Цыганская богатая свадьба: Невеста в платье за 200 тысяч долларов. Самая богатая Цыганская свадьба современности. | ТОП 5
РОМАН + РУСАЛИНА ЧАСТЬ 1 РОСЛАВЛЬ БРЯНСК богатая цыганская свадьба (видеосъёмка Горбачук Сергей)
ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ ФИЛЬМЫ В БРЯНСКЕ МОСКВЕ ВИДЕОСЪЁМКА СВАДЕБ ЮБИЛЕЕВГлавное счастье цыган – это благополучие. Цыгане – очень исключительно самобытный народ, который живет и кочует по миру среди многих национальностей. Чтобы не потерять свою самобытность, не раствориться в других национальностях, сохранить свой народ, цыгане исключительно заботятся о своей семье, которая для них имеет первостепенное значение, продолжение рода.
Цыгане — это многоликий и разнообразный народ, вмещающий в себя целый ряд субэтносов. По всему миру, цыгане принадлежат к различным религиозным конфессиям и говорят на разных языках.
Как у всех наций, у них есть свой национальный праздник, свой флаг и гимн.
Национальный праздник цыган — 8 апреля, это день всех цыган мира. Этот праздник был утверждён в Польше в 1990 году на четвёртом всемирном конгрессе цыган, в честь первого конгресса, прошедшего в Великобритании в 1971 году, 8 апреля.
У цыган, как у любого народа есть свои талисманы и обереги. Амулеты и талисманы бывают разными, особенно цыгане любят амулеты из золота.
Цыгане вообще народ колоритный, поэтому и праздники они гуляют помпезно, весело, с размахом, на который не жалеют денег.
А по цыганским традициям, их дети вступают в брак очень рано. В 19 лет девушка считается уже ненужной старой девой. Правило раннего брака объясняется тем, что молодежь не должна портиться, уж лучше пораньше сосватать, поженить.
После того как девушка провела ночь в доме молодого человека, она считается испорченной, и родителям ничего не остается, как согласиться на свадьбу. Официального бракосочетания с росписью у цыган не принято. Да и зачем, разводы в цыганских семьях — очень редкое явление. Ведь женщине, в случае непослушания, грозит остаться на улице ни с чем. Причем ее семья поддержит супруга.
WATCH MOVIES VIDEOS AND CLIPS. PART 1 AND 2 SERIES ABOUT THE WEDDING. GYPSIES DANCE AND SING FUNNY SONGS AT YOUR RICH, MOST FUN GYPSY WEDDING. BEAUTIFUL DANCING BRIDE AND GROOM WITH NO STOP. CRIMEAN GYPSIES OF RUSSIA IN BRYANSK#цыганскиесвадьбыбрянск#videofotobryansk32#видеокадр32#видеофильм#видеоклип#видеоприколы#видеограф#цыганская#цыгане#фотосессия #фотосессиябрянск
#цыганскиесвадьбыбрянсккадр32##цыганскиесвадьбыбрянсккадр32#видеокадр32#видеофильм#видеоклип#видеоприколы#видеограф#цыганская#цыгане#фотосессия #фотосессиябрянск#
Тайная жизнь и обычаи цыган: гадание, гипноз и воровство людей
Необычные поверья
Цыганский народ
Волосы
Короткие волосы являются признаком отсутствия чести.
Короткие стрижки носили исключительно изгнанные персоны.
Волосы у цыганского народа
Профессии
Некоторые профессии являются нежелательными для цыган, поэтому они пытаются скрыть факт этой работы, чтобы быть в среде цыган. Такими профессиями считаются журналистика, уборка улиц и ряд других.
Профессии
Блюда
У каждого народа имеются свои традиционные блюда, а у цыган это жареный еж. Ведь преимущественно они жили в лесу и питались тем, что поймают.
Жареный еж — излюбленное блюдо цыган
Деньги
Современное слово, обозначающее деньги – «лаве» пришло из цыганского языка.
Цыгане и деньги
Серьга
Если у мужчины в ухе серьга, значит он один в семье.
Серьга в ухе у мужчины
Религия и нравы
Все представляют себе цыган, как свободных людей, но внутри семьи нравы достаточно строги. Цыгане могут различаться в плане религии – у нас это преимущественно православные христиане, но могут встречаться и другие вероисповедания.
Религия и нравы цыган
Выкуп или похищение невесты?
Выкуп невесты — это по сути деньги, которые отдавались женихом родителям невесты за согласие на брак. Таким образом молодой человек благодарил будущих родственников за то, что они воспитали ему такую хорошую хозяйку. Но те юноши, которые не имели возможности принести немалый денежный выкуп, воровали избранниц из отчего дома и увозили прочь. На сегодняшний день остались отголоски таких традиций, когда жених, если предстоит цыганская богатая свадьба, выкупает избранницу золотом, в противном случае — похищает её.
Ранние браки
Цыганская свадьба
Почему у цыган принято рано выдавать детей замуж и женить?
Все потому, что они боятся, что начнут вести непотребный образ жизни, а также в юном возрасте женщине легче ассимилироваться с семьей мужа.
Цыгане не являются сторонниками свиданий. Как правило, знакомятся они на свадьбах и прочих празднествах.
Родители также стараются внести свои пожелания в плане будущих супругов, но они просто советуют, а не заставляют жениться на ком-то насильно. Все стараются найти семью порядочную и благородную, которую уважают. А если при этом семья будет еще и богатой, то это вообще отличный выбор.
Обряд свадьбы у цыган
Совет У цыган отлично распространяются новости, поэтому если где-то выросла достойная красавица, то к ним сразу же засылают сватов.
Свадьба у цыган: особенности праздника
Традиционная цыганская свадьба очень и очень отличается от свадьбы в русском стиле . Одни традиции цыганской свадьбы вызывают неподдельный интерес, другие — непонимание и шок. Но все свадьбы в таборе объединяет одно: торжества проходят всегда с размахом, весёлыми плясками, пеньями и на широкую руку!
Сватовство
Именно со сватовства начинается подготовка в свадебной церемонии. Как правило, родители сами подыскивают своим детям будущих супругов. Главные критерии поиска — репутация и достаток семьи.
Нередко решение об объединении семей родители принимали, когда ещё жених и невеста были совсем маленькими детьми, порой даже младенцами. На этом этапе решалось, через сколько лет будет сыграна свадьба, и какой выкуп отец хочет получить за дочь.
Обычай цыганского сватовства предусматривает наличие двух важных атрибутов, без которых не возможно соблюдение традиции:
- Берёзовая ветка или бутылка вина/шампанского.
Эти предметы обвешиваются денежными купюрами, монетами или золотом; - Свадебный каравай.
Пирог печётся по особому рецепту сестрами или другими родственницами будущей жены. Преподносится он на красивом рушнике.
Сваты с отцом жениха демонстрируют потенциальным родственникам свои «подношения», и если отец невесты позволяет поставить их на стол — то это служит согласием на проведение свадьбы.
Во время сватовства никто из женщин не имеет права присутствовать в комнате, «договор» заключается исключительно между мужчинами обеих семей.
Цвет торжества
Красный цвет — символ счастья, радости и страсти у цыганских общин. Он обязательно присутствует в день свадьбы в украшениях праздника и одежде молодожёнов и гостей.
Красные флаги вывешиваются на домах жениха и невесты, красная лента украшает костюмы приглашённых мужчин. Красно-белая лента — обязательный атрибут в одежде жениха.
Время проведения праздника
Свадьба у цыган проводится в любое время года, но предпочтение всё же отдаётся летней поре. Традиция летних свадеб имеет давние корни, ведь раньше для празднества устанавливались низкие столы, а гости сидели на коврах, стеленных прямо на земле.
В настоящее время цыгане всё чаще отмечают праздники в ресторанах и кафе. Однако любовь к летним свадьбам по-прежнему сохранилась.
Праздник продолжается минимум три дня, в богатых семьях пляски и застолья могут растянуться на неделю.
В первый день проходит так называемый девичник
. Ещё раз проходит обряд торга, но это уже просто для соблюдения традиции.
После родственники, сваты и молодожёны усаживаются за накрытые столы. Причём для женщин (в т.ч. и невесты) и мужчин с женихом накрываются отдельные столы. Через какое-то время сваты «ударяют» по рукам, целуются и именно это означает — договор окончательно заключён!
Невесту на первый танец выводит отец жениха, после в круг приглашают друзей и подруг молодых. Как правило, после танца первый день и заканчивается. Ведь впереди — самый ответственный день!
Второй день свадьбы — непосредственно церемония бракосочетания.
С самого утра подруги и родственницы помогают невесте собираться. В доме играет музыка, распевают песни и накрывают праздничные столы.
Как только невеста готова — ей приносят свадебное платье. Причём цыгане никогда не берут наряд напрокат. Он переходит «по наследству» от сестры/родственницы или покупается абсолютно новое платье, в зависимости от возможностей семьи.
После невеста выходит к гостям и танцует перед ними.
Как только цыганка собрана, а танцы исполнены — её несут в дом жениха.
Как правило, банкет происходит или в доме родственником мужа, или в ресторане. Перед праздничным застольем молодых благословляют иконой и хлебом, одаривают дорогими подарками и выливают под ноги воду с конфетами (как символ сладкой и лёгкой супружеской жизни).
Во время банкета пару провожают в отдельную комнату для свершения первой брачной ночи. Подробнее об этом мы расскажем ниже.
В третий день праздника
обязательно должен быть приготовлен суп из баранины. После традиционных тостов и поздравлений, на всеобщее обозрение выносят приданное уже состоявшейся супруги. Это может быть постельное белье, подушки, одеяло и т.д., но современные цыгане предпочитают в качестве приданного демонстрировать деньги, золото и украшения. Причём, каждая вещь демонстрируется всем присутствующим. Так семья девушки показывает, что невеста пришла в дом мужа не с пустыми руками и в случае «развода» она уйдёт со своим приданным. Так обряды цыганской свадьбы оберегают имущество новоиспечённой жены.
Цыганский выкуп невесты
Выкуп за невесту выступает в качестве компенсации семье девушки за потерю помощницы. Если раньше выкуп полностью отходил семье невесты, то сейчас родители возвращают часть денег/украшений в молодую семью.
Кто платит за свадьбу
Традиционно, за праздник платит семья жениха. Для того, чтобы свадьба прошла ярко, красочно и роскошно, родители начинают копить деньги ещё с рождения сына. Нередко пышное торжество может разорить родителей, но шикарная свадьба — дело чести каждой цыганской семьи.
Современные свадебные традиции позволяют цыганским семьям делить свадебные расходы пополам.
Застолье
Праздничные столы у цыган поражают всякое воображение. Спиртное льётся рекой, от еды ломятся столы. Но при этом, ни один цыган не позволит себе переборщить со спиртными напитками, ведь быть пьяным — значит опозориться в общине.
Мужчинам и женщинам накрываются разные столы.
В центре помещения ставят стол для состоявшихся супругов и свидетелей.
Приглашённые мужчины, как правило, в строгих костюмах. Замужние женщины — в традиционной одежде с покрытой головой, а незамужние девушки могут позволить себе прийти на свадьбу и в брючном костюме.
Братание
Красивая цыганская свадьба всегда включает обряд братания. Он символизирует вечную связь супругов. Для этого на пальцах молодых делают небольшие надрезы, которые скрещивают между собой, как только появилась кровь.
Особенности праздника
Цыганские пары не оформляют официально брак. Но у православных общин обязательным является венчание.
В день свадьбы невеста должна быть тиха и молчалива, символизируя уважение к своему отцу и новоиспечённому супругу.
Девушка обязательно переезжает в дом мужа, где на неё возлагаются все домашние дела.
Целомудрие
Свадебные традиции цыган также представляют большой интерес. Например, приготовить свадебный каравай могут только те цыганки, чья личная жизнь сложилась отлично. Молодая должна быть целомудренна. Молодых проводят и встречают из отдельных хором с песнями и плясками. В знак того, что девушка невинна, гостям прикалывают красные цветочки к груди. А над головами молодых раскидывают свадебное покрывальце, чтобы все точно убедились в непорочность невесты. Девушка меняет наряд и повязывает голову платком. Некоторые представители цыган за молодую требуют калым. А другие группы цыган проводят свадьбы без подарков, и любой желающий может прийти и поздравить молодых. Также иногда воруют молодую, но это случается исключительно в том варианте, когда выбор детей не совпал с ожиданием родителей. Хотя в таких ситуациях пышных празднеств не устраивают.
Свадьба по всем традициям
Сватовство в юном возрасте
Как и у многих народов мира, цыганские свадьбы начинаются со сватовства. Этот обряд принято проводить, когда потенциальные жених и невеста находятся еще в очень юном возрасте. Принято считать, что девочка гораздо лучше войдет в новую семью, если она переедет в дом жениха как можно раньше.
Кроме того, по поверьям, чем моложе будущая жена, тем трудолюбивее и послушнее она будет в новой семье. Среди цыган происходили помолвки, когда невесте едва исполнялось десять лет. Она переезжала в дом к жениху, а спустя пять-шесть лет играли свадьбу. Юноши и девушки до восемнадцати лет уже все состоят в браке.
Юношу, претендующего на роль жениха, выбирает отец невесты, дочь не может противостоять отцовскому повелению. Если девушка посмеет отвергнуть предложенного жениха, все будут считать, что она не имеет уважения к своему дому, семье, роду. Это сильный позор для любого клана.
Быт молодых
!!!Важно!!! Как правило, молодые живут в доме родителей жениха, а потом переезжают в свой дом. Но младший сын всегда живет с родителями и ухаживает за ними.
Быт молодых
Невестка просыпается и ложится спать позже всех, т.к. у нее много домашних дел. Цыганка не может к кому-либо обращаться, пока с ней не заговорят, и она не может перечить мужчине. Цыганка – это не только хранительница домашнего очага, но и хранительница семейной чести. Цыганки никогда не позорят семью и мужа. Она не будет говорить мужу, что ему нужно сделать или, что ему необходимо заработать денег – она сама сделает, сама заработает и мужа в этом упрекать не будет. Но мужчины преимущественно ответственны и серьезны, берегут свою семью.
У жены много дел
Цыганские свадебные обычаи: первая брачная ночь
Как уже говорилось выше, первый супружеский долг исполняется непосредственно во время свадебного торжества.
Для новоиспечённой семьи заранее подготавливается комната или шатёр. Раньше с молодыми уединялись две взрослые женщины из обеих семей, сейчас «свидетели» ждут супругов возле комнаты.
После гостям на подносе выносится рубашка или простынь с характерными пятнами крови, посыпанная алыми лепестками. А цыганская невеста появляется в зале уже в красном платье с передником и с покрытой головой – теперь она официально жена!
Если невеста окажется не девственницей, то брак ежесекундно расторгается, а семья покрывается позором.
В таком случае, семейство даже меняет место жительства, а девушка может уже никогда не выйти замуж.
Страсть к лошадям
Если речь идет о цыганах, то нельзя не упомянуть лошадей. Это цыганская страсть и любовь. Каждый цыган старается носить перстень с головой коня. Если он не может иметь лошадь, то он должен хотя бы выковать ее изображение у дома. У многих мужчин можно найти коллекции фигурок. Сегодня по большей части все начинают заменять страсть к лошадям на автомобили. И любой мужчина, даже самый маленький, может назвать множество марок авто.
Страсть к лошадям
Вывод: Цыгане – это свободный и вольный народ, которые кочует и радуется жизни. Но у этого народа внутри семьи достаточно строгие нравы. Женщина должна быть хранительницей, не может перечить мужу, должна выполнять всю работу по дому. Они рано выходят замуж и женятся, рано рожают детей. Этот народ невероятно самобытен и тем самым приковывает к себе внимание.
Традиции цыган
Народ рома свято чтит свои традиции
Свадебное торжество, проведенное согласно древним традициям цыганского народа, становится квинтэссенцией страстей и искренней радости. Церемония дарит не только массу впечатлений всем гостям, она всегда наполнена особым смыслом, который транслируется посредством старинных обрядов.
Ошибочно полагать, что брак у цыган проходит без соблюдения правил и ограничений. Церемония находится под гнетом строгих правил культурного наследия, которыми нельзя пренебрегать, иначе можно понести наказание.
Приглашенные на свадьбу гости
Свадьба часто сопровождается смотринами, поэтому тут присутствуют незамужние девушки и холостые парни. Они специально приезжают, чтобы себя показать. В основном подобные мероприятия обречены на успех, и общину ждут новые браки.
Заключение союза между мужчиной и женщиной среди цыган является закрытым обрядом, поэтому среди приглашенных лиц практически невозможно встретить чужаков. Однако всегда есть исключения.
Эти гости находятся под защитой. Если кто-нибудь во время беседы позволит себе неуважительно отозваться о таком человеке, разговоры сразу пресекаются.
Работа
Известный факт, что цыгане предпочитают не работать вовсе. Но в условиях современной реальности — это неисполнимая мечта. Многие занимаются попрошайничеством, мелкой торговлей. Есть богатая прослойка — владельцы бизнеса. Ниша, которую предпочитают развивать цыгане, это рестораны и шоу-бизнес. Зажиточная цыганская семья содержит весь клан. Именно они строят огромные дома, имеют несколько высококлассных машин. Глава богатой семьи, кормилец всего рода — это барон. Общение с ним считается честью, принадлежность к семье барона — показатель статуса.
Вопреки сложившемуся мнению, занятие криминалом и наркоторговля цыганской народностью не поощряется. Те, кто занимаются таким видом деятельности, не пользуются уважением.
Дети
Своих детей цыгане очень любят, о них заботятся и балуют. Распространено приемное родительство. По канонам цыганской жизни, в семье обязательно должен быть ребенок мужского пола. Если мальчик так и не рождается, родители могут взять приемного ребенка. Им не важно, будет ли он цыган, кавказец или русский. Нередко в семье оказывается белокурый или рыжеволосый малыш. Поэтому так распространены мифы, что цыгане воруют детей.
Цыгане не жалуют все процедуры, связанные с документами. Поэтому свидетельство о рождении для ребенка получают очень поздно. Увидеть цыганенка, учащегося старше третьего класса, практически нереально. Считается, что ребенку достаточно научиться читать и писать, а обучаться дальше — потеря времени, ведь нужно помогать родителям зарабатывать деньги.
Что делать с остатками вчерашнего ужина: мужчина предложил готовить пиццу-омлет
Ошибка в приложении «Почта» — новая слабость iPhone: хакеры атакуют устройства
Хозяин дома не освободил жильцов от оплаты аренды, но пошел на уступки
Покрывало девственности
В цыганском роду девушке всегда запрещалось иметь половую жизнь до замужества.
В тот день, когда молодые люди сочетались браком, после продолжительных гуляний они уединялись в опочивальне. Новоиспеченные супруги отправлялись туда в сопровождении двух женщин, которые затем выступали свидетельницами заключенного союза и того, что девушка была чиста и невинна. Сильны обычаи цыганские, свадьба барона или простого ромала всегда сопровождается этим ритуалом.
В знак того, что невеста девственна, молодым растягивали покрывало, на котором она лишалась невинности. Если на нем отсутствовали следы крови, на семью ложился несмываемый позор. До сих пор некоторые особо патриархальные цыганские семьи придерживаются этого обычая, но он не так силен в силу изменившихся моральных догм. В той семье, где проводится настоящая цыганская свадьба, традиции почитаются и исполняются, невеста, не прошедшая испытания, с позором уходит из дома жениха, а брак расторгается.
После того как гостям показано покрывало девственности, девушка меняет платье с белого на красное. Волосы обязательно прячутся под косынку — это основной показатель замужества. Затем застолье продолжается.
Наряды жениха, невесты, гостей: особенности
Одежда всех мужчин на свадьбе украшена красными лентами. Сам жених также наряжен в ленты, но они значительно шире, белого и красного цвета. Красивые цыганские свадьбы пестрят красками и очаровывают своей яркостью. Невеста всегда одета в дорогое подвенечное платье, которое неизменно присылается из дома жениха.
Если обратить внимание на присутствующих, то тут прослеживается явное отличие незамужних женщин от тех, которые находятся в браке. Последние всегда облачаются в яркие национальные одежды, тогда как незамужние девушки могут прийти и вовсе в брючных костюмах.
невеста-пышка вышла замуж в платье за 200 тысяч долларов
Цыгане любят отмечать грандиозные праздники и выставлять всю свою роскошь напоказ. Такой уж у них менталитет. Посмотрите только в Интернете какие-нибудь ролики про цыганские свадьбы, и вы упадете от удивления.
Роскошные платья, стол с угощениями, танцы, веселье. Даже самые бедные цыгане никогда не скупятся на праздники, что уж говорить про людей обеспеченных.
Такую богатую свадьбу сыграли 19-летняя Евка и 20-летний Лукас, которые живут в Словакии. Интернет давно облетел видео-ролик с самыми яркими фрагментами с их торжества. Чего там только нет: и роскошное платье невесты с золотыми нитями, и дорогие украшения, и даже дождь из купюр в 500 евро. Но обо всем по порядку…
Начинается запись с того момента, как Евка и Лукас познакомились друг с другом. Молодые люди смотрятся вместе очень мило. Удивительно, как сильно они чем-то похожи друг на друга: одна национальность, один вкус в одежде, похожая комплекция фигур. Парень трогательно вручает своей любимой розу и просит у нее руку и сердце…
Далее наши герои готовятся к свадьбе. Дело это очень важное и ответственное. Больше всего в этот момент поражает платье невесты, стоимостью 200 тысяч долларов!
Цена наряда оказалась такой высокой видимо из-за золотых нитей и драгоценностей. Изюминкой образа Евки стала роскошная диадема и золотые туфельки.
Цыгане вообще очень любят золото. Так уж сложилось испокон веков. Кочевой народ никогда не вкладывал деньги в дома и в жилье, поэтому хранил сбережения исключительно в золотых монетах и слитках. Ведь их легко можно спрятать, они никогда не обесценятся, а еще они так красиво блестят!
Даже теперь обеспеченные и образованные современные цыганские семьи по старинной привычке скупают золото и украшают свадебные наряды детей драгоценным металлом.
Но вернемся к Евке и Лукасу. После официальной церемонии регистрации брака они переместились на шикарном лимузине в ресторан. Столы в этот момент просто ломились от угощений. Цыгане не очень любят легкие салатики, им подавай что-то пожирнее. Например, запеченного поросенка, мясные нарезки, фрукты и, конечно, торты и всевозможные сладости. Просто глаз разбегается от такого обилия вкусной еды.
После сытного застолья гости начинают веселиться. Тут и живой оркестр, и песни с плясками, и танцы. Важная часть праздника – разные игры и вручение подарков от гостей.
Цыгане знают, что лучший подарок – деньги, поэтому навешали на невесту купюры в 100 и 500 евро. Девушка стала похожа на новогоднюю елку. А еще ее осыпали дождем из золотых монет.
Все эти богатства жених и невеста, конечно, оставляют себе. Наигравшись вдоволь, Лукас и Евка уединяются в другой комнате и пересчитывают деньги. В этот момент у них в руках толстые пачки купюр. Молодые уж точно найдут, куда все это потратить.
В современных российских и европейских семьях принято осуждать тех, кто тратит все до последней копейки на свадьбу, а потом влезает в долги и кредиты. У цыган все не так. Они готовы копить на свадьбу чуть ли не с рождения ребенка, а потом истратить все за один день. Главное для цыган – не упасть в грязь лицом перед гостями и устроить грандиозный пир на весь мир.
Читайте также:
Другие истории автора читайте на канале Истории со всего света
как проходит цыганская свадьба — sensum.pro
В торговом центре Новосибирска на днях была замечена необычная свадьба, на которой женихом и невестой были дети. Ничего у цыган не меняется: все также женят несовершеннолетних и соблюдают другие, подчас шокирующие свадебные обычаи. Об особенностях цыганских свадеб в подробностях.
В Новосибирске посетители торгового центра «Аура» увидели необычную свадьбу. Мальчику, одетому в костюм жениха, на вид можно было дать едва-ли 10-11 лет, девочка-невеста была постарше. Как рассказали цыгане, ей 14.
Эта история наделала много шума. Посетители центра стали фотографировать свадьбу, выложили фото в сеть. «В ленточке — это свидетель, ему 10, одноклассник жениха», — написал один из очевидцев.
— Возникает вопрос: был ли этот брак зарегистрирован в органах ЗАГС? Очевидно, нет. ЗАГС не имеет права регистрировать брак 11-летнего ребёнка, это запрещено законом, — отметил юрист, правозащитник Роман Ардыкуца.
— То есть цыгане сыграли свадьбу по своим традициям. Но с точки зрения российского законодательства браком это считать нельзя.
«По сообщениям средств массовой информации организована проверка», — сообщили в МВД по Новосибирской области.
Подобные свадьбы далеко не редкость у цыган. Да и вообще свадебные традиции у этого народа очень самобытные и сохраняются практически в неизменном виде из поколения в поколение.
Брачный возраст
Возраст вступления в брак разный. Бывает, что замуж выходят и 11-летние девочки — это означает, что маленькая девочка переходит в дом мужа и живет теперь там, выполняя все поручения свекрови. Нередки случаи, когда жених младше невесты — стерпится-слюбится. Значит, этот брак был выгоден родителям. Средний возраст вступления в брак — 14-15 лет. Девушки более старшего возраста уже считаются перестарками. К совершеннолетию замужние цыганки уже имеют по паре-тройке детей.
Жених с невестой впервые могут увидеться на свадьбе — такое тоже не редкость.
На фото — жениху 11 лет, невесте 14.
Конечно, возраст вступления в брак на территории РФ совсем иной, но цыгане не регистрируют браки в ЗАГСе, и все делается по обоюдному согласию сторон, поэтому ранние браки заключаются и будут заключаться впредь. Православные цыгане могут венчаться в церкви, но это не обязательно.
Далеко не всегда девушка хочет выйти замуж, особенно если ее жених много старше или ей не нравится. Однако, если так решили родители, она не пойдет против их воли.
Сватовство
Первый и важный этап свадьбы — именно сватовство. На нем договариваются о свадьбе родители жениха и невесты. Мнения молодых не спрашивают — априори считается, что они согласны. Против воли молодые не пойдут — так не принято.
Если у невесты нет отца, его заменяет старший брат девочки или другие старшие родственники-мужчины.
Часто детей женят друзья — договоренность о таком браке может быть заключена чуть ли с рождения ребенка. Не редки и случаи, когда за невестой приезжают и из другого города. Однако, цыгане всегда женятся и выходят замуж за своих — пришлых в семью не принимают.
Сваты приходят в дом невесты с бутылкой вина и караваем хлеба. По традиции жених (т.е. его представители) должны «купить» девушку — заплатить выкуп. Цена назначается отцом невесты (или мужчиной, который его замещает). Платят золотом и деньгами. Чем больше будет выкуп, тем больше достанется молодым.
Семьи жениха начинают копить на невесту чуть ли не с рождения. Если семья бедная, могут отдать девушку замуж с очень маленьким выкупом или и вовсе без него. Также без выкупа выходят замуж девушки-перестарки или те, кто по мнению цыган, не пользуется успехом на брачном рынке: инвалиды, порченые.
Во время сватовства за накрытым столом начинается торг. Торгуются только мужчины — женщины могут только приносить еду и в общем разговоре участвуют редко. При этом, перечисляются главные достоинства невесты: хорошие зубы, покладистость, умение зарабатывать деньги, шить и, главное,- девственность. Грамотность и образование в этот перечень не входят.
Во время сватовства за накрытым столом начинается торг. Торгуются только мужчины — женщины могут только приносить еду и в общем разговоре участвуют редко. При этом, перечисляются главные достоинства невесты: хорошие зубы, покладистость, умение зарабатывать деньги, шить и, главное,- девственность. Грамотность и образование в этот перечень не входят.
Половина денег за выкуп после свадьбы возвращается молодоженам. Поэтому чем больше выкуп, тем больше денег получат молодые. Вторую половину денег забирает семья невесты- она лишается работницы.
После того, как семьи договорились, на стол выставляется бутылка вина. После этого спрашивают согласия у невесты, но это формальность.
Девушка практически никогда не пойдет против воли родителей.
Наряд невесты
Свадебное платье для невесты не берут напрокат — либо это наследное платье, либо новое, пусть и очень недорогое. Оно всегда белое или украшенное золотой тесьмой, кружевом. Также цыганки надевают много золота. Существует обычай: если цыган выгоняет жену, она имеет уйти и взять с собой то золото,в котором она была на свадьбе.
Подготовка невесты к свадьбе
1
.
2
Свадьба
Свадьбу празднуют всегда пышно — насколько позволяют возможности. На свадьбу приглашаются все родственники — от мала до велика. Дома остаются лишь грудные дети и присматривающая за ними женщина. Остальные — на свадьбе.
Отмечают торжество дома или в ресторане. Невеста с женихом встречают гостей. С каждым из них они должны потанцевать. За столами мужчины сидят отдельно от женщин. Если свадьба празднуется дома и помещение невелико, столы накрывают только для мужчин. Женщины едят где придется.
Богатые цыгане предпочитают праздновать свадьбы в ресторанах. Однако в любом случае молодых одаривают деньгами и золотом.
Свадьба проводится по старым традициям. Сначала молодые находятся среди гостей (при этом они могут даже не общаться друг с другом), принимают поздравления, танцуют с гостями. После наступает самая важная часть свадьбы, когда молодых отправляют в отдельную комнату или дом, где невеста становится женой. Это важный обряд, при котором за дверями комнаты могут стоять старшие женщины рода.
Они забирают свидетельство непорочности невесты — простынь с пятнами крови и выносят ее на подносе гостям. Поднос украшают лепестками роз. В некоторых таборах простынь заменяют куском красной материи, но в любом случае, этот обряд ожидаем гостями — после него свадьба празднуется с удвоенной силой.
После того, как невеста подтвердила свою невинность, она переодевается в красное платье и выходит к гостям в новом наряде. Невесте покрывают волосы и завязывают их в хвост (если были распущенными) или косу. Теперь с распущенными волосами цыганка ходить уже не сможет — это удел юных, незамужних девочек. Если цыганка была не девственна, ее с позором изгоняют. Ее семья станет посмешищем в таборе, и девочек этой фамилии будет практически невозможно пристроить замуж.
После ритуала лишения девственности цыганку переодевают в красное платье и снова выводят к гостям
На свадьбе у цыган всегда много молодых девчонок — для них это не просто праздник, а настоящие смотрины. Будущие свекры присматривают себе невесток именно там. После таких торжеств, как правило, наступает время для сватовства подружек невесты.
Подробнее об свадьбе глазами очевидца смотрите тут:
Ранее Сенсум писал ТОП-10 самых жутких научных экспериментов
ВОЛШЕБНАЯ НЕВЕСТА. Цыганская свадьба Яна и Лены. Финал торжества
Мы также рекомендуем вам посмотреть следующие фильмы:
Зима проходит неторопливо и размеренно. После дневной суеты и всевозможных забот, хочется спокойно сидеть дома и закутавшись в теплый плед наслаждаться просмотром любимых незатейливых фильмов.
1. «Тариф на любовь», 2004 год
Влад молод, красив и успешен. У него есть все, чтобы радоваться жизни: работа в солидной фирме, полностью укомплектованная модная квартира и красавица-невеста Юля. Кстати, девушка является дочкой начальника Влада. Совсем скоро у пары состоится свадьба, однако капризная и избалованная девушка вдруг делает все, чтобы жених начал ее ревновать.
Тогда по совету своего друга Мити, Влад уезжает из заснеженной предновогодней Москвы в Сочи, прихватив с собой девушку легкого поведения Катю.
Естественно, свои услуги Катя оценивает очень высоко. Сначала Влад и Катя не слишком понравились друг другу, они постоянно ссорятся и парень даже хочет отправить Екатерину обратно.
Но вскоре они находят общий язык, и Влад внутренне понимает, что его случайная подруга совсем непохожа на представительницу древнейшей профессии. По приезду в Москву, Катя внезапно исчезает, а Влад в день своей свадьбы должен сделать непростой выбор.
2. «В зоне доступа любви», 2016 год
Эта история произошла за несколько часов до встречи Нового Года. Анна, выезжая из своего двора, попадает в небольшую аварию. В ее машину въехал на своем джипе молодой человек Андрей. Участники ДТП пытаются вызвать полицию, но во всем районе отсутствует мобильная связь.
Анне пришлось возвращаться в квартиру, чтобы дождаться сотрудников ГАИ, а Андрей следует за ней. С этого момента и начинается вся эта предновогодняя история. Аня работает врачом, и все соседи по умолчанию ходят к ней со своими болезнями и проблемами. Именно в этот вечер у жильцов возникли самые неожиданные просьбы.
В это же время Андрея в ресторане ждет девушка Лера, которой он собрался сделать предложение. Но нелепая авария и встреча с такой милой и очаровательной Аней, в корне рушит все планы мужчины. И он, похоже, этому очень рад.
3. «Новогодний рейс», 2014 год
До Нового Года остается всего три дня, а домохозяйка Вера Павловская узнает, что встречать праздник ей придется в одиночестве. Ее мужа Сергея, который работает режиссером, срочно вызывают из Москвы на съемки. Но на самом деле он планирует отметить Новый Год в компании с юной актрисой, которую Сергей ласково называет «Бобик».
Тогда Вера решает отправиться в Петербург к взрослому сыну, чтобы на праздник быть с ним и его женой Леной. Но невестка не очень любезно встречает свекровь, и Вера опять уезжает домой.
В аэропорту она случайно, вместо своего, прихватывает чемодан архитектора Сергея. Поэтому этим двоим суждено обязательно встретиться, чтобы полностью поменять свои жизни.
В это же время журналистка Стефания из Москвы меняется с питерской библиотекаршей Брониславой квартирами, чтобы встретить праздник в незнакомом месте. Обеим девушкам нужно подумать, как жить дальше, и перемена места идет им только на пользу. Героини знакомятся с новыми людьми, меняя не только их судьбы, но и свои собственные.
Самая богатая свадьба цыган
Цыгане встречают жениха с друзьями танцуют поют, играет бубен. Сценарий Свадьбы с цыганами. Выбрать надо нам самого достойного, самого красивого!
Цыгане на свадьбу. Самый общительный свадебный форум Беларуси. Готовимся к свадьбе вместе, делимся опытом, советуем друг другу и просто общаемся!
Цыгане на свадьбу Цыганский ансамбль — танцевальный
Цыгане на День Победы. Если пригласить на свою свадьбу цыган, можно не переживать за успех мероприятия. Даже самые задумчивые и сонные гости не смогут устоять перед заразительной атмосферой радости и веселья.
Давайте пригласим цыган на свадьбу! — «Невеста-НН»
Большая коллекция рефератов Дипломная работа: Культура цыган. Свадьбы у цыган устраивались в любое время года, но чаще всего летом. Культура цыган очень разнообразна и богата.
Если раньше венчание, считалось чем-то второстепенным у цыган, то сейчас русска рома идут обязательно в церковь. Цыгане-артисты на такой свадьбе предпочитают не выступать, чтобы не помешать этому необычайному
Цыгане — древний народ. Цыгане живут везде и всюду. В нашей стране к этому народу относятся немного с негативом и непониманием. Но все же — это интересный.
Наиболее простым, но при этом беспроигрышным вариантом, который поможет сделать мероприятие особенным – пригласить на свой праздник цыган молодежной фолк-группы Ехали цыгане».
В главной роли четырехсерийного фильма ”Цыган” режиссер Александр Бланк хотел видеть только Клару Лучко. — В городе Усть-Донецке (Ростовская область, там снимали все серии Цыгана».) нужно было снять свадьбу цыганочки и русского шофера.
| |
Рассылка выходит раз в сутки и содержит список программ из App Store для iPhone перешедших в категорию бесплатные за последние 24 часа.
Gypsy Bride, 15, Блюз свадебного колокольчика
В балканских сумерках рев двигателей, гигантские полуфабрикаты проезжают мимо стоянки грузовиков и толпы свадебных гостей.
Шестерни грохочут, когда грузовики выезжают с съезда на шоссе и направляются на северо-восток в сторону Бухареста, груженные товарами для растущего среднего класса столицы — японской электроникой, немецкими родстерами, французской косметикой.
Не обращая внимания на этот парад меняющейся Румынии, гости в придорожном ресторане празднуют остатки старой Румынии.
Это цыганская свадьба, и 15-летняя невеста оплакивает разбитые мечты об изучении медицины, пока она готовится к жизни, более средневековой, чем современной. Школьница всего несколько недель назад, она скоро станет ничем иным, как движимым имуществом своего мужа.
После многих лет отсталости большая часть Румынии, кажется, идет на поправку. Дороги вдоль Балкан фиксированы, туалеты для отдыха в целом чистые, а членство в Европейском Союзе назначено на 2007 год.
Бухарест был самой мрачной столицей советского блока.Теперь неон ползет и пульсирует в городе света, чей яркий пульс можно измерить по дневному шуму строительства и дорожного движения.
На стоянке для грузовиков Corina, где пары дизельного топлива смешиваются с запахом барбекю, красочно одетые гости свадьбы также кажутся частью новой Румынии — на поверхности.
Черные лимузины «Мерседес» припаркованы на улице, а на шее и запястьях сверкают тяжелые золотые цепи. Разбуждаемая неистовыми играми кларнета, танцующая толпа поднимает руки вверх и раскачивается под звуки цыганского фолка — эклектичной смеси румынской поп-музыки и традиционной цыганской музыки.
«Да здравствует мой муж. У меня идеальная жена, — причитает вспотевший певец, чередуя роли молодоженов, превозносящих достоинства своего партнера.
Широкая ухмылка раскололась на лицах родителей невесты, и неудивительно — уравновешенная и красивая, она мечта в белом атласе, с огромными золотыми серьгами и искусственным жемчугом, высоко уложенными в ее волосы.
Но улыбка Нарцисы Транка натянута, и ее разум кажется далеким, поскольку она выполняет просьбы о танце. Ее свадьба — это обряд перехода к роли, которой она боится: уборка, приготовление пищи, работа в поле и рождение детей.Ее муж все решит.
«Я бы хотел двух девочек и двух мальчиков», — говорит жених, Марин Рупита, 18 лет. На вопрос, согласна ли его жена, он усмехается. «Я не знаю. Я еще не спросил ее, — говорит он.
Школа? «Ни разу она не бывает у меня дома», — говорит Марин, которая не видела класс изнутри с четвертого класса. «Она будет занята по дому, как и другие женщины в семье!»
Всего несколько недель назад Нарциса училась в школе в своем городке за пределами Бухареста, она была отличницей и мечтала изучать медицину.Она умоляла родителей позволить ей продолжить образование.
Нет, сказали они. Это не по-цыгански.
«Я хотела быть педиатром», — говорит она, смирение сжимает уголки ее рта. «Я говорил им снова и снова, но мои родители просто не слушали».
Ее отец, Марсель Транка, говорит, что, если бы он не согласился на брак, альтернатива была бы хуже: похищение Нарцисы потенциальными женихами, которые не хотели ждать переговоров.
Теперь лучшее, на что она может надеяться, — это то, что ее родителям удастся убедить своего нового зятя жить в районе Бухареста, а не в его родной деревне примерно в 200 милях от нее, чтобы она могла вернуться в школу.Переговоры с кланом продолжаются.
Хотя минимальный возраст для вступления в брак в Румынии с согласия родителей составляет 16 лет, некоторым цыганским невестам всего 12 лет. Свадьба Нарцисы не будет законной в глазах государства, но даже при коммунизме правительство никогда не вмешивалось Цыганские брачные обычаи.
Хотя Нарциса могла закончить восьмой класс до свадьбы, она бросила школу на несколько недель раньше. За несколько часов до начала свадебного застолья ее одноклассники — не цыгане — пришли к ней домой, чтобы со слезами на глазах попрощаться.
«Было бы бесполезно продолжать», — говорит она. «С завтрашнего дня я все равно буду весь день сутулиться над горшком или метлой».
Миру Нарцисы насчитывается 14 век, когда из Индии начали прибывать предки примерно 8 миллионов европейских цыган.
Дискриминация и клановость создали разрыв, который сохраняется и по сей день. Миллионы цыган, разбросанных по всей Европе, особенно в бывших коммунистических государствах, в подавляющем большинстве находятся в невыгодном положении с точки зрения образования, возможностей трудоустройства и статуса.
Правительства на востоке стремятся покончить с этим разрывом, частично из-за признания того, что он угрожает их шансам соответствовать стандартам равных прав при вступлении в клуб богатых стран Европейского Союза.
В телевизионном ролике, оплаченном Европейским Союзом, старый цыган берет свой аккордеон, превращает его в школьную сумку и передает своему внуку. Объявление исчезает с сообщением: «Дети рома хотят ходить в школу».
Рома, «народ» на их языке — так предпочитают называться цыгане.
С благословения обеих семей двоюродный брат привел Марин на встречу с Нарцисой семь месяцев назад. До свадьбы они виделись ненадолго всего четыре раза.
Ее родители договорились с семьей Марин, кланом преуспевающих торговцев лошадьми: 2000 долларов для Нарцисы.
В то время как многие цыгане борются с давлением, чтобы соответствовать более современным методам, другие постепенно открываются для изменений.
На вопрос, не пора ли уделять первоочередное внимание образованию молодых цыган, один из дядей Нарцисы быстро отвечает: «Мы должны.
«Школа занимает много времени», — добавляет Марин Михайлаче. «Но мы [едва] находимся на уровне выживания».
Репортер Associated Press Александру Алексе из Бухареста внес свой вклад в создание этого материала.
10 отличных фильмов про цыган и путешественников
Ciambra будет в кинотеатрах с 15 июня 2018 года
Новый фильм Йонаса Карпиньяно «Чиамбра» — это неореалистическая басня о маленьком мальчике, выросшем в итальянском регионе Калабрия, в уединенном районе цыган.В стране, где широко разрекламированные преступления на почве ненависти против цыган и путешественников появились относительно недавно, The Ciambra рассматривает недоверие, с которым сообщество GRT (цыгане, рома и путешественники) относится к остальному обществу. Как сказал ему дед юного главного героя Пио: «Это мы против всего мира».
Когда дело доходит до изображения сообщества GRT в кино, ощущение может быть очень похожим. Путешественники часто застревают между невидимостью или насмешками, и, как и в реальной жизни, существует множество недоразумений по поводу них.Цыгане не имеют гражданства, но уже несколько поколений живут в Европе и Великобритании; Ирландские путешественники имеют кельтское происхождение («паве») — все они страдают от постоянной бедности, социальной изоляции и открытой дискриминации.
В некотором смысле, было бы проще составить список фильмов, полностью игнорирующих путешествующие сообщества, которые они изображают — например, в Великобритании отвратительные сериалы и фильмы «реалити-шоу», которые превращают путешественников в изюминку или используют расовые эпитеты. Тем не менее, некоторые фильмы и режиссеры пытались опровергнуть популярные повествования о своих людях как о преступниках или мистиках.Их работы варьируются от абстрактной фантастики до душераздирающих документальных фильмов; на них изображены восточноевропейские трущобы и современные лагеря путешественников в Эссексе.
Некоторые из представленных ниже режиссеров предлагают честные и разнообразные изображения своих собственных цыганских общин; все они пытаются избавиться от многовекового коллективного мифотворчества, затеняющего яркую культуру.
Небо Запад и Кривой (1966)
Директор Джон Миллс
Пасторальная драма сэра Джона Миллса «Небо на западе и Кривой» представляет собой открытое изображение странствующего сообщества в сельской Британии.В центре его внимания — странный роман между Брайди (Хейли Миллс), проблемным подростком из Западной страны, и Ройбином (Ян МакШейн), задумчивым красивым молодым человеком из соседнего туристического поселения.
Исследуя предрассудки маленького городка и решительно выступая на стороне двух посторонних, фильм Миллса грамотно изображает недоверие между оседлым населением и путешественниками и подчеркивает, насколько фундаментальным является страх перед неизвестным, когда дело доходит до расизма. Детям до 10 лет, что они «боятся гиппопотамов», явно никогда не общались ни с кем за пределами своей деревенской деревни.Фильм Миллса с острым сочувствием и небольшим количеством настоящих цыганских слов пытается преодолеть разрыв между общинами воодушевляющим образом. Учитывая, что это было снято в 1960-х годах, шокирует то, как мало британских фильмов с тех пор вышло с такой прогрессивной перспективой.
Я даже встретил счастливых цыган (1967)
Директор Александр Петрович
«Я даже встретил счастливых цыган» Александра Петровича — одна из первых выпущенных на международном уровне функций на языке рома.Из-за тенденции кочевых народов передавать культуру устно, это язык, который долгое время боролся за признание и занесение в анналы лингвистической истории.
Саундтрек к подлинным цыганским мелодиям и без боязни показать шокирующую бедность изолированных туристических мест вокруг бывшей Югославии, история Петровича представляет собой одну из небольших драм и семейных махинаций, снятую с усиленным черно-белым реализмом, что придает ей стилизованный документальный фильм Чувствовать.Сюжет также в конечном итоге подходит — ритуальные ухаживания, побеги, домашние ссоры и девушка, стремящаяся избежать жестокости властного отчима — все это очень важно для сплоченного, ориентированного на семью сообщества путешественников.
Куда мы идем дальше? (1969)
Директор Филип Доннеллан
Этот короткометражный документальный фильм длится около 60 минут, но его активистские намерения сегодня так же важны, как и почти полвека назад, когда они были сняты.Этот документ BBC пытается пролить свет на загадочный образ жизни британских путешественников, особенно в то время, когда более традиционные кочевые привычки вытеснялись все более индустриализированной страной и требовали найти постоянное место жительства.
Режиссер Филип Доннеллан был режиссером-документалистом BBC на протяжении десятилетий, сняв десятки фильмов о борьбе рабочего класса и уделяя особое внимание вопросам GRT. В своем фильме он уделяет много времени содержательным интервью со своими испытуемыми, многие из которых до сих пор сохраняют известные фамилии в современном английском обществе путешественников.В момент 20-го века, когда вопросы об альтернативных способах жизни становились все более актуальными, этот фильм по-новому взглянул на этнически кочевых людей, населявших Британию на протяжении сотен лет.
Анджело моя любовь (1983)
Директор Роберт Дюваль
В главной роли Роберта Дюваля — молодой житель Нью-Йорка, с которым режиссер случайно столкнулся на улице. Уличный манер мальчика противоречил его возрасту, и Дюваль был заинтригован, узнав, что ребенок — Анджело Эванс — происходил из уединенного анклава цыган.
Свободное повествование фильма сосредоточено на украденной семейной реликвии, но это тонкая предпосылка для веселой игры в хаосе настоящей жизни Анджело с участием настоящих друзей и родственников. Его грубые и часто комичные взаимодействия — не говоря уже о его легкой суетливости — запечатлены в псевдодокументальном стиле. Вращаясь вокруг старомодных ценностей общества — семейной гордости, мужской чести и тому подобного — Дюваль делает удивительно этнографическое исследование персонажей из своей коллекции экранных инцидентов.
Время цыган (1988)
Директор Эмир Кустурица
Эмир Кустурица, будучи директором артхауса в Сербии, много лет внимательно относился к цыганской общине Восточной Европы. Часто это делается в стиле магического реализма, который ставит определенные вопросы о суевериях, связанных с цыганами, и об ассоциациях с приписываемыми им мистическими вещами.
«Время цыган» здесь не особо помогает: его главный герой, очкастый Перхан, телекинетик.Но то, что Кустурице не хватает в разоблачении клише, он компенсирует другими способами: он мастерски изображает жизнь путешественника в трагикомическом стиле сенсорной перегрузки. Писклявые цыплята, дети с грязными лицами и шумные стоянки, кажется, подавляют персонажей внутри, и их реакция на это обнищание — то, чего можно было ожидать: клевета, преступление и прямое попрошайничество на улице. Магические силы могут быть безрассудными, но остальная картина, к сожалению, точна.
Latcho Drom (1993)
Директор Тони Гатлиф
Тони Гатлиф — плодовитый европейский режиссер-рома, который почти исключительно снимает фильмы на языке рома — идеально сочетает форму и содержание в этом французском фильме.Его название означает «безопасное путешествие», имея в виду легендарную древнюю миграцию ромов из Индии в страны Европы. Фильм представляет собой квазиисторический документальный фильм, который встречается с представителями обширной цыганской диаспоры в разных странах и исследует их культурные обычаи и различия.
Блестяще, Гатлиф не использует закадровый голос или интервью для своего научно-популярного фильма, используя традиционную музыку и танцы, чтобы вызвать настроение и впечатления людей на экране. «Почему твой рот плюет на нас?» печально напевает певица Gitano, возвращая века дискриминации, насильственной стерилизации и холокоста, навлеченные на ее народ.Это момент, который говорит сам за себя в буквальном смысле слова.
Пави Лакин (2005)
Директор Перри Огден
Нежный художественный фильм Перри Огдена рассказывает о настоящей ирландской девушке-путешественнице и ее семье, которые останавливаются на неприветливой обочине дороги за пределами Дублина. Огден подчеркивает резкий контраст между трейлером семьи Моан и светом и красками современной городской жизни в Ирландии. Поскольку правительства Великобритании и Ирландии регулярно не выделяют легальные участки для проживания путешественников, они часто вынуждены незаконно разбивать лагеря на обочинах дорог и в местах остановки.
Во взгляде Огдена нет суждения, и он с искренней деликатностью описывает частые недопонимания между путешествующими и оседлыми общинами. Коммунальные чиновники и различные бюрократические органы могут желать, чтобы семья интегрировалась, но они отказываются видеть, что это может означать, что в результате семья Моган утратит свою этническую идентичность. Тем не менее, безопасность и непрерывное образование детей в семье вызывает озабоченность, и поэтому Пави Лакин предлагает взвешенный взгляд на обе стороны.
Костяшка (2011)
Директор Ян Палмер
Документальный фильм Яна Палмера создавался более десяти лет, когда он получил близкий доступ к двум семьям ирландских путешественников, вовлеченных в серию жестоких междоусобиц. Джеймс Куинн МакДонах — главный герой сказки — цыганский чемпион с голыми кулаками, бритой головой и серьезным лицом. Соперничающий клан, Джойсы, имеет давнюю ненависть к МакДонахам из-за старой драки, в результате которой один член семьи оказался в тюрьме, а другой погиб.
Накл, возможно, мало что делает для того, чтобы разрушить стереотипы об ирландских путешественниках, принадлежащих к жестокому обществу, основанному на чести, глубоко плененному старой мужественностью, но Палмер, верный с портативной камерой, действительно представляет реальность того, что он видит: увлекательный , брутально, а иногда и до неприличия смешно. Это настоящая неудача в том, чтобы более настойчиво добраться до сути этих схваток на голых кулаках или по-настоящему понять семьи людей, которые постоянно проходят через это примитивное, пытающееся поведение.Несмотря на горькую пилюлю, которую некоторые могут проглотить, железная традиция бокса на голых кулаках в сообществе путешественников вряд ли исчезнет в ближайшее время.
Эпизод из жизни сборщика железа (2013)
Директор Данис Танович
Фаворит боснийских фестивалей и обладатель приза Большого жюри Берлинале, расстраивающая драма Даниса Тановича разыгрывается непрофессиональным составом, который искренне пережил события фильма.
Снятый в ненавязчивой манере, заголовок описывает Назифа и его жену Сенаду, у которых двое детей и которые живут на доходы Назифа от продажи металлолома.Из-за их этнической принадлежности им было отказано в госпитализации в местную больницу после того, как у Сенады случился выкидыш. Затем они вынуждены предпринять мучительно долгое путешествие, в то время как Сенада становится все более отчаянным и нуждается в медицинской помощи. Шокирующий эндемический расизм напоминает о самых жестоких днях американской эпохи Джима Кроу, когда путешественников отвергают институты, в которых они больше всего нуждаются.
Острые козырьки (2013-)
Создатель Стивен Найт
Несмотря на то, что на доводку потребовалось несколько сезонов, эта историческая гангстерская драма о банде жестоких британских преступников является одним из самых ярких телевизионных изображений истории Путешественников.С его красочным и детализированным набором центральных персонажей, рожденных кровью английских путешественников, он предлагает что-то новое — антигероические, лихие и сложные главные герои из цыган.
Действие происходит в Черной стране Бирмингема в начале 1920-х годов. Сериал Стивена Найта фокусируется на семье Шелби, кучке крепких парней, рожденных в романе, которые приходят из ничего, чтобы построить империю организованной преступности. Главный из них — харизматичный и холодный кошачий Томми Шелби (Киллиан Мерфи, чье угловатое лицо и острые голубые глаза отлично используются здесь), контуженный ветеран Первой мировой войны, который возвращается в свой ветхий родной город с желанием большего.
«Острые козырьки», в которых используется цыганский язык, начиная со второго сезона, и входящие в него — даже второстепенные роли — для актеров и сценаристов этого происхождения, «Острые козырьки» имеют неявное значение, выходящее далеко за рамки махинаций его зачастую экстравагантных поворотов криминального сюжета. Когда кто-то с пренебрежением отзывается о прошлом Томми, он саркастически растягивает слова: «Я продаю колышки и гадаю». Это не ваш романтизированный взгляд на цыган. Во всяком случае, это напоминание о том, что английские путешественники существуют уже давно, и даже тогда они устали от ваших стереотипов.
Образ жизни рома: работа и семейная жизнь цыган — образ жизни рома
Возможно, больше, чем любую другую этническую группу на земном шаре, цыгане в равной степени романтизируются как блуждающие вольные духи, оторванные от монотонности основного общества и демонизируемые как социальные глазури, которые лгут, обманывают и воруют. Но реальность рома не существует ни в одной из этих крайностей.
Социологически рома квалифицируются как посредников меньшинства , что способствует их неоднозначной идентичности и ненадежным отношениям с другими этническими группами [источник: Fonseca].Их кочевые наклонности приводят к тому, что цыгане причисляются к меньшинству, где бы они ни жили, этнически изолированным и разобщенным. И хотя цыгане были известны своими основными профессиями — металлургией, музыкой и животноводством, они не заслужили уважения из-за расизма — аналогичной дискриминации, с которой сталкиваются еврейские и черные меньшинства [источник: Fonseca]. Во время своего 400-летнего порабощения в современной Румынии различные группы рома определялись своими должностными обязанностями, некоторые из которых сохранялись среди потомков рабов на протяжении поколений.Например, один клан производителей меди теперь специализируется на металлоломе [источник: National Geographic].
В то же время цыгане также использовали свой статус аутсайдера в своих интересах в качестве артистов. Возможно, наиболее известные своим музыкальным талантом странствующие цыгане могли привлечь публику, изображая себя экзотическими людьми из Египта или других мест. Нарядившись в яркую одежду и занимаясь гаданием, цыгане быстро привлекли к себе гнев Римско-католической церкви, но также и очарование запретного.
Чтобы заработать на жизнь сегодня, цыгане могут ткать мебель, делать кирпичи, перепродавать одежду и товары или торговать лошадьми, но занятость, как правило, является второстепенным моментом в их существовании. Источники неоднократно подчеркивают трудности, с которыми рома сталкиваются при получении постоянной работы, потому что работодатели часто не хотят их нанимать. Даже в странах Восточной Европы, где коммунистический режим выделил цыганам рабочие места на фабриках, их занятость испарилась в первую очередь после падения «железного занавеса» в 1989 году [источник: Годвин].Действительно, многие европейские цыгане живут попрошайничеством, а соседи постоянно жалуются на воровство. Хотя эти обвинения могут быть преувеличенными, даже цыгане будут предупреждать посторонних не доверять другим цыганам [источник: Годвин].
После столетий преследований и порабощений цыгане по понятным причинам не решаются открывать свои дома для не-цыган, или гадже , а проникновение в цыганскую культуру в целом — непростая задача. Семьи объединяются в клановые системы, оцепленные от основного общества.Семейная структура часто строго патерналистская: женщины присматривают за домом и детьми, а мужчины могут работать, а могут и не работать. Брак по договоренности между невестами и женихами-подростками остается обычным явлением. В Соединенных Штатах цыганские семьи все еще могут практиковать брак по договоренности, чтобы сохранить этническую принадлежность рома [источник: Годвин]. Дочери и невестки, иногда даже в возрасте 12 лет, выполняют тяжелую работу по дому, убирают и готовят под бдительным присмотром матери и бабушки. Между тем, мужчины могут работать, а могут и не работать, но, тем не менее, они несут ответственность за поддержание порядка в цыганском клане (деревенских лидеров называют булибашами) и создание трибуналов для разрешения любых споров [источник: Fonseca].
Хотя цыган можно хвалить за то, что они остаются яростно независимыми и защищают свою уникальную культуру, эта изоляция также имеет определенные негативные последствия. Нестабильная занятость, подростковые браки и жесткие гендерные роли могут быть отличительными чертами образа жизни рома, но они также являются факторами риска рома.
% PDF-1.5 % 161 0 объект > эндобдж xref 161 37 0000000015 00000 н. 0000001917 00000 н. 0000002009 00000 н. 0000002031 00000 н. 0000002352 00000 п. 0000002501 00000 п. 0000002762 00000 н. 0000003028 00000 н. 0000003275 00000 н. 0000003532 00000 н. 0000003789 00000 н. 0000004038 00000 н. 0000004280 00000 н. 0000004522 00000 н. 0000004660 00000 н. 0000004793 00000 н. 0000005089 00000 н. 0000005395 00000 н. 0000005535 00000 н. 0000005839 00000 н. 0000005972 00000 н. 0000006385 00000 п. 0000006558 00000 н. 0000006736 00000 н. 0000006918 00000 н. 0000007091 00000 н. 0000009893 00000 п. 0000031015 00000 п. 0000032514 00000 п. 0000037937 00000 п. 0000042958 00000 п. 0000048288 00000 н. 0000056781 00000 п. 0000057207 00000 п. 0000057638 00000 п. 0000058065 00000 п. 0000058616 00000 п. трейлер ] >> startxref 0 %% EOF 162 0 объект > эндобдж 163 0 объект > эндобдж 164 0 объект > / XObject> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageC] >> / Group> / Annots [173 0 R 172 0 R 171 0 R 170 0 R 169 0 R 168 0 R 167 0 R 166 0 R 165 0 R] >> эндобдж 165 0 объект >>> эндобдж 166 0 объект >>> эндобдж 167 0 объект >>> эндобдж 168 0 объект >>> эндобдж 169 0 объект >>> эндобдж 170 0 объект >>> эндобдж 171 0 объект >>> эндобдж 172 0 объект >>> эндобдж 173 0 объект >>> эндобдж 174 0 объект > эндобдж 175 0 объект > эндобдж 176 0 объект > / Вт [1 [160 250 642 680 498 663 277 505 813 566 443 368 371 378 219 395 453 202 407 195 704 458 455 447 283 310 255 446 377 384 949]] / FontDescriptor 182 0 R >> эндобдж 177 0 объект > / W [1 [177 311 627 669 361 674 567 757 642 708 885 442 429 529 448 299 473 531 275 271 792 536 520 525 376 382 320 521 456 658 454 1050]] / FontDescriptor 183 0 R >> эндобдж 178 0 объект > эндобдж 179 0 объект > / W [1 [192 186 277 599 620 668 312 543 691 611 685 855 450 467 346 245 387 470 235 230 702 464 423 459 331 302 277 463 395 391 971]] / FontDescriptor 184 0 R >> эндобдж 180 0 объект > эндобдж 181 0 объект > / W [1 [190 302 405 405 204 286 204 455 476 476 476 476 476 269 840 613 673 709 558532 704 322320550 853734 746 546 612 483 641 705 623 876 406 489 405 497 420 262 438 495 238 448 231 753 500 492 490 324 345 294 487 421 639 431 387 289 1015 561]] / FontDescriptor 185 0 R >> эндобдж 182 0 объект > эндобдж 183 0 объект > эндобдж 184 0 объект > эндобдж 185 0 объект > эндобдж 186 0 объект > транслировать xZ ۮ, 9 } / IkI # 7 # a # ļ8T}
_8rw_im_ ZXǴ (WF | W «5T + ڗ ^ & u ۏۺ O / y} \ j? + ˚U>, 81ƸGCaI ՝ ychIy3Qx c7 \ λ» J ߵ ڑ% Y $ KiI {Թʄ vul — /)] zw «OE0y» L LɬA «2Q) ^ mco ۡ t? [X $ 8iS [R #? Dge & S; ʷs1_} SDpĶƏ9F? JS & -l ܌! FT- ޝ j5Qw $ 4p # DpEHl [JCMnMw55 ޖ ukA» * տ m.Ý [O, vv8TnZs15> x | QD z f6 \ +, IUk \! C3.V0h? wsvglJ # 4> 3 ~ jRtHgPJK ë (, kY | Áy7Z & VSL 믂 @ D7AC (1Ax * 4Ba ($ x ݐ bU350TD + Q2E.m72V-6Iq ! W7
(pC1Oʡ0p6% al = D 촉 ţd # 8OR +> » IW ~ S’b & aA3’CGJH! KA
От цыганских танцоров до сверкающих цветочных инсталляций — эта тайская свадьба переосмыслила традиционное величие
Планирование свадьбы — 20 октября 2020 г.
Тропический отдых с восхитительным декором, удивительными представлениями и безграничным весельем. Свадьба Каришмы и Нипуна в Таиланде передала сущность их любви на фоне красивых пейзажей.Организованные в тихом пляжном городке Хуахин потрясающие трехдневные торжества, запланированные WeddingSutra Favorite — Keeran the Wedding Planner, являются источником вдохновения.
Веселье началось прямо у великолепно декорированного стола гостеприимства, которого не было в альбоме для рисования. Винтажная иллюстрированная атмосфера стола контрастировала с игрой ярких цветов.
Mehendi
Наполненный богемной магией, праздник мехенди в лавандовых тонах был отмечен весенним цветением, вигвамами, занавесками и навесом из перевернутых цветочных корзин поверх веселья.Босые профессиональные танцоры, одетые в яркие мерцающие наряды, напоминающие цыган, и эффектная инсталляция из лавандовых крыльев ombre идеально воплотили эту тему.
Sangeet
Яркие цвета и неоновые огни создают настроение гламурному Sangeet. Тропические цветочные композиции и листва украсили мероприятие, а колоссальная сцена и стильная будка диджея с бумбоксом привлекли всеобщее внимание. Танцоры в мерцающих нарядах и с взмахами крыльев выглядели как ангелы дискотеки, а пьянящие синие и фиолетовые огни залили праздник психоделическим сиянием, создавая захватывающее зрелище.
Haldi
Яркий декор Haldi источал карнавальную радость в оттенках желтого, оранжевого и румян, которые выглядели невероятно свежо на фоне синего моря. Веселые розовые и оранжевые цветы, необычный реквизит и веселые цитаты придали очаровательной юношеской энергии.
Wedding
Свадебное торжество, оформленное в оттенках розового и красного, проходило в сенсационной открытой беседке, усыпанной бесконечными цветами, которая создавала потрясающее зрелище на фоне катящихся синих волн.Чистые белые структуры и трава пампасов добавили яркости цветов современную элегантность. Жених дополнил свою невесту, когда он прибыл на бараат на стильной винтажной красной машине.
Ресепшн
Празднование завершилось шикарным торжественным приемом в стиле бала. Оттенки пыльной розы и золота цвета шампанского задают тон приглушенного декаданса для вечера, украшенного экстравагантными цветочными композициями, хрустальными люстрами, изображениями птиц и многим другим.Гостей встречали шикарные напитки и ослепительные танцоры.
Место: Sheraton Hua Hin Resort & Spa, Таиланд
Организатор свадеб: Киран-организатор свадеб
Декор: Мегна Мирпури для Кирана, организатора свадеб
Фотография и видеосъемка: Koro Films
Возможно вам понравится:
Теги: индийские свадебные организации в Таиланде, индийские свадьбы в Хуа Хине, индийские свадьбы в Таиланде, Киран Организатор свадеб, Koro Films, Sheraton Hua Hin Resort & Spa, Идеи свадебного декора, Организаторы свадеб в Таиланде
Устранение неравенства, с которым сталкиваются общины цыган, рома и путешественников
54.Родители-цыгане и путешественники не перестают заботиться о своих детях, но некоторые формальное образование не рассматривается как часть этих устремлений. Это означает, что это слишком просто для система образования, чтобы списать потенциал цыганских детей и детей-путешественников, позволяя предрассудкам сохраняться. Возможность получить качественное образование определяет курс на будущий успех каждого молодого человека. В случае цыган, рома и путешественников плохой старт образования может стать катализатором для многих. другие виды неравенства, о которых мы слышали в ходе этого исследования.Как мы слышали в доказательствах, Препятствия для получения образования детьми цыган, рома и путешественников очень серьезны. Решение проблемы плохого образования достижения жизненно важны для решения других форм неравенства, с которыми сталкиваются общины цыган, рома и путешественников.
55. Дети цыган и путешественников бросают школу в гораздо более раннем возрасте, чем дети из других этнических групп. у них с раннего возраста более низкие стандарты успеваемости, чем у любой другой этнической группы, и лишь небольшая их часть зарегистрирована как посещать университет в любой год (хотя это может быть связано с тем, что они предпочитают скрывать свои этническая принадлежность).Кроме того, уровни обоих временные и постоянные исключения высоки, и почти половина учащихся цыган / рома классифицируются как постоянные не присутствующие. После ключевого этапа 4 (обычно в возрасте 16 лет) четверть детей цыган, рома и путешественников не получают ни образования, ни трудоустройство.
Диаграмма 4: Постоянное отсутствие в разбивке по этническим группам, 2016-17 гг. (%)Источник: факты и цифры об этнической принадлежности, отсутствие в школе
56.Мы слышали множество причин столь плохих результатов, начиная от раннего выхода из формального обучение проблемам, с которыми сталкиваются дети цыган, рома и путешественников на протяжении всего обучения в школе. Общий, мы видели отсутствие взаимодействия и сотрудничества между местными властями, школами, регулирующими органами и семьи, что привело к целому урагану плохих результатов.
Низкая посещаемость, факультативное домашнее обучение и дети, не посещающие образование
57.Мы слышали, что некоторых цыганских детей и детей-путешественников забирают из школы еще в конце учебного года. начальную школу, некоторые постоянно не посещают, а некоторые вообще не записываются в школу. Куда попадают эти дети, непонятно, хотя мы слышали об успешном и неудачном домашнем обучении, о детях, начинающих работать в возрасте 10 лет, и о детях, которые просто остаются дома без формального образования. Хотя некоторые дети могут путешествовать со своими семьями из-за необходимости работы их родителей (как это предусмотрено статьей 444 (6) Закона об образовании 1996 г.), это, по-видимому, меньшинство.У родителей есть сказали нам, что они забирают своих детей из образования по самым разным причинам, начиная от запугивания и опыт в школе, школы не берут потребности своих детей в учете и не понимании важности образования для, что очень тревожно, ощущения того, что школы не обучают своих детей способом, который они сочтут приемлемым.
58. Существуют также «выталкивающие факторы», в том числе школы, которые «не учитывают» детей, испытывают трудности или ведут себя непросто., Некоторые школы увековечивают стереотипы, полагая, что нет смысла обучать цыган и путешественников. детей, так как они все равно уйдут из школы рано и не будут использовать навыки, полученные в школе. Цыганский цыган молодая женщина сказала нам, что это был ее опыт в школе:
Я замечаю, что часто учителя подходят ко мне и говорят: «О, так ты цыганка. Ты собираешься бросить школу? » Мой учитель [предмета] действительно спросил меня об этом в 7 классе.Они сказали, «Мы узнали, что ты цыганка, значит ли это, что ты собираешься уйти? школа, потому что мы можем заставить вас заняться другими проектами? »
59. Брайан Фостер из Консультативного совета по образованию цыган и других путешественников (ACERT) дал нам пример того, как школы могут настолько укорениться в своих стереотипах, что, по их мнению, цыгане или Путешественник приравнивает к плохим достижениям:
Была школа, в которой было 15 детей-путешественников.На самом деле были В этой школе учились 45 путешественников, но у 15 была плохая посещаемость и плохое поведение, и они считались Путешественники. Остальные семьи, которые спокойно ладили и чьи дети переживали образования, больше не считались цыганами и путешественниками, потому что они были похожи на нас.
60. Мы также слышали неофициальные данные о том, что в школах лечили девочек и мальчиков из числа цыган и странников. иначе, при том понимании, что девочки вырастут домохозяйками, а мальчики будут работать в элементарные занятия.Пока оба нажимают и факторы притяжения явно усугубляют проблему, жизненно важно, чтобы школы работали с семьями, чтобы обеспечить что дети просто так не исчезают из школьных списков.
Закон и право на образование
61. Права детей на получение образования закреплены в ряде международных документов. Статья 28 Конвенции ООН о правах ребенка устанавливает это право и добавляет, что государства должны:
Принять меры по поощрению регулярного посещения школ и снижению показателей отсева.
Европейская конвенция о правах человека также гласит, что «никому не может быть отказано в праве к образованию ». Конвенция также обязывает государства уважать права родителей на обеспечение образования в соответствии с их религиозной и религиозной принадлежностью. философские убеждения. Однако Великобритания сделала оговорку к этой части Конвенции, которая предусматривает, что государство будет уважать права родителей только «в той мере, в какой это совместимо с обеспечение эффективного обучения и подготовки », чтобы Конвенция не распространялась на разрешение родителям выбирать их дети вообще не получают образования.
62. В Англии местные власти обязаны следить за тем, чтобы дети, не посещающие школу, «Должным образом» образован, но эта обязанность ограничена. Обязанность согласно статье 436А Закона об образовании 1996 г. заявляет, что пошлина применяется «насколько это возможно». Проект указаний Правительства по По данным факультативного домашнего образования:
Местные власти должны принять меры к тому, чтобы, насколько это возможно, выяснить, получают ли дети домашнее образование получают подходящее очное образование, после того как оно было создано, у местных властей нет особая установленная законом обязанность регулярно контролировать качество домашнего образования.
Поскольку мы слышали, что дети цыган и путешественников часто вообще не получают образования, мы считаем, что планка «насколько это возможно» должна быть установлена высоко, а местные власти не делают все, что они могут, чтобы выяснить, получают ли дети подходящее образование, привлекаются к ответственности. Однако мы также осознают ограничения, которые есть у местных властей, даже если они могут установить, что ребенок не получает надлежащего образования дома.Местные власти должны уведомить родителей, которых они считают не обучают своих детей (ни в школе, ни дома). Затем местные власти могут обслуживать их с указанием явки, принуждение их вернуть ребенка в школу. Домашнее образование должно быть «подходящим». Законодательного определения того, что «Подходящее» образование есть, но проект руководства (в настоящее время не обсуждается) предполагает, что такое образование должно:
направлены на то, чтобы позволить ребенку, когда он вырастет, действовать как независимый гражданин в Великобритании и за ее пределами. сообщество, в котором он или она выросли, если таковой был сделан.
63. Ofsted не обладает юрисдикцией для проверки условий домашнего обучения, и Шон Харфорд из Ofsted сопротивлялся к идее Офстеда на роль в домашнем обучении, говоря:
Честно говоря, я не думаю, что мы хотим заходить в родительские дома, чтобы их осматривать, потому что […] Это более широкая группа, чем ученики цыган, рома и путешественников, и некоторые родители лучше настроены сделать это, чем другие.
64. Уполномоченный по делам детей в отчете за 2019 год обнаружил, что 92 процента советов говорят, что они не имеют полномочий, необходимых для обеспечения получения детьми достойного образования, и 28 процентов Семьи, обучающиеся на дому, отказались от предложенного советом визита на дом, на который они имеют законное право делать. Это означает, что местные власти, несмотря на все их усилия, не могут связаться с детьми, которые, возможно, не получают образования.Эта проблема усугубляется недоверием родителей и нежеланием взаимодействовать с местными властями. Следовательно, есть очень мало, если вообще есть, надзора за тем, как дети цыган и странников получают домашнее образование. В то время как мы слышал от самих молодых людей, что у некоторых есть наставники, а некоторые получают поддержку от совета сотрудников и благотворительных организаций, наши ощущение, что это не совсем так.Дети, которые никогда не записывались в школу, могут просто быть потерянным для властей. Это не только проблемы образования, но и проблемы защиты.
65. Недопустимо, чтобы ни один ребенок не был получение подходящего образования. Многие родители, школы и местные власти сдают вниз дети цыган и путешественников. Первоочередная задача Правительства, местные власти и Ofsted должны гарантировать, что законное право на образование не отказывают ни одному ребенку, в том числе цыганам, цыганам и путешественникам дети.Домашнее образование должно быть позитивным, осознанным выбором, а не реакцией ни на что. плохая школьная среда или ожидания семьи.
66. Департаменту образования следует провести завершить аудит всех местных органов власти, чтобы убедиться, что они иметь надежных политик и процедур в отношении детей, потенциально пропавших без вести образование , как того требует раздел 436A Закона об образовании 2006 г. и правительственная программа «Дети, не получающие образования». Руководство».Любые местных органов власти, у которых обнаружено неадекватное процессы должны быть востребованы , чтобы исправить их в течение шести месяцев после аудит . Аудит также должен проверять процедуры, которые властями для обеспечения того, чтобы дети получали домашнее образование получают «подходящее» образование, в том числе эффективное механизмы для принятия мер в соответствии с разделом 437 образования Действовать.
67. Необходимость реформы затрагивает весь дом образованные дети, но цыгане и путешественники детей с большей вероятностью будут снята с образования. Мы, , , согласны с уполномоченным по делам детей в том, что семьи, которые находятся дома обучающихся нуждаются в большем надзоре со стороны местных властей. Мы также рекомендуем , чтобы должностным лицам совета были предоставлены полномочия и иметь обязанность посещать детей, обучающихся на дому в не менее один раз за учебный семестр для оценки пригодности их образование.Образование следует считать «подходящим» только в том случае, если оно обеспечивает равных жизненных шансов мальчикам и девочкам и дает все детей необходимые инструменты, чтобы решить самостоятельно фьючерсы как взрослые.
Паспорт ученика
68. Одной из проблем, которые были затронуты нами свидетелями, была проблема детей с нерегулярным образовательные истории, либо из-за частых путешествий, переезда в школу и из школы, либо, в основном, в случай детей рома, переезжающих из одного местного органа власти в другой.В школах нет возможности выследить цыгана, рома или путешественника успеваемость ребенка при смене школы. Это означает, что школы не могут гарантировать непрерывность или оценить потребности ребенка.
69. В 2010 году Офстед выразил разочарование тем, что было очень трудно выяснить, какие дети действительно в списках школ, которые получали домашнее образование и которые отсутствовали в системе образования. Ofsted рекомендовал единую базу данных, которая позволит местным властям и другим образовательным учреждениям отслеживать детей на протяжении всего их обучения и делиться информацией на благо ребенка.Такая система под названием ContactPoint действительно существовала, но была закрыта в 2010 году из-за опасений. о конфиденциальности и охране. Цель базы данных ContactPoint состояла в том, чтобы основная информация ребенка могла путешествовать с ним, а также школам, чтобы иметь доступ к записям через местные органы власти, чтобы они знали, где ребенок откуда они и с какими профессионалами в области образования они контактировали. Свидетели положительно отзывались о портативная система, которая будет содержать информацию об образовании ребенка, которая может идти с ними независимо от их местонахождение.В настоящее время в школах информационные системы управления, которые они используют для записи успеваемости каждого ученика, но эти системы внутреннее по отношению к отдельной школе.
70. Хотя мы понимаем, что ContactPoint база данных была заброшена из-за проблем с защитой данных, мы считаем, что технологии и Закон продвинулся. Новая база данных позволит школам поддерживать детей которые перемещаются между советами и обеспечивают непрерывность своего образования.
71. Правительству следует рассмотреть возможность пилотного получения паспорта учащегося. схема с быстрой оценкой, чтобы убедиться, что, если она успешный , его можно развернуть как можно быстрее. В то же время по телефону Департаменту образования следует изучить как такая схема могла быть реализована по всей Англии и какие будут бюджетные последствия.Такая схема обеспечить , чтобы при переезде детей в школу или в дом образование , их записи и история путешествуют с ними.
Дискриминация и издевательства
72. Во многих материалах описывается опыт дискриминации и издевательств в школах. Шерри Смит, Romany Gypsy рассказала нам о том, что пережила ее дочь:
Моей дочери называли имена в средней школе, потому что известно, что она цыганка.Ужасные имена. Я хочу, чтобы она осталась там, но это сложно. Учителя не воспринимают это достаточно серьезно. Они могут попросить ребенка извиниться, но этого недостаточно. Любой другой расизм в школе — это поднял выше.
73. Из комментариев г-жи Смит следует, что издевательства над учениками из числа цыган, рома и странников допустимы. так, как другие издевательства не допускаются. Центр исследований расы и образования Бирмингемского университета также определила проблему того, что школы не принимают всерьез такие издевательства:
Многие родители-цыгане и путешественники часто боятся подавать жалобы, опасаясь, что их не примут. серьезно, и когда их дети действительно обзываются в школах, это часто не распознается учителя.Во многих случаях, когда родители жаловались на издевательства и расизм, школы часто не использовали политики и процедуры по борьбе с запугиванием и расизмом для реагирования или расследования таких инцидентов.
74. Дэвид Бишоп из городского совета Бирмингема сказал нам, что студенты-цыгане, рома и путешественники должны иметь равенство обращения с другими студентами:
Школы будут относиться к ученикам одинаково.Ожидания посещаемости, достижений и достижений, а также стремления такие же, как и у любой другой группы. Итак, инклюзивность и равное отношение — это путь успешные школы успешно справляются с любой уязвимой группой, будь то цыгане, рома и путешественники или любые другие другая группа.
75. Шон Харфорд из Ofsted подтвердил, что проверки включают поиск признаков запугивания и дискриминации во всех группах, и что любой признак этого приведет их к отрицательным выводам в любом отчет о проверке при наличии достаточных доказательств.Похоже, это соответствует текущей политике Ofsted по гендерным вопросам. равенство и сегрегация по половому признаку, о которых мы слышали в рамках нашего расследования по обеспечению соблюдения равенства Действовать. Еще слишком рано знать, как эти вмешательства инспекции эффективны, но мы считаем, что такой же уровень проверки должен быть предоставляется всем защищенным группам.
76. Школы обязаны следить за тем, чтобы ни одна группа не подвергаются дискриминации, и что они бросают вызов любому неравенству и стереотипам, которые студенты сталкиваются.Они обязаны следить за тем, чтобы никто не подвергался издевательствам на основании своей этнической принадлежности, обеспечивая при этом возможность детям всех полов преуспевать на протяжении всего обучения.
77. Школы должны, в рамках своих обязанности в рамках обязанности по обеспечению равенства в государственном секторе, сложная гонка и гендерные стереотипы, где бы они ни встречались. Ofsted должен гарантировать, что Инспекторы активно проверяют школы на предмет выявления пола и расовых стереотипов или признаки сексизма или расизма от учеников или сотрудников.
Гендерные роли и их влияние на образование детей цыган и путешественников
78. Когда мы посетили родителей, детей и молодежь цыган и странников, мы были поражены тем, как нам часто говорили, что мальчики будут работать со своими отцами, когда они станут достаточно взрослыми, а девочки будут воспитывать собственные и заботиться о расширенных семьях с самого раннего возраста. Мальчики, от которых мы слышали устные свидетельства считались само собой разумеющимся, что они будут работать со своими отцами (или дедами) в семье бизнес, что они поженятся, и что их жены не будут работать.Девушки, с которыми мы говорили, были более позитивны в отношении своей свободы выбора своего будущего, но все же признал, что определенные вещи ожидаются от общин цыган и странников. Одна девушка сказала нам:
Мальчики, как правило, бросают школу в более раннем возрасте, чем девочки, в основном для того, чтобы работать со своим отцом. Это учит их стилю жизни — тому, чему им нужно учиться, когда они станут старше, — чтобы независимы и работают на себя.[…] Я думаю, это из-за того, что думают мужчины. Частенько, из-за стереотипа во многих ситуациях женщины остаются дома — они убирают, за детьми присматривают, мужу еду готовят. Мужчина выходит, работает и получает деньги.
У этих девушек было желание поступить в университеты и сделать карьеру для себя, хотя они признали, что они могут столкнуться с пренебрежением со стороны своего сообщества за это.Однако наш визит в Лидс и Кент предположил, что непрерывное образование может быть скорее исключением, чем правилом. Такие взгляды сыграли большую роль играть в детей, бросающих учебу еще в начальной школе.
79. Мы также столкнулись с другими табу в сообществах. Когда в школе преподают определенные предметы, это может привести к тому, что родители заберут своих детей. Это в равной степени относилось как к цыганам, так и к цыганам и детям-путешественникам.В Лидсе нам сказали, что дети не должны ходить в среднюю школу, потому что школы «переполнены». секса и наркотиков ». В общем, как мы слышали, что смешение мальчиков и девочек в школе после определенного возраста не одобрялось. Как профессор Калвант Бхопал сказал нам:
В некоторых семьях предполагается, что мальчики и девочки будут выполнять задания, разделенные по полу, хотя это значительно меняется.Например, родители не хотят отправлять своих дочерей в школу, потому что они будут занимаются половым воспитанием и физкультурой, и они будут в среде, где, как им кажется, их дети будет небезопасно.
80. Отношения и половое воспитание считались особым камнем преткновения для семей. Шимон Гловацки из Группа поддержки рома сообщила нам, что все, что связано с телом, считается «Нечистый», и о нем не говорили в общинах рома, в том числе в отношении сексуального здоровья или беременность.Одна из цыганок, которых мы слышал от сказал нам, что, хотя она узнала об отношениях и сексе в школе, ей дали разрешение учиться одному. Ей было неудобно называть предмета, и она сказала нам:
В школе, когда они изучают эти предметы — когда учителя начинают говорить об этом и говорить: «Занимайся этим предметом» — иду в библиотеку. Я все еще учусь этому, но я так не думаю следует делать в классе, полном мальчиков и девочек.Не думаю, что это правильно. Нет независимо от возраста, я не думаю, что это правильно. Думаю, вам стоит узнать об этом отдельно.
В этом случае было найдено решение, которое сработало для ученика, родителей и школы, но беспокойство заключается в том, что вместо совместной работы школы и родителей родители чаще просто удаляют их дети из школы из-за их возражений.
81. Мы слышали убедительные доказательства того, что образование мальчиков и девочек в общинах цыган и путешественников сильно гендерно, с мальчиков забирают из школы, чтобы они присоединились к своим отцам в бизнесе, а девочек забирают заботиться о младших детях и стать домохозяйками. Пока все молодые люди из сообществ цыган и путешественников могут пострадать от этого, мы поговорили с девочки и женщины, для которых жизненные шансы особенно ограничены.Однако у нас есть также слышал, что эта ситуация меняется, и все больше молодых женщин на дальнейшее и высшее образование. Тем не менее, мы считаем, что молодые женщины из цыган и Сообщества путешественников не могут реализовать свой потенциал, и что они сталкиваются с дискриминацией, лишенной доступа к образованию.
82. Министерство образования разработало руководство для отношения и половое воспитание в средних школах дает понять, что преподавание должен включать понимание религиозного и культурного контекста детей в школе.Он также включает «право на отзыв» ребенок из классов полового воспитания, если родитель решит сделать это. Это не, однако предоставить родителям право полностью отстранять своих детей от образования. Все детям выгодны соответствующие возрасту отношения и половое воспитание, но больше необходимо сделать, чтобы родители-цыгане, рома и путешественники не забирают своих детей из школы из-за возражений против этого.У школ должен быть план как вести конструктивный разговор с родителями, чтобы объяснять им преимущества взаимоотношений и полового воспитания обнадеживающим образом.
83. Школы обязаны заранее позвонить по номеру . спланировать, как они будут разговаривать с цыганом, цыганами и путешественником родителей о том, какие отношения и половое воспитание включает и что варианты родителей — это их дети, короткие удаления их из школа.Эти планы должны быть четкими , и Ofsted должен их принять во внимание. счет во время проверок и оценок школ соответственно.
Школьное образование, включающее наследие цыган, рома и путешественников
84. Семьи цыган и путешественников могут чувствовать, что их наследие и самобытность не отражены должным образом. в школьных программах. Роуз Маккарти из ACERT рассказала нам о том, что окружающие ее дети чувствуют себя невидимы, когда в их школах не отмечается Международный день рома (ежегодно 8 апреля):
Что касается культурного просвещения в школах, например, Международного дня, многие дети, которых я знаю, вернулся домой и сказал: «Роза, о нас ничего не было; не было ничего о нашем люди.И это в Международный день в школах; там нет праздника.
Хотя это может показаться небольшим упущением со стороны школ, месяц истории цыган, рома и путешественников был упомянут как важная часть включения наследия цыган, рома и путешественников в многочисленные представления в запрос, в том числе Министром. Ощущение было такое эти маленькие отметки понимания служили лакмусовой бумажкой для определения безопасности школы.
Ролевые модели
85. Это видно из большого числа впечатляющих защитников цыган, рома и путешественников, которые говорили с нами. что Сообщества не испытывают недостатка в женщинах и мужчинах в качестве потенциальных образцов для подражания. Свидетели говорили о необходимость для молодых людей быть образцами для подражания, а также самими образцами для подражания. Дэвид Бишоп из Городской совет Бирмингема рассказал нам о своей команде в совете:
У нас есть коллега, который возглавляет нашу службу цыган, рома и путешественников.У него есть несколько сотрудников которые выходят в сообщество. Мы считаем, что одним из наших успехов является то, что его сотрудники из GRT. сообщество. Он также из общины цыган, рома и путешественников. Мы считаем, что есть важная роль там с точки зрения образцов для подражания и культурной идентичности.
Дэйв Браун из Йоркшира по миграции и Колин Хавард из городского совета Шеффилда сообщили нам, что в отношении Рома, образцы для подражания существовали, но их было мало, и они были не очень заметны.Г-н Хавард также сказал нам, что быть примером для подражания в сообществе может быть обременительным:
Образцы для подражания важны. Проблема на данный момент в том, что их слишком мало, и мы ставим слишком большое давление на тех, кто там есть. Нам нужно как-то расширить это. Нам нужно начать меняться тот рассказ.
86. Такие организации, как «Разнообразные ролевые модели» (работающие с ЛГБТ-сообществами), обучают ролевые модели работе. со школами и налаживать хорошие отношения между сообществами.Однако в настоящее время таких программ для цыган, рома и цыган не существует. Сообщества путешественников.
87. Есть несколько организаций в другие области, которые служат образцом для подражания, чтобы говорить и работать со школами для воспитания хорошие отношения между группами. Правительству следует увеличить мощность эта организация по номеру оказывает аналогичную поддержку цыганам, цыганам и путешественникам. образцы для подражания.
Пример из Косово на JSTOR
AbstractАвтор исследует приспособляемость цыганских музыкантов в одном из многонациональных, политически напряженных регионов Балкан. Эта адаптивность исследуется в отношении инструментовки, репертуара и манеры исполнения. Все адаптивные стратегии указывают на космополитичность цыганских музыкантов. Их приспособляемость оказывается творческим процессом, в котором важную роль играет импровизационная обработка элементов различного происхождения.Результаты сравнения музыкальных данных совпадают с результатами сравнения внемузыкальных, что позволяет предположить, что вариации как результат могут быть характерной чертой не только цыганской музыки в Косово, но и косовской цыганской культуры в целом.
Информация о журнале«Мир музыки» — это международный рецензируемый журнал, целью которого является критическое понимание исполнительского искусства и культурных практик, связанных с музыкой, танцами и театром во всем мире, а также многих контекстов, в которых они возникают.Таким образом, он предоставляет ученым из самых разных академических кругов форум для обсуждения музыки со всего мира, ее динамики и множества значений, проявляющихся во множестве постоянно меняющихся форм, начиная от узкоспециализированных и локализованных систем музыкального мышления в традиционная музыка к глобальным (музыкальным) культурным потокам и потреблению. Мир музыки — охватывает широкий спектр подходов к аналитическому изучению мировой музыки, включая местные методологии, постколониальные, критические и странные взгляды и различные местные методологии.-мыслит через дисциплинарные границы; и — настоятельно призывает к теоретическим и методологическим размышлениям об изучении мировой музыки. Каждый выпуск посвящен определенной теме. В соответствии с устоявшейся практикой «Мира музыки» высокопоставленные приглашенные редакторы приглашаются для разработки вопросов и просмотра их на протяжении всего процесса подготовки.
.