Кодекс чеченской снохи — Это Кавказ

Чтобы стать чеченской снохой, достаточно выйти замуж за чеченца. А вот быть хорошей чеченской снохой — совсем другое дело. Входя в новую семью, она должна соблюдать множество правил. И даже если она живет не в чеченском селе, а в Москве, этот кодекс, меняясь, не исчезает совсем.

От невесты к невестке

Иллюстрация: Елена Родина

В семейной иерархии статус молодой невестки — самый низкий, и подъем по ступеням иерархии составляет цель всей жизни чеченки. Статус меняется постепенно: сначала невеста — нускал, затем невестка — нус, мать ребенка — берий нана и, наконец, хозяйка, то есть самая старшая женщина в доме, — хусам нана или цийна нана. Вершиной этой «карьеры» считается женитьба сына, отмечает этнограф, доктор исторических наук Зулай Хасбулатова.

Невеста превращается в невестку в течение первых двух месяцев. Именно столько времени потребуется многочисленным родственникам, чтобы прийти в гости к молодоженам, поздравить и преподнести подарки.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

Никаких «Горько!»: как устроена чеченская свадьба

Говорите, «жениться — не воды напиться»? Вы еще не знаете чеченских обычаев. Там без стакана воды невеста с вами и разговаривать не станет. Главное, чтоб водяной не мешал

Самым тяжелым для невесты считается первый день после свадьбы: все женщины его помнят, но мало кто хотел бы повторить. В этот день невеста надевает светлую одежду — чтобы гостям было легко определить виновницу торжества. Она должна встать рано утром, подмести двор и часть улицы перед домом, чтобы соседи оценили ее хозяйственность. Считается позором встать позже семи утра.

А раньше, когда у всех было хозяйство — коровы, огород, невестка вставала еще раньше. Правда, первое время к живности ее не подпускали. Ее делом было подать завтрак всем домочадцам.

На протяжении месяца-двух невеста приветствует гостей, готовит и подает для них еду. По правилам чеченского этикета она должна вести себя очень сдержанно и не реагировать на провокации типа «жених краше невесты» или «еда пересолена». Очень важно, какими словами она приветствует близких супруга, насколько почтительна. Считается крайне неприличным проявлять недовольство, даже если гости нагрянут среди ночи. Ведь от ее поведения зависит репутация сразу двух семей.

Невестка не должна называть мужа, его родственников и друзей по именам — это считается неуважением. Более того, она не может называть по именам и своих родственников, если они тезки родственников мужа, даже в их отсутствие. Особенно нежелательно произносить имена свекра и свекрови — отныне и навсегда они для нее дада (или папа) и мама. Прозвища для остальных членов семьи невеста выбирает не сама, а советуясь с другими снохами. Сейчас в некоторых семьях это правило касается только свекра, свекрови и старших родственников мужа.

За столом

«Пуст тот дом, в котором не бывает гостей» — гласит чеченская пословица. Раньше специально для гостей хранили сушеного козленка — такое мясо быстро варится, так что можно было почти сразу подавать горячий галнаш. Когда приходят гости, невестка бросает все дела и занимается их обслуживанием. Если в доме нет готовой еды, она ставит на стол все что найдется и, пока гость беседует с домочадцами, готовит что-то горячее.

У застольного этикета есть несколько вариантов: в одних семьях вначале едят взрослые мужчины, затем — дети, а уже потом — женщины. Иногда мужчина обедает вместе со всеми домочадцами (если в доме нет гостей). Но невестка может сесть за стол, только обслужив всех членов семьи.

Платок как часть тела

Иллюстрация: Елена Родина

В прошлом статус чеченки можно было определить по ее одежде. «Цвет и фасон платья, украшения, манера завязывать платок — все эти детали указывали на то, замужняя она или нет, вдова, разведенная. Сейчас чеченские девушки чаще одеваются сообразно моде, не соблюдая прежних условностей», — говорит психолог Тамара Мусхаджиева.

Главным отличаем замужней женщины был большой платок, завязанный сзади. Она не могла появиться без него не только на улице, но даже среди домочадцев. Девушки носили маленькую косынку, а в советское время и вовсе ходили простоволосыми. Но в наше время, следуя нормам ислама, большинство женщин ходят в хиджабах. Религия позволяет снимать платок при близких членах семьи. Но чеченские снохи даже перед ними носят платок — так переплелись ислам и адаты.

Дом, милый дом

Свой родной дом невестка посещает спустя 1−2 месяца после свадьбы. Это зависит от того, как скоро свекор со свекровью нанесут визит ее родителям. После праздничного ужина обе стороны обмениваются подарками. Как правило, для этой встречи свекровь покупает наряд снохе, в котором та и приходит в родной дом. Обычно девушку оставляют гостить у родителей на несколько дней. За это время мать успевает приготовить дочери подарки — в основном бытовые принадлежности. В прошлые времена, молодожены были из одного села, считалось постыдным ночевать у родителей. Но раз в неделю или две девушка могла с разрешения свекрови проводить у родных целый день. В наше время ограничений нет, но слишком часто и долго гостить у родителей нежелательно.

Свекровь и сноха

В традиционной большой семье женщинами руководила жена главы семьи или его мать. Она распределяла обязанности сообразно возрасту: девушки и девочки-подростки носили воду, подметали двор, стирали, гладили, смотрели за детьми. Больше всего дел приходилось на долю младшей невестки. Именно она обслуживала свекра и свекровь — стелила постели, убирала и помогала при омовении. Сейчас семьи небольшие, и четкого разделения труда между свекровью и невесткой нет.

«Домашний труд взаимозаменяем, но почти всю работу раньше выполняла невестка. В первый год замужества она не могла что-то менять в доме. Все делалось по желанию свекрови. Считалось неприличным, если молодая женщина ходила по дому без дела или часто навещала соседей. Сноха не могла покинуть кухню, пока не легла спать хозяйка дома. В присутствии свекрови снохи не допускали вольных разговоров, не появлялись без платка, без чулок, неопрятными, — рассказывает Зулай Хасбулатова. — С тех пор уклад чеченских семей изменился. Большие семьи встречаются редко, разве что в селах. Но, как и прежде, сноха должна во всем слушаться свекровь».

Муж и жена

Жил-был один очень уважаемый человек. Однажды его спросили: «Как ты заслужил такой авторитет?» Он ответил: «Сначала я женился, и меня зауважала жена. Глядя на нее, меня стали уважать соседи, а глядя на них — все вокруг». Чеченских девочек воспитывают в соответствии с этой притчей: они должны уважать своих мужей (хотя бы на людях), быть послушными и во что бы то ни стало сохранить семью. Если женщина уходит от мужа из-за побоев, родственники с обеих сторон уговаривают ее вернуться — «чтобы позора не было».

«Престиж мужчины зависит от жены. Престиж семьи, тейпа — от взаимного уважения супругов, — отмечает этнограф Зулай Хасбулатова. — Внешний вид мужчины, опрятность его одежды, обуви являются показателями „качества“ жены. Если муж приглашает к себе друзей и знакомых нехотя, с опаской, они говорят: „Домашняя ссора тяжела“. Согласно этикету жена должна ждать мужа хоть до утра, не ложиться спать, пока он не вернется».

Муж должен знать о каждом шаге своей жены. Он может запретить ей ходить на работу, носить одежду, которая ему не нравится. Зато он должен содержать жену, обеспечивая ее всем необходимым. Это его обязанность не только по адату, но и по исламу.

В некоторых патриархальных семьях дочерям и невесткам до сих не разрешают учиться или работать, считая, что женщина рождена ухаживать за домом, воспитывать детей и ждать мужа с работы. Сейчас, выдавая дочь замуж, родители заранее обговаривают вопрос о ее учебе и карьере.

Зарема Ахмадова

Чеченские Свадьбы mp3 müzik indir, dinle

10:59

Шикарная Чеченская Свадьба Адама и Мархи. 6.03.2021. Видео Студия Шархан

 417    31 K

10:21

Шикарная Чеченская Свадьба Халида и Тайны. 3.10.2020. Видео Студия Шархан

 2 K    311 K

4:19

Самая Теплая и Красивая Встреча, Самой Красивой Свекрови и Невесты! Видео Студия Шархан.

 73    6 K

3:45

Красивая Чеченская Свадьба Хусеновых

 589    88 K

3:56

Красивая Чеченская Свадьба 2021

 141    11 K

10:06

Грозный-Бутенко. 13.09.2020. Видео Студия Шархан»>Очень Красивая Чеченская Свадьба Чечня. Грозный-Бутенко. 13.09.2020. Видео Студия Шархан

 3 K    405 K

4:44

Самая Красивая невеста 2021 Чеченская свадьба

 195    15 K

15:32

Так трогательно ! Это очень красивая Чеченская свадьба !

 452    68 K

55:16

Свадьба Амира и Тамилы 1-Часть (Свадьба в Ингушетии 2020 )

 522    39 K

4:04

Красивая Чеченская Свадьба Яхихановых

 671    101 K

7:40

Богатая чеченская свадьба 2017. Как же все красиво❤❤

 5 K    3 M

30:05

Чеченская Свадьба В Алматы

 3 K    2 M

15:36

Чеченская свадьба 2021 Самая красивая невеста

 55    4 K

4:31

Самая богатая свадьба ЧЕЧНИ!!!

 2 K    1 M

4:55

Самая красивая чеченская свадьба 2019

 6 K    4 M

23:57

Чеченская свадьба

 634    48 K

6:13

Хасавюрт Свадьба Шамиль & Альбина Ресторан Европа»>Чеченская Свадьба в г. Хасавюрт Свадьба Шамиль & Альбина Ресторан Европа

 490    74 K

14:18

Очень Красивая Свадьба Сурхо & Радима с. Мескеты Чеченская свадьба 2020

 892    134 K

10:01

СУППЕР ЗАЖИГАТЕЛЬНАЯ СВАДЬБА В ГРОЗНОМ ЧЕЧНЯ НОХЧИ ЛОВЗАР ЭШАР ПЕСНИ ТАНЦЫ 2018 ЗАУР АБАКАРОВ

 4 K    568 K

4:23

Чеченская свадьба в Дубаи Chechen wedding in Dubai

 3 K    514 K

ТРАДИЦИИ ЧЕЧЕНСКОЙ СВАДЬБЫ | Блогер REDISKA на сайте SPLETNIK.RU 28 июня 2014

1. Особенность чеченских свадебных традиций заключается в том, что их соблюдают с щепетильной точностью, учитывая все пункты, передаваемые предками из поколения в поколение. С небольшими изменениями сохранились эти праздничные обряды и в современном чеченском обществе. На фото: родные и близкие фотографируют невесту на память в родительском доме в селе Ачхой-Мартан перед предстоящей свадебной церемонией в городе Грозном.

2. Когда приходит время проститься с отчим домом, многие невесты не могут удержаться от слез. Несмотря на сложившийся стереотип о чеченских браках, надо сказать, что они являются очень демократичными. Насильно девушку никто замуж не выдает. Это в первую очередь противоречит религиозным канонам. У чеченцев к девушкам вообще деликатное отношение, будь то дочь, сестра или просто знакомая. Все мужчины обязаны относиться к ней с уважением, соответственно, уважать ее выбор.

3. В назначенный день, как правило, к полудню, за девушкой приезжают родственники и друзья мужа, молодые и старики, среди которых обязательно есть мулла. Он должен обратиться к отцу девушки (или его доверенному лицу) с вопросом о согласии на этот брак. После разговора с отцом мулла идет с тем же вопросом к девушке. Мулла должен разговаривать с девушкой в присутствии женщин, которые выступают в качестве свидетельниц. Желательно, чтобы они были взрослые и замужние. После согласия девушки на брак представитель духовенства просит повторять за ним суры из Корана. Позже он также разговаривает с женихом и свидетелями с его стороны. Именно таким образом и заключается брак.

4. Родители невесты на свадьбу не едут и в торжестве у себя дома принимают минимальное участие. Свадьба дочери для них довольно грустное событие.

5. Приданое и подарки, приготовленные невестой для новой семьи, забирают родственники со стороны жениха и отвозят их в новый дом девушки.

6. Жених на свадьбе не показывается. Он сидит в специально отведенной для него и его друзей комнате и веселится с ними там. В лучших традициях он не должен показываться даже своим родственникам, не говоря о родителях, поэтому невесту выводит его друг или близкий родственник.

7. Обычно родственники невесты задерживают свадебный кортеж, перегораживая путь буркой или протянутой через улицу веревкой — нужно заплатить выкуп, чтобы проехать. Соседские дети всячески пытаются заполучить свою часть выкупа, мешая автомобилям покинуть двор невесты.

8. Друзья жениха устраивают целые представления по пути на свадьбу.

9. Современные чеченские свадьбы чаще устраивают в ресторанах, а не дома у жениха. Торжество продолжается три дня и три ночи, первый день из которых — в ресторане.

10. Только во время свадебной церемонии девушка знакомится почти со всеми родственниками со стороны жениха. До этого дня она чаще общается только с сестрами будущего мужа.

11. Неотъемлемая часть праздника — застолье и национальные танцы, которые продолжаются все три дня свадьбы.

12. Гости на мероприятие приходят с подарками для молодоженов. Женщины дарят всё необходимое в хозяйстве, вплоть до постельного белья, посуды, а также отрезов материи, ковриков. Мужчины, как правило, вместо подарков дают невесте денег. Это отдельный обряд, который, по всей видимости, никогда не покинет чеченское общество.

Безумно богатых россиян: русские во втором поколении, выросшие богатыми в Лондоне

В отличие от британских высших классов, правление которых в последний раз было прервано в 1066 году, здесь нет старых богатых русских семей. Об этом позаботились Ленин и его друзья. Но когда в 1991 году распался Советский Союз, группа сообразительных (хотя и не всегда пикантных) бизнес-магнатов оказалась в руках огромных богатств.Они смотрели на запад, на мировую финансовую столицу, и лондонские политики приветствовали их и их кошельки с распростертыми объятиями. Тони Блэр посетил оперу в Санкт-Петербурге в качестве гостя Путина в 2000 году, и все стало еще лучше в 2008 году, когда была введена инвестиционная виза первого уровня (или « золотая виза »), позволяющая успешным кандидатам проживать в Великобритании в обмен на инвестиции в размере 1 миллиона фунтов стерлингов (сейчас 2 миллиона фунтов стерлингов) в государственные облигации. То, что произошло потом — или, по крайней мере, общепринятая версия этого — знакомо каждому лондонцу: русские купили участки собственности в Найтсбридже, футбольные клубы и яхты, они сделали покупки на Слоун-стрит со своими телохранителями, бомбили Челси в затемненных Range Rovers. ; они были кричащими, грубыми и, что хуже всего, модернистскими.

А как же их дети? Второе поколение богатых россиян, родившееся после распада СССР и воспитанное в британских школах-интернатах, достигло совершеннолетия. Там, где родители могли рассматриваться как парвеню, потомство однозначно принималось как опора высшего общества — они украшают страницы свидетелей, как британских, так и русских, они завсегдатаи ресторанов Хенли, Аскота и Аннабель. И вместе с ними мы наблюдаем усвоение еще одного слоя в слоеном тесте британской верхушки.

Но когда все шло так хорошо, в 2018 году англо-российские отношения, мягко говоря, стали морозными. Отравление в Солсбери бывшего шпиона Сергея Скрипаля и попытки британского правительства ограничить влияние Кремля в Великобритании привлекли более пристальное внимание богатых россиян Лондона. Были введены необъяснимые распоряжения о благосостоянии, которые оказались проблемой для одного любящего Harrods азербайджанца (Замира Гаджиева, которая потратила 16 миллионов фунтов стерлингов в магазине, несмотря на то, что официальная зарплата ее мужа в период с 2001 по 2008 год составляла 54000 фунтов стерлингов), а теперь обзор Министерства внутренних дел. на золотые визы может погубить еще больше.Русские нас покидают? В июне Роман Абрамович отозвал свое заявление на продление британской визы — и считается, что проблемы с визами привели к отмене Русского бала дебютанток этой зимой, мероприятия, которое привлекает дочерей супербогачей в отель Grosvenor House в развевающихся белых платьях и диадемы. Что нам со всем этим делать? А как быть с умными молодыми россиянами с корнями в двух конфликтующих странах, застрявшими посередине?

Русские эмигранты из высшего общества, которых может разозлить The Russia Report

Как социальная группа, они гламурные, богатые, трудолюбивые и необычайно сдержанные. Британское воспитание означает, что они — культурные хамелеоны, неотъемлемые атрибуты британского сезона и его эксклюзивного русского аналога: мерцающего мира мега-свадеб и костюмированных балов, на которые могут взглянуть только остальные из нас на русском языке Tatler — или вне его. сфокусируйте изображения на Mail Online . Прокрутка Instagram показывает англо-русских на праздниках в Москве одну неделю и благородных выходных в Гудвуде на следующей. И вот они в частных самолетах, изображают знаки мира у Кремля, снимают в Глостершире или со своими сумочками и солнцезащитными очками Chanel в бассейнах на крыше с видом на горизонт Лондона.

Итак, Tatler занимается расследованием, отслеживая выборку молодых богатых россиян в самом центре лондонской сцены. Они могут упиваться хвастовством в Интернете, но при встрече с этой группой в реальной жизни быстро становится очевидно, что при личной встрече они более сдержанны, чем вы ожидаете. Яркость (почти) осуждается. В конце концов, нужно увидеть новые деньги, чтобы продемонстрировать само их существование, а вот старым деньгам доказывать нечего. Эти русские находятся где-то посередине — они вышли из того богатства, которое олицетворяет блестящий красный Ferrari, припаркованный возле Harrods с несколькими парковочными талонами на лобовом стекле, но еще не добрался до уровня владения половиной округа или повторного использования пищевой пленки, как это принято в старейших семьях Великобритании.

Анна Милявская

Instagram: @mil_anna

Познакомьтесь с Любовью Чернухиной, чей 1,7 миллиона фунтов стерлингов делает ее крупнейшим донором-тори в истории Великобритании.

Первая русская, которую я встречаю, — это 22-летняя Анна Милявская (на фото выше), дочь актрисы и бизнесмена. (Когда я спрашиваю, в чем дело, она, кажется, не хочет уточнять: «Я действительно не могу сказать». ) Анна очень хорошенькая, с длинными прямыми волосами, блестящими губами и одетой от бейсболки до кроссовок Balenciaga в черном спортивном стиле.Единственная яркая вспышка цвета — это ее лазурная сумка Hermès. Мы встречаемся в одном из ее любимых кафе в Мейфэре, где она живет, которое обслуживает международную публику: с одной стороны от нас русские говорят о Неделе моды, а группа индийских девушек с другой стороны подслушивает наш разговор.

Анна говорит, что почувствовала антироссийские настроения в Лондоне. Она была с матерью в Мэйфэре, снимая деньги. «Была зима, и я был в шиншилловом пальто. Позади меня был парень — он был индус или что-то в этом роде — я говорил по-русски, и он начал ругаться на меня: «Ты ебать русскую суку в своей фальшивой куртке, отойди, все тебя ненавидят в этой стране, никто хочет, чтобы вы здесь, вы иммигранты, вернитесь в свою страну.«И моя мама оборачивается и говорит:« И ты тоже! »- она ​​смеется, но этот опыт явно потряс ее — не в последнюю очередь потому, что мужчина решил, что ее шиншилловое пальто поддельное. «Как вы можете судить о таком человеке?» — спрашивает она. «Неважно, на каком языке вы говорите, вы просто должны уважать людей».

Анна выросла на Рублевке, автономном анклаве под Москвой, где «известные, богатые и известные семьи» живут в огромных домах. Самый известный его житель — Владимир Путин.«Мне всегда казалось, что [его название] происходит от слова« рубли », что похоже на деньги», — говорит Анна, — а у тех, кто там живет, их предостаточно. «Думаю, для некоторых людей я могу быть немного избалованной», — говорит она с акцентом на смеси Москва-Кали. «Мои родители никогда не перебарщивали со мной, и они не позволяли мне делать некоторые вещи, потому что они хотели, чтобы я испытал, например, жизнь».

Анна Милявская

Instagram: @mil_anna

Когда ей было 14 лет, Анна объявила своей семье, что хочет учиться в школе-интернате в Англии. «Я чувствовал себя немного в ловушке и сам хотел испытать нечто большее. Я не хотела, чтобы мне все давали на тарелке », — говорит она. Поэтому она променяла мега-особняки на Рублевке на палладианские деликатесы Бакингемширского Стоу. Ей потребовалось время, чтобы привыкнуть к общежитиям, общим ванным комнатам, часовне каждый день и «маленьким-маленьким шкафам». У меня было так много одежды, что я сначала запаниковал ». Ее английский тоже был невысоким, но он улучшился по мере того, как она подружилась с англичанами. Как только она почувствовала, что овладела языком, она начала дружить с другими англо-русскими.

«Есть русская община. Когда я жил в Белгравии, каждый второй был русским. Иногда вы спрашиваете себя: «Я в Москве или в Лондоне?» Ее мать обожает Лондон и часто бывает здесь, и у нее есть своя группа русских друзей, дети которых все знают друг друга. Когда Анна только поступила в университет, она действительно увлекалась российской сценой, которая, кажется, максимально использует свои стереотипы, в том числе путем организации игр с «мафией». «Я люблю играть в мафию», — говорит она. (Не, увы, организованная преступность, а изощренная версия убийства подмигиванием.)

Другие вещи, которые любит Анна, включают: Риджентс-парк, страны, где можно получить духовный опыт, севиче, Selfridges, тапочки Louboutin и, самое главное, «Я люблю, люблю, люблю вечеринки, где нужно соблюдать дресс-код». Все это дает мимолетное впечатление о ее жизни в Лондоне, где она получает степень магистра международного бизнеса в Риджентс-колледже (где она также получила степень бакалавра в области СМИ и коммуникаций).

Ночлеги почти исключительно для нее — это Cirque Le Soir, Toy Room и иногда Tramp.Анна переживает, что Цирк закончился со своей публикой — она ​​бывала там так часто, что это было похоже на «второй дом». Но в последнее время все изменилось. «В какой-то момент все мои русские одноклассники были в Лондоне. Так что мне было очень весело. Но их осталось много. Они закончили учебу и занялись семейным бизнесом. Обычно это происходит так, — печально говорит она.

Эксклюзив Билла Браудера: враг Владимира Путина в борьбе с коррупцией, убийцами и отмыванием денег, поскольку Закон Магнитского, наконец, получил одобрение

Действительно, некоторым россиянам кажется, что Британия — идеальное место, чтобы пойти в хорошую школу, встретить нужных людей и затем вернуться домой.Филипп Газманов — один из таких примеров. Его отправили в школу-интернат при New Hall School, затем в Hurtwood House, и он вернулся в Москву два года назад, в возрасте 19 лет, чтобы начать свой бизнес. Однако он приезжает в Лондон всякий раз, когда может. Он звонит мне по FaceTime из Грозного в Чечне, где он присутствует на праздновании 200-летия города. Он аккуратно подстрижен и красив, с веселыми волосами и очень хорошей кожей, чем я могу восхищаться, поскольку угол его телефона позволяет мне смотреть немного вверх на его подбородок. Его отец — Олег Газманов, известный поп-певец в России, но у Фила нет титула.«Я не из тех парней, у которых в молодости было все, а потом они говорят:« О, потому что я был знаменит, у меня не было своего личного пространства », — говорит он на отличном английском с сильным русским языком. акцент. «Я думаю, что это очень лицемерно говорить это».

Филипп Газманов

Instagram: @philgazmanov

По его словам,

школ в России очень хорошие, но родители решили отправить его в Великобританию, где «образование имеет свой собственный бренд».Действительно, все русские, о которых я говорю, ссылаются на престиж британских государственных школ. Фил говорит о школе с точки зрения бизнеса: «Это похоже на рынок людей, где вы должны позиционировать себя как личность». После школы он изучал искусство в Central Saint Martins, но ушел через три месяца, когда получил финансирование для своей компании. , который он описывает как «Uber для грузовиков».

И все же он скучает по Лондону. «Что мне нравится, так это то, что есть секретные клубы и общества, рестораны, куда могут пойти только определенные люди.Я настаиваю на том, чтобы он назвал имена, но он возражает, говоря: «Есть причина, по которой они остаются в секрете». У некоторых из его лондонских друзей есть загородные дома, и он также осторожен в том, чем они там занимаются. Много хороших вечеринок? Он улыбается, хлопает пальцем по носу и говорит: «Нет».

Черчилль, как известно, сказал, что Россия была «загадкой, окутанной тайной, внутри загадки», и если Фил склонен к странной непрозрачности, он принимает британцев. нравы с энтузиазмом. Ему нравится регби — «вид спорта для джентльменов, вид спорта для высшего общества» — и стрельба по мишеням, в которой он «очень хорош».Это любопытно сочетается с другими его увлечениями: смешанными единоборствами, борьбой, джиу-джитсу и стрельбой из пулеметов, чем он собирается заняться в Грозном. Эта перформативная мужественность кажется стереотипно русской (кто-то думает о PR-кадрах Путина), но его другое большое хобби — рисование, которое, как он отмечает, пожимая плечами, «не очень мужественное».

Фил может вернуться в Англию. часто, но некоторые россияне нервничают по поводу посещения Великобритании, хотя ее шпили соборов и знамениты на весь мир.Когда я спрашиваю Анастасию Малахову, вызывает ли у нее напряженность в отношениях между Кремлем и Вестминстером повод для беспокойства, она отвечает: «В России об этом много говорят. Одна из моих подруг спросила меня, стоит ли ей приехать в Лондон на отдых, и она боялась напряженности ». А как насчет ситуации с визой? «Думаю, все в порядке. Если тебя нет в кремлевском списке, ничего страшного, — смеется она.

Семья Анастасии переехала из Москвы в Лондон, когда ей было 14 лет, и она перешла в Harrodian, она сказала мне, что в кафе в Somerset House за чашку чая более 3 фунтов стерлингов.Ей 21 год, у нее волосы медового цвета, мягкий акцент, она одета в черные джинсы и кожаную куртку. Она на последнем курсе изучает математику, финансы и менеджмент в King’s и планирует получить степень магистра, а затем работать в инвестиционном банке (по словам помощника ее родителей, организовавшего нашу встречу, она в некотором роде гений математики и выиграла несколько призов. (хотя Анастасия об этом довольно расплывчато).

Она менее заметна на российской социальной сцене, чем другие — отчасти из-за ее степени.Большинство ее друзей из Москвы живут в Лондоне, и большинство из них ассимилированы так же, как и она: «Я думаю, они тоже стали в некотором роде вполне британскими, потому что мы живем здесь так долго, что для нас не имеет значения, кто мы. общайся ». Ей тоже нравится проводить время с другими европейцами, но есть один случай, когда общение в русской среде неизбежно — летом. Вместе с самыми модными россиянами семья Анастасии ежегодно ездит в тосканский приморский городок Форте-дей-Марми. Двое других россиян, с которыми я разговариваю (двоюродные братья Саша Игнатьев, 21 год, и Владимир Игнатьев, 19 лет — их семьи выбрали другое написание фамилий кириллицей), также являются постоянными клиентами.Они отмечают, что там всего пара ночных клубов, поэтому, идя, вы всех знаете.

Жена банкира «Макмафии» может потерять свой дом в Найтсбридже за 15 миллионов фунтов стерлингов после судебного поражения

Другие остановки в рамках летнего сафари по России включают три острова — Марбелья, Монако и Миконос, а также Сен-Тропе и Ибицу. (Зимой это катание на лыжах в Санкт-Морице, Гштааде и Куршевеле.) Я спрашиваю, действительно ли люди склонны ездить в одни и те же места: «Сто процентов», — говорит Саша. «Даже если я не планирую отпуск с друзьями, я знаю, что они будут там», — говорит Анна.

Саша и Влад обсуждают праздничные привычки своих соотечественников, сидя на солнечной террасе в Queen’s Club, где Саша, член клуба, предложил встретиться. Влад, который в настоящее время учится на первом курсе юридического факультета Royal Holloway, недавно запустил линию уличной одежды под названием Six of London, хотя сегодня он одет в пальто и розовую рубашку и курит — соответственно — Black Russian. Саша учится на последнем курсе в King’s, где изучает французский и менеджмент. Смайлик и немного похож на волка, он носит узкие джинсы и рубашку D&G с синими манжетами.Он исподтишка парит. Саша, по сути, наполовину британец — его отец женился на англичанке и переехал в Великобританию, где родился и вырос Саша. «Моему отцу очень нравятся английские вещи», — говорит Саша, каждый раз подражая ему с русским акцентом. «Он любит Аскот. Наверное, это его любимое занятие, хотя оно и очень английское ». Семья живет в Южном Кенсингтоне, и воспитание Саши было очень традиционным, то есть школа-интернат на семь лет и ученики в их загородном доме в Кенте, который отец Саши позже снес и превратил в русский. дача с сауной, ледяной купелью, медвежьими шкурами и головами таксидермического оленя.«Думаю, даже если ты переедешь в разные места, ты все равно захочешь привезти с собой свое наследие», — говорит Влад.

Их отцы-братья — «крупные бизнесмены», работающие в сфере туризма. (За исключением Фила, все, с кем я разговаривал, говорят, что их отец — бизнесмен, но большинство не понимают, что влечет за собой этот бизнес.) Братья ловко воспользовались новыми возможностями для путешествий между Россией и Великобританией в начале 90-х, и их деловая хватка явно пошла на убыль на своих сыновей: «Мы, наверное, тоже станем бизнесменами», — говорит Влад.

Влад, полностью русский, жил в Москве, где у его родителей все еще есть дом, до 13 лет, затем был отправлен в школу-интернат в Англии, следуя по стопам Саши в Уэлсли, а затем в Кингс Кентербери. Шесть из Лондона начинал как хобби на последнем курсе, а летом после окончания учебы он открыл магазин в Фицровии. «Повседневный образ очень популярен», — говорит он. «И для меня это было действительно интересно, потому что теперь уличная мода может быть такой же крутой, как и невероятно дорогая дизайнерская вещь.’

Хотя не тратить большие деньги в русской толпе — это круто, но это не вышло из моды. Один друг Влада однажды скинул 11000 фунтов стерлингов за одну ночь, и, когда они с Сашей встречаются со своими русскими друзьями, они редко сбиваются с пути из Мэйфэра. Их обычная схема похожа на схему Анны (Саша знает ее и отмечает, что она очень красивая): Sumosan Twiga, Mnky Hse, Tape, Charlie, Toy Roof (эксклюзивный кальян-бар — молодые арабы и русские в равной степени любят кальян в наши дни), Scandal , ‘который раньше был Project.Это странно, потому что это все одни и те же места, но они их устраивают, и все такие: «Ой, это новый клуб, давай потратим мои деньги!» — шутит Саша. Один из таких «новых» клубов, конечно же, Аннабель. «Вы бы больше никуда не поехали», — говорит Саша. «У вас есть еда, напитки, крыша. Интерьер красивый, красивые женщины, отличный сервис, центральный… »- вмешивается Влад:« Вы закончили? »

И Саша, и Влад отличают своих русских друзей от своих британских. «Русские предпочитают рэп, песни, которые мы знаем.Мои англичане предпочитают техно, — говорит Влад. Так что на вечеринке со школьными друзьями он, скорее всего, увидит его в Южном Лондоне (где они могут заметить Анастасию, которая любит EDM). Они с Сашей так же свободно владеют общеобразовательной школой, которую установил Пекхэм, как и супербогатые россияне. «У меня две группы друзей», — говорит Саша. «Их нельзя смешивать. Они просто этого не делают ». Почему? «Британцы сочтут русских очень грубыми», — смеется он. Саша и Влад, как и все русские, с которыми я разговаривал, невероятно воспитаны, поэтому его комментарий стал неожиданностью.Однако в своей книге «Богатые русские» Элизабет Шимпфессл посвятила целый раздел «Трудности как маркеру превосходства». Сделайте из этого что хочешь.

Саша и Влад не замечали, что люди относятся к ним по-разному, за исключением «классической мафиозной шутки», — говорит Саша. «И каждый третий Uber, в который я попадаю, они такие:« Ах, Владимир, как Путин! »- добавляет Влад. Однако он становится серьезным: «Нам намного легче видеть обе стороны, в то время как люди, которые у вас есть у власти и здесь, и в России, имеют более старые взгляды, взгляды после холодной войны.Вот о чем так трудно договориться. Потому что я не думаю, что есть достаточно людей, у которых есть опыт с обеих сторон ». Он считает, что русские, получившие образование в Великобритании, такие как он, находятся в уникальном положении для спасения отношений между двумя странами. «У нас есть русские корни, и мы интегрированы в английское общество. Так что, может быть, в будущем мы сможем соединить мост ».

Это подводит нас к другой удивительной особенности этого поколения россиян — насколько они самосознательны.Влад, Саша, Анастасия, Фил и Анна осознают, что их опыт не у всех россиян или британцев. «Не все грязно богаты», — говорит Анна о других русских, которых она знает. «Некоторые люди такие скромные, некоторые из них очень много работали и уже заработали собственные деньги, что я очень уважаю». Более того, как говорит Влад, «мы отличаемся от наших родителей. Мы более интегрированы ». Это новое поколение, несомненно принадлежащее к высшим классам Великобритании и лишенное необходимости подниматься по социальной лестнице, явно разбрасываясь деньгами, может признать, насколько им повезло.«Иногда, конечно, у вас бывают засранцы», — говорит Влад. «Но в остальном большинство из нас — обычные люди».

Больше от Tatler

Чтобы увидеть это встраивание, вы должны дать согласие на использование файлов cookie социальных сетей. Откройте мои настройки cookie.

Циркуляр суда — это ваш инсайдерский трек о последних событиях в королевской семье, охватывающий самые важные истории, формирующие монархию прямо сейчас.

, введя свой адрес электронной почты, вы соглашаетесь с нашей политикой конфиденциальности

Спасибо. Вы успешно подписались на нашу рассылку новостей. Вы скоро услышите от нас.

Извините, вы ввели неверный адрес электронной почты. Обновите страницу и попробуйте еще раз.

Дизайнерские свадебные платья | Рики Далал

ДИЗАЙНЕР

Рики Далал (Riki Dalal) — дизайнер свадебных платьев Haute Couture, создающий изящные ручные модели с сдержанным гламуром и элегантной простотой.

КОЛЛЕКЦИИ

В группу Riki Dalal входят Riki Dalal Couture и Noya от Riki Dalal. Невеста Riki Dalal считается современной, изысканной и воплощением элегантности. Коллекции, воплощающие неподвластную времени женственность, подчеркивают женские силуэты и красоту с помощью уникального дизайна и материалов. Линии представляют творения, полные жизни, и исключительное качество отдельных элементов, разработанных для удовлетворения различных потребностей, которые современные невесты подбирают для каждой женщины, ищущей классическую красоту современности и привлекательности.

НАША ИСТОРИЯ

Талантливый и опытный дизайнер начала свой путь с юных лет, не выходя из собственного дома со швейной машиной и альбомом для рисования в руках в 1974 году в Израиле. Сегодня Riki Dalal превратился в домашний бренд и стал одним из ведущих авторитетных домов в международном мире моды. С аппетитом и энтузиазмом к свадебной одежде от кутюр, бренд отражает ее видение, позволяющее уловить суть утонченного гламура и женственности, одновременно давая женщинам возможность выглядеть и чувствовать себя уверенно и проявлять себя наилучшим образом.

СИЛА СОЗДАТЬ КРАСОТУ

Ввиду высокого спроса со стороны будущих невест по всему миру, привлекавшего Рики Далала еще до появления каких-либо публикаций, дизайнер, несомненно, углубился в международный рынок. Благодаря международному присутствию в более чем 200 точках продаж в 15 разных странах и огромному выбору флагманских магазинов, бренд только продолжает процветать. Доминирующий дизайнер появилась на шоу «Скажи« Да »платью в Великобритании», и ее коллекции достигли пика моды, позволив женщинам во всем мире найти платье, которое они хотят и о котором мечтают.

Обращайте и любите: мусульманские жены России

Мусульманки на рынке Беркат в Грозном, Чечня, 2012 г. (в) Рамиль Ситдиков / РИА Новости. Все права защищены.

Обычно это происходит так: молодая русская женщина встречает упрямого, решительного мужчину с Северного Кавказа, традиционно мусульманского региона. Она принимает ислам и выходит за него замуж. И они живут счастливо, но только какое-то время, пока он летит домой, не обещая вернуться.Это печальная история, но не редкость.

Нет четкой статистики о том, сколько женщин в России приняли ислам в прошлом году. Нет и четких данных по разводам подобного рода. Но похоже, что, несмотря на их самые преданные усилия, многие из них не живут долго и счастливо. Решила узнать, как живут эти пары — и находят ли они счастье.

Будь моей (второй) женой

Встречаюсь с Миланой (имя изменено по ее просьбе) в уютной московской квартире.Здесь она принимает клиентов — она ​​работает парикмахером. Красота для нее — образ жизни. В ее гардеробе есть одежда, подчеркивающая ее фигура, а также обувь от туфель до кроссовок.

Десять лет назад Милана, родом из Оренбурга и обладающая потрясающей внешностью, после принятия ислама сменила всю эту одежду на черное платье и хиджаб. До этого она любила вечеринки и сделала успешную карьеру стилиста.

Милана познакомилась с будущим мужем в популярной социальной сети «Одноклассники».Ей было всего 18 лет.

«Моя страница на сайте была совершенно пустой — ни фото, ни информации. Внезапно я получил сообщение от парня с таким же анонимным профилем. Он спросил меня, мусульманин ли я. Не знаю почему, но я ответил «да!».

Мужчина спросил, не является ли Милана «джахильей», объяснив, что это тот, кто не полностью соблюдает требования своей веры, что ее раздражает. «Затем он сказал мне, что истинная мусульманка должна молиться и публично покрывать волосы», — говорит она.«Он рассказал мне об исламе, спросив, почему я не молюсь. Я спросил его, что мне нужно делать, и он послал мне несколько молитв. В тот вечер мы с несколькими друзьями устроили вечеринку в клубе, а на следующий день я начал читать хадисы и не выходил из дома. Через день я начал искать кого-нибудь, кто мог бы научить меня молиться лично. Я нашел женщину, которая носила хиджаб, живущую поблизости, и пригласил ее к себе. Я слушал ее и смотрел на нее как завороженный … Именно тогда я начал носить хиджаб ».

Через неделю Милана полностью изменила свою одежду.На работу она пришла в длинном платье и хиджабе. «Моя семья, скажем так, была недовольна — у тети началась истерика, мама и папа запаниковали, но мне было все равно. Я удалил все номера своих друзей, которые меня не понимали. Если честно, я всех удалил ». Через месяц все друзья Миланы в Москве исчезли.

На работе, по словам Миланы, ее коллеги были шокированы ее решением и считали, что «меня« завербовал »какой-то кавказский парень». «Постепенно в салон, где я работала, приходило все меньше клиентов.А через пару месяцев менеджер сказал мне, что мои услуги больше не нужны », — говорит Милана. «Я не мог выжить на те небольшие деньги, которые я скопил. Мне никто не сдавал квартиру в центре [Москвы], а в другом жилье мне отказали. Они открыто сказали мне, что не будут сдавать в аренду женщине в хиджабе. Я даже не могла найти работу в маленькой местной парикмахерской. Как только они увидели меня, они сказали нет.

Милана продала большую часть своей дорогой одежды и нашла работу в крохотной парикмахерской, обслуживающей таджикских и узбекских клиентов, которые не возражали против ее нового стиля одежды. «Люди перекрестились, сидя напротив меня в трамвае. Одни ругали меня, другие задирали носы, оскорбляли меня, называли фундаменталистом », — говорит она о том времени. «Но единственное, что меня действительно задело, — это реакция моей семьи — они все еще думали, что меня« завербовали », коррумпировали, радикализовали».

Анонимный друг Миланы в социальных сетях продолжал писать ей. Спустя полгода, даже не увидев ее фотографии, он сделал предложение руки и сердца. Когда Милана согласилась, он написал, что есть одно важное условие.

«Я понял, что стану его второй женой, — говорит Милана. «Он начал присылать мне хадисы о полигамии и роли вторых жен, пытаясь убедить меня, что это не то же самое, что быть любовницей».

Салам, Дагестан

Милана вскоре уехала в Махачкалу, столицу Дагестана, чтобы встретиться и выйти замуж за своего жениха. Ее родители не одобряли брак, но они не имели права голоса в ее решении.

«Братья и сестра [моего жениха] знали о браке, но он скрыл это от своей жены и матери», — говорит Милана.«Я до сих пор не знаю, как ему это удалось, но мне было все равно. Я был невероятно счастлив. В течение следующих пяти лет у нас не было ни единой ссоры ».

Муж Миланы скрывал размер своего состояния. Год она жила в крохотной съемной квартирке в пригороде Махачкалы. «Конечно, его не было все время со мной — он просто изредка заходил, чтобы переночевать», — говорит она. «Затем, накануне праздника Курбан, после священного месяца Рамадан, он прибыл и сказал, что его ждёт сюрприз. Он отвез меня в красивый, большой дом, сказав: «Это ваш новый дом.’”

Очень медленно старые друзья из Москвы, которые поначалу избегали Миланы, начали возвращаться в ее жизнь. Муж купил им билеты, чтобы навестить ее в Махачкале. Теперь они не постеснялись сказать, что Милана «приняла правильное решение».

«Я вернулась в индустрию красоты и завела много новых друзей — и не только тех, кто носил хиджаб», — говорит она. «Все они знали историю о том, как я обратился, и все восхищались мной за это».

Мечеть в Гимрах, Дагестан.Фото CC: Варвара Пахоменко / Международная кризисная группа / Flickr. Некоторые права защищены.

Но не все соглашались. Спустя четыре года свекровь Миланы стала пытаться отправить Милану обратно в Москву. «Однажды мой муж вернулся домой очень напуганный. Позже выяснилось, что его мать дала ему неделю, чтобы отправить меня обратно в Москву и уйти из его жизни — иначе я бы оказалась в могиле », — говорит она. «Ей показывали фотографии моей жизни до того, как я принял ислам, когда я танцевал в клубах, ходил на пляж в бикини и так далее.И сказала, что не позволит «какой-то русской модели родить детей моего сына». Он поддался ее давлению ».

Ее муж отправил Милану обратно в Москву, сказав, что «ненадолго». Но она решила не возвращаться в Махачкалу. И хотя следующие шесть месяцев она провела скрытно, постоянная подозрительность и проблемы с поиском работы убедили ее постепенно переходить на другой гардероб.

«Я сменила хиджаб на простой шарф, а свое длинное платье — на рубашку до колен», — говорит она.«Потом я нашла хорошую работу, и менеджер убедил меня тоже снять шарф».

Маленькая Ингушетия

Я познакомился с Лейлой (псевдоним, по ее просьбе) в кафе в Москве. Она привела на встречу свою маленькую дочь. У Лейлы также есть два сына — старшему скоро исполнится 14. Лейла — русская по национальности, которая приняла ислам в начале 2000-х, когда ей было всего 19 лет.

«Мои родители на самом деле не устанавливали никаких строгих границ, и мое обращение в ислам было почти попыткой всех удивить.Конечно, мне это удалось », — говорит она.

Обратившись, Лейла очень быстро изменила свой образ жизни, полностью прекратив контакты с мужчинами. «Все мои друзья были в шоке — они пытались« спасти »меня. Я полностью переоделся и хотел говорить только о религии. В результате изменился и мой круг общения », — говорит она.

Через полгода Лейла вышла замуж. Ее представили ей ее новые друзья-мусульмане, и всего через две недели они уже поженились по исламскому закону — заключив никах , религиозный договор.

Муж Лейлы, мужчина из Ингушетии на десять лет старше ее, недавно был разведен и жил в Москве со своими родителями. Вскоре их брак был узаконен не только перед Богом, но и перед государством — церемония прошла в ЗАГСе.

Соборная мечеть в Москве, реконструирована в 2015 году. CC-by-NC-ND-2.0: Хусен Рустамов / Flickr. Некоторые права защищены.

Вскоре у Лейлы родился ребенок, и она бросила учебу. Ее новая свекровь была русской, но это не облегчило их отношения.«Она прожила свою жизнь в ингушском селе высоко в горах, варила суп в котле, мыла коров под присмотром восьми сестер мужа. Она понимала, как функционирует ингушская семья, и рассказала мне, что мужчины женятся, чтобы обеспечить себе работу дома », — говорит Лейла.

Поскольку родители ее нового мужа были уже пожилыми, всю работу по дому выполняла Лейла.

А там было очень много. Когда к нам приходили родственники — а они заходили часто, — Лейле приходилось готовить еду и убирать за ними.Чистка обуви была особой обязанностью. «Когда его двоюродные братья прибыли однажды ночью, они просто бросили свои рубашки и носки в ванную, и ожидалось, что к следующему утру все будет чисто. Я изо всех сил пыталась смириться с этим, но всегда чувствовала сокрушительную тяжесть долга », — говорит она.

Муж Лейлы пытался помочь, но свекровь вмешивалась. Вскоре Лейла начала испытывать чувство никчемности и дискомфорта.

Сегодня Лейла убеждена, что одной общей религии недостаточно для укрепления семьи, какими бы благочестивыми ни были муж и жена.«Если вы хотите действительно интегрироваться, вы также должны обратиться к культурным традициям», — говорит она.

Позже Лейла и ее муж развелись по ее инициативе. Она говорит, что отношения рухнули по личным причинам, не связанным с прошлым ее мужа. В наши дни Лейла перестала так строго относиться к одежде: она сменила хиджаб на шарф и шляпу, а платье — на джинсы. Дети остаются с ней, хотя по ингушской традиции они должны быть с отцом. Некоторое время ее муж угрожал забрать детей, но так и не реализовал свои угрозы, а позже принял ситуацию.

«Русские женщины популярны среди мусульманских мужчин, потому что они меньше к ним предъявляют требований», — говорит Лейла. Она говорит, что арабские мужчины особенно питают романтические и нереалистичные представления о русских женщинах. «Говорят, что они отдают свою любовь и ничего не просят взамен. Люди с Северного Кавказа верят аналогичным стереотипам ».

Из Грозного с любовью

Алена уже три года живет в Грозном.Ей 31 год, с мужем познакомилась на Крайнем Севере России. Она этническая украинка, которая родилась и выросла в Республике Коми, регионе на севере России. Как и многие жители Северного Кавказа, ее муж переехал туда в поисках достойной работы.

«Сначала я думал, что это несерьезно, что он просто вернется в Чечню и ничего не выйдет. Но так не вышло. Я работал в банке, и вдруг в Кабардино-Балкарии появилась вакансия. Я подал заявку, и через полгода меня туда отправили.По приезду я приняла ислам, и мы поженились », — рассказывает мне Алена.

Муж Алены, который старше его на десять лет, уже был женат — его дети от первой жены живут с его матерью. Эти обстоятельства не остановили ни Алену, ни ее семью. «Он познакомился с моей семьей до свадьбы и мгновенно покорил их — такой умный, начитанный парень», — говорит она ». Моя мать видела, что он действительно заботился обо мне ».

В загс не пошли. По словам Алены, в Чечне мало кто заботится о регистрации брака.«Единственное, что имеет значение, это никах . «Пока вы женаты в глазах Бога, все остальное не имеет значения», — говорит она.

Алена решила принять ислам перед переездом на Северный Кавказ. В то время общественное мнение на большей части территории России было неблагоприятно для мусульман. «Даже сейчас, когда люди спрашивают обо мне моих родственников и им говорят, что я живу в Чечне и замужем, их первая реакция — страх и шок», — говорит она.

Мода и вера.Рекламные щиты в Грозном, Чечня. (c) Рамиль Ситдиков / РИА Новости. Все права защищены.

Она также справлялась со своей долей неприятных ситуаций. «Однажды я ехал в поезде из Нальчика на север. Я разговаривала с некоторыми женщинами и упомянула, что мой муж чеченец. Было очень холодно, я была в тапочках и забыла принести приличную сменную обувь. Когда наступила ночь, я лег спать и услышал, как мои попутчики шепчутся вокруг меня. «Мы доберемся туда? Не так ли? Нас взорвут? »Я не сразу понял, что они говорят обо мне.Оказалось, что они подумали, что раз я везу такой большой чемодан и не позаботился взять с собой сменную обувь в дорогу, то у меня должна быть бомба, — вспоминает она.

В Чечне все прошло более гладко, чем Алена ожидала. Она интегрировала и приняла местные обычаи. По ее словам, она «чеченизировалась».

«Чеченцы не умеют заниматься секуляризацией, — говорит Алена. «Они могут быть очень лояльными и открыто общаться с незнакомцами, но дома правила есть правила. А чеченская семья — это прежде всего мусульманская семья.В обществе нужно вести себя в соответствии с местными традициями и религией ».

По словам Алены, марнана — так чеченцы называют мать мужа — решает все в семье. «Как здесь говорят, марнана правит миром. Неважно, сколько лет вашему мужу, что она говорит… Я знаю очень мало семей, где марнана довольна своей невесткой ».

Сама Алена не имела особого отношения ни к свекрови, ни к другим членам ее новой семьи.Они не очень хорошо отреагировали на известие о том, что к их клану присоединится нечеченская женщина. Родственники ее мужа на свадьбу не явились. «Когда мы поженились, начались споры», — говорит она. «Тогда было очень тяжело, и сейчас нелегко. Но я выработал иммунитет ко всему этому. Они никогда открыто не заявляли, что проблема была в моей национальности, но я считаю, что им совсем не нравится, что я не чеченец ».

Друзья и коллеги Алены более равнодушны к ее национальности. Многие относятся к ней как к местной.Алена считает, что обращение в христианство необходимо, чтобы иметь хоть какие-то шансы на нормальную семейную жизнь с мужем-мусульманином. «Как вы будете воспитывать своих детей? Что вы скажете им о Боге? Какие праздники и фестивали вы будете отмечать? Как ты будешь молиться? Вы сделаете обрезание своим сыновьям? » — спрашивает Алена. «Семья со смешанным вероисповеданием вряд ли может рассчитывать на нормальное существование — будут конфликты, столкновения, противоречия».

Взаимодействие с верными

К сожалению, история Алены кажется скорее исключением, чем правилом.Многие браки между женщинами, принявшими ислам, и мужчинами из мусульманского происхождения заканчиваются разводом. Религиозный фактор, который, как принято считать, помогает объединить мужа и жену — и жену с ее родственниками — мало что значит.

Ольга Павлова, доцент кафедры этнографии и психологии Московского государственного психолого-педагогического университета, объясняет, что проблема не обязательно в самом исламе, а в обычаях и традициях этнических групп Северного Кавказа, большинство из которых составляют мусульмане.

«К сожалению, браки между женщинами, принявшими ислам, и мужчинами, родившимися и выросшими в мусульманских семьях, часто бывают недолговечными», — говорит Павлова. «И сам ислам имеет меньшее отношение к этому [чем к традициям]. Многие этнические группы в регионе, исторически являющиеся мусульманами, независимо от того, живут ли они в строгом соответствии с традициями или просто сохранили некоторые их элементы, придерживаются не только принципов своей веры, но и старых общинных обычаев — адата . Общество, живущее по этим обычаям, очень далеко от образа жизни, который вела бы молодая женщина, скажем, в Москве.

Павлова отмечает, что на Северном Кавказе есть свои, очень специфические обычаи. «Когда она выходит замуж за парня с таким прошлым, молодой женщине нужно понимать, что она вступает в союз не только со своим мужем, но и со всей его семьей», — говорит Павлова. «Ей нужно будет построить хорошие отношения не только с мужем, но и с большим количеством его родственников, прежде всего с его родителями. Это чрезвычайно сложная задача для молодой женщины, которая не готова к этому. Приняв ислам, у нее может возникнуть иллюзия, что принятие религии открывает двери и для всех других культурных традиций.На практике это вводит в заблуждение ».

По словам Павловой, хотя религия является интегрирующим фактором, культурная идентичность не менее важна в повседневной жизни. Более того, понимание романтической любви может также различаться между женщинами, недавно принявшими ислам, и их новыми мужьями. «Например, существует множество табу на публичное проявление привязанности к жене. Молодая женщина, не привыкшая к этим культурным нормам, может интерпретировать это как отчуждение или незаинтересованность », — говорит Павлова.«Когда женщина вступает в один из этих браков, ей нужно подготовиться к тому, чтобы стать чеченкой или ингушкой, в зависимости от семьи, в которой она состоит замуж».

В Москве, Санкт-Петербурге и других крупных городах России доминирует индустриальная или постиндустриальная модель семьи, что очень сильно отличается от традиционной патриархальной модели. Это проявляется в теоретическом равенстве полов или в постепенном стирании границ между ними. В традиционных семьях муж является просто непререкаемым авторитетом дома, и его жена зависит от него.

Обращение в ислам — не самый важный фактор в успешной интеграции в мусульманскую семью. Самая сложная задача — построить отношения с другими членами семьи, особенно с другими женщинами. Фото: ansar.ru

По словам Павловой, некоторые молодые русские женщины считают, что они могут быть «настоящими женщинами» только в отношениях с гипер-мужественным или даже жестоким мужчиной — черты, которые часто приписывают Северному Кавказу. Но это огромное заблуждение.Мужские качества, демонстрируемые «настоящими мужчинами» во время ухаживания, не гарантируют счастья в семейной жизни, где терпение, доброта и сочувствие имеют решающее значение.

Развестись с женщиной, принявшей ислам и обычно принадлежащей к другой этнической группе, довольно легко. В сложных ситуациях она будет противопоставлена ​​всей семье и клану своего мужа — ее семья не захочет вмешиваться. Лейла убедилась в этом на собственном горьком опыте, когда на нее оказали давление родственники мужа и она не могла обратиться за поддержкой к своей семье.

«Когда люди на Северном Кавказе вступают в брак в рамках своей этнической группы, союз традиционно рассматривается как объединение двух кланов, и поэтому его успех является общим интересом. В таких случаях мужу и жене не так-то просто расстаться. В многонациональном браке, когда жена русская, у нее нет семьи, которая могла бы ее содержать », — объясняет Павлова. «Для мужа социальные издержки развода менее значительны — и такие браки не подлежат традиционным методам социального контроля, которые в противном случае обеспечивали бы их долголетие.

Жизнь второй жены

Когда наша первая героиня, Милана, обнаружила, что ей предстоит поделиться своим мужем с другой женой, она восприняла эту новость замечательно. Предложения стать второй женой — не редкость, но мало женщин, которые охотно согласились бы на такой договор. Фактически, женщины, рожденные в мусульманских семьях, с меньшей вероятностью примут его, хотя ислам разрешает полигамию. Что женщинам так противно в этом?

«Термин« вторая жена »употребляется неправильно; это также может означать любовницу, которая не пользуется никакими правами в отношениях », — объясняет Павлова.«Браки вторых жен даже не регистрируются в ЗАГСах. Новые родственники мужа могут иметь к ней мало общего — вторых жен часто держат подальше от первой жены и ее детей, чего не допускает ислам. Фактически, главное, что отличает прелюбодеяние от нормальной семейной жизни в исламском праве, — это его гласность ».

По опыту Павловой, русские женщины охотнее становятся вторыми женами, чем женщины с Северного Кавказа. «И они подвергаются большому риску. «Тайного» брака, скажем, с ингушкой не бывает — у нее будет большая семья, и в принципе ее семья будет защищать ее в случае плохого обращения », — говорит Павлова. «Но хотя жена из другой культуры, посторонняя, действительно имеет права согласно шариату [исламскому закону], они могут быть легко нарушены. Ее новый муж может развестись с ней в любой момент, по уважительной причине или без таковой. Поскольку вторые браки в ЗАГСах не фиксируются, у женщины мало шагов, к которым она может обратиться в случае развода.Всегда есть религиозные лидеры, имамы или муллы. Есть и местные органы власти, но Россия — светское государство, и их влияние ограничено. Судебная власть суда не может восприниматься всерьез в семейных делах мужем или его семьей ».

Во многих случаях вторым женам не дается особых прав, и мужу гораздо проще развестись с ними. Фото: islamdag.ru

Молодая женщина, только что принявшая ислам и окруженная чужой культурой, может быть достаточно психологически уязвимой.В некоторых случаях это работает на пользу ее новому мужу с трагическими последствиями. «Некоторые женщины обращаются под принуждением, а те, кто этого не делает, часто могут быть весьма впечатлительными. Если она разочаровалась в своем муже, она могла разочароваться в своей новой вере. Она может разочароваться в его интерпретации и перейти к более радикальной форме ислама », — говорит Павлова.

Никах : что делать, что делать?

Хотя бесчисленное количество женщин в России обратились в ислам, чтобы выйти замуж за мусульманина, они не обязаны делать это по законам ислама, отмечает Анар Рамазанов, исламский ученый и имам хатиб .Кроме того, в исламе запрещено обращение в другую веру под принуждением. «В Коране написано, что мужчина-мусульманин может жениться на христианке или еврейке. Это монотеистические религии, признающие существование единого единого Бога. Заключение брака с кафрами или язычниками-атеистами или с любым, кто отрицает существование этого Бога, категорически запрещено в исламе », — поясняет Рамазанов.

Рамазанов знает несколько союзов, в которых участвуют мужчины-мусульмане и женщины-немусульманки, и в половине из них женщины обратились в ислам.Он добавляет, что также нет религиозных запретов на заключение никах (исламский брачный договор) между мужчиной-мусульманином и женщиной монотеистической веры.

«Помните, что и в Библии, и в Торе муж рассматривается как глава семьи. Поэтому детей отца-мусульманина всегда нужно воспитывать как мусульман », — говорит Рамазанов.

Рамазанов видел много разводов, хотя и редко по строго религиозным причинам. Проблема обычно в другом.«Жалобы обычно касаются поведения мужа: он не заботится обо мне, не обращает внимания и так далее. Эти жалобы довольно распространены в браках между мужчинами с Северного Кавказа и женщинами немусульманского происхождения из других регионов России. Их жены жалуются, что их новые мужья часто уезжают из региона и месяцами нет дома. Я регулярно встречаю женщин, которым нужен совет, что делать в этой ситуации. Я рекомендую им подать на развод », — говорит он.

Деревенская свадьба в Дагестане, 2011 г.Фото CC-by-2.0: Ун Большаков / Flickr. Некоторые права защищены.

По исламскому праву женщина может попросить о разводе, если ее муж избил, унизил или оскорбил ее, если он больше не обеспечивает ее, не выполняет свои супружеские обязанности, заболевает серьезной заразной болезнью, попадает в тюрьму пропадает без вести.

«Женщина имеет право на развод и по другим причинам — если, скажем, она просто разлюбила своего мужа и не может продолжать жить с ним», — говорит Рамазанов.«Ее муж может отказаться. В таком случае мы призываем пару попытаться найти общий язык. Если это не сработает, жена может снова попросить развод. Затем она может потребовать от имама вызвать ее мужа и свидетелей, которые могут сломать никах в его присутствии в мечети. После этого она может выйти из брака. Мужчины часто принимают ситуацию на этом этапе, но теперь бывшая жена должна вернуть махр , свой свадебный подарок ».

Между преданностью и разводом

Самая большая проблема, с которой сталкиваются недавние обращенные в ислам, заключается в том, что их браки с мужчинами-мусульманами часто являются тайными.В случае Миланы о свадьбе знали лишь несколько друзей и родственников ее мужа. Еще меньшее количество людей знали, что это также связано с никах , религиозным обязательством.

«Эти« тайные »браки — очень деликатный вопрос. Со мной связались несколько девушек, оказавшихся в таких ситуациях », — отмечает Ольга Павлова. «Особенно уязвимы те, кто недавно обратился в ислам. Тайные браки обычно заканчиваются разводом, и жена остается с психологическими проблемами … Ради себя, своего чувства чести, физического и психического здоровья молодые женщины в этом положении должны настаивать на публичной свадьбе, взятом на себя обязательством перед обществом.И самое главное, она не должна забывать, что тайные браки запрещены исламским законом ».

Павлова добавляет, что многие люди не относятся к никах слишком серьезно — по крайней мере, не так серьезно, как свадьба в ЗАГСе. «Даже в религиозных кругах я слышу, что печать регистратора обязательна. То есть вы можете жить вместе как пара после никах , но это не обязательно отражает серьезные намерения », — говорит она.

«Если мужчина настаивает на том, что достаточно никах , его будущей жене следует подумать очень внимательно.Фактически, Европейский совет по фетвам и исследованиям постановил, что государственная регистрация брака между мусульманами в присутствии двух свидетелей является адекватной. Учитывая, что он демонстрирует взаимное согласие и публичное заявление о приверженности, он соответствует минимальным требованиям для религиозного брака в соответствии с исламским законодательством », — добавляет Павлова.

Анар Рамазанов излагает правила религиозного брака и подчеркивает, что любая попытка жениха избежать их должна беспокоить его будущую жену.«Когда ко мне обращаются пары, в которых жена никогда раньше не была замужем, я всегда прошу согласия ее родителей. Это справедливо, потому что ее можно ввести в заблуждение », — говорит он. «Молодая женщина в таком положении нуждается в некоторой защите; она может быть сначала очарована, а потом очень разочарована ».

Полевые цветы в Кабардино-Балкарии, в регионе Северного Кавказа России. Фото CC-by-SA-2.0: Людмила Хорунжая / Flickr. Некоторые права защищены.

Аргументы человека о том, что согласие родителей-немусульман не нужно, не следует принимать за чистую монету, по словам Рамазанова.«Если родители молодой женщины атеисты или язычники, то это технически не требуется — но если они христиане или иудеи, тогда исламский закон требует, чтобы он познакомился с ними и попросил разрешения жениться на их дочери».

Павлова соглашается, хотя считает этот процесс неотъемлемой частью добрачных обычаев многих культур и религий. «Если молодой человек серьезно относится к отношениям, он должен узнать родителей своего жениха и построить с ними отношения, в том числе познакомить их со своей семьей», — говорит она.

В поисках спасения

В современной России существует множество историй, в которых немусульманки выходят замуж за мусульманских мужчин, и множество возможных концовок этих историй. Некоторые, к сожалению, заканчиваются трагически. Чаще всего исламские законы и нормы не спасают новую жену от жестокого обращения со стороны ее родственников, а также от психологического или физического насилия со стороны мужа.

Любой специалист скажет вам, что принятие новой веры — это серьезное обязательство и серьезное решение.Любая женщина, которая делает это, чтобы найти мужа, должна понимать, что проблема не в религиозной принадлежности, а в обычаях и образе жизни ее нового мужа и его семьи. Она должна изучить свои права, а также свои обязанности — как исламские (шариат), так и традиционные для Северного Кавказа ( адат ).

Если первое нарушено, она должна без колебаний обратиться за помощью. Стоит помнить, что ислам заботится не только о женских обязанностях, но и об их правах.

Перевод с русского Максима Эдвардса

На Северном Кавказе традиционные и современные представления о взаимоотношениях более неоднородны, чем лоскутное одеяло. Вот как молодые пары договариваются с ними .

мексиканская свадьба | Июньские свадьбы

15 сентября 2020 г. | Райли

Здесь, в Джунбуге, нет ничего больше, чем свадьбы в тропиках, а Тулум — один из наших любимых.Современная ближневосточная свадьба Лины и Нимы в стиле бохо в ресторане и пляжном клубе Mia Tulum была идеальным сочетанием убийственного стиля, нейтральной цветовой палитры с акцентом на кораллы, потрясающих видов на океан и много веселья. Мы безмерно одержимы мелкими деталями, собранными участником Junebug Mango Weddings […]

3 сентября 2020 г. | Райли

Шикарная тропическая свадьба Лиды и Нимы в Кима Тулум — это воплощение тропической роскоши — свадебный тренд 2020 года — и мы безумно влюблены! Полностью белые детали цветов, расклешенное платье невесты с открытыми плечами, стулья, салфетки и даже сама площадка потрясающе контрастируют с зеленью пышных джунглей Тулума.Мы могли бы продолжить, но мы позволим фотографиям, сделанным с помощью Memory Box Photography, говорить за нас […]

Чечня только кажется нормальной, Анн Ниват (Le Mondeiplomatique

Спустя почти семь лет после начала второй военной кампании России в Чечне журналистам все еще опасно заходить в этот регион, где проводятся «антитеррористические операции» (1). Чтобы попасть из Ингушетии в эту чеченизированную республику, где из-за последствий войны повторяющиеся ужасы кажутся обычным явлением, нам пришлось ехать на восток, не по главной дороге, которая проходит через печально известный военный блокпост Кавказ, а по проселочным дорогам, которые столь же печальны и мутный.

Во время полета из Москвы я встретил Азу, шикарную 50-летнюю ингушку, которая сказала мне, что собирается навестить свою семью в Слепцовске, на границе с Чечней, на свадьбу своей 18-летней племянницы. Аза уехал из Грозного в Москву в 1994 году, накануне первой военной кампании, и больше не вернулся.«Я не хочу видеть город изрешеченным пулевыми отверстиями, разрушенным и удручающим. Это испортило бы мои детские воспоминания или воспоминания о студенческих годах ». Она плакала. «Как мы могли позволить этой войне отравить все, даже наши отношения с братским народом? Когда я вижу Рамзана Кадырова (2), расхаживающего по Кремлю в спортивном костюме вместе с Путиным, мне становится стыдно. Почему они выбрали его? Он бесполезен; ты можешь сказать, насколько он глуп, просто посмотрев на него ».

Как и многие ингуши, Аза питает слабость к Руслану Аушеву, президенту Ингушетии до его увольнения в 2003 году.Аушев, бывший армейский офицер, пытался поддерживать хорошие отношения с Асланом Масхадовым, лидером чеченских повстанцев, убитым российскими войсками в марте 2005 года. «Все эти люди теперь принадлежат прошлому. Какая трата, — с сожалением сказала Аза. «Что еще важнее, ни одна из проблем, поднятых сепаратистами, не решена этой войной. Что теперь будет? »

Ее вопрос не дает покоя всем, чеченцам или нет, кто остался, потому что им некуда было идти. Им трудно жить в обескровленном регионе, где даже сейчас трудно получить электричество или водопровод.

В Слепцовске 28-летний Муслим, четвертый сын в семье из семи детей (3), живет со своими родителями после того, как сбежал на несколько месяцев, чтобы работать на стройплощадках в Казахстане. Поскольку мать умоляла его вернуться, он пытался заработать деньги разными способами, но ему скучно. Через бывшего чемпиона Чечни по боксу, которого сейчас сослали в Москву, Муслим получил пять игровых автоматов, которые оказались в Ингушетии после того, как Кадыров запретил азартные игры в Чечне. Муслим пытается сделать свою игровую комнату прибыльной, но жалуется на конкуренцию.Несмотря на то, что он достаточно взрослый, чтобы жениться, ему еще предстоит найти партнера, к большому разочарованию его родителей, поскольку брак является условием его отъезда, чтобы присоединиться к брату в Польше.

Один из друзей Муслима, Ахмед, женится в этом месяце и переедет в Грозный со своей 22-летней женой. По словам Ахмеда, Грозный частично восстановил свой статус большого города, и он надеется найти там работу с помощью дяди, работающего в пророссийском правительстве. Он намерен обменять свой автомобиль Jigouli последней модели, купленный новым за 10 000 долларов, на двухкомнатную квартиру в центре города.Как хорошо известно Муслиму, только люди с таким контактом могут найти работу в Грозном: Муслим мог бы устроиться в кадыровцев, телохранителем премьер-министра Кадырова, но он не хочет.

Анзор, старший брат Муслима, зарабатывает на жизнь мелочами; недавно он заплатил доктору, чтобы тот выдал ему справку об инвалидности, дающую право на получение пособия. «Это обошлось мне в 800 долларов, но теперь я получаю 30 долларов в месяц до конца своей жизни».

В Грозный

После пересечения чеченской границы мы сели на маршрутку до Грозного.Шел снег, по радио крутили русские хиты. Казалось, что в каждой машине радио было включено на полную громкость, как будто взрывая людей звуком, они могли бы забыть. Мобильные телефоны появились здесь около двух лет назад, и теперь они есть у всех, но люди предпочитают принимать звонки, а не звонить из-за их стоимости. Чечня считается зоной затора. Считается, что «Мегафон», единственный авторизованный телефонный оператор в Чеченской Республике, связан со спецслужбами. Десятки недовольных пользователей иногда протестуют перед штаб-квартирой компании в Грозном и скандируют «Мегафон ворует!» Кредиты на телефонные звонки клиентов иногда исчезают в одночасье.

Новенькие бензоколонки «Лидер», принадлежащие семье Кадыровых, выросли вдоль главной дороги. Рядом с взорванными домами с потрепанными углами и взорванными крышами стоят дома из красного кирпича из ели. Дорожные знаки и рекламные щиты выросли на крупных перекрестках и рядом с рябыми зданиями. Название Грозный написано огромными свежевыкрашенными буквами на въезде в город. В городе светофор работает, хотя многие водители боятся останавливаться.

Площадь Минутка — это все та же куча бетонного мусора.Ничего не перестраивалось. Мы вышли из туннеля и поехали по проспекту Победы, бывшему проспекту Ленина. Слева на огромном постаменте из красного мрамора находится статуя Ахмада Кадырова в натуральную величину в папахе, традиционной меховой шапке, и с бусами для беспокойства. Двое солдат с автоматами Калашникова круглосуточно охраняют памятник. Мы миновали бледно-голубой православный храм справа от нас — одно из первых восстановленных религиозных сооружений — и оказались в центре Грозного, где базар кипел в полдень.Он по-прежнему окружен полуразрушенными зданиями, а крытая часть частично перестроена из фанеры, но торговцы продолжают устанавливать свои стенды. С момента выезда из Слепцовска мы прошли 11 блокпостов, что в три раза меньше, чем два года назад.

На улицах толпы молодежи в основном моложе 20 лет. Многие уехали в разгар войны, во время российских бомбардировок зимой 1999-2000 годов. Поскольку был отменен комендантский час, выходить на улицу после наступления темноты можно, но это по-прежнему опасно.Я разговаривал со студентами в маленькой закусочной на базаре, где у нас была тарелка лагмана, лапши с овощами и мясом за 30 рублей — меньше доллара. Похоже, они ценили Рамзана Кадырова и даже хвастались, что разговаривали с ним по местному телевидению. «Он искренний, прямой и действительно готов помочь нам», — сказал один из них. «Нам нужен был маршрутный автобус, чтобы добраться до университета из наших деревень. Рамзан немедленно отдал приказ, и на следующий день проблема была решена ».

Большинство молодых людей не хотят покидать свою опустошенную республику, даже несмотря на то, что у них есть ощущение, что «война еще не окончена» и что «бойэвики [чеченские боевики] могут вернуться».17-летний Аслан признался, что мечтал устроиться на работу в министерство внутренних дел, МВД, «чтобы я мог легально носить оружие и получить пропуск, который позволил бы мне свободно путешествовать по стране». Его сестра Мадина, на два года старше, подняла глаза к небу. Аслан продолжил. «У меня нет выбора . . . иначе я хотел бы заняться бизнесом и разбогатеть. Но я знаю одно; нет смысла учиться. Это слишком дорого, образование бесполезно, и в конце концов нет работы.”

Время сводить счеты

Сейчас в Грозном редко можно услышать звуки войны в ночное время, но в период с 2000 по 2004 год они были постоянным фоновым шумом. Колонны танков, часто длиной в несколько километров, меньше, и сообщений об ужасных зачистках — зачистках — не так много. Но пришло время свести счеты: чеченец выступил против чеченца, блестяще организованный Москвой. Кажется, что в столице кипит жизнь, но это всего лишь фасад, как реконструкция проспекта Победы и пустые слова вновь избранных политиков, одержимых своей преданностью своему пророссийскому боссу — «Как Сталин в другую эпоху», — говорят местные.

Зайнап Гашаева, руководитель общественной организации «Эхо войны», живет между Грозным и Москвой. В апреле прошлого года завершился строительство детского дома на средства Германии. Она попросила молодого художника Рашида расписать лестницы и коридоры: «Я хотела чего-нибудь веселого, а он написал что-то очень грустное». Она была поражена тем, что он ей сказал. «Он объяснил, что не мог бы нарисовать это иначе, потому что это отражало его душу. Я настоял и уговорил его сделать это еще раз. Он сказал мне, что надеется, что хаосу положит конец, но сомневается, что другие, менее коррумпированные политики войдут в правительство. ”

Сам Рашид ездил на велосипеде в приют, и там мы несколько часов говорили во дворе о депрессии, которую испытывают люди его возраста. «Мне противно все, что происходит в моей стране. Ничего однозначного нет, все страдают. Религия — мое убежище, но не в местной мечети, куда все приходят жаловаться на свои проблемы, скот, пенсию или свои боли. Мы ходим друг к другу в гости ».

Рашид и его друзья пишут друг другу на мобильные телефоны, чтобы организовать свои молитвенные сессии.«Мы больше не уважаем старших, они интересуются только собой. Они слишком увлечены политикой. Военная война может закончиться, но психологическая война продолжается ». Ему предложили работу с кадыровцами, но он отказался, опасаясь запятнать себя. Он тоже не хочет уезжать из страны. «Если все уйдут, кто останется?»

Вы сразу бросаетесь в глаза внешним изменениям в Грозном, возобновлению экономической деятельности, базару, общественному транспорту, правительственным учреждениям, строительным площадкам, кафе и ресторанам.Есть также признаки политической нормализации, такие как референдум по конституции, президентские и парламентские выборы. Но за этими проявлениями война у всех на уме. Люди более осторожны. «Раньше мы более или менее зависели друг от друга, но теперь это не так», — говорит Гашаева. Люди доносят друг на друга в полицию, чтобы привлечь внимание какого-нибудь влиятельного государственного чиновника или получить небольшое вознаграждение. В основном они живут в страхе; они засыпают в страхе и просыпаются в страхе.Что будет завтра? На самом деле никто не знает. Долго ли Кадыров останется у власти? Будет ли он убит, как его отец (4)? Когда бойэвики контратакуют, и если они это сделают, вернутся ли они к власти?

Люди не хотят слишком вовлекаться в политику из-за страха репрессий в случае смены правительства. «На самом деле, — добавляет Гашаева, — никто не верит в стабильность этого поддерживаемого Москвой режима».

Проблемы, поставленные войной, не решены; хуже того, они стали табу. Кто осмелится вспомнить, что первым главой чеченского государства звали Джохар Дудаев (5)? Официальная версия истории, которую преподают чеченским детям в школах, утверждает, что их первым президентом был Ахмад Кадыров, отец Рамзана.

Оружие, суперкары и автоколонна президента Чечни за 3 миллиона долларов

Одним из гостей на безумной кавказской свадьбе с Роллс-Ройсом, оснащенным АК-47, был боксер, ставший военачальником, а затем президент Чечни Рамзан Кадыров (слева).Он серьезный автомобильный парень. Lamborghini Reventón серьезен.

Кадыров — тот редкий вид чеченского президента, который случайно не умер. Его работа примерно такая же безопасная, как послеобеденное плавание в грозу с пираньями, кровотечение из раны и ношение громоотвода на голове. Подборка его предшественников за последние 15 лет и их судьбы: Джохар Дудаев (взорван ракетами с лазерным наведением), Зелимхан Яндарбиев (взорван бомбой в машине), Аслан Масхадов (взорван гранатой), его отец Ахмад Кадыров ( взорван бомбой, встроенной в футбольный стадион).Кадыров-младший дружит с Владимиром Путиным, что объясняет, почему его еще не взорвали.

Похоже, он из тех людей, которые живут полной жизнью, понятной с учетом взрывоопасных опасностей своего офиса. Чтобы жить полной жизнью, нужно владеть парком суперкаров, в который входит один из двадцати Lamborghini Reventóns стоимостью 1,25 миллиона долларов, когда-либо произведенных, — подвиг, достижимый в странах, где граница между личными средствами президента и средствами государства также примерно одинакова. определяется как след недельной давности.Такие страны, как Кадыровская Чечня, которые функционируют как маленькие версии путинской России.

G / O Media может получить комиссию

Кадыров тоже неравнодушен к кортежам:

Это видео на мобильный телефон его мчащегося каравана было снято в 2008 году. Российский блогер потрудился опознать все машины. В хронологическом порядке: 2 BMW 530i, 3 Porsche Cayennes, 2 Mercedes-Benz S-класса, еще 5 Cayenne, 7 Lexus LX 470 и одинокий Cayenne и еще один LX 470, идущие сзади. Общая цена покупки в России в 2008 году: $ 3 000 000

Все это имеет смысл. Если бы у вас был разумный шанс быть взорванным ядерной ракетой из космоса в любой момент, вы бы не оставили деньги своей страны в государственных облигациях, не так ли? Не тогда, когда вы можете потратить их на Ламбо, пистолеты, водные мотоциклы, пчел, тигров и футболки с надписью 2PSYCHO.

Фото предоставлено пресс-службой Кадырова / Getty Images, Олег Никишин / Pressphotos / Getty Images

Чеченский лидер в горячей воде из-за детских боев ММА

ФОРТ-ЛОДЕРДЕЙЛ, Флорида: Билл и Эстер Ильнски провели вместе почти семь десятилетий в качестве христианских служителей и миссионеров, работая в странах Карибского бассейна и Ближнего Востока, прежде чем проповедовать в течение 40 лет во Флориде.
Они дополняли друг друга — он книжный червь, она общительная и харизматичная. Одно без другого казалось немыслимым.
Поэтому, когда они умерли в этом месяце от COVID-19 в хосписе округа Палм-Бич, они умерли за несколько минут до этого, возможно, это было скрытым благословением, сказала их единственный ребенок, Сара Милевски, даже если это была для нее двойная сокрушительная потеря. Ее отцу было 88, маме 92. Их 67-я годовщина свадьбы должна была быть в эти выходные.
«Это так драгоценно, так приятно, такое трогательное чувство — знать, что они пошли вместе», — сказал Милевски, а затем добавил: «Я скучаю по ним.«
Билл Ильнски вырос в Детройте и в 16 лет решил посвятить свою жизнь Богу, — сказал Милевски. Он направился в Центральный библейский колледж, школу Ассамблеи Бога в Спрингфилде, штат Миссури. Он проповедовал в близлежащих церквях, и ему был нужен пианист. Друзья предложили Эстер Шабаз, однокурсницу из Гэри, штат Индиана. Они влюбились.
«Когда мой отец сделал предложение, он сказал ей:« Эстер, я не могу обещать тебе богатства, но я могу обещать тебе много приключений », — сказал Милевски. «У нее было много, много приключений.
После окончания учебы и их свадьбы Билл Ильнски открыл церкви на Среднем Западе. В конце 1950-х годов Ильниски взяли прихожан на Ямайку с миссией, влюбились в остров и на десять лет остались руководить церковью в Монтего-Бей.
Это было в то время, когда они усыновили Милевски, которому тогда было 2 года, из приюта в Майами. В 1969 году семья переехала с Ямайки в Ливан, где Билл Ильнски служил студентам и преподавал. Его жена основала информационный центр и была христианской рок-группой.
«В то время Ливан был удивительной страной — великолепной», — сказал Милевски.
Но в 1975 году между христианскими и мусульманскими фракциями вспыхнула гражданская война, и Бейрут, столица страны, стал полем битвы. Дважды бомбы взорвались возле их квартиры — первая сбила Милевски с постели, вторая — повалила ее отца на землю.
«Моя мама думала, что он мертв», — сказал Милевски. «Мы с мамой всю ночь спрятались в ванной, плакали и молились». На следующее утро пулевые отверстия пробили стены квартир на всех этажах, кроме их.
«Мы приписали это молитве», — сказала она.
Они сбежали в 1976 году, когда морские пехотинцы США эвакуировали американцев, поймав последний самолет.
Вскоре после их возвращения в Штаты Билл Ильнски стал пастором в Храме Голгофы в Уэст-Палм-Бич, позже переименованном в Международный христианский центр «Маяк». Его жена основала Esther Network International, цель которой — научить детей молиться.
Том Белт, миссионер на пенсии из Оклахома-Сити, был подростком в Храме на Голгофе, когда приехала пара.Он сказал, что рассказы Билла Ильни о миссионерской работе пробудили в нем желание путешествовать.
Белт сказал, что Ильниски «были очень любезны, верили в других и очень снисходительны».
Билл Ильниски вышел на пенсию три года назад и, будучи физически здоровым для восьмидесятилетнего ребенка, страдал некоторым слабоумием. Его жена по-прежнему руководила своей молитвенной сетью и звонила в Zoom.
Когда в прошлом году разразилась пандемия, пара приняла меры предосторожности, сказал Милевски. Ее мать оставалась дома, и ей доставляли продукты, но Билл Ильнски иногда выходил.