Абазинские свадьбы инстаграм: @svadby_kavkaza1 Instagram profile with posts and stories
#абазинский Instagram posts — Gramho.com
Однажды находившись в обществе Абазин,ещё тогда я мало был знаком с языком народа Абаза,в их разговоре я часто слышал слово «Мо». Я поинтересовался у своего друга: » что это значит ?» — спросил я.Он ответил что это означает «Нет» на Абазинском.Через некоторое время я подумал а ведь у нас тоже есть такое слово и тоже означает отрицание чего-либо. Например Мо чlaрь — не пиши или к примеру слово «Моучə» — что означает — беловатый. Учə ,уча это означает «Чёрный»,тоесть Мо Учə — дословно «не чёрный».В этом слове даже можно сказать два отрицания само слово У-чə означает «Не белый»,Чə — это белый,а буква У здесь служит тоже отрицанием.У нас в языке конкретно слово «Чёрный» означает дословно «Не белый» — Уча.А в слове Моучə отрицается что цвет чёрный,но и не белый,цвет беловатого оттенка. Дальше «Могурапьаль» — ученик.Гурапьа — учение,знания,»Мо»- отрицание.Дословно «Не имеющий знаний». Потом я услышал слово «Умма?» мне перевели — «Есть? имеется?» и снова я нашел совпадение а ведь мы говорим «Уна?» — «Унс?» — есть,имеется?. И вдруг один из них сказал другому «Угул Уара» — что означает «Вставай!» и вот снова совпадение у нас «Удгыlма» — вставать. Сейчас я приведу краткий список слов которые есть и в Мегрельском и в Абхазском(Апсуа бызшəa) языках: (Абырц,а — Абарцla)-крыльцо,(Амжəa — Мжоль) — тутовник,(Асона-Сона)- сельдерей,(Ацыца-Цыцыкь)-редька,(Ап,ын- Апьунь)-весна,(Ач,апан-Чlапlань)-пупок,(Аччиа-Чичиə)-бедный,(Адзг,аб -Дзгъабь)-девушка,(Ауриа-Уриа)-еврей,(Аилымга-Льагва)-глупец,(Ахьаджаджь-Дихъджа)-разн.дуба. (Аик,əа-Зикьва)-штаны,(Абан-Абань)-место,(Аиц’адза- Цадца)- обрщ.к самому маленькому,(Ат,аца-Атьəць)-новобрачная,(Аусаашə-Əрəшьə)-сыр из овечьего молока. Многое не поместилось к сожалению,но думаю я смог вам рассказать сегодня о взаимоотношениях языков двух соседских народов.Мира и добра с Уважением народу Абаза(Ашвуа,Апсуа,Ашхаруа) от Мегрела🗻☝💂 #kavkaz #abaza #abaz #abazian #abazashta #apsua #abkhazia #abkhazian #abkhaz #megrelia #megrelian #megrel #lazepe #кавказ #абаза #абаз #абазины #абазин #абазинский #абазабызшва #абхазы #апсуа #апсуара #апсуабызшэа #апсуабызшва #абхазский #мегрелы #мегрелия #мегрельскийязык
Как абазины Ставрополья сохраняют родную культуру
Сохранить культуру – значит передать будущим поколениям
Основным направлением для краевой организации «АБАЗА», которая в августе 2019 года отметит семь лет со дня создания, всегда была работа с молодежью.
– Если носителями языка являются менее 100 тысяч человек, то он начинает хромать и умирать, – говорит председатель национально-культурного центра «АБАЗА» города Ставрополя, заслуженный работник культуры России, доцент кафедры философии Ставропольского государственного аграрного университета Владимир Курчев. – Согласитесь, если человечество потеряет один из древнейших, красивейших и богатых языков, и соответственно, культур, то это будет огромной утратой. Ведь когда-то люди придумали ее, сформировали, и сегодня мы несем огромную ответственность перед ними и всеми силами должны сохранить наше наследие.
Чтобы сохранить культуру, ее нужно передавать подрастающим поколениям. Этим активисты ставропольской национально-культурной автономии и занимаются. Как выражается Армида Хизировна, готовят себе смену. Работают с молодежью, детьми, проводят для них различные мероприятия. В том числе, по изучению родного языка. Наконец, в прошлом году решили систематизировать эту работу и открыли детский клуб «Гвымзагъа». В переводе с абазинского – «Непоседы».
Мы разрабатываем собственную методику обучения детей
Первым, экспериментальным, шагом стал запуск трехмесячного курса. Занятия проводились раз в неделю, по воскресеньям. Учеников поделили на возрастные группы: «малыши» (дошколята и учащиеся 1-2 классов), «школьники 9-14 лет» и «студенты». Но если студенты по большей своей части язык знают и просто его совершенствуют, то среди детей большинство родились в Ставрополе и родным языком не владеют совсем.
– Для этого существуют определенные методики, оправдавшие себя, и мы на данном этапе заимствуем из них те или иные схемы. В перспективе же планируем создать свою авторскую программу и учебные пособия. За эти три месяца мы, так сказать, прощупали почву, сделали наработки, и с осени, скорее всего, уже начнем работать в полноценном формате.
Сам Биляль Магометович живет и работает в Черкесске. Он кандидат филологических наук, заведующий кафедрой кабардино-черкесского и абазинского языков и литератур Карачаево-Черкесского республиканского института повышения квалификации работников образования. Каждую неделю специально приезжает в Ставрополь заниматься с детьми. А это, на секундочку, порядка 120 километров. На вопрос: «Почему вы это делаете?» – преподаватель ответил просто: «Это очень важно! К тому же я вижу, что самим ребятам интересно, они хотят учить абазинский язык, и это меня вдохновляет».
Ну, впрочем, на таких энтузиастах и держатся общественные организации. Когда у Хасарокова случается накладка, на помощь всегда приходит Анфиса Борисовна Петова, которая первой в национально-культурной автономии Ставропольского края «АБАЗА» начала проводить для деток уроки. О ней Армида Хизировна говорит с большим почтением и называет «первой учительницей». Также подрастают и новые помощники. Например, с группой «малышей» успешно занимается 22-летняя Айза Тхаголегова, заместитель председателя НКА по делам молодёжи. Эту добрую и улыбчивую девушку любят и с радостью встречают все «непоседы».
Мыш бзи! Сара сабазапI!
Абазинский – один из самых сложных языков в мире. В Книге рекордов Гиннесса самым сложным назван абхазский, но специалисты, которые знают оба языка, утверждают, что абазинский еще сложнее.
– Мыш бзи! Сыхьыз АрсенпI! Сара сабазапI! –подходит и говорит 14-летний Арсен Кишмахов.
– Что же это значит?
– Добрый день! Меня зовут Арсен! Я абазин! – улыбается мальчик.
Рассказывать о себе с легкостью могут все детки из группы «9-14 лет». В честь Международного дня защиты детей и начала каникул руководители провели для них особый, праздничный урок. Подвели итоги начального этапа обучения, ребята смогли продемонстрировать все, чему научились. За три месяца они прошли такие основные темы как: приветствие, знакомство, семья, внешность, продукты питания, животные, цифры.
– Я теперь умею считать до десяти, – хвастается 11-летняя Даяна Ниппа и продолжает, быстро проговаривая, – закIы, гIвба, хпа, пщба, хвба, цба, быжьба, агIба, жвба, жваба.
Также дети считали в обратном порядке, вразброс, проигрывали сцены первого знакомства, с помощью картинок устраивали друг другу тесты на знание животных и фруктов, читали стихи и так далее. По словам Биляля Магометовича, все занятия он старается делать более разнообразными, использовать игровые формы, совмещать сразу несколько тем, чтобы детям было интереснее. Как правило, урок длится 40-60 минут, обязательно с перерывами, чтобы ребята не уставали.
– Кроме того, мы обязательно говорим с детками о горском этикете, который называется «хябза». Это неписанный закон о том, как общаться и вести себя со старшими, в разных ситуациях, с кем и как здороваться. Дети с удовольствием об этом говорят и нормы, конечно, стараются соблюдать, – рассказывает Армида Чагова.
Завершился урок на торжественной ноте. За достигнутые успехи в изучении абазинского языка всех ребят наградили грамотами, а для летнего чтения подарили детские абазинские журналы.
Также детям накрыли вкусный стол и устроили показ мультфильмов на абазинском языке.
Справка «МК»
Узнать больше о проектах и деятельности национально-культурной автономии абазин Ставропольского края «АБАЗА» можно на сайте abaza26.ru, в группах в «Вконтакте», «Facebook» и «Instagram».
Чаш: абазинский пирог по бабушкиному рецепту
Чаш — блюдо известное каждой абазинской хозяйке. Раньше без этого ароматного, хрустящего пирога с соленым творогом не обходилось ни одно застолье. Подают его гостям и в наши дни, но уже не всегда готовят сами, чаще заказывают в кафе. Хозяйка пекарни в Карачаево-Черкесии рассказала о своем бизнесе, главный капитал которого — бабушкины рецепты. И поделилась одним из них.
Мамаду надвое сказала
Небольшая пекарня с говорящим названием «Мамаду» (с абазинского — бабушка) открылась в Черкесске в 2014 году. Начиналось дело с небольшого семейного производства, где хозяйка пекарни Светлана Каргинова готовила пироги на заказ.
Фото: Зухра Биджиева
Светлана Каргинова
— Название оказалось идеальным, — рассказывает Светлана. — Ведь «бабушка» — это олицетворение семейного тепла, уюта, традиций. Да и готовим мы в буквальном смысле по рецептам наших бабушек. Делать осетинские пироги я научилась у свекрови, а секреты абазинских чаш знаю от своей родни.
Постепенно число покупателей росло. И неудивительно. Во-первых, национальная кухня здесь одна из самых востребованных. Во-вторых, помогло продвижение через социальные сети. Пекарня стала увеличивать штат, появлялись новые пекари и курьеры.
— Помню, когда набирала первых поваров, у всех был вопрос: «как готовим? на продажу?» — вспоминает Светалана. — Я всем отвечала: «Девочки, готовим как для себя, для своей семьи». И то же самое говорю новым сотрудникам. Мы сами едим свои пироги и близких ими кормим. Это самый главный признак качества.
С годами расширился и ассортимент: кроме осетинских пирогов и абазинского чаш появились карачаевские хычины, грузинские хачапури, турецкие пиде и даже итальянские кальцоне. По-прежнему вся продукция готовится только на доставку, посадочных мест в пекарне нет.
Настоящим прорывом в бизнесе стал прошлый год: пекарня открыла филиал в Ставрополе, а еще стала дипломантом федерального конкурса «100 лучших товаров России», что сделало ее еще более популярной в регионе.
— Мы никак не готовились к конкурсу, ничего не меняли. Просто решили попробовать свои силы с тем продуктом, что мы продаем ежедневно, — признается Светлана. — С первой же попытки мы стали дипломантами конкурса и очень гордимся этим.
Теперь сама Светлана фактически живет на два города, часть недели проводя в Черкесске, часть — в Ставрополе. В обеих ее пекарнях работает около 50 женщин. Некоторые из них трудятся практически с запуска пекарни.
— Своих девочек люблю и берегу, — улыбается Светлана. — Хороший пекарь на вес золота. Мужчин в коллективе мало — это водители и курьеры. Так что у нас получился такой женский бизнес.
Вот такие пироги
В Instagram предпринимательнице часто поступают пожелания от клиентов. Самая распространенная просьба — добавить в меню еще больше национальных пирогов.
— Больше всего просят ввести в меню черкесскую и дагестанскую выпечку, — рассказывает Светлана, — пока думаю, каким интересным рецептом можно порадовать покупателей. В свое время благодаря таким же просьбам мы стали печь не только осетинские пироги, но и хычины, хачапури, чаш.
Последние так полюбились покупателям, что со временем помимо классических абазинских чаш с творогом или сыром стали печь такие же лепешки-полумесяцы с капустой, картофелем, мясом, изюмом.
Эта проверенная временем выпечка остается у абазин популярной по сей день. Чаш обязательно угощают гостей и соседей, подают к столу на торжественные и траурные мероприятия.
Раньше эти румяные пирожки были и частью обрядов — их обязательно готовили для корзины с угощениями, которыми обменивались будущие родственники на сватовстве. Правда, сейчас в этой роли их потеснили сладости, халва, конфеты в нарядной обертке.
А вот на абазинских свадьбах чаш до сих пор остается своеобразной закуской перед основным застольем. Пока готовятся остальные блюда, гостя, едва он успевает переступить порог, приглашают к накрытому столу, где его ждут горячие пирожки с калмыкским чаем, маслом и сыром.
— Мы приготовим классический чаш с начинкой из творога, по этому рецепту печем их с самого начала. Так готовила в свое время и моя бабушка, и мама, — говорит Светлана. — Вам все покажет Индира, самый опытный наш пекарь.
Рецепт абазинского пирога чаш
Фото: Зухра Биджиева
Ингредиенты на 6−7 пирогов:
Для опары:
Дрожжи — 0,5 ч.л.
Мука — 0,5 ч.л.
Сахар — 0,5 ч.л.
Вода — 50 мл
Для теста:
Мука — 1 кг
Молоко — 0,5 л
Соль — 0,5 ч.л.
Сахар — 0,5 ч.л.
Сода — 0,5 ч.л.
Кефир — 1 ст.л.
Яйцо — 1 шт.
Масло — 50 г
Для начинки:
Творог — 1 кг
Лук — 1 шт.
Яйцо — 1 шт.
Соль, перец — по вкусу
Для начала нужно приготовить опару.
Для этого в небольшой миске 50 мл теплой воды смешиваем с сахаром, мукой, дрожжами. Ставим в теплое место на 15−20 минут, чтобы опара поднялась. Готовность ее легко определить визуально.
— Смотрите, как хорошо взялась, какая пышная «шапка», — показывает Индира миску с пузырящейся опарой.
Муку для теста нужно дважды просеять через сито, чтобы она стала максимально воздушной и легкой. Молоко нагреваем примерно до 36−37 градусов. Добавляем в него немного растопленного сливочного масла. Туда же вбиваем одно яйцо, соль, сахар, хорошо перемешиваем. Отдельно смешиваем 1 столовую ложку кефира с содой.
— Естественная кислота кефира отлично «гасит» соду, — поясняет повар, соединяя все ингредиенты в миске. — Главное — смешать их в последнюю очередь и сразу добавить в тесто, чтобы сода не перекисла.
Фото: Зухра Биджиева
Фото: Зухра Биджиева
Фото: Зухра Биджиева
Фото: Зухра Биджиева
Фото: Зухра Биджиева
Фото: Зухра Биджиева
Фото: Зухра Биджиева
Фото: Зухра Биджиева
Фото: Зухра Биджиева
Фото: Зухра Биджиева
Фото: Зухра Биджиева
Фото: Зухра Биджиева
Подготовленную смесь плавно переливаем в миску с просеянной мукой, туда же отправляем опару.
После этого тесто нужно замесить. Важно не переусердствовать, отмечает мастерица, иначе тесто станет слишком плотным. Когда оно отстает от рук — этого достаточно.
Смазываем готовое тесто парой капель растительного масла, накрываем пищевой пленкой и ставим на час-полтора в теплое место, чтобы оно поднялось. Готовность легко определить и на глаз: тесто увеличится в объеме примерно в два раза. Пока тесто подходит, займемся начинкой.
Для традиционной начинки идеален домашний творог. Если такого нет под рукой, можно взять в магазине, только выбрать нужно самый жирный и свежий.
Очищаем крупную луковицу от шелухи, разрезаем на 6−8 долек, разбираем на части и укладываем в миску с творогом, слегка перемешивая. Накрываем крышкой и оставляем на 1−2 часа. За это время творог пропитается ароматом и соком лука, приобретет пикантность. Затем куски лука убираем, именно поэтому его нарезают крупно.
Фото: Зухра Биджиева
Фото: Зухра Биджиева
Фото: Зухра Биджиева
Фото: Зухра Биджиева
Фото: Зухра Биджиева
Фото: Зухра Биджиева
— Если любите лук, то его можно оставить в начинке.
Но тогда нужно сразу очень мелко его накрошить и смешать с творогом, — рассказывает Индира. — Можно по желанию добавить и зеленый лук, но это уже на ваше усмотрение. Старинный рецепт вот такой.
Разбиваем в творог яйцо, добавляем соль по вкусу и немного перца. Тщательно перемешиваем начинку и формируем из получившейся массы колобки по 100−150 граммов.
Такими же по размеру делаем шарики из поднявшегося теста и раскатываем их в круг толщиной примерно в один сантиметр. На одну половину получившейся лепешки равномерно выкладываем начинку толстым слоем и накрываем ее сверху оставшимся тестом так, чтобы получился полумесяц. Ладонью расправляем тесто, чтобы вышел весь лишний воздух и скрепляем края будущего пирога. Индира проворно заплетает их тонким жгутиком.
— Если теста по краям осталось много, лишнее лучше срезать, а затем скрепить края, — подсказывает мастерица, — бортик не должен быть слишком толстым, иначе он не пропечется.
Фото: Зухра Биджиева
Фото: Зухра Биджиева
Фото: Зухра Биджиева
Фото: Зухра Биджиева
Фото: Зухра Биджиева
Фото: Зухра Биджиева
Фото: Зухра Биджиева
Фото: Зухра Биджиева
Фото: Зухра Биджиева
Фото: Зухра Биджиева
Готовый чаш выкладываем на сухую сковороду или противень.
Сверху аккуратно протыкаем кулинарными ножницами или обычным ножом, чтобы в духовке из пирога выходил лишний воздух, а то тесто может лопнуть при запекании. Индира делает «узор» в виде веера, но можно дать простор фантазии.
В самую последнюю очередь смазываем поверхность пирога взбитым яйцом и отправляем в разогретую до 200 градусов духовку на 20 минут. Готовые чаш получаются золотистыми, с тонкой хрустящей корочкой. Для большей румяности и аппетитности их смазывают топленым маслом, как только вынут из печи.
Фото: Зухра Биджиева
Подают к столу со сметаной, маслом и горячими напитками, например с травяным чаем с молоком. Такое угощение у абазин может считаться отличным завтраком или даже обедом, который не стыдно подать и самому дорогому гостю.
Приятного аппетита!
Мариям Тамбиева
В свет вышла книга «Абазинский ренессанс» | ОБЩЕСТВО
В январе вышел в свет первый том уникальной книги об истории и культуре народа абаза «Абазинский ренессанс».
Его авторами выступили председатель Высшего Совета Всемирного абхазо-абазинского конгресса, вице-спикер Парламента Карачаево-Черкесской республики Мусса Экзеков и известный российский историк-востоковед Надежда Емельянова. Это первое в новейшее время полномасштабное исследование истории абазинского этноса, древнейшего народа Кавказа.
Первый том под названием «Наперекор стихиям» вобрал в себя историю от древнейших времен и до второй половины 19-го века. Комментируя выход книги в свет, Мусса Экзеков назвал ее важной частью глобальной работы по сохранению этноса, развитию национальной культуры. «Сейчас мы вновь решаем задачу возрождения народа, воссоздания единой культурной общности. Международное объединение «Алашара», Всемирный абхазо-абазинский конгресс ведут большую работу по сохранению и развитию родных языков, национальных культуры и традиций.
Теперь мы делаем еще один важный шаг – мы заново рассказываем историю абазин и абхазов», — отметил он на своей странице в Instagram.
«Я очень рассчитываю, что этот труд станет важнейшим камнем в основании развития этноса. Всем известна истина: «Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего». Она актуальна, как никогда. Книга уже вышла из печати и скоро появится в магазинах. Помимо всего прочего, это действительно интересная историческая работа, где любой найдет много увлекательных сюжетов», – рассказал Мусса Экзеков.
Второй автор «Абазинского ренессанса» – российский историк, востоковед и журналист Надежда Емельянова отметила, что в книге реконструировано прошлое Земли Абаза, общей родины абазинов, абхазов и родственных им народов. Она отметила, что большую помощь в сборе исторически достоверного художественного материала – орнаментов, деталей быта, элементов народного костюма – оказал руководитель Черкесского отделения АНО «Алашара» Мурат Муков. Авторы выразили благодарность всему коллективу, указали на неоценимый вклад ученого с мировым именем, экс-директора Института востоковедения РАН, почетного академика АН Абхазии Ростислава Борисовича Рыбакова, отдельно отметили иллюстратора книги, Ольгу Граблевскую, известную петербургскую художницу, победительницу конкурса «Лермонтов-2014».
Выход второго тома издания также запланирован на 2020 год. Он будет посвящен новой и новейшей истории этноса.
Смотрите также:
Абазины- происхождение народа, где и как живут, фото
Абазины — древнейший народ Северного Кавказа. Их предки, населявшие регион еще пять тысячелетий назад, создали письменность, послужившую основой латинского алфавита. Гордый и самобытный народ защищал свои территории во время Кавказской войны, был повержен, однако до сих пор не утратил национальную самоидентификацию.
Название
Название абазинского народа возникло от древнего племени абазгов, населявшего причерноморские территории, наряду с аланами и зикхами, в начале эры.
Корни названия уходят глубоко в прошлое, точное значение неизвестно. Одна из версий связана с выражениями «люди, живущие у воды», «люди воды».
Самоназвание народа похоже — абадзе, абаза, абадзуа. Соседи называли абазин садзами, джиками, джигетами, джихами. В российских источниках по отношению к народу встречается упоминание экзонима «обаза». Абазин нередко причисляли к соседним народностям, называя общими именами адыгов, черкесов, абхазов.
Где живут, численность
Исторической родиной племени абазов выступают территории современной Абхазии. Нехватка пригодной для обработки земли привела к нескольким миграционным волнам, в результате которых народ переселился в черкесские регионы.
Согласно переписи 2010 года, численность абазин России составляет 43 000 человек. Большая часть компактно проживает в 13 аулах, расположенных на территории Карачаево-Черкесии. Всего в регионе числится 37 000 представителей народности, 10 505 человек проживает в городе Черкесск.
Число абазин в других регионах России:
- Ставропольский край — 3 600 человек;
- Москва — 318 человек;
- Нальчик — 271 человек.
В результате Кавказской войны абазинам пришлось покинуть исторические зоны проживания. Потомки народа живут в Ливии, Иордании, Египте, Турции, Сирии Израиле, всего порядка 24 000 человек. Ассимиляция, тесное соседство с выходцами других черкесских народов привели к утрате национальных обычаев, но многие сохранили самоидентификацию на основании исторических родов.
Язык
Абазинский язык относится к северокавказской семье, абхазо-адыгской группе, делится на ашхарский и тапантский диалекты. Древний абазинско-абхазский язык оказал решающее влияние на формирование латинского, ставшего основой современной письменности многих стран.
Исследование знаменитой Майкопской надписи показало, что надписи выполнены ашуйским письмом. Пять тысячелетий назад предки абхазов и абазин создали могущественное государство Ашуйю, занимавшую огромные территории от Майкопа до Черного моря, выходя за границы Кубани и Риона.
Существовавшее в государстве ашуйское письмо во втором тысячелетии проникло в столицу Финикии, послужив базой для возникновения финикийской письменности. Оно, в свою очередь, легло в основу латинского алфавита, распространившегося по свету.
История
Предки абазин относятся к древнейшим протоабхазским племенам, населявшим территории современных Грузии, Абхазии, Черноморского побережья Краснодарского края от Туапсе до Сухуми. После распада могущественного Ашуйского государства племена начали образовывать отдельные княжества.
Первое упоминание страны абазин относится ко II в. н.э., моменту образования княжества Абазгия, занимавшего часть территории современной Абхазии. К VII столетию происходит объединение абхазских и абазинских народов под знаменем Абазгского царства. В историю оно вошло под именем Абхазского царства, в 975 г. вошедшего в состав более могущественного Грузинского государства. На этот период приходятся миграционные волны абазов, искавших более пригодные для земледелия и скотоводства территории.
XVI столетие ознаменовано укреплением связей с Россией: в 1552 г. абазинский князь Иван Езбозлуков в составе черкесского посольства обсуждал с Иваном Грозным детали союза, направленного против крымского хана. К XVIII веку абазины формально находились под управлением Турции, присылавшей в регион начальника-бея. Фактически назначаемый правитель власти не имел: народ продолжал решать общественно-политические вопросы самостоятельно.
XIX век стал трагичным для всех кавказских народов, проигравших войну Российской империи. Абазины, наряду с адыгами, храбро сражались в Кавказской войне, однако были побеждены и высланы с территории исторического проживания. Оставшиеся представители народа, принявшие российскую власть, остались в аулах Карачаево-Черкессии.
Внешность
Абазины относятся к кавкасионской расе, пятигорскому миксу, сочетающему черты понтийского и кавкасионского антропологического типов. К нему относят черкесов, ингушей, кабардинцев, осетин.
Отличительные особенности внешности:
- средний рост;
- стройная, поджарая фигура;
- узкое лицо;
- высокая переносица;
- длинный нос, часто с горбинкой;
- черные волосы;
- серые, голубые, карие, черные зауженные глаза.
Эталоном красоты народа считалась стройная девушка с узкой талией и небольшой грудью: добиться идеальных параметров и хорошей осанки помогал корсет. Девочки-абазинки с 12 лет начинали носить этот предмет туалета, выполненный из плотной ткани с деревянными, металлическими вставками. Следили за прической: роскошные длинные волосы были в чести.
Одежда
Национальный костюм абазин имеет общие черты с нарядами других кавказских народов. Нательной одеждой мужчин служили свободные штаны, доходившая до пояса рубаха с высоким воротом, застегивавшимся рядом пуговиц. Поверх надевали бешмет со стоячим воротником, боковыми и нагрудными карманами, длинными рукавами, зауженными у запястья. Финальным элементом наряда служила традиционная кавказская черкеска: наплечный кафтан с длинными расклешенными рукавами, треугольным вырезом на груди. По крою черкеска приталенная, расширяющаяся к низу.
Праздничные наряды опускались ниже колен на 10-15 см, повседневные доходили до середины бедра. Бедняки носили одежду темных цветов, знатные абазины предпочитали белую и красную расцветки. На обеих сторонах груди пришивались продольные строчки для карманов газыри, где хранили пули и порох. Обязательный элемент — пояс, на который закрепляли нож, кинжал.
Женский костюм состоял из длиннополой нательной рубахи. Поверх надевали нижнее платье, облегающее вверху и расширяющееся от талии. В праздничные дни наряд дополняли распашным платьем из бархата или парчи, на груди, спине, по всей длине и подолу богато украшенным золотым шитьем. Абазинки любили ювелирные украшения: кольца, перстни, нависочники, объемные серьги, браслеты, серебряные пояса.
Прическа не только служила украшением, но помогала определить возраст и социальный статус женщины.
Девочки заплетали волосы в две косы, голову покрывали легким шелковым платком. Совершеннолетние девушки на выданье носили шапки с остроконечным или округлым верхом, поверх надевали платки, концы которых перекидывали за шею. Шапку женщина снимала лишь после рождения ребенка, заменяя ее на глухой платок, полностью закрывавший волосы.
Семейный уклад
У абазов царил патриархальный уклад: глава рода — старший мужчина в доме, хозяйственными делами ведала старшая женщина. Практиковались свадьбы по сговору, включая люлечные браки, реже встречался обряд умыкания. После свадьбы девушка переходила в дом мужа, соблюдая ряд правил:
- Не навещать своих родных минимум год после свадьбы.
- Избегание свекров. Невестка не имела права разговаривать с родителями мужа, оставаться с ними наедине, поднимать на них глаза, есть за одним столом, сидеть в их присутствии. Избегание свекрови заканчивалось в срок от недели до нескольких месяцев, свекр мог продолжать молчание годами или всю жизнь.
- Супруги не называли друг друга по имени, использовали прозвища или местоимения. Для мужчины считалось позорным говорить что-либо про свою жену в присутствии других. Когда того требовала ситуация, употреблял слова «моя жена», «мать моих детей», «дочь того-то».
- В дневное время супругам нельзя находиться в одной комнате наедине.
- Мужчинам запрещалось прилюдно проявлять чувства по отношению к детям, называть их по имени.
В богатых семьях практиковалось аталычество. Детей на воспитание отдавали в равные по статусу или менее знатные семьи внутри рода, иногда в соседние народы для укрепления межнациональных связей. Ребенок находился в чужой семье от нескольких месяцев до нескольких лет, иногда вплоть до совершеннолетия.
Жилище
До XIX столетия абазины жили в плетеных домах круглой формы, каменных одно- или многокомнатных домах. В центре главного помещения находился очаг, располагалась обеденная зона, спальные места хозяев дома.
Позже распространились деревянные дома, возводившиеся в центре просторной усадьбы.
На ее территории строили домик для гостей — кунацкую. Традиции гостеприимства обязывали народ принимать гостей с почестями, делиться кровом, готовить лучшие блюда. С дороги путников в кунацкую провожал хозяин дома, бравший ответственность за их безопасность, жизнь, здоровье.
Жизнь
Традиционные занятия абазин — скотоводство, земледелие, садоводство, пчеловодство. Разводили овец, лошадей, птицу, сажали просо, ячмень, кукурузу. Рядом с домом разбивали огороды, высаживали сады с алычой, грушей, сливами, кизилом, барбарисом, фундуком.
Женщины занимались выделкой кож, ткачеством, вышивкой. Мужчины обрабатывали дерево и металл, считались искусными ювелирами, оружейниками.
Религия
В древности абазины верили в силы природы и духов-покровителей, почитали скалы причудливой формы и сакральные деревья. Покровителем вселенной считалось главное божество Анчва, землю населяли добрые и злые духи, которые могли навредить или помочь. У народа существовали покровители воды, дождя, лесов, диких зверей, пчел, домашнего скота, ткацкого ремесла. Младенческую смерть приписывали злой ведьме в женском обличье уыд, а до умопомешательства людей доводили шайтаны.
Согласно библейским преданиям, в начале первого века в регионе проживания абазин проповедовал апостол Андрей Первозванный: вплоть до XV-XVII столетий народ исповедовал христианство. Под влиянием ханства и Порты в регион проникло мусульманство, сегодня большая часть абазов исповедует ислам суннитского толка.
Еда
Основу рациона абазин составляли баранина, говядина, мясо птицы (курятина и индюшатина), молочные и мясные продукты, крупы. Традиционное повседневное блюдо из мяса индейки — кту дзырдза (квтIужьдзырдза), секретом которого является пикантная острая подливка. Кухня отличается богатым использованием специй: острого перца, соли с чесноком, чабреца, укропа: без них не обходится ни одно абазинское блюдо.
Видео
текст песни, клип, все об исполнителе
Музыкальные чарты рвет песня «Горький вкус» юриста из аула Султана Лагучева. Рассказываем об этом необычном исполнителе
2021 год подарил отечественным слушателям новый суперхит в жанре кавказского шансона. Подобные песни так громко выстреливают раз в несколько лет. Напомним парочку треков, под которые вы точно отплясывали в свое время на чьей-нибудь свадьбе. «Черные глаза» (Айдамир Мугу), «Это Кавказ» (Шамхан Далдаев), «По ресторанам» (Руслан Набиев), «Бродяга» (Эльбрус Джанмирзоев), «За тебя калым отдам» (Мурат Тхагалетов), «На дискотеку» (Султан Ураган) – список длинный. Последние несколько месяцев с песней «Горький вкус» гремит 26-летний Султан Лагучев.
«По ресторанам»: исполнитель караоке-хита Руслан Набиев погиб в 31 год
Этот шлягер прогремел в 2007 году и продолжает звучать до сих пор. Только на YouTube у одного из выступлений с этой песней более 40 млн просмотров! Вспоминаем, как и почему «По ресторанам» стала популярной
Биография Султана ЛагучеваСултан Лагучев по национальности абазин, рос в ауле Кубина Абазинского района Карачаево-Черкесской Республики. Музыкой начал увлекаться с юности, самостоятельно освоил гармонь, выступал в составе местного ансамбля на свадьбах, корпоративах, днях рождениях. Запел в 2012 году. Поначалу исполнял абазинские песни, постепенно включая в репертуар композиции и на русском языке.
Фото: instagram.com/sultan_laguch/Музыкального образования Султан Лагучев не получил, отучился в Северо-Кавказской государственной академии на юриста.
Однако по специальности не работал, так как к тому времени стал популярным исполнителем в родной республике.
Первый альбом Султана Лагучева – «ЙачIвыйа са йысчпуш» вышел в 2019 году, второй — «Хlыбызшва» — в 2020. В том же году исполнитель выпустил несколько синглов: «Алтын кибик», «Турецкий султан», «К тебе тянусь», «Мы абазины». Прорывной стала та самая песня «Горький вкус», которую нашему герою подарил его коллега Ислам Итляшев.
«А горький вкус твоей любви меня убил, теперь без сил. А ты змея пустила яд, любовный яд, а я так рад, что все прошло, а может быть, и не было и ничего. Прощай, прощай и никогда меня, прошу, не вспоминай», — даже если вы не слышали эти строчки, то поверьте, сейчас они звучат чуть ли не в каждом ресторане и раздаются из проезжающих «Приор» и «Калин».
«Черные глаза, вспоминаю — умираю»: как сейчас выглядит Айдамир Мугу и другие исполнители одного хита в 2000-х
Вспомним песни, которые сотрясали танцполы в первом десятилетии 21 века. Каждая из них прославила своего исполнителя, но других хитов подобного масштаба в карьере наших сегодняшних героев не случилось. Тем не менее, все они продолжают выступать и сейчас благодаря спетой когда-то песне. И на концерте публика, естественно, ждет от каждого из них главный бестселлер. Итак, 10 хитов из прошлого, поехали.
Султан Лагучев и Ислам Итляшев «Хулиган»Песня «Горький вкус» собрала на YouTube более 27 миллионов прослушиваний. Клип – почти 33 миллиона просмотров.
И с каждым днем они продолжают расти. Кроме того, этот трек в настоящее время входит в топ-10 многих музыкальных чартов.
— Я добился того, чего хотел. Теперь у меня нет пути назад. Я полон энергии, полон жизни, — говорит своим слушателям Султан.
Фото: instagram.com/sultan_laguch/В начале марта 2021-го Лагучев презентовал клип на песню «Хулиган», которую он исполнил дуэтом с Исламом Итляшевым. Похоже, эта заявка на новый хит. У ролика уже под 13 миллионов просмотров, а строчки «Я хулиган и я не отрицаю. Со мной напрасно ты не хочешь быть…» уже рвут танцполы. Так что у Султана есть шанс не остаться исполнителем одного хита, как это случилось с некоторыми его предшественниками.
Гастролирует Султан вместе с Исламом и, несмотря на пандемию, их график расписан надолго вперед. Свою личную жизнь Султан Лагучев не афиширует, мол, лучше слушайте его песни, в которых все сказано.
Кавказский Узел | Черкесская и абазинская молодежь заявляет о незаконных изъятиях полицией национальных флагов
В Карачаево-Черкесии представители черкесской и абазинской молодежи подготовили обращение к президенту РФ Владимиру Путину, в котором заявляют о незаконных изъятиях национальных флагов во время передвижения свадебных кортежей.
Обращение было принято на встрече черкесской и абазинской молодежи Карачаево-Черкесии, Кабардино-Балкарии, Адыгеи, Ставропольского края в Черкесске 14 сентября. Всего в мероприятии приняло участие более 60 представителей черкесской и абазинской молодежи.
«Никто из черкесов свой флаг не отдаст«
Молодые люди рассказали о некоторых случаях, когда, по их мнению, полицейские незаконно требовали убрать национальные флаги из машин или же изымали их.
«Во время свадьбы сына члена Совета Федерации РФ Эдуарда Дерева (30 августа – прим. «Кавказского узла«) подошёл сотрудник полиции, безо всяких объяснений начал силой вырывать флаг. Молодой человек (Эдуард Дерев – прим. «Кавказского узла«) не отдал флаг, при этом никакой физической силы не применял, не оскорблял его. Здесь говорилось, что никто из черкесов свой флаг не отдаст, потому что отдать его – это отдать свою честь», — рассказал свидетель произошедшего конфликта между участниками свадебного кортежа и полицейскими Артур Сеитов.
Другой участник встречи Аслан, представляющий молодежное крыло Карачаево-Черкесского движения «Адыгэ-Хасэ – Черкесский парламент» рассказал, что несколько месяцев назад на одной из свадеб был остановлен сотрудником полиции. «Я ехал, не нарушая правил. Полицейский остановил, сказал: «Убери флаг». Я спросил, на каком основании, он ответил, что есть соответствующий указ, но не показал документ», – рассказал Аслан.
Председатель молодежного движения «Адыгэ Хасэ – Черкесский парламент» Адыгеи Артур Багадиров сам столкнулся с тем, как в Карачаево-Черкесии полицейские во время свадьбы требовали убрать черкесский флаг. «Зимой этого года мы были здесь на свадьбе. Все правила дорожного движения нами соблюдались. Полицейские остановили нас, просили убрать флаги во время передвижения кортежа. Было неприятно, потому что черкесский национальный флаг – это еще и флаг Республики Адыгея», – сказал он.
Абазинская молодежь также обеспокоена случаями, когда сотрудники полиции требуют убирать наш национальный флаг во время передвижения свадебных кортежей, заявил представитель организации «Абаза».
«Совсем недавно такое случилось на абазинской свадьбе. Есть видеозапись в .Интернете, где полицейский просто отбирает абазинский флаг. И таких случаев много было и раньше. Подготовлено обращение от абазинской общественности Карачаево-Черкесии к властям, где изложены подобные нарушения», – добавил он.
«Изымающий флаг полицейский сам нарушает закон«
Черкесский общественник из Нальчика Аслан Бешто рассказал, как нужно действовать молодежи в подобных случаях. «Надо звонить в прокуратуру. Там всегда работает дежурный. Любой звонок фиксируется. Нужно знать законодательство и отстаивать свои права в соответствии с ним. Если у вас отбирают флаг или требуют его убрать, нужно потребовать копию приказа, по которому осуществляется данное действие. Иначе нарушающим закон становится сам же полицейский», — заявил он.
Если сотрудником полиции не выдается документ об изъятии флага, то каждый имеет право защищать себя и свое имущество, считает владелец сайта Kavkazweb.net Руслан Лахов. «Не нанося оскорблений сотруднику полиции, не прибегая к каким-то действиям физического характера, есть законное право держать свое имущество в руках», — сказал он.
Полицейский, изымающий флаг, сам нарушает закон, считает председатель Кабардино-Балкарского общественного движения «Адыгэ Хэкужь — Черкесия» Абубекир Мурзакан.
«Конечно, некоторые наши ребята – и черкесские, и абазинские, и карачаевские, и балкарские – могут вести себя вызывающе на свадьбах. Но если такое происходит, то должен составляться протокол по конкретным моментам в соответствии с законом», — считает Мурзакан.
По его словам, все народы на Кавказе спокойно используют на свадьбах свои национальные флаги. «В Кабардино-Балкарии никаких проблем в этом плане ни у кабардинцев, ни у балкарцев, ни у других народов нет. Почему именно в Карачаево-Черкесии, и именно в отношении черкесов такое происходит?» — задался вопросом Абубекир Мурзакан.
По его словам, подобные случаи на территории Карачаево-Черкесии провоцируют межнациональные конфликты, сталкивают народы. «Молодежь может один раз промолчать, второй раз. Но что будет в третий раз, мы не знаем», — добавил он.
«Участники свадебных кортежей создают аварийные ситуации«
В движении «Адыгэ Хасэ — Черкесский парламент» Карачаево-Черкесии молодые люди неоднократно жаловались на то, что у них изымают черкесские флаги во время передвижения свадебных кортежей, сказал руководитель движения Мухамед Черкесов.
«Конечно, нельзя, чтобы свадебные кортежи передвигались без соблюдения правил дорожного движения и создавали аварийные ситуации. Но есть много случаев, когда все правила соблюдались, и полицейские останавливали кортежи и говорили убрать черкесские флаги. Например, на недавней свадьбе Эдуарда Дерева кортеж, состоявший всего из 4-5 машин, ехал спокойно и останавливался на красный свет у каждого светофора», – пояснил Черкесов.
В Карачаево-Черкесии часто организовывают колонны автотранспорта для празднования бракосочетаний и других торжеств, говорит заместитель начальника полиции МВД по КЧР Борис Эркенов.
«В большинстве случаев подобные празднества проходят спокойно. Но есть инциденты, связанные с тем, что именно в свадебной колонне происходят ДТП, отдельные участники позволяют себе стрельбу в населенном пункте, превышают скорость, происходят конфликтные ситуации с полицейскими,в частности, связанные с украшением автомобилей флагами», — пояснил корреспонденту «Кавказского узла» Борис Эркенов.
По его словам, колонны, как правило, состоят из 15-30 автомашин, которые украшают цветами, лентами, коврами и флагами. «При движении по автодорогам КЧР и республиканского центра участники данных кортежей размахивают флагами, тем самым закрывая обзор вслед едущим автомобилям кортежа и другим участникам дорожного движения. Это создает аварийные ситуации, а наряду со стрельбой, превышением скорости, попытками отдельных горячих голов совершить обгон в нарушение правил дорожного движения, можно сказать, угрожает общественной безопасности в самом широком смысле этого слова и может привести и, к сожалению, порой приводит к тяжким последствиям», — рассказал замначальника полиции МВД по КЧР.
«Сотрудники полиции действуют в соответствии с законом«
Борис Эркенов добавил, что свадебные торжества — это массовые мероприятия и проходят в общественных местах.
«Насчет критических высказываний в адрес работы полицейских, отметим, что во-первых сотрудники действует в соответствии с предназначением полиции, как прописано в законе «О полиции» «для защиты жизни, здоровья, прав и свобод граждан, для противодействия преступности, охраны общественного порядка, собственности и обеспечения общественной безопасности».
Во-вторых, что касается флагов, мы не ущемляем национального достоинства, сами флаги не представляют, разумеется, никакой угрозы, но, как я уже говорил, размахивание ими из окон автомобилей на дороге создает аварийную ситуацию», — сказал Борис Эркенов.
Собеседник сослался на пункт 23.4 правил дорожного движения. «Если предмет выступает по бокам автомобиля более чем на 40 сантиметров, это является административным правонарушением, потому что закрывает обзор вслед едущим водителям. «Могу сказать, что, кроме этого, свадебные кортежи нарушают и другие правила дорожного движения – зачастую хаотично двигаются, занимая всю полосу, создают заторы», — добавил он.
Борис Эркенов отметил, что по всем этим моментам принимаются меры к пресечению правонарушений, составляются административные протоколы. «Никто не запрещает флаги – но украшайте ими, чтобы не создавать, мягко говоря, неудобства для других людей. Украсьте капот автомобиля, крышу – закрепите надежно и празднуйте», — добавил он.
По его словам, в настоящее время МВД по КЧР готовит документ и выйдет с законодательной инициативой, связанной с упорядочением движения свадебных кортежей в республике. «Будут учтены мнения общественных организаций, а также опыт соседних республик», – заключил Эркенов.
«Кавказский узел» ранее также сообщал о резкой реакции властей на традиционную стрельбу во время свадеб на Северном Кавказе. Поводом послужил инцидент, произошедший 20 октября 2011 года в Черкесске, когда участники свадебного торжества устроили на улице стрельбу. Пули угодили в проезжавший мимо троллейбус. При этом было разбито стекло и ранены два пассажира: один был ранен, а женщине оцарапало лицо осколками стекла.
Напомним также, что 25 апреля в Карачаево-Черкесии запланированные мероприятия в День черкесского флага были пресечены полицией. Сотрудники правоохранительных органов запретили въехать в Черкесск на лошадях всадникам, которые должны были передать флаг участникам традиционного черкесского игрища «Адыгэ Джэгу».
Автор: Ася Капаева; источник: корреспондент «Кавказского узла»
Потрясающие средства для обновления натуральных волос для особых случаев
Потрясающие средства для обновления натуральных волос для особых случаев
Это время года, когда температура меняется, а Рождество и Новый год не за горами! Вы начали думать об этих новогодних платьях и о том, как укладывать волосы. Не думайте больше и читайте о прическах для естественных волос для особого случая.Вдохновению нет конца! Фотограф Малак Абаза естественно носила волосы не только для одного особого случая, но и для большинства из них, и она очень счастлива! Абаза обычно укладывает волосы в красивый небрежный пучок, чтобы она подходила к платью с цветочным принтом.
Пойти на особое мероприятие с естественной прической — это одно, а прическа в переходной фазе — совсем другое! Несмотря на то, что она все еще находится в переходной фазе, Шорук сделала смелый шаг и решила по особому случаю выставить напоказ свои натуральные волосы. «Наконец-то я набралась смелости и уверенности и надела свои натуральные волосы на помолвку. В итоге я побудила всех присутствующих дам отдохнуть от жары (и всех других вредных процедур для волос) и насладиться тем, что они настоящие и красивые », — говорит она.
От одного особого случая к другому Яра Азми укладывает свои натуральные волосы в элегантную прическу и всегда выглядит потрясающе! Для этого стиля она использовала только гибкие стержни и гель из льняного семени и оставила его на ночь.
Еще один вдохновляющий пример — Саммер, которая бросила вызов всей своей семье, чтобы она могла естественно носить волосы в день свадьбы. Она не только бросила вызов социальным нормам и своей семье, но также вдохновила нас поверить в силу и красоту натуральных волос.Этот стиль был прекрасно создан Ярой Абдин из The Hair Addict.
Сила девушки реальна! Лейла Фахми и ее сестра Амира раскачивали свои натуральные волосы на мероприятии. Их главный совет для образа: наденьте рубашку с высоким воротом, чтобы дополнить и подчеркнуть ваши наряды.
Вдохновитесь этими естественными прическами и попробуйте сами в этом праздничном сезоне. Снимаю шляпу перед каждой женщиной, которая ценит свою природную красоту!
Эта статья была разработана специально для Egypt Today.Следуйте за Hair Addict на Facebook / Instagram
@thehairaddictofficial
banu% c3% a7i% c3% a7ek настоящее имя instagram
Его рост 5 футов 9 дюймов (какой). Поклонники Эртугрула, которые увидели большинство актеров впервые, до сих пор не знают их настоящих имен и выражают желание в социальных сетях узнать о них больше. В настоящее время проживает в Азербайджане. Каждый день на этом портале пишут о новых людях. Например, Tiktok Star, звезда Болливуда и т. Д. Бану Мурад (родился 12 декабря 2012 г.) известен как звезда Instagram.По состоянию на 2020 год ей около 29 лет. 13 июля 2017 г. — Исследуйте доску Аиды «Banu Çiçek hatun», за которой следят 161 человек в Pinterest. Биография звезды Bhanu TikTok, возраст, рост и Instagram. Сайра Бану и А.Р. Рахман поженились в 1995 году, когда ей исполнился 21 год. Она принадлежит к семье среднего класса. ReadingBio. Настоящее имя VJ Bani — Гурбани Джадж, но поклонники называли его популярным именем VJ Bani. Бхану становится очень известной в Tik Tok. Теперь она зарабатывает свой фильм на Tik Tok, который сам удовлетворяет ее потребности, а также помогает нуждающимся, что сделало их очень счастливыми. Она начала помогать нуждающимся людям.Каждый день он снимал новые видео и загружал их в Tik Tok. Бану Мурад (звезда Instagram) родилась 12 декабря 2012 года. Зайдя в Instagram в четверг, актриса ошеломила своих поклонников парой фотографий с возвратом. Сайра Бану (партнер Рахмана) Подробности. Ее настоящее имя — Фатима Бабу. Один из них — Эзги Эсма Тюмен, сыгравшая в сериале Бану Чичек.
Она активна в Instagram на Not Known. … С детства увлекалась кино. Его настоящее имя — Мухаммад Юсуф Хан.Молодая звезда Instagram, известная своими модными тенденциями и стилями. Второй сезон «Эртуграла» меняет, познакомив нас с Бану Чичек. Семейное положение / Брак и свадьба / Муж / Парень, в настоящее время не состоящий в браке. Она принадлежит к семье среднего класса. 189-217. О. Ниша Бано Вики, актриса, модель и певица, биография, песни, фильмы, возраст, дом. 14 августа 2020 г. — Ознакомьтесь с доской «Турецкие актеры» на Pinterest. Бану Чичек — актриса, известная благодаря Nefes: Vatan Sagolsun (2009), Mezuniyet (2009) и Felak (2016).Instagram; Спонсируемая зона. 3098 подписчиков, 815 подписок, 930 сообщений — смотрите фото и видео в Instagram Самета Чичека (@sametcicek), живущего в штате. Посмотрите еще идеи о турецких актерах, esra bilgic, osman. Телевизионная актриса Мадхуурима или Нира Банерджи, которая в настоящее время играет роль Дришти в «Дивья Дришти», в реальной жизни просто потрясающая. Посмотрите еще идеи о турецких актерах, esra bilgic, osman. «Дирилис: Эртугрул» начал выходить в эфир в 2014 году и закончился в 2019 году. Как и его брат, он выбрал другое имя для карьеры в Болливуде.16 апреля 2020 г. — Исследуйте доску Фатьмы Хатун IYI «Savci alp», за которой следят 135 человек на Pinterest. Затем у этой пары трое детей, две дочери по имени Хатия Рахман и Рахима Рахман, и… Она родилась 26 августа 1991 года в неизвестной России. … Настоящее имя Ашока Кумара было Кумуд Гангулы. Сериал транслируется по государственному телевидению Пакистана по указанию премьер-министра Имрана Хана. Информация о возрасте и рождении Ситора Бану. Drills earthugal gazi / Dohan alp and bhanu cicek love story // подписаться на другие видео // Подключиться… Один из них — Эзги Эсма Тёмен, сыгравшая роль Бануашиек в сериале.Извините, я не могу вам сказать, потому что у них нет никакой информации о своих родителях. Найдите Абеду Бану в Интернете. Шоу стало одним из самых популярных сериалов в нескольких мусульманских странах, установив новые рекорды на YouTube.
Джугган Казим, настоящее имя Мехр Бано — пакистано-канадская актриса и телеведущий Джон Мелади — канадский писатель научно-популярной литературы (BA 1962) Энн Мари Оуэнс -… Droutinelife: Сериал «Naamkaran» совершит скачок между поколениями. Действие шоу происходит в 13 веке и сосредоточено вокруг жизни Эртугрула, отца Османа I (основателя Османской империи).Это были… «нечеткие, но счастливые времена», — подписала она свой пост. Настоящее имя / полное имя: Удая Бхану: Профессия: Актриса, Ведущий: Знаменитая роль: Мадхумати в телугуском фильме Мадхумати (2013) Физические характеристики и многое другое: Рост (приблизительно) Она родилась в 2010-х годах в Поколении Z. Айберк Пеккан, он же Артук Бей в… Неизвестно. Бхану живет со своими родителями. 10 причин, по которым стоит посмотреть турецкую драму «Эртугрул Гази»? Эммухлу Карди Б, Fruit Ninja Vr — Oculus Quest, Листы коллекции «Времена года», Локации на карте сокровищ вивернской кожи, Ким Джонсон Wcco Facebook, Элтон Джон 1984 тур, Алексис Барбара Муж,
Пять египетских властных пар, которых мы станем ЖЕСТКО
В те времена определение « властной пары » для египтян заключалось в прекрасных отношениях таких легенд, как Фатен Хамама и Омар Эль-Шериф , Самиа Гамаль и Рошди Абаза , Шувейкар и Фуад Эль-Мохандес … и т. Д. И этот список можно продолжить.
В настоящее время у нас есть новые египетских пар , которых мы все так любим и так сильно отправляем . Вот почему мы решили написать статью с благодарностью нынешним влиятельным парам на египетской развлекательной сцене.
# 1 Ахмед Дауд и Ола Рошди
https://www.instagram.com/p/B2sPr7NnNCZ/
Люди уже так давно полюбили этих двоих. Тем более, что Рошди запустила свой канал на YouTube « Weghet Mazar ».После того, как мы близко познакомились с ней и ее детьми, мы полюбили всю семью.
Не говоря уже об удивительной химии и уникальном взаимодействии Рошди и Давуда, которые мы много видели на красных дорожках кинофестиваля Гуна. В дополнение к их милым фотографиям из семейной поездки, конечно же!
# 2 Ассер Ясин и Кензи Абдалла
https://www.instagram.com/p/B27m2IoJjvW/
Мы всегда любили этих двоих! И в этом году они ошеломили нас на красной ковровой дорожке кинофестиваля Gouna Film Festival .Хотя мы не всегда часто видим Кензи на публике, в Интернете просто любит ее и отношения Ассера, а также их милые жесты на фотографиях.
# 3 Мохамед Фарраг и Пассан Шоуки
https://www.instagram.com/p/B2sFdogJbZp/
Приветствуем в городе новую властную пару!
Недавно нанятые актеры Мохамед Фарраг и Пассан Шоуки обнародовали свою официальную помолвку в на церемонии открытия кинофестиваля в Гуна . И все были в восторге!
Это правда, что пара была вместе довольно давно, и люди уже отправляли их; сейчас, все доставляют их еще сложнее . Прошло много времени с тех пор, как мы в последний раз видели двух людей, которые так хорошо подходят друг другу!
Не говоря уже о том, что Фарраг всегда говорит о том, что Шоуки всегда готов помочь ему в хорошем и плохом . Они поддерживают друг друга!
# 4 Амр Диаб и Дина Эль-Щербины
https: // www.instagram.com/p/BzRJPa-BSaw/
При всех противоречиях, которые окружали эти отношения, когда все впервые о них слышали, человек сейчас просто не могут насытиться сладкой связью Амра Диаба и Дины Эль-Щербини.
Прежде чем они достигли двухлетнего рубежа, пара действительно стала публичной, но никогда не обращалась ни к друг другу, ни к своим отношениям. Но сейчас мы редко ходим на концерты Амра Диаба без Эль-Щербини, и почти нет нового любовного хита, который не относился бы к ней.
Это, конечно, в дополнение к сладким словам Эль-Щербины о том, что Диаб такой поддерживающий и невероятный партнер!
# 5 Амр Юсеф и Кинда Аллуш
https://www.instagram.com/p/B2m8I7anEHC/
Помните, когда Амр Юсеф и Кинда Аллуш впервые объявили о своей свадьбе? Еще раньше за «потенциальной» парой следили. И не стоит забывать о красивой свадьбе, которую все так хотели увидеть!
Теперь они не только одна из самых красивых и влиятельных пар, которых мы так любим видеть вместе, но и прекрасные родители для милой маленькой дочери!
И вот оно! Это наш выбор для египетских властных пар, которых все теперь любят и отправляют! Вы имеете в виду другие, которые мы не включили? Дайте нам знать!
гевхерхан султан причина смерти
гевхерхан султан причина смерти
Позже Мурад IV и Ибрагим (два других сына Ахмеда) также правили Османской империей с 1623 по 1648 год.Он умер в возрасте 28 лет от тифа (22 ноября 1617 г.). [6] Он умер в 1714 году. [4] К 1693 году Геверхан Султан был поражен болезнью и отдыхал в Эдирне. 1 августа 1562 года Сулейман отпраздновал тройную свадьбу своего наследника, дочерей Селима Исмахан, Гевхерхан … Метод Мы идентифицировали всех пациентов с CD, связанных с Управлением национальной статистики, в период с 1998 по 2012 год. Смертность среди людей с глютеновой болезнью (БК) по сравнению с общей популяцией с учетом конкурирующих рисков позволит предоставить точную информацию о риске смерти от конкретных причин.Иногда острая почечная недостаточность вызывает необратимую потерю функции почек или терминальную стадию почечной недостаточности. Родившаяся в 1642 году дочь султана Ибрагима «Безумного», Гевхерхан Султан впервые вышла замуж 23 ноября 1646 года в возрасте четырех лет на одном из фаворитов своего отца, Кафер-паше. [4] Свадьба состоялась в Старом дворце, и пара получила дворец Ибрагим-паши в качестве своей резиденции.
Возможно, она вышла замуж за Дамата Искендера-пашу в 1509 году, османского губернатора, а затем адмирала, казненного в… [6] После того, как его отстранили от должности во второй раз, он умер в Алеппо примерно в 1621 году.Она была сестрой султана Баязида II (годы правления 1481–1512) и сводной сестрой Джема Султана. Когда она умерла, ее похоронили рядом с матерью в ее мавзолее, расположенном в… Она умерла там 21 сентября 1694 года. В день свадьбы невесту отвезли во дворец Халил-паши, расположенный в Хока-паше, который был передан супружеской паре. , [3] в экипаже, в сопровождении полков в составе сановников. Она была задушена до смерти Турханом Султаном. В телесериале 2015 года «Мухтешем Юзыыл: Кёсем» Гевхерхан изображается турецкими актрисами Чагла Наз Карги и Асли Тандоган в детстве и во взрослом возрасте соответственно.Причины смерти людей с глютеновой болезнью в Англии по сравнению с населением в целом: анализ конкурирующих рисков.pdf Доступно по лицензии: CC BY-NC 4.0. Контент может быть защищен авторским правом. более года назад. Связаться с менеджером профиля; Просмотр генеалогического древа; Проблема с этой страницей? Умер: 13 декабря 1574 г. (в возрасте 50 лет) Причина смерти … В этом браке родился Гёде Ахмед. Свадьбы также были обычным поводом для празднования и возможностью для императорских женщин содействовать благотворительности, демонстрируя свое богатство и власть.Халим Султан 1.25 // Геверхан Султан 2.11. В числе участников, которые работали вместе, были Фрэнк Синатра, Дин Мартин, Сэмми Дэвис-младший, Питер… Султанка Геверхан до сиостры Султана Мехмеда WIZERUNEK: Айше Хатун / Султан. султан, ortaça elbisesi, ortaça kıyafetleri hakkında daha fazla fikir görün. Геверхан Султан была османской принцессой, дочерью султана Ибрагима и сестрой султанов Османской империи Мехмеда IV, Сулеймана II и Ахмеда II. [5] Мехмед служил великим визирем с 1614 по 1616 год при Ахмеде, а затем еще несколько месяцев в 1619 году при Османе II.Войти. От Реджепа-паши у нее была дочь по имени Сафийе Султан, которая, в свою очередь, вышла замуж за будущего великого визиря Абаза Сиявуш-пашу.
#kosemedit #historyedit #perioddramaedit #fvoutfit #gevherhan sultan #asli tandogan # великолепный век # великолепный век косем #mc: kosem # muhteşem yüzyıl kösem #muhtesem yuzyil #halime султан #asrallels. Долги. Геверхан Султан Могила Гевхерхана Султана находится внутри мечети Шехзаде в Стамбуле, Турция. 418,64 долларов США 498,89 евро 5,68 рубля 64 юаня.37. Зарегистрироваться Войти. Стрелка подозрения указывает на руку инсайдера. Мурад женился на Айше Хатун в 1630 году, в возрасте 17 лет в … Мурад скончался в день месяца 1640, в возрасте 27 лет на месте смерти. Зарегистрироваться. В 1561 году, через три года после смерти Хюррема, французский писатель Габриэль Бунин написал трагедию под названием «Солтан». NNDB добавил тысячи библиографий для людей, организаций, школ и общих тем, перечисляя более 50 000 книг и 120 000 других видов ссылок. Хелен Хатун. Айше родилась в 1614 году.Султанка Геверхан сиостре Султана Мехмеда WIZERUNEK: Айше Хатун / Султан. Ибрагима .. Живот. Мурад II Султан родился в 1404 году на месте рождения. [11] [9] Ее труп был доставлен в Константинополь на похороны и захоронен в мечети Шехзаде. [10] [6] [4]. Людям с терминальной стадией почечной недостаточности требуется либо постоянный диализ — процесс механической фильтрации, используемый для удаления токсинов и отходов из организма, — либо трансплантация почки, чтобы выжить. У них была одна дочь: Кая Султан. Литовский: Gevherhan Sultan.Селим II, или Селим-пьяница, не интересовался управлением своей империей, предпочитая проводить время в пьяном разврате. [4] Указанный дворец был подтвержден как собственность Геверхан после падения Ибрагима режимом ее брата султана Мехмеда IV. Мурад II Султан, 1404 — 1451 Мурад II Султан 1404 1451. Хамфри Богарт был центром оригинальной голливудской «Крысиной стаи»; однако, наиболее запомнившаяся сегодня «Крысиная стая» была основной группой артистов 1950-х и 1960-х годов, у руля которых стоял Фрэнк Синатра.Маджлези и шиитское духовенство медленно, но верно взяли под свой контроль империю и свергли режим. Нур-Султан: -18 ° С Алматы: 1 ° С. [2] [7], Геверхан, позже во время правления своего брата Османа II, вышла замуж за Топала Реджепа-пашу [8] [9], который в 1632 году служил великим визирем при ее брате Мураде IV. Это была тема для обсуждения среди общественности… Жизнь []. # MuhteşemYüzyılKösem #GevherhanSultan İnstagram: gevherhan_fan Ахмед I (османский турецкий: احمد اول Aḥmed-i evvel; турецкий: I. Ahmed; апрель 1590-22 ноября 1617) был султаном Османской империи с 1603 года до своей смерти в 1617 году.Она была одной из самых выдающихся фигур во времена Султаната женщин. Летом 1612 года семилетний Геверхан был женат, по договоренности Ахмеда, на Окюзе Кара Мехмед-паше, который был губернатором Египта с 1607 по 1611 год и гранд-адмиралом Османского флота в 1611 году. Примечательно правление Ахмеда. за первый прорыв в османской традиции братоубийства царей; отныне османские правители больше не будут систематически казнить своих братьев после восшествия на престол.Редактировать Редактировать фото профиля. Некоторые из упомянутых долгов были покрыты за счет выделения грантов Гевхерхан из ее дома, то есть приносящего доход поместья, Асие Султан, малолетней дочери Ахмеда и Рабии [6] [4], как показано в архивах от 1 декабря 1694 года. Причина смерти: не указано. 13 октября 2017 г. — Фотография 238 из альбома ВЕЛИКИЕ СЕЛЬДЖУКИ ОБРАЗЫ В ДЕТАЛЯХ от 5 июля 2017 г. Люди Проекты Обсуждения Фамилии [12], https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gevherhan_Sultan_(daughter_of_Ahmed_I ) & oldid = 1004421067, Статьи, содержащие текст на османском турецком (1500-1928) языке, Лицензия Creative Commons Attribution-ShareAlike, Эта страница последний раз редактировалась 2 февраля 2021 года в 14:27.Геверхан Султан (османский турецкий: کوھرخان سلطان; ок. 1544 — эт. У Мурада было 11 братьев и сестер: Ибрагим I (родившийся султан), Геверхан Султан и 9 других братьев и сестер. дочь османского султана Мехмеда Завоевателя (годы правления 1444–1446 и 1451–81 гг.) и его жены Эмине Гюльбахар Хатун, этнической албанки. Нурбану Султан (османский тюркский: نور بانو سلطان; ок. 1525-7 декабря 1583) был Хасеки Султан Османской империи как главный супруг султана Селима II (годы правления 1566–1574), его законная жена, а также Валиде султан как мать султана Мурада III (годы правления 1574–1595).[7], принцесса, очевидно, провела годы после смерти Мехмед-паши в Эдирне, [4] — месте повышенного интереса для ее брата Султана Мехмеда и его двора — и вышла замуж в третий раз, 13 января [8] 1692 г. в возрасте пятидесяти лет — Гельваджи Юсуф-паше, гросс-адмиралу. Когда она умерла, ее похоронили в мавзолее своего отца султана Селима II, рядом с мечетью Святой Софии. Постройте свое генеалогическое древо в Интернете; Делитесь фото и видео; Технология Smart Matching ™; Бесплатно! Пол: мужской Религия: мусульманская раса или этническая принадлежность: многорасовая Сексуальная ориентация: гетеросексуальная Род занятий: королевская семья.Мурад скончался в день 1640 года, в возрасте 27 лет на месте смерти. 2. После его смерти был смутный период, в конце концов мир принесла только его жена Султана Цем. Люди Проекты Обсуждения Фамилии К 1693 году Геверхан Султан был поражен болезнью и отдыхал в Эдирне. Библиографии. Мурад II Султан, 1404 — 1451 Мурад II Султан 1404 1451. Дата рождения: 28 мая 1524 года. Место рождения: Константинополь, Османская империя. Знак зодиака: Близнецы. Мурад женился на Айше Хатун в 1630 году, в возрасте 17 лет по месту женитьбы.Названная в честь влиятельной двоюродной бабушки, [3] Гевхерхан Султан была старшей дочерью султана Ахмеда I. АКТОРКА: Серейнай Актас. После его смерти 22 ноября 1617 года из-за сыпного тифа он был похоронен в мавзолее Ахмеда I мечети Султана Ахмеда. Она умерла там 21 сентября 1694 года. Хуррем Хасеки Султан, или Роксолана, хорошо известна как в современной Турции, так и на Западе, и является предметом многих художественных произведений. # великолепный век косем # косемедит # геверханлав # геверхан султан… филомаэла. У судебно-медицинского […] Мурада было 11 братьев и сестер: Ибрагим I (родившийся султан), Геверхан Султан и 9 других братьев и сестер.Геверхан Султан Дом Османа. Гевхерхан Султан (ок. Офис правителя Шарджи объявил, что 39-летний Халед умер в понедельник в Лондоне, и причины смерти официально не объявлены. [2] [4], Она была вторично замужем за Чавушзаде Мехмед-пашой, [5] дата, которую, по-разному предполагают, является неопределенной, еще в 1647 [2] или 1653 году. Геверхан Султан (османский тюркский: کوھرخان سلطان; род. около 1605 — умер после 1655) была османской принцессой, дочерью султана Ахмеда I ( правление 1603–1617 гг.) и Кёсем Султан, [1] [2] сводная сестра султана Османа II (годы правления 1618–1622 гг.) и сестра султанов Мурада IV (1623–1640 гг.) и Ибрагима (правление 1640–48 гг.) Османская империя.Британская столичная полиция расследует смерть Халида бин Султана бин Мохаммеда аль-Касими, сына правителя Шарджи, поскольку обстоятельства его внезапной смерти неясны. Султан Османской империи (1590–1617) (годы правления 1603–1617) Загрузить медиа Википедия Викиисточник: Имя на родном языке: آحمد اول: Дата рождения: 18 апреля 1590 г. Маниса (Османская империя, Анатолия Эйалет) Дата смерти: 22 Ноябрь 1617 г. Дворец Топкапы (Османская империя, Румелия Эялет, Стамбул) Способ смерти: естественные причины; Причина смерти: брюшной тиф; тиф; Место захоронения:… АКТОРКА: Серейнай Актас.Страх смерти и страхи, вызванные переживаниями, которым он и его братья подверглись после смерти их отца, заставят Ибрагима страдать от психических проблем. Селим был сыном Сулеймана Великолепного и отцом Мурада III. На одной свадьбе, когда дочь Мурада III собиралась выйти замуж за выдающегося адмирала, она раздала всем зевакам недавно отчеканенные монеты, причем некоторые ушли с целой юбкой богатства. Следовать . Он назначил на должность члена шиитского религиозного истеблишмента Мохаммада Маджлеси.Недавно он зашел в свой Instagram, чтобы пролить свет на причину своей безвременной смерти. Гевхерхан позже, во время правления своего брата Османа II, вышла замуж за Топала Реджепа-пашу, который в 1632 году служил великим визирем при ее брате Мураде IV. Генеалогия Геверхан Султана Дома Османа (ок. 1635 — d.) Генеалогическое древо на Гени, с более чем 200 миллионами профилей предков и ныне живущих родственников. Смерть. Расходы на ее приданое были покрыты Императорской казной по распоряжению ее отца. Эта трагедия знаменует собой первый раз, когда османы были представлены на сцене во Франции.Смерть. 11 октября 2017 г. — Геверхан Султан — «Пламя эпохи (Бир деврин янгини)» Сезон 2, серия 11 (41) Поделитесь своим генеалогическим древом и фотографиями с людьми, которых вы знаете и любите. [6] [4], В 1672 году она была среди нескольких фигур гарема, сопровождавшего своего брата султана Мехмеда в его валашском походе на Каменец-Подольский. [4] Он дважды служил гросс-адмиралом, в качестве визиря и в различных других должностях и умер в 1681 году. Считается, что покойная принцесса была в большом долгу, как показывают архивы дворца Топкапы, датированные 28 ноября 1694 года, [10] a значительная сумма из которых была должна супруге ее брата Султана Ахмеда II Рабиа Султан.Они представляли собой уникальное сочетание исполнителей водевиля, голливудских актеров и плохих парней. Bornc. Начать. 1622 г.) была османской принцессой, дочерью султана Селима II (годы правления 1566–1574 гг.). Почему знаменит: Султан Османской империи с 1566 года до своей смерти в 1574 году. Национальность: Турция Краткое содержание: Османский султан, 1566-74. Брунейский принц Абдул Матин наконец сообщает о кончине своего старшего брата, принца Хаджи Абдул Азиза. a jeho konkubíny Nurbanu Sultan.Byla také vnučkou nejznámějšího osmanského sultána Sulejmana I.a jeho oficiální manželky Hürrem Sultan.Byla sestrou sultána Murada III. Ее труп был доставлен в Константинополь на похороны и захоронен в мечети Шехзаде. Геверхан Султан была одной из четырех дочерей Селима II от его супруги Нурбану Султан. Геверхан Султан (přibližně 1608 — přibližně 1660) была османской принцессой.Была dcerou sultána Ahmeda I. a jeho Oblíbené konkubíny Kösem Sultan.Byla neteř sultána Mustafy I. a sestrouda sultánů. a tetou sultána Mehmeda III .. Биография.Расходы на ее приданое были покрыты Императорской казной по распоряжению ее отца. 0. Смерть ее. Ахмед умер в возрасте 27 ноября 1617 г., 22 Ее смерть была вызвана желудочным кровотечением и тифом. После кончины Геверхан Султан все ее товары и собственность в Стамбуле или Эдирне, включая дворец, яли (особняк на набережной), сад, пекарню, недвижимость, такую как мельницы [10], были конфискованы в пользу императорской власти. казначейство. Ахмед женился на дочери своего дяди султана Баязида II Айнышах Хатун в 1489 году.Генеалогия для генеалогического древа Айсе Султан (Геверхан Султан) на Гени, с более чем 200 миллионами профилей предков и живых родственников. 11 января 2018 — Польша. Великолепный век и Косем. Она была задушена до смерти Турханом Султаном. Родившаяся в 1642 году дочь султана Ибрагима «Безумного», Гевхерхан Султан впервые вышла замуж в возрасте четырех лет 23 ноября 1646 года [1] за одного из фаворитов своего отца, Кафер-паша. Профиль Geni Гевхерхана Султана. Сразу после его смерти его младший брат Мустафа I стал императором, пока Осман II не сменил его в 1618 году.Он вступил на престол в 14 лет, правил 14 лет и был 14-м султаном Османской империи. Шах Султан Хоссейн, правивший с 1694 по 1792 год, был главной причиной падения империи Сефевидов. 1608–1660, османский турецкий язык: گوھرخان سلطان, другие имена Гювхерхан) была османской принцессой, дочерью османского султана Ахмеда I (годы правления 1603-17 гг.) И его любимой супруги Кёсем Султан. История, правление В жизни султана Ахмеда число 14 было важным. 713 нот. Смерть. Она была дочерью Шехзаде Селима (будущего Селима I) и его наложницы Хафсы.[10], «Kuzguncuk Asiye Sultan ve Haseki Rabia Sultan Yalıları», https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gevherhan_Sultan_(daughter_of_Ibrahim)&oldid=998996636, Лицензия Creative Commons Attribution, This page-ShareAlike последний раз было отредактировано 8 января 2021 г. в 00:42. От Реджепа-паши у нее была дочь по имени Сафие Султан [10], которая, в свою очередь, вышла замуж за будущего великого визиря Абаза Сиявуш-пашу. Геверхан Султан Хелен Хатун. Напротив, прочные союзы были заключены с дочерьми Селима, принца, который станет преемником Сулеймана: Исмахан женился на Соколлу Мехмеде, Гевхерхан — адмирале Пиялене, и Хах — главном сокольничьем Хасане Аге.Геверхан Султан… Геверхан Султан (1544–1580) была османской князей.Была dcerou sultána Селима II. 01.Eyl.2019 — Muhteşem Yüzyıl Kösem. 1642 г. Дворец Топкапы, Константинополь, Османская империя Умер 21 сентября 1694 г. Эдирне, Османская империя Захоронение Мечеть Шехзаде, Стамбул Супруга Дамад Мусахип Кафер Паша Дамад Чавушзаде Мехмед-паша Дамад Хелвачи Юсуф-паша Ф… Из-за смерти отца Мехмед привез в Стамбул внука. Геверхан Султан (османский тюркский: کوھرخان سلطان; ок. 1642-21 сентября 1694) была османской принцессой, дочерью султана Ибрагима (г.1640 — 1648) и сестра султанов Османской империи Мехмеда IV (годы правления 1648-1687), Сулеймана II (годы правления 1687-1691) и Ахмеда II (годы правления 1691-1695). 4 причины, по которым на трон следует Лал Бахадур Шастри, его брат Мустафа.Блог недели! История скульптуры — класс профессора Катерины Пьер, 12.09.17
Здесь все студенты могут принять участие и отправить свои классные работы для публикации! @hadpratt
На этой неделе мы хотим поделиться сообщением в блоге Emma Seely-Katz
Пол Тек был одним из моих любимых художников с тех пор, как я обнаружил его работы и историю в книге Криса Крауса Aliens & Anorexia .В нем Краус подробно описывает жизни нескольких художников и мыслителей, которые, по ее мнению, неправильно понимаются или недооцениваются обществом в целом. Читать о произведении искусства перед его просмотром — это очень интересный опыт для меня — меня сразу привлекло описание Краусом серии скульптур Тека под названием Технологические реликварии : «восковые копии мяса животных и человека, заключенного в стеклянную оболочку» и даже более того, из-за этой цитаты Тека, объясняющей, что его отношение к интуитивным образам не было предназначено для шока, а для отстранения и реконтекстуализации: «Меня порадовало, что тела можно использовать для украшения комнаты, как цветы.”
Скульптура, которая выделяется мне из Реликвариев , называется «Торт на день рождения». Четыре слоя того, что кажется окровавленным «мясом» со слоем кожи, похожей на человека, наверху сложены, как торт, и увенчаны пушистыми волосками и веселыми розовыми свечами. «Торт» заключен в стеклянную пирамиду с металлической фурнитурой и желтыми полосами. Сначала меня захватили цвета: характерное для Тека использование краски на воске дает пышные, блестящие, живые красные и розовые тона с оттенками синего и зеленого, как если бы он разрезал куски мяса только для куска, и они были в опасности. будет плохо, если оставить в стороне слишком долго.Что действительно очаровывает меня в этом произведении, так это попытка демистифицировать человеческое тело с помощью того, что может быть прочитано как по сути своей жестокие образы: хотя образ мяса животных не беспокоит большинство людей, существует негласное различие между человеческими жизнями и «другими». жизни, в которой сравнение человеческих тел с меньшим мясом становится табу. Тек нарушает эту границу, беря эти жестокие образы и разрушая их, добавляя дополнения, которые можно было бы считать «домашними», «женскими» и даже «святыми».
Образ многоярусного торта напоминает свадебные приемы с рюшами, а розовый цвет незажженных свечей напоминает вечеринку по случаю дня рождения, обозначенную цветом в сторону женственности — противопоставление женственности и насилия разрушает дихотомию, в которой мы укоренились, и однозначно приписывает насилию области «мужественности.Пирамидальный корпус (вызывающий древние священные образы, к которым Тек снова и снова возвращался в своих произведениях) с его промышленным металлом контрастирует с его мягким, органическим, мясистым содержимым — это «мясо» под защитой? Или его держат в плену? Насколько далеко мы заходим в нашей одержимости человеческим телом и нашей уверенности в его внутренней ценности?
Дегендеринг и благоговейная демонстрация «торта» поднимает вопросы о ценности анатомической формы, которые решаются с помощью всеобъемлющего юмора произведения.Тек не воспринимает себя слишком серьезно и имеет такое же отношение к телам — Краус цитирует случай, когда Тек посетил катакомбы капуцинов, которые украшены разлагающимися трупами. Он взял то, что, как ему казалось, было листом бумаги — это было человеческое бедро. Тек сказал: «Мы принимаем нашу сущность интеллектуально, но эмоциональное принятие ее может быть радостью». Когда я учился в старшем классе средней школы, я отправился на экскурсию со своим классом анатомии в лабораторию по трупам. Я нервничал из-за того, как я отреагирую на кого-то без сознания, с обнаженной кожей, лишенного всей жизненной силы и свободы воли.Однако после того, как я научился держать человеческие органы и видеть тело в чисто эстетическом смысле без каких-либо политических и личных последствий, присущих просмотру живого тела, у меня был, по крайней мере, момент принятия нашей сущности, и это было радостью.
Эмма Сили-Кац
Adjust Центр здоровья хиропрактики | Доктор Марисса Джонсон
О докторе Мариссе
Доктор Марисса всегда стремилась служить другим. До хиропрактики она была профессиональной танцовщицей сальсы.Хотя ей нравились выступления на сцене и светские танцы, ее особенно тянуло инструктаж. Она не только испытала огромное личное исцеление через танец, но также обнаружила, что может помочь людям исцелить и улучшить качество их жизни. В конце концов, доктор Марисса познакомилась с философией и виталистическим образом жизни хиропрактики, и с этого момента она поняла, что может помочь людям в гораздо большем масштабе. С энтузиазмом она восприняла эту новую страсть к хиропрактике, попрощалась со своей семьей и друзьями в Сан-Диего и переехала через всю страну, чтобы получить докторскую степень в самом известном в мире колледже хиропрактики, Life University в Мариетте, штат Джорджия.
Доктор Марисса завершила свою старшую исследовательскую презентацию в Университете Лайф на тему трудностей с грудным вскармливанием и хиропрактики. Это породило в ней еще одну страсть — перинатальную помощь и педиатрию. Вскоре после этого она стала членом Международной педиатрической ассоциации хиропрактики (ICPA) и получила продвинутый сертификат по технике Вебстера. В настоящее время доктор Марисса проходит программу сертификации ICPA, чтобы расширить свои знания в области корректировки методов, оценки и оценки различных стадий развития — от беременности, рождения и младенчества до детства.
Доктор Марисса родилась и выросла в Сан-Диего, Калифорния. Хотя она и представить себе не могла, что навсегда покинет этот великолепный город, она встретила доктора Джейсона во время учебы в Life University. Они были привлечены друг к другу в начале докторской программы, и ни один из них не мог отрицать их невероятную динамику, как в личном, так и в профессиональном плане. За несколько месяцев до выпуска доктор Джейсон сделал предложение руки и сердца, и доктор Марисса с радостью согласилась. Затем они вместе начали практику своей мечты рядом с доктором.Восточный Ганновер, родной город Джейсона.
ЦЕНА | АДРЕС | ПОКУПАТЕЛЬ / ПРОДАВЕЦ | |
901$ 1,950,00089 Браун, Дуглас Кори из компании Davidson, John A. & Diana | |||
$ 1,635,000 | 250 W.Спринг-стрит, блок 1121, Колумбус | Фостер, Стивен и Сюзанна из Томпсона, Кимберли | |
$ 1,475,000 | 7708 Рокстон 0009, , Нью-Олбани, Захари Дж. И Мармори из Калифорнии, Ванесса | ||
$ 1,250,000 | 17 Hays Town, New Albany | Fee, Sherry L., попечитель, от Керли, Эдвард Т. и Элизабет Р. | |
1 205 000 долл. США | 8333 West Shore Dr. | ||
1,200,000 $ | 134 Ashbourne Rd., Bexley | Moneme, Obinna Ifeanyichukwu & Allison Marie from Jobes, Weston L. & Kathlene E. ., Дублин | Джонсон, Джон Джозеф III и Келли К. из Мобли, Рэнди А. и Джудит Л. |
$ 1 079 900 | 6960 Кливдон Мьюз, Колумбус | , попечитель, от Ньюмана, Джеффри и Лизы | |
970 000 долларов | 2338 Абингтон Роуд, Аппер Арлингтон | Хайнце, Кари Л. из Невилла, Дайан К. и Кристофер Р. | |
$ 876 900 | 11289 Cedar Crest Dr., Plain City | Waite, Kenneth B. & Stephanie J. из Romanelli & Hughes Building Company Inc. 8010 Balmoral Ct., Dublin | Abaza, Ronney & Wahida from Bartholomew, Dennis W. & Deborah A. |
$ 829900 | 7507 Phelps 89 Shanbert Адамс и Брент Ли из Йорка, Брайан Р.И Тереза Л. | ||
$ 810,000 | 5455 Via Alvito Dr., Westerville | Тайер, Ричард III и Карен из Лотеса, Джули Э. | 90,000201|
Фон Барген, Мэтью Э. и Джессика Л. из Мулен, Грегуар и Дарси | |||
$ 775000 | 6765 Фолл-Брук Трейл, Делавэр , Эндрю И Келли из Шлегеля, Майкл А. | ||
770 000 долларов США | 4850 Олдбридж доктор, Аппер Арлингтон | Дэвис, Дон М.  |