Турбазы Дагестана несут убытки | Будни Кавказа

Просмотров: 1 229

Туристические организации в Дагестане, как сироты. Такое ощущение, что они – сами по себе, а правительство – само по себе. Недавно проводилось совещание по туризму, о чем мы писали. И оно казалось оторванным от нынешних реалий. После самоизоляции люди рвутся на отдых, но сделать они это могут только на отечественных курортах, потому что заграница закрыта.

Курорты Краснодарского края забиты. Цены там, по словам отдыхающих, существенно поднялись. А дагестанские турбазы почти пустуют, потому что у нас все еще затягивают с переходом к третьему этапу. Турбазы еще не получили официального разрешения Роспотребнадзора работать, заболеваемость пошла на спад, люди и свадьбы играют.  И турбазы не опаснее рынка № 2 в Махачкале или торгового центра «Киргу», которые вообще не прекращали работу.  В базы отдыха отправляли людей на обсервацию. https://travelagency.by/ekskursii/ekskursii-po-minsku/

Основной поток отдыхающих в Дагестане — это жители Чечни, Ингушетии, Северной Осетии. Но жители Чечни не могут выехать, потому что, возвращаясь домой в Чечню, они должны предъявить справку с отрицательным тестом на ковид или наличие антител. В противном случае они должны сидеть на двухнедельной обсервации. Тесты на ковид по месту жительства — бесплатные, приезжие должны делать платно. Поэтому отдыхающие из Чечни, в случает приезда на отдых в Дагестан, должны сдать тесты при возвращении. Поэтому отдых обходится слишком дорого. Помимо этого на административной границе — большие пробки.

Плюс кто-то целенаправленно распространяет слух о том, что в Дагестане все еще эпидемия и рекомендует ехать в Крым или Краснодарский край. Поэтому дагестанские туристические организации несут большие убытки. Туристов, каждый из которых давал шесть рабочих мест, нет. Есть только дикие туристы, которые в основном едут в Гунибский и Хунзахский район, где более или менее нормальные дороги. В Хунзах, как нам рассказал местный житель, приезжает небывалое количество туристов: кто на микроавтобусах, кто на велосипедах, кто на легковушках. И получается турбазы остаются без господдержки и туристов.

Муса Мусаев

Просмотров: 303

прошлое и настоящее – тема научной статьи по истории и археологии читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

ACTA HISTORICA: труды по истории, археологии, этнографии и обществознанию № 2, 2018

ДАРГИНКА В ТРАДИЦИОННОМ ДАГЕСТАНСКОМ ОБЩЕСТВЕ: ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ

Курбанов Магомедзагир Юсупович Magomedzagir Yu. Kurbanov

к.и.н., c.K.e., PhD (In Etynography), Senior Researcher,

Институт истории, археологии и этнографии Даге- The Institute of History, Archeology and Ethnog-

станского научного центра РАН, raphy of the Daghestan Scientific Centre of RAS,

Махачкала, РФ. Makhachkala, Russian Federation

[email protected] [email protected]

Аннотация: Annotation:

В статье рассматривается роль и место женщины- The article presents the questions on the role and

даргинки в традиционном дагестанском обществе в place of Dargin women in traditional Dagestan

прошлом и настоящем. Раскрывается понятие «дар- society in the past, and present. The concept of

гинка», показан ее статус. Сделан вывод, что сегодня «dargin woman» is revealed, and their statuses

даргинка играет весьма значительную роль в семье и occupy a worthy place in public life. занимает достойное место в общественном быту.

Ключевые слова: Keywords:

Дагестан, даргинка, горянка, общество, традицион- Dagestan, Dargin woman, highlander woman,

ные праздники society, traditional holidays

Те перемены, которые мы переживаем, изменившие во многом функции женщины-даргинки, заставили по-новому взглянуть на ее роль в семье и обществе. Лучше понять происшедшие изменения можно, если обратиться к прошлому и рассмотреть роль и место этой женщины в традиционном даргинском обществе. До Октябрьской революции место и роль даргинки в семье и обществе строго определялись патриархально-феодальными условиями, законами шариата и адата. Немалое значение имела и сословная принадлежность. Так, женщины из высшего сословия и зажиточных слоев крестьянства, благодаря имущественному состоянию и общественному положению своих родственников, пользовались в семье мужа относительно большей свободой, чем из бедных крестьянских семей.

Особую заботу о сохранении подчиненного положения женщин проявляла мусульманская религия. «Мужчины стоят выше женщин, — поучал Коран, — в силу тех качеств, которыми бог возвысил их над женщинами». [i, с.34]. Этой мыслью о неравенстве женщины пронизаны все нормы шариата, регламентирующие правовые и иные отношения супругов при вступлении в брак, при разводе, по вопросам наследства, раздела имущества и т.д. Не менее строгими по отношению к женщине были и законы адата. «Жены делали все, — писал о кумычках М. Алибеков, — что им скажут мужья, не разбираясь,… правильно это или нет. Когда мужья уходили куда-нибудь, то они не спали до их возвращения. Порядочные жены не ели при мужьях и даже воды не пили на их глазах. Они не называли мужей по имени.». [2, с.30]. Так было не только у кумыков, но и у аварцев, даргинцев, агулов и других народов Дагестана. [3, с.480., 4, с.95., 5, с.452.].

В даргинской семье существовали строгие правила взаимоотношений между супругами, определенные обычаем избегания и народным этикетом. Жена также не называла по имени мужа, а давая ему какое-либо прозвище, иногда по названию его тухума, например, «Хъяйтур», «Чавхъ», «КЪанда» и др. Муж тоже никогда не называл жену по имени, обращаясь к ней «эй», «эй хунул», за исключением сел Нахки, Наци и Ургани, там — «жав хунул». Считалось неприличным спрашивать мужа о здоровье жены. [6.с.83]. В соответствии с этикетом жена редко садилась за стол вместе с мужем и никогда — в присутствии посторонних. Если в доме появлялся гость, то принимал его, угощал и развлекал только мужчина. Женщина, как правило, лишь готовила угощения, стараясь вести себя как можно незаметнее.

Неравенство женщины подчеркивались уже с первого дня ее рождения. Рождение девочки встречалось радостно, лишь в тех случаях, когда в доме имелось уже несколько сыновей и родители хотели девочку. Обучением девочек грамоте занимались, главным образом, в семье. Лишь немногие из них посещали мусульманские школы при мечети, где в течение одного-двух лет учились на арабском языке чтению Корана. На этом учеба девочки заканчивалась. Так как с 13-14 лет она считалась совершеннолетней и должна была готовиться к семейной жизни. С этого времени девушку старались изолировать от общения с мужчинами. Адат и шариат предписывали девушке определенные правила поведения. Она не могла отлучиться в другой аул без провожатой — пожи-

лой женщины, находиться в обществе мужчин. Но специальные исследования предшественников и наши полевые материалы дают возможность говорить о тайных свиданиях жениха и невесты в досвадебный период. У кайтагцев из с. Санчи Кайтагского района жених и сегодня могли даже спать со своей невестой, не покушаясь, однако, на ее девственность. У буркун-даргинцев [7. с.119], сюргинцев [6. с.85] и в некоторых других даргинских селах жених мог вызвать недовольство своих родных и родителей невесты редкими и неохотными посещениями своей нареченной.

Годовой цикл работ, которые приходилось выполнять женщине-даргинке, поражает своим разнообразием и трудоемкостью. Укажем лишь на часть женских обязанностей в течение хозяйственного года: очистка поля от камней, вынос навоза, обработка шерсти, посевы, обмазка и побелка дома, уборка урожая, заготовка продуктов на зиму и др. Несомненно, в даргинской семье женский труд являлся преобладающим. Однако, нельзя согласится с мнением ряда этнографов о совершенной бездеятельности даргинских мужчин, якобы проводивших время лишь «в болтовне и строгании полочек»

М-З.О. Османов назвал суждения о лености горских мужчин «скольжением по поверхности вещей». «Проезжающим наблюдателям, — пишет он, — прежде всего, бросается в глаза труд женщины, ее хлопоты по домашнему хозяйству, ибо в поле или на пастбище, где главным образом протекает труд мужчин, эти наблюдатели не выходили»[8, с.26]. Это верно, но лишь отчасти. Труд женщин был свободным, результаты которого, до единой соломинки, шли в семью. Горянки трудились на своей земле, ухаживали за своим скотом и домом, детьми и т.д., поэтому такой труд был фактором морального возвышения, а не гнета. Соответственно, горянки сохраняя свой независимый характер, достоинство, активную роль в общественной жизни, могли свободно общаться с мужчинами, работать с ними в поле, на току, требовать и предлагать свои услуги на равных правах с мужчинами. Их положение по свидетельству почти всех этнографов, занимавшихся исследованием положения женщин в горах, отличалось большой самостоятельностью и свободой. Они привыкли в отсутствие мужчин (военные походы, а затем отходничество) брать большинство работ на себя и принимать самостоятельно ответственные решения. Это обстоятельство известный кавказовед Г.Ф. Чурсин комментировал следующим образом: «Беспокойное боевое прошлое горских народов Дагестана, создало такое разделение труда между мужской и женской половиной населения, при котором большая часть хозяйственных забот приходилась на долю женщины» [9, с.22.].

Но именно вследствие того, что горянке приходилось выполнять многие работы, она пользовалась гораздо большей свободой и самостоятельностью, чем жительницы равнины. Так, К.Ф. Ган о лакцах (казикумухцах) пишет, что почти четвертая часть всего населения их «отправляется в качестве лудильщиков, оружейников и простых рабочих на заработки в кавказские города. Очень может быть вследствие этого, женщины тут пользуются большей свободой, чем у других магометанских народов на Кавказе» [10, с.78.]. Помимо многочисленных домашних работ, она была задействована во многих промыслах.

Достаточно вспомнить описание дагестанской женщины генералом русской службы М. Али-хановым-Аварским: «Если верно, что дагестанская природа выковала смелый и гордый дух, здоровое тело, твердость речей и поступков, безграничное развитие личной свободы и массу других, характерных особенностей своего сына, дагестанского горца, то могла ли эта природа не повлиять в том же направлении и на дочь свою, женщину Дагестана? Конечно нет… Дагестанская женщина, несущая на своих плечах не «всю тягость» работ и лишений горской жизни, как привыкли думать, а только свою законную установленную вековыми обычаями долю в них, обладающая силою и смелостью духа, которым «может позавидовать мужчина цивилизованной Европы», — тысячи раз доказывала и готова доказать каждую минуту, при малейшем посягательстве на ее права и достоинство, что она-тот же горец, но только в женском платье, что она тоже — плоть от плоти своей страны и умеет, когда явится в том надобность, владеть кинжалом и справиться с другими и с собою, не хуже своего мужа и братьев». [11, с.261-262].

В общественной жизни села даргинка принимала самое непосредственное участие. Такие институты, как взаимопомощь, гостеприимство, кровная месть, были немыслимы без участия в них женщин. Только женщина могла остановить кровную месть между мужчинами. Повествуя об обычаях даргинского селения Бутри, профессор Р.М. Магомедов отмечает: «Если мужчина собирается кого-нибудь убить, то женщины снимали с себя платки и, держа их перед мужчинами и бросив перед ними на землю, просили изменить свое решение. [12,с.137]. Особое место в ритуале

примирения кровников принадлежало матери убитого. Кровник первым долгом должен был попросить прощения у матери, подойдя к ней на четвереньках, стоя на коленях. Мать убитого дотрагивалась до волос убийцы и произносила: «Прощаю», только после этого виновного прощали все остальные родственники.

По определению исследователей, женщина всегда в горской семье оставалась символом сохранения традиционной культуры. Недаром говорят, что женщины-горянки делают горцев горцами. Не случайно даргинцы говорят: «Мургул бек1, хунул хъяб» (Муж — голова, а жена — шея). Комплекс морально-этических и правовых норм поведения в семье и обществе предусматривал уважительное отношение мужчин к женщине (жене, родственнице, односельчанке), совершенно исключал в общении с ней повышение голоса, брань, рукоприкладство. В начале ХХ в. у даргинцев местами еще сохранялся обычай, при котором группа сидящих мужчин приветствовали пожилую женщину вставанием; молодая женщина или девушка должна была обойти такую группу стороной. Приблизительно до этого же периода действовал строгий запрет на посещение мужчинами мест традиционных сборов женщин и девушек у источников, общественных печей, на поси-делоках и др. У всех горцев при появлении молодой женщины или девушки беседующие мужчины должны были повысить голос, говорить громче, дабы у проходящей не возникло подозрения, что речь идет о ней.

Одним из проявлений этикета в отношениях между мужчиной и женщиной было соблюдение пространства. Считалось неприличным мужчине идти в непосредственной близости от впереди идущей женщины, нельзя было брать женщину за руку, дотрагиваться до ее плеча, даже если это жена. Правда, допускались у кумыков, например, полуобъятья родственников и свойственников, в том числе между мужчинами и женщинами. Б.Х. Бгажноков писал об адыгах, что пространство между беседующими женщинами немного сокращается, а между мужчиной и женщиной, наоборот увеличивается до полутора метров, если позволяла обстановка [13, с.46]. Кроме того, неприличным было мужчине при разговоре пристально смотреть на женщину, разглядывать ее.

Как полную противоположность исследованиям дореволюционных авторов, можно рассматривать своеобразный обычай, описанный Ахмедханом Абубакаром в книге «Даргинские девушки» и встречающийся, главным образом, у народов Кубачинско-даргинского нагорья. Женщины сел Ицари, Урцаки и других обществ после полевых работ выходя группой на дорогу, могли остановить постороннего одинокого мужчину и заставить их танцевать, петь, раздеваться и т.д. Если тот не соглашался выполнять эти требования и оказывал сопротивление, то его опрокидывали на землю, снимали с него одежду, отнимали оружие, и в довершение всего могли отхлестать крапивой. Подобный обычай, встречавшийся не только у кайтагцев и кубачинцев, но и у части кумыков, ахвахцев, кулинских лакцев [14,с.158], может служить безусловным доказательством раскрепощённости даргинки.

Элементы женской свободы наглядно демонстрировали некоторые свадебные обычаи и обряды. Это и относительная свобода брачного выбора, и встречавшаяся повсеместно в горах брачная инициатива девушек, некоторая свобода в общении жениха и невесты и т. п.

Наши информаторы рассказывают, что ранее было принято, чтобы к девушке, которой пора выходить замуж, в определенный день заходили в дом все юноши, желающие жениться. Отец и братья девушки на это время уходили из дома, и с девушкой принимала женихов мать. Женихи, посидев немного и переговорив с матерью девушки, уходили, оставив в доме свои папахи. Девушка осматривала папахи и выбрасывала их одну за другой на улицу. Чью папаху девушка не выбрасывала, тот и считался женихом. Об этом обычае мне рассказывали в с.Ашты Дахадаевского района еще1989 году. Только дело происходило не в ауле, а на водяной мельнице, куда отправлялись девушки для помола зерна и выбора жениха. Я спрашивал собеседников: «и ныне так»? «Нет, -говорили мне, — времена изменились, но бывали случаи, где живет брачного возраста девушка через дымоход камина, бросали записки с именем претендентов».

В контексте изложенного заслуживает внимание группа обрядов-праздников буркун-даргинцев, в которых массовые гулянья молодежи сопровождаются сватовством и разыгрыванием игр-свадеб. Среди них и обряд-праздник «зурманти», в который проводился в с. Кунки в начале лета. Основными участниками праздника были молодые люди. С утра они с музыкой отправлялись в местечко «Хъякри». Отсюда девушки и парни направлялись в гости на ферму, где гостили 2-3 дня. Сюда же на ферму гостить приходила молодежь с других соседних сел. Возле фермы

было место «АарКабирхан», где молодежь устраивала совместные танцы, скачки. На «Зурманте» парень имел право оказать внимание девушке, которая нравилась ему. На «зурмантажи» (от названия травы «зурманты») в сс. Ашты, Кунки и Худуц девушка имела право подарить понравившемуся юноше пучки черемши, перевитые цветами. Это являлось своеобразным сватовством, которое в селении закреплялось настоящим сватовством[4, с. 308.]. «У даргинцев сел. Ашты, — пишет А.Г. Булатова, — обрядовый уход каждой девушки, хотя бы раз в году, на встречу с юношами вне селения, на лоне природы поводом которой был сбор цветов или трав, являлся столь твердой устойчивой традицией, что без специального разрешения ведущего праздника никто из девушек не мог отказаться от участия в этом ритуале. В случае непослушания в качестве наказания на обще сельском костре сжигалось все топливо, которое было заготовлено для семьи руками этой девушки». [15, с.308].

В старину у некоторых народов Дагестана существовал уходящий в глубокую древность ритуал, связанный с переходом юношей в разряд взрослых мужчин. Так, в селении Гапшима и советское время существовал так называемый родниковый праздник. С наступлением весны молодежь поднималась на горные альпийские луга, где летом пасётся скот, и там юноши и девушки восстанавливали пострадавшие от зимней непогоды горные родники, приводили в порядок загоны для скота, очищали от камней дороги и тропинки, по которым пойдут отары. Для юношей и девушек это было частью ритуала, означавшего переход в разряд взрослых. Это был своего рода праздник совершеннолетия, который в советское время дополнился торжественной встречей молодежи, с музыкой, с угощением.

Аналогичным же образом юноши и девушки знакомились на других празднествах, как, например, в с. Нахки и соседнем с. Цугни, в свободное от полевых работ время устраивались коллективные хождения за белой и желтой глиной, которую использовали для обмазки стен и пола жилища. Нужного качества глину сюргинцы добывали на горе Цина (Шунадаг), праздник тоже назывался Цина. Эти коллективные походы выливались в молодежные праздники и сватовство. Здесь парень свою симпатию к девушке выражал тем, что рыл для нее глину и наполнял ею мешки. По собранным нами полевым материалам, у сюргинцев «происходило состязание в силе между молодыми в первую брачную ночь, доходившее почти до схватки. Жених мог стать мужем невесты, только одержав над ней победу. Для того, чтобы набрать силы для борьбы в первую брачную ночь, их кормили пирогами, колбасой (рут), орехами, медом и фруктами. Жениху предстояла сложная задача развязывания узелков, надетых для неприступности на невесту. В исследуемое время этот обычай бытовал в селах Нахки, Наци, Урари и др. В с. Нахки и теперь шутя, спрашивают жениха и невесту «Кто победил?». [6, с.102., 137]. Однако, несмотря на все указанные выше проявления свободного поведения, горянки редко выходили за рамки допустимых норм. Внутри сельской общины поведение ее членов, прежде всего, женщин, находилось под контролем сельского общества и регулировалось нормами обычного права и шариата.

Женщина, как субъект права, имела у даргинцев определенные ограничения, связанные с ее представительскими возможностями. Хотя по адату предъявлять жалобу суду имел право только обиженный, допускалось среди прочих случаев доверительства, чтобы жалобу за женщину предъявлял ее муж, отец, брат, опекун. Но в подобных случаях женщина отнюдь не лишалась права самостоятельно сделать заявление или подать жалобу. При решении дел по адатам отдельных обществ Кубачино-даргинского нагорья в качестве полноправной свидетельницы могла быть приглашена и женщина, за них присягали муж. По шариату лишь по делам о браке и разводе жены могли давать присягу, не спрашивая согласия мужа. [14,с.364]. Сами женщины допускались к присяге лишь в Сюргинском обществе Даргинского округа[6, с.173]. В некоторых обществах (сс .Харбук и Шири) существовал обычай, при котором в отсутствии главы семьи женщина могла отстаивать права семьи перед адатом и шариатом, а также отстаивать интересы семьи перед лицами сельской администрации.

Весьма велика была роль старшей женщины в обрядовой жизни семьи и тухума. Без ее участия не обходилось ни одно важное семейное событие. Особенно велика была роль пожилых женщин в похоронных обрядах и траурных церемониях. Статус ее во многом зависел от того, насколько она смогла реализовать себя как женщина и мать.

Женщины, формально лишенные прав в сфере политической жизни, поддерживали авторитет своих собственных мужчин, создавая им все условия для гражданского и рыцарского образа жизни. Недаром говорят, что женщины-горянки делают горцев горцами, мужа делает доблест-

ным жена — «мургул хьунуй ахъвиркьу», женой подорванный авторитет мужа обществу не восстановить, а обществом подорванный престиж мужа способна восстановить хорошая жена — «хьунуй кабикахъибси бахь мурулла, жамиатли ахъхьебиру»,амма жамиатли кабикакибси мурулла багьа хунуй ахъбарес рирар»[14, с.48].

Особое влияние на формирование облика, характера даргинской женщины оказали неоднократно повторявшиеся в истории, но оставшиеся безуспешными попытки внешних захватчиков покорить Дагестан. В совместной борьбе дагестанских народов против иноземных завоевателей активное участие принимали не только мужчины, но и женщины. Это и эпические персонажи, как Хадижат из с. Харбука, красная партизанка Нурганат Гаджиева из Кадара, многие другие.

В литературных и сценических произведениях советского периода пропагандировались образы горянок, сюжеты о том, как рвущаяся к свободе и свету горянка бросает вызов «темным силам общества», снимает чухту, становится студенткой, вступает в комсомол и, вопреки воле «жестоких» родителей, выходит замуж за любимого — рабочего или механизатора сельского хозяйства. Нет сомнения в том, что при советской власти загорелась «лампочка Ильича», осуществлялись «санштурмы», открывались «ликбезы» и учебные заведения, действовали кружки художественной самодеятельности, проходили фестивали и многое другое, о чем написано в каждой публикации по истории советского Дагестана. Я не собираюсь оспаривать откровенно раздутый за семидесятилетнюю историографию советского периода постулат о титанической деятельности выдающихся руководителей партии и правительства по освобождению «несчастной» горянки от «опутывавшей ее паутины» адатов, шариата и «векового гнета патриархально-родового строя».

Вопрос в другом, в том, как прослеживается политика государства в отношении женщин, степень вовлеченности их в общественную и политическую жизнь, содержание женского вопроса в понимании партии, идеологическая составляющая образа новой женщины, которая потеряла сыновей и братьев в Гражданскую и Великую Отечественную войны; сами и родственники которых были раскулачены в 1930-е годы; горянок, которые потеряли своих мужей, сыновей, братьев во время репрессий 1937 и последующие годы. До эмансипации ли было «советской горянке»? Образ новой женщины также канонизировался, но в совершенно ином ключе. Особое значение в деле агитации и пропаганды, которые объявлялись главными функциями для советской периодики, приобретала не журнальная публицистика тех лет: статей, художественной прозы, писем и заметок читателей, а зрительский образ. Визуальные источники иногда представляют больше информации для размышления историков и этнографов, чем письменные документы, в которых лакун гораздо больше, по крайней мере, в том, что касается репрезентации женщин в истории.

На мой взгляд, ввиду экономической неспособности общества взять на себя воспитание всего подрастающего поколения, за женщиной сохранялась ее функция матери и воспитательницы. Поэтому проводниками социалистического воспитания должны были стать ясли и очаги, создание которых провозглашалось одной из основных задач работы женотделов. Но этому процессу помещала вторая мировая война. Была ослаблена материально-техническая база колхозного производства. Резко ухудшилось экономическое положение, и почти замерла культурная жизнь трудящихся. Роль женщины-горянки особенно возросла в дни Великой Отечественной войны. Они вместе с подростками и стариками заменяли в колхозах, ушедших на фронт мужчин. Многие из них стали механизаторами, возглавляли партийные, комсомольские, профсоюзные организации. Участвовали в строительстве оборонительных сооружений и укреплений обороны городов Дагестана. Так, например, за самоотверженный труд в тылу в 1941-1945 гг. десять женщин из Кадара были награждены медалью «За оборону Кавказа». В этот период произошли изменения в структуре тех горных семей, в которых не стало взрослых мужчин в связи с их уходом на фронт. Главами таких семей уже являлись женщины. Они были распорядительницами бюджета, организаторами семейного распорядка. Факт этот впоследствии содействовал демократизации семейных отношений горцев.

В результате, в послевоенные годы были достигнуты новые успехи в борьбе с пережитками прошлого в быту и сознании горцев. Продолжали подрываться корни религии и таких отживших обычаев, как избегание, свадебное скрывание и т.д. Большая работа по вовлечению девушек-горянок в средние и высшие учебные заведения была проделана в послевоенные пятилетки. Этому немало способствовало открытие в Дагестане женского педучилища в 1944 г. и женского учительского института (в 1954 г. преобразованного в педагогический институт), увеличение числа специальных школ-интернатов, а также представление горянкам определенных льгот при посту-

плении в вузы. В 1947/48 учебном году в педучилищах и техникумах республики обучалось 570 девушек-горянок.[1б, с.2.]. В 1952 г. среди студенток женского учительского института были представители почти всех народов Дагестана-32 девушки-кумычки, 27-аварок, 41-лачка, 35-лезгинок, 17-даргинок. [17, с.1]. с каждым годом росло число выпускников этого института. В 1963 г. оно превысило 1 тыс. человек. В 1966 г. в республике имелся 21 интернат для горянок. В них воспитывалось и обучалось свыше двух тысяч девочек.[18, с.1]. Росту культурного уровня горской семьи способствовало увеличение свободного времени трудящихся. С 1956г по 1960г. был осуществлен перевод рабочих и служащих на семичасовой, а на подземных работах-на шестичасовой рабочий день при шестидневной рабочей неделе, а позже-переход на пятидневную рабочую неделю при двух выходных днях с сохранением продолжительности рабочего времени за неделю. Увеличение свободного рабочего времени дало возможность горянке уделить больше внимания самообразованию, повышению культурного уровня, общественной работе, воспитанию детей и др. Сравнительный анализ материалов Всесоюзных переписей населения 1959, 1970, 1989, 2000, 2010 гг. показывает выравнивание уровня образования между мужской и женской части нагорного Дагестана.

В целом, его высокий динамизм (особенно в последние 35 лет) говорит о позитивных процессах социально-этнической и культурной интеграции населения Дагестана, о повышении социально-ролевого статуса даргинки. С каждым годом увеличивается число смешанных браков с участием женщин-даргинок. Особенно высока их доля в переселенческих селах участия в смешанных браках женщин-даргинок с мужчинами-кумыками. В процессе формирования постсоветского быта у даргинцев исчезают такие обычаи как насильственная выдача замуж, обручение малолетних, умыкание невест и т.д., хотя среди некоторой части даргинцев они все еще встречаются. Много традиционного сохраняется в свадебном ритуале-сватовство («гай баркьни»), сго-вор(«ураркьни»), преподношение подарков, различные церемонии во время шествия в дом жениха и на свадебном пиру и др. Однако, содержание этих обрядов уже переосмыслено, в них отражаются новые условия действительности.

В постсоветское время стали проводиться безалкогольные свадьбы, возникшие на волне исламского возрождения, затем стали практиковаться не только безалкогонные, но и свадьбы без музыки. Вскоре начали проводиться свадьбы в форме мавлида. Мавлид проводится как дома, так и в банкетном зале, где отсутствуют вносящие игровой и смеховой колорит ряженые, не танцуют традиционные танцы, не пьют спиртного и т.д. Руководит свадебным мавлидом мулла, а читают «нашиды» приглашенные певцы. Инициаторами новшества является духовенство. Только, внедрение «мусульманских стандартов» в семейную жизнь (забота духовенства) сейчас затруднено несоответствием современного дагестанского общества с арабскому миру на базовом уровне. Арабской культуре не была свойственна такая, как у горцев, высокая хозяйственная роль женщины и вытекающее отсюда положение, когда женщина всегда являлась собственницей недвижимости, включая свою часть земли, получаемой ею от отца как приданное или в наследство. Декларируемые религией идеалы гармонии семьи на основе полной покорности жены, не соответст-вовуют даргинке, которая имеет четкие и сильные позиции в семье и обществе

В постсоветском дагестанском обществе сегодня возникла еще одна проблема. Стало модным, когда преуспевающие мужчины, ссылаясь на ислам, берут замуж вторую, а иногда третью жену. Многоженство не является обязательным условием для мусульманина и выполнение его обставлено множеством условий, например, равное любящее и бережное отношение мужа ко всем женам. Ислам рекомендует иметь до четырех жен в условиях, например, кровопролитной войны, когда множество женщин остаются вдовами и молодые женщины не имеют возможности выйти замуж. Что же заставляет некоторых горцев иметь одновременно двух и более жен. Информаторы считают, что это элементарная распущенность и безнравственность.

Мусульманские догмы требуют установления таких порядков в отношении к женщине, которые никогда не были присущи даргинке — это затворничество, ношение ими закрытого костюма (далее хиджаб) и т.д. Они не только своих жен и дочерей заставляют надевать хиджаб, но и неоднократно призывают девушек и женщин выполнять все установки, порядки, проповедуемые исламом. С этими воззваниями дагестанские муллы неоднократно выступали по телевидению, радио, в газетах и т.д. Если мы обратимся к историческим фактам, то даргинка никогда не была в положении рабыни и никогда не носила ни паранджу, ни чадру и т.д. Она всегда носила чухту, которая покрывала волосы на голове, а при выходе на улицу одевала платок.

Учитывая то, что «хиджаб» носили только женщины арабских стран, где он был традиционной одеждой для девушек с 12-13 лет, как того требовали принципы стран Аравийского полуострова, не совсем ясен результат следования этим принципам дагестанскими горянками. Безусловно, намного предпочтительней ношение дагестанскими женщинами не арабского, а своего национального костюма. Это связано с постепенной утратой этого традиционного вида одежды. Сегодня, городская кубачинка только, подъезжая к Кубачи, одевает белый каз, а аштынки, вообще считают белый каз обязательным атрибутом только свадьбы. Принимая во внимание призывы современных мулл, одевать девочек в чужой традиционный костюм чуть ли не с 3-4 лет, вероятно, что через лет десять, женщины будут ходить в нествойственных Дагестану хиджабах. Поэтому считаю необходимым призвать общественность к порицнию таких призывов, как не соответствующих современным социально-экономическим условиям. Мы должны гордиться успехами наших горянок в области образовании, медицины, науки и музыки. Среди них: народные поэтеса Аминат Абдулманапова, первая женщина-композитор Дагестана Дженнет Далгат, народный художник Дагестана и Заслуженный художник Грузии Манаба Магомедовна, Герои Социалистического труда Исаева Аминат, Казиева Хамис Абдусаламовна, Камбаймагомедова Хамис, Локава Хажа Муртузалиевна и Магомедова Ханум, чемпионка Европе по вольной борьбе Багомедова Марзигет, чемпионка России Багомедова Патимат и др., чьими успехами гордится Дагестан.

С другой стороны, учитывая то, что самая главная и священная роль женщины — материнство и воспитание подрастающего поколение, для решение современных задач требуется более активное вовлечения женщин в общественную жизнь, усиление их роли в основных социальных процессах. Помня об этом, необходимо серьезно позаботиться о том, чтобы поддержать в наших девочках и девушках заложенные природой материнские качества, воспитать всю нашу молодежь в духе уважения к институту семьи и брака.

Список литературы:

1. «Коран Магомета». Перевод с французского К. Николаева М.: 1865.

2. Алибеков М. Адаты кумыков. Махачкала, 1927.

3. Алиев А.А., Никольская З. А., Шиллинг Е.М. Даргинцы// Народы Кавказа. Т.1. М., 1960.

4. Калоев Б. А. Агулы//КЭС. Вып.Ш. М.-Л., 1962.

5. Никольская З.А. Аварцы//Народы Кавказа. Т.1.М., 1960.

6. Курбанов М.-З.Ю. Сюргинцы. Историко-этнографическое исследование ХК-начало ХХ в. Махачкала, 2006.

7. Курбанов М.-З. Ю. Буркун-Дарго. История, культура и быт: прошлое и настоящее. Махачкала, 2015.

8. Османов М.О. Хозяйство // Гаджиева С.Ш., Османов М.О., Пашаева А.Г. Материальная культура даргинцев. Махачкала, 1967.

9. Чурсин Г.Ф. Авары. Этнографический очерк. Махачкала, 1995.

10. Ган К.Ф. Путешествие В Кахетию и Дагестан (летом 1898 года)//СМОМПК. 1902. Вып.31.

11. Алиханов Максуд. В горах Дагестана. Путевые впечатления и рассказы о горцах. Махачкала, 2005.

12. Магомедов Р.М. По аулам Дагестана. Махачкала,1977.

13. Бгажноков Б.Х. Очерки этнографии общения адыгов. Нальчик. 1983.

14. Курбанов М.-З.Ю. Статус женщины в Кубачино-даргинском нагорье (ХК-начало ХХ в.) // Материалы региональной научной конференции «Гендерные отношения в культуре народов Северного Кавказа»( Махачкала, 29 февраля 2008 г.). Махачкала, 2008.

15. Булатова А.Г. Сельскохозяйственный календарь и календарные обычаи и обряды народов Дагестана. СПб., 1999.

16. Дагестанская правда. 4 марта 1948.

17. Дагестанская правда. 4 июля1952.

18. Дагестанская правда 4ноября 1966.

Тарифы такси из Махачкалы по Дагестану

Фиксированные тарифы на такси из Махачкалы по Дагестану действуют только по предварительным заказам.

Междугороднее TAXI CAMRY из Махачкалы по Дагестану
Куда	Цена
Агвали	3800
Аданак	1300
Аджидада	1500
Аксай	2000
Акуша	2500
Алмало	1000
Аракани	2000
Атланаул	1000
Ахты	4500
Ачису	1000
Ашильта	2000
Б/О Леззет	1000
Бабаюрт	2000
Бавтукай	1500
База отдыха Каспий	1000
Байрам-Аул	1500
Балахани	2300
Балхар	2500
Башлыкент	2000
Бежта	5500
Белиджи	2800
Богатыревка	1000
Ботлих	3000
Буглен	1000
Бутри	2500
Ванашимахи	1500
Вачи	3000
Верхнее Казанище	1500
Верхний Дженгутай	1500
Гапшима	2500
Геджух	2000
Гелли	1500
Геметюбе	1700
Герга	1500
Гергебель	2000
Герзель	2000
Гимры	1800
Гочоб	3500
Губден	1300
Гуниб	2500
Гурбуки	1300
Джимикент	1800
Доргели	1500
Дубки	1500
Дылым	2000
Зеленоморск	1000
Зубутли Миатли	1500
Инчхе Б/О	1500
Ирганай	2000
Ириб	3500
Кака-Шура	1200
Какамахи	1200
Карабудахкент	1000
Карамахи	1500
Карата	3500
Касумкент	3200
Каякент	1500
Кокрек	1500
Коммуна	2600
Кочубей	3500
Кубачи	3500
Кузнецовка	2600
Кули	3000
Кульзеб	1200
Кумух	2600
Курах	4500
Куруш	1800
Леваши	1800
Львовские — 1	1200
Львовские — 2,3	1200
Львовские — 4	1200
Львовские — 5,6	1200
Люксембург	2000
Маали	2500
Магар	3500
Магаромкент	3000
Маджалис	2200
Мамедкала	1800
Манас	1000
Мегеб	3000
Мекеги	1800
Мехельта	2500
Муцалаул	1500
Мюрего	1500
Нечаевка	1500
Нижн. Дженгутай	1300
Нижн. Казанище	1200
Нов. Гирюрт	1500
Новая Коса	1600
Новая Урада	1000
Новлак За Хасом	2000
Новокаякент	1500
Новый Костек	1700
Новый Кумух	1000
Новый Сулак	1200
Новый Черкей	1000
Охли	1500
Падар	1700
Параул	1300
Первомайский	1500
Ругуджа	3000
Рутул	5500
Салта	3000
Сергокала	1500
Согратль	3000
Стальск	1000
Старый Костек	1600
Старый Чиркей	1500
Сулак	1000
Султан-Янгиюрт	1200
Таловка	3200
Танты	3000
Татаюрт	1600
Ташкапур	2000
Темиргое	1000
Терекли-Мектеб	4000
Тлярата	5500
Тлярош	3500
Тотурбийкала	1500
Тпиг	4500
Трумовка	3000
Тюбе	1000
Уллубий-Аул	1000
Унцукуль	2000
Урахи	2000
Уркарах	2600
Урма	1600
Усиша	2500
Усухчай	4000
Учкент	1000
Хаджалмахи	2000
Халимбек-Аул	1000
Хебда	2800
Хив	3500
Хосрех	3000
Хунзах	3000
Хучгни	3000
Цовкра	3000
Цудахар	2300
Цуриб	3000
Чарода	3000
Чиндирчиро	3000
Чонтаул	1500
Чох	3000
Шамилькала	2000
Шамкал-Янгиюрт	1500
Эндирей	1500
Эрпели	1200

Катти Сандай — Kaththi Sandai

Катти Сандай
Афиша театрального релиза
Режиссер	Сурадж
Произведено	С. Нантагопал
Написано	Сурадж
В главных ролях
Музыка	Хип-хоп Тамижа
Кинематография	Ричард М. Натан
Под редакцией	Сельва РК
Производственная компания	Мадрас Энтерпрайзис
Распространяется	Камео фильмы
Дата выпуска	23 декабря 2016 г. ( 2016-12-23 )
Продолжительность	146 минут
Страна	Индия
Язык	Тамильский

Kaththi Сандай ( Пер.  Мечах ) является +2016 индийский Тамил -языка действие комедии сценариста и режиссера Suraj . Продюсер фильма С. Нантагопал. Вглавных роляхфильма Вишал , Таманна и Джагапати Бабу . Вадивелу , Соори и Тарун Арора играют ключевые роли. Проект был запущен в мае 2016 года. Фильм вышел 23 декабря 2016 года. Он был одновременно дублирован и выпущен на телугу как Okkadochadu . На хинди его окрестили « Роуди Раджкумар» .

участок

Арджун Рамакришнан ( Вишал ) приезжает в Ченнаи, чтобы ухаживать за студенткой- психологом по имени Дивья ( Таманна ), в которую он влюблен . С помощью местного некомпетентного дона по имени Дева ( Соори ) ему удается завоевать ее сердце. Старший брат Дивьи — Тамижсельван ( Джагапати Бабу ), честный и искренний DCP Ченнаи. Он одобряет отношения между Арджуном и его сестрой, и вскоре их свадьба назначена. Однажды Тамижсельван похищен головорезами в отместку за то, что он шесть месяцев назад сорвал аферы с черными деньгами . Арджун спасает Тамижсельвана и забирает его домой, только чтобы показать, что он на самом деле офицер CBI, который обнаружил 250 крор фунтов стерлингов, спрятанных в доме Тамижсельвана в качестве черных денег. ₹ 300 рупий были захвачены во время рейда черных денег, но это было публично объявлено , что только ₹ 50 рупий были изъяты. Арджун забирает все деньги, но не арестовывает Тамижсельвана из-за его общественной репутации, вместо того, чтобы сказать ему лично сдаться позже в тот же день.

Однако вскоре Тамижсельван узнает, что Арджун не офицер CBI, а преступник, который недавно был освобожден из тюрьмы. Он преследует Арджуна с целью вернуть деньги. Во время погони он открывает огонь по внедорожнику Арджуна , в результате чего Арджун теряет контроль и попадает в аварию, теряя сознание. Арджун просыпается в больнице, потеряв память. Тамижсельван держит Арджуна под стражей в доме, где психиатру по имени доктор Бутри ( Вадивелу ) поручено восстановить память Арджуна, чтобы он мог показать, где он хранил деньги. Неизвестный никому, Арджун не потерял память; он только делает вид, что является частью своей миссии по поиску черных денег. Ночью он крадется из дома и крадет черные деньги министра Союза ( Джаяпракаша ), конвертируя их в белые деньги с помощью торговца хавала . Однако вскоре Тамижсельван и министр Союза узнают, что Арджун не потерял память и украл еще больше черных денег. Арджун, столкнувшись с Тамижсельваном и министром Союза, раскрывает свои мотивы кражи черных денег.

Арджун из Манимангалама, отдаленной деревни без элементарных удобств, таких как дороги, вода, средние школы и даже надлежащее жилье и санитарные сооружения. Когда обрушилось здание единственной начальной школы в деревне, он столкнулся с местным MLA Sivagnanam ( Thennavan ), который ложно утверждал, что построил деревню, вместо этого присвоив себе все деньги, которые должны были быть использованы для развития Manimangalam. Шивагнанам грубо отослал его, защищая его коррупцию и даже заявляя, что он никогда не будет развивать деревню. После этого Арджун подошел к министру Союза, который также оказался коррумпированным, как и Шивагнанам. Друзья Арджуна противостоят Шивагнанаму и его людям, которые убивают их всех. Именно на этом этапе Арджун решил вернуть все черные деньги, приобретенные Шивагнанамом (которые составляли 300 крор фунтов стерлингов, извлеченные ранее в фильме) и министром Союза, и использовать их для развития Манимангалама.

Арджун забирает Тамижсельвана, министра Союза и Дивью в Манимангалам, который сейчас является очень хорошо развитой деревней. Он показывает , что он использовал деньги копили министр Союза наряду с Sivagnanam в ₹ 300 крора в развитие села и дал кредит ему, из — за которых жители теперь держат министр Союза в высоком отношении. Тамижсельван снимает все обвинения с Арджуна, видя, что он украл черные деньги из благих намерений, и арестовывает министра Союза. В титрах показано, что Дивья и Тамижселван участвуют в развитии Манимангалама вместе с Арджуном.

В ролях

Производство

В апреле 2016 года было объявлено, что Вишал и Сурадж объединятся для создания фильма под названием Kaththi Sandai , который будет продюсировать С. Нантагопал из Madras Enterprises. Вадивелу и Соори выбрали на комические роли. Этот фильм знаменует возвращение первого в качестве комика в тамильское кино, а также его второе сотрудничество с Вишалом после Тимиру (2006). В мае 2016 года Таманна и Джагапати Бабу сыграли главную женскую роль и антагонистку соответственно. Основная фотография началась с церемонии пуджи, состоявшейся 2 мая 2016 года. В июне 2016 года Тарун Арора получил отрицательную роль после того, как Сурадж был впечатлен игрой актера в « Канитхане» (2016). Согласно отчету Sify , Вадивелу завершил свои порции к концу августа 2016 года. Съемки были завершены в ноябре 2016 года.

Музыка

Саундтрек к фильму и партитура написаны Хипхопом Тамижа, а тексты песен написаны На. Мутукумар . Kaththi Sandai — один из последних фильмов, над которыми Мутукумар работал перед своей смертью в августе 2016 года. Саундтрек был выпущен 26 октября 2016 года. Behindwoods дал оценку 2,5 / 5 и отметил, что « Kaththi Sandai — веселый альбом хип-хопа. Тамижа, который все еще наполнен повторяющимися элементами ». Сиддхарт К. из Sify оценил альбом на 3/5 и назвал его «неоднозначным», отметив, что «использование разностороннего выбора певцов изменило бы весь альбом».

Все тексты написаны На. Мутукумар .

1.	«Наан Конджум Каруппу Тхан»	Хип-хоп Тамижа	4:36
2.	«Катти Сандай»	Хип-хоп Тамижа, Снигги	2:23
3.	«Идхаям Идхаям»	Хип-хоп Тамижа, Харесма Равичандран	3:19
4.	«Эллам Каасу»	Хип-хоп Тамижа, Марк Энтони Томас	3:03
5.	«Тема Катхи Сандай»	Инструментальная	2:44
Общая длина:			16:05

Релиз

Kaththi Sandai изначально планировалось выпустить на Дивали 28 октября 2016 года. В начале октября 2016 года Вишал объявил через свой Твиттер, что выпуск фильма отложен до ноября 2016 года и что вместо этого на Дивали будет выпущен альбом с саундтреком. Позже фильм был выпущен 23 декабря 2016 года.

Критический прием

Кэтти Сандай получила отрицательные отзывы критиков. Кинокритик и писатель Барадвадж Ранган из The Hindu раскритиковал сценарий и его исполнение, указав, что режиссер «просто хочет отвлекать вас песнями, драками и комедиями». Он завершил свой обзор, назвав фильм «глупой, шумной расточительством хорошей предпосылки», — писал Мыслительный Менон из «Таймс оф Индия» : «С не совсем правильными характеристиками для тех, кто играл выдающиеся роли, и с плохой репутацией. -смертельный сюжет, фильм, в целом не интересен. » Гаутаман Бхаскаран из Hindustan Times назвал это «банальной смесью пуль, кровопролития и шутовства». Манодж Кумар Р. из The Indian Express написал: «Предупреждаем: курение табака вызывает рак, просмотр этого фильма может иметь такое же влияние на ваше психическое здоровье».

Сриватсан из журнала India Today , как и Ранган, раскритиковал сценарий, добавив: «Сделайте себе одолжение и не смотрите Катти Сандай ». Малини Маннат, писавший для The New Indian Express, назвал это «долгим и утомительным делом». С. Сарасвати из Rediff , назвав Катти Сандай «утомительным боевиком», отметила, что и Вадивелу, и Соори «потрачены впустую на этот плохо написанный сценарий. . » Рецензент из Sify считает фильм «отдаленно оригинальным или интересным».

Ссылки

внешняя ссылка

Если народ хранит свои традиции, то и традиции хранят народ

25 октября 2012 года

Мекеги

О древности обитания человека в окрестностях Мекеги свидетельствует существующая вблизи селения пещера с несколькими рисунками. Также в окрестностях Мекеги был найден топор эпохи ранней бронзы, хорошо из¬вестный археологам.

По преданию, прежде основная часть предков мекегинцев жила в районе нынешнего Буйнака, затем что-то заставило их переселиться в местность Эла-Дубури, где было основано селение Бек-ши (т. е. «главное село») Предание сообщает далее, что выселенцами из Бек-ши впоследствии были основаны сс.Губден, Акуша, Мекеги, Цудахар, Усиша, Муги. Террито¬рия Бек-ши считалась общей собственностью перечис¬ленных селений, которой они пользовались поочередно. В течение трех летних месяцев Эла-Дубури оставалась в распоряжении губденцев, а затем поочередно перехо¬дила к остальным перечисленным обществам.

Другой вариант этого предания. На горе Шамхал, в местности Шибарк, где до сих пор сохранились раз¬валины старого аула, жили предки Акуша-Дарго. После войны из жителей этого селения осталось всего двенадцать мужчин, которые решили, бросив разрушенный аул, поселиться в других местах. Так они разбрелись кто куда. Трое из двенадцати спу¬стились на равнину и там построили аул, назвав его именем старшего из них — Губден. (Двух других, также основавших селения, звали Мекеги и Кадар.)

Остальные основали поселения в сс.Акуша, Усиша, Цудахар, Гапшима, Муги, Сирга. Поэтому леса и пастбища горы Шамхал оставались у каждого пооче¬редно в течение года, причем на каждого из «основате¬лей» приходилось по равному отрезку времени. Так как в Губден переселились трое из двенадцати «основате¬лей», губденцы пользовались землями горы Шамхал три летних месяца. Губденцы рано отделились от дру¬гих перечисленных селений, а те, в свою очередь, сгруп¬пировались вокруг Акуша-Дарго и пользовались земля¬ми горы Шамхал поочередно в течение остальных девя¬ти месяцев года.

Есть необычное предание, где об¬щепринятые термины для обозначения родственных групп понимаются как собственные названия каких-то древних даргинских племен. Согласно ему, родственные коллективы – Тайпа, Наслу, Жинс, Кьам, Агьлу — говорили на едином языке, без всяких диалекти¬ческих различий. Затем из племени Тайпа сформирова¬лись акушинцы, из Жинс — цудахарцы, из Агьлу—мекегинцы, из Кьам—урахинцы, из Наслу—сиргинцы— все со своим диалектом.

В Мекеги существует предание об одном древнем обычае, который в первобытную эпоху был присущ мно¬гим народам и племенам мира, — избавлении племени от членов, потерявших трудоспособность, согласно которому  одряхлевших стариков сбрасывали со ска¬лы. Однако обычай этот был навсегда забыт после того, когда один старик спас мекегинцев в засушливый год от голода, научив их сеять засухоустойчивое просо.

Очевидно, в древности у предков мекегинцев существовал культ огня. Еще доныне бытуют клятвы огнем и зерном: «дурхъай ц1а ликера» («дорогим огнем»), «ризкьила дях1ликара» («урожаем зерна»). Другой обычай свидетельствует о следах существования анимизма и фетишизма у мекегинцев. В засуху, чтобы вызвать дождь, раньше было принято обращаться к камню, находящемуся напротив селения. Если камень находился в лежачем положении, то его ставили вертикально, а если в момент мольбы о дожде он стоял, то его, напротив, валили, считая, что эти действия вызовут дождь. Когда и это не помогало, молящие о дожде отправлялись на гору Халахека, где совершали жертвоприношение. Гора эта имеет коническую форму, на одной вершине ее находится углубление, напоминающее потухший вулкан с кратером. Приносимого в жертву барана закалывали таким образом, чтобы кровь его попадала в это углубление — считалось, что это вызовет дождь.
Существует также предание, что мекегинцы самыми последними из даргинских обществ приняли ислам. Они упорно сопротивлялись арабам, принесшим новую религию. В борьбе с арабами мекегинцы в местности «Зуриков бяхI» убили, по преданию, трех шейхов —сподвижников третьего поколения легендарного Абумуслима.

В Мекеги находили убежище переселенцы, беженцы, кровники из Харбука, Сирги, Салты, Кумуха, Верх. Мулебки, Акуши, Цудахара, Кадара, Губдена, из аварских земель. По преданию, такие переселенцы пребывали в Мекеги уже четыреста — пятьсот лет тому назад.

Мекегинское вольное общество объединяло джамааты следующих аулов: Мекеги, Верх. Лабко, Ниж. Лабко, Джангамахи, Аяла-Каб, Зурила-Уди,    Тарлан-Как,    Айсала-Как,    Чах-махи,    Жамсарала, Субактымахи, Кибурхи.

В Мекеги сохранились предания о нашествии Тимура. Его войском было разрушено с. Герга у входа в ложбину Ая-Кака, а жители селения растоптаны конницей, Шамшахар был разрушен Тимуром.

По мекегинскому преданию, некогда все селение находилось во власти талканов  (князей). Те жестоко об¬ращались  со  своими  односельчанами.  Наконец, возму¬щенные мекегинцы восстали и направились к домам тал¬канов. 

Находившихся в домах талканов побросали с обрыва, имущество их было захвачено на¬родом (по преданию, оно могло бы составить груз со¬рока ослов). Некоторые из родственников талканов спустились тайным ходом в ущелье и пытались бежать, но были настигнуты в местности Ванаши-дирка и пере¬биты. Из всего рода талканов уцелел лишь один маль¬чик, находившийся в это время на хуторе. Мальчика оставили в селении. От него произошел тухум Талкъан-чил.

По преданию, было время, когда мекегинцы платили дань аварским нуцалам. Однажды перед мекегинским джамаатом выступил от имени молодежи Батирла Али и объявил, что отныне мекегинцы    не    будут   платить дань.  На  этом собрании джамаат поручил  Али возглавить борьбу против нуцалов. Те основали в свое время с. Чуни, где обычно останавливались сборщики дани. Когда сборщики явились  вновь, мекегинцы и другие хIуреба напали на них и обратили их в бегство. Так мекегинцы положили конец выплате дани аварским нуцалам.

Мекегинцам   всегда   было присуще  гостеприимство. Одна из традиций, связанная в Мекеги с обычаем гостеприимства, состояла в следующем. Если кто-либо приходил в гости, все находившиеся в помещении вста¬вали, уступая ему место, и не садились до тех пор, пока не садился гость. Затем задавался вопрос: «Кайадев?» («Сели?»). После того, как следовал утвердительный от¬вет, присутствовавшие могли также сесть. Таким образом выражалось высокое уважение к гостю.
Любопытный обычай связан с мекегинской свадьбой.

Свадебный картеж из дома жениха направляется за невестой вечером. Невесту отпускают не сразу. Начинается торг с обеих сторон, он длится часа три. Наконец, получено согласие родителей невесты. Но и после этого невесту из дома ни за что не выпустят раньше двенад¬цати часов ночи. Лишь к часу ночи свадебное шествие из дома невесты направляется в сторону дома жениха. Рас¬стояние от дома невесты до дома жениха, пусть оно да¬же совсем невелико, свадебная процессия, ведущая невесту, проходит крайне медленно, затягивая его до крика первых петухов. Невеста то и дело на каждый шаг вперед стремится сделать два шага назад, сопровожда¬ющие делают то же самое. Между тем не утихают музы¬ка, веселье, танцы — словом, все, что присуще свадебной процессии.

Интересна старая форма проведения выборов сель¬ского кадия в с. Мекеги. Там было двенадцать квар¬тальных мечетей, и от каждой выставлялся кандидат на должность кадия. Соответственно этому, на площа¬ди, где происходило голосование, выставлялось двенад¬цать больших глиняных кувшинов, на каждом из кото¬рых было написано имя кандидата; у каждого кувшина стоял человек, называвший для неграмотных имя кан¬дидата. К голосованию допускались    только    взрослые мужчины.

Следившая за процедурой комиссия из уважаемых лиц вручала каждому голосовавшему небольшой каме¬шек, полностью умещавшийся в кулаке. Получив такой «бюллетень», голосующий должен был опустить сжа¬тый кулак с камешком в каждый из двенадцати кувши¬нов поочередно, так что никто не знал, где он оставлял камешек. В конце этой процедуры голосующий был обя¬зан показать пустую ладонь. Так обеспечивалась тайна голосования.                               

Давным-давно в Мекеги был убит один мужчина. Убийцу выслали в Аварию. У убитого остался сын-мла¬денец. По обычаю, за кровь необходимо было отом¬стить во что бы то ни стало — это было неизбежным долгом для родственников убитого, и сделать это дол¬жен был наиболее близкий родственник последнего. Очевидно, в данном случае близких родственников-мужчин не оказалось. Легко можно представить себе, что подрастающий ребенок-сирота с младенчества слы¬шал от родных разговоры о необходимости убить кров¬ника, да и причиной всех тягот его сиротства называли опять-таки кровника. Когда мальчик достиг возраста девяти-десяти лет, в Мекеги вернулся изгнанник — убий¬ца его отца. Вскоре, в один из базарных дней, мальчик разыскал его, выстрелил в упор из пистолета и бросил¬ся бежать. Однако когда близкие пострадавшего хотели поймать мальчика, смертельно раненный кровник запре¬тил им трогать его. «Я понимаю, как тяжело было ему расти без отца»,— так объяснил он свой запрет.

УСИША

Усиша как центр вольного общества было средото¬чием общественной жизни, там издавна существовала почва для традиционной арабской науки. Из этого се¬ления вышел известный ученый-филолог — составитель грамматики арабского языка Дауд Усишинский (умер в 1757 году). По преданию, население с. Усиша некогда составля¬ли жители семи хуторов. Причиной их объединения бы¬ли частые нападения соседей. После объединения воз¬никло сильное и многолюдное селение.

До появления в Дагестане арабов усишинцы были язычниками. Ныне сохранившийся обычай разводить костры по пути следования невесты в дом жениха или разжигать их во время лунного затмения, чтобы «луну отпустили» («бац бутукакис»), может быть, свидетель¬ствует о былом культе огня.

Среди окружающих Акуша-Дарго сел усишинцы при¬няли мусульманство последними.

Ислам усишинцы приняли только после нашествия Тимура.

Некогда в Усиша был талкан, ведущий свой род от арабов. Однако подробностей о нем выяснить не уда¬лось.

Около 1400 года население нынешнего Левашинского плато находилось под игом нуцала Хунзахского и каж¬дый год платило ему дань. Однажды случился неуро¬жайный год, и даргинцы стали просить нуцала отло¬жить уплату с условием, что    в    следующем году они внесут ему дань вдвойне. Хан отказал им в просьбе и послал в их земли своего нукера-сборщика с приказом собрать дань полностью. Общинники заволновались, и те из них, кто оказался в наиболее тяжелом положе¬нии, собрались на сход. И вот, когда каждый высказал свое мнение, там оказался Айса-мирза из Акуша. В то время его еще никто не знал. Он тоже попросил выслу¬шать его и сказал: «Разве мы трусливее нукеров нуца¬ла? Или люди нуцала храбрее нас? Почему мы должны платить дань?»

Люди объяснили ему: «Это обязательство наших предков, наша земля входит во владения нуцала, и по¬тому мы платим ему дань». На это Айса-мирза ответил: «Это не причина для уплаты дани. Настоящая причина в том, что мы разобщены, поэтому и берут с нас дань».  Для наглядного примера он показал народу метлу и сказал: «Если кто-нибудь из вас попытается сломать эту метлу, то вряд ли это удастся, но если ломать по  одному прутику, то сделать это сможет всякий. Если мы объединимся, то никакой хан не сможет взять с нас дань, и наши права будут в наших руках. Давайте же будем действовать сообща: коней ханских нукеров при¬вяжем к надгробным памятникам наших предков, а ну¬керам скажем, чтобы они попробовали взять дань для своего нуцала с тех, кто на это соглашался. Мы же — свободные уздени и не обязаны никому подчиняться!»

Предложение Айсы-мирзы поддержали все присут¬ствовавшие на сходе. Затем об этом сообщили нукерам нуцала. Те уехали. Но даргинское селение ожидало, что нуцал не успокоится, поэтому общинники заранее соб¬рали свои силы и вышли навстречу ханской дружине. Битва состоялась в местности у Салт1а Куда, было про¬лито много крови, но восставшее даргинское население одержало победу. Таким путем оно освободилось от гнета хунзахского нуцала.

На землях, с которых некогда были изгнаны ханские сборщики дани, позже возникли селения Лабко, Панах-махи, Аямахи, Уллу-ая, Чанкамахи, Сулейманкент, Тагиркент, Хассакент, Наскент, Эбдала-ая, Какамахи, Леваши, Цухтамахи, Верх, и Ниж. Убеки.

До этого здесь были пастбища ханских коней, и мест¬ность эта являлась пограничным пунктом с акушинцами. Был отведен участок и для табунщиков — на чем позже возникло с. Чуни.

Когда же общинники отстояли свои права на эту землю, ее разделили по общему согласию между различ¬ными общинами. Акушинцы, доказав, что у них мало земли, обратились к Дарго (обществу) с просьбой вы¬делить им еще часть земель.

Акушинцам отвели участок земли от Лабко до Левашей. Цудахарцы получили Убеки, мекегинцы — Аямахи, мугинцы — земли, где ныне расположен Панахмахи. Усишинцам дали право поль¬зоваться даргинскими горными пастбищами.
Начиная с этого времени, даргинцы создали общие законы и обычаи, которые были признаны народом. Раз в год народное собрание принимало решения или даже законы. Выбиралось также ответственное лицо для контроля за их исполнением. В то время даргинцы не имели уже ни ханов, ни беков — они все стали свобод¬ными узденями.

6. БУТРИ

Слово «бутри», говорят, произошло от «батур» (т. е. «оставили»). Передают, что какие-то пришлые враги напали на село, стали уводить людей. Жители сопро¬тивлялись. Враги долго не могли взять аула, но в конце концов ворвались в селение и разорили его. Уцелел лишь маленький хутор, расположенный недалеко отсела. Ког¬да оставшиеся в живых сельчане увидели неразрушен¬ный хутор, они стали кричать: «Битур!» («Они про¬шли!»). Отсюда и произошло название села Бутри.
Сохранилось предание, рассказывающее, что раньше бутринцы называли себя армянами. В местности Асият-ла-Къаб произошло столкновение между арабами и ме¬стными жителями. На этом месте находят погребения людей,   человеческие   кости.

Существует предание, что бутринцы первыми приня¬ли мусульманство и стали ревностными сторонниками ислама. В Харбуке и Маджалисе мне рассказывали о том, что бутринский кадий силой оружия пытался внедрить ислам в этих местах. В силу этих обстоя¬тельств, видимо, был период, когда бутринцы играли главенствующую роль среди даргинских сел в их поли¬тической и хозяйственной жизни.

Передают, что в ауле некогда жил талкан по имени Аку с четырьмя братьями. Но не было согласия между талканом и сельчанами. Братья были такими же на¬сильниками, как и он. Жители села взбунтовались про¬тив своих угнетателей и изгнали их в Акушу.

Потом бутринцы вошли в состав Акуша-Дарго и су¬дились акушинским кадием.

Население Бутри делилось на «къаты» (кварталы), их было четыре: Хала-къат, Ургаб-къат, Ураб-къат, Биште-къат. Каждый «къат» имел свои земли и распо¬ряжался ими.

Когда по с. Бутри ведут невесту, на ее пути разжига¬ют костры, разбрасывают зерно. Костры разжигают лю¬ди из дома жениха. У каждого костра невесту останавли¬вают, требуют выкуп, кричат: «Невесту согреть, невесту согреть!»
У бутринцев, как и в других местах Дагестана, чле¬ны старой семьи рассаживались у домашнего очага в та¬ком порядке: мужчины занимали места у очага, ближе к выходу, женщины — у стены, дети — между родите¬лями.

в Бутри, бытовала кровная месть. Иног¬да она принимала драматический характер. В таких слу¬чаях вмешательство женщины, несомненно, оказывало положительное влияние на кровников. Например, если мужчина собирался кого-нибудь убить, то женщины сни¬мали с себя платки и, держа их перед мужчинами или бросив перед ними на землю, просили изменить решение во избежание несчастий. Мать говорила своему сыну: «Пусть молоко из моих грудей будет тебе гаром (ядом), если ты не изменишь своего решения». Это считалось тяжелым проклятием, и сын, несомненно, считаясь с матерью и с женщинами вообще, уступал.

7. НАХКИ

Сиргинских селений много, они очень разбросаны. Среди них есть и крупные села, такие как Урари, Цугни, Наци, Нахки, Карбучи, Кассату, Дуакар.

Сирга — в этническом отношении особый даргинский район со своими диалектами и особенностями развития. Для охраны территории Сирги в прошлом от каждого села выделялся один человек. В случае какого-либо конфликта на границе с соседями охранники сами соби¬рались и решали некоторые тяжбы на месте, не прибе¬гая к созыву джамаата.

Нахкинцы близки с нацинцами. В селе мне показы¬вали место под названием «Духа биргем», где два-три раза в год собирались представители всех сиргинских джамаатов для решения спорных вопросов и установле¬ния новых адатов.
Среди нахкинцев до сих пор бытует предание о том, как во время нашествия кызылбашей им (нахкинцам) пришли на помощь жители Бутри, Акуши, Гинты. Бой длился пятнадцать дней, на кладбище есть плиты с именами погибших в борьбе с Надир-шахом.

На полях рукописи «Ал-Махали» имеется следующая запись,

«Это память на будущее. В 1741 г. войска кызылба-шей разрушили Нахки. Нахкинцы воевали с ними, они от нас (нахкинцев) забрали триста пятьдесят три чело¬века: мужчин, женщин и детей. Мы против них воевали десять дней. Потом мы оставили Нахки. Пришлось ос¬тавить имущество, детей, матерей н отцов. Нераненных мужчин среди нас оставалось двое. В селе, кроме одной коровы, одного быка и трех лошадей, не осталось ни овец, ни ослов. Потом начался голод, унесший мужчин, женщин и детей. Количество умерших мы не знаем. Од¬ни говорят—117, другие называют еще больше,—спаси нас аллах! Потом нам удалось уточнить количество пав¬ших людей—3635.               

8. ТУЗЛА

Селение Тузла состоит из восьми хуторов, которые образовались в результате переселения жителей из аула Наци во время чумы. Соседями тузлинцев являются ку-линцы. На границе между ними были созданы укреп¬ленные места.

В Тузле есть место, носящее особое название: «Хала шинкыала гьала» («площадь перед большой мельни-цеи»). Передают, что здесь во время нашествия Надир-шаха его воины устроили «дегбариб дарх1нала» («мо¬лотьбу детей»).

В ауле рассказывают о кулинарной хитрости моло¬дой невестки. По пятницам, в своеобразный празднич¬ный день, у мусульман в домах горцев обычно готовили какое-нибудь праздничное блюдо. Молодая невестка ре¬шила сделать халву, но не знала, кладут ли в нее соль, и на вышла на улицу, затеяла ссору с соседкой и стала, частности, упрекать   ее в том, что   та   кладет соль в халву Соседка стала кричать: «Это я-то в халву соль кладу? Сумасшедшая! Кто же солит халву?» Так моло¬дая невестка узнала секрет приготовления халвы

В с. Муги после завоевания его арабами был постав¬лен эмир. В самом ауле сохранились развалины крепо¬сти, где он раньше жил. «Амиртала ургалала»— так на¬зывали земли и место, где жил эмир.

Когда кадием в с. Муги стал Шейх-кади, шамхалу не раз приходилось воевать с мугинцами. Часть населения но время войн уходила в Гапшиму. Передают также, что когда представители даргинских общин съезжались в Карбуки-дирка, туда приезжал и шамхал. Там был родник, носящий имя шамхала.

Население Муги в прошлом делилось на узденей и лагов. Уздени, в свою очередь, подразделялись на две категории. К первой категории относились «юртла»—ко¬ренные жители. Судьи выбирались только из их числа. Эта часть населения делилась на четыре тухума и вы¬бирала из каждого тухума по одному старейшине.

«Юртла-этанты»— это некоренные жители, пришед¬шие позднее. Они составляли вторую категорию. Эти не имели права выбирать судей и не делились на тухумы.

Среди четырех судей был «халал-каттын»— старший судья. Кроме судей, был еще кадий.

У мугинцев существовал обычай при женитьбе закла¬дывать дом и приобретать имущество на имя невесты. В случае развода муж лишался всего. Была даже пого¬ворка: «Если не хочешь жить, бери свою палку и уби¬райся».

Существовал такой обычай. Когда невесту при¬водили в дом жениха, мать юноши выливала ей на голо¬ву ковш теплого масла. Масло медленно стекало с голо¬вы по одежде невесты. Будущая свекровь при этом приговаривала: «Пусть ваша жизнь всегда будет сыт¬ной, в достатке».                            

Своеобразен обряд оплакивания. Во дворе умерше¬го собирались женщины, образовывали круг. В середину круга выходила одна из близких покойника. Она заводи¬ла плач, а все стоящие в кругу начинали подпрыгивать, плача и постукивая себя по бедрам. Причитая, перечис¬ляли родственников покойного, упрекали аллаха за то, что он забрал такого хорошего человека.
 

«), ‘last_updated’:’1615197446′, ‘MODULE_PATH’:’/netcat/modules/comments/’, ‘LOADING’:’Подождите, идёт загрузка…’, ‘SUBSCRIBE_TO_ALL’:’подписаться на все комментарии’, ‘UNSUBSCRIBE_FROM_ALL’:’отписаться от всех комментариев’, ‘edit_access’:’disable’, ‘delete_access’:’disable’, ‘all_comments_id’:[], ‘show_addform’:’0′, ‘show_name’:’1′, ‘show_email’:’0′, ‘premoderation’:’1′, ‘sorting’:’0′, ‘premodtext’:escape(«

Классика в осенней Праге — концерт «Посольство мастерства»

Сдается непроходная комната

Сдается комната в малонаселенной квартире на Праге 6. От станции метро Дейвицка 3 мин пешком. Хорошая транспортная доступность. В квартире все имеется. Отличные условия, тишина и покой. Для двоих. Цена 10 000 Кс.

Телефон: 776 353 032

КОМПЛЕКСНОЕ БУХГАЛТЕРСКОЕ ОБСЛУЖИВАНИЕ ЮРИДИЧЕСКИХ И ФИЗИЧЕСКИХ ЛИЦ 

Расчет налогов и зарплат, открытие рабочей визы, консультации,открытие любого вида деятельности, отповедные заступцы.

Тел. 777 899 465, e-mail : Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

 

ПРИВАТНАЯ САУНА РЯДОМ С МЕТРО JINONICE

Приходите отдохнуть в приватную сауну, которая находится рядом со станцией метро Jinonice. У нас можете погреть тело и душу не только в сауне, но и в джакузи, принять душ с гидромассажем, посидеть с друзьями, отдохнуть с любимой/любимым, воспользоваться комнатой отдыха, по договоренности вам (за отдельную плату) сама хозяйка сделает классический, расслабляющий, медовый или спортивный массаж. Если приедете на машине, то можете припарковаться прямо перед домом. Помещение можно использовать следующим образом:

— Приватная сауна, где есть также джакузи и душ с гидромассажем. Цена: 1200 крон за час за все помещение. Максимальная вместимость 6-7 чел.

— Место для организации вечеринок, посиделок, дней рождения и т. п. — можно даже сделать шашлыки. Стоимость аренды помещения для проведения вечеринки:

* с сауной и джакузи: 1200 крон/час (до 6-7 чел.), * без сауны и джакузи: 600 крон/час (до 6-7 чел.).

— Массаж классический, расслабляющий, медовый или спортивный: 600 крон/0,5 часа; 1000 крон/час; 1400 крон/1,5 часа.

Адрес: Klikatá 353/13, Praha 5 — Jinonice, тел.: +420-732688197 (WhatsApp, Telegram, Viber), емэйл: Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

ДОЦЕНТ КРЫЛОВ. ЛЕЧЕНИЕ МНОГИХ ЗАБОЛЕВАНИЙ БЕЗ ЛЕКАРСТВ. ЭФФЕКТИВНО. УЗИ

Доцент Крылов. Консультации – бесплатно. Лечение остеохондроза, заболевания суставов, астмы, мастопатии, миомы, щитовидка, простаты, табакокурения, псориаза, аллергии. Чистка организма. Мануальная и иглотерапия. Консультация бесплатно.

Адрес: Starobyla 497/21, Praha 11.

Телефоны: 775 298 598, 774 881 752

АВТОСЕРВИС В ПРАГЕ

Ремонт автомобилей. Автосервис в Праге. Адрес: Strojírenská 1792, 250 01 Brandýs nad Labem-Stará Boleslav

Телефон: 724 965 555

РУССКАЯ ПАСЕКА. МЁД И МЁДОПРОДУКТЫ В ПРАГЕ. ВАЛЕРИЙ НОРЕНКО

Предлагаем: мёд липовый, цветочный, лесной, мёд в сотах, мёд с прополисом, с цветочной пыльцой, с маточным молочком, с трутнёвым молочком, с пергой, с имбирём, с корицей, с куркумой. А также предлагаем пергу, цветочную пыльцу, маточное молочко, прополис, экстракт прополиса, прополисовый бальзам, экстракт личинок восковой моли, настойку пчелиного подмора, медовое вино, свечи из пчелиного воска, пчелиный воск.
Практикуем сон на ульях — лечение биополем пчёл.
Телефоны: 723 959 618, 774 801 260, e-mail: Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
Адрес: населённый пункт Otvovice, okres Kladno, Вы нас найдете каждую субботу и воскресенье с 8 до 14 часов на Bleší trhy Praha.

СУДЕБНЫЕ ПЕРЕВОДЧИКИ В ПРАГЕ, 25-ЛЕТНИЙ ОПЫТ РАБОТЫ, РОМАН И ТАТЬЯНА ГУЕР

Судебные переводчики в Праге, 25-летний опыт работы, Роман и Татьяна Гуер, помогут собрать все необходимые документы, сделают их заверенный перевод и организуют вашу маленькую свадьбу в Чехии: hujerova.cz

Все о переводах (письменный, устный, синхронный с русского на чешский и обратно): RomanHujer.cz

Перевод на экзаменах по нострификации или доступ к решенным билетам: EasyNostra.cz

Тел: +420 604 554 020 (Свадьбы)

Тел: +420 603 435 045 (Судебные переводы)

НЕДВИЖИМОСТЬ: ПОМОЩЬ ПРИ ПОКУПКЕ, ПОИСК, КОНСУЛЬТАЦИИ, ПРОВЕРКА ДОКУМЕНТОВ, СОПРОВОЖДЕНИЕ СДЕЛОК

Недвижимость жилая и коммерческая: помощь при покупке, подбор любой недвижимости, консультации, проверка документов, оформление, юридическое сопровождение сделок, обслуживание недвижимости.

Работаем с любой недвижимостью, большой опыт работы, наша фирма работает на рынке недвижимости Чехии 20 лет.

Dalen Group s.r.o.

Контакты: e-mail: Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра., tel: +420 604 432 275 (WhatsApp, Viber), +420 222 519 053

ПИСЬМЕННЫЕ И УСТНЫЕ ПЕРЕВОДЫ С РУССКОГО НА ЧЕШСКИЙ И С ЧЕШСКОГО НА РУССКИЙ

Предлагаю переводы любых текстов, документов и сайтов с русского на чешский, и с чешского на русский, в т.ч. медицинской документации. Переводы с заверением (или без), в т.ч. срочные. Корректировка написанных текстов. Устные переводы, переговоры, сопровождение, телефонные разговоры, помощь с заполнением бланков и т.п. Прага 5 — Стодулки (Stodůlky).

Я Чех, который 20 лет учился, жил и работал в Москве, владею чешским и русским языками в совершенстве на уровне носителя языка, понимаю чешский и русский менталитет. Опытный судебный (присяжный) переводчик с круглой гербовой печатью.

Контакты: +420 725 568 762, E-mail: Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра., http://preklady-z-do-rustiny.cz

 

ГИНЕКОЛОГИЯ, ЛЕЧЕНИЕ БЕСПЛОДИЯ И ВЕДЕНИЕ БЕРЕМЕННОСТИ В ПРАГЕ

Гинекология, лечение бесплодия и ведение беременности в Праге.

Главный врач: Марина Томилова,

врачи — гинекологи Елена Фролова, Елена Сударикова, Лия Мегрелишвили.

Наш адрес: Помещение клиники Меридиан, Sokolovská 979/209, Praha 9, 2. patro,

телефон: +420 778 046 108

www.rusdoktor.cz,

www.gynpraha.cz

Борис Любченко — ФИЗИОТЕРАПЕВТ В ПРАГЕ

Комплексный подход в решении проблем с опорно — двигательным аппаратом. Применение современных медицинских технологий, мануальной терапии, лечебного массажа и лфк. 15 лет опыта работы в Чехии.

Запись на приём только через сайт www.neboli.cz

TECHNOK.CZ — РЕМОНТ НОУТБУКОВ, ТЕЛЕФОНОВ И ТЕХНИКИ APPLE. ВЫКУП Б\У

Сервисный центр ТЕХНОК гарантирует качественный ремонт ноутбуков, телефонов и техники Apple. Гарантируем 97% успешность ремонта! Диагностика устройства всегда бесплатная! Оперативный и недорогой ремонт Apple! Установка ОС Windows! Восстановление данных! Покупаем нерабочие или неисправные ноутбуки, телефоны! Пишите: Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.. Звоните: 775 431 001. Заходите: technok.cz

 

Требуется автомеханик

Автосервис АВТО-С примет на работу автомеханика с опытом, навыки шиномонтажа приветствуются. Только с легальным пребыванием.

Телефон: 724 965 555

Стоматология ESTETIKA DENTAL

Терапия. Ортопедия. Хирургия. Детская стоматология. Отбеливание зубов. Имплантаты – система SGS CEREC – мы применяем новую систему «Церек» (Cerec), которая позволяет за одно посещение изготовить керамические коронки и фасетки, обладающие высокой прочностью, удобные и эстетичные. Страховки: VZP, OZP. Vinohradská 48, Praha 2. www.estetika-dental.cz.

Звоните: 222 542 713 или 774 374 610

БУХГАЛТЕРИЯ В ПРАГЕ REMMER

Бухгалтерия Remmer. Оперативно, профессионально. Daňový poradce č. osvedčeni Dp. 05138 (налоговый консультант, номер сертификата 05138). Консультации, регистрации, отчёты, зарплаты, аудит, ликвидация фирм. Křižíkova 159/56, 186 00 Praha 8 – Karlín. www.remmer.cz Пишите: Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Звоните: 222 319 541, 222 310 273 или 604 251 284

Magic Bullet — NutriBullet Magic Bullet Blender

Magic Bullet — NutriBullet Magic Bullet Blender — Цена и отзывы перейти в меню

Бесплатная доставка для заказов из США на сумму свыше 65 долларов.
Бесплатная гарантия сроком 1 год на все блендеры и соковыжималки.

На главную / Магазин / Блендеры / Magic Bullet

ПУЛЯ

^®

Познакомьтесь с оригинальной Magic Bullet ^® , с которой все началось.Блендер Magic Bullet — это помощник на столешнице, который измельчает, смешивает и перемешивает, чтобы создать бесконечное множество восхитительных блюд за секунды.

Включает: Основание мотора 250 Вт, поперечное лезвие, высокая чашка, 2 закрывающиеся крышки, короткая чашка с комфортным кольцом для губ, откидная крышка, 10-секундная книга рецептов, кружка для вечеринок с комфортным кольцом для губ.

Получите дополнительный импульс с этими продуктами

14 порций

Успокаивающее сжигание жира

Какао со специями

14 порций

Чистый Детокс

Оригинал без сахара

15 порций

Белки растительного происхождения

Ваниль

Характеристики

Magic Bullet.

делает все это.

Magic Bullet измельчает, смешивает, смешивает, взбивает, измельчает и многое другое по доступной цене!

Простота использования.

Просто загрузите ингредиенты в чашку, поверните лезвие, совместите выступы и поместите на основание!

В спешке? Без проблем!

Возьмите угощения в дорогу с удобной крышкой Flip Top To-Go.

Беспроблемная уборка.

Просто смойте водой с мылом! Чашки можно мыть в посудомоечной машине.

Бесконечные возможности.

С помощью прилагаемого руководства по рецептам вы сможете быстро, легко и быстро приготовить вкусные блюда — от закусок до десертов.

Улучшите свою волшебную пулю.

Magic Bullet: часто задаваемые вопросы.

Крестообразное лезвие предназначено для измельчения, терки и смешивания таких продуктов, как лук, сыры, мясо и замороженные напитки, а плоское лезвие — для взбивания сливок и измельчения твердых продуктов, таких как кофейные зерна и специи.Оба лезвия можно мыть в посудомоечной машине.

Все чашки и крышки можно мыть вручную, их также можно мыть в посудомоечной машине на верхней полке. Единственные вещи, которые нельзя мыть в посудомоечной машине, — это моторная база и лезвия Magic Bullet.

Magic Bullet — это решение для всех ваших кухонных нужд! Блендер Magic Bullet станет вашим идеальным помощником для столешницы: от измельчения лука и чеснока до приготовления холодных кофейных напитков, смузи и шербетов.

Многие из наших клиентов приобретают нашу расширенную гарантию, которая покрывает ваш NutriBullet еще на 3 года сверх стандартной 1-летней гарантии.

Многие из наших клиентов приобретают нашу расширенную гарантию, которая покрывает ваш NutriBullet еще на 3 года сверх стандартной 1-летней гарантии.

ДОБАВИТЬ ГАРАНТИЮ

Лучшие и худшие продукты для похудения

Из-за бесчисленного количества продуктов, заявляющих о снижении веса, сложно определить, какие из них действительно говорят правду. Фотографии любезно предоставлены Special K и Lean Cuisine.

Как только вы примете решение следить за своим весом, вселенная, кажется, откроет вам все виды пищевых продуктов. Есть низкокалорийное мороженое, шоколад без сахара и даже обезжиренная вода (да, это только что произошло).К сожалению, все эти бросающиеся в глаза ярлыки с указанием веса продуктов питания могут вводить в такое же заблуждение, как и реклама фаст-фуда.

Мы попросили диетолога Кэтрин Талмэдж , автора книги Diet Simple: 195 Mental Tricks, Substitutions, Habits & Inspirations и президента Диетической ассоциации округа Колумбия, помочь нам отделить реальное от подделки. Вот ее взгляд на несколько блюд, которые, как утверждается, помогут вам в вашем стремлении сбросить лишний вес.

ЕСТЬ.. .

• Постная кухня (например, коллекция «Простое избранное»)
Талмэдж любит их как альтернативу еде на вынос и говорит, что замена еды на вынос полезными замороженными блюдами два раза в неделю может помочь вам сбросить до 18 фунтов за год. . Но, предупреждает она, «они хороши в основном тем, что разделены на порции и содержат мало отрицательных питательных веществ, таких как насыщенные жиры и натрий. Но они также не так богаты полезными питательными веществами, как могли бы, и многие из них не содержат фруктов или овощей.Как и ожидалось, ничто не сравнится с домашней едой с овощами.

• Торт с двойной выдумкой «Умники-весонаблюдатели»
Этот десерт для сладкоежек — мы нашли десерт, который, по словам Таллмэджа, потенциально можно наслаждаться каждый день. Всего в 140 калориях, идеально порционированных и приготовленных из настоящего шоколада, это отличный способ побаловать себя, не нарушая диеты. «Он настолько низкокалорийный, что вы можете съесть его ежедневно, если сладости составляют не более 10 процентов вашего ежедневного рациона», — говорит она.

• Diet Coke
Диетические газированные напитки — жизнеспособный вариант, потому что они успокаивают тягу к сахару и помогают чувствовать сытость, не теряя при этом калорий. «Вам придется выпивать галлоны диетической газировки, чтобы достичь вредного уровня, но я бы не рекомендовал употреблять больше одного напитка в день», — говорит Таллмэдж, хотя и признает, что диетический имбирный эль Вернора — одна из ее собственных слабостей.

• Органическое соевое молоко
«Я не могу сказать достаточно положительных слов о соевом молоке», — говорит наш эксперт.«Он полезен для сердца и может защитить от некоторых видов рака, а людям нравится гладкая, богатая текстура и вкус». Когда дело доходит до (нежирных) молочных продуктов по сравнению с (цельной) соей, эти два продукта сопоставимы: молочные продукты имеют питательные преимущества, которых нет у сои, и наоборот. И у нас есть достоверные сведения, что из сои можно приготовить смузи или горячее какао.

НЕ ЕШЬТЕ. . .

• (Оригинал) хлопья Special K
Вот хороший пример того, почему важно читать всю этикетку, а не только сведения о пищевой ценности.Взглянув на список ингредиентов, можно увидеть, что большинство питательных веществ Special K добавлено вместо того, чтобы естественным образом присутствовать в таких ингредиентах, как цельное зерно (которое Special K не включает). «Это очень обработанная пища — список ингредиентов довольно длинный, — говорит Таллмэдж. «Цельные зерна, такие как овес, должны быть первым и наиболее преобладающим ингредиентом, а список должен быть коротким и содержать ингредиенты, которые вы можете идентифицировать». Как правило, ингредиенты перечислены в порядке важности, поэтому, если сахар стоит на втором или третьем месте, вам следует держаться подальше.

• Vitaminwater
«Такой нелепый продукт и пустая трата денег!» — восклицает Толлмэдж. «Это вода, обогащенная витаминами — доказательств ее ценности нет, и она может быть вредной». Достаточно сказано.

• Батончики мюсли Nature Valley Oats ’n’ Honey
Да, батончики мюсли полезны (если они сделаны из настоящих зерен, орехов и фруктов), но они служат для энергии, а не для похудания. На самом деле, вы могли бы набрать вес, если бы они стали вашим любимым перекусом. «Они очень калорийны для того количества, которое вы получаете — вы получаете небольшое удовлетворение от большого количества калорий», — объясняет Таллмэдж.Кроме того, современные батончики часто бывают сильно переработанными или содержат много сахара (это второй ингредиент батончика Oats ’n’ Honey).

Общий совет

Tallmadge таков: «Самая важная концепция при управлении своим весом — высокое содержание питательных веществ и низкое содержание калорий. Вы хотите, чтобы еда приносила большую отдачу от ваших вложений — как можно больше удовольствия, вкуса и питательных веществ при минимальном количестве калорий ».

Пользователи NutriBullet утверждают, что гаджет начинает дымиться и взрывается

Бернадетт Браун, живущая в Брайтоне, купила экстрактор NutriBullet Pro серии 900 из 15 частей для приготовления смузи

Это модный кухонный гаджет, отстаиваемый знаменитостями, который стоит в три раза больше, чем стандартный блендер и якобы является «секретным оружием» герцогини Кембриджской для поддержания формы.

Однако в последние недели было несколько сообщений о травмах людей при использовании блендера NutriBullet.

В последнем инциденте Бернадетт Браун, мать одного ребенка из Брайтона, не могла заставить свою машину выключиться, и из нее начал «пахать» дым.

Г-жа Браун приобрела экстрактор NutriBullet Pro 900, состоящий из 15 частей, который продается по розничной цене 99 фунтов стерлингов, чтобы приготовить смузи как часть оздоровительного эффекта.

Кухонный гаджет, который может измельчать фрукты, овощи и орехи и превращать их в питательные напитки, стал чрезвычайно популярным с момента его запуска в Великобритании в 2013 году, чему способствовала сила знаменитостей.

Но в последнее время были случаи, когда люди получали ожоги, волдыри и порезы после того, как их устройство взорвалось.

Описывая свои проблемы с машиной, г-жа Браун, бизнес-психолог, сказала MailOnline на этой неделе: «У моей подруги был NutriBullet, когда я жил с ней, но после того, как она переехала, я купил себе NutriBullet серии 900.

Кухонный гаджет стал чрезвычайно популярным с момента его запуска в Великобритании в 2013 году

«Я использовал его один или два раза в неделю с тех пор, как купил его на Amazon в апреле прошлого года, и использовал его только от пяти до 10 секунд за раз. .

«Я покупал его для приготовления смузи и обычно засыпал в машину холодные овощи. Я никогда не кладу туда ничего горячего.

«Несколько недель назад я засыпал в него овощи и воду, но это не прекращалось, я не мог заставить его выключиться, и я был в ужасе.

‘От него веял дым и пришлось его выключить у стены. Мне повезло, что розетка была рядом со мной, поэтому мне не пришлось наклоняться, чтобы выключить ее, иначе я не знаю, что бы произошло ».

БРИТАНСКИЙ КУХОННЫЙ ПРИБОР

Кухонный прибор находится в центре новогоднего оздоровительного режима многих людей.

Он стал чрезвычайно популярным с момента его запуска в Великобритании в 2013 году, чему способствовала сила знаменитостей.

Известные имена, включая Рут Лэнгсфорд, Люси Уотсон, Эбби Клэнси и Фредди Флинтофф, считаются пользователями. Ходят слухи, что он есть даже у герцогини Кембриджской.

Блогеры и авторы о здоровом питании, такие как Delicioulsy Ella, Niomi Smart и сестры Хемсли, также восхваляли устройство, которое стало бестселлером для Джона Льюиса.

Она добавила: «Я только что вышла из кухни после того, как выключила ее, и сказала своему сыну [которому около 40 лет] не входить туда.

«Когда я рассказал Amazon о случившемся, они сказали мне отправить его обратно, и они заменят его … но потом я поискал его в Интернете и увидел, что у других людей были проблемы с ним, поэтому я подумал, что не знаю если я хочу купить еще один, поскольку это кажется небезопасным.

«Производитель не заинтересован».

MailOnline обратился к NutriBullet за комментарием.

Мартин Аллен из благотворительной организации по обеспечению безопасности продукции «Электробезопасность прежде всего» сказал MailOnline: «Мы советуем всем, кто покупает новый электротехнический продукт, покупать его у надежного розничного продавца и внимательно читать инструкции к продукту перед использованием.

«Сложные поддельные электрические продукты, такие как поддельные Nutribullets, широко доступны на онлайн-рынках, таких как eBay и Amazon.

«Несмотря на то, что поддельные электрические изделия выглядят более убедительно, чем когда-либо, они могут содержать менее половины внутренних компонентов, необходимых для безопасной работы. Лучший способ гарантировать легитимность товара — это покупать напрямую у официальных интернет-магазинов.

‘Кроме того, если вы заметите что-нибудь необычное в работе вашего прибора (например,грамм. дым) наш совет — отключить питание и немедленно связаться с производителем. Если вы совершили покупку у продавца с хорошей репутацией, товар можно отследить, и любую неисправность можно будет немедленно расследовать ».

Ричард Мур, 27 лет, из юго-востока Лондона, сказал, что его машина NutriBullet взорвалась, когда он делал холодный смузи

У 27-летнего кинопродюсера остались ожоги и волдыри на лице, шее и руках

Предупреждение г-жи Браун было сделано после того, как продюсер Ричард Мур получил ожоги и волдыри после того, как его машина разбилась, и его руки и лицо были залиты осколками пластика и горящей жидкостью.

Г-н Мур, 27 лет, из юго-востока Лондона, сказал, что машина взорвалась, когда он готовил холодный смузи, используя арахисовое масло, мед и кокосовое молоко, рекомендованный NutriBullet.

Он делал смузи со своей женой Рамлой, когда он сказал, что лезвия начали двигаться быстрее, чем обычно, и он начал дымиться.

Он выключил его, но было слишком поздно, и машина взорвалась, оставив у него ожоги и волдыри на лице, шее и руках.

Венди Литтлфилд из Невады подала в суд на компанию Homeland Housewares, которая производит и распространяет кухонный гаджет после того, как порезала себе правую руку.

27-летний внештатный кинопродюсер сказал: «Мне казалось, что мои руки горели.

«Мне сказали, что горящая жидкость фактически попала на верхушку нервов, не разрушая их, так что она просто продолжала жечь нерв.

«По-видимому, было бы менее болезненно, если бы он прошел прямо сквозь плоть».

В ходе другого инцидента на прошлой неделе Венди Литтлфилд из Хендерсона в Неваде подала в суд на компанию, заявив, что устройство взорвалось, в результате чего вращающиеся лезвия перерезали ее правую руку.

Она использовала машину NutriBullet серии 900 для смешивания консервированных томатов и бобов.

Однако в судебном процессе она заявила, что устройство «внезапно вышло из строя», что привело к серьезным травмам ее правой руки, в результате чего она получила серьезное повреждение нерва и порезы.

Она утверждала, что ее травмы были вызваны халатностью сотрудников компании Homeland Housewares, которые производят и распространяют кухонные приспособления.

Она сказала, что они должны были знать, что машины были «неоправданно опасными и неисправными при использовании по назначению».

Она утверждает, что имеет право на компенсацию — сумма еще не определена, — а также на общий ущерб, причиненный болью, страданиями, эмоциональным расстройством и уродством.

В своем иске ее адвокаты в Abir Cohen Treyzon Salo, LLP, заявили, что она понесла медицинские и больничные счета и ей потребуется дополнительная медицинская помощь в связи с полученными травмами.

Ее муж Дэррил также утверждает, что в результате травм его жены их «супружеские отношения изменились».

Он также утверждал, что испытывал «душевные страдания», когда видел, как его жена получила ужасные травмы руки.

Венди на фото с дочерью Камбри, которая описала, как «она едет на американских горках нескончаемой боли»

Цифровой архив еврейских новостей Детройта — 28 мая 1965 г.

Жаркое из курицы без костей Продукт Новой Империи

Omen’s Clu4 activity

СЕВЕРО-ЗАПАДНЫЙ МОЛОДОЙ ИЗРАИЛЬ
SISTERHOOD переизбрали г-жу
Гарри Портной в качестве президента. Еще
новых офицеров — это Месдам Пинкус
Эрлих и Бен Вроцлайски, вице-президенты
; Зал Аарон, Гарри Блитц
и Сара Кравиц, секретари;
Эрнест Э. Гринфилд, казначей;
и Курт Герц и Нейт Бутри-
мовиц, председатели программ. В совет директоров
входят Mesdames
Милтон Дюшан, Шломо Ротен-
берг, Абрахам Зентман, Сол Вай-
нер, Пол Брод, Сэм Баумер,
Моше Уайт, Дэвид Цвик, Нор-
человек Б.Сукеник, Марвин Селигсон,
Дэвид Уоллес, Чарльз Сноу, Сэм
Сукеник, Марвин Ревич, Мо
Баумер и Сэмюэл Х. Преро. В 18:30 состоится совместный инсталляционный ужин
для сестричества
и общей организации
Northwest Young Israel
. 9 июня в
Imperial Caterers. Председатель —
г-жа Курт Герц. Для получения информации по телефону
звоните миссис Герц, ООН 2-6505, миссис
Портной, DI 2-2666, или Гарри Л.
Блитц, ООН 1-6156.
* * *
MUSIC STUDY CLUB предварительно
отправит свой ежегодный обед в 12:30
p.м. Вторник в Imperial Caterers.
Инсталляция Офицеров займет
место, а в программе
будет представлена ​​камерная оперная группа из
Interlochen. Они исполнят
«Serva Padrona» (Служанка в роли
Mistress) Перголези. Доктор Барре
Хилл будет модератором. По вопросам бронирования
звоните миссис Джордж Тере-
белу, ООН 4-8925.

BNAI DAVID SISTERHOOD
проведет ежегодную установку
офицеров в 20:30. 15 июня в светском зале
.
Рабби Хаим Донин установит: Месдам
Генри Шор, президент; Эмиль
Спилман, Гарри Колтонов и Ирв-
Инг Берсон, вице-президенты; Нил
Калеф, Исадор Кац и Норман
Хорвиц, секретари; Эдвард Сол —
омон, казначей; Джек Бильски, сержант
по оружию; и Мейер Берке, капеллан
. Развлекательные мероприятия будут представлены
вокалисткой миссис Нор-
человеком Р. Шакне и концертмейстером
миссис Ирвингом Риттером. Закуски
будут поданы.Приглашенные гости.

Ранние сроки

В связи с наступлением Дня памяти
в этот понедельник, обычный срок
для всех местных экземпляров
был перенесен на 14:30
вечера. сегодня. Крайние сроки по фотографиям
останутся с полудня до
дня.
Шавуот наступает в понедельник,
, 6 июня, поэтому крайний срок для выпуска
от 11 июня — полдень
, пятница, 4 июня.

YESHIVATH BETH YEHUDAH
PTA соберется в 21:00. 9 июня
г. здание Бет Иаков. Состоятся выборы
должностных лиц.Книга
«Новая математика и как ее выдержать», изданная Torah
Umesorah, будет доступна за номинальную плату
. Член преподавательского состава
* * *
расскажет о системе
UNITED ORDER TRUE SIS-book и ее использовании. Публика
TERS проведет бат-мицву по приглашению.
* * *
Обед в день рождения, полдень, 16 июня
БЕТ ААРОН SISTERHOOD
в Northland Inn. По вопросам бронирования номеров
до 1 июня звоните в Детройтскую ЛИГУ БОУЛИНГА, избранную президентом
Mrs.Джек Миттлман;
ter, EL 6-8542 или LI 2 9362.
вице-президент, г-жа Герберт Рос-
* * *
DETROIT LADIES ‘AUXILIEN; казначей, г-жа Сол Миллер; sec-
ARY, Американский медицинский центр, госпожа Гарольд Прагер; и
Денвер, во вторник в полдень встретятся с председателем организации Sunhine, г-жой Абэ Ха-
в Еврейском центре. Планы будут оставлены. Лига переехала в Oak
, сделанный к обеду 15 июня, Park Lanes, и запустит новый
и отчеты, предоставленные .Mrs. Пол сезон в сентябре.
* * *
Шапин, президент.
GOOD FELLOWSHIP CLUB
проведет игровую ночь в 20:00.
Вторник, Луцкер Холл. Refresh — будет представлено
подарков и призов.
Выручка пойдет на благотворительность.

—

* * *

СОХРАНИТЬ • • •

КУПИТЬ ПРЯМО
У ИМПОРТЕРА!

.91 Cf

Кольцо Lady’s Marquise Dia-
mond, 14 карат
▪ Белое золото.

Стоимость 1000 долл. США

1,52 0

‘475

Только

Кольцо с бриллиантом
в форме груши Lady’s Pear с бриллиантом
▪ Белое золото 14 карат.

Стоимость 1300 долл. США

3,84 Ср.

’61 0

Только

Бриллиантовое кольцо
в форме груши дамской груши в оправе из платины
.

‘3750
SEYMOUR KAPLAN

Стоимость всего $ 7500

1 5 73 8 LIVERNOIS

ИМПОРТЕРЫ И ФРЕЗЫ
БРИЛЛИАНТОВ

DI 1-5515

ОТКРЫТЫЕ ЧЕТВЕРГ. ‘ДО 9

. 611 = 1111

■

BAGLEY. ГРУППА ЮГ, Ha-
dassah, разместит офицеров на обеде
12:15 p.м. Вторник,
Hadassah House. Приглашенным спикером
будет Аллан Гулд, и будет
музыкальная программа с примерами
из «Скрипач на крыше»,
с участием Месдам Фред Баум,
Джозеф Биткер, Гарольд Левин,
Эрл Руби и Харви Вайсберг.
Госпожа Ирвин Гронер будет сопровождать
паниста. Для бронирования звоните г-же
Джозеф Берман, 533-5010.
* * *
ГЛАВА ГОЛДА МЕЙР,
Женщины-пионерки, встретятся в полдень
во вторник в Институте лейбористского сионизма
.Будет предоставлен новый порт съезда Совета
. Хозяйками будут
миссис Эйб Вольф и Сара
Гарбер. Приглашенные гости.
* * *
ВТОРОЙ КЛУБ, Женщины-пионерки,
видел, как миссис Ирвин Борман вновь назначила президентом Роуз Йендик.

Другие офицеры: Бланш Роуз,
Бесси Заренкин, Фанни Грубер, Сара
Боим, Сильвия Шварц, Фрэнсис Вин-
, Дженни Фокс, Дора Финк, Тилли
Берк, Лилиан Левин, Хелен Фишер,
Фанни Хойзинан,
Фана Райзинан ,
Мириум Грин, Селия Плафкин, Полина
Гольдштейн, Гертруда Гармель, Лена
Бэнд, Роуз Крашин, Жанетт Серлинг,
Анна Берг, Фэй Букштейн, Ребекка
Краснов, Полин Либерсон, Дора
Фалек и Дора Дворкин.

РАЗЫСКИВАЕТСЯ ДОМ РОДИТЕЛЯ

Замещающий домашний родитель, работающий неполный рабочий день, для наблюдения за группой
дома для детей несколько дней и вечеров в неделю.

ЗВОНИТЕ ДЭВИДУ ГОЛДБЕРГУ

ЕВРЕЙСКАЯ СЕМЬЯ И ДЕТСКАЯ СЛУЖБА

DI. 1-5959

ГЛАВА ШАРОНА, Pioneer
Women, проведет свое последнее общее собрание
в 12:30. Вторник,
, дом Фреды Баррис, 15588
Стратфорд, Саутфилд. Программа
будет «Украшаем светом и
цветом.«Поощрительный обед
назначен на 12:30 12 июня в доме
Эдны Минкин, 25045
Франклин-Парк, Франклин-Хиллз.
Приглашены гости. Для бронирования номеров
звоните Мэри Шустер, LI 2-5340 или
. Бернис Шапиро, LI 1-8027.
* * *
СЕСТРЫ ЦИОНА, Мизрахи,
встретятся для выборов должностных лиц
в среду в синагоге Бет Аарон
. Десертный обед будет подан
. Хозяйка Перл Голд получит помощь
. Mesdames Rose
Beilewich, Meyer Beigler, Ben
Bragman, Molly Fridenberg, Es-
ther Sachs и Morris Pasmenter.
чтения на идиш представит госпожа Эстер Маргулес.
* * *
LIVONIA JEWISH CONGRE-
GATION SISTERHOOD проведет
распродажу с 9:00 до 13:00.
Среда в синагоге. На продажу будет
таких предметов, как одежда,
книг и товаров для дома. Для получения информации по номеру
звоните миссис Сэм Сигел,
KE 7-5431, или миссис Сеймур Un-
gar, 476-0111. Сестричество
проведет свою установку офицеров
8:30 вечера. 7 июня в синагоге.
Приглашенных гостей. Хозяйка церемонии
денег Миссис Ирвинг Август
представит миссис Натан Спеваков, установщика
, которая служила
в правлении Мичиганского отделения Национальной женской лиги
Объединенной синагоги
Америки. Новым президентом стала миссис
Моррис Херман. Комик Сэм
Бергер будет развлекать, и будет подан ужин «шведский стол»
. Для информации
звоните миссис Август,
353-7076.
* * *
БАТЬЯ ГЛАВА, Мизрачи
Женщины, закроют годовые мероприятия
города обедом в саду
12:30 с.м. Вторник, дом
г-жи Реувен Франкель, 23111
Лорел Вэлли, Саутфилд. Госпожа
Франкель возглавит группу в
израильских танцах. Г-жа Хаим Донин
назначит следующих офицеров:
Месдам Джейкоб Гольдман, президент
; Эндрю Фрейер, Бенно Леви
и Сол Лессман, вице-президенты;
Стэнли Шерман, Дэвид Домби
и Сеймур Рибиа, секретари;
и Бенджамин Мэджи, казначей.
Членов Совета директоров M2.s-
Саймон Разумна и Хайман
Браун.В правление назначены
Месдам Марвин Энгель, Сэнфорд
Айзенберг, Мейер Грин, Сэм Крин-
небо, Мартин Лёвенберг, Фрэнк
Лидерман, Бенджамин Маджер,
Джеймс Гордон, Итамар Кенигс-
берг, Сидни Селиг и Лео Штайн.
Хостес будут Mesdames How-
ard Danzig, Hayim Donin, Andrew
Freier, Benno Levi и Charles
Levi.

*

Жаркое из курицы без костей, готовое
для духовки, представляет собой новый удобный свежезамороженный продукт из птицы
, который теперь
можно приобрести у Empire Kosher
Poultry, Inc.
Молодой нежный цыпленок для жаркого —
ing, полностью без костей,
свернутый и перевязанный, как мясо для жаркого
без костей. При среднем весе около трех
фунтов, Empire’s
Boneless Chicken Roast служит
основным блюдом для семейного ужина.
Как и вся домашняя птица Empire,
очищенных, пропитанных, соленых и полностью кошерных
под контролем раввинов
согласно православному закону
, под наблюдением и одобрением

—

THE DETROIT JEWISH NEWS
Пятница, 28 мая, 1965-19

Max Schrut

CORSETS BY EVA

Для хороших фотографий

и быстрое обслуживание
Позвоните мне по телефону

Бесплатная индивидуальная установка
опытных корсетов

BLAIR STUDIO

15842 W.7 МИЛЬ ДОРОГА

3-блкс. W. of Greenfield

Свадьбы — бар-мицвы

Открыто Чт. до 21:00
BR 3-2509 или VE 7-9783

Мы приедем к вашему человеку

с образцами

TY 5-8805
•

БЕСПЛАТНАЯ ПАРКОВКА НА ЗАДНЕЙ ЧАСТИ

UN 4-6845

ouse o Civin
Wf ,, g
tR oOms

Готовые дома, выполненные компетентными декораторами

У нас самый большой
выбор итальянской мебели
Провинциальная мебель
на Среднем Западе.

Мы выполняем полные работы, в том числе
, включая ковровое покрытие, драпировку,
Irving Rosen, N.S.I.D. eries спальни и
(Национальное общество
семейных номеров.
дизайнеров интерьеров)
1400 S. WOODWARD, ROYAL OAK „filnit

LI 7-9400

JO 4-6090

ti

IMPORTED — DURA STONE®

НАБОРЫ ДЛЯ ТВ-ЗАКУСКИ И тостов

•

Большая тарелка 1 0 1/2 «- чашка для кружки

НА ВЫБОР ИЗ 4 ЦВЕТОВ SMART

* *

KINNERET CHAPTER, Pioneer
Women, встреча в 12:30 с.м.
Среда в Лейбористском сионистском институте
. Будет представлено
заключительных отчетов, а программа
рождения Израиля будет предложена комитетом по культуре
под руководством Фрэнсис Шейн. Hos-
будут Jennie Bistrow и
Pearl Chafetz.
* * *
НОВЫЙ УЧЕБНЫЙ КЛУБ встретится в
полдня в среду для обеда и установки
офицеров в
Шкиперском клубе. Предстоит установить
Месдам Ирен Берман, президент
; Грейс Финкель, вице-президент;
Эвелин Абрамс, секретарь; и
Милдред Сазеров, казначей.
* * *
RODIN CLUB проведет свое ежегодное обеденное собрание
в полдень 9 июня 9 июня в Northland Inn. Отчет о
деятельности за прошедший год будет
от президента, г-жи Ман-
уэль Гроссман. Приглашенные гости. Для бронирования
звоните миссис Филип
Джейкобс, VE 5 2841.
(Дополнительные клубы — стр. 23)

Союз ортодоксальных еврейских конгрегаций
Америки. В дополнение
, Empire poultry
инспектируется Министерством сельского хозяйства США.

• БЕЛЫЙ ЛЕД
• КАРРИ ЛИМОН

• СИНИЙ ГАЗОН
• ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ БЕЖЕВЫЙ

Обычный 2 доллара.25 наборов

СПЕЦИАЛЬНО

1 набор за 49 долларов США или

4

набора

588 долларов США

Доступны подходящие кофейник, сахар и сливки

ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО В

Магазин подарков

Новый владелец

СЕМЬ МИЛЬ РД.
Вторая дверь из Ливернуа

9c «1»

ecurif

ИСПОЛЬЗУЙТЕ СВОЮ БЕЗОПАСНОСТЬ
ОПЛАТА

mil

Открыто Чт, Пт,
Ночей до 9

BANK i • Lt.
-, •

UN 2-1285

1
1

Vitamix против Ninja vs. Breville (и другие)

Блендеры

предназначены не только для измельчения льда и фруктов. Узнайте, какое место занимают такие бренды, как Ninja, Breville и Hamilton Beach, по сравнению с богоуровневым Vitamix.

Все представленные здесь продукты выбираются нашими редакторами и авторами независимо друг от друга. Если вы покупаете что-то по ссылкам на нашем сайте, Mashable может получить партнерскую комиссию. Автор Лия Стодарт 2020-12-15 20:36:41 UTC

ЛУЧШИЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ НА БЛЕНДЕРАХ:

---

Сегодняшний урок кулинарии взрослым: блендеры используются не только для замораживания мармеладов летом и сбора пыли зимой.

Горячий суп без плиты, кофе без кофеварки и взбитые сливки без ручного миксера — вот лишь некоторые из задач, с которыми могут справиться эти многозадачные устройства. Подобно тому, как мистический Instant Pot заменяет сотейник или мультиварку, блендеры могут в десять раз расширить ваши возможности для приема пищи, не загромождая множество машин.

Зачем покупать новый блендер?

Вкратце: здоровые привычки стали проще.

Придерживаться разумных пищевых привычек непросто, особенно когда приготовление запеканки из тофу и киноа с салатом из капусты на стороне занимает , так что намного дольше, чем заказ Uber Eats.Блендеры упрощают достижение этой цели в отношении питательных веществ, превращая их в 30-секундную замену еды. С тысячами рецептов в Интернете вы обязательно найдете сбалансированное сочетание зелени и фруктов, которое — сюрприз — вы действительно с нетерпением ждете, чтобы выпить. Смузи также помогает легко впитать масло CBD.

Если у вас есть привычка покупать эти напитки в сетевом магазине смузи или соков, блендер может сэкономить вам серьезную мелочь. Допустим, вы покупаете зеленый сок в Pressed Juicery каждый день (не считая выходных) — по 6 долларов.50 каждый, вы тратите около 33 долларов в неделю и 130 долларов в месяц. Даже блендер за 500 долларов окупится за несколько месяцев.

Plus, полностью отвечая за содержимое, позволяет вам внимательно следить за размером порции, избегать диетических ограничений, таких как молочные продукты или глютен, и отслеживать макроэлементы, чтобы не отставать от целей диеты. Смузи всегда кажутся здоровым вариантом, но употреблять только фрукты или овощи — не лучший вариант. По-настоящему полезные для здоровья напитки — это те, в которых есть баланс овощей, фруктов, белков и жиров, и диетологи предлагают добавлять такие продукты, как ореховое масло, чиа, лен или кунжут, чтобы помочь вам насытиться, чтобы вы не вернулись ни на что второй завтрак позже.

Что отличает Vitamix от персонального блендера за 30 долларов?

Vitamix Professional Series 750 — наш лучший выбор для лучшего блендера, но как сравнить другие базовые варианты?

Чтобы добиться идеальной консистенции, нужно не просто нажать кнопку и уйти. Для приготовления чего-либо, кроме смузи, требуется блендер с более чем двумя скоростями смешивания для отделения густого масла от жидких жидкостей. Встроенные программы, созданные для определенных рецептов, также помогают отточить текстуру и предотвратить появление кусков там, где их не должно быть.

Большинство машин могут работать с фруктами, льдом и листовой зеленью, но вам, вероятно, понадобится двигатель мощностью более 500 Вт для работы с такими твердыми ингредиентами, как орехи, взбитые сливочные соусы и приготовление замороженных десертов. (В некоторых списках упоминается пиковая мощность, которая, по сути, является начальным крутящим моментом, который приводит в движение лопасти. Эта максимальная мощность достигается только в течение короткого рывка, когда блендер включен, а мощность является лучшим показателем силы, которую блендер сохраняет в течение всего времени. смешивания.)

Блендеры

определенно являются одним из самых дорогих устройств, которые вы купите в своей взрослой жизни, но самые лучшие из них долговечны и должны прослужить не менее 10 лет.

Итак, какие блендеры лучше всего покупать на 2020 год?

Мы так рады, что вы спросили. Продолжайте читать, чтобы узнать о наших выборах лучших блендеров, которые вы можете купить прямо сейчас. (И если вы собираетесь купить акции Черной пятницы, Киберпонедельника или Прайм-Дня, обязательно следите за этими моделями.) Не забудьте нажать серую стрелку, чтобы развернуть каждую карточку и прочитать наш подробный обзор. по каждому из перечисленных продуктов. Мы едем делать смузи.

Пять предварительно запрограммированных настроек • Только название Vitamix • Двигатель измельчения овощей Если вы устали от покупок, Vitamix 750 обладает мощностью и автоматизацией, которые не обманут вас.

Vitamix Профессиональная серия 750

Этот классический Vitamix уничтожает фрукты и орехи и имеет предустановки, позволяющие приготовить что угодно.

• Мощность: 1560 Вт
• Размер контейнера: 64 унции
• Автоматические настройки: смузи, горячие супы, замороженные десерты, пюре, самоочищение
• Подключено к приложению: Нет

Из , конечно, список начинает Vitamix. Исследование Consumer Reports в 2016 году показало, что они действительно того стоят: по данным 30 000 респондентов, у блендеров Vitamix самый низкий уровень проблем (6%) по сравнению с такими известными брендами, как Breville и Blendtec (15% и 16%).Vitamix также занял первое место по общему уровню удовлетворенности надежностью, показав почти идеальные 96%. Так что да, они хороши.
Теперь, чтобы выяснить , какая из 10+ моделей Vitamix лучше всего соответствует вашим потребностям. Vitamix Professional Series 750 фигурирует почти в каждом списке «лучших блендеров», и нетрудно понять почему: с мощным двигателем мощностью 1560 Вт и пятью предварительно запрограммированными настройками, это одна из самых мощных и простых машин. там. Жесткие овощи и орехи не подходят для этой машины — 750-я их уничтожает.
В то время как более дешевые блендеры предлагают две скорости смешивания и отправляют вас самостоятельно, автоматические настройки Vitamix 750 (смузи, горячие супы, замороженные десерты, пюре, самоочистка) уменьшат количество проб и ошибок — и гарантируют, что ваше арахисовое масло не испортится. не превращается в молочный коктейль с арахисовым маслом. Цена, конечно, высока, но она стоит каждого цента.
Можно использовать как кухонный комбайн • Чрезвычайно разумная цена • Очень большой кувшин. Этот блендер Ninja также является мощным кухонным комбайном для теста и твердых текстур, но вы услышите, как он работает.

Кухонная система Ninja Mega (BL770)

С этой миской для пищевой промышленности можно приготовить тесто для пиццы или печенья — просто не обращайте внимания на шум.

• Мощность: 1500 Вт
• Размер кувшина: 72 унции
• Автоматические настройки: тесто, смесь, раздавливание, порция на одну порцию
• Подключено к приложению: Нет

Нам нравятся устройства, которые могут служить чем-то еще. (Вот почему мы так одержимы Instant Pot.) Ninja Mega Kitchen System официально является блендером и действительно мощным блендером, но поставляется с отдельной чашей для обработки пищевых продуктов для более трудоемких шагов, таких как смешивание печенья или пиццы. тесто.(Точнее, два фунта теста за 30 секунд.)
В то время как большинство блендеров премиум-класса используют емкость для смешивания на 64 унции, в этом Ninja используется кувшин XL на 72 унции. Даже с этим заполненным до краев, Ninja мощностью 1550 Вт и Total Crushing Technology не имеет проблем с измельчением льда, замороженных фруктов или устойчивой зелени. Чаша для пищевой промышленности на 8 чашек также подходит для приготовления кремовых соусов, нарезки сальсы и других уникальных текстур.
Сочетание двух приборов в одной — отличный способ сэкономить место на кухне или расширить возможности рецептов, что делает его идеальным вариантом для семей.О, кроме тех, у кого новорожденные или чутко спящие — отзывы сообщают, что он чертовски громкий, независимо от настройки.
Что касается других моделей Ninja Mega Kitchen System, единственное отличие состоит в добавлении аксессуаров. Этот (BL770) не имеет ничего лишнего. BL771 поставляется с несколькими запасными чашами, а BL772 имеет дополнительную порционную чашку с крышкой.
Определяет толщину и автоматически регулирует скорость • Цифровой интерфейс • 10-летняя гарантия • Чашка Blend-N-Go в комплекте Calphalon превосходит ожидания среднего уровня благодаря саморегулирующейся скорости и экранному таймеру.

Автоматический блендер Calphalon

Как новички, так и эксперты оценят автоматическую регулировку скорости, экрана и длительную гарантию.

• Мощность: 1100 Вт
• Размер контейнера: 67,6 унции
• Автоматические настройки: смузи, дип, молочный коктейль, замороженный напиток
• Подключено к приложению: Нет

Хорошо выглядят и умные ? Это блендер, который вы хотите принести домой своим родителям. Calphalon выигрывает в производстве кухонных принадлежностей по всем направлениям, но блендер Auto-Speed ​​- одно из его самых любимых творений.Его мощный двигатель мощностью 1100 Вт привлечет опытных гурманов, которые хотят приготовить нечто большее, чем просто смузи, а саморегулирующаяся скорость и экранный интерфейс уменьшают фактор запугивания для новичков.
Вместо того, чтобы угадывать оптимальную настройку для вашего рецепта, этот блендер определяет толщину смеси и автоматически применяет соответствующую мощность. (Почему они все этого не делают?) Для еще меньшей работы с вашей стороны функция импульса может позаботиться о приготовлении пищи и измельчении, а функция обратного импульса вытягивает ингредиенты, чтобы предотвратить застревание.Если вы предпочитаете больший контроль, четыре предустановки позволяют вам самостоятельно регулировать скорость.
Мы знаем, что важно то, что находится внутри, но Calphalon нашел способ заставить блендер из нержавеющей стали выделяться среди множества блендеров из нержавеющей стали. Гладкий цифровой экран украшает интерфейс и показывает таймер обратного отсчета — чего нет у большинства блендеров Vitamix. Этот блендер должен быть намного дороже, но мы не жалуемся.

Сотни рецептов в приложении • Компактный размер, удобство хранения • Доступно ТАКОЕ много цветов • Быстро измельчается одним нажатием кнопки Только смузи • Довольно громко, несмотря на то, насколько он маленький • Нет заранее запрограммированных настроек (но нам нравится его простота) Классический NutriBullet Pro позволяет приготовить персональное пюре и потребует с вас немного времени и усилий.

NutriBullet Pro

Любой любитель смузи будет благодарен NutriBullet Pro, особенно по утрам в спешке.

• Мощность: 900 Вт
• Размер контейнера: 32 унции
• Автоматические настройки: Никто
• Подключено к приложению: Нет

То, что фруктовые смузи технически содержат фрукты, не означает, что они полезны. Многие сетевые заведения, предлагающие смузи, добавляют в свои напитки искусственные фруктовые сиропы, и большинство их клиентов, вероятно, не осознают, что они только что съели еду McDonald’s, состоящую из дерьмовых ингредиентов.(Клубничный смузи Smoothie King «Халк», как сообщается, содержит почти 2000 калорий.)
Но мы полностью столкнемся с противодействием инвестированию в Vitamix, если вы будете делать пит-стопы для смузи только несколько раз в неделю. Вместо этого выбор личного блендера, такого как NutriBullet Pro, дает вам возможность не делать смешного количества остатков. Просто добавьте ингредиенты, нажмите кнопку, перемешайте, взбейте и потягивайте.
NutriBullets известны тем, что они тонкие и легко хранятся (вы знаете, пуля имеет форму ).Несмотря на компактный размер, Nutribullet Pro по-прежнему уничтожает устойчивые замороженные продукты и выслеживает случайные кусочки поплавка с мощностью 900 Вт.
Выбор цвета здесь — достаточная причина, чтобы захотеть такой на вашем прилавке. Выбирайте из металлического бирюзового, розового, кораллового и еще семи цветов. Сенсорный экран • Удобство перемещения • Двигатель регулируется в соответствии с размером контейнера Это не для простых напитков, но переход на цифровые технологии — козырь для плотных графиков и изысканных рецептов.

Vitamix A3500

Удобство в работе и сенсорный экран меняют жизнь, но iPad можно купить дешевле.

• Мощность: 1500 Вт
• Размер контейнера: 64 унции
• Автоматические настройки: смузи, горячие супы, соусы и спреды, замороженные десерты, самоочищение
• Подключено к приложению: да

Конечно, блендер с приложением, вероятно, будет излишним, если вы хотите только приготовить напитки. Но любой, кто считает приготовление пищи искусством, а не рутинной работой, оценит мастерство умного Vitamix, особенно если вы видите, что используете его ежедневно.
Помимо того, что «не нужно стоять у прилавка», истинная красота высокотехнологичного блендера заключается в том, насколько настраиваемым становится приготовление еды. База лезвий серии Ascent определяет размер контейнера, соответствующим образом регулирует параметры смешивания и останавливается, когда это будет сделано. Если вы хотите добавить свой собственный опыт, регулировка скорости и функция пульсации позволят вам настроить текстуру вручную. Машина имеет пять встроенных настроек, но загрузив приложение Perfect Blend, вы сможете поэкспериментировать с 17 программами и более 500 рецептами.
3500 делает такие шелковистые смеси, было бы больно не брать их с собой куда угодно. К счастью, оба дополнительных контейнера поставляются с дорожными крышками — стакан для смешивания на 8 унций можно использовать для приготовления детского питания или заправки для салатов, а стакан на 20 унций отлично подходит для смузи в автомобильном подстаканнике.
На самом деле Vitamix предлагает целую линейку умных блендеров. Серия Ascent включает четыре модели, две из которых не имеют сенсорного экрана — и мы предположили, что если вы потратите 500 долларов на блендер, подключенный к приложению, вам, черт возьми, понадобится самая модная из имеющихся.15 скоростей • Мощные лезвия могут измельчать лед • Удобная ручка, с которой легко управлять • Поставляется с венчиком и чашей измельчителя. Погружной блендер Breville — лучшее, что вы можете получить, он работает как венчик и кухонный комбайн.

Погружной блендер Breville Control Grip

Заправка, суп, меренга и взбитые сливки позволяют добиться идеальной текстуры с помощью 15 скоростей срабатывания и эргономичной ручки.

• Мощность: 280 Вт
• Размер кувшина: 42 унции
• Автоматические настройки: Никто
• Подключено к приложению: Нет

Зачем вам смешивать что-то вручную, если машина может сделать это за вас? Это что-то вроде «Если ты хочешь, чтобы что-то было сделано правильно, ты должен сделать это сам».Продукты, текстура которых имеет значение — например, винегрет или заправка, крупная сальса, взбитые сливки или масло — требуют особого внимания к деталям, чтобы получить идеальную консистенцию. Предварительно запрограммированные настройки могут это сделать, но гурманы, которые замечают это, могут предпочесть делать это вручную с помощью более тонких лезвий погружного блендера.
Breville Control Grip — это самый любимый иммерсионный блендер в Интернете. Несмотря на то, что он не является беспроводным, эргономичная ручка и уменьшенное всасывание обеспечивают плавное управление направлением, а также спусковой крючок с 15 скоростями, который вы можете настроить на своих условиях.Мотор мощностью 280 Вт бледнеет по сравнению с настольными блендерами, но рецензенты утверждают, что лезвия Breville отлично справляются с дроблением льда. Он также не разбрызгивает пюре, поэтому вам не придется беспокоиться о летающих каплях даже без крышки.
Сами по себе погружные блендеры имеют довольно специфическое применение, но прилагаемые насадки делают эту покупку универсальной. Венчик обеспечивает дополнительную точность для сливок, яичных белков или жидкого теста, а также есть мини-кухонный комбайн на 25 унций.
Если вам нужен беспроводной блендер для максимальной свободы, попробуйте 5-скоростной ручной блендер KitchenAid.
Не переносится из кувшина в бутылку • Восхитительный выбор цветов • Супер доступный Вы сэкономите время, приготовив смузи прямо в стаканчике с собой, но напитки — это все, что вам нужно.

Остер Бленд-Н-Го

Смузи перед тренировкой в ​​спортзале всегда вызывает ощущение спешки, но этот кувшин для смешивания можно использовать как спортивную бутылку.

• Мощность: 400 Вт
• Размер кувшина: 20 унций
• Автоматические настройки: Никто
• Подключено к приложению: Нет

Приступать к работе каждый день и так в спешке — единственное, что хуже, — это выжиматься в тренажерном зале перед работой.Вместо того, чтобы полностью пропустить предтренировочный смузи (или ждать в очереди), Oster Blend-N-Go приготовит ваши индивидуальные порции в той же чашке, из которой вы будете пить. Просто замените лезвие крышкой, и вы в пути без грязного кувшина.
Все, что вам нужно сделать, это добавить фрукты, молоко, лед или что-то еще, и повернуть бутылку, чтобы начать смешивание. Отсутствие кнопок также означает отсутствие причудливых предустановок, но это почти излишество для блендера, который используется только для разовых порций.Блендер премиум-класса все еще может быть в вашем списке, чтобы на самом деле готовить такие продукты, как суп или соус, но когда вам просто нужна быстрая разовая порция, это, пожалуй, самый удобный вариант.
Бонус: Blend-N-Go предлагает индивидуальную индивидуальную настройку на ваш выбор из четырех ярких цветов.

Легкий • Поставляется с переносной чашкой и чашкой для пищевой промышленности • Достойная мощность по цене. Ненадежные крышки • Проблемы с большими твердыми кусками. Этот удобный блендер отлично подходит для новичков и имеет насадки для личных порций и приготовления пищи.

Hamilton Beach Wave Crusher (58163)

Дробилка для волн Hamilton Beach Этот классический блендер отлично подходит для новичков и может использоваться как персональный блендер и кухонный комбайн, но вы получаете то, за что платите.

• Мощность: 700 Вт
• Размер контейнера: 40 унций
• Автоматические настройки: молочный коктейль / легкая очистка, пюре / смузи, кубики / сальса, колотый лед / натереть
• Подключено к приложению: Нет

Не так много блендеров стоимостью менее 50 или 60 долларов действительно выполняют свою работу.Хотя вы можете обойтись дешевой кофеваркой или ручным миксером, большинство низкобюджетных блендеров проталкивают ингредиенты, а не измельчают их, и дерьмовые трехзвездочные обзоры доказывают это. Тем не менее, система смешивания Wave Crusher Blending System от Hamilton Beach предлагает приличную мощность и хороший набор автоматических настроек смешивания, а также может использоваться как кухонный комбайн и персональный блендер.
Гладьте без перемешивания (в соответствии с описанием продукта) с помощью системы Wave-Action, которая предлагает запуск одной кнопкой для смузи, молочных коктейлей и других напитков в 40-унционной банке или индивидуальной чашке.700-ваттный двигатель борется с большими кусками и твердыми ингредиентами, но он справляется со льдом как босс — и если вы новичок, это, вероятно, все, о чем вы просите. Кроме того, меньший двигатель означает, что он заметно тише.
Дип, сальса и аналогичные смеси для кусочков также появляются в меню, когда вы переключаетесь на прилагаемую чашку кухонного комбайна. Большинство овощей, сыра, орехов и специй безопасно измельчать, но не ожидайте, что из них получится тесто. Это блендер за 60 долларов, ребята.

Перезаряжаемый через USB • Очаровательный, сверхпортативный дизайн • Крышка в виде карабина Время от времени утечки • Лед должен быть небольшим Этот перезаряжаемый блендер позволяет готовить смузи, когда вас нет дома, и это очень мило.

Персональный блендер PopBabies

Зарядка через USB отлично подходит для отключения от сети или для работы.

• Мощность: 175 Вт
• Размер контейнера: 14 унций
• Автоматические настройки: Никто
• Подключено к приложению: Нет

Персональные блендеры Nutribullet и Oster великолепны, но не всегда поблизости есть розетка. Этот мини-блендер от PopBabies — это еще один шаг вперед в портативности, чем портативные чашки с базой, перезаряжаемой через USB.Это означает, что все ваши походы и поездки могут сопровождаться свежими смесями (и вы можете пропустить светскую беседу в комнате для отдыха, приготовив смузи на своем столе).
Это, безусловно, самый простой блендер в списке, но в этом его прелесть. Просто нажмите кнопку, встряхните, и через 20 секунд вы выйдете за дверь. Мотор на 175 Вт не для интенсивных рецептов, но лед, фрукты и молоко под рукой. Измерения на боковой стороне банки также упрощают измерение таких вещей, как протеиновый порошок.
И не беспокойтесь о покупке у малоизвестного бренда — подавляющее большинство пятизвездочных отзывов подтверждают, что это надежная покупка. Есть несколько похожих продуктов, но у этого есть еще сотни отзывов покупателей.

Ищете другие варианты индивидуального блендера? Мы изложили здесь все наши лучшие выборы, но мы дадим вам возможность взглянуть, если вы продолжите читать ниже:

Включает три чашки и крышки • Разрывает семена, волокнистые стебли, кожуру фруктов и овощей. Только одна скорость • Некоторые обозреватели заявили о проблемах с резиновым уплотнением, вызывающим утечки. В этом блендере есть все необходимое для приготовления полезных смузи, соков и коктейлей.

NutriBullet

Хотя у него только одна скорость, вы получите два разных варианта лезвий, включенных в набор.

• Мощность: 600 Вт
• Размер чашки: Две по 18 унций, одна по 24 унции

NutriBullet имеет меньшую мощность, чем персональные блендеры Ninja, но его мощные лезвия по-прежнему способны измельчать волокнистые стебли, твердые семена, мякоть и кожуру фруктов и овощей в гладкие и шелковистые жидкости. Блендер легко извлекает питательные вещества для приготовления смузи, сока и коктейлей.
При приготовлении смеси есть место для разнообразия, поскольку этот набор поставляется с двумя типами лезвий и стаканами двух разных размеров (включая дорожные крышки для использования на ходу). Вы также получите руководство по питанию и книгу рецептов с NutriBullet, чтобы максимально использовать возможности блендера.
Этот компактный блендер имеет только одну скорость, но он должен быть достаточно мощным, чтобы справиться со всем, что вы в него бросаете.
Сохраняет витамины, ароматизаторы и цвета • Включает две чашки и крышки • Предустановленные интеллектуальные программы Этот мощный блендер представляет собой дополнительный шаг вперед с технологией FreshVac для удаления кислорода из ингредиентов.Эмульгирование свежих ингредиентов должно давать свежий сок или смузи, но знаете ли вы, что качество ваших смешанных напитков может измениться в зависимости от того, как вы обращаетесь с продуктами во время приготовления? Блендер Nutri Ninja с технологией FreshVac включает в себя помпу FreshVac, которая предназначена для сохранения витаминов, вкуса и цвета путем удаления кислорода из продуктов перед смешиванием.
Чтобы получить максимальную отдачу от фруктов и овощей, используйте насос перед добавлением жидкости или смешиванием. Идея состоит в том, что ваш напиток должен иметь более гладкую текстуру и более насыщенный вкус, а также меньше пены и расслоения, чем если бы вы не удаляли кислород из продукта.
Подобно стандартному Nutri Ninja с технологией Auto-iQ, этот блендер оснащен дисплеем с цифровым таймером и интеллектуальными программами, которые сочетают синхронизацию импульсов, смешивания и паузы.
Включает несколько чашек и крышек Это не лучший персональный блендер, но это хороший выбор за такую ​​цену.

Волшебная пуля

Дешевый, надежный блендер, не слишком функциональный.

• Мощность: 250 Вт
• Размер чашки: Одна 12 унций, две 18 унций

Не каждый персональный блендер может быть супер-модным, да и не все должны быть такими уж модными.Если вы ищете что-то простое и недорогое, которое по-прежнему выполняет свою работу, Magic Bullet — отличный выбор. Он предназначен для измельчения, перемешивания, взбивания и измельчения. Этот небольшой блендер предназначен не только для напитков, но и для омлетов, соусов и соусов.
Этот набор из 11 предметов включает три разных стакана для смешивания с дорожными крышками для питья на ходу, одна из которых имеет ручку для еще более удобной транспортировки. Также в комплект входит книга рецептов для быстрого и легкого творчества.
Magic Bullet не такой мощный, как некоторые другие персональные блендеры на рынке, но и не такой дорогой. Будьте готовы к компромиссу с некоторыми из более продвинутых функций в обмен на более низкую цену. Самым распространенным недостатком этого блендера, о котором сообщают покупатели, является его неспособность измельчать большой лед или замороженные фрукты.
Включает две спортивные бутылки • Присоски • Функция безопасного отключения У некоторых рецензентов возникли проблемы с извлечением чашки из основания Этот блендер безопасен и эффективен.Подобно Oster MyBlend Pro, этот персональный блендер Homegeek использует спортивные бутылки в качестве контейнеров для смешивания. Просто прикрепите одну из двух прилагаемых бутылок к лезвию блендера, перемешайте ингредиенты, закройте дорожную крышку, и все готово. Благодаря тонкому профилю он идеально подходит для установки в подстаканник в автомобиле.
Этот блендер создан для обеспечения безопасности с функцией, которая предотвращает запуск двигателя, если одна из чашек для смешивания не прикреплена к основанию. У него также есть присоски, чтобы прикрепить его к поверхностям.
Хотя некоторые обозреватели упомянули о проблемах с извлечением чашек для смешивания из основания блендера, общий ответ на блендер Homgeek положительный. Он получил четыре звезды и значок Amazon’s Choice.
Высокий рейтинг на Amazon. • Портативный • В комплекте поднос для льда. Чашка для смешивания не имеет дна — во время питья необходимо держать основание прикрепленным Этот блендер идеально подходит для путешествий, а также для приготовления детского питания.

Блендер для путешествий Cozibot

Тот факт, что вы далеко от торговой точки, не означает, что вам нужно отказаться от смузи.

• Мощность: 65 Вт
• Размер чашки: Одна 13 унций

Персональный блендер отлично подходит для небольших партий, но большинство из них работают, только если вы находитесь рядом с розеткой. Cozibot — это персональный блендер, который к тому же очень портативный.
Подобно варианту PopBabies, этот плохой мальчик заряжается через USB, а основание остается прикрепленным к чашке, поэтому вы можете просто смешать и сразу же наслаждаться напитком. Бонус: Cozibot также поставляется с крышкой, которая служит маленькой чашкой, когда вы не хотите пить прямо из бутылки.
Маленький блендер — не самое мощное оборудование, но он может обрабатывать небольшие кусочки льда и замороженные продукты. Не бойтесь, если у вас нет доступа к колотому льду; Cozibot включает лоток для кубиков льда меньшего размера.
.

No related posts.