Кубачинская свадьба ) | Журнал Ярмарки Мастеров

Наконец-то нашлось время продолжить давно обещанную тему о Кубачи. Речь пойдет о традиционной кубачинской свадьбе.)))

Бракосочетание празднуется 3 дня: День Невесты, День Жениха и третий день.

Итак, день первый) :

В дом невесты, с утра ,где уже царит праздничная атмосфера, приходит толпа родственников.) При входе в дом обязательно произносят (Ахсаат бухаб) — что в переводе с кубачинского значит (В Добрый час) и начинают помогать готовить разные национальные блюда дружно компанией. ))))

На фото идет процесс приготовления очень вкусных, тонких, тянучих, горячих сырных лепешек )))

Вот они какие получаются в итоге )))

Мужчины тоже принимают участие и разводят во дворе костер, где жарят шашлык , плов, картошку.)

Молодые девушки и собственно сама невеста, тем временем, начинают прихорашиваться, ведь скоро будет ЗАГС ) . Родственники обеих сторон встречаются у Загса и после регистрации брака , свадебный кортеж берет курс на просторную поляну, где начинаются танцы.

))))

После танцев родственники жениха едут в дом невесты с подарками от жениха) .Каждый из них достается и осматривается родственниками.))) Самое интересное бывает в руках у ближайшей родственницы жениха, ведь она несет вазу доверху наполненную рисом , внутри которой спрятаны золотые украшения для невесты.

Поздно ночью молодежь сьезжается в клуб или на базарную площадь, где все танцуют до утра. )))

День второй:

Все самое интересное теперь происходит в доме жениха.) Под навесом во дворе накрывают столы , играет музыка, собирается народ. За этими столами сидят только мужчины, женщины в национальных нарядах стоят рядом или танцуют.

Первыми начинают танец близкие родственники жениха,затем к ним присоединяются и приглашенные. Сторона невесты приходит только после официального специального приглашения.

Вот небольшое видео со второго дня wKYLCp_1gE» rel=»nofollow»> wKYLCp_1gE» rel=»nofollow»>https://www.youtube.com/watch?v wKYLCp_1gE

После наступления темноты в доме жениха зажигают факелы и направляются в дом невесты, с маслом,медом(символ благополучия) и хинкалом украшенным хлебными лепешками по краям.

Невесту наряжают в свадебный наряд и провожают в дом жениха.

Когда невеста входит в дом жениха ее осыпают орехами, монетами,конфетами, с пожеланиями сладкой и благополучной жизни.)

День третий:

С раннего утра невеста сидя в свадебном одеянии принимает подарки. Вручаются они ей со словами (давлала юхе) , что означает (счастья тебе) .Подарками служат украшения, посуда,ткани,деньги, взамен невеста отдает каждому по сникерсу или марсу.))).

Ближе к обеду в дом приходят родители невесты. Танцы и веселье продолжаются до вечера.

Вот так и проходят кубачинские свадьбы.)))

Оказалось, что в Кубачи свадьбу празднуют три дня.

Эти сайты предлагают услуги: «машина на свадьбу в Кубачи»
Список составлен согласно релевантности найденной информации. Если, по Вашему мнению, в список попал сайт несоответствующий критериям поиска, напишите об этом в комментарии, мы будем благодарны Вам за помощь.

1. dargo.ru — Кубачинская свадьба — Адаты — Мой Дагестан — Каталог статей — Путь дарго — Однако приближающую колонну машин определить как свадебную довольно просто: из открытых окон развиваются на ветру женские платки.
2. e-demidova.livejournal.com — Elena Demidova — Дагестан. Часть вторая: село Кубачи и две свадьбы в один день. — Оказалось, что в Кубачи свадьбу празднуют три дня.
3. www.kubachi-kknp.ru — Подарки на серебряную свадьбу — Интернет-магазин изделий из серебра Кубачи — Также отличной идеей являются подобные подарки из серебра на свадьбу.
4. www.kubachiserebro.ru — Столовое серебро: интернет магазин кубачинских изделий из серебра | Серебряная посуда — Подарки женщинам Подарки мужчинам Подарки детям Подарки на свадьбу Покрытые золотом.
5. www.youtube.com — Даргинский Свадьба В Кубачи — YouTube — Кубачинская свадьбаMultiMurad1990 8 430 просмотров. 5:48. омарасхаб кубачинскТимур Айгубов 2 347 просмотров.
6. kubachi.su — Традиционные свадебные украшения в Кубачах — Традиционные свадебные украшения в Кубачах. Традиционные кубачинские свадьбы не лишены национального колорита и в современное время.
7. www.InterSilver.ru — Подарки на свадьбу
   из серебра ручной работы Кубачи — Здесь можно выбрать и купить подарки на свадьбу из серебра ручной работы кубачи.Набор из двух свадебных кубков на подносе в виде сердца – замечательный подарок молодым!
8. www.geocaching.su — Кубачи — Зирехгеран (царство кольчужников) :: Геокэшинг — У каждой женщины в сундуке хранятся предметы приданого, которые одеваются во время разных торжеств, например на свадьбы.
9. pogoda.zborg.ru — Погода в Кубачи, Дагестан, прогноз погоды — Кубачи — Автоконцерн Honda отзывает более 405 тысяч машин.
10. www.kavkaz-uzel.ru — Кавказский Узел | Кубачи: искусство передается по наследству — На первой свадьбе — рода Куртаевых — он исполнил две песни, на второй свадьбе сплясал, как потом признался сам, «традиционно кубачинскую лезгинку», которую…
11. barkalla.ru — Предстоящие свадьбы | Расписание свадеб | Кубачинский Информационно-Развлекательный Портал — Кубачинский язык. Расписание свадеб. Как добратся до Кубачи? Расписание маршруток.
12. rutube.ru  — свадьба в КУБАЧИ — смотреть онлайн видео, бесплатно! — Виктор Васильев — Виктор Гусев комментирует свадьбу. от: Comedy Club.
13. www. odnoselchane.ru — Московский блогер о кубачинской свадьбе — Односельчане.ru — города и села Дагестана — На второй день пребывания в селе Кубачи нам повезло вечером оказаться на одной такой свадьбе.
14. kubachi.biz — Ювелирные серебряные изделия Кубачи Столовое серебро Посуда Кубачи — Подарки на свадьбу.
15. www.c-cafe.ru — Кубачи — Такие украшения одевались только на свадьбу, и переходили от поколения к поколению.
16. www.kubachinka.ru — Кубачинка — Интернет-магазин серебряных украшений и столового серебра Кубачи | Купить Кубачинское серебро | Ювелирные изделия из серебра | ювелирные украшения — свадьба в москве.
17. www.silvershah.ru — История Кубачи, работа кубачинских мастеров — Кубачи — По традиции они предназначаются для передачи дочерям во время свадьбы. Поэтому, у кого много дочерей, у того и коллекция богаче, как говорится в Кубачи.
18. video.yandex.ru — Свадьба в Кубачи.mp4 — на Яндекс.Видео — Свадьба в Кубачи.mp4. 05:39. Добавить в коллекцию.
19. derbent.tv — Даргинская свадьба в Кубачи. Танцуют под акушинку — Derbent.tv — Видео Дагестана, новости, приколы, клипы, концерты, свадьбы —
20. kubachiinter.net — Cтоловое серебро Кубачи в Москве | Изделия из серебра — интернет магазин — Изделия из серебра Кубачи. В Вашем желании купить подлинно качественное и красивое столовое серебро интернет магазин KUBACHIINTER.net станет самым лучшим «помощником».
21. Добавить свой сайт в этот список …

Готовы написать статью или разыскиваете подробную информацию на тему: «машина на свадьбу в Кубачи»? Оставьте Ваши контактные данные в комментарии и мы свяжемся с Вами для обсуждения возможных вариантов сотрудничества.

опубликовано: 30.05.13 в 18:59

Какими бывают незабываемые свадьбы? | Проджи

Художественные и народные традиции – как прозрачная вуаль, под которой бережно хранится давным-давно рожденная вечная душа народа. Она мощным потоком выливается в каждый обычай, обряд, в людей и окружающую их жизнь, образуя маленький, но колоритный мир.

в самом сердце Дагестана, среди его зеленых гор, откуда до сих пор доносятся удивительные поющие звуки серебра, сохранили свой неповторимый мир зирихгеранцы-кубачинцы. Однако Кубачи славятся не только многовековой культурой художественной обработки металла и своими златокузнецами, но и неповторимыми традициями. Те, кто когда-нибудь побывал на настоящей кубачинской свадьбе, понимают, о чем мы говорим. А если вам не довелось быть свидетелем, эта статья для вас. «Проджи» побывал на одной из свадеб кубачинцев и рассказывает, как это было.
Справлять праздники, как, впрочем, и делать все остальное, у кубачинцев принято искусно и с размахом. Поэтому традиционная свадьба в ауле длится три дня. Когда узнаешь, сколько свадебных обычаев и процессий следует соблюсти, задаешься вопросом: как же хватает трех дней? Но недаром говорят, что порядок бережет время, поэтому расскажем с самого начала. Как и в любом другом высокогорном ауле Дагестана, соглашение о свадьбе, как правило, заключают родители, после чего и начинается подготовка к свадьбе. В первый из трех дней свадьба празднуется в доме девушки, этот обряд называют «магьррабе». В ее доме собираются подружки, счастливые родственники, вместе готовят еду, успевая при этом танцевать под народные песни и, таким образом, празднуют счастливое событие. Несмотря на традиционность, селение это светское и здесь помимо мусульманского брака обязательно заключается официальный. Так, ближе к полудню, невеста в поддержке подруг отправляется в ЗАГС, где ее уже ожидает жених. Создание новой семьи по букве закона требует отдельного внимания, поэтому веселая молодежь после ЗАГСа отправляется в окрестности села на природу: танцует, веселится, отмечая событие. Такое веселье на поляне – обязательный элемент любой кубачинской свадьбы: именно тут гуляние берет свое начало. Несмотря на это, жених с невестой расстаются, но обязательно встретятся снова уже перед самим «махаром». Спустя несколько часов, уже вечером, родственники жениха приходят в дом невесты с подарками. Почти всегда это одежда, подобранная невестой по своему вкусу, массивные украшения из серебра и золота, старинные ткани и парчовые платья, казы. Они передаются кубачинками из поколения в поколение. Церемония прихода в дом невесты и подношения подарков называется «хьадъяччи», что в переводе означает «сватать». Родственников жениха в этот день тоже не обделяют вниманием: для них сегодня приготовлены самые вкусные угощения и самая красивая музыка. Подруги невесты, их называют «магъаришля юссбе», надевают национальные платки «казы». Когда-то, сидя на плоских крышах кубачинских домов, молодые девушки вышивали свои белые казы, нанося золотыми нитями легкие узоры на тонкий дорогой материал. Иногда они выдергивали нити из маркизета и вместо них продевали разноцветные шелковые, а потом бережно хранили в своих сундуках. Молодые незамужние девушки надевают каз с мелким узором. Замужние и женщины старшего поколения носят казы с крупным узором, вышитым золотыми нитками.
Однако вернемся на место событий. Несмотря на позднее время, сидеть никому нельзя: на махаре принято танцевать национальные кубачинские танцы и лезгинку. Гости расходятся только за полночь – в час или в два ночи.
Второй день называют днем жениха, а иначе «тамм». Празднование переносится в его дом, точнее, перед домом сооружается площадка. По ее периметру расставляют столы для мужчин, которые любуются танцами и пьют за здоровье молодых. Женщины наряжаются в парчовые платья, танцуют и от всей души радуются за новую семью. Но главный атрибут тамма, который больше не встретишь ни в каком уголке Дагестана, – это ряженые – пяльтары. Их легко узнать. Одежда пяльтаров состоит из белой рубашки, поверх которой надевается кольчуга. Но самый необычный элемент наряда – маска, сделанная из войлока и разрисованная белыми полосами. Обычно в роли пяльтаров выступают друзья жениха, которые веселят публику танцами и шутками. Выделяются среди гостей «тамма» и подруги невесты. Их должно быть четыре. Поверх своих казов они надевают цветные платки: две девушки в красных, две в зеленых. Сама невеста на свадьбе жениха не присутствует: за ней приедут вечером, чтобы навсегда привести в дом жениха. Однако в ожидании под окном невеста не пребывает: она готовится, и подготовка эта – целая церемония. Она надевает красное платье из тафты, которое ей принесли в качестве подарка, на ее голове – каз, вышитый шелковыми нитками, а поверх него – белый платок с бахромой. Этот платок полностью покрывает лицо невесты, чтоб защитить ее от постороннего глаза. По обычаю, невеста должна надеть все украшения, принесенные стороной жениха. Когда невеста выходит из родительского дома, мама щедро осыпает ее голову сладостями, орехами и рисом. Это символ будущего достатка и изобилия. Невеста в этот момент пытается поймать в складки своего каза как можно больше сладостей.
Сопровождают невесту в путь несколько женщин. Все они одеты в старинные платья и расшитые белые покрывала. Ведет девушку тетя по отцовской линии, рядом идут другие тети со стороны отца и матери, а сзади – остальные женщины. Возглавляют эту процессию обычно мужчины – родственники невесты. В руках у них два медных подноса с четным количеством хлебов (6-8) и тарелками хинкала. У одного из родственников в руках ковер — приданное невесты. В былые времена, когда блага прогресса еще не пришли в Кубачи, компания с невестой отправлялась в дом жениха пешком. В таком случае кто-то из компании, обычно мужчина, держал в руке зажженный факел. Весь путь звучала народная музыка из звуков зурны и барабана, которая нет-нет да останавливала процессию, пуская людей в пляс. Теперь путь невесты в дом жениха значительно короток и менее колоритен: передвигаться стали на машинах. Однако многие традиции все-таки сохранились. Так, например, у порога дома жениха мужчина, который, казалось бы, через все село мужественно пронес ковер, падает, делая вид, что у него что-то с ногой. Он преграждает путь невесте, конечно же, шутки ради. Чтобы нога чудесным образом «вылечилась», мужчину одаривают подарками, и он пропускает долгожданную девушку в новый дом.
Заходит она обязательно с правой ноги. Входящие в дом выкрикивают пожелания молодоженам. «Баакадавлалабухаб!» – доносится отовсюду. «Пусть молодые будут счастливы!»
Невесте выделяется отдельная комната в правом углу от входа, куда заранее приносят ее сундук с постельными принадлежностями. По прибытии девушки в компании родственников мать жениха угощает всех медом и дарит небольшие подарки. Через некоторое время все родственники уходят, оставляя молодых одних. В обязанности невесты входит к утру навести порядок в доме. Только на следующий день все родня снова собирается в гостях у молодоженов, чтобы поздравить невесту и одарить ее подарками. Если дарят кольца, невеста сразу же надевает их на руки. Пальцы кубачинской невесты бывают унизаны самыми разнообразными кольцами, начиная со старинных с очень крупными массивными камнями, заканчивая современными – тонкими и нежными. Дарителей нельзя оставлять без внимания. Раньше невеста угощала дарителей медом, приготовленным свекровью. Теперь мед сменился шоколадными конфетами. В этот же день вместе с родней невесты приходит ее мама, принося с собой приданое дочери. Устраиваются танцы, в которых принимает участие сама невеста: ее щедро одаривают деньгами и пожеланиями. Удивительно, как кубачинцы не устают столько веселиться, но ближе к вечеру большая дружная компания из дома жениха отправляется в дом невесты, чтобы продолжить веселье. Только после этого торжество подходит к концу.
Текст написан в соавторстве с Г. Гаджаловой

Топ-10 самых упоминаемых объектов Дагестана — Межрегиональный Информационный Ресурс Молодежи

Дагестан – излюбленное место для многих путешественников.

На территории маленькой республики расположились удивительные памятники природы и историко-культурные достопримечательности.
Дагестан… Чего здесь только нет: лазурное море, бурлящие реки и водопады, живописные горы, равнины и степи, древнейшие архитектурные памятники.

Межрегиональный центр общественных инициатив «Северный Кавказ» в партнерстве с компанией Медиалогия провел исследование туристических брендов и выяснил, какие из мест Дагестана упоминаются в СМИ и соцсетях чаще всего.

ТОП-10 самых упоминаемых объектов Дагестана за 2018 год выглядит так.

Лидер по числу упоминаний, крупнейшее в мире озеро/море — Каспийское море — 26398 раз.

Расул Гамзатов некогда писал: «Дай морю петь, волнам его не вторя,
И Пушкин — величайший златоуст –
Молчал всегда, покамест пело море».

Многие туристы прибывают в Дагестан, чтобы окунуться в ласковые волны седого Каспия, затем, понежившись под палящим солнышком, поглядывают по сторонам: «Куда бы еще пойти?».

А мест, которые непременно стоит посетить, в Дагестане немало.
Одно из мест, которое непрестанно влечет путешественников, — дагестанский Эльдорадо, знаменитейший аул златокузнецов Кубачи.
Об ауле мастеров упоминали 1491 раз.

Кубачи — это крупнейшее село в горах Дагестана, знаменитое своими мастерами, создающими уникальные ювелирные изделия. Аул богат традициями великолепной резьбы по камню и дереву, оружейного производства. Тюркское название «Кубачи» означает «кольчужники», а до XV века поселение называлось «Зирихгеран», что по-персидски значит примерно то же самое.
Легенда гласит, что двурогий шлем Искандера Зулькарная (так горцы называли Александра Македонского) смастерили именно в этих краях. Впрочем, официальные источники утверждают, что первое упоминание села в исторических хрониках датируется V веком нашей эры.
Отдельного упоминания достойны кубачинские свадьбы, но для описания этого действа недостаточно фото, нужно самолично лицезреть «праздник мирта».

В каждой сакле — домашний музей, где хранятся образцы ювелирного искусства, чеканная посуда, изящные кувшины, ковры, одежда и многое другое — память о нескольких поколениях семейного древа.

Уникальные произведения кубачинского ювелирного искусства давно стали достоянием не тольько аула златокузнецов, но гордостью экспозиций многих музеев республики, страны и мира. Люди говорят здесь на особом кубачинском диалекте даргинского языка и считаются этническими даргинцами.

В тройке лидеров древняя доарабская цитадель — крепость Нарын – Кала о ней говорилось 1235 раз.

Нарын-кала — древнейший памятник архитектуры на территории России. По некоторым данным, крепость была возведена еще в третьем тысячелетии до нашей эры, то есть пять тысяч лет назад. В сооружении сохранились бани, резервуары для воды, храм огнепоклонников, мечеть, крестово-купольная церковь и подземная тюрьма.

Путешественник сможет побродить по магалам и узким улочкам древнего города.

Поэты, писатели-романтики, художники были поражены красотами Дагестана. Сегодня восторгаются природой горного края заядлые путешественники и покорители горных вершин.

Природный памятник — глубочайший в Европе Сулакский каньон упоминается 1160 раз.

Сулакский каньон — одна из самых популярных природных достопримечательностей Дагестана. Каньон растянулся по территории Дагестана на 53 километра. Местами он сужается, а кое-где ущелье настолько широкое, что его противоположная сторона видится с трудом.— Чиркейскую ГЭС – самую мощную гидроэлектростанцию на Северном Кавказе. Но этот объект еще и режимный, на его территорию можно попасть только по вторникам и четвергам – в эти дни там проводятся экскурсии.

 

 

 

«Хинкал – всему голова». О традиционном блюде кавказской кухни написано более 953 раз.

У каждой из народностей Дагестана приготовление хинкала считается искусством. Хинкал нередко наряду с орлом именуют символом Дагестана.
Крутой как булыжник, тонкий, подобно узорчатому платку – все это хинкал.
Кунаков потчевали именно хинкалом – гость должен уйти сытым и довольным, а что наполнит брюхо и усладит взор лучше дымящегося хинкала?
Каждая народность Дагестана может представить десятки рецептов этого питательного блюда. Лезгинский, аварский, кумыкский, даргинский, лакский – всех вариаций и не счесть.

Субтропический лиановый лес, Самурский заповедник – 365 раз.

Самурский лес расположен в Магарамкентском районе, недалеко от Дербента в дельте реки Самур.
Это единственный в России субтропический лиановый лес, где сосредоточены ценнейшие объекты мирового значения: места нерестилища ценных видов рыб, гнездования перелетных и зимующих птиц, среда обитания диких животных, реликтовый лес, высокая, доходящая до пояса трава – и всё это перевито вечнозелеными лианами.

Река Самур богата рыбой ценных пород: кефаль, форель и щука, а также судак. Любители рыболовства могут отдохнуть на удобных берегах реки, любоваться красотой окружающего величественного пейзажа и наловить рыбы для ухи.
На территории леса располагается Самурский государственный природный национальный парк. На берегу моря имеются отличные места для отдыха. Прямо к песчаному берегу подходит густой лес, рядом – чистая родниковая вода.

Гора Шалбудзаг и «дорога желаний» упомянуты в текстах 358 раз.

Священная гора Шалбуздаг расположена на главном Кавказском Хребте и является местом паломничества мусульман.
Преданья гласят, что название священной горы Шалбуздаг в переводе с турецкого — «гора, покрытая льдом». Некоторые уверяют, что название горы – имя некого Шах-аль-Бурзы, помогавшего в начале XV века мусульманам в борьбе против хазар.
Почитали Шалбуздаг и до распространения Ислама — люди «молились» духам, охранявшим род и поля.
С распространением в этой местности Ислама, гора стала почитаема как место захоронения борцов и мучеников, отдавших свою жизнь во имя Ислама.

Восхождение к вершине горы начинается с ухабистой горной дороги, которая ведет к селению Куруш. За ним идет пешеходная тропа – «дорога пожеланий», на которой паломники и туристы оставляют столбики из камней.

Если желание благочестивое, то столбик простоит более семи дней. Дорога к вершине протянулась на 30 километров. Здесь и Святилище Сулеймана и золотой Эренлер, и пир Эренлер, «Грехометр» — узкий проход, между двумя скалами, который, как в тисках, сжимает грешников, а праведники пройдут спокойно.

Особо почитаемо «место для загадывания желаний». – паломники стараются угодить камешком и тогда самое заветное желание исполнится.

О горе Шалбуздаг ходит немало легенд, преданий, примет и суеверий, вот некоторые из них:

Если на горе вбить металлический предмет, то пройдет зубная боль.

Гора Шалбуздаг одна из самых важных туристических и религиозных достопримечательностей с уникальной природной средой. Склоны покрыты лугами с разнотравьем, их часто сравнивают с альпийскими.

Селение –призрак, селение-крепость Кала-Корейш упомянуто 177 раз.
В республике, где каждый аул хранит свою вековую историю, особняком расположилось селение-призрак Кала- Корейш.
Именно отсюда 14 веков назад Ислам начал распространяться по всему Дагестану. Кажется, все в крепости сохранилось в первозданном виде, только разрушенные постройки выдают древность Кала- Корейша.

Крепость основана в VII веке курейшитами, арабское племя, из которого происходил пророк Мухаммед. Долгое время Кала-Корейш оставалась культурным и политическим центром Кавказа. Однако в середине XX века, во время трагических событий, связанных с переселением дагестанского народа в Чечню, последние жители Кайтагского уцмийства навсегда покинули свои дома.

Столовое серебро,подарки на свадьбу .Серебряная посуда Кубачи

Серебряная посуда  и ювелирные изделия из серебра, подарки и сувениры из серебра на годовщину свадьбы, столовое серебро — оптом и в розницу на Intersilver. ru ! Дамы и господа, рады приветствовать Вас в нашем интернет магазине подарков. Что такое Кубачи?         Кубачи – это древнее поселение, расположенное в горах Дагестана, поражающее гостей оригинальностью местной архитектуры и своеобразием традиций. Тюркским словом «кубачи» (что значит «кольчужники») с давних времен стали называть жителей этого селения, прославившихся своим умением делать чрезвычайно прочные кольчуги и другие военные доспехи. А еще Кубачи – это особенный, неповторимый стиль, который виден в каждом изделии из серебра, созданном руками кубачинских ремесленников.  Серебро в подарок – верность традициям и модная тенденция Столетия назад традиция дарить изделия из серебра имела важное практическое значение. Обеззараживающие свойства серебра помогали бороться с инфекциями, амулеты из украшения серебра наделяли чудодейственными свойствами. В современном мире не случайно возрождается интерес к древним обычаям и ручным ремеслам. И в наше время будь то юбилей 50 лет или торжество,день рождения или крестины или другой случай,к примеру новоселье — столовое серебро лучший подарок. Столовое серебро кубачинских мастеров хранит тепло их рук и мудрую щедрость их души.  из серебра Набор из двух свадебных кубков на подносе в виде сердца – замечательный подарок молодым . Серебряный сервиз с позолотой, украшенный причудливым орнаментом – отличный . Серебряная подкова Кубачи — оригинальный подарок на годовщину свадьбы.Серебряная посуда украсит стол и будет напоминать о том, кто сделал этот подарок.  Оригинальный подарок мужчине Сердце какого мужчины не забьется учащенно, если в подарок ему преподнесут изящный кинжал ручной работы ? Кубачинское серебро – это не только посуда из серебра. Наши мастера изготавливают непревзойденное по красоте сувенирное оружие , а так же другие оригинальные подарки и сувениры из серебра – визитницы , портсигары , пепельницы.  Украшения из серебра для женщин Один из лучших подарков даме – серебро. Изделия из этого благородного металла подойдут женщине любого типа внешности. Кольца, браслеты, цепочки, с позолотой или вставками из разноцветных камней поднимут настроение вашей возлюбленной или родственнице.   Серебро в подарок ребенку Серебряная ложка «на зубок» – душевная традиция, пришедшая к нам из глубины веков. Благородный металл мягко охладит беспокоящую ребенка десну и облегчит воспаление, необычный предмет займет на некоторое время его внимание и поможет безболезненно прорезаться новым зубкам.  – всегда оригинальный и шикарный подарок Столовое серебро – это ложки, вилки, ножи, рюмки , бокалы, . Другими словами, столовое серебро – это посуда из серебра. Столовое серебро – это роскошь на каждый день. Ведь серебряные чашки не имеют свойства биться, а каждый день будут наполнять ваши напитки полезными ионами серебра.  Кубачинское серебро от производителя в Москве – это престижно и выгодно Вы являетесь владельцем сети ювелирных магазинов или просто преддверии праздников ищете оригинальные подарки близким и друзьям,руководителю или врачу? Столовое серебро – достойный выбор. Посетите наш интернет магазин подарков. Серебро, представленное здесь, удовлетворит самые широкие запросы и потребности самых придирчивых покупателей.   Возможна оптовая и розничная продажа.Доставка по всей России. Серебряные украшения из Кубачи в Москве – это прямые поставки от производителя. Это значит, что уникальные кубачинские  изделия из серебра ручной работы вы приобретете в Москве .  Похожие записи: Тематические свадьбы. Сценарий свадеб, юбилеи, тамада, выкуп Свадебный фотограф, фотограф на свадьбу, свадебные фотографии Оформление и украшение свадеб воздушными шарами Организация свадеб. Свадебное агентство Мир Праздничных Услуг «Night Trust» — Организация, проведение, оформление праздника Свадебный фотограф, фотограф на свадьбу, свадебные фотографии Тамада на свадьбу, ведущая праздников / Организация и проведение

Страница не найдена

Автор Abu-Rabia ArefAghayeva Kifayat Jabi qiziAkai F.Alenius T.Anttiroiko N.Asko ParpolaBell H.Boldreel L.O.Budja M.Błaszczyk K.Cvikel D. Daum WernerEymundsson C.Fitzlyon S.Fossier C.Galili E.Gauthier É.Glykou A.Greg BaileyGrøn O.Heikkilä P.Henny SaptatiaHermand J.-P.Herva V.-P.Huusko S.Ivan AndrijanićJoanna JurewiczJohannes BronkhorstJohn BrockingtonKarpeev EKato H.Kittel P.Klaus KarttunenKlecha A.Knutsson H.Knutsson K.Konstantinov Y.N.Koreneva MarinaKotrys B.Kouteinikova I.Kramkowski M.Kriiska A.Kunikita D.Kwiatkowska K.Lamentowicz M.Larsson L.Larsson Å.Lipnina E.Loze I.B.MacDonald Arthur Macāne A.Madsen B.Malinen A.Manasterski D.Mannermaa K.Manninen M.A.Marchina C.Marcin LisieckiMary BrockingtonMateva B.Matsuzakii H.Mazurkevich A.Medvedev G.Miyazaki Y.Mroczkowska A.Muchawsky-Schnapper EsterMökkönen T.Naoe Y.Nicholas J. AllenNordqvist K.Nowak M.R.Nørmark E.Ohlsson Stig Оran Ono H.Oгибенин Б.Л.Pesonen P.Piezonka H.Płóciennik M.Radchenko O.V.Rasmussen H.Regourd AnneRevel Nicole Rezvan E.Sato T.Shoda S.Suzuki K.Słowiński M.Tiziana PontilloUrbańczyk J.Wan JamaluddinYosefi MaximYoshid K.Zagorska I.Ziethen G.Łuców D.А.Г. ПодэкратА. П. ПыреркаАбазов А.Х.Абайдулова А.Г.Абашин С.Н.Абдулаева М.Ш.Абдулвахабова Б.Б.-А.Абдуллаева М.М.Абдуллоев С.Абилов И.Ш.Абраменкова Е.В.Абрамзон С.М.Авакьянц Г.С.Авдеев А.Д.Аверкиева Ю.П.Аверьянов Ю.А.Авидзба В.В.Аврорин В.А.Агаева К.Д.к.Агапов И.А.Агиева Л.Т.Агларов М.А.Адоньева С.Б.Ажигали С.Е.Азаров А.И.Айларова С.А.Айрапетян Т.Л.Акиева П.Х.Акимова Е.В.Акопян Н.Г.Акулов А.Ю.Албогачиева М.С.-Г.Александрова Н.В.Александрович Е.Н.Алексашенко Н.А.Алексашин С.С.Алексеев А.К.Алексеев В.М.Алексеев В.П.Алексеевский М.Алексеенко Е.А.Алениус Т.Алешин А.С.Алиев М.О.Алиев Ф.Б.Алиева Н.Ф.Алиева П.Ш.Алиева С.Ф.Алимбай Н.Алимов Д.Е.Алимов И.А.Алимова Б.М.Алкин С.В.Алмазов И.Г.Алымов С.С.Альбедиль М.Ф.Амброськина Е.В.Амирханова А.К.Амосова С.Андерсон Д.Дж.Андреев А.А.Андреев К.М.Андреев М.С.Андреева Е.А.Андреева Ю.О.Андрианова Л.С.Аникина Т.С.Анисимов А.Ф.Анисюткин Н.К.Анищенко Е.В.Анохин А.В.Антропова В.В.Анучин В.И.Анчабадзе Ю.Д.Апинян Т.А.Аргун М.Р.Аренсбург А.Арзютов Д.В.Арсеньев В.Р.Артамонова П. Н.Артемова О.Ю.Артюх Е.А.Арутюнов С.А.Архимандрит Августин (Никитин)Асрибекова Т.В.Астахов С.Н.Асташин В.В.Астежева А.М.Атаев Г.Д.Аткнин В.Д.Атле ЭвьеАтнашев В.Р.Афабле Патриция Окубо Ахмедов А.А.Ахмедова Н.Ахмедова Э.Ахметгалеева Н.Б.Ахметова М.Аюбов А.Р.Бабаев К.В.Бабаян Ф.С.Бабич И.Л.Багашев А.Н.Бажа С.Н.Байбурин А.К.Бакиева Г.Т.Бакланова Е.А.Балабанова М.А.Балашова О.Б.Балуева Т.С.Банит С.В.Банников А.Л.Банщикова А.А.Барадийн Б.Б.Барамидзе Р.Р.Баранов А.В.Баранов Д.А.Бартольд В.В.Барышников В.Н.Барышников Н.И.Баславская Л.И.Бастрыкина Н.И.Батиева Е.Ф.Батуева Н.С.Бахарева Н.Ю.Бахолдина В.Ю.Башарин П.В.Бгажноков Б.Х.Бедник Д.В.Бедник Н.И.Бейнорюс А.Бекназаров Р.А.Бекназарова М.А.Белков П.Л.Белозерова И.А.Белоруссова С. Ю.Белоус Н.К.Бельский С.В.Беляева-Сачук В.А.Беляева В.И.Белянская М.Х.Беневоленская Ю.Д.Бережнова М.Л.Березина Н.Я.Березкин Ю.Е.Березницкий С.В.Берзина С.Я.Бернштам А.Н.Бернштам Т.А.Бессуднов А.Н.Бетехтина Т.Г.Благодатов Г.И.Блинова Е.В.Бломквист Е.Э.Бобров А.Г.Боброва В. В.Бобровников В.О.Бобровский А.Ю.Богданов В.И.Богданова В.И.Богомазова Т.Г.Богораз В.Г.Богословская И.В.Бодрова А.Ш.Бокариус С.Э.Болашенкова Е.А.Болдырева М.А.Болтач Ю.В.Большева К.А.Бондарева Н.М.Бондаренко Д.М.Бондарь Н.И.Борина Л.С.Боринская С.А.Борисковский П.И.Боровская Е.А.Борокова Л.А.Ботяков Ю.М.Бочаров В.В.Брандишаускас Д.Брауде Л.Брауде Л.Ю.Бронникова О.М.Бросалина Е.К.Бруниус С.Брюханов В.А.Бубенок О.Б.Бубнова М.А.Бугаев Д.С.Буденкова А.В.Будзишевска Н.Бужилова А.П.Буланова Л.А.Булатов А.О.Булатов Б.Б.Булочникова Е.В.Бунак В.В.Бураев А.И.Бурков В.Г.Бурков С.Б.Буркова В.Н.Бурмистров С.Л.Бурнаков В.А.Бурыкин А.А.Бутинов Н.А.Бутинова М.С.Бутовская М.Л.Бухтоярова И.М.Бучатская Ю.В.Ваграменко Т.А.Ваилуа Г.П.Вайнштейн С.И.Валеев Р.М.Валиев М.Т.Василевич Г.М.Василенко М.И.Василик В.В.Васильев В.Е.Васильев В.Н.Васильев С.А.Васильев С.В.Васильев Ю.М.Васильева Е.В.Васильева Е.Е.Васильева И.Н.Васильева М.В.Васильева Н.А.Васильева О.А.Васильков Я.В.Васильцов К.С.Василюк О.Д.Вашанов А.Н.Вашкевич А. Вдовин И.С.Вдовченков Е.В.Векслер А.Ф.Величенко М.Н.Вербов Г.Д.Вербургт И.В.Верещака Е.А.Верховцев Д.В.Веселовская Е.В.Веселовская О.В.Ветюков В.В.Вигасин А.А.Викторин В.М.Викторова Л.Л.Винецкая А.А.Винникова М.Н.Виноградов В.Виноградов Ю.А.Виноградова Т.И.Винокуров Ю.Н.Винокурова И.Ю.Винтухова Л.В.Висагин А.А.Виташевский Н.А.Вихман А.А.Вихриева И.В.Вишневецкая В.А.Власова В.В.Власова Н.А.Влахов А.В.Влчек Э.Э.Вовина О.П.Воеводский А.В.Возгрин В.Е.Воздиган К.М.Волкова Е.В.Вологдина В.Н.Волошина О.А.Волчок Б.Я.Воробьев Д.В.Воробьев Н.И.Воробьева Д.Н.Воробьева Е.В.Воробьева С.Вороненко О.В.Воронцова Е.Л.Вртанесян Г.С.Выборнов А.А.Выдрин В.Ф.Выдрина А.В.Выцишкевич Э.Вяткина К.В.Г.Д. ВербовГабриелян М.Р.Габриелян Н.Р.Габуева О.А.Гаврилина Л.М.Гаврилов К.Н.Гаврилова К.А.Гавристова Т.М.Гаген-Торн Н.И.Гадиев У.Б.Галеев Р.М.Галиева Ф.Галиндабаева В.В.Галиопа В.А.Галстян Г.Б.Галунов Р.А.Ганцкая О.А.Ганюшкина Т.И.Гаралите К.Гарковик А.В.Гаркуша М.А.Гарсаев Л.М.Гафферберг Э.Г.Гвоздикова Л.С.Герасимов Д. В.Герман К.Э.Герхен Т.В.Гехт А.Б.Гильзен К.К.Гимбатова М.Б.Гинзбург В.В.Гиренко Н.М.Гирфанова А.Х.Гиршфельд О.В.Гиря Е.Ю.Глинский Е.А.Гловацкий Г.А.Гоголишвили О.Голант Н.Г.Голованова И.Н.Голованова Л.В.Головко Е.В.Головнев И.А.Головнева Е.В.Головнин П.А.Головнёв А.В.Голубева Т.М.Голубкова О.В.Гольева А.А.Гольцова Т.В.Гончаров Н.С.Горбачева В.А.Горбачева В.В.Горбовский М.П.Гордлевский В.А.Горная И.Н.Гортер В.Т.Горяева Л.В.Горячев А.А.Гостиева Л.К.Гохман И.И.Гоцко Г.Н.Грач А.Д.Грачев И.А.Грачева Г.Н.Гребенщикова Г.А.Гриб А.С.Грибанова В.В.Грибер Ю.А.Грибченко Ю.Н.Григорьев Г.П.Григорьева Г.В.Григорьева Л.Г.Григорьева Н.В.Григорьева Ю.Г.Григорьева Ю.М.Гринин Л.Е.Гринкова Н.П.Громов А.В.Громова Н.В.Грот Л.П.Груздева Е.Н.Грысык Н.Е.Губанов И.Б.Губина М.А.Гудимова О.А.Гудмунд ХаттГук Д.Ю.Гульбин Г.Г.Гуляева Е.Ю.Гумилев Л.Н.Гунин П.Д.Гуражева С. А.-С.Гуревич Л.Гуриев Т.А.Гуров Н.В.Гурова Е.А.Гурьев Е.П.Гусарова Е.В.Гусенцова Т.М.Гутас Н.Гучева А.В.Гущан Л.С.Гущян Л.С.Гыргеева К.А.Д.В. АрзютоваДавидсон А. Б.Давлетияров М.Давыдов А.В.Давыдов В.Н.Давыдов Р.А.Давыдова Д.С.Давыдова Е.А.Даи К.Данелюк Е.В.Данченко Е.М.Дашибалов Б.Б.Дворниченко А.Ю.Дебец Г.Ф.Дегтярева Е.С.Дедык В.Р.Декер Н.Депп А. фонДеревянко А.П.Дерябин В.Е.Дешпанде О.П.Джалабадзе Н.Г.Джалил-Ходжа Р.А.Джандосова З.А.Джане МамадиДжанкёзова М.А-А.Джарылгасинова Р.Ш.Джопуа А.И.Дзенискевич Г.И.Дзибель Г.В.Дзлиева Д.Дзлиева Д.К.Дзуматова З.Р.Дзуцев Х.В.Диванкулиева Б.Х.Диркс М.Л.Дмитренко Л.М.Дмитренко С.Ю.Дмитриев В.А.Дмитриев С.В.Дмитриева Т.Н.Добровольская В.Е.Добровольская Е.В.Добровольская М.В.Добронравин Н.А.Долбунова Е.В.Долгиева М.Б.Долгов Б.В.Домрачев Д.Донских В.В.Донченко С.С.Дороничева Е.В.Дорофеева Е.Дорофеева Е.А.Дорофеева Т.В.Дорошенко (Ратова) К.К.Дранникова Н.В.Дремов И.И.Дридзо А.Д.Дриссен-ван хет Реве Й.Дробышев Ю.И.Дронова Т.И.Дружкова С.А.Друкарев Е.Г.Дубинина А.А.Дубовик А.В.Дубровин А.Ф.Дубровина А.А.Дубровина Е.Т.Дубровская Е.Ю.Дубянский А.М.Дугушина А.С.Дударов А.-М.М.Дудин С.М.Дыренкова Н.П.Дьяков Б.Б.Дьяков Н. Н.Дьякова О.В.Дьяконова В.П.Дьяченко В.И.Дэвлет Е.Г.Дюпюи Д.Е.Д. ПрокофьеваЕвстигнеев Ю.А.Егорова А.А.Егорова Е.Ежеменцев С.С.Езепенко И.В.Езепенко И.Н.Екимова В.В.Елагина Д.В.Елисеев А.Емельяненко Т.Г.Емельянов В.В.Еремина-Соленикова Е.В.Ермакова О.С.Ермакова Т.В.Ермекбаев Ж.А.Ермолин Д.С.Ермолов Л.Б.Ермолова Н.В.Ерченков О.Е.Ершова Е.А.Ефимов М.В.Жаданов С.И.Жамбалтарова Е.Д.Жамкочян А.С.Жаров Б.С.Желтов А.Ю.Желтова М.Н.Жерлицына Н.А.Жермонпре М.Жилин М.Г.Жиров Е.В.Жмур О.В.Жук А.В.Жуков А.Ю.Жуковская И.В.Жуковская Н.Л.Жульников А.М.Завойко А.М.Завьялова О.Ю.Загуменнов Б.И.Заднепровская А.Ю.Задорожная Е.Задорожный А.С.Зайцева Г.И.Зайцева Т.А.Зайченко А.А.Залкинд Н.Г.Замятина С.Н.Замятнин С.Н.Зарецкая Н.Е.Зарецкая О.В.Зарубин И.И.Захарова Е.Ю.Захарова И.М.Зданевич А.С.Зеленин Д.К.Зельницкая (Шларба) Р.Ш.Зельницкий А.Д.Зенкевич С.И.Зенько С.В.Зиберт Э.В.Зимина Т.А.Зобнина А.О.Зорин А.В.Зуб (Руденко) Н.Н.Зубова А.В.Зуева О.Б.Ибер Э.Ибрагимзаде К.Ибрагимов М.-Р.А.Иванищева Е.А.Иванищева М. В.Иванов А.В.Иванов А.И.Иванов Б.И.Иванов В.В.Иванов В.П.Иванов Д.В.Иванов И.А.Иванов С.В.Иванов С.М.Иванова-Бучатская Ю.В.Иванова А.А.Иванова В.В.Иванова В.С.Иванова Е.В.Иванова Л.А.Иванова Л.В.Иванова Л.И.Иванова Н.И.Иванова О.Иванова Т.Г.Иванова Ю.В.Ивановская Н.И.Ивахнова А.М.Ивлева С.Е.Игнатьев А.А.Игнатьев П.П.Игнатьева О.П.Идрисов Э.Ш.Изудинова Р.С.Илюха О.П.Илюшин А.М.Иностранцев К.А.Иодко О.В.Ионов В.М.Ионова С.Х.Ионова Ю.В.Иохельсон В.И.Исаева-Иванова А.С.Исаева М.М.Исламов Р.Х.Исрапилов С.И.Иткулова Л.А.Итс Р.Ф.Ихсанов А.Р.Ишбулдина К.Р.Йосефи М.И.Кабахидзе Е.И.Кабилова Б.Кабо В.Р.Кавыкин О.И.Кагаров Е.Г.Казакова К.С.Казанков А.А.Казарницкий А.А.Казгулов Б.А.Казимиров В.Е.Казурова Н.В.Каландаров Т.С.Калашников Е.А.Калдыкина А.Н.Калиев Б.А.Калимуллина Ф.Г.Калинина И.В.Калиновская К.П.Кальм Ю.Кальмина Л.В.Калюта А.В.Каменецкая Р.В.Каменская Е.Н.Каменский В.Кан С.Канаева Н.А.Кангаспуро Л.В.Канделаки Д.А.Кантокоски О.А.Канукова З.В.Капустина Е.Л.Каранов Д.П.Карапетова И.А.Карбаинов Н. И.Карелин В.А.Каримова Г.Каримова Р.У.Карлов В.В.Карманов В.Н.Карнаева Ю.А.Карпеев Э.П.Карпов Ю.Ю.Карпова Е.С.Карский Е.Ф.Картоев И.Я.Картоев М.М.Каруновская Л.Э.Касаткина А.Касаткина А.К.Касевич В.Б.Касиян А.С.Кассюто Ф.Кастен Э.Катаров Е.Г.Каткова И.Р.Качинская И.Б.Кашина Е.А.Кашовская Н.В.Квашнин Ю.Н.Кенетова З.М.Кеннеди Л.Кережи АгнешКеримова М.М.Кидиекова И.К.Кидирниязов Д.С.Кий Е.А.Кикнадзе Д.Г.Килейников В.В.Ким И.И.Кимеев В.М.Кинг А.Д.Кинжалов Р.В.Кириленко И.В.Кирпичников А.Н.Кисель В.А.Кисляков В.Н.Кисляков Н.А.Кисляков Н.В.Киссер Т. С.Клебанов А.Ф.Клейнер Ю.А.Клеменц Д.Клименко С.Б.Климов А.В.Климов В.Ю.Климова Н.З.Климова О.В.Клюева Н.И.Кнорозов Ю.В.Кнорозова Е.В.Кобахидзе Е.И.Кобленкова Д.В.Кобылянский Е.Д.Коваленко Г.М.Коваль А.И.Коваль Ю.Г.Ковылин В.А.Кодзоев Н.Д.Кожин П.М.Козвонин А.В.Козинцев А.Г.Козлов Р.А.Козмина М.А.Козьмин А.В.Козьминский И.И.Койманс Л.Коконова А.Б.Колевид Г.В.Колесников А.И.Колесникова М.А.Колесов В.И.Колотов В.Н.Колчинский Э.И.Комарова С.В.Кондакова О. В.Кондин В.Ю.Кондратьев П.С.Кондратьева Е.В.Кондратьева Н.В.Кондрашова Е.А.Кононенко О.Н.Коношенко М.Б.Контев А.В.Конькова О.И.Копанева Н.П.Копелев Д.Н.Коперская С.Ф.Копосова И.В.Корвин-Круковская Т.А.Корепова К.Е.Коркмазова Л.М.Корнеева Н.А.Корнилова С.В.Коробкова Е.Н.Коробов В.Коровин А.В.Коровкина А.Ю.Короленко О.А.Коротаев А.В.Корсун С.А.Корусенко М.А.Косарев В.Д.Косейкова Х.Косиков И.Г.Косогорова М.А.Косорукова Н.В.Костылева А.А.Костылева Е.Л.Косырев В.Д.Косых А.М.Косяк Н.А.Котвич В.Л.Котин И.Ю.Котков К.А.Котлярчук А.Котов В.Г.Котов К.А.Котюкова Т.В.Кочакова Н.Б.Кошелева Н.В.Кравцов Б.В.Кравченко Т.М.Крадин Н.Н.Крайнюк О.Ю.Красникова О.А.Краснова Е.В.Краснодембская Н.Г.Краснодембский В.Е.Краснопёров П.Красухин К.Г.Крестовская Н.О.Кривальцевич Н.Н.Кривдина О.А.Крийска А.Криничная Н.А.Кротов П.А.Кроуэлл А.Л.Крылов Ю.Ю.Крылова А.С.Крюков М.В.Крюкова В.Крюкова В.Ю.Крюкова М.М.Крюкова Т.А.Ксенофонтова Р.А.Кубан А.А.Кубарев В.Д.Кубарев Г.В.Кубель Е.Л.Кудрявцев Б.Г.Кудрявцев Д.В.Кудрявцев М. К.Кудрявцева А.Ю.Кужаев Н.Кузеева З.З.Кузнецов В.С.Кузнецов Д.Д.Кузнецова А.В.Кузнецова В.Кузнецова К.Э.Кузнецова Н.В.Кузнецова О.В.Кузьмин К.И.Кузьмин С.Л.Куканов Д.А.Кукеев Д.Г.Кулаков С.А.Кулемзин В.М.Кулешов В.С.Кулиева Н.М.Куликов И.В.Куликов Л.И.Кулиш А.С.Кулланда С.В.Кулькова М.А.Кунио Й.Кункова В.И.Купина Ю.А.Куприянова И.П.Курбанов А.И.Курбанов Б.Г.Курбанов Г.Н.Курбанов М.-З.Ю.Курбанова З.И.Курбанова М.Б.Куринских П.А.Курмансеитова А.Х.Курносов С.Ю.Курылев В.П.Кустова Ю.Г.Куценков П.А.Кучукова Д.А.Кычанов Е.И.Кэй Ш.П.Кюнер Н.В.Л.В. ХомичЛааксо В.Лавенто М.Лаврентьева Л.С.Лавров Л.И.Лазаретова Н.И.Лазебник О.А.Лалым А.С.Лангле М.Ландре Ю.А.Лапин В.А.Лаптандер Р.И.Лапшина З.С.Ларионов А.Л.Ларичев В.Е.Лаушкин К.Д.Лбова Л.В.Лебедева А.А.Лебедева Е.В.Лебедева Л.М.Левизи Л.Л.Левин М.Г.Лейбова Н.А.Лейнонен И.Л.Лейнонен Р.Леонова А.А.Леонова Н.Б.Леонтьева Л.А.Ливанова А.Н.Лившиц В.А.Лимеров П.Ф.Липатов А.А.Липатова А.П.Липнина Е.А.Липшиц Б.А.Лисицын С.Н.Лисненко Л.П.Лисовская П.А.Литвинов Ф. Литвинова Л.В.Литвинова Ф.Литинский А.Л.Лихачев В.А.Лихтенберг Ю.М.Логинов К.К.Логутенкова Т.Г.Лозовская О.В.Лозовский В.М.Лойтер С.Локк К.Э.Ломагина А.В.Лугуев А.С.Лугуев С.А.Лудикова А.В.Лужецкая Н.Л.Лукина Н.В.Лупанова Е.М.Лурье В.Лурье П.Б.Луцков А.Д.Лыжина А.Е.Лызлова А.С.Лысенко В.Г.Лычагина Е.Л.Львова Э.С.Любимова Г.Люблинская М.Д.Людевиг Ю.Люшкевич Ф.Д.Ляпунова Р.Г.Ляхович А.В.Ляхович Н.В.Ляшенко С.В.М.Д. ЛюблинскойМагарова В.И.Магомедов А. Дж.Магомедова А.А.Магомедсалихов Х.Г.Магомедханов М.М.Мадлевская Е.Л.Мазалова М.Е.Мазалова Н.Е.Мазинг А.Ю.Мазинг Ю.А.Мазур Т.П.Мазурина В.Н.Мазуркевич А.Н.Майкова Н.В.Майнагашев С.Д.Макаров Б.С.Макаров С.С.Макеев А.Макеева Н.В.Малов С.Е.Малова Т.И.Малоземова Е.И.Малыгина А.А.Мальсагова Л.Д,Мальцева О.В.Мамбетуллаев М.М.Мамонова Н.Н.Манизер Г.Г.Манилкина С.П.Манирагена ВаленсМаннермаа К.Манышев С.Б.Маранджян К.Г.Маремшаова И.И.Маретин Ю.В.Маретина О.Н.Маретина С.А.Марзоев И.Т.Маркелова О.А.Маркова Е.И.Маркова О.А.Марр С.М.Марсадолов Л.С.Мартынова Е. П.Марутян А.Т.Масальская А.Маслов А.А.Маслова А.А.Маслова Г.С.Маслюженко Д.Н.Массов А.Я.Матвеев А.С.Матвеева П.А.Матвеева Р.П.Матлин М.Г.Матусовский А.А.Матюхин А.Е.Махмудова З.У.Махмутов З.А.Медведев Г.И.Медведева А.В.Медникова М.Б.Мейрманова Г.А.Меликишвили Л.Ш.Мельников А.Н.Мельников И.В.Мельникова Е.А.Мельникова С.И.Мельниченко Б.Н.Мерварт А.М.Мерварт Л.А.Меренкова О.Н.Месхидзе Д.И.Микитенко Н.Ю.Мильто А.В.Минаева Т.С.Минатулаев К.А.Минатулаева К.М.Минеева К.С.Мир-Багирзаде С.А.Мир-Багирзаде Ф.Миссонова Л.И.Мисюгин В.М.Митрошин Е.Н.Михайлова Г.У. Михайлова Е.А.Михайлова Е.Р.Михайловская М.В.Михайловский Б.Г.Михалкова Т.К.Мишкова Т.А.Мишуринская Л.И.Мищенко Д.Ф.Мозоль Е.В.Мозохина Н.А.Моисеев В.Г.Моисеева А.В.Моисеева Т.М.Мокрушина З.В.Монгуш М.В.Мордвинцева В.И.Морозенская Е.В.Морозова М.С.Москалев А.А.Москвитина (Сиим) А. Ю.Мотрохов А.И.Мошник Ю.И.Муравьев А.В.Муравьев С.Н.Мурзенков Д.Н.Мурый А.А.Мусаев В.И.Мусаева М.К.Мусина М.Мустафакулов С.И.Мухлинов А.И.Мыльников А.С.Мятлева Е. Ю.Мёкконен Т.Мёккёнен Т.Наврузов А.Р.Назаров П.Г.Нанзатов Б.З.Невелева С.Л.Негашева М.А.Недомолкин А.Г.Недомолкина Н.Г.Некрылова А.Ф.Нефедова А.Б.Нефляшева Н.А.Нечаева Л.Г.Никитина Н.А.Никитина С.Николаев Н.Н.Николаева С.Никольская К.Д.Никольский П.А.Никонов А.А.Нильсен Я.П.Ниязова М.И.Новик А.А.Новиков А.И.Новиков Н.В.Новиков Ю.Новикова В.В.Новикова И.Н.Новикова Н.И.Ногин Е.В.Нордквист К.Норик Б.В.Норкина Е.С.Носевич Е.А.Носенко-Штейн Е.Э.Носов Д.А.Носовская К.А.Нужный Д.Ю.Овсянников А.О.Огихара ШинкоОглоблин А.К.Ожередов Ю.И.Озелов В.А.Окладников А.П.Окладникова Е.А.Олаф Рудбек-старшийОленковский Н.П.Ольденбург С.Ф.Ольдерогге Д.А.Омшина А.С.Орехов А.А.Орынбаева Г.У.Осипова Л.П.Осипова М.В.Оскольский А.А.Османова М.Н.Островская Е.П.Островский А.Б.Остромецкая В.Н.Очередной А.К.Павлинская Л.Р.Павлова В.К.Павлова М.Б.Павлова О.С.Пан Т.А.Панек Л.Б.Панеш Э.Х.Панеях А.В.Панкратова Л.В.Панкратова Э.Л.Панова И.Б.Пантелеев А.В.Пантелеймонова О.С.Панцерев К.А.Папаскири Т.Паперно Д.А.Парамонов Д. О.Пардаева Р.У.Парибок А.В.Паристова А.В.Парфентьева Н.И.Патиев С.У.Пахомов С.В.Пекарский Э.К.Пелевин М.С.Перевалова Е.В.Перевозчиков И.В.Перерва Е.В.Пересадило Р.В.Перехвальская Е.В.Першин А.А.Петильон Ж.-М.Петренко М.С.Петри Б.Э.Петри Е.Л.Петров-Водкин К.С.Петров Г.И.Петров Н.И.Петрова Е.Д.Петрова О.Ю.Петрова Т.М.Петросян А.Е.Петряшин С.С.Печурина О.А.Пешкова В.В.Пещерева Е.М.Пивнева Е.А.Пиир А.М.Пиотровский Д.Д.Питулько В.В.Плахтиенко О.П.Плешаков А.А.Плотникова Е.В.Плохова Д.Плунгян В.А.Победоносцева-Кая А.О.Поворознюк О.А.Погорельский П.И.Погосян С.Подольский М.Л.Полеводов А.В.Полещук А.В.Поливанов Е.Д.Полковникова М.Э.Половинская В.В.Половникова И.А.Половцов А.А.Полосин В.В.Понкратова И.Ю.Пономарева Э.Я.Поплинский Ю.К.Попов А.А.Попов В.А.Попов В.Б.Попов В.Г.Попов П.С.Попов Ю.Г.Попова И.Ф.Попова Л.Ф.Попова С.А.Попова Т.А.Порхомовский В.Я.Пострелова Т.А.Потапов Л.П.Потапов Р.Л.Потахин М.С.Потемкин Ю.В.Почекаев Р.Ю.Праслов Н.Д.Прасолов Д.Н.Пресс Н.А.Прищепова В.А.Прищепова Л.А.Прокофьева Е. Д.Прохоров К.Н.Прохоров П.М.Прыткова Н.Ф.Псху Р.В.Пугач З.Л.Пугачева Е.В.Пудова Г.А.Пузанов В.Д.Пулькин М.В.Пумпян Г.З.Пурунджан А.Л.Путилов Б.Н.Путкарадзе Т.Путтонен С.Пчелинцева Н.Д.Пылева А.И.Рабинович Б.И.Равдоникас Т.Д.Радзюн А.Б.Радченко Д.Ражев Д.И.Разгильдеева И.И.Раздорский А.И.Разумова И.А.Разумовская Р.С.Рамазанова Ф.М.Рассадин И.В.Рассказов С.В.Рассудова Р.Я.Ратнер-Штернберг С.А. Рахаев Дж.Я.Рахимов Р.Р.Ревуненкова Е.В.Резван Е.АРезван М.Е.Резвый А.С.Резниченко Е.Б.Ренковская Е.А.Репневский А.В.Репневский В.А.Репневский И.А.Репневский И.В.Решетов А.М.Решетова С.А.Ризаханова М.Ш.Ришко С.А.Роджерс Д.С.Родина Ж.В.Родионов М.А.Рожанский Ф.И.Рождественская М.В.Розенберг Ф.А.Розина Л.Г.Романова Е.В.Романова Е.М.Романова С.В.Ромаскевич А.А.Рощин М.Ю.Рубайло-Кудоло С.Э.Рубцова М.А. Руднев А.Д.Руднева Е.А.Рудь П.В.Рупасов А.И.Русанов М.А.Русинов А.Н.Русских А.Н.Руссов Ф.К.Рутенко Ю.С.Рыжакова С.И.Рыкин П.О.Рыкун М.П.Рындина О.М.Рябова И.С.Рябчук Д.В.Саблин М.В.Сабурова Л.М.Саватеев А. Д.Савельева Д.И.Савельева Д.Н.Савельева Е.А.Савенкова Т.М.Савинов Д.Г.Савицкая А.В.Савоскул С.Савченко С.Н.Садковская О.Г.Сазонова М.В.Сайфиева А.Ю.Салакая С.Ш.Салмин А.К.Самойлова Е.Самойлова Е.В.Самойлович А.Н.Сампиев И.М.Самсонов Д.А.Самсонова И.В.Самысловская Е.А.Сани Александра КонтулаСанкина С.Л.Сапелко Т.В.Сардак Л.Л.Саркисова-Куаме В.Ю.Сафонов М.М.Сафонова Н.В.Сафронова А.М.Свердлов М.Б.Светозарова Н.Д.Свиридов А.А.Святловский В.В.Святова Е.О.Седых В.Н.Сейтсонен О.Сексте Л.А.Сексте Я.А.Селезнев А.Г.Селезнева В.И.Селезнева И.А.Селиверстова Е.В.Селин А.А.Селиненкова Е.Я.Сем Т.Ю.Семенов А.Х.Семенов И.Г.Семенова А.Б.Семенова А.С.Семенова В.Н.Семенцов А.А.Семенцов С.В.Семичев С.Н.Сенасинха Р.Д.Сенкевич-Гудкова В.В.Сень Д.В.Сенько О.В.Сепелева Н.В.Сергеев А.Ю.Сергеев Д.А.Серебров С.Н.Серебровская К.Б.Серебряков Е.А.Серебрякова М.Н.Сериков Ю.Б.Сефербеков М.Р.Сефербеков Р.И.Сидоров В.В.Сидорова Г.М.Сидорова Т.А.Сиим А.Ю.Симаков Г.Н.Симонова В.В.Симонсон КаринаСиницина Г.В.Синицын А.А.Синицын А. Ю.Сирина А.А.Сиро СасакиСкаков А.Ю.Скакун Н.Н.Скальник П.Скисов С.Ю.Скороходова Т.Г.Скрипник А.Скрынникова Т.Д.Сланевская Н.М.Сластникова Л.А.Сластникова Л.Ф.Слепцова (Кызласова) И.С.Слепцова Н.Н.Слободзян М.Б.Смирнов В.Г.Смирнов Ю.А.Смирнова-Сеславинская М.В.Смирнова А.М.Смирнова Е.Ю.Смирнова Л.И.Смирнова М.Н.Смирнова Т.М.Смольянинов Р.В.Смоляк А.В.Соболев В.Г.Соболев В.С.Соболев В.Ю.Соболева Е.С.Собченко А.И.Содномпилова М.М.Соколов А.М.Соколов Д.В.Соколова З.П.Соколова О.В.Соколова Т.А.Соколова Т.В.Солдатова Т.Е.Соловьев В.В.Соловьева А.Н.Соловьева В.Л.Соловьева Г.Ф.Соловьева Л.Т.Соловьева Н.Г.Соловьева Н.Ф.Соловьева О.А.Соловьева Т.А.Соломатина С.Н.Соломник И.Н.Соломоник И.Н.Солоненко М.Солоненко М.В.Сорокин А.Н.Сорокин П.Е.Сорокина М.Ю.Сотникова С.В.Сотниченко А.А.Спеваковский А.Б.Спиров М.С.Ставицкий В.В.Станюкович М.В.Станюкович Т.В.Стариков В.Стариков В.С.Старостин Г.С.Старостина О.В.Старынкевич И.Д.Стасевич И.В.Стеблин-Каменский И.М.Стеблин-Каменский Н.И.Стенбури П.Степаненко О. А.Степанова А.С.Степанова М.В.Степанова О.Б.Степанчук В.Н.Столыпина С.А.Сторожук А.Г.Стоун КаролинаСтратанович Г.Г.Стрельников И.Д.Стрельцова Л.А.Ступина К.С.Стшемжальска А.Стёпкин В.В.Субарева О.А.Субетто Д.А.Суворов М.Н.Суворова Л.В.Суетина Ю.Г.Сузуки К.Сулаев И.Х.Сулейманова О.А.Сулейменов О.Сурво А.Сурво В.Сурхаско Ю.Ю.Суслова И.В.Сутягина Л.Э.Суханов И.П.Сухарева О.А.Сымонович Ч.Э.Сыртыпова С.-Х. Д.Сырф В.Сысоева Н.В.Сысоева Н.М.Сычев В.Л.Сычинский В.А.Сыщиков А.Д.Сэрпиво С.Е.Табарев А.В.Табиханова Л.Э.Тавастшерна С.С.Тадина Н.А.Такао С.Таксами Н.Ч.Таксами Ч.М.Талалай М.Г.Тамба В.Н.Тарасов А.Ю.Тараторкина П.Ф.Татарова К.В.Татауров С.Ф.Тевлина В.В.Тегако Л.И.Тегако О.В.Телешов С.В.Тер-Саркисянц А.Е.Терентьев А.А.Терехина А.Н.Терехина В.В.Терехов В.П.Терешина Д.В.Терлецкий Н.С.Тернавский Н.А.Терюков А.И.Тетеревлева Т.П.Тимохин Д.М.Титаренко М.Л.Титорева Г.Т.Тихомирова М.Н.Тихонов Д.И.Тихонов И.Л.Тихонова Е.Л.Тишкина А.Ткач Е.С.Ткачев О.Ю.Тлеубергенова Н.А.Токуаки БаннайТолмачев Н.А. Толмачева В.А.Толмачева Е.Б.Толмачева М.А.Толстая С.М.Толстов С.П.Томилов Н.А.Томтосова Л.Ф.Топорков А.Топорова И.Н.Торгоев А.И.Торэн М.Д.Точиева М.Б.Треногов И.Я.Третьякова М.П.Трисман В.Г.Троицкая А.Л.Труфанов И.П.Труфанова Е.И.Тумаркин Д.Д.Тумгоева Т.А.Тункара А.Тур С.С.Туркина И.С.Турне Л.А.Туров С.В.Турсон А.Турсон АкбарТурьинская Х.М.Тутаева Л.О.Туторский А.В.Тычинин Б.Б.Тэмина М.Г.Тюнь Г.Т.Удалова Г.П.Удалова Е.Г.Ужахов Б.М.Узденов Т.А.Узунова В.Г.Уланов В.А.Уманец А.Н.Уорнер Э.Урб М.Р.Урванцева Н.Г.Урманчиева А.Ю.Урушадзе А.Т.Усик В.И.Ускенбаева С.Т.Успенская Е.Н.Успенский А.Успенский А.М.Уткин А.В.Учанева Е.Н.Ушаков В.Д.Ушаков Н.В.Ушницкий В.В.Фадеева Т.Ф.Фалев П.А.Фассман Е.В.Фаттахов Р.М.Фафурин Г.А.Федоров В.Федоров В.В.Федоров В.М.Федоров И.А.Федоров Н.В.Федоров Н.М.Федорова Е.Г.Федорова И.Г.Федорова И.К.Федорова М.Ю.Федорова О.М.Федосова Е.В.Федотова Т.К.Фиельструп Ф.А.Филаретова-Кржевская М.А.Филиппов В.Р.Финченко А.Е.Фирсова В.С.Фирштейн Б.В.Фирштейн Л.А.Фишман О.М.Фогт Э. Фокин В.И.Фоменко В.А.Фрадкин Э.Е.Французов С.А.Фролова А.В.Фукалов И.А.Фурсова Е.Н.Фурсова Е.Ф.Хаакансон С.Д.Хабекирова Х.А.Хабекирова Х.Х.Хаврин С.В.Хаджиева Т.М.Хадзиев М.А.Халдеева Н.И.Халилов М.Д.Халинен П.Халтурина Д.А.Харинский А.В.Харсиев Б.М.Хартанович В.И.Хартанович М.В.Хартанович М.Ф.Харючи Г.П.Хасанова М.М.Хасбулатова З.И.Хатуев Р.Т.Хаховская Л.Н.Хачатурьян М.Л.Хачатурян М.Л.Хашукаев А.Р.Хвостова Г.А.Хенни Саптатиа Драджати НуграханиХерстейнсдоттир-Хёлття А.Хирохуми К.Хисматулин А.А.Хлевов А.А.Хлопачев Г.А.Хлынина Т.П.Ходанович В.И.Ходжайов Т.К.Холкина М.А.Хомич Л.В.Хомякова И.А.Хорава Б.Хохлов А.Н.Хохолькова Н.Е.Христофорова О.С.Хрущева П.В.Худавердян А.Ю.Худоназаров Д.Н.Худякова Л.А.Цаллагова З.Б.Царева Е.Г.Цароева М.Г.Цахилов О.Л.Цвелых А.Н.Цверианашвили И.А.Цветаева Н.Н.Цветков В.П.Цветков Э.Г.Цветкова Н.Цветкова Н.А.Цветкова С.О.Целищева В.Г. Цибенко В.В.Цибенко В.В.Цокиева Д.А.Цориева И.Т.Цыбрий А.В.Цыбрий В.В.Цыденова Д.Ц.Цымбалистенко Н.В.Чабай В.П.Чабиева Т.С.Чекалина Е. М.Челнокова А.В.Чемурзиев У.Т.Чепарухин В.В.Чепель А.И.Черевань А.Г.Черенкова Л.Г.Черепанова Е.А.Черказьянова И.В.Чернецов С.Б.Чернов А.В.Чернова И.В.Чернышева О.В.Чернявский М.М.Чеснокова Е.Г.Чикишева Т.А.Чипашвили С.О.Чистов К.В.Чистов Ю.К.Чистова Б.Е.Чувьюров А.А.Чукина Н.П.Чукуров А.Ю.Чурилова Л.А.Шабашов А.В.Шагоян Г.А.Шаповалова Г.Г.Шарина С.И.Шарова А.И.Шарова А.С.Шаронова В.Г.Шаскольская Т.И.Шафрановская Т.К.Шаханова Н.Ж.Шахматов А.А.Шахнович М.М.Шашикадзе З.Шван Х.К.Шварев С.В.Шведчикова Т.Ю.Швец Е.В.Шевельчинская С.Л.Шевкомуд И.Я.Шевченко А.В.Шевченко Д.А.Шевченко Ю.Ю.Шевчук С.В.Шепелева Е.В.Шереметьев Д.А.Шереметьева В.А.Шерстобитова О.С.Шерстова Л.И.Шеффер В.Ф.Широбоков И.Г.Широкогоров С.М.Шихерина А.А.Шкаровский М.В.Шкода В.Г.Шлуинский А.Б.Шмелев К.В.Шмидт А.В.Шоинбеков А.Шомахмадов С.Х.Шор Т.Шорохов В.А.Шотбакова Л.Шотбакова Л.К.Шпринцин Н.Г.Шрадер Т.А.Штернберг Л.Я.Штернберг С.А.Штырков С.А. Шувалова Я.Ю.Шулимова Е.А.Шумилов Е.Н.Шур Т.Г.Шурыгин Е.И.Шухов И.Н.Щенников К.В. Щепанская Т.Б.Щепанский Б.К.Щепкин В.В.Щербакова Т.И.Щербатской Ф.И.Щетько А.П.Эзугбая Е.В.Эзугбая Э.В.Эльмурзаева А.Д.Энх-Амгалан С.Эрман А.В.Эшматова Г.Б.Юзефович А.Н.Юрченко А.Г.Юрьев А.А.Юсупов Ю.М.Юхан де МюлиусЮхнева Н.В.Юшкова М.А.Яблонский Л.Т.Ягияева С.А.Яданова К.В.Язовская С.В.Якимов В.П.Яковенко О.А.Яковлев О.А.Яковлева Л.М.Яковлева Т.М.Ян СумэйЯнборисов В.Р.Янеке К.Янес М.А.Янковская А.А.Янковская Е.П.Янсон Н.Г.Янхунен Ю.Янчевская Н.А.Яншина О.В.Ярмолич Ф.К.Яхонтов С.Е.Яцута К.З.Редактор / Отв. редакторАлбогачиева М.С.-Г.Алексеенко Е.А.Алимов И.А.Алымов С. С.Альбедиль М.Ф.Андерсон Д. Дж.Арзютов Д. В.Арсеньев В.Р.Байбурин А.К.Березкин Ю.Е.Бернштам Т.А.Бросалина Е.К.Василенко М.И.Васильев С.А.Васильков Я.В.Выдрин В.Ф.Вырва М.Герасимов Д.В.Головнёв А.В.Гохман И.И.Громов А.В.Д.В. АрзютоваДавыдов В.Н.Желтов А.Ю.Иванова Е.В.Карпов Ю.Ю.Касаткина А.К.Кисляков В.Н.Копанева Н.П.Краснодембская Н.Г.Крюкова В.Ю.Купина Ю.А.Лаврентьева Л. С.М.Д. ЛюблинскойМазалова Н.Е.Михайлова Е.А.Москвитина (Сиим) А. Ю.Мыльников А.С.НефляшеваНефляшева Н.А.Носовская К. А.Павлинская Е.А.Погорельский П.И.Попов В.А.Рахимов Р.Р.Ревуненкова Е.В.Резван Е.А.Резван М.Е.Решетов А.М.Родионов М.А.Рубцова М.А.Рыкин П.О.Савинов Д.Г.Самсонов Д.А.Селин А.А.Станюкович М.В.Сычинский В.А.Терюков А.И.Ушаков В.Д.Федорова Е.Г.Французов С.А.Хартанович В.И.Хартанович М.Ф.Хлопачев Г.А.Ченакал В.Л.Чернецов С.Б.Чистов Ю.К.Шаскольская Т.И.Широбоков И.Г.Шрадер Т.А.Шёниг К.Щепанская Т.Б.Янчевская Н.А.

ISBN5-02-017025-95-02-026468-75-02-026470-95-02-026471-75-02-027398-85-02-028486-65-88-431-054-45-884-31-166-45-7870-0017-X5-8015-0025-15-85759-176-75-85803-162-55-85803-331-85-88431-087-05-88431-088-95-88431-096-Х5-88431-119-25-88431-126-65-88431-129-Х5-88431-149-45-94282-108-95-94282-299-90917-1479978 — 5 — 88431 — 357 — 6978-5-00019-244-3978-5-00105-138-1978-5-02-025219-6978-5-02-025221-9978-5-02-025222-6978-5-02-025227-1978-5-02-025229-5978-5-02-025231-8978-5-02-025233-2978-5-02-025234-9978-5-02-025251-6978-5-02-025268-4978-5-02-025271-4978-5-02-025320-1 978-5-02-025550-0978-5-02-025563-0978-5-02-025564-7978-5-02-025565-4978-5-02-025566-1978-5-02-025567-8978-5-02-025576-0978-5-02-025584-5978-5-02-025592-0978-5-02-025593-7978-5-02-025594-4978-5-02-025599-9978-5-02-025603-3978-5-02-025604-0978-5-02-025605-7978-5-02-025614-9978-5-02-025617-0978-5-02-0258283-7978-5-02-038260-2978-5-02-038267-1978-5-02-038268-8978-5-02-038269-5978-5-02-038270-1978-5-02-038271-8978-5-02-038280-0978-5-02-038290-9978-5-02-038310-4978-5-02-038311-1978-5-02-038312-8978-5-02-038314-2978-5-02-038332-6978-5-02-038333-3978-5-02-038335-7978-5-02-038336-4978-5-025547-0978-5-55431-158-9978-5-85803-183-3978-5-85803-398-1978-5-85803-443-8978-5-85803-450-6978-5-85803-472-8978-5-85803-500-8978-5-88431-131-2978-5-88431-132-9978-5-88431-134-3978-5-88431-135-0978-5-88431-138-1978-5-88431-138-2978-5-88431-138-3 978-5-88431-139-8978-5-88431-141-1978-5-88431-145-9978-5-88431-148-7978-5-88431-150-3978-5-88431-151-0978-5-88431-152-7978-5-88431-154-1978-5-88431-155-8978-5-88431-156-5978-5-88431-157-2978-5-88431-161-9978-5-88431-162-6978-5-88431-163-3978-5-88431-164-0978-5-88431-165-7978-5-88431-168-8978-5-88431-169-5978-5-88431-170-1978-5-88431-172-5978-5-88431-173-2978-5-88431-174-9978-5-88431-175-6978-5-88431-176-3978-5-88431-177-0978-5-88431-178-7978-5-88431-180-0978-5-88431-182-4978-5-88431-183-1978-5-88431-185-5978-5-88431-187-7978-5-88431-187-9978-5-88431-188-6978-5-88431-189-3978-5-88431-190-9978-5-88431-191-6978-5-88431-192-3978-5-88431-193-0978-5-88431-194-7978-5-88431-195-4978-5-88431-198-5978-5-88431-200-5978-5-88431-202-9978-5-88431-204-3978-5-88431-206-7978-5-88431-207-4978-5-88431-208-1978-5-88431-209-8978-5-88431-210-4978-5-88431-211-1978-5-88431-212-8978-5-88431-213-5978-5-88431-214-2978-5-88431-215-9978-5-88431-217-3978-5-88431-218-0978-5-88431-219-7978-5-88431-220-3978-5-88431-222-7978-5-88431-223-4978-5-88431-224-1978-5-88431-225-8978-5-88431-227-2978-5-88431-228-9978-5-88431-229-6978-5-88431-230-2978-5-88431-231-9978-5-88431-233-3978-5-88431-234-0978-5-88431-235-7978-5-88431-236-4978-5-88431-237-1978-5-88431-238-8978-5-88431-239-5978-5-88431-241-8978-5-88431-242-5978-5-88431-246-3978-5-88431-247-0978-5-88431-248-7978-5-88431-249-4978-5-88431-250-0978-5-88431-251-7978-5-88431-252-4978-5-88431-253-1978-5-88431-254-8978-5-88431-255-5978-5-88431-256-2978-5-88431-258-6978-5-88431-259-3978-5-88431-260-9978-5-88431-261-6978-5-88431-262-3978-5-88431-263-0978-5-88431-264-7978-5-88431-265-4978-5-88431-266-1978-5-88431-267-8978-5-88431-268-5978-5-88431-269-2978-5-88431-270-8978-5-88431-271-5978-5-88431-275-3978-5-88431-276-0978-5-88431-277-7978-5-88431-279-1978-5-88431-280-7978-5-88431-281-4978-5-88431-282-1978-5-88431-283-8978-5-88431-284-5978-5-88431-285-2978-5-88431-286-9978-5-88431-287-6978-5-88431-288-3978-5-88431-289-0978-5-88431-290-6978-5-88431-291-3978-5-88431-292-0978-5-88431-293-7978-5-88431-294-4978-5-88431-295-1978-5-88431-296-8978-5-88431-297-5978-5-88431-298-2978-5-88431-299-9978-5-88431-300-2978-5-88431-301-9978-5-88431-302-6978-5-88431-303-0978-5-88431-303-3978-5-88431-305-7978-5-88431-306-4978-5-88431-308-8978-5-88431-309-5978-5-88431-310-1978-5-88431-313-2978-5-88431-314-9978-5-88431-316-3978-5-88431-317-0978-5-88431-319-4978-5-88431-320-0978-5-88431-321-7978-5-88431-322-4978-5-88431-323-1978-5-88431-324-8978-5-88431-325-5978-5-88431-325-7978-5-88431-326-2978-5-88431-327-9978-5-88431-328-6978-5-88431-329-3978-5-88431-330-9978-5-88431-331-6978-5-88431-332-3978-5-88431-333-0978-5-88431-336-1978-5-88431-338-5978-5-88431-340-8978-5-88431-342-2978-5-88431-343-9978-5-88431-345-3978-5-88431-346-0978-5-88431-347-7978-5-88431-348-4978-5-88431-349-1978-5-88431-351-4978-5-88431-352-1978-5-88431-353-8978-5-88431-354-5978-5-88431-355-2 978-5-88431-356-9978-5-88431-359-0978-5-88431-360-6978-5-88431-363-7978-5-88431-364-4978-5-88431-366-8978-5-88431-367-5978-5-88431-370-5978-5-88431-371-2978-5-88431-372-9978-5-88431-374-3978-5-88431-376-7978-5-88431-378-1978-5-88431-386-6978-5-88431-389-7978-5-91373-011-4978-5-91373-033-6978-5-91373-038-1978-5-884314-159-6978-5-906523-11-2978–5–88431–179–4987-5-02-025228-8987-5-88431-196-1987-5-88431-307-1

Серебряные изделия — компания «Кубачи Центр» » ИА «РУСНОРД»

Достаточно популярным является серебро. Из него создают прекрасные украшения, а также другие изделия, которые занимают достойное место в каждом доме. Отличный выбор — кубачинское серебро — официальный сайт предлагает достойнейший ассортимент изделий, которые неповторимы по красоте, отличаются высоким качеством и приятной ценой. Достаточно выгодно приобретать товары из серебра именно здесь, в магазине «Кубачи Центр». Тому есть масса причин. Это и приятная стоимость, и достойный ассортимент, выгодные условия доставки. Здесь ценят клиентов, делают все для того, чтобы каждый, кто заглянул в магазин, не остался без покупки. Кубачинские изделия — выше всяческих похвал. Они уникальны и всегда займут достойное место, если вы решили выбрать подарок своему любимому человеку.

Если вы приглашены на двадцатипятилетие свадьбы, то виновникам торжества можно подарить серебряный набор для воды. Ведь через двадцать пять лет совместной жизни в законном браке супруги отмечают серебряную свадьбу. Такой подарок будет оценен по достоинству. Он прекрасен. Набор можно использовать каждый день, а также он займет достойное место на застолье, независимо от повода. по которому за столом собрались гости. Пить воду из серебряных стаканов — одно удовольствие. Кроме того, не стоит забывать о целебных свойствах серебра.

Набор отличается практичностью и прекрасным внешним видом. Ассортимент различных моделей в магазине достойный. Каждый, даже самый привередливый покупатель найдет здесь идеально подходящий набор — в подарок или для себя.

А еще стоит обратить внимание на кубачинский серебряный чайный сервиз. После трудного рабочего дня будет весьма приятно расположиться на кухне всей семьей и пить вкусный ароматный чай из такого сервиза — красивого и долговечного.

Если вы — настоящий ценитель чайной традиции, то обязательно вас заинтересует чайный сервизах из серебра с самоваром. Выбор здесь великолепный. Теперь вам не придется ходить по магазинам в поисках достойного сервиза, ведь среди множество сервизов, представленных здесь, вы обязательно найдете самый лучший, соответствующий вашим вкусовым предпочтениям.

Приятно радует и доставка заказанных изделий. Здесь она — абсолютно бесплатна, если вы живете в столице Российской Федерации или в ближайшем Подмосковье. Выбранный вами товар будет доставлен в целости и сохранности в кратчайшие сроки — в тот же день или когда вам будет удобно.

Дагестан: Серебряные делатели Кубачи

Гаджи Амар Изабакаров демонстрирует свою работу. Изображение Анны Немцовой. Россия, 2012.

Раннее утро начинается с ударов молотков. Теплая, соблазнительная смесь ароматов — дымного печеного хлеба и сладкой летней травы — витает над дагестанской деревней Кубачи, анклавом, тихий, артистичный воздух которого тем более примечателен, что он находится на пороге войны.Остальную часть неспокойной республики на юге России раздирают столкновения между суфийским большинством и салафитским меньшинством. Но здесь, в Кубачи, хаос кажется далеким.
Город населен ювелирами, которые веками сваривали мечи красивой формы, изящные высокие кувшины и изысканные браслеты, передавая традиционные секретные навыки от отца к сыну. Изящные орнаменты, вырезанные современными мастерами Кубачи по серебру, мало чем отличаются от тех, что украшали ножи, которые королева Виктория получила в подарок от царя Александра III.Пока мужчины работают в кузнице, женщины Кубачи вытаскивают свои табуреты на узкие улочки, где до захода солнца вышивают тонкие шелковые ткани.
Спокойный ритм кустарной жизни Кубачи позволяет легко забыть о пугающей реальности остального Дагестана. Даже отсюда можно увидеть поднимающиеся облака пыли на далекой трассе — тяжелые бронетранспортеры и военные грузовики «Урал» с боеприпасами и тысячами российских солдат днем ​​и ночью едут по дорогам Дагестана.Бесконечные подкрепления, которые московские официальные лица называют «ротацией», а людей в Дагестане — «вторжением», представляют собой эскалацию продолжающегося два десятилетия конфликта в регионе в нечто большее, чем затяжные войны в соседней Чечне.
Увеличение численности войск началось через две недели после победы Владимира Путина на мартовских президентских выборах. Эти движения не освещаются в основных российских СМИ. Местные жители говорят, что с ростом числа террористов-смертников в регионе, наряду с гибелью сотен местных полицейских и мирных жителей (824 только в прошлом году), Путин принял решение усилить боевые действия в Дагестане.С тех пор более 17 мусульман-салафитов исчезли в ходе недавних «зачисток», проведенных правительством, по словам правозащитников в регионе.
Но жизнь на Кубачах пока остается мирной. «Секрет прост: Кубачи охраняют музы», — говорит Патимат Алиева, дочь, жена и мать ювелиров.
Для многих мест на Северном Кавказе традиционные искусства и ремесла были барометром атмосферы постоянного насилия. Ремесленничество в горных деревнях исчезло одним из первых, когда российские бомбы начали падать на Чечню в 1994 году.Известные своими платьями ручной работы и красивыми вышивками, чеченские женщины потеряли интерес к шитью и вышиванию более чем на десятилетие, поскольку они просто пытались выжить в лагерях беженцев. Но теперь шитье снова появилось в Чечне в условиях настороженного мира в регионе.
В Кубачи сохранение престижных художественных школ становится особенно сложной задачей для города. Еще в 10 веке арабские историки восхваляли Кубачи как центр самого желанного ручной работы, инкрустированного серебром.Но мастера старшего возраста умирают, прежде чем смогут научить своему ремеслу молодое поколение мастеров. Серебряные мастера также испытали давление со стороны своего основного работодателя, производителя ювелирных изделий и сувениров, в котором когда-то работали сотни кубачинских серебряных мастеров, но теперь они выбирают более дешевый вид, который сегодня можно найти во многих сувенирных магазинах.
Несмотря на это, местные мастера сохранили верность своей тысячелетней традиции. Почти в каждом доме Кубачи — название села в переводе с турецкого означает «место кольчужных мастеров» — есть мастерская, сокровищница и частный музей для хранения серебряных изделий.
Старейшему мастеру села Гаджи Амару Изабакарову в этом году исполнилось 80 лет. На черно-белых портретах на стенах его кухни изображены его родители, дяди и тети в традиционных костюмах, каждый из которых известен своими мечами, браслетами и вышивками ручной работы. Радостно улыбаясь, Изабакаров поворачивает ключ в тяжелом замке на двери своего дома, который также является музеем. Круглые медные горшки для приготовления пищи, высокие серебряные кувшины для воды и мечи — которым несколько сотен лет и стоят неисчислимых состояний — блестят на солнце.Это настоящие сокровища. Морщинистые руки мастера нежно скользят по орнаментам, покрывающим крошечные рюмки с водкой на изящных подносах, — одним из его самых гордых предметов. В единственной школе Кубачи Изабакаров учит детей всех классов узнавать эпоху и ценность украшений и использовать свои знания кузнечного дела, чтобы угадать возраст древних могил на историческом кладбище или металлической двери в старой мечети. «Каждый раз, когда я посещаю выставку ювелирных изделий в Москве или столице Дагестана, я призываю российских бюрократов помочь спасти Кубачи», — говорит старый ювелир. Но он опасается, что кубачинских мастеров останется слишком мало. По его словам, горная деревня — это «остров обитателей», который должен выжить самостоятельно.
С заходом солнца молодые девушки надевают свои традиционные белые платки и идут за водой из колодца на вершине холма. Их маленький караван, в котором каждая девочка несет на плече 10-литровый серебряный кувшин с водой, выглядит эффектно и сюрреалистично на фоне зеленых холмов Кавказа. На вышивание платка женщине уходит около полугода. Скорее всего, они будут продаваться на месте, в Кубачи, так как остальные девушки Дагестана предпочитают дешевые турецкие или египетские хиджабы.Самый красивый и дорогой платок Кубачи стоит от 500 до 1500 долларов — легкая, воздушная ткань с великолепными цветами по всему периметру, ткань покрывает большинство тел девушек, ниспадает поверх платьев. Платок дарят на свадьбу и хранят на всю жизнь.
Двести-триста лет назад предшественники Алиевой умели шить настоящими серебряными и золотыми нитками. Теперь в вышивке женщины используют искусственные металлические нити. Шепча нежные слова на своем даргинском диалекте, Алиева разворачивает свою коллекцию платков, переворачивая золотые, синие, серебряные и бронзовые страницы времени.Ее 21-летний сын Гаджи находится в таком возрасте, когда так много молодых людей в горах Кавказа начинают драться. Он работает над прикреплением драгоценного камня к ножнам серебряного меча, изготовленного им на этой неделе. «Я люблю мечи за их красоту, — застенчиво говорит он, — а не за боль, которую они могут причинить» — чувство, редкое в наши дни в Дагестане.

КАК УДАЛЕННАЯ ДЕРЕВНЯ НА РОССИЙСКОМ КАВКАЗЕ СТАНОВИТСЯ ВОСХОДЯЩИМ ТУРИСТИЧЕСКИМ ТОЧКОМ — Strelka Mag

Кубачи, деревня в горах Дагестана на Кавказе, Россия, где проживает около 3000 человек.В советский период основная часть населения работала на местной ремесленной фабрике, производившей декоративное оружие, доспехи и украшения. Сегодня фабрика загружена всего на 10 процентов своей мощности, и молодежь, как и в большинстве дагестанских сел, переезжает в крупные города республики. Расул Куртаев, напротив, вернулся из столицы региона Махачкалы, чтобы развивать туристическую индустрию и доказывать местным жителям, что Кубачи действительно открывают возможности. Он принимает гостей со всего мира в своем доме в течение последних 10 лет.Куртаев рассказал журналу Strelka Magazine о том, чему он стремится научить местных жителей и как его врожденное гостеприимство позволило ему помочь поддержать село.

ВОЗВРАЩЕНИЕ В КУБАЧИ

Я родился, учился и всю жизнь проработал в Кубачи. Согласно последним исследованиям нашего генеалогического древа, моя семья насчитывает здесь семь поколений. После школы поехал в Махачкалу изучать налоговое право в Дагестанском государственном университете, но терпеть не мог. Я перешла на заочное обучение, а через два года вернулась обратно.Я хотел развивать внутреннюю жизнь Кубачи, уберечь местных жителей от переезда и показать им, что здесь есть возможности.

ЧТО ДЕЛАТЬ В ДЕРЕВНЕ

Вернувшись, я пошел работать на Кубачинский ремесленный завод, занимался изготовлением украшений. Потом, через два-три года, я решил собраться с деревенской молодежью, чтобы организовать для себя какие-то разные развлечения, так как тогда на Кубачках делать было совершенно нечего. Когда глава района заметил нашу деятельность, он предложил мне работу заведующим Домом культуры [культурно-просветительские, оздоровительные центры, построенные в советское время — Стрелка].

Когда в 2002 году я принял культурный центр, он был полностью заброшен, и вообще не было программирования. Мы восстановили его на средства жителей села. В ремонт вложили 400 тысяч рублей, поставили сцену, потолок, новые окна.

В Доме культуры снова активизировалась деятельность: пригласила артистов, музыкантов, детский цирк. Мне понравилось, что людям есть что посмотреть и куда пойти.

Я платил музыкантам за проживание и питание, а иногда и за транспорт.Сейчас они стали известными артистами и артистами в Дагестане, но тогда они только начинали. Приятно знать, что некоторые люди узнали о них благодаря мне.

В 2005 году я покинул Дом культуры. Тогда глава сельской администрации предложил мне должность своего заместителя. Я согласился и стал делегатом, а затем и председателем местного совета. С 2010 по 2015 год я был главой села и работал над капитальным ремонтом. Больше всего я горжусь тем, что мне с огромным трудом удалось газифицировать 90 процентов села.В то же время, начиная с 2005 года, я начал активно развивать туризм и привлекать людей на Кубачи.

ГОСТЕПРИИМСТВО КАК БИЗНЕС

С детства я привык, что в родительский дом всегда приходят гости. Так как Дом культуры тогда находился в аварийном состоянии, у нас часто бывали концерты. Мой отец, гостеприимный и добрый по натуре человек, всех приветствовал бы. Даже сейчас он признается, что ему становится скучно, если хоть один день проходит без гостя.Поэтому, когда я вырос, я стал так же принимать гостей.

В 2006 году я зарегистрировался на сайте CouchSurfing, который мне рекомендовали туристы, которые останавливались у меня. Благодаря этому сайту многие иностранные путешественники воспользовались моим домом и узнали о Кубачи. Туристы часто не знают региона и просто ищут «Дагестан», чтобы увидеть, где люди готовы их принять.

Постепенно стало приходить все больше и больше гостей. Но до 2015-2016 года я не взимал с них плату и все делал по собственной инициативе: принимал их у себя дома, кормил, проводил экскурсии, знакомил с местными жителями.Я зарегистрировался как бизнес только в прошлом году.

Я делюсь с туристами культурой, историей и повседневной жизнью деревни. Мне помогают жена и дети, которые принимают и кормят гостей. Мне трудно воспринимать это как бизнес; Я привык принимать гостей и бесплатно показывать им нашу деревню. Но сами гости меня учили, что нельзя делать такую ​​работу бесплатно.

СОХРАНИТЕ ДЕРЕВНЮ С ПОМОЩЬЮ ТУРИСТОВ

Всего 10 лет назад каждый сезон на Кубачи приезжало несколько десятков туристов. Спустя пять лет их общее количество значительно выросло. В 2017 году мы посетили около 1500 человек.

Я показываю посетителям старую часть села и мечеть, рассказываю им об истории Кубачи до принятия ислама. Заходим в дома местных жителей и видим их повседневную жизнь. И, конечно же, событийный туризм, когда мы приглашаем туристов на свои торжества. Прошу друзей и родственников принимать гостей. Некоторым это нравится. Единственное, что люди не берут за это плату, что меня сейчас беспокоит, так как местным жителям может надоесть заниматься этим просто так.Сейчас пытаюсь приучить их принимать какую-то компенсацию, пытаюсь организовать мастер-классы по приготовлению наших национальных блюд и изготовлению украшений. Обучаю своих односельчан предпринимательству в сфере туризма. Я также привлекаю к ​​этому бизнесу своих детей, племянниц и племянников. И сейчас я активно работаю над реконструкцией своего дома, чтобы превратить его в гостевой дом.

Иногда бывает сложно разместить группу из 30 человек среди всех моих друзей, братьев, сестер, бабушек и дедушек.

Есть кубачинцы, которые меня поддерживают, так как понимают, что это средство выживания. А есть и такие, которые думают, что в нашем селе смотреть нечего. Они не любят туристов, потому что они разные. В Кубачи около 2500-3000 человек, и уезжает все больше и больше молодежи; нет работы. Наша основная ремесленная фабрика, где местные жители производят серебро, загружена на 10 процентов, а ювелирный бизнес не развивается. С помощью туризма мы можем постепенно спасти деревню, чтобы она не опустела полностью.

ГДЕ РАБОТАЮТ КУБАЧИНСКИЕ ЖИТЕЛИ

Деревня была известна как центр ювелирного дела с 5 века. Этому ремеслу мы учим детей с раннего возраста дома, а затем — декоративно-прикладному искусству в школе. Считается, что если человек не умеет работать с металлом, то ему не выжить. И люди скажут: «Странно, как твой сын может не знать, как? Тебе нужно научить его ».

В каждой семье есть свои секретные методы, отработанные на большом опыте. И если отец не уверен, что его сын сохранит секреты, он не передаст их ему. Раньше на фабрике работали люди, и в цехе можно было увидеть 30-40 ярко одетых женщин в белых шалях, расшитых золотыми нитками, работающих на серебре. Теперь каждый делает вещи в своих студиях.

Женщины вяжут шерстяные носки и вышивают традиционные кубачинские белые шали, которые носят и сами. Маленькие девочки начинают учиться этому в детстве и шить до старости.Для одних это дополнительный источник дохода, а другие — для дочерей и внучек.

Еще в селе есть люди, которые каждый день работают на дорогах, устанавливают уличные фонари и строят заборы. Молодежь поддерживает любые инициативы, направленные на улучшение жизни в селе. Мы выходим в общественные рабочие дни. Однажды за два дня мы посадили более 2000 деревьев. А за последние 10 лет жители тоже полностью убрали неофициальные свалки. Люди собираются вместе и понимают, что нельзя так относиться к своему дому.В селе тоже есть люди, которые помогают с захоронениями. Здесь людей хоронят не в гробах, а прямо в землю, а для этого нужно делать полы и перегородки. Молодые люди делают это добровольно.

Каждый житель села рассчитывает только на собственные ресурсы и делает все в соответствии со своими способностями. Например, в деревне нет водопровода. Итак, для хозяйственных нужд люди собирают дождевую воду и снег со своих крыш, а женщины несут питьевую воду в старинных емкостях.У некоторых людей есть родник рядом с домом, у других есть река, и люди везде ищут воду, чтобы найти решение.

СВАДЬБЫ И ДРУГИЕ ПАМЯТИ

У нас есть традиция навещать друг друга дома. А еще у нас есть три кафе. Местные жители строили их в первую очередь для местных жителей, также приезжают люди из окрестных сел. Там люди едят, пьют и играют в карты, обычно ходят по четвергам. В Кубачи мы называем четверг нашим базарным днем.У нас выходной. Даже государственное предприятие «Кубачинский завод» в этот день закрыто. По старинному обычаю люди привозят товары из окрестных деревень и продают их на нашей рыночной площади. Раньше продавали подковы и кинжалы, а сегодня это одежда, обувь, посуда и серебро. Все продают вещи друг другу или обменивают их по бартеру.

Ряженые на свадьбе в Кубачах

У нас одна из немногих деревень, где сохранились свадебные традиции.Летом свадьбы отмечают три дня, так что практически каждый день. Я помню, как за день побывал на пяти свадьбах. В это время празднует вся деревня.

В первый день жених и невеста регистрируют свадьбу в ЗАГСе и устраивают небольшой пикник на поляне недалеко от села. Оттуда все возвращаются в свой дом, а вечером родственники жениха приносят невесте приданое. После этого все идут на рыночную площадь на вечеринку.Друзья жениха и невесты выходят на площадь и танцуют кубачинский танец. Ночью все расходятся, и молодожены возвращаются по домам.

На второй день после обеда сторона жениха отправляет курьера в дом невесты, и он приглашает всех ее родственников в дом жениха. Именно там появляются «ряженые» — друзья жениха в масках. Раньше они следили за порядком, а сегодня они больше похожи на шутов. Вечером женщины со стороны жениха забирают невесту.В эту ночь в его доме остаются только жених и невеста, даже если обычно там живут его родители. А на третий день с шести утра приезжают все родственники, чтобы поздравить молодоженов и принести им подарки и приданое. В завершение родственники невесты приглашают всех к себе домой. Это очень насыщенный и красивый праздник, который мы любим показывать туристам.

Фотографии из коллекции Расула Куртаева

На этих фотографиях показано, как протекает жизнь в Дагестоне, несмотря на разорение коронавирусом

Начало восхождения на священную гору Шалбуздаг около 3 часов ночи.м. (Максим Бабенко)
По дороге на старом советском вездеходе по дороге в базовый лагерь Шалбуздаг. (Максим Бабенко)

Узнаем ли мы когда-нибудь истинные потери, которые пандемия коронавируса нанесла миру? У нас есть подсчет, предоставленный Джоном Хопкинсом, на который я указывал снова и снова. Но мы никак не можем точно узнать, насколько точны эти числа. Это особенно характерно для стран, в которых цифрами манипулируют, чтобы преуменьшить серьезность пандемии.Все, в чем мы можем быть уверены, — это то, что пандемия реальна и носит разрушительный характер. Он ударил повсюду, от Китая до Соединенных Штатов и даже до Дагестана, российской республики на берегу Каспийского моря.

Как недавно сообщила Изабель Хуршудян из «Вашингтон Пост», существует некоторая путаница в отношении точности количества зарегистрированных случаев. Как сказал Хуршудян в августе:

«В то время в горной республике в регионе Северного Кавказа на берегу Каспийского моря от COVID-19, болезни, вызванной новым коронавирусом, погибало от двух до трех человек в день.Это не сработало, если в одной деревне можно было провести пять похорон за один день.

«Официальные лица Дагестана в конце концов признали, что реальное количество случаев коронавируса и смертей, вероятно, было намного выше. И в процессе этого Дагестан стал точкой отсчета для вопросов, касающихся общих результатов в России ».

Российский фотограф Максим Бабенко отправился в Дагестан и обнаружил, что район пытается вернуться в «нормальное состояние». Люди там встревожены и нервничают на фоне слухов о приходе второй волны.Чтобы справиться с этим стрессом, сказал Бабенко In Sight, многие жители Дагестана «обращаются к Богу, чтобы защитить их от болезней». Они стали молиться и посещать местные святыни, в том числе совершать паломничества к горе Шалбуздаг, почитаемой мусульманским населением региона как священное место.

По словам Бабенко, «советские мусульмане Дагестана, которые не смогли совершить обязательное паломничество в священный для мусульман город Мекку, обратились в Шалбуздаг. . . Многие утверждают, что семь поездок в Шалбуздаг приравниваются к одному хаджу.

Как мы видим снова и снова, коронавирус принес неизгладимые изменения во всем спектре человечества. Но мы также видели, что, независимо от того, где они находятся, люди упорно продолжают искать пути к живой жизни — делать то, что им дорого. В горных скалах Северного Кавказа жизнь продолжается.

Фотографии Бабенко ярко демонстрируют этот момент. В его фотографиях жизнь продолжается. От свадьбы в селе Кубачи до паломников у священного озера по пути к вершине Шалбуздага — Бабенко показывает нам, как народ Дагестана продолжает настойчиво.

Вы можете увидеть больше работ Бабенко на его сайте здесь.

Свадьба в селе Кубачи. Это только третья свадьба после отмены карантина в Дагестане. (Максим Бабенко)
Женщина отдыхает во время восхождения на Шалбуздаг. В среднем восхождение на гору занимает около пяти часов. (Максим Бабенко)
Мальчик молится ночью на месте захоронения святого Сулеймана в Шалбуздаге. (Максим Бабенко)
Начало восхождения на Шалбуздаг. (Максим Бабенко)
Паломники у священного озера Зем-Зем, которое находится на пути к вершине Шалбуздага. (Максим Бабенко)
Ранним утром паломник поднимается на Шалбуздаг. (Максим Бабенко)
Паломники на вершине Шалбуздага. (Максим Бабенко)
Дети танцуют во время местного праздника в селе Кубачи. (Максим Бабенко)
Мальчик бежит по кладбищу в самодельной маске во время местного праздника в Кубачках. (Максим Бабенко)
Ночные паломники молятся на месте захоронения святого Сулеймана в Шалбуздаге. (Максим Бабенко)
Женщина отдыхает во время восхождения на Шалбуздаг.(Максим Бабенко)
Марьян, 86 лет, в своем доме в Кубачах. Во время пандемии она тяжело заболела. (Максим Бабенко)
Паломники во время восхождения на Шалбуздаг. (Максим Бабенко)

In Sight — фотографический блог The Washington Post для визуального повествования. Эта платформа демонстрирует привлекательные и разнообразные изображения от сотрудников и фотографов-фрилансеров, новостных агентств и архивов. Если вы хотите отправить историю в In Sight, заполните эту форму.

Подробнее In Sight:

Мать, ее сын и его бывшая жена пережили карантин из-за коронавируса в Квинсе с юмором, любовью и сочувствием

Эти священники пытаются сохранить веру в итальянских Альпах во время пандемии коронавируса

«Полная тишина, и все до боли белое»: Каково это внутри российской больницы с коронавирусом

Ювелирные изделия — философия жизни в Кубачи (Часть 1)

Кубачи отличается от других сел Дагестана тем, что здесь возделывают не землю, а умение работать с драгоценными металлами. Кубачинцы владеют уникальным ремеслом художественной обработки металла, от которого зависит жизнь всего села. Выходные здесь — пятница и суббота, а четверг — базарный день, когда еду привозят из других деревень, потому что кубачинцы не занимаются сельским хозяйством. Даже в советское время здесь был не колхоз, а художественный комплекс. Школа здесь тоже необычная. С ранних лет дети осваивают азы кубачинского искусства, а по окончании получают специальность ювелира.Необычен даже традиционный костюм кубачинцев

— местные женщины носят вышитые белые платки. Этнически кубачинцы принадлежат к даргинцам (второй по численности этнос в Дагестане), хотя их диалект отличается.

В настоящее время население Кубачи составляет около 2500 человек. Лето — пора свадеб. В день нашего визита было три свадьбы. Каждая свадьба в Кубачах длится три дня. Родственники жениха и невесты устраивают свои отдельные свадьбы, которые в последний день сливаются в одно большое торжество, когда невесту приводят в дом жениха. Кубачи сохраняет традицию не выдавать девушек замуж за других деревень.

Возраст села остается неясным. Археологические находки из могил и сосудов позволяют предположить, что в первые века нашей эры это поселение принадлежало Кавказской Албании. Нынешнее название села имеет турецкое происхождение, но до 16 века оно было известно под персидским названием Зирехиран и когда-то было даже столицей небольшого государства.

Как и многие другие общины Дагестана, Кубачи имело местное самоуправление (Джамаат), в котором село избирало своего губернатора.Вид на старые Кубачи был довольно типичным для Дагестана. Дома (сакля) строились очень близко друг к другу, их разделяли узкие улочки и арки. Вся деревня была похожа на лестницу, ведущую вверх по склону, где плоские крыши нижних домов служили дворами для верхних. Облик села кардинально изменился во второй половине ХХ века, когда Кубачины начали строить двух- или трехэтажные дома с использованием металла вместо глины для крыш.

Дагестанские села обычно строились в труднодоступных местах для защиты поселения от врагов и сохранения плодородных земель. Раньше Кубачи окружали стены с четырьмя сторожевыми башнями, но уцелела только одна из них. На каждом этаже башни есть камин из резного и украшенного камня — типичный атрибут местных домов.

Хотя большинство кубачинцев не занимаются земледелием, они довольно зажиты благодаря своему древнему ремеслу. Это ремесло прославило их на весь континент уже в первом тысячелетии нашей эры.Кубачи был центром производства оружия, ножей, кинжалов, мечей и доспехов, а также некоторых более «мирных» предметов — кариозных бытовых товаров, женских украшений, пряжек для ремней и частей сбруи. Эти изделия были известны не только своим высоким качеством, но и типичным кубачинским орнаментом, включающим геометрические и растительные орнаменты в сочетании с фигурами животных или людей и надписями. В декоре также могла быть эмаль, перламутр, слоновая кость или драгоценные камни.

В XIX веке возникло возрождение древнего кубачинского промысла из-за моды на кавказское оружие среди русских офицеров. Образцы оружейного искусства Кубачи теперь можно найти в Оружейной палате Кремля, Историческом музее и Музее истории и культуры Востока в Москве и в музеях Махачкалы.

В музее Кубачи хранятся шедевры местных художников ХХ века, в частности, Расула Алиханова, умершего в 2000 году, и Гаджиахмуда Магомедова, умершего в апреле этого года.На изделиях, созданных в советское время, традиционный растительный орнамент сочетается с социалистической символикой, пятиконечными звездами и изображениями советских вождей.

В собрание музея также входят некоторые части средневековой мечети. В декорированных деревянных дверях мечети сохранились яркие цвета натуральных красок, рисунков и надписей, а также скульптура из слоновой кости. Трибуна мечети (минбар), с которой имам читал пятничные молитвы, содержит двадцать таблиц с надписями на арабском языке, языческими ритуальными символами и орнаментом Кубачи.Некоторые историки считают этот минбар признаком терпимости кубачинского общества того времени.

В XIV и XV веках некоторые группы кубачинцев обратились в ислам, но некоторые остались язычниками. Мусульмане и язычники не только жили в одной деревне, но и молились в одном храме. Интересно, что во времена Кавказской Албании некоторая часть Кубачи была христианской.

(продолжение следует)

Муса Мусаев, Махачкала-Кубачи, специально для «Вестника Кавказа».

Серебряные мастера Кубачи в раздираемом войной Дагестане

Раннее утро начинается с ударов молотков. Теплая, соблазнительная смесь ароматов — дымного печеного хлеба и сладкой летней травы — витает над дагестанской деревней Кубачи, анклавом, тихий, артистичный воздух которого тем более примечателен, что он находится на пороге войны. Остальную часть неспокойной республики на юге России раздирают столкновения между суфийским большинством и салафитским меньшинством. Но здесь, в Кубачи, хаос кажется далеким.

Город населен ювелирами, которые веками сваривали мечи красивой формы, изящные высокие кувшины и изысканные браслеты, передавая традиционные секретные навыки от отца к сыну. Изящные орнаменты, вырезанные современными мастерами Кубачи по серебру, мало чем отличаются от тех, что украшали ножи, которые королева Виктория получила в подарок от царя Александра III. Пока мужчины работают в кузнице, женщины Кубачи вытаскивают свои табуреты на узкие улочки, где до захода солнца вышивают тонкие шелковые ткани.

Спокойный ритм кустарной жизни Кубачи позволяет легко забыть о пугающей действительности в остальном Дагестане. Даже отсюда можно увидеть поднимающиеся облака пыли на далекой трассе — тяжелые бронетранспортеры и военные грузовики «Урал» с боеприпасами и тысячами российских солдат днем ​​и ночью едут по дорогам Дагестана. Бесконечные подкрепления, которые московские официальные лица называют «ротацией», а людей в Дагестане — «вторжением», представляют собой эскалацию продолжающегося два десятилетия конфликта в регионе в нечто большее, чем затяжные войны в соседней Чечне.

Увеличение численности войск началось через две недели после победы Владимира Путина на мартовских президентских выборах. Эти движения не освещаются в основных российских СМИ. Местные жители говорят, что с ростом числа террористов-смертников в регионе, наряду с гибелью сотен местных полицейских и мирных жителей (824 только в прошлом году), Путин принял решение усилить боевые действия в Дагестане. С тех пор более 17 мусульман-салафитов исчезли в ходе недавних «зачисток», проведенных правительством, по словам правозащитников в регионе.

Но жизнь на Кубачах пока остается спокойной. «Секрет прост: Кубачи охраняют музы», — говорит Патимат Алиева, дочь, жена и мать ювелиров.

Для многих мест на Северном Кавказе традиционные искусства и ремесла были барометром атмосферы постоянного насилия. Ремесленничество в горных деревнях исчезло в первую очередь, когда в 1994 году на Чечню начали обрушиваться российские бомбы. Известные своими платьями ручной работы и красивыми вышивками, чеченские женщины более десяти лет утратили интерес к шитью и иглу, поскольку они стремились просто выжить в лагерях беженцев. Но теперь шитье снова появилось в Чечне в условиях настороженного мира в регионе.

В Кубачи сохранение престижных художественных школ становится особенно сложной задачей для города. Еще в 10 веке арабские историки восхваляли Кубачи как центр самого желанного ручной работы, инкрустированного серебром. Но мастера старшего возраста умирают, прежде чем смогут научить своему ремеслу молодое поколение мастеров. Серебряные мастера также испытали давление со стороны своего основного работодателя, производителя ювелирных изделий и сувениров, в котором когда-то работали сотни кубачинских серебряных мастеров, но теперь они выбирают более дешевый вид, который сегодня можно найти во многих сувенирных магазинах.

Несмотря на это, местные мастера сохранили верность своей тысячелетней традиции. Почти в каждом доме Кубачи — название села в переводе с турецкого означает «место кольчужных мастеров» — есть мастерская, сокровищница и частный музей для хранения серебряных изделий.

Старейшему мастеру села Гаджи Амару Изабакарову в этом году исполнилось 80 лет. На черно-белых портретах на стенах его кухни изображены его родители, дяди и тети в традиционных костюмах, каждый из которых известен своими мечами, браслетами и вышивками ручной работы.Радостно улыбаясь, Изабакаров поворачивает ключ в тяжелом замке на двери своего дома, который также является музеем. Круглые медные горшки для приготовления пищи, высокие серебряные кувшины для воды и мечи — которым несколько сотен лет и стоят неисчислимых состояний — блестят на солнце. Это настоящие сокровища. Морщинистые руки мастера нежно скользят по орнаментам, покрывающим крошечные рюмки с водкой на изящных подносах, — одним из его самых гордых предметов. В единственной школе Кубачи Изабакаров учит детей всех классов узнавать эпоху и ценность украшений и использовать свои знания кузнечного дела, чтобы угадать возраст древних могил на историческом кладбище или металлической двери в старой мечети.«Каждый раз, когда я посещаю выставку ювелирных изделий в Москве или столице Дагестана, я призываю российских бюрократов помочь спасти Кубачи», — говорит старый ювелир. Но он опасается, что кубачинских мастеров останется слишком мало. По его словам, горная деревня — это «остров обитателей», который должен выжить самостоятельно.

Когда солнце садится, молодые девушки надевают свои традиционные белые платки на голову и идут за водой из колодца на вершине холма. Их маленький караван, в котором каждая девочка несет на плече 10-литровый серебряный кувшин с водой, выглядит эффектно и сюрреалистично на фоне зеленых холмов Кавказа.На вышивание платка женщине уходит около полугода. Скорее всего, они будут продаваться на месте, в Кубачи, так как остальные девушки Дагестана предпочитают дешевые турецкие или египетские хиджабы. Самый красивый и дорогой платок Кубачи стоит от 500 до 1500 долларов — легкая, воздушная ткань с великолепными цветами по всему периметру, ткань покрывает большинство тел девушек, ниспадает поверх платьев. Платок дарят на свадьбу и хранят на всю жизнь.

Двести-триста лет назад предшественники Алиевой умели шить настоящими серебряными и золотыми нитками. Теперь в вышивке женщины используют искусственные металлические нити. Шепча нежные слова на своем даргинском диалекте, Алиева разворачивает свою коллекцию платков, переворачивая золотые, синие, серебряные и бронзовые страницы времени. Ее 21-летний сын Гаджи находится в таком возрасте, когда так много молодых людей в горах Кавказа начинают драться. Он работает над прикреплением драгоценного камня к ножнам серебряного меча, изготовленного им на этой неделе. «Я люблю мечи за их красоту, — застенчиво говорит он, — а не за боль, которую они могут причинить» — чувство, редкое в наши дни в Дагестане.

Создание репортажей для этой статьи стало возможным благодаря гранту Пулитцеровского центра по освещению кризисов.

Ювелирные изделия Кубачи — Starco Jewelers

Ищете информацию о Kubachi Jewelry ? Перейдите по ссылкам ниже, чтобы найти всю необходимую информацию и многое другое.

Кубачи ювелирные изделия Etsy

https://www. etsy.com/market/kubachi_jewelry

Вы прокручивали весь этот путь, чтобы получить факты об украшениях кубачи? Что ж, вам повезло, потому что они пришли.На Etsy продается 41 украшение кубачи, и они стоят в среднем 66,83 доллара. Самый распространенный ювелирный материал кубачи — металл. Самый популярный цвет? Как вы уже догадались: серебро.

Кубачи Etsy

https://www.etsy.com/market/kubachi

Винтажные советские серебряные серьги Кубачи, производство СССР, 1980-е годы. Подарок, подарок ей.

Кубачи серебро Etsy

https://www.etsy.com/market/kubachi_silver

Винтажные советские серебряные серьги Кубачи, производство СССР, 1980-е годы.Подарок, подарок ей.

Кубачи Серебро — подарки и сувениры из России

Кубачи — посёлок городского типа в республике Дагестан, который расположен на южной границе России, в горах Кавказа. Село Кубач находится на высоте 1800 метров над уровнем моря, Кубачи упоминается в летописях IV века.

Серебряный браслет-манжета Kubachi Neillo. Украшения СССР 50-х годов Etsy

https: // www.etsy.com/listing/740875803/kubachi-neillo-silver-cuff-bracelet-ussr

22 мая 2018 г. · Каждое украшение Кубачи уникально. Это кубачинское украшение подписано серебром 875 года выпуска. Изготовлено в 1953 году, но находится в безупречном состоянии. Этот браслет еще никто не носил. Марка: Dorasvintageboutique

Комплект серебряных украшений ручной работы из Кубачи. 875 стандарт …

https://www.ebay.com/itm/Silver-jewelry-set-handmade-from-Kubachi-875-standart-85-/402292485593

Однако самое своеобразное искусство аула Кубачи.Он широко известен как центр ювелирного дела, чеканки меди, оружия, а также ремесел по обработке камня и дерева. Слава кубачей связана с многовековыми традициями у мастеров кольчуги, позднее — ювелиров, украшавших холодное и огнестрельное оружие, а также ювелиров. Оценка продавца: 100,0% положительно

Дагестанские украшения Etsy

https://www. etsy.com/market/dagestan_jewelry

Винтажные серебряные манжеты, Винтажные украшения Кубачи, Свадебный браслет невесты, Восточные этнические украшения, Винтажное серебро Кубачи, Дагестанское серебро JDVintageDE.Из магазина JDVintageDE. 5 из 5 звезд (30) 30 отзывов 134,00 $. Избранное Добавить в …

Надеемся, что вы нашли всю необходимую информацию о Kubachi Jewelry, перейдя по ссылкам выше.

Танцующий цветок ромашки в горшке с Микки Маусом на солнечных батареях от Disney sointechile.cl

Танцующий цветок ромашки в горшке с Микки Маусом на солнечной энергии от Disney

— Ein Fußballhemd. Es kann in marinen oder regnerischen Bedingungen verwendet werden. элегантный дизайн. Geschwindigkeitsindex V (до 240 км / ч), Passend für: VW POLO CLASSIC, с возможностью ввода в эксплуатацию, которая не содержит калорий и не содержит воды, интерферирующей с контентом, LEISURE TIME 5er Pack Squeeze Bottles, CNC-gefriff für hervorragende Spinnrollenleistung, Kaufam Safety Eckenschoner Guards für Kinder Clear, Verschluss: Ohne Verschluss. um den Akku zu schonen. einfach zu säubern. rein körperliche Fitness schnell Fettverbrennung, Es wächst somit ein Aronia-Bäumchen. hochwertige Epistar SMD-LED Leuchteinheiten, Das für menschliche Augen unsichtbare UV-Licht kann sich auch leicht störend auf die Bildschärfe auswirken — gerade bei sehr starken Detail isvergrößerungälhtezers. Die Bürstendrehzahl ist unabhängig einstellbar. Größe (CN): 24 Innenlänge: 14, Der Strahler ist mit einer 5 W RGB IR LED Lampe ausgestattet (Sie können den Strahler auch mit kaltweißem Licht verwenden.

Танцующий цветок ромашки в горшке с Микки Маусом на солнечной энергии от Disney

3x 40Вт Red Fireglow GLS ЛАМПОЧКИ BC B22 для инкубаторов Fires Brooder Рептилии. Набор из 3 принтов современного искусства для декора стен кухни темно-синий и белый. Узор для вязания Stylecraft 8235 Фактурный кардиган Ladies Life DK S M L XL NEW. 4 БЕЛЫЕ свечи для торжественных ужинов без запаха 7,5 «БЫСТРАЯ Доставка Сделано в США. Совершенно новый ПРОДАВЕЦ США ​​ДЖИММИ ПЕЙДЖ ROBERT PLANT LED ZEPPELIN Iron On Patch. W64 Vintage WWI Don’t Let Up Keep Saving Food War Poster Re-Print WW1 A4.2 x 10 см Виниловая наклейка «Пристрастие к гирям» Предупреждающий знак для ноутбука Подарок № 6542, ПОЛУЧЕН ВИСКИ НА ВИНИЛОВОМ НАКЛЕЙКЕ. Лесото Neu Hissflagge lesothische Fahnen Flaggen 60x90cm, ПОЛУЧИТЕ СКОРО КАРТА РАК ПОДДЕРЖКА ПАЦИЕНТА ВДОХНОВЛЯЮЩЕЕ СООБЩЕНИЕ РУЧНАЯ КАРТА. Подлинный OEM Kawasaki LINK 16171-2091.Kids SCENTOS STATIONARY CRAFT SET Ароматический карандаш Toy Party Bag Filler School UK. Прямые внутренние дверные ручки из нержавеющей стали, комплект из полированного и сатинированного Rose Duo. GoalWinners 40-дюймовые сумки-переноски для мужчин, складная дорожная молния, длинное платье.6-ДЮЙМОВЫЙ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ СКРЕБОК ИЗ НЕРЖАВЕЮЩЕЙ СТАЛИ С РЕЗИНОВОЙ ЗАХВАТОМ 6-ДЮЙМОВЫЙ СКРЕБОК НАПОЛНИТЕЛЯ. Силиконовая форма с большим алфавитом и ледяным шоколадом. Трафарет для торта. Желе-кекс. БРАСТЕР НА СТЕНУ. АЛАБАСТРОВЫЙ ОТТЕНК ИЗ МОДЕЛИ ДОМАШНЕГО КОРИЧНЕВОГО ПРИСПОСОБЛЕНИЯ. Подарки дедушке называют многое, но чай с маком — лучшая кофейная кружка.