пришедших. И уж, конечно, в вас самих.

10. Займите детей на время церемонии. Чем? Да чем угодно! Можно просто раздать им конфетки на палочке, можно вручить раскраски или даже привлечь их к участию в свадьбе. На западе дети, несущие баннер «Here comes the bride», – это уже почти классика жанра.

схемы для костюма, пальто и рубашки

Нагрудный платок трудно назвать обязательным элементом мужского гардероба. Но все же многие мужчины до сих пор включают его в свой наряд. Причин этому довольно много, главная из них – это то, что данный аксессуар не только является практичной вещью, но и выгодно выделяет мужчину среди других, подчеркивая его стиль и элегантность. Естественно, важно не просто наличие данного элемента, но и то, как он сложен. В данной статье собраны самые практичные и необычные способы, позволяющие красиво сложить платок в карман пиджака.

Нагрудный платок – это необязательный, но в то же время очень стильный элемент мужского гардероба

Как выбрать платок для пиджака

Платок для пиджака, или так называемый платок-паше, значительно отличается от того, что предназначен для гигиенических целей. Во-первых, он должен быть изготовлен из натуральных тканей. Можно отдать предпочтение шелковому, хлопковому, льняному или даже шерстяному варианту. Не исключены и различные комбинации этих материалов. Но изделия из искусственного волокна, приобретать не рекомендовано. Выглядит такой платок дешево, со временем теряет свой привлекательный внешний вид.

Во-вторых, по размеру он чуть меньше стандартного носового платка. Ведь в данном случае паше выбирают, учитывая параметры нагрудного кармана пиджака. Если говорить об оптимальном размере, то для шелкового изделия он составляет 37*37 см (допускают вплоть до 45*45 см). А вот изделия изо льна и шерсти лучше выбирать меньше, в некоторых случаях будет достаточно 33*33 см. Также стоит учитывать, что чем больше по размеру карманный платок, тем интереснее его можно сложить.

Внимание! Слишком маленький платок-паше будет постепенно проваливаться вглубь кармана, теряя тем самым свою элегантность.

Для каких мероприятий можно одевать костюм с платком

Платок-паше является декоративным аксессуаром костюма, при этом нет особых правил и повода для его наличия. Нагрудный платок уместен в любом случае, если мужчина надевает пиджак. Некоторые стилисты считают, что человек, у которого отсутствует платок, не просто «не при параде» – его нельзя назвать хорошо одетым.

Как правило, паше подбирают в зависимости от мероприятия. Например, для официальной встречи, деловых переговоров, поездок по работе лучше всего ограничить свой выбор на простых, не примечательных вариантах платков. Для таких случаев подойдет однотонный льняной или хлопковый паше, сложенный в классической вариации («президентский стиль», в один угол или «крылатый буф»). А вот для праздничного мероприятия, банкета, похода в ресторан, театр или на вечернюю прогулку можно уже проявить волю фантазии и придать своему образу изюминку, добавив яркий акцент с необычным принтом.

Как красиво сложить платок в карман пиджака

Сложить платок в нагрудной карман пиджака можно самыми разными способами. Естественно, вариант сложения напрямую будет зависеть от вида ткани, из которой изготовлен данный аксессуар. Например, шелковые платки требуют плавных переходов и изгибов, а вот льняные и хлопковые модели допускают более жесткой укладки с различными вариантами загибов.

Ниже будут представлены способы и схемы, позволяющие сложить любой платок в карман пиджака, ориентируясь на его вид.

Как сложить платочек в карман пиджака в стиле «буф»

Стиль «буф», который также называют «облако», относится к неформальной технике складывания нагрудного платка, где отсутствуют четкие линии изгибов. Используют такой вариант для торжественных банкетов, а вот для официальных мероприятий данный стиль неуместен.

Способ сложения в стиле «буф» подходит для платочка из легкой струящейся ткани (шелка)

Процесс выполнения:

1. Платок ухватывают за центр материи и приподымают так, чтобы концы его свободно свисали.
2. Затем соединяя между собой боковые углы, формируют верху складку.
3. Внутрь полученной складки подворачивают углы.
4. Переворачивают аксессуар образовавшимися пышными складками вверх и размещают его в кармане.

Пошаговое выполнение складывания платка в стиле «буф»

Как складывать платок для пиджака многоугольником

Складывать карманный платок многоугольником допустимо для любого события, на которое можно пойти в пиджаке. Такой стиль подойдет как для официальной встречи, так и для различных вечерних мероприятий в неформальной обстановке. Стоит учитывать, что подобный способ сложения подходит для плотных материалов (лен, шерсть, хлопок), так как легкая ткань будет скользить и разворачиваться.

Многоугольный вариант больше подходит для аксессуара из грубой ткани, такой как лен или хлопок

Как выполнить:

1. Для начала складывают платок по диагонали, располагая сгиб внизу. При этом следует сделать так, чтобы углы не были совмещены.
2. Далее подгибают кверху сначала левый угол, чтобы его вершина расположилась между двумя верхними углами.
3. Затем загибают правый угол вверх со смещением, образуя вершиной четвертый уголок.
4. Нижний край подгибают вверх, располагают паше в кармане так, чтобы он оказался направленным внутрь.

Метод многоугольного сложения также носит название «корона»

Как сложить платок для пиджака свободными концами вверх

Техника, позволяющая сложить платок для костюма свободными углами вверх, также относится к неформальным. Больше подходит для шелкового аксессуара, но неплохо смотрится и из льняной или комбинированной ткани. Такой стиль будет уместен на прогулке или на банкете.

Отлично смотрится такой стиль, если использовать ткань с яркой расцветкой или с необычным принтом

Способ выполнения:

1. Платок берут за центр, оставив края свисающими.
2. Захватив его посередине, сгибают.
3. В карман укладывают местом сгиба, чтоб свободные концы располагались снаружи.

Данная техника практически идентична варианту выполнения в стиле «буф»

Как складывать платок в карман пиджака в стиле «президентский сгиб»

Для классических костюмов подойдет сложение платка-паше в стиле «президентский сгиб». Идеально будет выглядеть, если аксессуар использован из льняной или комбинированной ткани.

Несмотря на деловой стиль, допускается наличие клетки или линий

Пошаговое сложение:

1. Аксессуар складывают в 4 слоя, сгиб при этом должен быть расположен с левой стороны, а свободные края сверху.
2. Нижнюю часть немного отгибают, но не доводят край до верхней части.
3. Вкладывают паше в карман и расправляют его по ширине.

«Президентский сгиб» считается самым простым способом сложения карманного платка

Как складывать нагрудный платок одним углом

Платок, сложенный одним углом, считается универсальным. Подходит для деловых и личных встреч, а также для торжественных мероприятий. При применении элемента для официальных приемов, рекомендуют выбирать однотонную расцветку.

В зависимости от повода, аксессуар может быть однотонным ил же иметь яркую расцветку

Как сделать:

1. Тканевый элемент складывают по диагонали, и направляют углом вверх.
2. Затем погибают сначала левый угол к середине, после правый.
3. В карман вкладывают аксессуар острой вершиной вверх.

Для выполнения данной схемы подойдет аксессуар из любого материала

Как красиво сложить носовой платок двумя углами

Вариант с двумя углами подходит как для праздничного, так и для повседневного мужского наряда. Таким способом еще можно красиво сложить платок в подарок.

Такой несложный вариант можно использовать в любой ситуации

Пошаговое исполнение:

1. Складывают по диагонали, располагая сгиб внизу. Важно сложить таким образом, чтобы углы были не совмещенными.
2. Нижние углы сгибают в противоположные стороны.
3. В карман пиджака паше укладывают полученными уголками вверх.

Техника сложения с двумя углами является очень простой и универсальной

Как складывать платок в пиджак тремя углами

Способ укладки платка-паше тремя углами отлично подходит для свободного образа мужчины. Для этой цели подойдет аксессуар разной фактуры и расцветки, уместен даже яркий и контрастный принт. Таким же образом можно сложить носовой платок в карман пальто.

Техника складывания с тройным углом подойдет для любого типа пиджака, а также для пальто

Поэтапные действия:

1. Сложение выполняют по диагонали, располагая сгиб в нижней части. Складывают так, чтобы между вершинами осталось расстояние.
2. Далее загибают левый угол так, чтобы вершиной он был расположен рядом с двумя верхними углами.
3. Правый угол загибают влево. Сам платок укладывают в карман тремя вершинами вверх.

Способ выполнения тройного угла практически идентичен предыдущему варианту

Как складывать мужской платок в стиле «крылатый буф»

Метод, позволяющий складывать платок в пиджак на свадьбу или для смокинга – это «крылатый буф». Он отлично подходит на торжественные мероприятия. Идеален для шелкового аксессуара.

Аксессуар, сложенный в стиле «крылатый буф» выглядит объемно, придавая изюминку всему образу

Сделать можно следующим образом:

1. Платок складывают по диагонали, чтобы сгиб располагался сверху.
2. Далее подгибают левый и правый угол к нижней вершине так, чтобы образовался ромб.
3. Полученные боковые углы сгибают к центру.
4. Вкладывают в карман соединительной складкой на лицевую сторону.

Данная техника позволяет аккуратно сложить шелковый карманный платок

Как сложить платок в карман рубашки облаком

Процесс сложения платка в карман рубашки облаком полностью идентичен варианту для пиджака в стиле «буф». Единственное отличие – в данном случае необходимо правильно подобрать цвет и размер аксессуара.

Сам алгоритм действий следующий:

1. Платок берут в центре, опуская края.
2. После зажимают его ровно посередине, сгибают и формируют так называемое «облако».
3. Закладывают внутрь кармана свободными концами.

Лучше, чтобы платок не сильно выделялся на фоне рубашки

Полезные советы

Такой аксессуар как платок-паше позволяет сделать наряд мужчины более строгим или же придает ему яркий акцент. Поэтому стоит обязательно правильно подбирать цветовое оформление, ткань и способ сложения, чтобы данный элемент был уместен для определенного мероприятия.

При выборе паше важно сопоставить его размер ширине и глубине кармана пиджака, а также попытаться сложить его разными способами, чтобы после покупки не было проблем в плане его укладки.

Паше из льняной и хлопковой ткани перед укладыванием обязательно проглаживают. Можно дополнительно накрахмалить изделие, чтобы изгибы оставались ровными. А вот шелковые модели категорически не рекомендовано гладить и тем более крахмалить, так как это приведет к порче.

Во время сложения платка в карман, он не должен выступать за край более чем на 2 см, иначе он будет сгибаться.

Если глубина кармана превышает размер паше, то можно подложить небольшой кусочек тонкой ткани. Это предотвратит скатывание аксессуара вглубь. Также для фиксации могут быть применены специальные металлические зажимы.

Заключение

Красиво сложить платок в карман пиджака – это настоящее искусство, овладев которым, можно постоянно вносить необычные и очень яркие акценты в наряд. При правильном сочетании пиджака и паше образ может стать еще элегантнее и изысканнее.

Была ли Вам данная статья полезной?

Да Нет

О платке. Обряды и традиции, связанные с платком » Перуница

Платок из собрания Российского этнографического музеяКУЛЬТУРНО-БЫТОВАЯ ТРАДИЦИЯ XIX-XX вв.

Л. С. Лаврентьева

О ПЛАТКЕ

Мать Покров! Покрой землю снежком,
меня молоду платком.^*

Изучая русские материалы иллюстративного фонда отдела Европы, я обратила внимание на два снимка с изображениями девушки и женщины в необычно повязанных платках. Фотографии были сняты в однодворческом с. Долгое Даньковского у. Рязанской губ. (рис. 1, 2). (Однодворцы — это потомки служилых людей, в большинстве из замосковных уездов. Как социальный слой однодворцы занимали промежуточное положение между крестьянами и мелкими помещиками, не сливаясь ни с теми ни с другими, и этим объясняется сохранение у них своеобразных особенностей в костюме, типе жилища и пр.¹)
___________
^*Даль В. И. Пословицы русского народа. М., 1993. Т. 3. С. 247
На женщине, которая изображена в кругу семьи, платок повязан таким образом, что надо лбом он имеет складку острием вверх. У девушки же, напротив, складка платка выступала острием вниз. Сведения о подобной манере женского повязывания платка я нашла в работе Н. П. Гринковой «Одежда западной части Калужской губернии». Она писала, что поверх повойника женщины носят платок, который завязывают концами под подбородком, над налобником повойника край платка образует так называемую губачку или роги. Эта губачка делалась специально: сложенный треугольником платок перегибали, т. е. складывали вдвое, и крепко закатывали, при одевании образовавшийся от складки маленький желобок должен быть сверху². Этот локальный обычай, описанный Н. П. Гринковой, а также то, что платок, относящийся к древнему типу головных уборов, к началу XX в. постепенно вытеснил многие другие головные уборы — нс менее древние — заставили меня обратиться к теме «платка».

Этимология слов, производных от корня «плат», по В. И. Далю, означает: Плат, платок, платочек, платишка, платчишка, плотица, платчица — четырехугольный равносторонний лоскут ткани; плат — значит пласт, плоский³. Такие же определения находим и в древнерусских словарях: плат — часть, кусок, полоть, лоскут, обрывок, кусок ткани⁴. На севере и востоке Европейской России в XIX—XX вв. словом плат называют полотенце, скатерть, рубаху (платно) и верхнее женское платье⁵.

Встает вопрос, с какого же времени «лоскут» ткани стал платком—головным убором? Археологические материалы и письменные источники позволили ученым реконструировать древнерусские женские и девичьи головные уборы IX— XII вв. и достаточно полно охарактеризовать русскую одежду XIII—XVII вв. Из ряда работ выделяется обобщающий труд М. Г. Рабиновича «Древнерусская одежда IX—XIII вв. и одежда русских XIII—XVII вв.», в котором содержатся интересующие нас сведения.

Древнерусский женский головной убор состоял из подбрусника или повойника с подзатыльником, поверх которых надевался убрус — богато вышитый головной убор в виде полотенца. Выходя на улицу, женщина надевала поверх всего головного убора платок⁶. Упоминание о сложном головном уборе и об «уличном» платке имеется и у И. Е. Забелина: в XV в. городские женщины носили головной убор, состоящий из подбрусника, подзатыльника и убруса, на который накидывалась фата или плат/покров. Плат, по его описанию, представлял собой четырехугольный кусок ткани, либо легкий — из турецкой и индийской выбойки, бязи и т. п., либо плотный — из набивной (разноцветной и одноцветной — алой, синей, но чаще всего белой или полосатой) материи⁷.

Севернорусские сведения середины XIX в. дают ту же картину: например, в Шенкурском у. Архангельской губ. женщины носили головной убор под названиями шамшура, подзатыльник, кокошник, повязка, повязывая сверху большой бумажный платок красного цвета или суконный полушалок⁸. Все это наводит на мысль, что фату, покров, плат, которые одевали женщины поверх головного убора, выходя на улицу, следует считать видами древнего платка. Многие же исследователи (Д. К. Зеленин, Г. Г. Громов и др.) считают древнерусским типом платка убрус, который со временем был заменен четырехугольным платком⁹. На наш взгляд, убрус — это всего лишь часть сложного женского головного убора в отличие от покрывала и платка, которые всегда были самостоятельными головными покрытиями.

Первичной основой платка служит отрез домотканого полотнища, гладкого или полосатого. Из того же прямоугольного куска полотна можно было сделать и косынку, разрезав ее по диагонали и пришив треугольник к короткой стороне отрезанной ткани. Во всяком случае, сделанная таким образом косынка хранится в фондах МАЭ (кол. № 266-7/15) и принадлежит белорусам Могилевской губ. С распространением набойки появились кубовые платки, а в XIX в. — платки и шали из хлопчатобумажных и шерстяных тканей, которые набивались вручную¹⁰. С 70-х гг. XIX в. крестьянки повсеместно в России стали употреблять покупные хлопчатобумажные нити, а немного позже платки стали делать из фабричных тканей. К концу XIX в. в основном уже носили фабричные платки из ситца, шерсти, шелка.

Покупные платки, косынки, шали владелицы нередко дополнительно украшали по углам или по всему краю — бахромой, кистями, канвой, бисером или вышивали иногда — чуть ли не всю поверхность. Вытеснение домашних тканей в деревнях тканями фабричного производства шло медленно. Во многих местах продолжали делать платки, косынки, шали из домотканины — холста, шерсти.

Однако покупные вещи были предпочтительнее и престижнее, тем более что в конце XIX—начале XX в. узорные шерстяные и ситцевые платки изготавливались на фабриках Московской, Владимирской и Петербургской губ. (Первая мануфактура в России возникла в XVIII в.) Художественное оформление ситцев и полуситцев было самым разнообразным, но с конца XIX в. доминируют пышные узоры из крупных и мелких стилизованных цветов с разнообразной и насыщенной красочной гаммой. Широкую известность получили кумачовые платки фабрик Асафа Баранова в Москве и Владимирской губ.: на ярко-красном фоне платков рассыпаны тюльпаны, гвоздики, розы¹¹.

Платки разных фабрик различались материей, размерами, отделкой, расцветкой и т. п., откуда шла и вариативность их номенклатурных названий. Приведем некоторые из них: аглицкий, астаметный, бахмареный, беловышитый, вареный, шелковый, гарнитуровый, бурка, кичный, платок злизами, малече, наметками, тупеи (покрывальный), поплиновка, тальянка, уруменский, намотка, набойчатый, жаркие, золотые (коноватные), белокрайки (очень большие платки с белыми полосами по краям), коноватки (большие шелковые с золотыми клетками)¹².

В северо-западных губерниях отдавали предпочтение косынкам, которые носили как девушки, так и женщины. Праздничные косынки были из покупных тканей — шелка и штофа. В налобной части и по углам такой косынки золотыми и серебряными нитями гладью вышивали гирлянды цветов, веточки, плоды. В этих же губерниях помимо покупных тканей праздничные косынки делали из холста, украшая их по двум углам узором и обшивая края кумачом и бахромой из шерсти. В будние дни носили платки из набивного ситца, в основном красного фона с синими, желтыми, зелеными и черными цветами. Зимой на улице носили полушалки и шали — бумажные или шерстяные¹³.

В Верхнем Поволжье (Костромская, Нижегородская и др. губ.) крестьянки и мещанки надевали по праздникам шелковые платки или косынки — головки красного, голубого, но чаще черного или коричневого цвета, расшитые золотой или серебряной нитью с орнаментом в виде листьев, веток, бутонов и цветов. В Каргопольском у. Олонецкой губ. (конец XIX в.) золотой плат шили из белой бумажной ткани и один из углов расшивали золотом и серебром (битью, канителью) довольно крупным растительным узором; по краям платка нередко вышивали имя, отчество и фамилию владелицы¹⁴.

Разнообразен был ассортимент платков у однодворцев Воронежской губ. До первой половины XX в. здесь продолжали носить шелковые платки традиционных цветов — ярко-красного, желтого и оранжевого; более редкими были розовый и зеленый цвета. До 30-х гг. были «в почете» так называемые «французские» платки из ситца красного цвета с яркими цветами. Но особенно любили платки из тонкой шерстяной ткани с красными цветами по черной земле — «стаметавые», или, наоборот, с черными цветами по красной земле — «прохоровские», вероятно производства Прохоровской мануфактуры. Наряду с покупными ситцевыми и шелковыми платками были широко известны гладкие красные платки, сшитые из кумача или сатина, обшитые гарусом и бисером¹⁵.

В Тульской губ. более всего предпочитали платки из льняного холста, два края которого покрывали красной, затканной узорной строчкой и кружевом, а два других края оставляли без украшения; чаще же весь платок по краю обшивали кружевом или плетеным шнурком¹⁶.

Как правило, у девушек с хорошим приданым был целый набор платков — на все случаи жизни: домотканые, покупные, шелковые, ситцевые, шерстяные, теплые шали и платки для каждого дня, особые — для церкви, праздника и т. д.

С конца XIX в. платок (косынка) настолько широко распространился, что во многих регионах России его стали использовать уже и для создания головных уборов как женщины, так и девушки. Когда же женщина выходила на улицу, убор из платка покрывался другим платком. Причем здесь можно говорить о двух группах головных уборов, в которых использовались платки. В первой группе головных уборов платок особым образом завязывался, скреплялся и сохранял свою форму длительное время, во второй группе платок завязывался каждый раз снова, когда форма создавалась заново.

Повойник, сделанный из платка, в начале XX в. носили женщины в Олонецкой, Архангельской, Вологодской, Пермской, Вятской и Петербургской губ. Делали его следующим образом. Голову покрывали косынкой с золотым шитьем, средняя часть длинной стороны косынки прикрывала лоб, концы косынки были обернуты на затылке, а надо лбом завязаны двухконечным бантом. Для того, чтобы платок (косынка) держал форму, его скалывали булавками, сшивали, поэтому во многих местах севера России подобные головные уборы называли сколок; поверх него обязательно повязывали еще один платок₁₇. Подобный головной убор из Мезенского у. Архангельской губ. имеется в коллекции МАЭ (кол. № 893-22). Он выполнен из штофного платка. В Донской обл. подобный головной убор из гладкого или мелкоузорного кумача назывался стягашник, его тоже покрывали верхним платком или шалью¹⁸. Молодые заонежанки вместо повойников по праздникам иногда надевали моду или колпачок: шелковую косынку, три угла которой завязывали на лбу и скрепляли булавками¹⁹.

В начале XX в. в немногих деревнях Калужской губ. молодухи первого-второго годов еще «донашивали» головной убор под названием складка. Складка делалась из шелкового платка, чаще красного цвета; в передней части подкладывали картон, чтобы платок стоял надо лбом. Концы платка, сколотые на затылке, спускались по спине. Под складку надевали разукрашенный повойник. Женщина после первого или второго года замужества уже не носила складку, а только повойник²⁰.

Молодые женщины Вятской и Костромской губ. просто завязывали шелковые платки надо лбом, а концы прятали или поднимали, как рожки²¹ (рис. 3). В Череповецком у. Новгородской губ. замужние женщины повязывали голову косынкой (косынька), два угла которой завязывали сзади, третий угол и два других конца убирали под узел. Косынка, повязанная таким способом, заменяла повойник. Такой головной убор сверху обязательно повязывался платком. Причем молодые женщины завязывали платок под подбородком, а пожилые и старые — сзади²². В Донской обл. платок, сложенный в виде повязки, назывался связка²³.

Рис. 3. Женщина из Костромской губ. (МАЭ, № 160-124)
Также широко использовали платок и девушки для создания своего головного убора — девичьей повязки. Здесь тоже можно говорить о двух группах головных уборов: в первом случае платок складывают и сшивают, во втором — складывая, просто завязывают. В Орловской и Курской губ. девушки носили повязку из фабричного платка в большинстве случаев розового цвета с зеленым. Платок складывали в форме повязки и сшивали раз и навсегда, а концы срезали и пришивали наискось²⁴. В Вологодской губ. девушки шелковую косынку завязывали полголовкой — концами наперед, на полголовку накалывали цветы, а сзади приделывали небольшой бант из шелковых лент²⁵. Девушки, отправляясь в церковь, на праздник, а также при выполнении длительных работ на улице, на дальних переездах покрывали голову еще и платком. Часто даже в зимнее время девушки ходили по деревне в платке, которым закрывали только лоб и уши, оставляя открытой макушку²⁶.

В XX в. эти сложные или не очень сложные конструкции головных уборов из платков как у женщин, так и у девушек были постепенно вытеснены просто платками, завязывающимися на узел спереди или сзади.

Г. С. Маслова в своей книге «Народная одежда русских, украинцев и белорусов в XIX—начале XX в. » приводит описание разнообразных способов ношения платков. Древнейший из них — это набрасывание платка на голову внакидку, т. е. не повязывая его. В России подобный способ был известен в городах в XVII в. В крестьянской среде способ ношения платка внакидку долго сохранялся в свадебной и похоронной обрядности. Внакидку носили также тяжелую шерстяную шаль, сложенную посередине или по диагонали, отправляясь в дорогу в зимнее или ненастное время; под шалью голову повязывали обычным способом легким ситцевым или вязаным платком.

По Г. С. Масловой, достаточно древним является способ ношения платка на покромку, развернутый или сложенный по диагонали косяком платок повязывали на голову, скрепляя его края булавками. Способ скалывания платка под подбородком был наиболее распространен до XX в. в Поволжье, особенно у старообрядок Нижегородской, Костромской, а также в Архангельской, Олонецкой и Владимирской губ., где он назывался по-богородицкому, на покромку, т. е. по образу некоторых изображений головного покрывала Богородицы. Далее у Г. С. Масловой идет описание способов завязывания платка, разновидности которых систематизируются в зависимости от места расположения узла — спереди или сзади. Первый способ имеет две разновидности:

а) концы платка или косынки, сложенных треугольником, завязываются спереди надо лбом;

б) концы завязываются под подбородком.

Способов завязывания сзади три:

1. концы платка, сложенного треугольником, скрещиваются под подбородком и завязываются сзади на шее;
2. концы, обвивая голову, завязываются сзади, сверху заднего косячка или же под ним;
3. платок, свернутый жгутом, повязывается по очелью головного убора (повойника) и завязывается концами сзади²⁷ (рис. 4, 5, 6).
   

Г. С. Маслова не затрагивала вопроса социовозрастных различий в ношении платков и способов их повязывания. Дополним ее описание в этом ракурсе. Так, можно утверждать, что различными были способы повязывания платков в девичьей и в женской группах. В первой группе различались будничные и праздничные повязывания девочкой и совершеннолетней девушкой; особым было ношение платка невестой — от накидки (во время плача — причитаний) до скрепления под подбородком. Различались повязывания платков у молодухи, пожилой женщины и старухи в будни, воскресенья, праздники и т. п. Кроме того, учитывались и погодные условия.

Рис. 4. Замужняя женщина из с. Горохове Даньковского у. Рязанской губ. (МАЭ. № 1393-4)

Рис. 5. Девушка и замужняя женщина из д. Татищеве Даньковского у. Рязанской губ. (МАЭ, № 1393-23)

Рис. 6. Женщины за вязанием сетей. Рязанский у. Рязанской губ. (МАЭ, № 2106-8)
Во Владимирской губ. девушки в будни ходили с открытой головой или по-вязывали платок, сложенный в виде повязки, под косу, оставляя затылок открытым. В праздники они надевали поднизь из жемчуга, а сверху платок, который завязывали под подбородком²⁸. В Вологодской губ. девушки в будни также ходили по улице без платков, а женщины — обязательно в платках, бумажных или из холста в мелкий узор²⁹. В Казанской губ. девушки-«невесты» ходили с открытой головой и платком на шее, а женщины — в платках³⁰. (В Заонежье парень, который стал женихом, также начинал носить на шее косынку красного или белого цвета³¹.)

Таким образом, девочки обязательно носили платок, девушки, достигшие совершеннолетия, уже не носили платки, но использовали их в качестве повязки. Отсюда и поговорка — «Гуляй, покуда голова (т. е. темя. — Л. Л.) не покрыта!»³² У девушки-«невесты» платок появлялся на шее. И только в праздники и в воскресные дни, которые были связаны со службой в церкви, девушки поверх повязки носили платки. Причем платки, которые носили девушки, должны были отличаться от платков женщин. Фотографии, с описания которых мы начали статью, как раз и фиксируют этот случай: рязанская женщина, которая уже не носит традиционного головного убора, продолжает имитировать этот убор желобком-рогами вверх из платка. Что же касается платка «желобком вниз» на голове девушки, то это требует особого расследования.

В традиционной культуре социальный статус любого человека «прочитывался» в том, как он был одет, а у женщины акцент делался на головной убор. Платок, который повязывался поверх головного убора при выходе на улицу, видимо, нес свою символическую нагрузку. Поскольку известно, что функцию закрывания волос (см. «не светить волосами»)³³ исполнял головной убор, то встает вопрос: какую функцию нес платок? Еще раз напомним, платок носили девочки одновременно с сарафаном, юбкой и сережками в возрасте 7—11 лет. Совершеннолетние девушки чаще повязывали платок на шею или накидывали на плечи в знак того, что они еще «не покрыты», но готовятся к этому.

Для общины, рода особенно важным было создание благополучной семьи. Только такая семья — без раздоров, болезней может дать полноценное потомство. Через свадьбу, свадебный обряд происходило создание новой и благополучной семьи. Во время свадьбы — перехода из одной социальной группы в другую, жених и невеста претерпевают символическую смерть и новое рождение. Они как бы находятся на грани двух миров — жизни и смерти. Все ступени этого перехода необходимо провести так, чтобы оградить новобрачных, укрыть и защитить их. Для этой цели во время свадьбы прибегают к разным магическим действиям с приглашением колдуна, знахаря, с использованием иголок, булавок, кусков сети, семян льна, денег и т. п. Особое же место здесь отводилось платку, которым покрывали, завешивали, отделяли, особенно невесту и жениха, а часто и других участников обряда, а также покрывали угощения, подаваемые для молодых на стол, дары и многое другое.

А. Афанасьев пишет: «В нашем языке понятия ’’прятаться» и ’’одеваться» обозначаются одинаковыми словами: наряд, обряда-платье, женские уборы, обряжаться — переодеваться, маскироваться и укрываться, прятаться»³⁴. В словаре древнерусского языка слово «покров» объясняется как защита, защитник. Само слово «покров» означает спрятаться под кров, укрыться³⁵.

Таким образом, платок необходим, чтобы под ним укрыться, спрятаться. В то же время надо помнить, что платок — это кусок какой-либо ткани, изначально — полотна. Достаточно распространенное название полотна платно имеет общий корень со словом плат, платок. Вот почему так легко можно было заменить платок куском полотна. В одной из частушек, записанной в Казанской обл., поется: «Мажет милый полотном»³⁶. Часто на свадьбе, наряду с отрезами ткани на штаны, рубашки, дарили ткань и на платок. Верования же, связанные с полотном, сосредоточены на представлениях о взаимосвязи жизни и смерти, прошлого и настоящего. Полотно как бы связывает мир мертвых и мир живых. Оно воплощает предков, которые помогают живым и дают все, что они просят — плодовитость женщинам, счастье людям³⁷.

Во время свадьбы невеста и жених достигают пика жизни, дальше жизнь пойдет на убыль, спад. Именно в период свадьбы они оказываются между небом и землей, жизнью и смертью. Во время же венчания — на небе. Ведь недаром говорят: «Браки заключаются на небесах». Вспомним, что на голову осужденного на смерть набрасывают покрывало. Идея защиты, покровительства, покрова заставила нас обратиться и к православному празднику Покрова Пресвятой Богородицы, который отмечается Русской Церковью 1 (14) октября в память явления Богоматери Андрею Юродивому и его ученику во Влахернском храме в Константинополе, где хранилась риза Богородицы. Богоматерь после молитвы сняла с себя мафорий (длинное покрывало, закрывающее голову и плечи и спускающееся вниз) и простерла его над молящимся народом. В тропарях в честь иконы Божией Матери на Покров поется: «…умильно глаголем: покрый нас честным Твоим покровом и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего Христа Бога нашего, спасти душы наша».

Во многих местах России с этого праздника начинались свадебные осенние недели. Первый снег, выпавший в этот день, был счастливым предзнаменованием для обрученных. Праздник Покрова считался девичьим праздником. В этот день все девушки-«невесты» обязательно посещали церковь и ставили свечку перед образом Покрова Богородицы (если он был) и читали особые молитвы: «Мать-Покров, покрой мать-сыру землю и меня молоду». В этот день обращались и к Параскеве-Пятнице, выполнявшей сходные с богородичными функции: «Матушка — Пятница-Параскева, покрой меня поскорее»³⁸.

С Покрова во многих губерниях России начинались и молодежные посиделки, где атрибутом многих, едва ли не всех, игр с выбором пар молодежи стал платок. Во время игры парень и девушка по очереди использовали платок как знак выбора напарницы или напарника. В Новгородской обл. посиделки, как правило, и начинались «выборной игрой». Под песню «Как по первой по пороше… / Ходил молодец хороший» молодец выходил на середину и начинал прохаживаться около девиц:

Он кидает, он бросает
Шелковой-то он платочек (разрядка моя. — Л. Л.)
Девке на колени…

Девушка, которой парень кинул платок, выходила на середину и ходила с ним под песню, которая заканчивалась поцелуем, парень садился на место, а девушка, в свою очередь, бросала платок на колени другому парню:

Шелковый платочек
Парню на колени…³⁹

Для игр использовали носовой платок, ширинку, головной платок или свернутый из полотенца жгут; в игре Ящер парень-«ящер» набрасывал платок на девушку⁴⁰.

Во многих районах России в дни Покрова и Параскевы-Пятницы устраивались смотрины невест. На Севере на смотрины девушки-«невесты» приходили в лучших нарядах, а в руках они держали вышитый платок — ширинку. Весной или летом в таких же богатых нарядах девушки водили хороводы, круги, а в руках держали платки или на руках висели небольшие шали, вышитые полотенца⁴¹.

Интересно, что название ширинка сохранилось в основном за праздничным носовым платком или подарочным. Когда женщины или девушки собирались в церковь, в гости или на какой-то другой праздник, они в руках всегда носили ширинку, в некоторых местах его так и называли — ручной платок⁴². Ширинки кроили из тонких хлопчатобумажных тканей или из тонкого полотна. Особая ценность ширинки заключалась в вышивке, куда женщины и девушки старались вложить не только свое мастерство, но и душу и мысли. Ширинка как бы была предметом домашнего рукоделия и образцом рукоделия, таланта женщины или девицы. Несомненно, такой платок занял заметное место в наряде девушки-«невесты» во время смотрин, на праздниках, в хороводах, на свадьбах и т. п., где он был наглядным доказательством рукодельных способностей девушки-«невесты»⁴³ (см. статью Т. А. Бернштам в наст, сборнике).

Функции платка/покрывала изменялись в течение свадебного ритуала. Так, в Калужской губ. последнюю неделю перед свадьбой невеста кручинится, т. е. ходит и плачет в кручинном наряде, в кручинном беленьком платке. На венчание поверх рубахи ей спереди вешали платок, продев концы в проймы рубахи; на голову надевали золотой венец или платок, свернутый на грамотке, перед самым выходом к венцу на нее накидывали дынку — платок из легкой ткани, шелковой, часто с цветами, или из кисеи, тюля. После венчания окрученную в женский головной убор невесту снова покрывали дынкой⁴⁴. В Тамбовской губ. перед венчанием на невесту накидывали розовый шелковый платок с бахромой⁴⁵. В Архангельской губ. перед венцом, после благословения, жених невесте набрасывал на голову платок — гумульку так, чтобы он закрывал ей лицо. Женщины пели: «Пала гумулька на буйную голову…» В гумульке невеста стояла под венцом⁴⁶. В Тотемском у. Вологодской губ. перед венцом на невесту накидывали шаль, и кисти шали висели над лицом⁴⁷.

В Ярославской губ. невесту в церковь также везли под платком⁴⁸.

Итак, в течение свадьбы платок-покров укрывал невесту в самые ответственные переходные моменты. Покрывали невесту перед венчанием, снимали и снова накидывали покров после обряда окручивания (надевания женского головного убора), который происходил в церкви, в доме невесты или жениха. Совсем раскрывали молодую уже за свадебным столом в присутствии всех родственников. Это был очень важный момент свадьбы — «рождение» человека в новом статусе и качестве, признание и принятие его всеми родственниками. Снимал покрывало с невесты кто-нибудь со стороны жениха — дружка, свекровь, свекор, одна из родственниц или сам жених. Обряд происходил в переднем/красном углу за столом, куда садились молодые. Снимали покрывало не рукой, а с помощью различных предметов: кнута, пирога/хлеба, ухвата, палки, сковородника и т. п. Причем дружка это делал непременно кнутом или палкой, свекровь или свекор использовали домашнюю утварь или хлеб. Этот обряд был очень выразителен. Например, в Вятской губ. платок с новобрачной снимала родственница жениха, при этом она три раза крутила платком вокруг голов жениха и невесты, а потом клала его в шапку жениха и ставила в передний угол, под иконы. Этот обряд назывался «снять покров»⁴⁹.

В день свадьбы покрывали не только невесту, но и жениха, а также всех, кто ехал в свадебном поезде. В Донской обл. плечи жениха покрывали одним или двумя большими платками, его родственников и товарищей также обвязывали платками⁵⁰. В Витебской губ. жених и его свита покрывали свои плечи красными платками, в форме косынок, завязанных на груди⁵¹.

Все перечисленные примеры указывают на то, что платок (платки) невесте и жениху, а также всем другим участникам свадьбы служил покровом, который их объединял, оберегал и защищал. Особенно это важно было в дороге, когда участники свадьбы покидали дом, отправляясь в церковь. Здесь тщательно закрывали невесту, ее просто обвешивали платками, укрепляя платок спереди на груди, обворачивая шею и т. п. Сверху одного покрывала могли набросить еще одно — побольше. В руках невесты также были платки — один или два. Руками в платках она прикрывала и рот.

Все выводы невесты к столу, к жениху во время свадьбы обязательно происходили с помощью платка. В Шенкурском у. Архангельской губ. перед венчанием брат выводил сестру-невесту на середину избы за платок, а руку с платком держал как можно выше. Жених в шерстяной рукавице должен был вырвать этот платок, дав его невесте, сам повести ее за стол, предварительно обведя вокруг себя три раза⁵². В Минской губ. сват давал невесте в руку конец платка и обводил ее вокруг стола троекратно, далее выводил невесту во двор к повозке, за невестой шли жених и все присутствующие⁵³. В Архангельской губ., когда жених и невеста летом шли пешком в церковь, то они держались за концы платка⁵⁴

В этих обрядах платок, с одной стороны, соединял жениха и невесту, чтобы никто не прошел между ними, а с другой — защищал, оберегал их в дороге, по которой они шли. На царских свадьбах путь жениха и невесты от стола к дверям в буквальном смысле устилали кусками материи. Устилали камками дорогу от дома до церкви и при этом наблюдали, чтобы никто не проходил между женихом и невестой. Путь от церковных дверей до налоя также устилался кусками материй, лежало полотно и на полу перед налоем⁵⁵.

Как мы видим, в позднем крестьянском свадебном обряде основную символическую нагрузку взял на себя платок: это был символ «покрытия» (сокрытия) всего, что имело отношение к молодым. Особенно это правило соблюдалось, когда молодым подавали еду или одежду. Во Владимирской губ. свахам, которые должны были надеть на молодую женский головной убор, он подавался покрытым платком и перед окручиванием священник снимал платок и благословлял убор⁵⁶. Еда, предназначенная молодым, обязательно покрывалась платком, более того, если молодые ели за общим столом в присутствии гостей, то их закрывали платком от всех. Известно, что дом, как и все в доме, должно быть покрыто (закрыто) всегда — крышками или скрещенными лучинками. Это распространялось на всю утварь (горшки, ведра, квашня), а закрытые сундуки еще раз накрывались покровом⁵⁷.

Платки нашли широкое применение в качестве упаковки для переноски еды, всевозможных угощений, особенно на свадьбе, когда приходилось переносить и перевозить из дома в дом значительное количество угощений, даров, приданого и пр. В этих же целях использовали платок и в обычные дни, когда надо было отнести еду или перенести из дома в дом одежду, пряжу. Как правило, дар, подарок невесте или от невесты был покрыт платком или завернут в платок. Такая «упаковка» была необходима, в первую очередь, чтобы защитить вещь от порчи, от сглаза, а также, чтобы не испачкать вещь, так как сверху дара обязательно клали кусок хлеба или пирога.

Платки непременно входили в дары невесты или жениха, которыми начинали обмениваться чуть ли не сразу после сватовства. Причем головные платки и ширинки составляли самостоятельный дар или входили в его состав наряду с другими вещами. Например, в Пензенском у. во время девишника жениху от невесты привозят шерстяные перчатки и ситцевый платок⁵⁸. Платки или заготовки для платков входили в обязательные подарки невесте, другим членам семьи жениха (золовкам, деверьям) и участникам свадьбы, например дружкам. Так, среди подарков родне жениха были обычно материи на сарафан, рубашки, повойники, платки и косынки⁵⁹. В Вологодской губ. отцу жениха дарили ткань на штаны, на рубашку, матери — ситцу на рубашку, бумажную шаль, братьям жениха — ситцу на рубашки, сестрам — по отрезу кумача, крестным родителям — ткань на штаны и платок⁶⁰. Невеста одаривала не только родню жениха, но и свою. Это были полотенца, куски холста. Часто платок или платки входи-ли в состав даров невесте от жениха. Платками жених одаривал и других участников свадьбы.

Проследив символику платка, начиная от обыденной ситуации и кончая таким обрядом, как свадьба, можно сделать следующее заключение. Платок выполнял роль некой границы между жизнью и смертью, преграды нежелательному воздействию извне, из другого мира. Особенно ярко это прочитывается в сказках с мотивом «бегство от врага». Герой — один или с невестой спасается бегством, бросая позади себя различные предметы, среди которых бывает и платок (полотенце), превращающийся в водную или огненную преграду — реку, в мифологии разделяющую царство живых и царство мертвых. Причем героине платком достаточно было взмахнуть: «Она взмахнула ширинкой, и сделалась огненная река»⁶¹.

Итак, в символическом аспекте платок — это покров, под которым можно укрыться и защититься от любого врага. Свадебный платок, говоря образно, остается на голове женщины до конца ее жизни, и только в зависимости от возраста менялись способы повязывания и расцветка платков. Женщина, реализовавшая пик жизненной энергии, т. е. ставшая матерью, считалась как бы находящейся под покровом Божией Матери, что, в свою очередь, освящало покровительство рода, семьи, мужа.

1. Токарев С. Л. Этнография народов СССР. Изд-во МГУ, 1958. С. 31.
2. Гринков а Н. П. Одежда западной части Калужской губернии. Л., Гос. Русский музей, 1927. С. 29 (далее: Гринкова, 1927).
3. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1979 (далее: Дай). Т. 3. С. 305-306.
4. Срезневский И. И. Словарь древнерусского языка. М., 1989. Т. 2. Ч. 2 (далее: Срезневский). С. 955; Словарь русского языка XI—XVII вв. (далее: СлРЯ). Т. 15. М., 1975. С. 78.
5. Словарь русских народных говоров (далее: СРНГ). Вып. 27. С. 99.
6. Рабинович М. Г. Древнерусская одежда IX—XIII вв. и одежда русских XIII—XVII вв. //Древняя одежда народов Восточной Европы. М., 1986. С. 42—111.
7. Забелин И. Е. Домашний быт русских цариц в XVI—XVII ст. М.. 1869. С. 617.
8. Зеленин Д. К. Описание рукописного архива Императорского Русского географического общества (далее: ОРУАИРГО). Пг., 1914. Вып. 1. С. 27.
9. Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. М., 1991 (далее: Зеленин, 1991). С. 254; Громов Г. Г. Одежда // Очерки русской культуры XV в. Ч. I. М., 1977. С. 216.
10. Корсун Э. А. Набивные ткани // Добрых рук мастерство. Произведения народного искусства в собрзнии Государственного Русского музея. Л., 1976. С. 121.
11. Там же. С. 121-122.
12. СРНГ. Вып. 7. С. 231; Вып. 20. С. 36; Вып. 27. С. 97-99.
13. Крестьянская одежда населения Европейской России. М., 1971. С. 63.
14. Маслова Г. С. Народная одежда русских, украинцев и белорусов в XIX—начале XX в. // Восточнославянский этнографический сборник, М., 1956 (далее: Маслова, 1956). С. 663.
15. Гринкова Н. П. Однодворческая одежда Коротоякского уезда Воронежской губернии. Изд-во Пед. ин-та им. А. И. Герцена. Вып. I. 1928. С. 166—167.
16. Крестьянская одежда .. С. 106—113.
17. Там же. С. 161.
18. Там же. С. 258.
19. Логинов К. К. Материальная культура и производственно-бытовая магия русских Заонежья. СПб.. 1993. С. 112.
20. Гринкова. 1927. С. 29-30.
21. ОРУАИРГО Т. 2, 19. С. 408.
22. АРЭМ. ф. 7. on. I. № 846. л. 10.
23. ОРУАИРГО. Т. 2. 19 С. 467.
24. Светский Ц ЖС. 1910. Кн. 73. Вып. 1. С. 4-17.
25. ОРУАИРГО. Т. 1, 19. С. 208.
26. Маслова. 1956. С. 664.
27. Там же. С. 663-666.
28. ОРУАИРГО. Т. 1. С. 161-168.
29. Там же. С. 208.
30. Там же. Вып. 2. С. 531.
31. Логинов К К Указ. соч. С. 113.
32. Даль. Т. 3. С. 247.
33. Гаген-Торн Н. И. Магическое значение волос и головного убора в свадебных обрядах Восточной Европы // СЭ. 1933. № 5-6. С. 78-79; Зеленин, 1991. С. 254-256 и др.
34. Афанасьев А. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1994. С. 543.
35. Срезневский. С. 955.
36. 16 СРНГ Вып. 29. С. 123.
37. О полотне см.: Шангина И. И. Образы русской вышивки на обрядовых полотенцах XIX— XX вв.: Автореф. дис. … канд. ист. наук. Л., 1975. С. 3—17.
38. Даль. Т. 3. С. 247.
39. Лобанов М. А. Посиделки в Новгородской области. Песни и игры. Новгород, 1988. С. 3.
40. Бернштам Т. А. Следы архаичных ритуалов и культов в русских молодежных играх «Ящер» и «Олень» (опыт реконструкции) Ц Фольклор и этнография: Проблемы реконструкции фактов традиционной культуры. Л., 1990. С. 17—20.
41. Бернштам Т. А. Молодежь в обрядовой жизни русской общины XIX—начала XX в. Поло-возрастной аспект традиционной культуры. Л., 1988. С. 246.
42. Забелин И. Домашний быт… М., 1869. С. 636.
43. Подробнее о ширинках см.: Шангина И. И. Обрядовая одежда восточнославянских народов в собрании Государственного музея этнографии народов СССР и Маслова Г. С. Народная одежда в восточнославянских традиционных обычаях и обрядах XIX—начала XX в. М., 1984 (далее: Маслова. 1984). С. 191-195.
44. Шереметьева М. Е. Свадьба в Гамаюнщине Калужского уезда. Калуга, 1928. С. 14, 32—36.
45. Гаген-Торн Н. И. Свадьба в Салтыковской вол. Моршанского у. Тамбовской губ. // Материалы по свадьбе и семейно-родовому строю народов СССР. Л., 1926. С. 184
46. Маслова. 1984. С. 663.
47. Едемский М. Б. Свадьба в Кокшеньге Тотемского уезда Вологодской губернии // ЖС. 1910. Вып. 1—4. С. 76.
48. Село Давшино Ярославской губ. Пошехонского у. (св. А. Архангельского) // ЭС. Выл. 2. 1854. С. 21-24.
49. ОРУАИРГО. Вып. 1.C.41L
50. Там же. Вып. 2. С. 468.
51. Там же. Вып. 1. С. 62, 136.
52. Там же. Вып. 1. С. 39.
53. Там же. Вып. 2. С. 690-691.
54. Там же. Вып. 1. С. 39.
55. Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. Собр. М. Забылиным. М.. 1880. С. 552.
56. Шейн П. В. Великорус в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках, легендах… СПб., 1900. Т. 1. Вып. 2. С. 667.
57. Байбурин А. К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л., 1983. С. 177—178.
58. Астров Н. Крестьянская свадьба в с. Загоскине Пензенского уезда//ЖС. 1905. Вып. 1-4. С. 415.
59. Шмаков И. И. Свадебные обычаи и причитания населения Терского берега Белого моря // ЭО. 1903. № 4. С. 67.
60. Неуступов А. Д. Крестьянская свадьба в Васьяновской волости // ЭО. Кн 56. С. 54
61. Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1986. С. 346—348.
    

Скачать статью: o_platke_lavrentyeva_l.pdf [2,31 Mb] (cкачиваний: 47)

Л. С. Лаврентьева

Носовые платочки для пожеланий молодоженам: скачайте шаблон и распечатайте

Наша счастливая жена Леночка открыла на форуме новую тему Ситцевые фантазии, чтобы красиво отпраздновать свою годовщину. Первый год, как известно, это ситцевый, значит ситцевые платочки обязательно должны быть. Девочки предложили столько ситцевых идей для Лены, что я тоже не удержалась и решила опубликовать статью, где вы можете скачать красивый дизайн носовых платочков и распечатать их на плотной бумаге. Это под силу даже тем девушкам, кто совсем не дружит с компьютером. Давайте внимательно почитаем, для чего можно использовать бумажные носовые платочки с авторским дизайном.

Вот, как выглядят эти замечательные платочки. Правда ведь, как настоящие? Я знаю :  ) Вы можете распечатать и повесить на прищепках на бельевую веревку или на атласную ленту, смотря, что вам больше нравится. Гости будут снимать с прищепок бумажные картонки, писать на них свои пожелания и вешать обратно.

А потом после свадьбы (или после годовщины, если вы решите использовать их для вашего пост-свадебного праздника), вы можете аккуратно собрать все бумажные платочки и подшить в скоросшиватель, вам даже не нужно будет создавать альбом, потому что дизайн и красивая папочка (можно взять за основу офисную и декорировать ее) сэкономит вам огромную кучу времени и денег!

Этот дизайн платочка (который вы сможете скачать ниже) будет сигнализировать вашим гостям на свадьбе о том, что свои пожелания они могут написать прямо на платочке. Можете сделать сопроводительную надпись и на русском языке, чтобы уж все наверняка поняли.

Платочки с сердечком посередине будут разбавлять общий вид платочков с уже написанными пожеланиями.

Постарайтесь приобрести очень качественные гелевые ручки, чтобы они не мазали на бумаге. Лучше всего, если бумага будет плотная и шероховатая.

Ну что же, после такой красоты вам наверняка захотелось распечатать такие платочки не только на собственную свадьбу, но и просто на какое-либо праздничное событие в семье (день рождения, юбилей, годовщины и т.д.)

Лучше всего выбрать хорошую качественную бумагу, слегка шероховатую, чтобы чувствовалась текстура. Но, если вы распечатаете на обычной плотной глянцевой бумаге, тоже не страшно. Вы можете использовать обычный цветной принтер, либо отнести файлы в типографию.

После распечатки, используйте резиновый коврик, металлическую линейку и канцелярский нож, чтобы разрезать бумагу формата А4, на которой напечатаны платочки, на красивые квадратики. В файлах для вашего удобства отмечены уголочки, чтобы вы могли отрезать максимально ровно. Если у вас имеется гильотина для бумаги, то процесс работы ускорится вдвое.

1. Пустые носовые платки: 3 вида авторского дизайна

Напишите в комментариях, понравилась ли вам идея с носовыми платочками и хотите ли вы использовать ее на своей свадьбе или празднике?

Значение примет о платках в подарок

Подыскивая оригинальный, полезный и не слишком дорогой подарок мужчине или женщине, многие останавливают выбор на носовых платках. В продаже можно найти качественные изделия в стильной упаковке, изготовленные из натурального материала, дополненные вышивкой, прошвой. На первый взгляд, это идеальный презент, но приметы не советуют дарить такие вещи.

Разрешается ли дарить носовые платки

В недалеком прошлом тонкий батистовый или шелковый платочек с вышитым именным вензелем считался завидным подарком. Получить из рук дамы такой презент было приятно каждому мужчине.

Сегодня отношение к подобному аксессуару резко изменилось. Приметы дают отрицательный ответ на вопрос, можно ли дарить носовые платки, потому что эта вещь ассоциируется с похоронными ритуалами, слезами и горем. Даже по правилам этикета не рекомендуется преподносить в дар «носовики», так как это слишком личная вещь.

Известная болгарская прорицательница Ванга утверждала, что дарить платок – плохая примета. Она сулит множество несчастий и печальных событий, которые заставят человека лить слезы. По фэншуй, если принять в подарок этот аксессуар, то вместе с ним можно «заполучить» все горести, проблемы и страдания дарителя. Причем карма так плотно пристанет к душе владельца, что перейдет за ним во все последующие жизни.

В народе совсем другое отношение к головным и шейным платкам. Поверья приветствуют такие подарки. Считается, что они приносят человеку счастье и способны изменить жизнь в лучшую сторону.

Современные эзотерики и практикующие маги утверждают, что нельзя дарить платок вне зависимости от его назначения. Носовой, шейный или головной аксессуар способен негативно повлиять на энергетическое поле. Это приведет к болезням, ссорам и душевному разладу. Такие изделия плотно контактируют с телом, прикасаются к коже. Тайный недоброжелатель может воспользоваться этим обстоятельством и навести на человека порчу или сглаз.

Почему нельзя дарить носовые платки

Главной причиной, почему нельзя дарить носовые платки, считается то, что их раздают на похоронах: вручают всем, кто пришел проводить усопшего в последний путь. Новый носовой платок дают вместе со свечкой или завязывают в него конфеты. После церемонии его не выбрасывают, а используют по прямому назначению, чтобы чаще вспоминать умершего человека.

Похоронные платочки не приносят вреда и несчастий, но в сознании людей такие предметы ассоциируются с печальными событиями. Поэтому платки считаются подарком со зловещим подтекстом. Их не принято преподносить на праздники, чтобы не накликать на человека страшную беду.

Относительно того, почему не преподносят носовые платки, есть и другие поверья:

• это приведет к разрыву любовных отношений или распаду семьи;
• помешает влюбленным заключить брак;
• навлечет на человека тяжелую болезнь;
• спровоцирует супружескую измену или предательство друга;
• получателю подарка придется постоянно утирать слезы.

Приметы учат, что с таким аксессуаром нужно обращаться крайне осторожно. Суеверия о платках касаются не только их дарения:

• Нельзя поднимать платок, который случайно или преднамеренно обронил посторонний человек – это к беде.
• Запрещено долго носить в кармане сложенный «носовик». Подобная привычка будет иметь печальные последствия. У человека перестанут водиться деньги.
• Найденный на рабочем столе чужой платочек (даже если он чистый и ни разу не использованный) – тревожный знак. Недоброжелатели стремятся испортить вам жизнь или помешать карьере.
• Потеря такой вещи – благоприятное предсказание. Оно обещает быстрое решение сложных проблем.
• Взять носовой платок в загс – невесте придется лить слезы.
• Если платочек выпал из кармана, его не поднимают. Это знак удачи, избавления от черной полосы.

Не только в нашей стране, но в и других государствах распространены суеверия относительно платочков в качестве подарка. Все они имеют отрицательное толкование. В Германии такую вещь кладут на постель смертельно больного человека, чтобы облегчить его уход в мир иной. В Испании девушка вручает возлюбленному подобный аксессуар, чтобы намекнуть: чувства угасли, пора закончить отношения.

Женщине

Согласно поверьям, носовой платок категорически запрещено дарить женщине. И не только потому, что этот предмет лишен романтики. Это унизительно, дама имеет полное право отказаться принимать такой презент.

В зависимости от того, кем женщина приходится дарителю, примета приобретает такое значение:

• женой – к продолжительной вынужденной разлуке, крупной ссоре или разводу;
• любимой – к взаимному охлаждению чувств;
• невестой – свадьба не состоится, после расставания молодые люди останутся врагами;
• подругой – давней дружбе придет конец;
• мамой – к болезни;
• сестрой – девушка долго не сможет устроить личную жизнь, а если она уже замужем, то возникнут нелады между супругами;
• коллегой – у нее начнется полоса неудач в любви и на работе.

Мужчине

Нагрудные носовые платки-паше, которые носят в верхнем кармане пиджака, женщины нередко преподносят коллегам, мужу или возлюбленному на 23 Февраля, не задумываясь, можно ли дарить мужчине такой аксессуар.

Если верить приметам, презентовать «носовики» представителям сильного пола – очень плохая идея. Единственное исключение делается для невесты. Она может перед началом церемонии бракосочетания в знак приветствия вложить паше во внешний кармашек пиджака жениха.

Подаренный мужчине носовой платок окажет такое влияние на его будущее:

• разрушит планы о женитьбе;
• спровоцирует серьезный конфликт с друзьями или коллегами;
• ухудшит состояние здоровья;
• уменьшит его доходы.

Если девушка подарит холостому парню носовой платочек, то надолго «засидится в девках». В ближайшее время она не увидит на своем пальце обручального кольца, потому что не найдется человека, который предложит ей руку и сердце.

Для чего кавказские парни дарят платки

Подарки – важная часть культуры жителей Кавказа. Символика предметов, которые преподносят человеку, может сильно отличаться от славянских обычаев. Платки – часть национальных традиций и семейная гордость. К ним относятся с особым трепетом.

В гардеробе кавказской женщины обычно несколько видов платков – повседневные и нарядные (шелковые, расшитые узорами, украшенные кистями). Любая девушка благосклонно примет такой подарок. Если она молодая, то обрадуется белому платку, женщина постарше – черному.

Стоят такие изделия невероятно дорого. Иногда их цена доходит до нескольких тысяч. Подарить разрешается только головной платок. О носовом не может идти и речи.

За платок для свадебной церемонии иногда приходится платить, как за небольшой автомобиль. Это изделие изготавливается вручную, его расшивают золотыми и серебряными нитями.

Мужчина дарит невесте большой нарядный платок, который станет оберегом семьи и свидетельством смены статуса девушки. Но будущий жених не вручает подарок лично. Он передает его через родителей или ближайших родственников.

Не только мужчины, но и женщины преподносят такой аксессуар в знак своей симпатии, но это будет носовой платок. Так, на кавказской свадьбе присутствующие в качестве гостей девушки могут получить от холостых парней сладости. В ответ они должны отдариться вышитым носовым платочком. Это означает, что обе стороны готовы продолжать знакомство.

У жителей Кавказа ходят разные поверья о платках:

• Нельзя наступать на платок. Это принесет несчастье и будет расцениваться, как оскорбление его хозяйки.
• Если женщина бросит между конфликтующими мужчинами платок, они должны тут же прекратить выяснение отношений.
• Платок, подаренный на свадьбу, защитит молодоженов от влияния темных сил.

Можно ли преподносить на день рождения

Носовые платки, как и все предметы, связанные с погребальными ритуалами, запрещено дарить на любой праздник, а особенно на день рождения. Это дешевая, обыденная вещь, которая входит в список объектов, приносящих несчастья.

Подобный «сюрприз», даже если он помещен в привлекательную упаковку, огорчит именинника и вызовет неприязнь к дарителю. Если же аксессуар выполнен из темной ткани, он расценивается как пожелание болезней.

Головной платок не имеет трагического подтекста. Это один из традиционных подарков на Руси. Такую вещь издавна преподносили матерям, женам, невестам, сестрам и бабушкам. Это красивый и нетривиальный презент по случаю дня рождения.

Чтобы порадовать именинника, не стоит скупиться. Постарайтесь найти эксклюзивное дорогое изделие. Не вздумайте дарить «старушечий» незатейливый платок из хлопчатобумажной ткани.

Дарение головных платков и шарфов

Негативные приметы не распространяются на платки, которые повязывают на голову или шею. Их можно смело дарить на любую дату. Такой аксессуар придаст изюминку образу. Поверья ничего не имеют против того, чтобы девушка или замужняя дама получила в дар подобную вещь. Она принесет удачу в любви и восстановит гармонию в семейных отношениях.

Преподнести платок разрешается на любой праздник – юбилей, свадьбу, именины, новый год. Подарок, помещенный в оригинальную упаковку, можно вручать не только родственнику, члену семьи или хорошему знакомому.

Такой презент по правилам этикета позволительно сделать коллеге, начальнику или человеку, который не входит в число близких друзей.

Мужчине (если он не интересуется приметами), можно дарить шейные платки или шарфы. Но в таком презенте, наряду с галстуком, ремнем и поясом, таится скрытый подтекст. Женщины, знакомые с эзотерикой, вручают подобные вещи с определенной целью: чтобы крепко «привязать» к себе мужчину и заполучить его в мужья.

Как выбрать подарок

Шейные и головные платки – универсальный подарок. К тому же эти аксессуары снова в моде. Они прекрасно сочетаются со многими вещами и придают шарм. Чтобы одариваемый нашел применение такому презенту, нужно знать некоторые тонкости выбора подобных изделий.

Правила выбора шейного мужского платка:

• Подбирая цветовую гамму, учитывайте возраст, социальный статус и стиль одежды мужчины. Если он носит вещи классического кроя, купите однотонный платок неброской расцветки или изделие с геометрическим рисунком. Молодому парню, который следит за модой, больше подойдет яркий шарф с абстрактными узорами.
• «Пиратский» платок из натурального материала – отличный вариант подарка для любителя активного отдыха, рыбалки, походов. Этот предмет одежды имеет и функциональное значение. Он защитит от солнца, надоедливых насекомых и согреет в холодную погоду.
• Дорогой поясной платок оценит мужчина мусульманской веры. Такой аксессуар повязывают на талии поверх одежды вместо пояса, чтобы подчеркнуть стройность фигуры. Платок может быть пошит из шелка, ситца. Возможен вариант с рисунком в виде ломаных линий, спиралей. Приветствуются и абстрактные мотивы.

Как выбрать подарочный платок для женщины:

• Пестрый платок с цветочными узорами и однотонной каймой подойдет женщине любого возраста. Его легко комбинировать с вещами, он освежит лицо.
• Девушкам лучше дарить изделия в светло-зеленом и голубом исполнении, синий цвет оставьте для дам зрелого возраста.
• Белоснежный и невесомый оренбургский платок – символический подарок любимой на помолвку. Он будет дарить тепло и напоминать о счастливых моментах создания семьи.
• Однотонный креповый платок – знак верности. Парень может преподнести его близкой подруге перед долгим расставанием.
• Теплый пуховый – удачный презент для мамы, бабушки. Накинутый на плечи, он укутает теплом, подарит покой и попутно снимет статическое напряжение с тела.
• Женщине, которая исповедует ислам, подарите одноцветный или шелковый узорчатый платок.

Посторонние люди не дарят головные и шейные аксессуары помолвленным девушкам. Такой презент предвещает расставание пары.

Что делать, если подарили

Если вам по незнанию или со злым умыслом подарили носовой платок, не стоит расстраиваться и ждать трагических последствий. Приметы научат, что делать с опасным подарком, чтобы избежать зловещего прогноза.

Способы, которые помогут обезопасить носовой платочек и очистить его от негативной энергетики:

• Возьмите подарок в левую руку, станьте перед иконой, трижды прочитайте «Отче наш» и три раза осените себя крестом.
• При вручении платочков взамен насыпьте дарителю горсть монет – выкупите аксессуар. Подарок станет товаром, поэтому утратит негативное предсказательное значение.
• Налейте в миску чистую воду. На дно емкости положите серебряный предмет. Опустите в воду платки и оставьте на 2-3 часа. Отожмите их, прогладьте горячим утюгом.
• Заверните в платок изделие из серебра и не разворачивайте 3 дня.
• Приготовьте отвар из листьев мяты, охладите и поместите в него подаренные платочки.
• В уголке платка вышейте крестик. Это превратит пугающий подарок в оберег, приносящий радость.

Если в доме найден чужой платок, немедленно сожгите его, иначе ждите беды.

С «платочными» аксессуарами связано много поверий. Лучше вообще отказаться от идеи дарить «носовички» – это оскорбит любого и огорчит того, кто верит в мистическое значение вещей. Преподнести шейный или головной платок можно. Такие предметы безвредны с точки зрения примет, хотя не каждый человек оценит подобный знак внимания.

Традиция свадебных платков — Магазин носовых платков

Свадебные носовые платки — это красивый и продуманный подарок на память невесте, свадебной вечеринке, а также матерям и отцам жениха и невесты в знаменательный день. Я слышал прекрасные истории о том, как свадебные платки стали частью традиций многих семей. Я думала, что поделюсь с вами информацией и историями, которые я нашла и рассказала за долгие годы, о том, как, возможно, впервые зародилась традиция свадебного платка.

Традиции и история свадебных платков

Точное время появления носовых платков кажется немного неясным. Некоторые историки датируют первые носовые платки 1000 годом до нашей эры. в то время как христиане могут возразить, что тканевый саван, предложенный Христу Вероникой, мог быть носовым платком. Однако известно, что носовые платки носили первые римляне и считались символом статуса для богатых. Эти носовые платки изначально изготавливались из тонкого льна, а позже были изготовлены из менее дорогих материалов, чтобы их мог покупать средний класс.Носовые платки также использовались по-разному на протяжении многих лет. От символического «падения платка» до начала забега до использования его в качестве головного убора. От его практического использования для сморкания до более современного использования для сушки счастливых слез невесты или жениха. Тем не менее, когда я копался в истории носовых платков, мне показалось интересным, что настоящая традиция свадебного платка, как говорят, началась в южной части Соединенных Штатов. Часто свадебный платок передавался из поколения в поколение, а носовой платок иногда даже служил двойной цели — «что-то старое и что-то синее», как это происходит до сих пор.

Причины, по которым невеста хотела поймать свои слезы радости платком, с годами изменились. Я нашел некоторую информацию, в которой говорится, что первые фермеры думали, что слезы невесты в день свадьбы приносят удачу, а ее слезы принесут дождь их урожаю. Сегодня слезы жениха и невесты отмечаются как слезы радости, а свадебные носовые платки используются как практичный и сентиментальный аксессуар для жениха и невесты. Платок, который обычно дарит близкая семья или друг, позже убирают на память о дне свадьбы.

Еще одно популярное применение свадебных платков — во время парада второй очереди, который традиционно является частью свадеб в Новом Орлеане. Парад отмечает новую совместную жизнь пары. Первая линия состоит из духового оркестра и супружеской пары. Вторая линия состоит из гостей свадьбы, которые танцуют под музыку и расхаживают, используя носовые платки как опору, чтобы качаться в воздухе. Эти носовые платки часто используются в качестве подарка гостям от пары и украшены чем-то, чтобы гости запомнили день свадьбы

Самый фотографируемый аксессуар

Подумайте обо всех тех счастливых моментах слез, которые фотографы запечатлели во время свадьбы день: первый взгляд, первый танец, сентиментальный тост и многое другое.Носовой платок счастливой слезы в конечном итоге становится самым фотографируемым аксессуаром на современных свадьбах, потому что его используют очень многие, включая невесту, жениха, мать невесты, отца невесты, мать жениха, отца жениха, свадебную вечеринку. и другие особые родственники и друзья. Некоторые пары также предоставляют своим гостям корзину носовых платков счастливой слезы. Часто это менее дорогие, которые можно свернуть и перевязать лентой.

Свадебный платок также становится частью аксессуаров «плоской планировки», которые фотографы делают из специальных свадебных аксессуаров невесты и жениха.СОВЕТ. Если у пары есть тема для своей свадьбы (например, «Верь в любовь» или «Это всегда был ты»), платок — отличное место, чтобы вышить это высказывание и включить в свои изображения аксессуаров. Красивый вышитый носовой платок всегда готов к съемке!

Создание собственного свадебного платка Традиция и семейная реликвия

Свадебный платок легко может стать прекрасной семейной реликвией, которая будет передана следующему поколению. Добавив небольшую индивидуальную вышивку в уголок свадебного платка, вы создадите подарок на память, который будут хранить долгие годы.Вышивка может включать в себя сладкое послание или даже шутку для жениха или невесты или может быть просто инициалами пары и датой свадьбы. Нить для вышивки может быть выбрана в соответствии с цветовой палитрой свадьбы пары или может быть выбрана на основе любимого цвета получателя. Свадебные носовые платки также могут быть украшены специальной монограммой, гербом или нарисованным вручную рисунком. Магазин носовых платков даже предлагает рукописную вышивку (TM), где даритель может написать записку, а ее можно оцифровать и вышить на платке.Свадебные носовые платки часто дарят женихам и невестам за их счастливые слезы. Носовые платки также дарят на память свадебной вечеринке, родителям жениха и невесты и особым людям, участвующим в церемонии. Магазин Handkerchief Shop создает свадебные носовые платки из тонкого 100% хлопка и красивого кружева — прекрасное сокровище, которое можно спрятать в память о прекрасном знаменательном дне. Вы можете получить удовольствие от создания собственного платка, выбрав стиль свадебного платка и добавив специальное вышитое сообщение.Не можете найти слов, чтобы выразить, насколько этот человек значит для вас? Нет проблем, вы можете персонализировать одно из наших многочисленных свадебных сообщений, указав свое имя и дату свадьбы. Мои носовые платки Happy Hanky ​​также поставляются со специальным стихотворением о счастливой слезе на обратной стороне конверта, которое моя мама написала для меня. Я люблю передавать это особое стихотворение о счастливых слезах своим клиентам.

Наслаждайтесь созданием собственных или продолжением семейных традиций свадебных платков!

{Фотография | Люблю меня, занимаюсь фотографией}

свадебных платков | Персональная вышивка

Мы любим наших клиентов и гордимся тем, что предлагаем отличное обслуживание клиентов для персонализированного шоппинга «в городе».Узнайте, что говорят наши клиенты о магазине носовых платков:

«И сервис, и продукт — феноменальны. Команда магазина носовых платков была великолепна и работала с нами, чтобы быстро сделать свадебный подарок для наших мам. Вышивка тоже получилась классной! Мы рады, что купили через них, и будем рекомендовать к любому!» -Кендалл М.

«Эти платки отличного качества, и монограммы тоже выглядят великолепно. Я рекомендую их как прекрасный подарок. Мне очень нравится, что они сделаны в Америке.»-Анонимный

«Я купил это в подарок своей дочери. Он такой изысканный и сладкий. Я знаю, что ей это понравится». -Стефани Д.

Магазин носовых платков специализируется на платках на все случаи жизни: СВАДЕБНЫЙ ПЛАТОК, ПЕРСОНАЛЬНЫЙ ПЛАТОК С МОНОГРАММОЙ, ПЕРСОНАЛИЗИРОВАННЫЙ ПАЛЬЧИК И ПЕРСОНАЛЬНЫЙ ПЛАТОК С ВЫШИВКОЙ НА ЗАКАЗ.

Персонализируйте их с помощью монограмм и сообщений или добавьте логотипы и рисунки.

Добро пожаловать в магазин носовых платков! Меня зовут Коллин.Я владелец магазина носовых платков и дизайнер Happy Hanky ​​и The Hank. Позвольте мне рассказать вам немного о том, кто мы. Я горжусь тем, что собираю все свои коллекции носовых платков на месте. Все носовые платки, которые вы видите здесь, являются эксклюзивными для The Handkerchief Shop. Я закупаю все кружево и ткани у местных продавцов. Вышивка на заказ выполняется как внутри компании, так и я работаю с замечательным местным вышивальщиком, который помогает мне вышивать все ваши особые, персонализированные сообщения.

Я создаю две марки носовых платков: Happy Hanky ​​для женщин и The Hank для мужчин.Обе коллекции носовых платков могут быть персонализированы или украшены монограммами для свадеб, праздников, юбилеев, прощальных вечеринок, душа, дней рождения или многих других особых случаев.

Happy Hanky ​​- это уникальная линия свадебных носовых платков, предназначенных для сушки счастливых слез. Суперстильные носовые платки изготовлены вручную из 100% хлопка и имеют красивые цвета и цветочные принты, некоторые с изящной отделкой. Каждый Happy Hanky ​​снабжен специальным стихотворением о слезах счастья. Чтобы сделать платок особенным, выберите вариант индивидуальной вышивки для индивидуальной вышивки или монограммы.Какой прекрасный подарок на память для невесты, свадебной вечеринки или кого-то, кто празднует особый случай.

The Hank — это стильная линия мужских носовых платков. Веселые принты и узоры делают его идеальным практичным подарком для модного джентльмена. Платки — это визитная карточка каждого парня. Создайте свой собственный носовой платок с монограммой или индивидуальный носовой платок нажатием нескольких кнопок.

Я также предлагаю комплекты платков Favor. Пачки носовых платков Favor — это пачки из 12 частей носовых платков, которые идеально подходят для подарков.Выбирайте из кружевных носовых платков с кружевными краями или дамских платков с вышивкой цветов.

Посетите наш раздел «Для свадьбы», где вы найдете множество готовых свадебных вышитых посланий, которые непременно продемонстрируют вашу признательность и любовь ко всем особенным людям в вашей жизни. Персонализируйте сообщение на платках со своим именем и датой свадьбы, чтобы получить идеальный сентиментальный подарок на память на свадьбу, чтобы выразить свою благодарность тем, кого вы любите.

Хотите сделать что-то совершенно индивидуальное и уникальное? Нет проблем! Выберите любой из наших стилей платков из разделов «Для нее» или «Для него».Затем выберите «Вышить собственное сообщение» и введите до 130 символов. Наконец, выберите шрифт, цвет нити и положение на платке.

Все еще хотите чего-то более уникального? Как насчет того, чтобы написать записку и оцифровать ее в магазине носовых платков с помощью опции «Рукописная вышивка» (TM). Мы также можем оцифровать логотипы, гербы или рисунки для вышивки на наших носовых платках.

Со всеми нашими уникальными стилями носовых платков ручной работы и самым большим выбором цветов вышивальных ниток, The Handkerchief Shop — действительно лучшее место для покупок уникальных носовых платков!

Наслаждайтесь посещением магазина носовых платков! Пожалуйста, дайте мне знать, если я могу чем-нибудь вам помочь.

Свадебные аксессуары для жениха — платок

В 1900-х годах носовой платок был символом мужского социального статуса, и ни один настоящий джентльмен не мог быть замечен без него, засунутого в нагрудный карман.

В те дни платок в основном использовался для вытирания рук, а не для сморкания, поскольку на самом деле считалось, что это негигиенично, если использовать его более одного раза. Обычно использовался для удаления случайных кусочков табака после нюхания с руки.

Сегодня, как и тогда, мужской носовой платок часто носит чисто декоративный характер, цвета которого сочетаются с галстуками и шейными платками и гармонируют со свадебными цветами.

В дни свадьбы викторианские жених и женихи предпочитали более яркий образ, высовывая шелковые носовые платки из задних карманов, и многие из этих платков были столь же декоративны, как и женские.

Современные женихи и носовые платки

Мужской костюм может внезапно преобразиться, добавив цвета шелкового носового платка, выглядывающего из нагрудного кармана, как и деловой костюм с белоснежным льняным квадратным куском ткани!

Сегодня женихи придают своим нарядам нотку дополнительного класса и изысканности, надевая подходящие галстуки / галстуки и носовые платки, и довольно часто они сочетаются с жилетом.

Даже смокинг не считается полным без носового платка, помещенного в нагрудный карман.

Используемые материалы для платков

Мужские носовые платки могут быть однотонными, с рисунком или монограммой. Большинство из них сделаны из хлопка, ткани, не требующей особого ухода, и используются ежедневно. Платок, который используется для аксессуаров, сделан из льна или шелка, их можно складывать и носить в разных стилях. Другие материалы — полиэстер и сатин.

Шелк не идеален для складывания или сохранения формы, но чаще всего его кладут в карман для создания индивидуального образа и стиля. Практикуйте то, что вам подходит, и вы можете быть удивлены, насколько иначе ваш носовой платок может выглядеть по сравнению с другими.

Обычно мужские носовые платки можно найти в продаже везде, где продаются мужские аксессуары, такие как носки и галстуки. В специализированных магазинах их также можно найти с начальными монограммами.

Какой бы стиль ни решил использовать ваш жених или свадебная вечеринка, материал носового платка должен быть виден над карманом только на дюйм-полтора, а если на платке есть монограмма, этикет требует, чтобы он никогда не демонстрировался во время демонстрации. в кармане.

Складки и фасоны платков для жениха

От простого к сложному — изображение вашего носового платка может быть представлено множеством различных способов дополнения костюма. В зависимости от того, как вы сложите и какой стиль вы выберете, ваш носовой платок может выглядеть так же, как и следующий мужчина, стоящий рядом с вами.

Мужские пиджаки по-прежнему производятся с левым нагрудным карманом для носового платка, а костюм может стать еще более стильным и элегантным, поместив один в карман.

Разработанные стили

Если вам нравится более сложный стиль, вы можете выбрать один из следующих.

• Кэгни . Он был назван в честь Джеймса Кэгни, которого практически не видели без платка ни в одном из его фильмов.
• Астер . Еще один джентльмен прошлого, который считался одним из самых стильных мужчин в мюзиклах. Этот стиль носового платка представляет собой затяжку с острием с обеих сторон.
• Straight Shell выглядит как уложенные ракушки, и для достижения этого вида носовой платок складывают, а затем складывают и кладут в карман.
• Diagonal Shell — это та же теория и очень похожая модель, но платок складывается по диагонали перед складыванием.

Различные складки для платка для жениха

Если вы хотите, чтобы носовой платок легко складывался в карман утреннего костюма, у вас есть следующие варианты.

• Сложите пополам перед тем, как сложить по одной трети с каждой стороны, снова сложите пополам и поместите внутрь кармана.
• Для создания пышного вида носового платка положите его ровно и поднимите из центра, позволяя ему свисать, как цветок. Согните острие до кончиков открытого конца и поместите внутрь кармана «лепестками» наружу.
• Для получения треугольного изображения положите платок плашмя и сложите пополам.Затем загните один угол сразу за центром и загните противоположный угол поверх него (сразу за центром). Загните нижнюю часть вверх и поместите внутрь кармана треугольником вверх.
• Чтобы увидеть этот несовершенный треугольник , посмотрите, сложите платок пополам. Вдоль длинного края возьмите острие и загните его к двум остриям. Возьмите оставшуюся часть длинного края и сложите ее над тремя другими точками, удерживая один конец ровным.Сложите в обоих направлениях, чтобы получился шестиконечный конец, и снова сложите пополам перед тем, как положить в нагрудный карман шестиконечным концом наружу.

Платок для жениха Цвета

Вы можете быть настолько изысканными, насколько хотите, с носовым платком, так почему бы не проявить смелость с цветным платком и не создать свой собственный стиль.

• Pink сделает угольный костюм современным и стильным.
• С черным костюмом можно носить любое количество цветов.
• Подчеркните настоящий темно-синий цвет в своем костюме с помощью красного.

Советы по свадебному платку для жениха

Несколько небольших советов, которые помогут вам максимально эффективно использовать носовой платок.

• Всегда проверяйте чистоту носовых платков
• Шустрый платок гладкий
• Монограммы могут сделать мужские носовые платки более индивидуальными и элегантными
• Когда вы счастливы, что ваш нагрудный платок на месте, оставьте его в покое

Юмор и сдача

Носовой платок уже много лет является основной тяжестью британского морского юмора: его носят на голове с завязанными узлами на каждом углу, а также комедийный вид, который идет рука об руку с красной кожей лобстера, маленькими человечками и толстым властным телом. жена.

Этот маленький квадрат из ткани в прошлом использовался не только для модных аксессуаров, но и для других целей. Когда у людей в бою не было белого флага, чтобы подняться в знак капитуляции, вместо этого поднимали белый носовой платок, чтобы обозначить поражение.

В других странах к платкам относятся серьезнее.

В Японии, как и в Шри-Ланке, мужчина с носовым платком считается хорошо образованным человеком.

Во время еврейских свадебных церемоний раввин вручает жениху платок, показывающий, что он готов выполнить свои обязанности, как это было предусмотрено в Кетубе.

Венгерская невеста подарит жениху в день свадьбы три или семь носовых платков, так как они считаются счастливыми числами.

В Швейцарии юные подружки невесты возглавляют процессию и бросают гостям цветные платки. Те, кто ловят носовые платки, дают молодожёнам деньги на яйцо. (Крики, в тот день я буду мистером Баттер Фингерсом !!)

Подарочные платки для мужчин-гостей

Подарком гостям мужского пола на свадьбу может стать платок с монограммой.Вы можете использовать их инициалы или свои имена и / или дату свадьбы.

Также можно использовать такие слова, как «спасибо, что разделяете наш день» или «спасибо, что вы наш шафер / помощник».

Носовой платок с нагрудным платком | Тартановые платки

Описание

Описание

Носовой платок из тартана — идеальный завершающий штрих!

Носовой платок в клетку — отличный способ добавить последний штрих в клетку к официальному образу и добавить вау-фактор.Сделанный из 100% чистой новой шерсти , это чисто декоративный элемент, но если его сложить в верхний карман, например, пиджака, то он будет идеальным дополнением для галстука , галстука-бабочки, жилета или пояса .

Носовой платок также идеален в качестве легкого образца образца для тех, кто хочет заказать большее количество материала или ленты. Размер 10½ «x 10½» прибл. Эта ткань, сотканная Инглесом Бучаном из Глазго, представлена ​​в их весенней ткани, которая доступна в более чем 500 клановых, семейных, районных и универсальных тартанах.

Внимание — Отсутствует на складе Позиция:
Эти продукты не хранятся на постоянном складе и могут занять 10-14 рабочих дней сверх стандартного срока поставки. Сделанный на заказ для каждого покупателя, убедитесь, что вы выбрали правильный тартан, так как обмен или возврат невозможны. Пожалуйста, дайте дополнительное время при размещении заказа. Если вам срочно понадобится галстук, свяжитесь с нами.

	Товары прибыли быстро и были именно тем, что мы хотели.Нам очень нравится, что они оба сделаны из 100% шерсти, которую действительно сложно найти. Очень довольные клиенты
	Клетчатый шерстяной платок прибыл, как описано, вместе с клановой булавкой — оба прекрасны. Сделав из него мини-килт, я надела обезьяну в носке, которую шила для шотландского друга на Рождество; получилось отлично! Спасибо.
	Было то, что я искал, где в большинстве мест не было нашего конкретного тартана. Заказ был обработан эффективно, и заказ пришел намного раньше, чем ожидалось.Продукт очень хорош по прибытии и не слишком упакован.
	Я хотел носовой платок из тартана Рассела на предстоящую свадьбу в Новой Зеландии, однако я уезжал из Великобритании через 2 недели, когда решил это. Я связался с Scotclans, чтобы узнать, можно ли его развернуть за это время, и милая леди Маргарет сообщила мне, что она поспешит на это через мельницу. Платок у меня появился в течение недели, времени на свадьбу предостаточно, и это прекрасный продукт.

Кто производит этот продукт

Кто делает этот продукт

Шотландская компания, производящая эти продукты, является уважаемой семейной фирмой, основанной более 50 лет назад.Они гордятся тем, что производят высококачественные шотландские изделия из шерстяного тартана, сотканного в приграничном городе Селкирк. Затем изделия изготавливаются на их производственном предприятии в самом центре Глазго по невероятно высоким стандартам.

Возврат

Возврат

На условиях, изложенных в директивах ЕЭС о дистанционных продажах. (Положение о защите прав потребителей (дистанционная продажа) 2000 г.) мы предлагаем следующее:

• 7-дневный период «обдумывания» для клиента и право его отмены *
• Право на возврат товара, если он не удовлетворен (при условии, что он еще в «новом» состоянии) *
• Письменное подтверждение покупок
• Возврат денег в течении 30 дней с момента возврата товара *

* Эти права не применимы к товарам, «изготовленным на заказ» или «изготовленным на заказ», поскольку они помечены как исключения в приведенных выше правилах, и возврат в этом случае будет приниматься только в том случае, если будет доказано, что товар является дефектным или неприемлемый стандарт.

Обратите внимание — если вы возвращаете товары из-за границы, убедитесь, что посылка помечена как «ВОЗВРАЩЕННЫЕ ТОВАРЫ», в противном случае они будут облагаться импортной пошлиной

Для получения дополнительной информации об этом законе посетите веб-сайт DTI.

Возврат: Мы можем предложить полное или частичное возмещение в зависимости от того, был ли полностью или частично возвращен заказ или отменен. Возврат осуществляется с использованием системы администрирования Sagepay или Paypal и может быть произведен только в той валюте, в которой покупатель совершил покупку.Возврат возможен только в размере полной суммы первоначальной покупки. Если клиент платит, используя валюту, отличную от той, в которой показаны его банковские выписки, тогда из-за колебаний обменного курса могут возникнуть отклонения. ScotClans не несет ответственности за эти колебания.

.