Кабардинская свадьба: сколько стоит бракосочетание по-кавказски

В Кабардино-Балкарии ежедневно играют более сотни свадеб. Брачные союзы заключают даже по понедельникам. О свадьбах по кавказским обычаям знает корреспондент телеканала «МИР 24» Марина Сасикова.

До начала главного и самого красивого обряда кабардинской свадьбы «унэишэ» невеста должна находиться в специально отведенной комнате вместе с подружками. Обряд подразумевает знакомство с родственниками жениха.

Для Залины этот момент самый ответственный и волнительный. Нужно произвести хорошее впечатление. Национальное платье девушка подбирала под цвет глаз.

«Мне сразу посоветовали зеленый цвет попробовать. Я как его надела, сразу выбрала его. И свадебное, точно так же», – поделилась невеста Залина Дохова.

Так положено. Знакомство с родственниками проходит в национальном платье, а бракосочетание – в европейском. За наряды жених заплатил 600 долларов.

И вот звуки песни орайде – сигнал, к тому, что невесту пора выводить в главный зал знакомиться.

Кроме родственников за обрядом следят больше двух сотен приглашенных гостей. Сначала девушку осыпают лепестками роз, конфетами и деньгами. Затем старшая женщина рода мажет ей губы медом, чтобы не сквернословила и почитала новую семью. Обниматься с невестой просто так не положено. Обязательно нужно подарить золотое украшение или деньги.

Жених Ратмир работает оператором на ферме, где выращивают овощи. Залина только что закончила институт. Конечно, оплатить такую, пусть и не самую пышную по местным меркам,   свадьбу им не по карману. На помощь приходят родственники и родители.

«Дешевых свадеб нет. Посмотрим, в какую сумму они уложатся. Это будет понятно при конечном расчете», – рассказал отец жениха Султан Дохов.

Тем временем приближается церемония бракосочетания. Обычно сотрудника ЗАГСа приглашают сразу в кафе или ресторан. Это стоит не меньше 200 долларов. Еще как минимум 400  сторона жениха отдает за кольца.   

«У нас каждый день бывают свадьбы, на одного человека выходит 17 долларов. В меню входят фрукты, конфеты, мясное ассорти, три вида салатов и пять горячих блюд», – рассказал администратор ресторана Иляна Канкулова.

Свадебные столы в Кабардино-Балкарии накрывают богатые. Музыкальный ансамбль национальных инструментов, профессиональные танцоры и певцы, ведущий. Торжество Ратмира и Залины обошлось в восемь тысяч долларов. Это средняя сумма в республике. И здесь было все, чтобы 260 гостей молодоженов остались довольными, а сами новобрачные счастливыми.

Марина Сасикова

Обычаи кабардинцев — традиции кабардинцев

Обычаи и традиции кабардинцев: верность принципам Адыгэ Хабзэ

Ученый-энциклопедист Петер Симон Паллас, в конце 18 столетия исследовавший южные губернии России, писал, что главная особенность кабардинского этноса – доведенная до крайности вежливость. Почитание старших, уважение к женщине, внимание к гостю – для кабардинца все это не просто соблюдение этикета. Будучи наиболее многочисленной ветвью единого народа адыгов, кабардинцы руководствуются в повседневной жизни древним морально-этическим кодексом Адыгэ Хабзэ.

Семейные устои кабардинцев: власть старшего равна власти Бога, жену творит муж, а мужа творит жена:

Семья для кабардинцев – самое важное. Именно в ней традиции и обычаи кабардинцев почитаются свято и нерушимо. Уважение к старшим – одна из главных заповедей у адыга. Не оказать старикам должных знаков уважения не позволит себе ни один юноша. Даже кабардинские застольные традиции преимущественно обусловлены семейной иерархией.

Столь же велико почитание в народе брачных уз. И хоть муж-мусульманин имеет право на развод даже без объяснения причины, жениться, по мнению кабардинцев, можно только единожды, в противном случае нарушается иерархия семейных ценностей. Одна из народных мудростей гласит: «Первая жена тебе жена, второй жене ты жена».

Много обрядов связано у кабардинцев и с появлением на свет детей. Среди них обычай «завязывания в люльку», соревнования по случаю рождения сына, праздник Лъэтеувэ, посвященный первым шагам.

Гость адыга в крепости сидит

Традиции кабардинцев, касающиеся гостеприимства, обеспечивают каждому пожаловавшему на порог, абсолютную защиту. Обычаями были предусмотрены значительные штрафы, измеряемые десятками голов крупного рогатого скота, за оскорбление гостя или нанесение ему тяжкого вреда.

Даже злейшего врага кабардинец примет со всеми почестями. Самая нарядная и дорого обставленная комната в кабардинском доме – кунацкая, щедро украшенная коврами, посудой, оружием. Чрезвычайно умеренные в еде, кабардинцы для гостя поставят на стол все, что найдется в доме. Наиболее почетный гость садился за стол один, хозяин мог присоединиться к трапезе только после длительных уговоров. Вместе приступали к еде лишь абсолютно равные по положению.

Брата лишнего не бывает: кабардинские традиции аталычества

Известный кавказский обычай – аталычество, или прием в семью мальчиков, – был распространен и у кабардинцев. Но хотя ребенка, взятого на воспитание, и принято было называть сыном, не стоит путать аталычество и усыновление. Достигший совершеннолетия воспитанник возвращался в родные пенаты, обеспеченный конем, одеждой и оружием. Родственники юноши в ответ щедро одаривали аталыка. Иногда на воспитание аталыкам передавались и девочки. И несмотря на то что после совершеннолетия они опять проживали в родительском доме, калым, выплачиваемый женихом, передавался не отцу, а аталыку.

Что малая, что большая свадьба – одно и то же: традиции кабардинских свадеб

Соблюдением множества ритуалов всегда отличались и кабардинские свадьбы, традиции предписывали не торопиться: часто между выбором невесты и торжеством бракосочетания мог пройти не один год. Предваряли свадебную церемонию следующие этапы:

– сватовство;

– согласование суммы калыма;

– смотрины и обручение;

– выплата доли калыма;

– обряд вывода невесты из родного дома;

– «укрывание» невесты и жениха в чужих (разных) домах;

– переезд невесты в дом будущего мужа;

– обряд примирения жениха с родными.

Само свадебное празднество длилось, как правило, несколько дней. Продолжением же торжеств становились многочисленные церемонии знакомства с обретенными родственниками.

Кому сделают люльку, тому и гроба не миновать

Умерших кабардинцев принято хоронить в соответствии с мусульманскими обрядами. Уверенные в существовании загробной жизни, адыги всегда заботились, чтобы на том свете у родного человека было все, что может ему понадобиться: с этой целью памятники украшались изображением необходимых покойному вещей. Обязательно организовывались поминки и коллективное чтение Корана. Словно заверяя близких в готовности всегда принять их обратно, на протяжении целого года кабардинцы хранили одежду умерших родственников, развешивая ее наизнанку. Один из старинных поминальных обычаев кабардинцев – проведение в годовщину смерти своеобразной тризны с призовыми скачками и состязаниями в стрельбе.

ᐉ Кабардинская свадьба: традиции, обычаи, современная трактовка. Обычаи и традиции кабардинцев

Кабардинская свадьба – радостное и зрелищное мероприятие. В силу горячности самих кабардинцев, на торжествах часто вспыхивают споры, перерастающие в соревнования, а иногда даже во вполне реальные конфликты. А все потому, что традиционное кабардинское сватовство может длиться не один год, и все это время страсти вокруг будущих молодоженов все накаляются и накаляются. Родственники жениха задолго до его решения жениться подыскивает ему достойную девушку. После чего в семью предполагаемой невесты отправлялись уполномоченные с предложением о браке. В том случае, если согласие со стороны родных невесты было получено, а на это по обычаям могли уйти несколько месяцев, два рода начинали вести неспешные переговоры о количестве калыма.

Традиционные вехи кабардинского сватовства

Главная черта кабардинцев – это основательность и неторопливость. Поэтому к единому решению относительно брака приходили не скоро. На следующем этапе проходят обрядовые смотрины невесты, и если все прошло гладко, то начинают планировать обручение. Сватовство у кабардинцев проводится строго соответствуя веками установленным традициям и всегда проводится по одному и тому же накатанному сценарию. В какой-то момент жених отдает родственникам девушки заранее оговоренную часть калымы, и с их согласия теперь может вывести невесту за порог ее дома. Это действо тоже проходит строго по протоколу. Сватовство не менее зрелищно и насыщенно событиями, чем сама свадьба.

Свадебный обряд кабардинцев предписывает поселить жениха и невесту в разных домах. До самого дня торжества юноша не может повидаться с родственниками, старейшинами и уж тем более невестой. Только после продолжительного срока, проведенного в одиночестве и раздумьях о своей будущей жизни, невесту приводили в дом будущего мужа, где она размещалась в комнате, отведенной для их совместной жизни. В общую залу ей можно было выходить только по прошествии нескольких недель, а то и месяцев.

«На другого я бы и не посмотрела»

Лидия Жантудуева родилась в семье балкарцев и в пятилетнем возрасте оказалась в депортации. В 1957 году, окончив 10 классов школы, вернулась на родину и поступила в только что открывшийся в Нальчике университет. С будущим мужем, кабардинцем Мухарби Темиркановым, который учился курсом младше, она познакомилась, участвуя в художественной самодеятельности. Он рисовал, а Лидия помогала ему.

Между молодыми людьми вспыхнуло чувство. Влюблённые встречались четыре года. Родители девушки, вернувшись из депортации, приняли жениха всей душой. А вот его кабардинская родня относилась к предстоящему браку настороженно.

«Но в итоге отец Мухарби – он был человеком передовых взглядов – стукнул кулаком по столу и заявил: «Будь она хоть цыганка, если сын хочет жениться, никаких запретов быть не может», – вспоминает Лидия Магомедовна.

Окончив университет, девушка поехала работать учителем русского языка и литературы в балкарское село Гунделен (Кёнделен). Через несколько месяцев молодые инсценировали кражу невесты, а потом сыграли свадьбу. Со своим мужем Лидия всю жизнь говорила только на русском языке.

Мухарби после университета отслужил в армии, два года поработал учителем, а затем его направили в райком партии, и он много лет возглавлял отдел агитации и пропаганды. Когда распался Советский Союз, принял это близко к сердцу, тяжело заболел и ушёл на пенсию. 10 лет назад его не стало. Лидия Магомедовна потеряла не только мужа, но и единомышленника.

«Наша семья строилась на демократических принципах. Мы не придавали значения национальности. Мой муж был интеллигентный, грамотный, умный, на другого я бы и не посмотрела, – уверена она. – Мы друг друга как книгу читали. Даже мыслили одинаково».

Современная интерпретация кабардинских обычаев

Теперь уже мало кто из кабардинцев придерживается всех процедур и ритуалов. Жизнь в больших городах способна все ускорить и упростить. Современные традиции кабардинских свадеб сводятся только к самым распространенным и популярным элементам культурного наследия: пению, музыке, национальным костюмам и заздравным напутствиям. Больше всего уважаемых старцев возмущает тот факт, что теперь перед заключением брака надо получить согласие и самой девушки, а не только ее родителей. Ее по-прежнему забирают из-под родительского крова и селят в дом к ближайшим родственникам, но только в том случае, если сама предполагаемая невеста согласна брак – приходит Имам и оформляет брак. И если раньше торжество проходило обязательно в доме, то теперь все чаще празднуют в ресторане.

Если девушка не желает выходить замуж именно за этого мужчину – она может просто развернуться и уйти обратно домой к родителям. Раньше, как гласили традиции, жених е его близкие друзья просто могли украсть понравившуюся женщину, после чего у нее, собственно говоря, совсем не оставалось выбора. Сейчас такой поступок может быть расценен как посягательство на жизнь и свободу человека.

После свадьбы

После свадьбы существует один интересный обычай – называется «побег старушки». Бабушка жениха уходит из дома, а новобрачные должны её найти и вернуть. Это показывает их уважение к старшим, а также то, что старикам всегда рады под кровом у молодых.
Все действия по отношению к женщине должны выражать максимум почтения и заботы.

В этом видео – очень красивая кабардинская свадьба:

Организация свадьбы согласно с кабардинскими традициями – долгое и трудоёмкое занятие. Но благодаря размеренной подготовке всё действо выглядит торжественно и впечатляюще. А вы бы смогли проявить столько же выдержки, как кабардинская молодёжь, ожидая пока все обряды, будут соблюдены?

Брак пред лицом Аллаха и официальная регистрация гражданского состояния

После того, как Имам заключит брак по законам исламской религии, начинается подготовка к официальной части торжества. После первой брачной ночи гостям принято демонстрировать простынь, на которой провели свою ночь молодожены. Хоть это и противоречит современным морально-этическим принципам. Первые два дня предсвадебной подготовки родные жениха беспрерывно празднуют грядущее событие. На третий день к ним присоединяются родственники невесты, которые привезли приданное: украшения, одежду, предметы быта и деньги. Закалывают барана, достают из погребов самое лучшее вино. На официальном бракосочетании в государственном учреждении родители молодоженов отсутствуют. После получения свидетельства о браке все едут в дом жениха, где и намечается сам банкет. За столом сидит только мужская часть родственников с обоих сторон. Они поздравляют новоиспеченного мужа, знакомят со старейшинами и обязательно попытаются, выключив свет, украсть у жениха головной убор. Задача юноши – не дать им этого сделать и уйти из помещения вместе со своими дружками. Когда невесту знакомят с семьей жениха, то на центр зала выносят баранью шкуру. Поставив на нее девушку, все пытаются резко выдернуть шкуру у нее из-под ног. Задача невесты – удержаться и не упасть. Потом танцы, осыпание невесты пшеном и мелкими деньгами.

По этикету на кабардинских свадьбах мужчины и женщины должны веселиться отдельно друг от друга, а невеста в обязательном порядке должна быть скрыта от взглядов посторонних мужчин под покрывалом.

История и традиции кабардинцев. Царская невеста и лжецаревич

Русские цари выказывали этому кавказскому народу исключительное почтение и даже считали для себя за честь породниться с ним. А самые знатные представители этого народа, в свою очередь, иногда выдавали себя за русских царевичей. А ещё этот народ долгое время считался, как сказали бы сегодня, «иконой стиля» для всех горцев и даже на досуге предавался военизированным утехам.
Основоположником этноса, который называют кабардинцами, считается некий Кабарда Тамбиев. По преданию, он был предводителем воинственного племени, которое в незапамятные времена переселилось на Северный Кавказ с Западного Кавказа.

Предками кабардинцев, возможно, были древние хебары, о которых писал знаменитый армянский историк Мовсес Хоренаци. В 15-16 веках этот народ выделяется под названием «кабардинские черкесы» среди так называемых «пятигорских черкесов», которые населяли земли от предгорьев левого притока Кубани до низовьев Терека. В 19 веке территорию, где они преобладали, называли Большой и Малой Кабардой.

Самоназвание кабардинцев — адыгэ (къэбэрдей), это адыгский субэтнос, коренное население современной Кабардино-Балкарии (57 % всех проживающих в республике). Сегодняшние кабардинцы также живут в Краснодарском и Ставропольском краях, в Карачаево-Черкессии и Северной Осетии, а также во многих странах Юго-Восточной Азии, Западной Европы и даже Северной Америки.

По данным последней переписи населения, в России насчитывается 516826 кабардинцев.

Касоги, они же черкесы

Кабардинцы издревле выделялись среди всех кавказских племён своей храбростью и непокорностью. Они долго занимали главенствующее положение по отношению к своим соседям. Историки описывали их как умных, гордых, храбрых и своевольных людей, которые к тому же отличаются крепким телосложением, неутомимостью и ловкостью. Это великолепные наездники и меткие стрелки.

Русские сперва называли всех адыгов и в том числе кабардинцев касогами. В 957 году византийский император Константин Багрянородный писал про страну «Касахию», выше которой находятся Кавказские горы, а выше них – страна Алания.

В «Слове о полку Игореве» рассказывается, как касожский князь Редедя сошёлся в поединке с русским князем Мстиставом и был им зарезан.

Впоследствие адыги оказали яростное сопротивление монголо-татарскому нашествию, но уже под экзоэтнонимом «черкесы», который и закрепился за ними на долгие века.

Царская невеста и лжецаревич

Страдая от набегов крымских феодалов, кабардинцы в 16 веке решили пойти на союз с Московским княжеством и участвовали наравне с русскими войсками во взятии Казани. В 1561 году Иван Грозный ради укрепления союза с Кабардой даже заключил династический брак и женился на дочери кабардинского князя Темрюка Идарова, которая после крещения взяла имя Мария.

В Смутное время кабардинский князь Сунчалей Янглычевич помогал русским воевать с окопавшимся в Астрахани атаманом Заруцким, за что впоследствии получил благодарность от царя Михаила.

В 1670 году молодой князь Андрей Камбулатович Черкасский изображал в войске Степана Разина царевича Алексея Алексеевича. Но донской атаман Корнила Яковлев не посмел его арестовать – вот как велико было у русских уважение к кабардинским князьям. Поэтому князь отправился в Москву не как пленник, а как руководитель делегации, которая доставила туда Степана Разина, и потом был отпущен царём с почестями.

Позже османы и крымцы снова вытеснили русских с Кавказа и стали считать кабардинцев своими подданными, но во время персидского похода Петра Первого кабардинцы встали на сторону российского императора. А поскольку они держали в зависимости все остальные горские племена, то Россия настолько заботилась о сохранении дружеских отношений с Кабардой, что по Белградскому миру признала её территорию свободной.

Историки того времени писали, что кабардинцы пользовались на Кавказе огромным влиянием, о чём свидетельствовали даже манеры и моды того времени. Выражение «он одет» или «он ездит», «как кабардинец» звучало в устах всех соседних горских народов, как величайшая похвала.

После вхождения в состав Российской Империи Кабарда стала частью Нальчикского округа Терской области, а к титулу российских императоров прибавилось наименование «государь Кабардинской земли».

Обед обедом, а война – по расписанию

Кабардино-черкесский язык, на котором говорит этот народ, относится к абхазо-адыгской группе.

До середины 19 века у кабардинцев не было своей письменности. 14 марта 1855 года Умар Берсей, великий адыгский просветитель, лингвист, учёный, писатель и поэт-баснописец, составил и издал первый «Букварь черкесского языка» с использованием арабской графики. Но с 1936 года кабардинцы перешли на кириллицу.

До 1917 года кабардинское общество состояло из следующих сословий. Самое малочисленное – князья (Атажукины, Дидановы, Эльбуздуковы, Мисостовы, Карамурзины, Наурузовы, Докшукины). Затем высшее дворянство (Куденетовы, Анзоровы и Тамбиевы). До 25 % населения были обыкновенными дворянами (кабардей-ворки), остальные — вольный народ и бывшие вольноотпущенники.

Традиционные занятие кабардинцев – это пашенное земледелие, садоводство, а также коневодство. Кабардинская порода лошадей даже получила всемирную известность. Кабардинцы также традиционно преуспевают в кузнечном, оружейном и ювелирном деле, а также в золотошвейном искусстве.

Они ткут сукно из шерсти и изготавливают одежду из войлока – в частности, башлык и бурку — мужские элементы традиционного костюма.

Биография Заурбека Сидакова

Заурбек Казбекович Сидаков — борец вольного стиля родом из Северной Осетии. Спортсмену — 24 года (родился Сидаков 14 марта 1996 года), а за плечами уже не одна золотая медаль. Заурбек — чемпион мира по вольной борьбе 2020 и 2020 годов, обладатель Кубка мира 2020 года, неоднократный победитель российских чемпионатов и мастер спорта России международного класса.

Детство будущего чемпиона прошло в селе Зильги в 5 км от Беслана, где он и родился. Во втором классе Заурбек пошел в секцию вольной борьбы в городе, посещал которую недолго, всего две недели — потом случился теракт в школе № 1. После трагедии в Беслане родители отказывались отпускать сына на борьбу — боялись за его жизнь. К тренировкам мальчик вернулся в 2005-м, но тогда занимался без стараний, лишь бы побыстрее уйти домой. А когда проиграл первые соревнования, почувствовал стыд — и больше не сачковал.

Начались победы. Главную из них — на чемпионате мира — Заурбек Сидаков посвятил жертвам теракта в Беслане.

«Когда пришли домой, кадры из захваченной школы передавали по всем новостям. Прошло 15 лет, а память об этих событиях жива у всех жителей города. Очень многие семьи затронула эта трагедия. Многие мои друзья, с кем я занимался борьбой, были в этой школе в заложниках и прошли через все это», — вспоминал борец.

Сидаков выступал в весе до 70 кг, пару лет назад сменил подготовку и перешел в категорию 74 кг. Как говорит сам, в ней чувствует себя увереннее: раньше уступал соперникам то в скорости, то в силе. Отсюда и череда побед — таких уверенных, что борцу прочили участие в Олимпийских играх. Он лишь скромно отмахивался.

«Олимпиада? Не задавайте мне таких вопросов, пожалуйста. Я живу сегодняшним днем. Для начала надо как следует отпраздновать эту победу. Наверное, до утра посижу с друзьями. Точно себе позволю колу — мы, борцы, ее очень любим», — говорил Заурбек после победы в 2019-м.

Заурбек Сидаков женился спустя три с небольшим месяца после знакомства с Мадиной. Фото: инстаграм-аккаунт Сидакова

традиции и современные взгляды на торжество

Одной из малых народностей Ближнего Востока, проживающей в предгорьях Кавказа, являются Кабардинцы. Из-за обособленной местности и вольного нрава они стараются сохранить свою культуру, и кабардинская свадьба является яркой демонстрацией их обычаев.

Корни традиций, по которым проходит праздник, а также предшествующие ему обряды, по разным данным, восходят к 2–4 тыс. до н. э. Настолько древние истоки делают всё торжество очень необычным и самобытным, что идеально подходит для новобрачных, желающих провести уникальную свадьбу.

Кабардинцы – довольно неспешный народ, особенно в таком важном деле, как выбор невесты. Считается, что молодой человек не может адекватно оценить, насколько женщина будет ему хорошей женой. Поэтому родственники присматриваются к свободным девушкам, делая выводы, насколько они хорошо воспитаны.

Это достаточно медленный метод, но он позволяет собрать всю информацию о потенциальной родственнице. Благодаря этому даже небольшое пятно на репутации девушки будет замечено, что ухудшит её шансы на хорошее замужество. Когда парень выказывает желание жениться на девушке, и если старшие рода не имеют возражений, то к родителям невесты засылают сватов.

Среди делегации обязан быть старший мужчина в семье, который рассказывает о желании породниться. Родители могут сразу отказать жениху, или же взять время на обдумывания предложения. Иногда период раздумий достигает 4–5 месяцев. После этого происходит повторная встреча, где озвучивается решение.

Иногда родители невесты могут сразу отказать жениху, но если мужчина настроен серьёзно, то он старается как можно быстрее исправить то, что не понравилось семье девушки. После этого снова отправляются сваты, но между визитами должно пройти 3–4 месяца. Когда разрешение получено, сваты и родители вдумчиво обсуждают размер калыма. Это может занимать 1–3 месяца, в зависимости от частоты встреч. Считается неправильным и слишком подозрительным, если соглашение достигнуто очень быстро.

Когда условия удовлетворяют обе стороны, то помолвка считается заключённой, после чего начинают подготовку к свадьбе.

Подготовка к свадьбе

Первым обычаем, который относится уже к организации свадьбы, является расселение жениха и невесты по разным домам. Но для этого сначала нужно, чтобы девушка покинула отчий дом.

Этот обряд называется «схождение с подушки». Для его проведения используется огромная расшитая подушка, на которую становится новобрачная, а вокруг неё размещаются друзья и родные.

Старшие мужчины принимающего рода должны выкупить невесту. Чаще всего за девушку вносят только часть оговорённого калыма. После того, как девушку выкупили, её подводят к жениху – для того, чтобы он вывел её из отчего дома. При этом женщина должна уверенно переступить порог правой ногой, это означает, что путь в новую семью будет лёгким, и беспроблемным.

Если же невеста спотыкается, то это расценивают как дурной знак. Данная традиция возникла из-за того, что раньше прах предков закапывали под порогом, чтобы они охраняли род от дурных людей. Шествие отводит в подготовленные комнаты сначала невесту, а после –жениха, при этом они живут в разных домах. После этого мужчина не имеет права контактировать со своими родственниками на протяжении 3–4 недель. В некоторых селениях тот же запрет распространяется и на женщину, но его применяют редко.

Это время молодые посвящают моральной подготовке к будущему замужеству.

Проведение торжества

Современная свадьба проходит только по обоюдному согласию, хотя раньше мужчина мог украсть понравившуюся девушку. Если её не успели вернуть до наступления ночи, то родителям приходилось давать согласие на брак, иначе их дочь покрывалась позором, потому что провела ночь не в родном доме.

Теперь же супружество заключается в несколько этапов:

1. Благословение имамом, который проводит обряд согласно с мусульманскими традициями. После этого брак считается заключённым, и девушку проводят в комнату к жениху, именно в этом месте они и будут жить. На следующий день супружество объявляют подтверждённым, и иногда демонстрируют окровавленную простынь. Но последний пункт обычая выполняют крайне редко.
2. После этого родители мужчины празднуют удачную свадьбу, говорят тосты, проводят танцы, поют песни, высказывают множество глубоких изречений на своем языке, параллельно готовясь к официальному торжеству. На третий день к ним присоединяются родственники невесты, которые привозят с собой её приданое.
3. Когда все готово, новобрачные регистрируют брак официально. При этом их родители не присутствуют на этой части свадьбы.
4. После получения официального подтверждения молодожёны перемещаются к дому жениха, где будет проходить основной праздник.

Существует несколько обязательных традиций, неукоснительно соблюдаемые на каждой свадьбе:

1. Жениха сажают за стол с мужчинами обоих родов, которые общаются с ним, и знакомят со старейшинами. После этого выключают свет, и пытаются украсть у него головной убор. Молодой человек должен проявить всю свою ловкость, чтобы этого не допустить.
2. Прежде чем в зал войдёт красивая невеста, на полу расстилают шкуру барана. Девушка становится на овчинку, а родственники стараются выдернуть шкуру у неё из-под ног. Новобрачная должна сохранить равновесие, хорошо, если она не сильно будет покачиваться. Совершенно недопустимо упасть.

Когда все испытания пройдены, новобрачные танцуют, а родственники осыпают их монетами и пшеном, желая благополучия и достатка.

По традиции, если на свадьбе присутствуют мужчины, не являющиеся родственниками невесты или жениха, лицо девушки должно быть закрыто непрозрачной тканью, мужчины и женщины празднуют в отдельных залах не пересекаясь.

После свадьбы

После свадьбы существует один интересный обычай – называется «побег старушки». Бабушка жениха уходит из дома, а новобрачные должны её найти и вернуть. Это показывает их уважение к старшим, а также то, что старикам всегда рады под кровом у молодых.

Все действия по отношению к женщине должны выражать максимум почтения и заботы.

В этом видео – очень красивая кабардинская свадьба:

Организация свадьбы согласно с кабардинскими традициями – долгое и трудоёмкое занятие. Но благодаря размеренной подготовке всё действо выглядит торжественно и впечатляюще. А вы бы смогли проявить столько же выдержки, как кабардинская молодёжь, ожидая пока все обряды, будут соблюдены?

Кабардинские свадьбы – это веселое и красивое торжество. Этот важный праздник не проходит без ссор и конфликтов. Споры возникают из-за того, что традиционное действо, которое основывается на старинных обычаях, длится несколько лет. Сначала жених с помощью своих родственников ищет кандидатуру на роль невесты. Затем самые близкие родственники идут в дом избранницы и просят у ее отца руки и сердца дочери. Если он согласился, то семьи договариваются о калыме. Утвердительный ответ часто давали не сразу, поэтому сватать невесту приходилось много раз. Когда семьи определялись с калымом, приходила очередь смотрин. Молодые обручались спустя короткий промежуток времени. Эти действа соответствовали очень строгому ритуалу, отклоняться от правил которого было запрещено. После внесения молодым человеком части оговоренного калыма он получал право вывести возлюбленную из родного дома. Этот процесс тоже подчиняется определенным правилам.

Невеста должна была поселиться в одном доме, а жених – в другом. Молодому человеку запрещали видеться с родственниками. Наиболее строго относились к встречам жениха с невестой и старейшинами. Невесту приводили к молодому человеку спустя долгое время. Для начала ей показывали комнату, в которой будет жить молодая семья. Через несколько недель ей показывали общий зал. Это описание можно назвать кратким пересказом всей сути кабардинских свадеб. На самом деле ритуалов намного больше. Однако обходятся без многих обрядов и традиций. Сегодня на этих праздниках можно увидеть костюмы народа и веселые танцы. Некоторые кабардинцы не одобряют такие новшества. Что же их так возмущает?

Современные традиции кабардинских свадеб

В современных кабардинских свадьбах есть ритуал похищения невесты. Девушку тоже поселяют в дом родственников. Однако в отличие от былых времен у потенциальной невесты спрашивали согласия после приезда ее родителей. После утвердительного ответа девушки в дом приглашали Имама, который и заключал брак между влюбленными людьми. Вообще, практически все праздники, в том числе и свадьбы, этот народ празднует у себя дома. Люди не привыкли отмечать этот торжественный день в каких-либо заведениях. Если девушка отказалась, то она может пойти к себе домой. Это новшество, которого раньше не было. После заключения мусульманского брака жених и невеста начинают подготовку к свадьбе. Вы слышали о выносе простыни из дома после первой брачной ночи? Так вот, этот обряд противоречит исламским традициям. Тем не менее, многие люди все еще так делают. В день празднования свадьбы запрещено соединять представителей противоположного пола. Традиция гласит, что женщины и мужчины должны отмечать торжественный день отдельно друг от друга. Невеста не должна показываться присутствующим на глаза.

Какие же они, современные свадьбы народа? Это дорогие автомобили, стильные люди в модных нарядах, девушки в красивых платьях, работа свадебного оператора. Можно ли назвать такую свадьбу плохой? Многие люди скажут, что подобный праздник можно назвать позором, ведь народ теряет свою индивидуальность, перенимая традиции у стран Европы. Другие считают, что рано или поздно нотки европейских свадеб все равно бы нарушили привычные традиции, поэтому здесь нет ничего плохого и запрещенного. Чье же мнение можно назвать правильным? Наверное, ответить на подобный вопрос могут только родственники молодоженов. Они и будут решать, стоит ли сохранять общепринятые традиции или же необходимо внести в свадьбу немного свежих идей.

Кабардинские свадьбы сегодня — не только радость и красивое зрелище. Это неутихающие споры, а иногда и конфликты. Дело в том, что традиционное, полностью соответствующее старинным обычаям действо должно длиться не один год.

Семья жениха сначала долго подыскивала достойную невесту. Затем через своих родственников делала предложение ее родным. В случае согласия (а его могли дать не сразу) семьи начинали договариваться о калыме. Делалось это неспешно, но основательно. После этого происходили смотрины невесты, позже — обручение. Все эти действа проводились строго по народным традициям, следовали строгому ритуалу или, если хотите, сценарию. Когда жених вносил часть калыма, невесту можно было выводить из родительского дома. Процесс вывода тоже строго регламентирован. Он не менее зрелищный, чем сами кабардинские свадьбы.

Девушку поселяли в одном доме, жениха — в другом. До самой свадьбы он не мог видеться с родственниками и особенно со старейшинами и невестой. Только спустя продолжительное время девушку приводили в дом жениха, в комнату, где они будут жить. Но в общий зал ее выводили только через несколько недель. Конечно, это описание — только максимально сжатый конспект настоящего праздника. Ритуалы намного обширнее, красочнее.

Но сегодня редко кто из кабардинцев строго их придерживается. Даже самая красивая кабардинская свадьба сегодня содержит только элементы народной культуры: музыку, пение, иногда национальные костюмы. И именно это отступление от исторических традиций возмущает многих кабардинцев. Что же не нравится приверженцам старинных обрядов больше всего?

Кабардинские свадьбы сегодня

Сегодня, как и в старину, невесту тоже могут украсть. Ее так же поселяют в дом родственников, но, когда приезжают ее родители, спрашивают согласия девушки. Если она согласна, в дом приходит Имам и заключает брак. Кстати, многие считают, что кабардинские свадьбы должны проходить именно в доме, а не в ресторане. Это первая особенность. Если невеста не согласна, она может просто уйти домой. Это тоже особенность нашего времени. После заключения Имамом мусульманского брака начинается Интересно то, что вынос простыни после первой брачной ночи, который еще практикуется, особенно в отдаленных районах, противоречит традициям Ислама. Однако мало кто из кабардинцев и других кавказцев знает об том. Нельзя на традиционной свадьбе соединять мужчин и женщин. Традиции требуют, чтобы они веселились отдельно.

И, конечно, невеста должна быть скрыта от посторонних взглядов.

А что такое самая красивая кабардинская свадьба сегодня? Это множество роскошно убранных машин, модно одетые гости, девушки в европейских платьях с оголенными плечами, откровенные съемки жениха и невесты для свадебного видео. Плохо ли это? Кто-то считает, что «обрусевшие» или «оевропеенные свадьбы» — позор нации, еще один шаг к утере национальной идентификации. Другие думают, что современные красивые кабардинские свадьбы с европейским уклоном — дань времени. Кто прав? Вероятно, ответ на этот вопрос должны искать родственники жениха и невесты. Только они вправе определить, насколько нужно сохранить старинные традиции, а насколько использовать общепринятые для нового времени приемы празднования.

О традиционном облике поселений кабардинцев судить в настоящее время становится все труднее. Старые селения давно уже перестроены и все меньше сохраняется домов старинной постройки. Вместе с тем исчезают и старые приметы и поверья кабардинцев, связанные с жилищем.

В далёком прошлом кабардинцы верили, что их счастья и благополучие во многом зависят от удачно выбранного места под дом. Поэтому к выбору места относились с большой серьёзностью.

Хорошим и здоровым местом для строительства дома считалось то, на котором находили какие — либо железные предметы, где было много растительности, и рядом имелась вода.

На том месте, где собираются строить дом, выкапывали яму и снова засыпали её той же землёй.

Если вырытая земля не вмещалась при обратной засыпке, то семье в этом доме предсказывали в будущем изобилие, достаток. Также бытовал такой обычай: ставили вечером ведро или чашку с молоком на выбранном месте — и оставляли на ночь. И если к утру молоко не убавлялось, место считалось хорошим для строительства жилья. 1

На месте, избранном для строительства закапывали старые железные предметы, т.к. считали, что это приносит счастье. В наше время этот обычай ещё соблюдается.

Под дома закопали монеты и произнесли пожелания.Нередки были и случаи, когда кабардинцы молитвами, а позже амулетами (дыщэ) мусульманских мулл пытались защитить в будущем усадебное место и площадь под будущим домом от всего плохого, несчастного и обеспечить семье благополучие.

Постройка дома

При ограждении усадебного места и строительства дома кабардинцы широко использовали древний народный обычай взаимопомощи (щ1ыхьэху). К этому обычаю взаимопомощи население прибегало и при заготовке строительных материалов, и при строительстве дома,

«Никто не строил дом без помощи родственников, соседей и односельчан. Я это прекрасно помню. Поэтому что мне не раз пришлось принимать участие в них. В мои школьные годы нас целое лето по субботам и воскресеньям приглашали на помощь, тем, кто строил. А строили все» * .

При строительстве дома кабардинцы не обходились без помощи родственников и соседей. По традиции первый столб ставил в яму и закапывал его старейшина рода. Начало строительства дома отмечалось небольшим праздником. На этом празднике все желали будущему дому счастья, хозяевам — здоровья и достатка. Построившему дом желают: «Уи 1ыхъэ к1ыхъ ухъу» (Пусть аллах сделает дом счастливым), «Алыхъым фыщ1игъэтыншыхъ, фыщ1игъэбэгъухъ» (Дай аллах, чтобы вы в нем жили хорошо, спокойно, разбогатели). Тот, кто первым заходит в дом, желает: «Тхъэм лъапэ махуэ къыщIэтхъауэ г къыщ1игъэк1» (Дай аллах, добрый день внесенный нами). Села не имели планировки, дома располагались в беспорядке. Улицы были узкие и кривые.

В селениях Кабарды были кварталы, имевшие разные размеры и формы. Один квартал отделялся от другого глухими переулками. До второй половины 19 века кабардинцы собирались и обсуждали вопросы всего села и общества у мечети. В селах мечетей было от одного до пяти. У кабардинцев при разделе семьи на две-три части усадьба не дробилась. Её отдавали одному из сыновей, который выбирался по усмотрению главы. Те, которые оставались без имущества переезжали на окраину села.

* (информатор Шадов Б.М.)

Усадьба обносилась плетневой оградой, а в некоторых селениях даже каменной, высота которой достигала два метра.

С конца 19 века усадьбы стали обсаживать деревьями (акациями, сливами, вишней). Все усадьбы имели ограды, но дворы соединялись переулками. Длина ограды не превышала 5метра, высота 1,5 метра.

Ещё раньше у кабардинцев были жилища однокамерными, продолговатой формы с полуовальными концами. У однокамерных домов были только одни двери, сделанные из двух створок, и из дубовой доски. Её высота не превышало 150 — 160 см. В это же время появляется и вторая дверь для выхода женщин в сад. С фасадной стороны дома на всю её длину стали строить небольшой навес, который с появлением фундамента превратился открытую галерею. * Окна появились в середине 19 века, но стекло было доступно только зажиточным слоям населении. В 90 -ых годах большинство поселений не имели окон. Свет в их жилища проникал через дымарь, и двери были открыты настежь и летом, и зимой. Поэтому в этих домах зимой было холодно и темно. С развитием производительных сил изменился и быт людей. Они однокамерные дома стали заменять двухкамерными. В конце 19 века он стал самым распространённым видом жилища кабардинцев. Одно- камерные дома отличаются от двухкамерных планировкой и расположением входов. Комната, пристроенная к однокамерным или двухкамерным домам, имела отдельный вход и называлась она лэгьуна (комната для молодожёнов). Если в семье женились сыновья, то к дому пристраивались комнаты. Так образовывался длинный дом. Имелись также дома, которые имели от 8 до 14 комнат. Во второй половине 19 века появились и трех камерные дома, которые имели большие комнаты, помещения для новобрачных имели два

* Мамбетов Г.Х. «Традиционная культура кабардинцев и балкарцев»-

входа. В сенях хранились продукты, кухонные принадлежности и вода. Иногда там приготавливали пищу. В конце 19 века, дома начали строить с одной дверью. Когда появились многокамерные дома, большие семьи распадались. В длинных или трёх камерных домах определённая комната должна принадлежать родителям. В большинстве случаях двух — или трёх камерные дома имели застеклённые окна,

Приметы и поверья кабардинцев, связанные с жилищем

Культ очага

Кабардинцы соблюдали многие обычаи, связанные с домом. В жилищах самым почитаемым местом был очаг (жьэгу), который располагался в большой комнате (унэшхуэ). Это помещение с очагом являлось одновременно и кухней, и столовой, в ней жили самые старшие члены семьи.

Очаг и очажная цепь считались святынями семьи. Слово, данное около очага, считалось священным и обязательно выполнялось.

В прошлом невеста обязательно обходила очаг, выражая готовность стать членом семьи. По древним верованиям очажная цепь обладала магической силой и могла защитить и дом и род. У адыгов бытовал обычай, согласно которому при угрозе эпидемии очажную цепь проволакивали вокруг села. Очажную цепь нельзя было выбрасывать или продавать. Около очага нельзя, было, ругаться, в огонь нельзя было выливать грязную воду. Разводить огонь в очаге должна была хозяйка дома. Каждый вечер хозяева дома около очага клали пищу для домового и просили его защитить дом от злых духов.

Отношение к старшему

Сын не садился в присутствии отца, так поступал и младший брат при старшем; молодые люди в присутствии старших не говорили громко, не ругались, не сквернословили, тем более не дрались, они также громко не смеялись. При этом недопустимо было держать руки в карманах, стоять полусогнутым, сидеть, развалившись, ерзать на стуле, поворачиваться к другим спиной, чесать затылок, копаться в носу, жевать, быть одетым небрежно, подпирать щеку или лоб рукой, курить.

По обычаю кабардинцев возраст ставился выше звания и положения. Молодой человек самого высокого происхождения обязан был вставать перед каждым старшим, стоя почтительно приветствовать его, не спрашивая его имени, уступать ему место, не садиться без его позволения, молчать перед ним. Коротко и почтительно отвечать на его вопросы.

По обычаям кабардинцев полагалось вставать, когда старшие пили воду, чихали, когда в их отсутствие произносили их имя, в особенности, если их уже не было в живых.

В любом доме старший имел свое особое место, на котором он сидел, свою кровать. Это почтенное место располагалось у стены, напротив входа в помещение. На место старшего никто не садился, на его кровать не полагалось класть даже чужую шапку. Только сам тхамада мог посадить на свое место приехавшего уважаемого и близкого гостя.

Молодое поколение кабардинцев воспитывалось так, чтобы они в комнате не стремились занимать почетное место, помнили, что может прийти более старший, которому надо уступить это место. Поэтому-то в народе говорили: «Адыгал1 жъант1ак1уэкъым» (Адыгский мужчина не лезет на почетное место). Это связанно с тем, что у кабардинцев существовал строго соблюдаемый порядок рассаживания за столом. Каждый должен был занимать место, соответствующее его возрасту и рангу. Нарушение этого принципа могло вызвать неудовольствие присутствующих, даже обиду. Поэтому каждый убеждал другого, что данное место должен занять не он, а другой. Этот обычай настолько строго соблюдался, что с появлением новых
приглашенных приходилось пересаживаться несколько раз, уступая место более старшему и достойному. Не случайно говорят, что «Адыгэм-т1ысын дымыухыурэ кгуэжыгъуэр къос» (Мы, адыги, не успели рассесться, наступает время расходиться). Тем не менее, это желание уступить свое место более старшему и достойному являлось свидетельством воспитанности, вежливости и скромности. С другой стороны, эти примеры подчеркивали, что если тебя пригласили в гости, то не следует опаздывать. *

Кабардинцы верили во многие приметы связанные с домом.

По народному обычаю нельзя переступать порог левой ногой.

Детей с детства учили не забегать или впрыгивать в дом. Считалось,

что это приносит несчастье.

По народному обычаю нельзя здороваться через порог или окно.

Еще не разрешается окликать человека вышедшего из дома, так, как

у него, могут возникнуть неприятности.

Чужому человеку или гостю, нельзя было касаться веника. Веник всегда должен был стоять в углу, недалеко от двери. Если перед заходящим в комнату гостем падал веник, это считалось плохой приметой.

Интересным был обычай, согласно которому пуповина, отрезаемая, у мальчика обмазывалась, навозом бычка, а девочки — навозом тёлки и закапывалась в углу из комнат.

Не выбрасывались и волосы, которые сбривались первый раз с головы новорожденного, их тоже закапывали в углу комнаты. В любом доме и сейчас первый выпавший зуб забрасывают на крышу дома или чердак, с куском соли и угля из домашнего очага. Считают, что это обеспечивает ребёнку долголетие и изобилие дому.

Нельзя передавать нож и иголку острым концом. Ночью подметать и выбрасывать мусор тоже не разрешается. Если, нож падает острием вверх, то это приводит к вынужденному зарезу скота. Через порог нельзя выливать воду, в которой искупался.
* Р.А.Мамхегова «Очерки об адыгском этикете»-. .

Работа выполнена Шомаховым Анзором Беслановичем. Мною внесены некоторые корректировки и фотографии.

От себя хочу добавить что мы как и весь мир двигаемся к глобализации. Никто уже не носит черкессок и не соблюдает все эти приметы, не являются они составной частью быта и культуры. Остались в памяти как часть народного фольклора, да и то в основном у старших, молодёжь в основном считает это пережитком прошлого.

Кабардинская свадьба – красивое и радостное событие. Этот важный день в жизни молодоженов часто сопровождается конфликтами. А возникают они потому, что традиции кабардинской свадьбы подразумевают очень долгое сватовство. Длится оно может несколько лет, накаляя страсти вокруг молодоженов.
А как же кабардинцы вступают в брак? Существуют такие варианты:
1. По обоюдному решению и согласию обеих сторон.
2. По согласию будущих супругов, после чего их друзья сообщают родителям.
3. Похищение невесты с или без согласия девушки и ее родных. Иногда проводятся фиктивные похищения.

Традиции кабардинского сватовства

Поиском достойной невесты занимаются родственники жениха еще до принятия им решения жениться. После того как выбор сделан, в семью предполагаемой невесты отправляются сваты с предложениями о женитьбе. Свататься идет самый старший в семье жениха. Родным невесты дается несколько месяцев, чтобы принять предложение или отказаться от него. Часто родители девушки не давали своего согласия с первого раза, тогда обряд сватовства повторялся несколько раз. Если согласие получено, две семьи начинают вести неспешные переговоры о калыме. Интересно, что жениху разрешают видеться с девушкой только в присутствии ее матери или сестры. Сватовство у кабардинцев всегда проходит одинаково, по одному сценарию, строго соблюдая обычаи.

Смотрины и выкуп невесты

Неторопливость кабардинцев полностью отображается в свадебных традициях. После сватовства проходят обрядовые смотрины невесты. И только в случае успешного их завершения начинают готовить обручение. Следует отметить, что ритуала обмена обручальными кольцами долго ждать не приходится.
Выкуп невесты или «схождение с подушки» проходит очень интересно: девушка, окруженная друзьями, становится на подушку, а родные жениха начинают ее выкупать.
Когда жених вносит заранее оговоренную часть калыма, он может вывести свою будущую жену из дома ее родителей. Невеста должна выходить и входить в дом исключительно с правой ноги. При этом не оборачиваясь и не спотыкаясь, ведь согласно верованиям, под порогом обитают души умерших.
Молодоженов обязательно поселяли в отдельных домах. Согласно обычаю, жениху не разрешалось видеться и разговаривать с родственниками, невестой и старейшинами до дня свадьбы. Только после дней проведенных наедине с самим собой, с собственными мыслями, невесту приводили в дом будущего супруга. Поселялась она в комнате, которая отводилась для их совместной жизни. А вот общий зал девушке нельзя было посещать пару недель.
Существует еще один очень забавный свадебный обычай и называется он «побег старушки» — бабушки новобрачного. Его проводят, чтобы показать свое уважительное отношение к старшим. Молодожены после побега обязаны вернуть бабушку обратно, показывая, таким образом, что ей всегда будут рады в их доме.
Кабардинские свадьбы очень зрелищные. К сожалению, с каждым последующим поколением обычаи и традиции забываются. А на современных свадьбах часто присутствуют только национальные наряды и танцы, что вызывает негодование у старших жителей.

Современные традиции кабардинской свадьбы

Обязательным обычаем современной свадьбы является похищение невесты. Девушку принимают в своем доме родственники, затем к ней приезжают родители и спрашивают согласия на замужество. Если ответ положительный, молодая пара считается мужем и женой. Ранее такого не было. Брак регистрируется Имамом – мусульманским священником.
Еще одним отличием современности считается место празднования свадьбы. Раньше торжество отмечали дома, сейчас же все чаще празднуют в ресторане. Если девушка не хочет выходить замуж, она в праве спокойно уйти в родительский дом. В былые времена мужчина мог просто украсть понравившуюся ему женщину, не оставляя ей выбора.

Официальная регистрация брака

Когда брак зарегистрирован Имамом, можно начинать готовиться к официальной части праздника. После первой брачной ночи принято показывать гостям простынь, хотя это и не входит в рамки современным нынешних принципов морали. Первые двое суток перед подготовкой к свадьбе родные жениха активно празднуют предстоящее торжество. На третьи сутки к ним присоединяются родные молодой, привезя с собой приданое. Берут лучшее вино, закалывают барана.
Родители новобрачных на официальной части бракосочетания не присутствуют. Когда свидетельство о заключении брака получено, все отправляются в дом жениха на празднование торжества. За столом присутствуют только мужчины с обеих сторон. Они поздравляют жениха, знакомят со старейшинами, а затем выключают свет и пытаются его головной убор. Парень не должен этого допустить.
При знакомстве невесты с родственниками мужа, на центр зала выносится шкура барана. Девушка становится на нее и должна удержаться, пока шкуру будут выдергивать у нее из-под ног. За этим следуют танцы и осыпание невесты мелкими деньгами и пшеном.
Согласно этикету женщины и мужчины веселятся по отдельности. А невеста должна быть спрятана под покрывалом от взгляда других мужчин.
Раньше кабардинская свадьба длилась целую неделю. Сейчас взгляды изменились, но это по прежнему самый долгожданный день в жизни молодых, их друзей и родственников.

ᐉ Кабардинская свадьба — национальные традиции и обычаи

Традиции и обычаи кабардинской свадьбы

Одной из малых народностей Ближнего Востока, проживающей в предгорьях Кавказа, являются Кабардинцы. Из-за обособленной местности и вольного нрава они стараются сохранить свою культуру, и кабардинская свадьба является яркой демонстрацией их обычаев.

Корни традиций, по которым проходит праздник, а также предшествующие ему обряды, по разным данным, восходят к 2–4 тыс. до н. э. Настолько древние истоки делают всё торжество очень необычным и самобытным, что идеально подходит для новобрачных, желающих провести уникальную свадьбу.

Как проходит сватовство и помолвка

Кабардинцы – довольно неспешный народ, особенно в таком важном деле, как выбор невесты. Считается, что молодой человек не может адекватно оценить, насколько женщина будет ему хорошей женой. Поэтому родственники присматриваются к свободным девушкам, делая выводы, насколько они хорошо воспитаны.

Это достаточно медленный метод, но он позволяет собрать всю информацию о потенциальной родственнице. Благодаря этому даже небольшое пятно на репутации девушки будет замечено, что ухудшит её шансы на хорошее замужество. Когда парень выказывает желание жениться на девушке, и если старшие рода не имеют возражений, то к родителям невесты засылают сватов.

Среди делегации обязан быть старший мужчина в семье, который рассказывает о желании породниться. Родители могут сразу отказать жениху, или же взять время на обдумывания предложения. Иногда период раздумий достигает 4–5 месяцев. После этого происходит повторная встреча, где озвучивается решение.

Иногда родители невесты могут сразу отказать жениху, но если мужчина настроен серьёзно, то он старается как можно быстрее исправить то, что не понравилось семье девушки. После этого снова отправляются сваты, но между визитами должно пройти 3–4 месяца. Когда разрешение получено, сваты и родители вдумчиво обсуждают размер калыма. Это может занимать 1–3 месяца, в зависимости от частоты встреч. Считается неправильным и слишком подозрительным, если соглашение достигнуто очень быстро.

Когда условия удовлетворяют обе стороны, то помолвка считается заключённой, после чего начинают подготовку к свадьбе.

Подготовка к свадьбе

Первым обычаем, который относится уже к организации свадьбы, является расселение жениха и невесты по разным домам. Но для этого сначала нужно, чтобы девушка покинула отчий дом.

Этот обряд называется «схождение с подушки». Для его проведения используется огромная расшитая подушка, на которую становится новобрачная, а вокруг неё размещаются друзья и родные.

Старшие мужчины принимающего рода должны выкупить невесту. Чаще всего за девушку вносят только часть оговорённого калыма. После того, как девушку выкупили, её подводят к жениху – для того, чтобы он вывел её из отчего дома. При этом женщина должна уверенно переступить порог правой ногой, это означает, что путь в новую семью будет лёгким, и беспроблемным.

Если же невеста спотыкается, то это расценивают как дурной знак. Данная традиция возникла из-за того, что раньше прах предков закапывали под порогом, чтобы они охраняли род от дурных людей. Шествие отводит в подготовленные комнаты сначала невесту, а после –жениха, при этом они живут в разных домах. После этого мужчина не имеет права контактировать со своими родственниками на протяжении 3–4 недель. В некоторых селениях тот же запрет распространяется и на женщину, но его применяют редко.

Это время молодые посвящают моральной подготовке к будущему замужеству.

Проведение торжества

Современная свадьба проходит только по обоюдному согласию, хотя раньше мужчина мог украсть понравившуюся девушку. Если её не успели вернуть до наступления ночи, то родителям приходилось давать согласие на брак, иначе их дочь покрывалась позором, потому что провела ночь не в родном доме.

Теперь же супружество заключается в несколько этапов:

1. Благословение имамом, который проводит обряд согласно с мусульманскими традициями. После этого брак считается заключённым, и девушку проводят в комнату к жениху, именно в этом месте они и будут жить. На следующий день супружество объявляют подтверждённым, и иногда демонстрируют окровавленную простынь. Но последний пункт обычая выполняют крайне редко.
2. После этого родители мужчины празднуют удачную свадьбу, говорят тосты, проводят танцы, поют песни, высказывают множество глубоких изречений на своем языке, параллельно готовясь к официальному торжеству. На третий день к ним присоединяются родственники невесты, которые привозят с собой её приданое.
3. Когда все готово, новобрачные регистрируют брак официально. При этом их родители не присутствуют на этой части свадьбы.
4. После получения официального подтверждения молодожёны перемещаются к дому жениха, где будет проходить основной праздник.

Существует несколько обязательных традиций, неукоснительно соблюдаемые на каждой свадьбе:

1. Жениха сажают за стол с мужчинами обоих родов, которые общаются с ним, и знакомят со старейшинами. После этого выключают свет, и пытаются украсть у него головной убор. Молодой человек должен проявить всю свою ловкость, чтобы этого не допустить.
2. Прежде чем в зал войдёт красивая невеста, на полу расстилают шкуру барана. Девушка становится на овчинку, а родственники стараются выдернуть шкуру у неё из-под ног. Новобрачная должна сохранить равновесие, хорошо, если она не сильно будет покачиваться. Совершенно недопустимо упасть.

Когда все испытания пройдены, новобрачные танцуют, а родственники осыпают их монетами и пшеном, желая благополучия и достатка.

По традиции, если на свадьбе присутствуют мужчины, не являющиеся родственниками невесты или жениха, лицо девушки должно быть закрыто непрозрачной тканью, мужчины и женщины празднуют в отдельных залах не пересекаясь.

После свадьбы

После свадьбы существует один интересный обычай – называется «побег старушки». Бабушка жениха уходит из дома, а новобрачные должны её найти и вернуть. Это показывает их уважение к старшим, а также то, что старикам всегда рады под кровом у молодых.

Все действия по отношению к женщине должны выражать максимум почтения и заботы.

В этом видео – очень красивая кабардинская свадьба:

Организация свадьбы согласно с кабардинскими традициями – долгое и трудоёмкое занятие. Но благодаря размеренной подготовке всё действо выглядит торжественно и впечатляюще. А вы бы смогли проявить столько же выдержки, как кабардинская молодёжь, ожидая пока все обряды, будут соблюдены?

Кабардинские свадьбы: традиции и современные взгляды на торжество

Кабардинские свадьбы считаются одними из самых веселых и зрелищных национальных семейных праздников. Примечательно то, что на них всегда присутствуют разного рода конфликты и ссоры. Дело не в плохой организации. Традиция спорить на этом торжестве появилась несколько лет назад, в ее основе лежат старинные национальные обычаи.

Сватовство

Начинается всё с того, что родственники жениха помогают отыскать девушку, которая подойдет ему в качестве невесты. Далее жених со своими самыми близкими родственниками направляется к дому девушки, надеясь на то, что ее отец даст согласие на выдачу замуж дочери. В случае положительного ответа приступают к обсуждению темы относительно калыма. Надо сразу предупредить, что жениху не всегда везло с первого раза получить благословение у своего будущего тестя. Часто тот отправлял назойливого парня ни с чем.

Цель могла быть достигнута после второго, третьего и т.д. захода. Видимо, таким образом проверялась твердость намерений. Именно так начинается кабардинская свадьба, в Нальчике например.

Смотрины

После того как семьи договорились о калыме, переходили к следующему этапу – смотринам. С ритуалом обмена обручальными кольцами долго не затягивали. Как только жених внес часть ранее оговоренной суммы калыма, предоставлялась возможность вывести свою возлюбленную из дома ее родителей.

С этого момента жениха и невесту расселяли по разным домам. Согласно традиции, будущий муж и родственники не должны контактировать некоторое время. Особенно жестко правило действовало по отношению к невесте, жениху и старейшинам. Лишь по истечении длительного промежутка времени к истосковавшемуся парню разрешалось привести возлюбленную. Первым делом девушка осматривала комнату, где молодым вскоре предстоит обитать. Общий зал разрешалось увидеть спустя несколько недель. Кабардинские свадьбы – это соблюдение всех традиций и обрядов.

Такое поверхностное описание не в состоянии отобразить зрелищность ритуалов кабардинской свадьбы, которых в действительности существует немало. К сожалению, с каждым новым поколением традиции и обряды постепенно забываются, утрачивают свое первоначальное содержание. Хотя часто на современной кабардинской свадьбе присутствуют национальные костюмы и темпераментные танцевальные элементы, но не всем коренным жителям такое приходится по нраву. Что заставляет их негодовать?

Современные традиции кабардинских свадеб

В сценариях современных свадеб кабардинцев обязательным ритуалом считается похищение невесты. Родственники принимали девушку у себя в доме. Приехавшие к избраннице родители задавали ей вопрос о том, согласна ли она. Такого не было в давние времена. Если ответ был утвердительным, то с этого момента молодая пара считалась мужем и женой. Брак обязательно регистрировался приглашенным в дом мусульманским священником — имамом.

Красивая кабардинская свадьба, как все остальные праздники, отмечается в домашней обстановке. Местные жители не представляют себе, чтобы ее можно было организовать в каком-нибудь кафе или ресторане. Это объясняется тем, что в случае отказа девушки она должна иметь возможность свободно вернуться в свой дом. Такой вариант в прошлые годы не был предусмотрен. Как только заключен брак с соблюдением всех мусульманских традиций, молодые начинают готовиться к волнующему торжеству.

Принято считать, что после того, как жених с невестой провели свою первую в жизни брачную ночь, в качестве вещественного доказательства обязательно надо вынести из дома простыню, на которой они спали вместе. Несмотря на то, что у ислама негативное отношение к такому обряду, многие кавказцы продолжают придерживаться его.

Согласно традиции, представители противоположных полов обязаны праздновать кабардинские свадьбы раздельно. Как это ни странно, гости не должны видеть невесту.

Как влияют современные европейские традиции на празднование кабардинской свадьбы?

Современные европейские веяния проникают в традиции всех народов, живущих за пределами Европы. С каждым годом национальные обряды забываются, теряется самобытность. Теперь ни одна свадьба не обходится без дорогостоящего автомобиля, все присутствующие стараются облачиться в наряды по последнему писку моды. Ну и, конечно, торжественное событие обязательно должно быть заснято на видео, записано на цифровой носитель информации. Также подготавливаются специальные кабардинские тосты на свадьбу.

Мнения коренных жителей разделились на противоположные: одни одобряют нововведения, другие остаются приверженцами традиций предков.

В конечном итоге право выбора того, как праздновать свадьбу, предоставляется родственникам молодоженов. В любом случае кабардинские свадьбы проходят весело и зрелищно.

Традиции, обычаи, основные этапы подготовки и проведение красивой кабардинской свадьбы- Обзор +Видео

Кабардинцы — это малая народность Ближнего Востока. Живут они обособлено, обладают вольным нравом. Территориально проживают в предгорьях Кавказа и имеют свои традиции и обычаи практически во всем. Ярким представление их культуры можно считать традиционную кабардинскую свадьбу.

Это зрелищное и самобытное мероприятие проходит по древним традициям, соблюдая обычаи своих предков со времен 4 тыс. до н.э.

Сватовство и помолвка

Вообще если говорить о кабардинских свадьбах следует сразу выделить, что существует несколько вариантов заключения брака между молодыми:

1. Самым наилучшим вариантом считается, когда получено положительное решение с обоих стороны брачующихся. Молодые и родители сторон дают свое согласие на свадьбу.
2. По обоюдному желанию только будущих супругов. А разрешение на брак от родителей получают позже.
3. Без согласия стороны невесты. В таком случае жених может похитить невесту для проведения обряда бракосочетания.

Процедура выбора невесты не требует спешки. Кабардинцы считают, что нельзя адекватно оценить и понять, насколько девушка ему подходит, и в будущем будет ему хорошей и примерной женой. Вот поэтому первыми присматриваются к молодым девушкам родственники жениха. Оценивают их достоинства, возможности, таланты и конечно же уровень воспитанности. Это занимает очень много времени, но он позволяет собрать более полную информацию о будущей избраннице.

Жених также самостоятельно обращает внимание на незамужних девушек и проводит их оценку. В случае выбора девушки в невесты и отсутствие у родственника возражений по поводу предоставленной кандидатуры, к родителям невесты отправляют сватов.

По старым обычаям среди сватов обязательно должен быть старший мужчина в семье. Именно он высказывает желание породниться. Родители невесты имеют право сразу дать отказ, или взять время на обдумывание. В течение 4-5 месяцев родители невесты принимают окончательное решение и приглашают сторону потенциального жениха на повторную встречу. В случае, если родственники жениха изначально получают отказ, а жених настойчив и имеет самые серьезные намерения. Мужчина старается выяснить что не понравилось семье невесты, проясняет и исправляет эти моменты. А затем повторно отправляет сватов для получения заветного разрешения.

На повторной встрече озвучивается окончательное решение родителей невесты. В случае, если оно положительное, стороны приступают к обсуждению размера калыма. Этот опрос может занимать до 3 месяцев. Финансовые вопросы не любят суеты. Да и к тому же, считается подозрительным, если такое соглашение заключается в достаточно короткий срок.

Помолвка считается завершенной, когда условия заключения брака удовлетворяют обе стороны брачующихся.

Смотрины и выкуп невесты

После сватовства обязательно проводят смотрины и выкуп невесты. И только после этого обряда можно смело готовится к процессу бракосочетания и празднования торжества.

Выкуп невесты или еще его называют «схождение с подушки» проходит очень необычно и интересно. Девушка, в окружении подружек становится на подушку, а родные жениха начинают обряд выкупа невесты. После внесения части оговоренной суммы калыма, жених имеет право вывести свою избранницу из дома родителей. При этом невеста должна выходить и входить в дом уверенно и только с правой ноги, не спотыкаясь и оборачиваясь назад. У этих народов считается, что под порогом обитают души умерших предков, которые оберегали дом от плохих людей. А уверенная поступь невесты способствовала легкому и удачному ходу совместной семейной жизни.

Важным считается обряд и для жениха. Для обдумывания и осмысления факта женитьбы, молодому человеку было запрещено видеться и общаться с родственниками, невестой и старейшинами до дня свадьбы. Он должен был эти дни провести наедине с самим собой, своими мыслями. И только после этого можно было приводить невесту в дом будущего супруга.

Все эти традиции была направлены для того, чтобы морально подготовить молодых к будущему браку.

Проведение кабардинской свадьбы

Все современные кабардинские свадьбы проходят по обоюдному согласию обеих сторон. В прошлые времена было разрешено воровать невест. И если до наступления ночи женщину не возвращали в дом, то родителям приходилось давать свое согласие на регистрацию брака. В противном случае женщину ждал позор. Ведь было не допустимо молодой девушке не ночевать в ночное время вне родного дома.

Условно процесс регистрации брака по кабардинским традициям можно разделить на несколько этапов:

1. Любое бракосочетание у кабардинцев проводит имам. Он проводит соответствующий обряд и произносит свое благословение. После этого брак считается заключенным. Молодую жену приводят в дом к жениху, где они буду жить отдельно о родителей. На следующее утро супружество считается подтвержденным. Для этого иногда по мусульманским традициям для подтверждения показывают простыню молодожёнов со следами их супружеской близости.
2. В течение второго дня родители жениха отмечают свадьбу, поют песни, говорят тосты и пожелания молодым, исполняют традиционные кабардинские танцы. На следующий день к их празднику присоединяются родные невесты. Вместе с собой они привозят приданное невесты. Совместно планируют и готовиться к торжественной части свадьбы.
3. Для регистрации брака молодые приезжают в ЗАГС и оформляют свои отношения официально. На этой церемонии родители сторон не присутствуют.
4. После ЗАГСА молодожёны отправляются на празднование свадьбы в дом жениха.

Кабардинская свадьба просто пронизана традициями и обычаями. Даже во время празднования есть свои особенности, которые стараются обязательно придерживаться. Ну изначально следует заметить, что женщины и мужчина на свадьбе сидят отдельно и празднуют по отдельности, не пересекаясь друг с другом.

Жениха размещают в центре стола с мужчинами обеих сторон. В процессе праздника они общаются, ближе узнают друг друга и обязательно знакомятся со старейшинами. В определенный момент неожиданно в комнате выключают свет и сидящие рядом люди пытаются снять с головы жениха шапку и украсть ее. Главной задачей молодого человека проявить всю свою смекалку и предотвратить потерю головного убора.

Для невесты тоже свои проверки и испытания. Перед входом девушки в праздничный зал, на полу расстилают шкуру барашка. Невеста становится на нее, а родственники обеих сторон пытаются вытянуть шкуру из-под ее ножек. Главной задачей молодой жены устоять на ногах. Она может не много покачиваться, а вот падать на пол просто недопустимо.

Во второй половине торжества, когда все обряды и испытания пройдены. Молодожёны выходят на совместный танец, а родственники и друзья посыпают пару пшеном и различными монетами. Согласно приметам это должно принести в семью достаток и благополучие. Лицо невесты во время празднования должно быть закрыто полупрозрачной тканью, потому что на свадьбе могут присутствовать мужчины, кровно не считающие родней ни жениху не стороне невесты.

Обряд после свадьбы

Кавказский народ очень уважает и чтит пожилых людей. Поэтому после каждой свадьбы всегда проводят еще один национальный обычай, который называется «побег старушки». Бабушка жениха уходит из дома и прячется. А молодые должны найти ее и привезти обратно в дом. Эта традиция говорит о том, что в доме молодых старикам будут всегда почет и уважение.

Влияние современного мира на празднование кабардинской свадьбы

Под влиянием всемирного технического прогресса и распространению европейской моды, большинство традиций и обычаев отходят на второй план при проведении свадеб. Молодые предпочитают одевать костюмы по последней моде, вместо национальный нарядов. Отмечать бракосочетание в дорогих ресторанах и замках, пренебрегая домашней и уютной обстановке. Перевозят молодых дорогие автомобили. А организацию сценария свадебного торжества доверяют совсем посторонним людям, да еще и за деньги.

По этому поводу мнения многих коренных кабардинцев разделилось. Одни приветствуют нововведения, другие остаются сторонниками старый нравов. Решать то, каким будет свадьба остается только молодым и их родственникам. Несмотря на то, в соответствии с чем будет проводиться кабардинская свадьба. Она все равно будет яркой, веселой и запомниться на долгие годы.

Источники:

http://svadba.expert/podgotovka/traditsii/po-narodam/kabardinskaya
http://www.syl.ru/article/200902/new_kabardinskie-svadbyi-traditsii-i-sovremennyie-vzglyadyi-na-torjestvo
http://isvadby.ru/tradicii/tradicii-obychai-osnovnye-etapy-podgotovki-i-provedenie-krasivoj-kabardinskoj-svadby.html

Конфликт из-за битвы: что произошло в Кабардино-Балкарии

20 сентября 2018

Автор фото, Sergei Bobylev/TASS/Getty Images

Подпись к фото,

Село Булунгу в Чегемском районе Кабардино-Балкарии недалеко от села Кенделен

В Кабардино-Балкарии обострились межнациональные трения. Началось все с того, что балкарцы не пустили в свое село кабардинцев, которые хотели отпраздновать 310-летие победы в Канжальской битве. Затем протесты начались и в столице республики. Что известно о причинах и последствиях ссоры?

Что произошло

18 сентября через село Кенделен, где в основном живут балкарцы, должно было пройти шествие всадников-кабардинцев на гору Канжаль.

Шествие было приурочено к 310-летию Канжальской битвы. В селе же считают, что такой битвы не было. Жители заблокировали дорогу всадникам, между ними начались стычки.

Прибывшие силовики заблокировали село и, как сообщает «Кавказский узел», открывали огонь в воздух при попытках прорыва оцепления. На следующий день полицейские также применяли слезоточивый газ.

Как сообщили в Следственном комитете России, местные жители применили к полицейским и бойцам Росгвардии насилие и пытались спровоцировать столкновения. По версии следователей, они также размещали в социальных сетях «недостоверную информацию о происходящем и призывали к возбуждению ненависти и вражды».

О возбуждении уголовных дел пока не сообщалось.

На следующий день, 19 сентября, у здания правительства Кабардино-Балкарии в Нальчике прошел митинг под адыгскими флагами, участники которого требовали разобраться в конфликте.

В этот же день столкновения между участниками похода и полицейскими произошли в селении Заюково, расположенном неподалеку от Кенделена.

Кроме того, как сообщает издание 1777.ru, на развилке трассы «Кавказ» силовики задержали группу людей, которые приехали на помощь одной из сторон конфликта. После этого там, по данным издания, произошла перестрелка. Официальных подтверждений этой информации не поступало.

Предмет конфликта

Считается, что Канжальская битва произошла в 1708 году, и тогда кабардинское ополчение разбило войска Крымского ханства, которое требовало с местного населения дань.

Согласно заключению Центра военной истории Института Российской истории РАН, Канжальская битва — реальное историческое событие, которое «имеет важнейшее значение в национальной истории кабардинцев, балкарцев и осетин».

Столкновения между кабардинцами и балкарцами по этой же причине имели место в 2008 году на праздновании 300-летия Канжальской битвы. Тогда балкарские жители села вышли на стихийный митинг с лозунгами «Канжальской битвы не было» и «Застолбить землю не дадим».

Противостояние тогда продлилось два дня.

Кабардинцы и балкарцы

По данным переписи 2010 года, в регионе три доминирующих этноса. Это кабардинцы (490 тысяч), русские (193 тысячи) и балкарцы (108 тысяч).

Происхождение двух титульных народов республики различно. Кабардинцев историки относят к адыгской группе, а прошлое балкарцев во многом остается неясным. Есть версия, что в формировании балкарского этноса приняли участие западные осетины (аланы) и кипчаки. Согласно другой версии, балкарцы — часть крымско-татарского этноса, переселившаяся в горы Центрального Кавказа.

До двадцатых годов ХХ века балкарцев в России называли «горными татарами» или «отуреченными кавказцами», поскольку их язык, как и родственных им карачаевцев, принадлежит к тюркской группе.

Один из главных источников напряженности в республике — земельный вопрос. Составляющие меньшинство балкарцы периодически напоминают властям о правах на земли, которые, по их мнению, были отданы кабардинцам во время депортации балкарского народа.

В 1944 году по решению советских властей представители балкарского народа были депортированы в Кыргызстан и Казахстан. Официально депортация обосновывалась участием балкарцев в коллаборационистских формированиях, выступавших на стороне нацистской Германии. Впоследствии высшими государственными органами СССР, а позднее и России, депортация была признана незаконной и актом геноцида.

ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ. ПО МАТЕРИАЛАМ ФОТОТЕКИ УЦГА АС КБР.

НАЦИОНАЛЬНАЯ ОДЕЖДА КАБАРДИНСКИХ (ЧЕРКЕССКИХ) ЖЕНЩИН: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ. ПО МАТЕРИАЛАМ ФОТОТЕКИ УЦГА АС КБР.

Слова выдающего русского писателя Максима Горького «Не зная прошлого, невозможно понять подлинный смысл настоящего и цели будущего» можно отнести ко всем аспектам жизни человека. Нельзя под натиском времени отрекаться от своей истории, языка, обычаев, традиций. Да, конечно, цепляться за прошлое, жить только воспоминаниями о былом, при этом, не видя и не ощущая современное течение и веяния настоящего, тоже не допустимо.

Изучая историю – архивные документы и фотодокументы о национальном женском костюме, нельзя не заметить его изысканность, нарядность и в тоже время его простоту и практичность. О красоте черкешенок и их национальной одежде ходили легенды. Путешественники, историки, поэты, художники неустанно восхваляли красоту, женственность, грациозность черкешенок. «Женщины у них самые красивые на Кавказе», – писал в своём отчёте российский офицер Генерального штаба Иван Фёдорович Бларамберг.

По национальной одежде можно узнать о традициях и обычаях своего народа. Многие элементы национальной одежды хорошо вписываются в тенденции нашего времени и широко используются современными модельерами, что придаёт колоритность и элегантность современной моде. Красивейшими платьями черкесских женщин восхищаются и даже перенимают их элементы модельеры и многие народы Кавказа. Мода на национальную одежду утратила былую популярность, но ее возрождению в нашей республике уделяется большое внимание: организовываются выставки, проводятся модные показы, направленные на популяризацию национальной одежды.

Активно в этом направлении работает Арт-Центр Madina Saral’p. Здесь стационарно представлены изделия творческой лаборатории художника-модельера Мадины Саральп, также проводятся персональные и коллективные выставки, организовываются выставки оригинальных частных коллекций национальной адыгской одежды и аксессуаров. «К национальной одежде я отношусь, как к летописи, оставленной нам предками, не знавшими письменности. Я отношусь к ней, как к особой форме диалога с прошлым, где каждый узор, каждый изгиб, каждый символ говорит со мной на понятном мне языке – языке подсознания», – пишет Мадина Саральп в своей книге «…в реке времени… (Адыгский национальный костюм в контексте времени)». Она не только талантливо шьет, удачно сочетая европейскую эстетику с национальным духом, но и помогает молодым дизайнерам, передавая традиции новым поколениям.

Для пропаганды адыгской культуры на Совете Международной черкесской ассоциации было принято решение о ежегодном праздновании 28 сентября Дня черкесского костюма. В рамках празничных мероприятий проводятся «круглые столы», где о черкесском костюме рассказывают с этнографической точки зрения; открываются выставки и специальные телепередачи, посвящённые национальному костюму; проводят смотры-конкурсы для выявления лучших дизайнеров национальных костюмов; организуют показы коллекций современных художников-модельеров.

Национальная одежда представляет собой наше культурное наследие и играет не маловажное значение в приобщении молодёжи к традиционной адыгской культуре. Радует то, что современная молодёжь не спешит отказываться от национальной одежды, тем более в современном её исполнении. Сегодня девушки охотно одевают и шьют под заказ национальные платья для праздничных мероприятий. Национальная одежда используется в лучшей её части для создания новой современной стилизованной одежды.

Как говорила Майя Плисецкая: «Одежда диктует поведение». Умелое использование и грамотная «переработка» адыгского наследия помогает сохранить чувство собственного исторического достоинства. Ношение национальной одежды и её элементов придает современному человеку возможность развить в себе чувство прекрасного, отражает духовное единение современных модниц с культурой своего народа.

Современная одежда с сохранением национальной формы и исполненная в стиле ХХI века передает черкесский дух, гармонирует с традиционными костюмами адыгов, соединяет их с самыми современными идеями. Стилизация играет огромную роль в популяризации национальной одежды. Платье черкешенки прошлых веков в стиле века XXI является неотъемлемым атрибутом и гордостью всех свадебных, праздничных современных торжеств, отражая богатство культуры черкесского народа

 

 

                                                                                                                                                                    Консультант отдела организации государственного

                                                                                                                                                                                хранения и учёта документов УЦГА АС  КБР   

                        М.К.Гергова

  

Девушка-кабардинка знатного происхождения в национальной одежде. 1900-е гг.

 

 

   Девушка-кабардинка знатного происхождения в национальной одежде. 1900-е гг.

 Семья уорка Боташева из Малой Кабарды. 1900-е гг.

 Кабардинский женский нагрудник. Экспонат Национального музея КБР .г. Нальчик.

Девушка-кабардинка в женской национальной одежде. 1900-е гг.

 

Кабардинская семья в национальной одежде. г. Нальчик. 1900-е гг.

 

Кабардинки в национальной одежде. с. Баксан. 1910 г.

 

Участницы Кабардино-Балкарского ансамбля песни и пляски в национальной одежде. г. Нальчик. 21.05.1961.

Кабардинский свадебный обряд «Унэишэ». г. Баксан. 2003 г.

Современная кабардинская свадьба. Свадебная пара в стилизованных национальных костюмах среди друзей и родственников в Нальчикском городском ЗАГСе. г. Нальчик. 2008 г.

Выступление детского танцевального ансамбля «Джигиты Чегема» на праздновании Международного женского дня. г.п. Чегем. 06.03.2015.

На праздновании Дня государственности КБР. На подворье Лескенского муниципального района КБР. г. Нальчик. 01.09.2016.

Выступление детского народного ансамбля «Анзорей» на праздновании Дня государственности КБР. г. Нальчик. 01.09.2016.

Выставка старинной и современной национальной одежды и аксессуаров в национальном стиле, раритетов из частных коллекций в Арт-центре художника-модельера Мадины Саральп. г. Нальчик. 07.04.2018.

Выставка старинной и современной национальной одежды и аксессуаров в национальном стиле, раритетов из частных коллекций в Арт-центре художника-модельера Мадины Саральп. г. Нальчик. 07.04.2018.

Выставка старинной и современной национальной одежды и аксессуаров в национальном стиле, раритетов из частных коллекций в Арт-центре художника-модельера Мадины Саральп. г. Нальчик. 07.04.2018.

Секс и ложь в Кабардино-Балкарии

Кабардино-Балкария может быть в России, но у многих россиян есть только смутное представление, где это. Москвичи ничего не знают, кроме Садовое кольцо. Они получат это, только если я скажу, что живу рядом с самым высоким в Европе гора — Эльбрус. Это было только тогда, когда Эльбрус был внесен в список Всемирного наследия. что они поняли, что в Северном Кавказе есть нечто большее, чем терроризм и войны.

Да, это тоже об этом. Даже люди, которые никогда не слышали о Mount Эльбрус знает про Чечню и Беслан.Когда они спросят меня, откуда я пришел от, я бы не хотел говорить, насколько мы были близки к этим печально известным местам. Но оказалось, что это единственный способ, которым они могли мысленно определить Кабардино-Балкарию. карты. Однажды я даже попробовал написать статью о своем доме, надеясь, что хотя бы некоторые из моих читателей были бы смущены своим невежеством. У меня получилось? я не знаю. Некоторые люди не знают, каково быть смущенным. Другие, те из нас, кто приехал, например, из Кабардино-Балкарии, все это понимают слишком хорошо.

Старые традиции все еще живы на Северном Кавказе, и когда молодые женщины прислушиваются к своему сердцу, а не к своим родителям, это может привести к неприятностям. Фото: Яндекс / Козандревна

Это мужской мир

Это мужской мир в Кабардино-Балкарии. Девочки рождаются с глубокое чувство вины. Они чувствуют себя виноватыми, даже если ничего не сделали чувствовать себя виноватым. Они рождаются, зная, что были зачаты в мертвых ночь и что эту тему ты даже не можешь обсуждать с мамой.Сделал Я говорю «даже»? Особенно с твоей мамой.

‘Есть даже анекдот: что говорит американка во время секса? «О, да!» Что русская женщина говорит во время секса? «О, да!» что означает то же самое. Что говорит кабардинка во время секса? «Пожалуйста, никому не говори! »

Девочки вскоре узнают, что секс грязный, если он не женат. люди. Даже если они женаты, не стоит этим гордиться. Эти девушки узнают, что мужчины правят миром, и вы можете только стать их частью. тот мир, если вы научитесь подчиняться.Так они учатся. Они должны помнить это девственность — это основная добродетель, даже если она фальшивая, кого это волнует. Если вы не истекаете кровью в первую брачную ночь у вас проблемы, как и у всей вашей семьи.

Учитывая это, забавно то, что даже в моем маленьком родном городке секс наше главное развлечение. Это просто огромный секрет. По этому поводу даже есть анекдот: что говорит американка во время секса? «О, да!» Что значит русский женщина сказать во время секса? «О, да!» что означает то же самое. Что значит кабардинец женщина сказать во время секса? «Пожалуйста, никому не говори!»

Забавно, но если присмотреться, то совсем не смешно.Это страшно и больно. Позвольте мне сказать вам одно из болезненных историй, которые ходят кругами. Речь идет о девушке — мы назовем ее N. Она встречалась с мальчиком, которого мы назовем D. Это не имеет особого значения. больше о том, что произошло между ними, или об их чувствах друг к другу. Он сломал это и начал распространять слухи о том, что он с ней сделал, как они это сделали, в кровавых подробностях. Бедную девушку опозорили, даже если все это было ложью. Когда до ее брата X дошел слух, что он не пошел и не ударил Д. по лицу, хотя он мог бы иметь.Он пошел на один лучше: он получил узнать сестру Д. и начал с ней встречаться. Назовем ее J. И когда они занимались сексом, он снял ее «оральное выступление». Как ни странно, у Дж. Было хорошо. осознавал, что делал. Она просто продолжала спрашивать его, как долго он собирается продержаться экранизация. Она не возражала. Но она не совсем обрадовалась этому либо. О чем она думала? Неужели она действительно думала, что он домашнее видео для них двоих? Неужели она забыла, откуда пришла? Похоже, что это так. И это еще не конец истории.

X. отправил видео Д., сказав: «Наслаждайся, брат». Д. был в ярости. Что произошло за кадром, никто не знает. Но история гласит, что J. побежал к полицейский участок и сообщил, что ее изнасиловал X. X ответил, отправив видео повсюду. Он даже выложил это на Youtube. Но все возможно, если у тебя есть хороший брат. D — чья семья была очень богатой — «Купил» какого-то парня с приличной дорогой машиной и заставил жениться на его сестре. Да, гости, возможно, смотрели этот знаменитый «устный» видеоклип втайне, во время Свадебная церемония.Но кого это волнует? Теперь, когда она была замужем, она была в безопасности от их суждения.

Некоторые девушки разные. Обстоятельства сделать их мятежными. Я напишу об этих девушках-повстанцах. Немного потеряли девственность по отношению к мужчинам, которые сказали, что любят их и хотят на них жениться. Другие потеряли его, потому что жили в данный момент, потому что его просто спасли. не казалось важным. Есть девушки, которые спят повсюду, как и Саманта в «Сексе в большом городе».

Но у Саманты хватит смелости признать, что она делает то, что любит, в то время как эти девушки идут и зашивают себя так, чтобы они могли играть девственницей опять таки.Понимаете, даже в этом мужском мире мужчин можно обмануть. Есть много разные девушки из этой бунтарской категории. Я хочу поделиться некоторыми из их рассказы. Моя собственная история немного отличается. Я надеюсь, что, написав о другие я могу починить сам.

Кабардино-Балкария гордится своим народом. Они рабочие по одному рука, но есть целая сторона, которая хранится в темноте. В конце день сводится к следующему: кто-то пострадает, будь то секс или люблю. Если бы я знал то, что знаю сейчас, я бы намного упростил себе жизнь.Идентификатор избавь себя от сотен ошибок, которые я сделал на своем пути. Но мне едва исполнилось 19 когда это произошло.

*

Когда я услышал, как открылась дверь кафе, я автоматически повернулся, чтобы посмотреть, кто это был. Было бы что-нибудь другое, если бы я не смотрел? Нет Как бы далеко я ни убежал, чтобы уйти от своего прошлого, оно все еще было здесь, и это никуда не делось.

«Некоторые девушки разные. Обстоятельства делают их мятежными. Есть девушки, которые спят повсюду, как Саманта в «Сексе». а город.Но у Саманты хватит смелости признать, что она делает то, что любит, пока эти девушки идут и зашивают себя так, чтобы они могли играть снова девственница. ‘

Я видел только мужчину, который дважды заходил в кофейню на моем жизнь, но я никогда не забуду его лицо. Это был человек, который чуть не стал моим муж семь лет назад. Человек, который разрушил мою жизнь.

Не помню, как я взлетел, оставив Идар позади. Но он следовал за мной. Хотя я бежал, он вскоре догнал меня.Он схватил меня за рука.

«Кто это был?»

«Никто. Я должен идти.»

«Как черт возьми. Кто это был?»

«Отпусти меня, ты делаешь мне больно». Он отпустил.

«Я могу вам помочь». Как он мог?

«Мне не нужна твоя помощь. Ты не знаешь … Боже, ты не знаешь знать.» Я был близок к слезам. Но как я мог теперь плакать? Я побежал, зная, что он был за мной. Желая, чтобы он последовал за мной. В конце концов, я был должен ему рассказ, не так ли?

*

Это было так просто — влюбиться

Меня зовут Скай Карова.Я родился 6 ноября в крохотной деревенской больнице под Нальчиком. Мои родители не мечтали дать мне имя. В нашем патриархальном обществе это могли делать только родственники моего отца. Мой прошлое полно людей, которые любили меня — мои родители, моя сестра, мои друзья и родственники. Я был нормальным ребенком, довольно легким подростком, послушным. я не встречался ни с кем, пока мне не исполнилось 18 лет. Тогда я влюбился, или мне показалось, что я сделал. Это было так просто — влюбиться. Мы познакомились в университете во время первого неделя в школе.Это были безумные времена; мы не могли быть отдельно друг от друга минута. Мы были зависимы от любви. Как ни странно, сейчас я мало о нем помню. Мы собирались пожениться через несколько лет. Хотя он никогда официально не предлагал для меня мы говорили о том, как мы воспитывали наших детей и даже дрались над ним. Но однажды все изменилось.

I шел домой, когда передо мной остановилась машина. Парень вышел из машины и спросил дорогу в магазин. Я сказал ему, и это был конец беседа.На следующий день эта машина снова остановилась. Но на этот раз все не закончилось Что ж. Мои похитители бросили меня в машину, хотя я кусал их и кричал мою голову. Позже я узнал, что он видел меня в университете и решил сделай меня своей женой. Без моего ведома он наблюдал за мной несколько дней. Одна маленькая деталь, которую он не узнал, заключалась в том, что у меня был парень. И что я не была девственницей.

«Когда мои похитители узнали, меня вернули домой под клеймом не девственница. Это был большой скандал.Не просто родители разочаровались во мне — они едва могли смотреть на меня. Я был пятном на их безупречной картине, а они приложили все усилия, чтобы от этого избавиться. Хотя в моем обществе такие пятна остаются навсегда ».

Остальную часть история. Меня вернули домой, заклеймили как не девственницу. Это был большой скандал. Мой родители не просто разочаровались во мне — они с трудом смотрели на меня. я был пятно на их безупречной картине, и они сделали все возможное, чтобы от него избавиться. Хотя в моем обществе такие пятна остаются навсегда.Так что я сделал единственное, что я мог в сложившихся обстоятельствах — я сбежал.

Когда мой монолог закончился, мы с Идаром оказались в парк. Я говорил и говорил. Я просто не мог остановиться. День умирал. Это было все еще солнечно, но солнце было ласковым. Везде были мухи, а я не забота. Я был слишком занят.

«Вы когда-нибудь разговаривали со своими родителями после того, как побежал? » он спросил. Мы шли по темной аллее к огромному дуб.

“Только однажды. Я позвонил маме из Москвы на следующий день после побега.Я не хотел их думать, что я мертв или что-то в этом роде. Хотя теперь я думаю об этом, они бы скорее я был мертв, чем… это ».

КАБАРДИНСКИЕ БИБЛИИ | Библейский интернет-магазин

Вы можете найти самые низкие цены на английские Библии в нашем интернет-магазине Библии. От Библии Короля Иакова до Библии NIV, все они есть у нас на складе. Вам нужен совет по выбору правильной английской Библии? Без проблем! Мы рады Вам помочь. Когда вы позвоните нам, наш покупатель может рассказать вам все о различных английских Библиях и переводах Библии на английский язык.

На собственном складе имеется более 200 печатных языков. Не только голландские Библии, немецкие Библии и английские Библии, но и от Нового Завета на амхарском языке и китайских учебных Библий до персидских Библий, испанских детских Библий и шведских евангельских трактатов. Также в нашем ассортименте вы найдете свадебные Библии, Библии с крупным шрифтом и роскошные Библии. В нашем интернет-магазине вы найдете около 160 языков. Мы обслуживаем частных лиц, евангелистов и книжные магазины, а также крупные христианские организации в Нидерландах и за их пределами.

У

голландских Библий есть фиксированная цена на книгу, которую должны соблюдать все реселлеры. Чтобы сделать покупку Библии более привлекательной, мы бесплатно отправляем голландские Библии по Нидерландам (за исключением недорогих изданий BasisBijbel).
Нажмите здесь, чтобы купить голландскую Библию

Голландский BasisBijbel — это самый простой перевод Библии на голландский язык. Кроме того, это самая дешевая голландская Библия, которую вы можете купить в любом книжном магазине. Он был опубликован ZakBijbelBond-Gospel для гостей в июле 2016 года.
Щелкните здесь, чтобы просмотреть базовую голландскую Библию

Более половины населения мира слепые, неграмотные или владеющие устным языком. Вот почему аудио-Библии необходимы и почему аудио-Библии о солнечной энергии — отличный инструмент для миссионерской работы. Как Медиацентр MegaVoice, мы специализируемся на поддержке использования аудио Библий MegaVoice на солнечных батареях. Сегодня в нашем интернет-магазине Библии в устной форме доступно более 6000 языков.
Щелкните здесь для просмотра аудио Библии на солнечных батареях

У нас есть широкий ассортимент свадебных Библий.С нашего собственного склада мы можем быстро отправить их туда, куда вы хотите. Если вам нужен совет, просто позвоните нам или заполните удобную контактную форму. Кроме того, мы отправляем голландские свадебные Библии без каких-либо затрат на доставку в пределах Нидерландов.
Нажмите здесь, чтобы увидеть свадебные Библии

ЗакБиджбельБонд-Евангелие для гостей переводит как открытку-календарь «Жизнь», так и открытку-календарь «Жизнь для вас». С сентября по март у нас есть широкий ассортимент календарей с библейскими текстами в нашем интернет-магазине Библии.

Танцующий народ на Северном Кавказе в JSTOR

Abstract

На Северном Кавказе коллективный танец издавна был выражением общинной идентичности и форумом для политического инакомыслия. В этой статье Суфиан Жемухов и Чарльз Кинг исследуют возникновение и трансформацию формы общественного танца, известной как адыге жегу (грубо говоря, «черкесский праздник») в российских республиках Адыгея, Карачаево-Черкесия и Кабардино-Балкария. Они описывают историю адыге жегу после 2005 года, проясняют дебаты о значении аутентичности в современном черкесском национализме и предоставляют подробную археологию конкретных решений, которые позволили этому культурному артефакту быть построенным одним способом, но не другим.В то время как внимание обычно сосредотачивается на ориентированных на элиту нарративах о безопасности границ и терроризме, adyge jegu подчеркивает дебаты на низовом уровне о значении правильного поведения, границах общинной идентичности и альтернативах русскости в русской или российской разновидностях.

Информация о журнале

Slavic Review — международный междисциплинарный журнал, посвященный изучению прошлого и настоящего в Восточной Европе, России, Кавказе и Центральной Азии.

Информация об издателе

Cambridge University Press (www.cambridge.org) — издательское подразделение Кембриджского университета, одного из ведущих исследовательских институтов мира и лауреата 81 Нобелевской премии. В соответствии со своим уставом издательство Cambridge University Press стремится максимально широко распространять знания по всему миру. Он издает более 2500 книг в год для распространения в более чем 200 странах. Cambridge Journals издает более 250 рецензируемых академических журналов по широкому кругу предметных областей в печатном виде и в Интернете.Многие из этих журналов являются ведущими научными публикациями в своих областях, и вместе они образуют одну из самых ценных и всеобъемлющих исследовательских работ, доступных сегодня. Для получения дополнительной информации посетите http://journals.cambridge.org.

Права и использование

Этот предмет является частью коллекции JSTOR.
Условия использования см. В наших Положениях и условиях
Copyright 2013 Ассоциация славянских восточноевропейских и евразийских исследований
Запросить разрешения

kabardin — Перевод на французский — примеры английский

Эти примеры могут содержать грубые слова, основанные на вашем поиске.

Эти примеры могут содержать разговорные слова, основанные на вашем поиске.

В совхозах предпринимались попытки «улучшить» породу скрещиванием с хукулом, , кабардинским, или кабардинским и хафлингерским.

Предложения sont faites dans les fermes d’état pour «améliorer» la race par croicing avec le Huçul, le Kabardin et le Haflinger.

Предложите пример

Другие результаты

Удивительный народ — молодой красавец уступил кабардинцу в национальной одежде.

Les gens surprenants — de jeunes beaux hommes les Kabardes dans les vêtements nationaux ont cédé.

Только один гид, кабардинец Килар Хаширов, достиг вершины.

Un des conducteurs, le kabardin Kilar Khachirov est le seul àvoir atteint le sommet.

Подготовка российских военных альпинистов в республике Северный Кавказ Кабардино -Балкария.

Entraînement pour les troupes de montagne de l’armée Russe dans le Nord de la République du Caucase .

Российский суд в Кабардино -Балкария приговорил к пожизненному заключению чеченского полевого командира Салаудина Темирбулатова.

Русский трибунал ООН , Кабардино-Балкария, обвиняемый в судопроизводстве против коменданта Шечене Салаудина Темирбулатова.

По итогам рейда сотрудники правоохранительных органов задержали десятки, а то и сотни человек в Кабардино, -Балкария.

À la suite de ces événements, les force de sécurité ont arrêté des dizaines, voire des centaines de personnes en Kabardino-Balkarie .

Кабардинские свадеб: традиции и современные взгляды на торжество

Mariages kabardiens : традиции и очки современной жизни

Договоры, конкретизирующие юрисдикцию, заключены с Татарстаном, Северной Осетией, Башкортостаном, Кабардино, -Балкария, Якутией и Бурятией.

Des traités concrétisant les domaines de compétence ont été заключение avec le Tatarstan, l’Ossétie du Nord, le Bachkortostan, la Kabardino-Balkarie , la Iakoutie et la Bouriatie.

В Кабардино -Балкария делегация ЕКПП провела переговоры с представителями Администрации Президента Республики, Правительства и Парламента.

Сотрудники милиции при поддержке спецназа ворвались на место и связали 15 человек в Чечне и Кабардино и -Балкария.

Агенты полиции с применением специальных сил по факту вторжения в чужие и легкие 15 человек в Tchétchénie et en Kabardino-Balkarie .

Сейчас это Кабардино, — республика Балкария, субъект Российской Федерации.

Кабаргин Oth Group — группа вулканов, расположенная в Грузии (Южная Осетия).

Le groupe Kabargin Другой ансамбль больших вулканов, расположенный в Георгии, на Кавказе.

Ирина Комиссарова была вызвана на допрос в прокуратуру по адресу Кабардино -Балкария 9 ноября.

Ирина Комиссарова — участница допроса на месте паркета Кабардино-Балкария 9 ноября.

В Кабардино -Балкария делегация ЕКПП провела переговоры с представителями Администрации Президента Республики, Правительства и Парламента.

En Kabardino-Balkarie , la delégation du CPT a rencontré des représentants de l’Administration presidentielle, du Gouvernement et du Parlement de la République.

Сам Карен ведет свои музыкальные корни от своего деда, Кабардино — балкарского композитора, скрипача и дирижера.

В 2002 году их было около 520 000 человек в Кабардино, — Балкария, Россия.

В сентябре еще трое мужчин были задержаны в Кабардино -Балкария и обвинены в причастности к нападению 2005 года.

En septembre, trois autres arrestations d’hommes accusés d’être impliqués dans les événements de 2005 ont eu вместо en Kabardino-Balkarie .

Победители 4-го турнира Гран-при ФИДЕ чествовали в Музыкальном театре столицы Кабардино -Балкария.

Nous avons maintenant deux Leaders по цене Нальчик . Leko bat Kasimdzhanov de manière confiante et rattrape ainsi Aronian, qui a eu de la peine à survival contre Kamsky, visiblement bien inspiré.

Как заявила сегодня Amnesty International, российские власти и Кабардино -Балкарские власти должны найти и привлечь к ответственности виновных в убийстве Макшарипа Аушева, ведущего активиста гражданского общества из Ингушетии.

Les autorités de Russie et de Kabardino-Balkarie doivent retrouver lesponsables présumés du meurtre de Makcharip Aouchev, военный план первого гражданского общества и traduire ces personnes en Justice, объявленный 26 октября Amnesty International.

Из этого числа около 150000 зарегистрированных ВПЛ остаются в Ингушетии, 130000 — в Чечне и 13000 — в Дагестане, Северной Осетии, Ставропольском крае, — Кабардино, — Балкарии и Карачаево-Черкесии.

Sur ce nombre, il reste environment 150000 PID recensés en Ingouchie, 130000 en Tchétchénie, 13000 au Daguestan, en Ossétie du Nord, sur le Territoire de Stavropol, et dans les Républiques de Kabardino-balkarie et Karatchaïevo-Tcherkévo.

кабардинских свадеб: традиции и современность

Кабардинские свадьбы сегодня — это не только радость и красивое зрелище. Это сплошные споры, а иногда и конфликты.Дело в том, что традиционные, полностью соответствующие старинным обычаям мероприятия должны длиться не один год.

Семья жениха сначала долго искала достойную невесту. Затем через родственников сделала предложение родственникам. В случае согласия (а его нельзя было дать сразу) семьи начинали согласовывать калым. Делалось это медленно, но тщательно. После этого состоялись подружки невесты, позже — помолвка. Все эти действия проводились строго по национальным традициям, с соблюдением строгого ритуала или, если хотите, сценария.Когда жених вносил часть калыма, невесту можно было вывезти из родительского дома. Процесс вывода также строго регламентирован. Он не менее зрелищный, чем сами кабардинские свадьбы.

Девушка поселилась в одном доме, жених в другом. До свадьбы он не мог видеться с родными, особенно со старшими и невестой. Только спустя долгое время девушку отвели в дом жениха, в комнату, где они будут жить. Но в общем зале его вынули только через несколько недель.Конечно, это описание — только самое краткое изложение этого праздника. Ритуалы намного шире, красочнее.

Но сегодня мало кто из кабардинцев строго его придерживается. Даже самая красивая кабардинская свадьба сегодня содержит только элементы народной культуры: музыку, пение, иногда национальные костюмы. И именно это отклонение от исторических традиций возмутило многих кабардинцев. Что больше всего не нравится приверженцам старых обрядов?

Кабардинские свадьбы сегодня

Сегодня, как и в старину, невесту тоже можно украсть.Ее тоже размещают в доме родственников, но когда приходят родители, они спрашивают согласия девушки. Если она соглашается, имам входит в дом и женится. Кстати, многие считают, что кабардинские свадьбы должны проходить в доме, а не в ресторане. Это первая особенность. Если невеста не согласна, она может просто пойти домой. Это тоже особенность нашего времени. После заключения имама мусульманского брака начинается подготовка к свадьбе. Интересно, что вынимание простыней после брачной ночи, которое все еще практикуется, особенно в отдаленных районах, противоречит традициям ислама.Однако мало кто из кабардинцев и других кавказцев знает об этом. Нельзя соединять мужчин и женщин на традиционной свадьбе. Традиции требуют, чтобы они развлекались отдельно.

И, конечно, невеста должна быть скрыта от посторонних взглядов.

А какая сегодня самая красивая кабардинская свадьба? Это набор роскошно чистых машин, модно одетых гостей, девушек в европейских платьях с открытыми плечами, откровенных съемок жениха и невесты для свадебного видео. Это плохо? Кто-то считает, что «обрусевшие» или «овропеенные свадьбы» — позор нации, еще один шаг к утрате национальной идентичности.Другие считают, что современные красивые кабардинские свадьбы с европейским уклоном — это дань времени. Кто прав? Наверное, ответ на этот вопрос стоит поискать родственникам жениха и невесты. Только они вправе определять, насколько нужно сохранить старые традиции, а сколько использовать общепринятые приемы празднования для нового времени.

p>

Кабардино-английский словарь

Кабардино-английский словарь

— литературный лексикон восточно-черкесского

Этот словарь в основном основан на

Карданов (Гарден), Б.М. (ред.), Кабардинско-русский словарь , Кабардино-Балкарский научно-исследовательский институт, М .: Государственная пресса иностранных и национальных словарей, 1957. Он-лайн. Доступен HTTP: (по состоянию на 11 февраля 2009 г.).

и, во-вторых, на следующих работах:

§ Карданов (Гарден), Б. М., Кабардинско-русский фразеологический словарь , Нальчик, 1968.

§ Хеквн Б. Ю., Adige qech’ighets’exer [Словарь черкесской флоры], Черкесск, 1975; Издание второе: Нальчик: Эльбрусское книжное издательство, 1992.

§ Wiris, H. Sch. and Zex’wex’w, L.H., Adigebze Orfograficheske Psalhalhe [Кабардино-Черкесский орфографический словарь], Нальчик: Эльбрусское книжное издательство, 1982.

§ Эмоузов А.Г., Англо-кабардинско-русский фразеологический [ологический] словарь , Нальчик: Кабардино-Балкарский институт повышения академического уровня духовного наследия Востока, 1992 (издание второе).

Многие другие источники использовались, чтобы дополнить и обогатить основополагающую работу Кардена, и многие поправки были внесены, чтобы учесть особые обстоятельства, при которых был опубликован первоначальный словарь, не последним из которых было доминирующее присутствие коммунистической идеологии и пропаганды. что, к сожалению, исказило многие аспекты черкесской истории, культуры и фольклора. многие из терминов советской эпохи были признаны устаревшими, а изгнанные культурные и фольклорные термины были восстановлены.

В словаре около 22 000 словарных статей, расположенных в алфавитном порядке в соответствии с кабардинской литературной традицией. Количество страниц — 574, формат А4.

Чтобы получить копию, отправьте банковское поручение на сумму 75 долларов по номеру:

Амджад Джаймуха

P.O. Box 6505

11118

Амман-Иордания

заказным письмом с указанием вашего полного почтового адреса. Посылка будет доставлена ​​вам по почте заказным письмом в течение двух недель после получения вашего заказа.

Для получения дополнительной информации свяжитесь с нами по адресу [email protected]

сталь. Х12 \ u043c \ u0444 D2 Авторский кабардинский нож

сталь

. X12 \ u043c \ u0444 D2 Авторский кабардинский нож

с гордостью подходит для вашего особого случая или для повседневной носки. Номер модели: dogtag-02-224604. Серьги-гвоздики из стерлингового серебра с кубическим цирконием, манжеты и пояс для придания стильности и долговечности. На разработку новых главных цилиндров ушло более 40 лет опыта восстановления. Купите электрическую ленту Cambridge Professional Grade 1/2 дюйма по 20 футов на рулон 5 рулонов по 1 желто-зеленому, синему, белому, красному: электрическая лента — ✓ БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА при подходящих покупках .★ Популярная сумка Jansport ★ Бесплатная доставка. Наш широкий выбор предлагает бесплатную доставку и бесплатный возврат. Мы выбрали графику с круглым текстом для нашего стиля персонализации; измените текст, чтобы он соответствовал вашему выпускнику. Независимо от того, что вы выберете для своих друзей, больше никаких выбеленных костюмов или свободных ног. ВЫСОКОЕ КАЧЕСТВО И НАПЕЧАТАНО В США — Наша толстовка была сделана из единственного материала премиум-класса. Материалы продукта: Серебро 925 пробы с хирургической сталью 316L / Размер стержня — Калибры: 14G (1,5 дюйма) и большие (23 дюйма Ш x 12 дюймов В x 12 дюймов).Совершенно новый товар в оригинальной упаковке. женское повседневное платье трапециевидной формы в полоску с цветочным принтом и коротким рукавом, летнее платье с контрастным принтом без рукавов, макси, женское обертывание, с v-образным вырезом, богемное платье с рюшами, пляж, мини-топ с разрезом на бретелях, женская свободная туника, длинный однотонный сарафан на спине, низкий, Полный комплект аксессуаров: Полностью заменяет систему, Цвета не исчезнет благодаря новым методам цифровой печати, существует потребность в экономически выгодном предложении без дополнительных технологий и преимуществ обслуживания, которые предоставляет линейка продуктов с «добавленной стоимостью».Примечание: наши размеры бирки — АЗИАТСКИЙ РАЗМЕР, но вам нужно заплатить дополнительную индивидуальную плату. Машинная стирка отдельно при температуре 86 ° F. БЕСПЛАТНО ЗАВЕРШИТЕ СВОЙ ПРОЕКТ ИЛИ МОДЕЛИРУЙТЕ: Соответствует другим излучающим устройствам и безвинтовым настенным панелям Legrand — Pass & Seymour.

Сталь

. X12 \ u043c \ u0444 D2 Авторский кабардинский нож

Среднего веса Великолепный двусторонний платиновый и светло-мятно-зеленый шелковый атлас 1 ярд в ярд 55 Wide 100% шелк Атласный шелк. Серебристая медь и черная отделка. стоит отдельно. Двойная рама. Рама из витража ручной работы. Рама из стекла «Диптих» 7 x 5 дюймов в каждой раме, легкая ткань рами на дворе Печать из ткани рами.Подарок крестной фото Предложение крестного отца Будете ли вы моим крестным подарком Пользовательская головоломка с фотографиями Будете ли вы моей крестной матерью. Товары для рукоделия Настенные ковры Винтаж хлопок Furoshiki Большая ткань с повторяющимися мотивами из перьев белой стрелыИндиго фон, Multi Durga Puja Special Banarasi SILK Saree Women PATOLA Saree Sari Clothing Свадебная одежда Прекрасный pallu с несшитой блузкой для бега, художественный трафарет DIY | Трафарет Fall Stencil Leaf Stencils Stencils содержит листья разных размеров! Осенние листья трафарет. Жаккардовая обивочная ткань в красную полоску по выкройке двора # B616.Waterman Blue Pencil NPT Trim w15653 128 мм 1940-е годы Waterman Fountain Pen Company Редкий коллекционный, доставка по всему миру из Лос-Анджелеса, Калифорния, США Новая бандана с принтом пейсли с металлическим рисунком на плотном нейлоновом спандексе, растягивающаяся в 4 направления 5860 Продавец YD. Tulip 60 Ebony 1 Wide 608230028511 8,5×11 дюймов Традиционная черная фоторамка Craig Frames, синий флокированный Свадебный тюль Флокированный тюль 1 ярд Синий тюль Ткань из розового тюля Флокирование на тюле Тюль для выпускного вечера Тюль на 1 ярд, Университет Конкордия, Ирвин Рама для двойного диплома Concordia Irvine Campus Fisheye Photo Two School Major Diploma Emboss Frame Holder, шоколадно-коричневый загар, ткань с натуральными листьями для декорации 56×36.Загружаемый ШАБЛОН дверной вешалки Начальный шаблон Шаблон дверной вешалки Шаблон оформления двери Персонализированный шаблон DIY Дверная вешалка, Гелевая ручка Sweet TotoroПродавец в СШАKawaii PenСтационарные расходные материалыПероизображение для вечеринкиМилые ручкиНовинка PenOfficeSchoolCute Kawaii Pen.

No related posts.