Богатые цыганские свадьбы: Новая газета — Novayagazeta.ru — Primelens.ru-Зеркальные Фотоаппараты,Компактные Фотоаппараты,Видеокамеры,Объективы,Фотовспышки, и Аксессуары в Москве.

Богатые цыганские свадьбы: Новая газета — Novayagazeta.ru

Содержание

«Жениху 11, невеста — на 3 года старше»: как проходит цыганская свадьба

В торговом центре Новосибирска была замечена необычная свадьба, на которой женихом и невестой были дети. Ничего у цыган не меняется: все также женят несовершеннолетних и соблюдают другие, подчас шокирующие свадебные обычаи. Об особенностях цыганских свадеб в подробностях.

В Новосибирске посетители торгового центра «Аура» увидели необычную свадьбу. Мальчику, одетому в костюм жениха, на вид можно было дать едва-ли 10-11 лет, девочка-невеста была постарше. Как рассказали цыгане, ей 14.

Эта история наделала много шума. Посетители центра стали фотографировать свадьбу, выложили фото в сеть. «В ленточке — это свидетель, ему 10, одноклассник жениха», — написал один из очевидцев.

— Возникает вопрос: был ли этот брак зарегистрирован в органах ЗАГС? Очевидно, нет. ЗАГС не имеет права регистрировать брак 11-летнего ребёнка, это запрещено законом, — отметил юрист, правозащитник Роман Ардыкуца. — То есть цыгане сыграли свадьбу по своим традициям. Но с точки зрения российского законодательства браком это считать нельзя.

«По сообщениям средств массовой информации организована проверка», — сообщили в МВД по Новосибирской области.

Подобные свадьбы далеко не редкость у цыган. Да и вообще свадебные традиции у этого народа очень самобытные и сохраняются практически в неизменном виде из поколения в поколение.

Брачный возраст

Возраст вступления в брак разный. Бывает, что замуж выходят и 11-летние девочки — это означает, что маленькая девочка переходит в дом мужа и живет теперь там, выполняя все поручения свекрови. Нередки случаи, когда жених младше невесты — стерпится-слюбится. Значит, этот брак был выгоден родителям. Средний возраст вступления в брак — 14-15 лет. Девушки более старшего возраста уже считаются перестарками. К совершеннолетию замужние цыганки уже имеют по паре-тройке детей.

Жених с невестой впервые могут увидеться на свадьбе — такое тоже не редкость.

На фото — жениху 11 лет, невесте 14.

Конечно, возраст вступления в брак на территории РФ совсем иной, но цыгане не регистрируют браки в ЗАГСе, и все делается по обоюдному согласию сторон, поэтому ранние браки заключаются и будут заключаться впредь. Православные цыгане могут венчаться в церкви, но это не обязательно.

https://www.instagram.com/p/BfGv-gRB4cG/?utm_source=ig_embed

Далеко не всегда девушка хочет выйти замуж, особенно если ее жених много старше или ей не нравится. Однако, если так решили родители, она не пойдет против их воли.

Сватовство

Первый и важный этап свадьбы — именно сватовство. На нем договариваются о свадьбе родители жениха и невесты. Мнения молодых не спрашивают — априори считается, что они согласны. Против воли молодые не пойдут — так не принято. Если у невесты нет отца, его заменяет старший брат девочки или другие старшие родственники-мужчины.

Часто детей женят друзья — договоренность о таком браке может быть заключена чуть ли с рождения ребенка. Не редки и случаи, когда за невестой приезжают и из другого города. Однако, цыгане всегда женятся и выходят замуж за своих — пришлых в семью не принимают.

Сваты приходят в дом невесты с бутылкой вина и караваем хлеба. По традиции жених (т.е. его представители) должны «купить» девушку — заплатить выкуп. Цена назначается отцом невесты (или мужчиной, который его замещает). Платят золотом и деньгами. Чем больше будет выкуп, тем больше достанется молодым.

Семьи жениха начинают копить на невесту чуть ли не с рождения. Если семья бедная, могут отдать девушку замуж с очень маленьким выкупом или и вовсе без него. Также без выкупа выходят замуж девушки-перестарки или те, кто по мнению цыган, не пользуется успехом на брачном рынке: инвалиды, порченые.

Во время сватовства за накрытым столом начинается торг. Торгуются только мужчины — женщины могут только приносить еду и в общем разговоре участвуют редко. При этом, перечисляются главные достоинства невесты: хорошие зубы, покладистость, умение зарабатывать деньги, шить и, главное,- девственность. Грамотность и образование в этот перечень не входят.

Половина денег за выкуп после свадьбы возвращается молодоженам. Поэтому чем больше выкуп, тем больше денег получат молодые. Вторую половину денег забирает семья невесты- она лишается работницы.

После того, как семьи договорились, на стол выставляется бутылка вина. После этого спрашивают согласия у невесты, но это формальность. Девушка практически никогда не пойдет против воли родителей.

Наряд невесты

Свадебное платье для невесты не берут напрокат — либо это наследное платье, либо новое, пусть и очень недорогое. Оно всегда белое или украшенное золотой тесьмой, кружевом. Также цыганки надевают много золота. Существует обычай: если цыган выгоняет жену, она имеет уйти и взять с собой то золото,в котором она была на свадьбе.

Подготовка невесты к свадьбе

Свадьба

Свадьбу празднуют всегда пышно — насколько позволяют возможности. На свадьбу приглашаются все родственники — от мала до велика. Дома остаются лишь грудные дети и присматривающая за ними женщина. Остальные — на свадьбе.

Отмечают торжество дома или в ресторане. Невеста с женихом встречают гостей. С каждым из них они должны потанцевать. За столами мужчины сидят отдельно от женщин. Если свадьба празднуется дома и помещение невелико, столы накрывают только для мужчин. Женщины едят где придется.

Богатые цыгане предпочитают праздновать свадьбы в ресторанах. Однако в любом случае молодых одаривают деньгами и золотом.

Свадьба проводится по старым традициям. Сначала молодые находятся среди гостей (при этом они могут даже не общаться друг с другом), принимают поздравления, танцуют с гостями. После наступает самая важная часть свадьбы, когда молодых отправляют в отдельную комнату или дом, где невеста становится женой. Это важный обряд, при котором за дверями комнаты могут стоять старшие женщины рода.

Они забирают свидетельство непорочности невесты — простынь с пятнами крови и выносят ее на подносе гостям. Поднос украшают лепестками роз. В некоторых таборах простынь заменяют куском красной материи, но в любом случае, этот обряд ожидаем гостями — после него свадьба празднуется с удвоенной силой.

После того, как невеста подтвердила свою невинность, она переодевается в красное платье и выходит к гостям в новом наряде. Невесте покрывают волосы и завязывают их в хвост (если были распущенными) или косу. Теперь с распущенными волосами цыганка ходить уже не сможет — это удел юных, незамужних девочек. Если цыганка была не девственна, ее с позором изгоняют. Ее семья станет посмешищем в таборе, и девочек этой фамилии будет практически невозможно пристроить замуж.

После ритуала лишения девственности цыганку переодевают в красное платье и снова выводят к гостям

На свадьбе у цыган всегда много молодых девчонок — для них это не просто праздник, а настоящие смотрины. Будущие свекры присматривают себе невесток именно там. После таких торжеств, как правило, наступает время для сватовства подружек невесты.

Подробнее об свадьбе глазами очевидца смотрите тут:

<center><ins class="lazy lazy-hidden adsbygoogle" style="display:inline-block;width:580px;height:400px" data-ad-client="ca-pub-1812626643144578" data-ad-slot="8813674614"></ins> <script>(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({});</script></center>

Ранее Сенсум сообщал, что Вера Брежнева рассказала про сложную борьбу с ВИЧ.

Цыганская горка: архитектурный разврат | Блогер OSSA_26 на сайте SPLETNIK.RU 27 апреля 2019

Мои друзья в Молдавии часто мне рассказывали про это своеобразное место. Но в мои нечастые приезды к ним в гости, мне так и не удавалось добраться до Цыганской горки — до неё ещё нужно было ехать 160 км. И вот, наконец, я увидела этот «архитектурный разврат». Определение не моё — увидела в интернете (Цыганская горка — довольно популярное место у туристов), но полностью согласна с автором.

Итак, место, где проживают самые богатые цыгане Молдавии, называется Цыганская горка. Находится оно на севере страны, в небольшом городе Сороки.

В Сороках две основные достопримечательности. Первая — средневековая крепость. Она была построена в 15 веке на месте бывшей генуэзской фактории Ольхиония как оборонительное укрепление против хищных татарских орд.

При создании Сорокской крепости мастера положили в основу своих расчётов высший закон гармонии – «золотое сечение», поэтому это сооружение уникально среди памятников оборонительной архитектуры Европы. Её историческая ценность состоит в том, что она сохранилась до наших дней такой же, какой была создана мастерами средневековья. То есть, не менялась и не перестраивалась со времён постройки.

В Сорокской крепости часто проводят различные фестивали, концерты, рыцарские состязания, средневековые игры, лучные турниры, ярмарки.

Ну и вторая достопримечательность Сорок — Цыганская горка. Цыгане составляют не более 3% жителей города, тем не менее, Сороки считаются цыганской столицей — здесь проживает цыганский барон всея Молдовы. Вот, собственно, и он…

Поскольку в Сороках я была в начале марта (не самое удачное время для живописных фотографий), фото я позаимствовала из интернета. Замечательную серию фотографий Цыганской горки, например, сделал Илья Варламов. Итак, поехали…

Цыганская версия Капитолия:

«Большой театр»:

«Исаакиевский собор»:

Ну и просто «шедевры» местной архитектуры:

Но сорокские цыгане — это нищеброды по сравнению со своими румынскими собратьями. В отличие от молдавских, румынские цыгане очень сильно расслоены на нищих и очень богатых. Местная столица цыган-миллионеров называется Бузеску, и находится под Бухарестом. В Бузеску 800 домов стоимостью от 2 до 30 млн долларов. Если молдавский «барон» и его клан имеют до 20-40 млн евро в год, то общий доход румынского цыганского «короля» и его клана приближается к 300-400 млн евро в год.

Итак, один из самых дорогих городов в мире — цыганский Бузеску, который ещё называют «посёлком неприлично богатых цыган»:

«Психология народа меняется». Цыганский священник о борьбе со стереотипами | КУЛЬТУРА:Персона | КУЛЬТУРА

Ставрополец Николай Кузьменко – цыган, никогда не ходил в школу, но это не помешало ему поступить в духовную семинарию. Православные ценности он несёт сегодня в закрытые цыганские сообщества и помогает выстраивать диалог с обществом и властью. Что изменилось в жизни современных цыган – в материале «АиФ-СК».

Крестят, но не молятся

Светлана Болотникова, «АиФ-СК»: Николай, вы учитесь на миссионерском отделении Ставропольской духовной семинарии и собираетесь проповедовать православие среди цыган. А как вы сами пришли к вере?

К сельскому труду привык с детства.

Фото: Из личного архива/ Николай Кузьменко

Николай Кузьменко: У меня были православные родители, которые всегда отмечали церковные праздники. Мать была дояркой, отец — кузнецом. Ковал подковы, бороны, культиваторы, запчасти на комбайны, тяпки, грабли. Они работали на молочно-товарной ферме в семейном подряде с моими тётями, дядями. Родители были люди простые, неграмотные. И я в школу не ходил. Некогда было — носил воду, фураж скоту. Тяжёлая была работа. Но я учился сам, по букварю. В семь-восемь лет меня стали посещать мысли о Боге, и я начал читать Священное Писание.

— Вас взяли в семинарию без школьного образования?

— По устному благословению епископа Георгиевского и Прасковейского Гедеона. Мои знания мне позволяют учиться.

— А ещё священники-цыгане в России есть?

— Есть, но они не занимаются миссионерской работой среди цыган. Я знаю о них из СМИ. В Ставропольском крае точно нет. Единственный очаг веры среди цыган — Благодарненское благочиние.

— Многие ли цыгане сейчас ходят в церковь и крестят детей? Николай Кузьменко. Родился 1981 году в посёлке Ставропольском Благодарненского района. Грамоте учился сам. Стал цыганским священником — рашаем. Имеет кузню, в которой делает сувениры и сельхозорудия, держит подсобное хозяйство. Женат. В семье пятеро детей, старшие ходят в школу.

— Крестят многие. 80 % цыган — православные. Но религиозности нам не хватает. Господь требует смирения, кротости, веры, и тогда он подаёт благодать. Нам её ещё надо заслужить. Однако психология цыган меняется. Народ начал обуздываться под властью Божией, хотя проблем ещё много.

Пляшут у дороги

— Цыгане у многих ассоциируются с бродяжничеством и попрошайничеством. Насколько распространён сейчас кочевой образ жизни? Приезжают ли таборы на Ставрополье?

— Это уже не таборы, а цыгане-квартиросъёмщики, которые сегодня живут здесь, а завтра там. Можно назвать это новым видом кочёвки, менее заметным.

— Общаются ли оседлые цыгане с приезжими?

— Когда они появляются, мы беседуем с ними и помогаем продуктами, лекарствами, если нужно. Сообщаем, если есть дети, которые нуждаются в опеке или находятся в опасности. Но такое нечасто случается, потому что даже бедные цыгане, без крыши над головой, стараются окружить ребёнка заботой. Он не бывает обузой.

— Часто именно с ребёнком на руках цыганки просят милостыню. Говорят, что за ними стоят криминальные группировки, что попрошайничество — это бизнес.

— Может быть, где-то это и бизнес, но на Ставрополье таких группировок нет. Всё, что собирают цыгане, идёт в семейный бюджет, на домашний очаг. Ну а то, что женщина просит с ребёнком на руках — это уже работа на публику. Мы боремся с этим, но искоренить это трудно, потому что такое поведение передаётся из поколения в поколение.

— Когда в Тульской области власти обрезали газ цыганскому посёлку, звучали обвинения, что цыгане торговали наркотиками. Насколько это распространенная проблема?

— Мы с Сергеем Гуденко, который возглавляет «Культурный центр цыган», не зафиксировали таких рассадников наркомании. Лично я считаю распространение наркотиков уничтожением основ православной веры. Если человек любит ближнего своего, он не будет никого пичкать отравой. Мне жалко мой народ, потому что мы и сами страдаем от алкоголизма, наркомании, особенно аптечной.

— Мне доводилось слышать жалобы на цыганскую общину в Красногвардейском районе: говорили, что цыгане воруют птицу, обчищают подвалы, хулиганят. Такое поведение порицается в цыганском обществе?

— Есть заповедь «Не укради». Человек должен прийти и попросить о помощи, если находится в критической ситуации. Но на самом деле таких инцидентов немного. И если человек стащит одну курицу, пойдут слухи, что пропали 20.

— Ваши старики могут одёрнуть набедокурившую молодёжь, как это делают на Кавказе, например, в Чечне?

— Слово старейшины не звучит уже у нашего народа так громко и уважительно, как 30-40 лет назад.

— Существуют ли цыганские бароны?

— Да, но надо понимать, как они появились. До революции в России был дворянский титул «барон», и цыган-конокрадов, которые воровали для знатных людей коней, называли баронами. Это было созвучно цыганскому слову «баро» — «большой».

— На чём держится их авторитет? Это богатые люди?

— Богатыми их трудно назвать. Но они считают, что вправе решать те или иные вопросы в цыганском обществе. Если лично у меня возникает проблема, я иду не к «баронам», а к юристам. И мне кажется, было бы лучше, если бы цыгане обращались в органы власти, брали документы в МФЦ и напрямую решали вопросы с государством. На мой взгляд, за несколько месяцев работы «Культурного центра цыган» уже что-то в нашей среде начало меняться. Плохо, что у нас мало лидеров, которые готовы вести просветительскую работу.

— Чем занимается «Культурный центр цыган»?

— Мы представлены в социальных сетях, наш адрес есть в Интернете. Стараемся работать с молодёжью: культурно адаптировать, трудоустраивать, хотя очень часто из-за национальности не берут на работу. Нужно менять не только психологию цыган, но и общественные стереотипы о них. Собираемся открыть кружки, создать музей, народный ансамбль, театр. Но я считаю, что танцы, пляски не очень эффективны. Цыганские дети танцуют и на трассе, и в подземных переходах за деньги, но это не говорит об их высокой культуре.

Зачем цыгану паспорт?

— Правда ли, что среди цыган до сих пор распространены ранние браки?

— Ещё лет 10-15 назад мальчиков женили в девять лет, девочек выдавали замуж сразу после полового созревания. Сейчас таких случаев мало, потому что ужесточилось наказание за связь с несовершеннолетними. Уважающие себя цыгане не ходят на такие свадьбы. Я не благословляю браки даже в 14 лет.

— Нет ли в ранних браках экономической подоплёки, например, желания получить калым? Читала, что цыгане больше рады дочкам, потому что они окупаются.

— Да, если девочка красивая. Традиция выплаты калыма сохраняется, и бывают довольно нескромные суммы. Но молодые люди сейчас поступают хитрее: влюбляются и бегут от родителей в другие города.

— Дают ли сейчас цыгане своим детям образование?

— Мало кто учится дальше девятого класса. Часто родители недооценивают талант своего ребёнка. По последней переписи, только на Ставрополье больше 30 тысяч цыган, и недоученных среди них больше, чем получивших образование.

— Знаю, что многие продолжают жить без паспортов.

— Паспорт для цыгана — как газета для человека, который не следит за новостями. Они, может быть, и хотели бы получить документ, но часто бывает, что паспорта нет и у матери. Как устанавливать личность, происхождение? Если матери это удалось, то ребёнку будет легче.

— Но детей-то регистрируют в ЗАГСе?

— Стараются, чтобы получать детское пособие. Многие уже использовали материнский капитал. Это очень хорошая социальная программа.

— Цыгане сохраняют свой родной язык?

— Да, в семье мы общаемся на цыганском. Это один из языков санскрита, обогащённый славянской лексикой. Астрахань, Волгоград, Краснодар, Воронеж, Липецк, Ростов, Ставрополь говорят на влахильском диалекте. Есть ещё в России диалекты сэрвэ, котлярэ. Они близки, примерно как украинский, русский и белорусский языки.

— А русский когда вы выучили?

— Не помню. Детей мы учим русскому одновременно с цыганским. Стараемся интегрироваться в общество, быть открытыми, хотя, если бы вы попробовали так поговорить с нашими людьми, они бы вам вряд ли открылись, потому что боятся сболтнуть лишнего и попасть на заметку правоохранительным органам. Репутация народа была подмочена в девяностые годы, и сейчас мы пожинаем плоды. Хотя большинство цыган — хорошие люди. Надо только нам немного помочь, и страна получит огромный работящий, талантливый народ. Ведь мы не только поём. Мы и в экономике хорошо разбираемся. А если дать нашим людям хорошее образование, получатся прекрасные специалисты. Наш народ — клад, который лежит и превращается в уголь, а мог бы приносить огромную пользу Отечеству.

— Не потеряете ли вы свою национальную идентичность, если будете вести оседлый образ жизни, не погибнет ли цыганская вольная душа?

— Напротив, цыгане вернут свой настоящий православный образ, который и был у них в России до революции. У нас ведь сохранились и святые красные углы в домах, и украинские борщи с салом на столах. Мы чтим святейшего патриарха и слушаемся тех людей, которые молятся Богу.

Как живут современные цыгане. Где и как живут самые богатые цыгане? Свадьба

Редкие невестки могут похвастаться, что у них ровные и дружеские отношения со свекровью. Обычно случается с точностью до наоборот

Огромный цыганский табор отгородили стеной. Люди боятся даже ходить мимо. Здесь свои порядки и законы. Город в городе, государство в государстве.

Это самое грязное место Украины. И можно ли называть его Украиной?

Я не мог пропустить такое увлекательное место и пошёл знакомиться с украинско-венгерскими цыганами.

Чем ближе к табору, тем больше похоже на Зону отчуждения. Люди словно бегут отсюда. Некоторые дома стоят заброшенными.

2 Про асфальтовые дороги здесь, кажется, ещё не слышали. А это цыганская школа.

3 Закарпатский город Берегово — совершенно уникальный. Мало того, что здесь большинство жителей — этнические венгры с венгерскими паспортами, так для живущих здесь цыган возле табора открыли специальную школу. С одной стороны это украинская общеобразовательная школа, с другой, здесь изучают венгерский и ромский языки.

Когда я заглянул в школу, уроков не было, из-за гриппа объявили карантин. Но директор, милая женщина по имени Агнес всё показала.

4 Школа, конечно, специфическая. Даже восемь классов заканчивает в лучшем случае треть тех, кто когда-то пришёл в первый. Причины бывают самые разные, но чаще всего нежелание самих учеников или позиция их родителей.

5 Поэтому, классы очень маленькие.

6 До недавнего времени здесь не делали выпускные фотографии. Цыганские семьи были категорически против, особенно родители жёстко запрещали. Но потом традиция прижилась, и теперь к мероприятию подходят очень ответственно. Для многих это первая, а то и единственная в жизни фотография.

7 А на вид — классы как классы.

8 Школьная столовая.

9 Детское творчество. На башнях замка украинский и венгерский флаги, внутри церковь. А на соседнем рисунке уже ромская кибитка. Если спросить цыгана о национальной принадлежности, как вы думаете, какой будет ответ?

10 Если они даже на уроках ИЗО Тараса Шевченко рисуют с характерной цыганской внешностью.

11 Сразу за школой начинается Седьмой район, так в Берегово называют место компактного обитания цыган.

12 Ещё есть шанс повернуть назад. Страшно ли мне? Нет. Во-первых, в этот раз нас пятеро, собралась целая делегация в составе моих друзей из Львова, блогера из Мукачево и даже местного ЖЖиста pan_baklazhan . К тому же, после прогулки в цыганском районе я отчего-то поверил, что ничего со мной не случится.

13 Этот белый забор не просто отделяет табор от остального Берегово. Он разделяет два времени, две цивилизации, два мира.

14 Вы и сами видите. Картинка сильно отличается от любого места в “обычной” Украине (или России). Это главная улица. И здесь хоть как-то можно пройти.

15 Тогда как боковые проходимы только в болотных сапогах.

16 В отличие от весёлых цыган Болгарии, украино-венгерские сородичи дружелюбием не отличались. Лишь завидев чужаков, они тут же отворачивались, не давая себя снимать.

17 Табор галдел, как будто на него напали. Женщины верещали, мужики ухали, некоторые хватались за мобильники и начинали куда-то звонить. От входа мы прошли метров сто. Закончилось тем, что нам очень настойчиво указали на выход.

Что делать в таком случае? Уходить ни с чем не хотелось. Самый верный способ — заручиться поддержкой барона. Но как его найти? Тут и паренёк подвернулся. Согласился отвести.

Нас завели в здание медсанчасти, расположенный неподалёку от входа в табор. В комнате были три мужчины, похожие по типажу и манерам на чеченцев из первой серии фильма “Брат”: те, которые крышевали рынок. Говорил, как я понял, барон. Он рассказал о тяжестях цыганской доли, и что ходят-снимают, пишут потом всякое, что они детей на органы рожают и собак едят. А мы же не корейцы .

Рассказал цыганскому авторитету, что в Корее я был, и собак там тоже почти не едят, ну и пообещал, что глупости писать не стану. Ведь мне не впервой, бывал я и , в и ещё кое-где . Не знаю почему, но барон мне поверил. И разрешил погулять по табору и поснимать цыган. И выдал своего племянника в помощники, да в качестве охраны.

18 Победоносно вернулись в табор. Теперь никто не мог выгнать, барон разрешил!

19 А это, кажется, сама дочка барона. Больше здесь некому так одеваться, и бесстрашно рассекать по лужам.

20 Жители табора выглядят настолько колоритно, что ни в какие индии ездить не надо. Впрочем, не стоит забывать, откуда в Европе появились цыгане.

21 Считается, что все они один народ, и здесь, и в Болгарии, и в Бессарабии. Но украинские цыгане отличаются от болгарских так же, как сами украинцы от болгар. И внешне, и по характеру.

22 Неизменен только стиль жизни.

23 Тоже подумали, что здесь слегка грязновато? Да здесь настолько всё п***ц засрано, что я мечтал только о противогазе.

24 Вот вы смотрите картинки и не знаете, с чем приходится сталкиваться в путешествиях. Гулять по кучам мусора не очень приятно. Но зато интересно. Так что не жалуюсь.

25 Дома собраны из того, что нашлось на помойке. Целых стёкол нет, утеплили, как смогли. А зимой здесь бывает снег и минус десять легко.

26 Тогда жижа хотя бы замерзает, и по улицам можно ходить.

27 Что цыгане нигде не работают, это миф. В Берегово их можно встретить, как правило, подметающими улицы или вывозящими мусор.

28 А дети — везде дети.

29 Многие из них как раз ходят в ту школу, про которую я показывал. Пока маленькие — ходят. Подрастают и понимают, что “им это не надо”. Родители солидарны.

30 Всего два поколения поголовной прилежной учёбы в течение десяти лет, и этот район было бы не узнать. С другой стороны, цыгане бы просто перестали существовать, как класс.

31 Это, например, типичное жилище в таборе. Здесь может жить как один человек, так и вся семья.

32 Снаружи домик выглядит так.

33 Нужно ли их жалеть, что так живут?

34 Думаю, они даже по-своему счастливы.

35 Быть цыганом — настоящая свобода. В том же, кстати, смысле, в котором воспринимают её большинство сограждан. Не какие-то надуманные правила и ограничения, а лихая, разудалая свобода делать то, что хочется, плевав на всех.

36 В России такого не бывает?

37 Мажорный парень.

38 Разрешили бы играть своим детям с этими ребятами?

39 В таборе есть магазин.На первый взгляд он кажется совершенно пустым.

40 А потом понимаешь: магазин устроен с другой, городской стороны. Цыгане могут покупать товары со стороны своего, особого прилавка, не подходя вплотную. Так, на всякий случай.

41 Цыгане перестали путешествовать. Кибитки поменяли на дома, но оседлыми так и не стали. Индия в Европе.

Как правило, цыган видели все народности мира. Эта кочующая нация расселилась практически повсеместно, вливаясь и перенимая многое у тех, с кем она бок о бок соседствует. Во время Второй мировой войны, геноцид цыган был таким же ужасающим, как и «решение еврейского вопроса», однако достоверных данных, ввиду того, что у цыган не было паспортов или еще каких-то документов, удостоверяющих личность, по-прежнему нет.

Историками называются лишь приблизительные цифры в районе 200 тысяч человек. Сейчас цыгане, благодаря огромной плодовитости восстановили свою мировую численность и увеличивают ее год от года. У них появились свои развитые и просвещенные бароны, они освоили последние достижения техники, однако большинство, так и остались верны своей средневековой культуре.

Итак, что мы знаем о современных цыганах?

Язык

Большинство цыганских народностей давно утратили свой родной язык, только 20% цыган по всему миру сохранили верность родному наречию, остальные же переняли языки той страны, в которой они остановились. Только в России цыгане говорят по-цыгански, и здесь количество носителей одного языка необычайно велико. Алфавит у цыган также отсутствует, однако по всему миру они пишут либо русскими, либо румынскими, либо венгерскими буквами, в зависимости от места рождения. Также именно эти три вышеперечисленные страны считаются у цыган нечто вроде «родины».

Обычаи

Хоть и лошадей в промышленных масштабах цыгане красть перестали, однако подкова — главный символ удачи. Найти на дороге подкову, что с наступлением прогресса стало делом невероятно сложным, у цыгана — главное событие жизни, однако если он нашел ее концами к себе — то она считается испорченной — из нее расплескается счастье. Если же подкова обращена к цыгану выпуклой стороной, значит, ее скорее надо подбирать и тогда удача никогда не покинет цыгана.

У каждого цыгана в ходу два или три имени. Одно для паспорта, второе, короткое, для повседневного обращения в таборе. Третье имя — удачливое, имеет звучание сходное с драгоценностями или цветком: Лилия, Роза, Рубинчик, Валюта.

Свадьба — не менее главное обрядовое событие

Женятся обычно в 16-18 лет, хотя можно и раньше, по согласию родителей. Сначала происходит сватовство, потом родители невесты оценивают, хорош ли жених или нет, если все гладко — устраивают пышную свадьбу, которая все чаще проходит в кафе или ресторане. Диджеев, тамаду и прочих свадебных персонажей приглашать считается дурным тоном.

Старший или влиятельнейший родственник берет на себя обязанности распорядителя и объявляет — танцует семья такая-то, и все от мала до велика обязаны танцевать. Под утро жениха с невестой отправляют в опочивальню, а родственники стерегут дверь, им обязаны показать простынь с доказательствами того, что свадьба была «честная».

Свадьба неизменно записывает на видео, и данный видеоматериал — богатство и своеобразная валюта у цыган. Дальние таборы приходят специально «купить свадебное видео», а посиделки с просмотром и пересмотром «своей свадьбы, чужой свадьбы и свадьбы родственников» заменяют наши привычные сериалы и походы в кино.

Внешний вид

Цыганки в цветастых широких юбках — это не только дань прошлому, но и дань цыганской моде, которая неизменна из века в век — чем шире, блестящее и богаче выглядит юбка — тем красивее цыганка. В брюках ходить нельзя, так как брюки слишком выделяют все то, «нечистое», что находится ниже пояса. По той же причине цыганской женщине необходимо уметь ловко управляться со своей широкой юбкой, ей нельзя задевать ей мужчин — это оскорбление.

Ношение большого количества золота, цыгане современности объясняют просто

Во-первых, это фамильные драгоценности, память о родителях. Во-вторых, ведя непрерывную кочевую жизнь сложно брать с собой и перевозить нажитое имущество, а если все переведено в золотые украшения — задача упрощается. На каждого ребенка покупаются браслеты, цепочки, серьги, еще с рождения. Невесту должны обеспечит солидным золотым приданным, а цыганские бароны нередко носят большой золотой крест еще и как символ своего высокого положения.

Заработок

Цыгане работать не любят — это общепризнанный факт. Однако мужчинам, которые в основном проводят свое время за игрой в карты и дружескими посиделками, хочется есть, поэтому у цыган заработок происходит следующим образом. Самые младшие, под присмотром одной-двух «мамок» идут попрошайничать, молодняк постарше предоставлен сам себе — они собирают железный лом, бутылки, но так или иначе тоже должны поставлять деньги.

Старшие, как правило, занимаются торговлей. Торгуют цыгане в основном одеждой или предметами домашнего обихода (ковры, куртки, тапочки) либо, поддавшись веяниям времени, перепродают китайские мобильники и планшеты. Мужчины в этом случае обеспечивают охрану и надзор.

Воровство или сбыт наркотиков, вопреки распространенному мнению, редкость для цыган. В среднестатистическом таборе, попавшийся на таком сородич изгоняется из сообщества, человеку перестают помогать и приглашать в гости. Переезд в другой город ничего не даст — цыганская почта работает как часы, и весть о «плохом ромале» передастся очень далеко.

Очень узкий сегмент, те самые просвещенные и окультуренные цыганские семьи занимаются недвижимостью — сдают в аренду помещения или держат свои кафе и рестораны. Именно их называют баронами, и именно у них отстроены большие особняки, рядом с которыми стоят внедорожники последних моделей.

Образование и медицина

Вот в чем цыгане безнадежно отстали и вовсе не горят желанием сокращать разрыв. В школы отдают детей неохотно, так как учеба мешает заработку. Даже поступивший туда цыган вряд ли сможет полноценно закончить ее, так как к получению любых документов, аттестатов, паспортов и прочее — цыгане относятся с неприязнью.

Свидетельство о рождении — даже этот документ считается у цыган вовсе необязательным и его же отсутствие первое препятствие для поступления в школу. Только с наступлением неумолимого прогресса, когда для социальных льгот, проживания и пересечения границ стал обязательно требоваться паспорт, цыгане стали получать его, зачастую ставя в графе «прописка» первый попавшийся город.

Лечатся цыгане исключительно травами и заговорами

В аптеках, по их мнению, нет ничего кроме химии, а настойки трав, ягод и испытанный секретный заговор — лучшее средство от болезни. Если же цыган все-таки умирает, значит просто подошел его жизненный путь к концу, надо обязательно выбросить все его вещи, кроме золота, и по возможности сломать его дом.

Томные романсы и пляски с медведями на потеху публике, отсутствие нормального жилья и даже начального образования, шикарные дворцы и масштабные фестивали — весь блеск и вся нищета повседневной жизни самого известного кочевого народа в нашем рассказе.

Цыгане — это явление воистину глобальное, интернациональное. Они живут на каждом континенте, где-то вбирая культуру местного населения, но всегда сохраняя свою. Непонятные широким слоям населения, что часто относится к цыганам предосудительно, они продолжают кочевать по миру со своим «цыганским духом», будто сами по себе. И эта проблема социализации в современном, сжимающемся под действием глобализации мире у них определяется тем же, чем и у израильских бедуинов . Цыгане не признают государственные границы, а государства не признают тех, кто не признает их границы.

Фото: borda, deviantart

И уж кому, как не нам, обитателям территорий бывших Российской Империи и Советского Союза, замечать метаморфозы, произошедшие с цыганским народом. Ещё столетие назад без цыган с их маленькими оркестрами и танцевальными труппами невозможно было представить ни одно более-менее крупное застолье, артисты цыганского рода отличали своим присутствием хороший кабак от плохого, на каждой ярмарке были они с обязательным дрессированным медведем. Сегодня же российские цыгане ассоциируются у большей части населения с полунищенским существованием в незаконно занятых хлипких хибарах, преступной деятельностью и прочими не слишком приятными вещами. Произошла эта трансформация, понятное дело, не сама по себе — ассимиляция и перевод на оседлый образ жизни цыган были важными пунктами социальной программы советской власти, чему сами цыгане зачастую не были рады. Во многих таборах запрещалось получение даже начального образования (это, в общем-то, считается в цыганской среде правилом хорошего тона), плоды чего в виде массовой необразованности российские цыгане пожинают до сих пор (не без исключений, конечно, например, сэрвы считаются одной из наиболее образованных цыганских этногрупп в мире).

Фото: Joakim Eskildsen

И случай с Советской Россией отнюдь не уникален — цыгане в Европе всегда делили звание гонимого народа с евреями. Вместе с ними они оказались и в числе народов, ставшими жертвами Холокоста. В более демократичной форме это продолжается и сегодня (массовые выселения цыган с территории Франции в 2010 году, например). Так что же заставляет цыганский народ веками под чудовищным давлением жить так, как жили их предки, заниматься привычными (пусть зачастую и предосудительными с точки зрения закона) делами, сопротивляться совершенству современного мира до последнего? Ответ прост — романипэ. Это неписаная философия цыган, бытовая эзотерика (не религия, по вероисповеданию большинство цыган — христиане, немного — мусульмане), свод законов, передающийся из уст в уста, из поколения в поколение. То, что принято назвать «цыганским духом» — образ жизни, выбранные профессии, культурные традиции.

Фото: Joakim Eskildsen

Но под давлением современного мира и нашей реальности, не терпящей альтернатив от свободолюбивых людей, «цыганскому духу» остаётся всё меньше и меньше свободного пространства. Например, большая часть цыган, которых издревле принято считать исключительно кочевым народом, давно перешла на оседлый образ жизни. Многие таборы расселились по свободным домам в деревнях и на окраинах городов, пережив уже несколько поколений оседлости. Цыганский дом — небольшая хижина, часто, покосившаяся от старости, преимущественно одноэтажная. Последний факт связан с тем, что женское тело ниже пояса у цыган считается чем-то сакрально грязным, а, следовательно, им нельзя находиться этажом ниже того, по которому ходит дама. Хотя, не без исключений, например, жители цыганского гетто Столипиново в болгарском Пловдиве давно от этого правила отказались, иначе они просто не могли бы жить в престарелых пятиэтажных «хрущёвках». Из дизайнерских особенностей дома — обязательное наличие большого зала (часто в ущерб жилому пространству), в котором цыганская семья принимает гостей и проводит массовые праздники. У тех цыган, что по заветам предков продолжают вести кочевой образ жизни, роль зала выполняет свежий воздух. Вместить всех гостей в дома на колёсах, в наше время заменивших цыганам кибитки, понятное дело, представляется задачей невыполнимой.

Фото: Joakim Eskildsen

Как и всем народам мира, цыганам не чуждо социальное расслоение — разница между благосостоянием простых людей и так называемых цыганских баронов может достигать невероятных размеров. Дома же баронов, глав таборов, в руки к которым зачастую стекаются незаконные финансовые потоки, могли бы остро контрастировать с покосившимися хибарами и замызганными грязью жилыми прицепами, если бы располагались среди них. Но, как правило, бароны ставят свои поражающие роскошью (и, часто бывает, полным безвкусием) особняки в весьма фешенебельных районах. Величина прибылей некоторых из цыганских лидеров иногда обусловлена тем, что приворовывать в цыганском обществе не считается чем-то зазорным. По одной из легенд, табор, проходивший мимо распятия Христа, прихватил с собой один из гвоздей — в следствии Бог разрешил народу немного присваивать чужое.

Фото: gdtlive.com

Но не воровством лошадей и попрошайничеством единым живут цыгане. Своих доходы многие из них предпочитают извлекать честным трудом. Не трудом на фабриках, который у этого народа считается «нецыганской» профессией, за которую могут даже изгнать из этнического общества, но талантами первоклассных артистов. Цыгане могут навсегда осесть на одном месте, они могут перестать разговаривать на родном языке, но при этом собственную культуру цыгане не забывают никогда. И даже гадания, с которыми у нас часто ассоциируются цыгане, воспринимаются в их среде как эзотерическое артистическое искусство. Но куда большего успеха цыганский народ добился в музыке и танцах. В России они до сих пор распевают романсы и отплясывают цыганочку, в Испании играют и танцуют фламенко не хуже самих испанцев, но со своим колоритом, в Турции исполняют свой особенный танец живота, в котором не прочь показать своё мастерство и цыганские мужчины. Всё это культурное разнообразие сегодня уже сложнее встретить на улице (тем более, в приличной концентрации, которая осталась если только на Балканах), зато буйным цветом оно расцветает на фестивалях цыганской культуры — майском «Кхаморо» в Праге, осеннем «Романи Яг» в Монреале, сентябрьском «Амала» в Киеве. И каждый день — в любом месте, где сегодня живут цыгане, ведь их образ жизни, «цыганский дух», романипэ — это и есть настоящее искусство.

Фото: Angelita70, panoramio

По итогам переписи населения в России живут 204 958 цыган. Этот древний народ принадлежит к восточной ветви цыганского народа, и в то время, когда ее западная ветвь утрачивает языки и обычаи, восточные цыгане стараются их сохранить.
Исход цыган из Индии произошел около тысячи лет назад, когда несколько этнических арийских групп ушли на север.

Специалисты насчитывают три волны цыганских переселений — сначала из Индии в Азию, затем в XIV веке — в Европу, а в конце XIX века — в Америку. Язык всех цыган происходит от санскрита, но каждый этнос имеет свое наречие. Этнографы делят цыган на три большие группы – это домари (цыгане, живущие на Ближнем Востоке), ломари, проживающие в Европе, и романи, населяющие Восточную Европу и Россию.
Цыгановед Николай Бессонов в статье «Цыганские энтогруппы на постсоветском пространстве» (журнал National Geographic) считает, что цыганские этносы в России самобытны, но отличаются языком, обычаями, верой и занятиями.

Русские цыгане

Самый обширный цыганский этнос — это русска рома. Предки этносы вышли из Польши в XVIII веке; рома занимались торговлей лошадьми, музыкой и гаданиями. В XIX веке они были артистами, музыкантами, купцами, а некоторые крестьянствовали; основной верой было православие, а языком стал русско-цыганский диалект.
Правительство России относилось к цыганам благосклонно, им было дано право приписываться к сословиям, а русские аристократы женились на цыганских певицах. После революции исчезли конные рынки, цыганское купечество было уничтожено, но еще больший удар по цыганам нанесла гитлеровская оккупация — фашисты расстреливали цыган целыми таборами.
В современной России 100% русских цыган ведут оседлый образ жизни, у них хорошие дома, часто прекрасное образование, многие занимаются торговлей, сельским хозяйством, становятся музыкантами, артистами.

Украинские цыгане

Сэрвы пришли из Румынии, основное вероисповедание — православие. В России они живут в Ростове, в Самаре и Воронеже. До революции среди сэровов было хороших кузнецов. После революции сэрвы осели в городах и селах, дети пошли учиться; в годы войны их мужчины становились офицерами Красной армии, сражались с фашистами. Сейчас этот народ имеет прекрасное образование; среди них много ученых, бизнесменов и музыкантов. Лингвисты отмечают, что сэрвы утрачивают язык и ассимилируются.
Среди украинских цыган есть народность влахи — выходцы из Валахии. Это православные христиане, тоже славившиеся кузнечным делом, которым они занимаются до сих пор. В России влахи проживают на юге, большинство занято мелкой торговлей и подработками, зато влахи сохранили культуру и быт.
Цыганская народность крымы произошла от молдавских цыган, которые пришли в Крым и под влиянием крымских татар стали мусульманами. В Россию крымы пришли 1930-х годах. Сейчас народ занимается бизнесом, многие живут в Москве, но по-прежнему остаются мусульманами — платят за жену калым и ходят в мечеть. Это очень музыкальный народ, среди низ много хороших атнцоров.

Польские цыгане

Польска рома живут в Смоленской области, по языку и традициям близки русским цыганам. Они не переставали кочевать даже зимой, меняя кибитки на сани и просились переночевать в русские дома по селам. Если им отказывали, то они становились табором в ближайшем лесу, разжигая огромный костер. Очевидцы вспоминали, что женщины этой народности оставались босыми в самый большой мороз. Вплоть до середины XX века этнос занимался лошадьми и гаданьем. сейчас они живут в домах и имеют престижные профессии.

Румынские цыгане

Их называют кэлдэрары или котляры. Православные христиане, они имеют свою «изюминку»: их наряды стали примером для цыганской моды. До революции мужчины делали и паяли котлы, а жёны гадали, сейчас котляры живут перепродажами или сдачей металла. Именно котлярки и влашки гадают на улицах российских городов. Народ живет общинами и блюдет обычаи: хранит язык и фольклор, который мало неизвестен этнографам. По старым обычаям у котляров за девушку дают выкуп.

Венгерские цыгане

Ловари – родственники котляров, в прошлом занимались лошадьми, часто жили за счет женщин-гадалок, при СССР становились артистами эстрады, сейчас освоили бизнес. Среди цыган считаются богатыми, но заносчивых людей. Блюдут традиции, но одеваются в современную одежду.
Мадьяры – эти цыгане всегда занимались музыкой, плели корзины, делали кирпичи из самана. Женщины-мадьярки никогда не гадали. При СССР мадьяры трудились на селе и на предприятиях, но после развала страны многие предпочли уехать. Русские цыгане считают мадьяров не цыганами, что хи весьма обижает.

Карпатские цыгане

Это небольшая народность называется плащуны. До революции жены плащунов были воровками, и сейчаср среди них мало грамотных людей. Несмотря на бедность, плащуны придерживаются традиций и не спешат ассимилироваться.
Кроме этих этносов в России живут отдельные семьи молдавских цыган: кишеневцев, урсаров, чокэнари, лингураров; есть в стране и лотвы — латвийские цыгане.

Цыгане Средней Азии

Этих цыган называют мугат, они мусульмане и переняли от народов Средней Азии одежду и традиции. Если вы видите на улице Москвы женщину с ребенком, просящую подаяние — скорее всего, она мугат, ведь попрошайничество — это традиция, которой мугат добывали себе пропитание веками, кроме этого, мугат занимались предсказаниями и знахарством. В СССР работали в сельском хозяйстве, а после остались без работы; русские цыгане не считают мугат цыганами.

Оригинал взят у platinym в Как живут современные цыгане

Итак, что мы знаем о современных цыганах?

Язык